La composición étnica de África Oriental. La población de África: la composición nacional-racial y la naturaleza del asentamiento.

África. Población

Composición étnica

La composición étnica de la población moderna de África es muy compleja (ver mapa de pueblos). El continente está habitado por varios cientos de grupos étnicos grandes y pequeños. 107 de ellos, con más de 1 millón de personas cada uno, constituyen el 86,2% de la población total (1983 est.). El número de 24 pueblos supera los 5 millones de personas y constituyen el 55,2% de la población de África. Los más grandes son los árabes egipcios, hausa, yoruba, árabes argelinos, árabes marroquíes, fulbe, igbo, amhara, oromo, árabes sudaneses.

Los países del norte y noreste de África están habitados por pueblos que hablan las lenguas de la familia afroasiática. El más común de los idiomas semíticos: el árabe es nativo de 101 millones de personas (1/5 de todos los africanos). Árabes: la población principal de Egipto, Túnez, Argelia, Libia, Mauritania, Marruecos; El 49,1% de ellos vive en Sudán, el 26% en Chad.

En el grupo etíope de pueblos semíticos, el más grande es el Amhara, que, junto con los relacionados Tigray, Gurage, Tigre, forman el núcleo de la naciente nación etíope.

Los pueblos que hablan lenguas cusitas viven en Etiopía y países vecinos; el más grande de ellos es el Oromo en el sur de Etiopía. El grupo kushita también incluye somalíes y habitantes de las regiones montañosas del sur y centro de Etiopía: ometo, kaffa, shinash, yamma, sidamo, etc. Las vastas extensiones desérticas en el noreste de Sudán y las regiones adyacentes de Egipto y Somalia están ocupadas por la Beja.

La antigua población del norte de África, los pueblos bereberes (shilh, tamazight, arrecifes en Marruecos, Kabils y Shaviya en Argelia), sobrevivieron solo en las regiones montañosas y parcialmente desérticas del Sahara. Un lugar especial entre ellos lo ocupan los tuareg (nombre propio imoshag), que vagan por las tierras altas del desierto de Ahaggar y Tassilin-Ajer en Argelia, ocupan las tierras altas del aire y las regiones adyacentes del Sáhara Central en Níger; hay muchos de ellos en Malí.

Al sur del Sahara, hay pueblos que hablan lenguas chadicas (o lenguas hausa): hausa, bura, vandala, etc. La gran mayoría de los hausa están asentados en el norte de Nigeria. También viven en las regiones adyacentes de Níger. Los pueblos relacionados con hausa: los bura, vandala, bade, masa, kotoko, etc., están asentados en las colinas del este de Nigeria.

El territorio más extenso de África está ocupado por pueblos que hablan las lenguas Kongo-Kordofanian. Entre los pueblos hablantes de las lenguas Níger-Congo, destacan por su multiplicidad las etnias que hablan las lenguas Benue-Congo. También incluyen a los pueblos bantúes, que constituyen la gran mayoría de la población en muchos países de África Central, Oriental y Meridional. Los 43 pueblos bantúes suman más de 1 millón de personas cada uno. Los más grandes son rwanda (en Ruanda, Zaire, Uganda y algunos países vecinos), makua (en Malawi, Tanzania y otros países), rundi y ha (en Burundi, Zaire, Tanzania y Uganda), congo (en Zaire, Angola , Congo), Malawi (en Malawi, Zambia, Mozambique), Zulu (en Sudáfrica), Shona (en Zimbabue, Mozambique, Botswana), Xhosa (Sudáfrica), Luba (en Zaire y países vecinos). Otros pueblos bantúes importantes incluyen Kikuyu, Tsonga, Nyamwezi, Ganda, Mongo, Luhya, Ovimbundu, Pedi, Bemba, Suto, Tswana.

Los idiomas benue-congo son hablados por varios pueblos grandes y pequeños de Nigeria y Camerún (Ibibio, Tiv, Bamileke, Tikar, Ekoi, etc.).

Los pueblos de habla kwa habitan una vasta área de la costa de Guinea desde Liberia hasta Camerún: grandes pueblos: yoruba, igbo, bini, así como nule, gbari, igbira, ijo y otros en Nigeria, un grupo de pueblos akan en el sur Ghana y en el BSC, Ewe en el sur de Ghana, Togo y países vecinos; fon (oveja oriental) en Benin; un grupo de pueblos Kru en el BSC y Liberia, pequeños pueblos de las lagunas costeras del BSC, etc.

Los pueblos que hablan lenguas del Atlántico occidental constituyen la población principal de muchos países del extremo oeste de África: Wolof, Fulbe, Serer y otros en Senegal, Balante, Fulbe y otros en Guinea-Bissau, Temne, Limba, Fulbe y otros en Sierra Leona, fulbe, kisi y otros en Guinea. Los más numerosos son los fulbes.

Los pueblos que hablan lenguas Gur están asentados en Burkina Faso, Ghana, BSK, Malí. El más grande de ellos es el mío, pueblos estrechamente relacionados: Lobi, Bobo, Dogon. Otros pueblos de este grupo incluyen peras, gourma, tem, cabre, etc.

De los pueblos mande, los mandinka están ampliamente asentados: en Guinea, Malí, Senegal, BSK. Cerca de ellos, los Bamana habitan las regiones centrales de Malí, los Mende viven en Sierra Leona, los Soninka en el norte de Malí en los estados vecinos y los Susu en las regiones costeras de Guinea. El grupo Mande también incluye a Dan, Queni, Mano, Diula, Vai, Busa, Bandi, Loma, etc.

Los pueblos que hablan las lenguas Adamawa-orientales constituyen la mayoría de la población de la República Centroafricana, también están asentados en Zaire, Camerún y Sudán. Los pueblos más grandes son: Banda, Gbaya, Azande (Zande), Chamba, Mbum.

Las lenguas de Kordofan son habladas por los pequeños pueblos que habitan las montañas de Kordofan en Sudán: Koalib, Tumtum, Tegali, etc.

Los pueblos que hablan lenguas nilo-saharianas conforman seis grupos. Los idiomas Shari-Nile son hablados por muchos pueblos de la cuenca del río Nilo. La mayoría de los pueblos del este de Sudán (luo del sur: acholi, lango, kumam, etc.; joluo, dinka, nubios, kalenjin, teso, turkana, karamojong, nuer, masai, etc.) viven en el sur de Sudán, en Uganda, Kenia. El grupo sudanés central está formado por los moru-madi, mangbetu, bagirmi y sara, además de los pigmeos -efe, aka, asua y algunos otros.

Los pueblos khoisan habitan territorios semidesérticos en la parte suroeste de África (en Namibia, Botswana, Angola, Sudáfrica). Estos incluyen bosquimanos, hotentotes, montaña Damara. La isla de Madagascar está habitada por hablantes malgaches de lenguas austronesias.

Las lenguas indoeuropeas (germánicas, romances e indoarias) son habladas por población de origen europeo (afrikáners, o boers, británicos, franceses, españoles, italianos, portugueses, etc.) y asiática (inmigrantes de la India). y Pakistán, Indo-Mauricianos, etc.) de origen. Las personas de ascendencia europea representan menos del 1,5% de la población africana. Su número después de que los países africanos obtuvieran la independencia política ha disminuido notablemente. Sin embargo, en Sudáfrica ocupan una posición dominante en la vida económica y política.

En términos de idioma y en parte en cultura, la población mestiza mixta se une a los europeos. En Sudáfrica, incluye a las llamadas personas de color. Están sujetos, junto con otros pueblos "no blancos", a una severa discriminación racial. En las islas oceánicas que rodean el continente africano, como resultado de la mezcla étnica, se formaron varias etnias mestizas (Reunión, Mys Verde, Criollos de Mauricio, etc.).

B. V. Andrianov, S. I. Bruk.

Los procesos étnicos, un cambio en las características principales de una comunidad étnica (lengua, cultura, autoconciencia, etc., es decir, aquellas características que distinguen a esta comunidad de otras), se dividen en procesos de unificación étnica, incluida la asimilación, consolidación e integración, y procesos de separación étnica. En África, no sólo están representados sus diferentes tipos, sino también varias etapas de procesos de consolidación, integración y asimilación, así como diversas formas de comunidades étnicas, desde pequeños grupos errantes de recolectores y cazadores, preservando los restos del sistema tribal, hasta varios grupos étnicos de tipo transicional, comunidades etnolingüísticas y etnopolíticas, grandes nacionalidades y naciones multimillonarias.

La formación de la población de África se produjo durante mucho tiempo como resultado de complejos procesos de migración, interacción e influencia mutua de varios componentes étnico-culturales. Una de las etapas importantes en la historia étnica de África está asociada con el movimiento de los habitantes del Sahara a medida que se seca (a partir del siglo III a. C.). Gradualmente, las tribus negroides se extendieron hacia el sur del continente. Como resultado de migraciones centenarias de pueblos, diferentes en tipo antropológico y lenguaje, etapas de consolidación y asimilación, se formó una población mixta en África Occidental. La siguiente etapa está asociada con el movimiento de los pueblos bantúes desde el oeste (a partir del primer milenio d.C.). En el este de África, retrocedieron hacia el norte y asimilaron parcialmente a las tribus de los kushitas y en el suroeste: los bosquimanos y los hotentotes. Como resultado de los contactos de las tribus de habla bantú recién llegadas con el sustrato étnico original, se produjo la formación de la imagen étnica. pueblos modernos. En los siglos VII-XI. Los árabes emigraron al norte de África, luego al centro y este de Sudán, a la costa este de África y las islas del Océano Índico. El antiguo y estados medievalesÁfrica: Ghana, Mali, Songhai, Congo, Cuba, etc. Dentro de sus fronteras, hubo una unificación de tribus afines y su consolidación gradual en nacionalidades. Sin embargo, este proceso natural fue interrumpido por la trata de esclavos, que provocó la devastación de vastos territorios. El período del colonialismo tuvo un impacto significativo en el desarrollo étnico-cultural de África. La dependencia colonial, la política reaccionaria de los colonialistas, dirigida a mantener el atraso socioeconómico, a la separación de los pueblos, a la conservación de instituciones obsoletas de la sociedad tribal, a la separación de las fronteras de las colonias de grupos étnicos únicos, contribuyó a la estratificación étnica y al aislacionismo, obstaculizó el proceso. de acercamiento de diversas etnias. Sin embargo, los procesos de unificación también se desarrollaron durante el período colonial. EN diferentes paises surgían focos de consolidación étnica y se esbozaban procesos de integración étnica. En la lucha contra los colonialistas se desarrolló y fortaleció la autoconciencia nacional. Tras el logro de la independencia política por parte de los estados africanos, se inició una nueva etapa en su desarrollo étnico-cultural. En las nuevas condiciones históricas, los procesos de formación de grandes comunidades étnicas se desarrollan rápidamente, capturando al mismo tiempo varios niveles y formas de la estructura etnosocial, desde familias (grandes y pequeñas) hasta nacionalidades enteras. La mayoría de las comunidades etnosociales ya han superado la etapa de desarrollo denotada por el término "tribu". Por todas partes hay procesos de formación de nacionalidades, mestizaje, transformación de comunidades étnicas de diferentes niveles, sustitución de lazos tribales por territoriales, fortalecimiento de la estratificación social.

La conquista de la independencia contribuyó a la destrucción del aislamiento patriarcal-feudal de muchas zonas, al fortalecimiento de los lazos económicos, a la difusión de formas comunes de cultura y literatura en general. idiomas principales(Swahili - en el este de África, Hausa y otros - en el oeste). Hay un proceso de plegamiento de naciones en el norte, el extremo sur (Afrikaners), en varios países del África Tropical (entre los Yoruba, Hausa, Igbo en Nigeria, Congo en Zaire y algunos otros). Por regla general, este proceso se lleva a cabo sobre la base de la consolidación de las nacionalidades ya existentes. En cuanto a la formación de naciones dentro fronteras estatales, entonces, en la etapa actual del desarrollo etnosocial, solo se puede hablar sobre la tendencia de este proceso.

La diversidad, la falta de formalidad y lo amorfo de las comunidades étnicas en los estados de África Tropical, la movilidad de las fronteras étnicas, la presencia de un gran número de tipos de transición no siempre permiten caracterizar con certeza el nivel de desarrollo étnico.

Los procesos de consolidación étnica se están desarrollando intensamente en África: la formación de grandes comunidades étnicas sobre una base étnica más o menos homogénea, o la mayor consolidación de la etnia formada a medida que se desarrolla su desarrollo socioeconómico y cultural. Se observan entre los luhya y kikuyu en Kenia, entre los pueblos akan en Ghana, entre los igbo, yoruba, nupe e ibibio en Nigeria, etc. Así, los grupos étnicos cercanos en lengua y cultura viven en las laderas sur y este del monte. Kenia se agrupa en torno a los Kikuyu: Embu, Mbere, Ndia, Kichugu, Meru. En términos de idioma, Embu, Kichugu, Mbere y Ndia son los más cercanos a los Kikuyu. Todavía se conservan las lenguas tribales y los nombres propios étnicos; Kikuyu, Embu y Meru se cuentan por separado en los censos.

El nivel de procesos de consolidación en diferentes grupos étnicos es diferente. Los igbo en Nigeria están asentados de manera compacta y tienen una cultura material y espiritual común. Sin embargo, quedan restos de división tribal, dialectos tribales, hay diferencias locales en la cultura. Si, según el censo de 1952-53, todos los igbo se consideraban un solo pueblo, entonces durante la crisis de Nigeria de 1966-70 (ver artículo Nigeria. Reseña histórica) y años posteriores, hubo una tendencia a separar las divisiones étnicas. Siguen existiendo divisiones étnicas entre los yoruba (Ijesha, Oyo, Ife, Egba, Egbado, Ondo, etc.). La tendencia al aislamiento de las divisiones étnicas individuales está frenando los procesos de consolidación entre los igbo y los yoruba.

Junto con la consolidación en muchos países, se han desarrollado los procesos de integración interétnica, el acercamiento de diferentes grupos étnicos, el surgimiento de rasgos culturales comunes. Proceden sobre la base de la interacción de varios componentes étnicos que difieren en el idioma, así como en el nivel de desarrollo socioeconómico y cultural. Estos procesos pueden convertirse en una integración étnica completa de diferentes grupos étnicos dentro del marco de un estado.

Los procesos de integración están teniendo lugar en todas partes de África, y en algunos países están teniendo lugar a escala de todo el estado ya nivel de nacionalidades individuales. Las transformaciones socioeconómicas, la creación de un mercado nacional único, el surgimiento gradual de una cultura nacional dentro de las fronteras estatales, que consta de muchas culturas étnicas, contribuyen a la formación gradual de una conciencia comunitaria: nigeriana, congoleña, guineana, etc. Los africanos son llamándose cada vez más etnónimos no tradicionales, y por el nombre del estado: nigerianos, congoleños, guineanos, etc.

Un ejemplo de integración a nivel de nacionalidades individuales son los procesos étnicos de los Hausa. En torno a los hausa, que constituyen la mayoría de la población del norte de Nigeria, no solo se agrupan etnias estrechamente emparentadas, sino que también se produce una asimilación paulatina de muchas pequeñas tribus de las regiones centrales del país: la lengua y la cultura de los Hausa se está extendiendo cada vez más. A partir de estos componentes étnicos heterogéneos, se forma la nación Hausa. Se compone de: Hausa, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Karekare, Tantale, Bura, Vandala, Masa, Musgu, Mubi, etc. La mayoría de estos grupos conservan sus nombres propios. La mayoría habla el idioma hausa, mientras que otros son bilingües y hablan sus idiomas nativos. Muchos de estos pueblos formaron parte de los estados hausa (ver estados hausa), sus contactos económicos y culturales con los hausa tienen una larga historia, lo que contribuye a los procesos de integración. En algunos casos, los procesos de integración pueden conducir a la formación de una sola comunidad étnica dentro de las fronteras estatales. En otros casos, en condiciones de pluralismo étnico y de complejidad de las relaciones interétnicas, pueden surgir varios centros de integración y, en consecuencia, varias comunidades etnosociales. Como resultado de los procesos de integración en los estados africanos, se están formando nuevos etnopolíticos. comunidades (metaétnicas).

Los procesos de asimilación son evidentes cuando las personas viven en el barrio, que difieren marcadamente en términos de desarrollo socioeconómico, origen, lengua y cultura. Tales son los Kikuyu en Kenia y los grupos Ndorobo asimilados por ellos, los Luo Nilots y los Kisii y Suba de habla bantú; en Ruanda, Ruanda y los pigmeos twa; en Botswana, los tswana y los bosquimanos; en Togo, pequeñas comunidades étnicas se fusionan gradualmente con los Ewe: akebu, akposo, adele. En Guinea, hay una fusión con Kisi cercana en idioma y cultura a Baga, Mmani y Landum. Al mismo tiempo, muchos Baga y Landuma hablan el idioma Susu y son parcialmente asimilados por los Susu. En Sudán, los árabes asimilan a los nubios, los beja y otros, en el BSK Baule se asimilan los pueblos de la laguna, los krobu, los gwa y otros.

Junto a los procesos de unificación en varias regiones de África, también se observan procesos de división étnica, aunque en el pasado su protagonismo fue incomparablemente mayor. Así, en la historia de África, se conocen migraciones generalizadas de tribus árabes, lo que condujo a la formación de grupos étnicos separados. En la antigüedad, durante siglos en África Central, hubo un complejo proceso de expansión y separación de las etnias de habla bantú; Se conocen migraciones medievales de los luo desde las orillas del Nilo hacia el sur, hasta Mezhozerie, acompañadas de su división en varios grupos étnicos; un proceso similar tuvo lugar en el siglo XIX, cuando parte de las tribus zulúes (nguni) sudafricanas emigraron al norte. En Kenia, los grupos étnicos Masaba y Bukusu se separaron de los Gishu.

La naturaleza y el ritmo de los procesos étnicos en África están determinados por factores históricos, socioeconómicos y políticos: el atraso económico general, la naturaleza multiestructural de la economía, el predominio de monopolios extranjeros en muchos países, problemas no resueltos problemas sociales, la agudeza de la cuestión nacional, los problemas extraterritoriales heredados del colonialismo, etc.

Muchos de los grupos étnicos africanos conservan una estructura etnosocial jerárquica compleja, cuando un mismo conjunto de personas forma parte simultáneamente de comunidades étnicas de diferentes niveles. Tal es, por ejemplo, la comunidad etnolingüística multimillonaria de los Akans, que une a un grupo de grupos étnicos en el sur y el centro de Ghana y las regiones vecinas de la BSC. La proximidad de las lenguas akan contribuye al acercamiento etnocultural tanto en el marco de toda la amplia comunidad etnolingüística como a nivel de las grandes divisiones etnosociales -ashanti, fanti, akim, etc. Las transformaciones socioeconómicas que se están produciendo en Ghana contribuyen a la formacion de pueblos diferentes akan de comunidades etnosociales - nacionalidades. Este proceso se desarrolla en paralelo con la formación de una amplia comunidad etnopolítica dentro del estado de Ghana.

Los procesos étnicos en el África moderna no solo son complejos, sino también extremadamente contradictorios. Por un lado, hay un aumento de la autoconciencia, la eliminación de las diferencias tribales, la creación de comunidades etnosociales y etnopolíticas más grandes, el rechazo de los estrechos intereses tribales y el énfasis en los nacionales. Por otro lado, hay un aumento de la autoconciencia étnica, un aumento de su papel en la vida política y un aumento del separatismo tribal.

Los procesos económicos y culturales progresivos, la urbanización y la migración de la población contribuyen al acercamiento de los pueblos. Las ciudades africanas con una clase obrera en rápido crecimiento, una burguesía y una intelectualidad en desarrollo se han convertido en el centro del desarrollo de los procesos de consolidación e integración. En las ciudades, hay un intenso intercambio de valores culturales entre representantes de diferentes pueblos, convergencia de idiomas y dialectos, educación. lenguajes literarios. Todo esto es una condición importante para la eliminación del aislamiento tribal (destribalización).

Nuevos lazos interétnicos están surgiendo en las ciudades, aunque esto no significa que el citadino rompa inmediatamente con su etnia. Existen numerosas uniones étnicas y fraternidades en las ciudades, lo que atestigua la preservación de los lazos comunitarios-tribales.

Las migraciones masivas de la población, el trabajo en las ciudades en las mismas empresas de personas de diferentes etnias contribuyen a la ruptura de las estructuras tribales tradicionales y activan los procesos étnicos. Los grupos étnicos pequeños, por regla general, se adaptan rápidamente a un entorno étnico diferente y pueden asimilarse por completo; numerosos inmigrantes prefieren establecerse juntos y en hasta cierto punto conservan las características étnicas inherentes a su forma de vida en su tierra natal, y una cierta especificidad de su organización social. En algunos casos, los migrantes se ven obligados a permanecer unidos no siempre por la actitud amistosa de la población local y el riesgo de conflicto. El particularismo étnico también se ve facilitado por el orden de distribución de la población establecido en la época colonial en muchas ciudades y pueblos grandes: el asentamiento en barrios es de naturaleza étnica, las personas del mismo grupo étnico prefieren establecerse juntas. En Ghana, los barrios donde vive la población extranjera se llaman "zongo", en el norte de Nigeria - "sabon gari" (en el idioma Hausa - " nuevo pueblo"). Esta situación no solo no conduce a la destribalización, sino que, por el contrario, fortalece la autoconciencia étnica.

Los estados africanos que se formaron en el marco de las antiguas fronteras coloniales heredaron todas las dificultades derivadas de la discrepancia entre las fronteras políticas y étnicas. Pueblos tan grandes como los ewe, los congo y otros se encontraron en estados diferentes. La división por fronteras políticas de un solo territorio étnico de un pueblo y la preservación a largo plazo de tal división conducen al surgimiento de serias diferencias entre partes del mismo. la gente. Las condiciones socioeconómicas y políticas generales en las que tienen lugar los procesos étnicos son de gran importancia. Política pública puede contribuir a los procesos de integración y formación de una sola comunidad a partir de diferentes componentes etnolingüísticos, de lo contrario se pueden formar varias comunidades étnicas. Entonces, en Togo, con el desarrollo favorable de los procesos de integración, los Ewe pueden fusionarse en una sola comunidad étnica togolesa, en Ghana pueden permanecer como una unidad étnica independiente.

En las condiciones de una economía multiestructural, la estructura social de las comunidades étnicas, incluidas las nacionalidades y las naciones emergentes, es extremadamente heterogénea. La preservación de muchas instituciones y estructuras arcaicas que se originan en las profundidades de la sociedad tribal: castas, esclavitud patriarcal, desprecio por ciertas profesiones, prejuicios y prejuicios étnicos, moralidad tribal, un papel significativo de los sistemas de poder tradicionales, estratificación étnica, etc. - dejan una huella importante en el ritmo y nivel de los procesos étnicos, principalmente de integración.

Específico condiciones históricas predeterminar diversas variantes de desarrollo étnico. En los países del norte de África con una composición étnica más o menos homogénea, ya se han formado varios millones de naciones de habla árabe: argelina, egipcia, marroquí, etc. comunidades y fortalecer los procesos de integración. La mayoría un buen ejemplo la formación de una sola comunidad etnopolítica: Tanzania, donde sobre la base del idioma swahili, reconocido como el idioma oficial del país, más de cien grupos étnicos diferentes forman una sola comunidad que puede convertirse en una nación tanzana.

En Sudáfrica, el desarrollo étnico de los pueblos indígenas africanos está deformado por el reaccionario política racial círculos gobernantes en Sudáfrica. Los procesos de formación de grandes comunidades étnicas (nacionalidades y naciones) entre los pueblos bantúes continúan activamente. La creación de bantustanes y la conservación en curso de las instituciones tradicionales de la sociedad tribal en Sudáfrica impacto negativo sobre los procesos de consolidación nacional.

Los procesos étnicos están estrechamente relacionados con los lingüísticos. Los cambios sociales, incluida la transformación de las estructuras sociales tradicionales que promueven la consolidación económica y política, no solo conducen a una disminución de la importancia de los factores de separación étnica y la formación de grandes comunidades etnopolíticas, sino que también activan los procesos lingüísticos. Por un lado, se está extendiendo el bilingüismo y el plurilingüismo, y por otro lado, las lenguas de las comunidades más grandes absorben las lenguas de las pequeñas etnias. Las transformaciones económicas, sociales y políticas en los países africanos conducen al uso generalizado de idiomas de comunicación interétnica: swahili, kingwana, lingala, sango, wolof, etc. El inglés y el francés también juegan un papel importante, especialmente para las relaciones interétnicas.

Las transformaciones socioeconómicas y políticas en los estados africanos contribuyen a la intensificación de los procesos étnicos. Las principales tendencias en el desarrollo étnico son la consolidación de comunidades étnicas individuales y la transformación de algunas de ellas en nacionalidades y naciones y la integración interétnica intraestatal. característica distintiva es el papel especial del estado en el desarrollo étnico, actuando como un factor en la unión de diferentes grupos étnicos en una comunidad más grande. En los estados que han elegido el camino del desarrollo socioeconómico progresivo, la aplicación de una política que fomente el acercamiento de diferentes grupos étnicos y la formación de un único complejo etnopolítico dentro de las fronteras estatales crea los requisitos previos para la formación de nuevas naciones sobre una base revolucionaria. democrático y, en el futuro, sobre una base socialista.

R. N. Ismagilova.

Población. Composición antropológica

Población. Composición religiosa

Movimiento vital de la población.

Colocación de la población

Migración de población

Población. Urbanización

Población económicamente activa; estructura profesional y de clases

Población. La posición de los trabajadores

Mauritania.

Mujer Songhai.

Mujer con ropa urbana moderna.

Sm-ka = 29,2 millones de km2.

África es diversa en composición étnica, lingüística y antropológica. Los pueblos de África se dividen en grandes partes históricas y geográficas.

Norte de África: norte de Sudán, Egipto y países del Magreb;

África occidental: países del oeste de Sudán, costa guineana;

África Central: Níger, Chad, Congo...

África Oriental: Etiopía, Somalia y los trópicos;

Sudáfrica: Sudáfrica, Namibia, Botswana, Mozambique, Zimbabue…

Antropología: en el norte predominan las variantes Caucasoides (tipo Mediterráneo), y en el resto del territorio - variantes orientales de la gran raza Negroide. Tipos principales:

Negro: piel muy oscura, pelo rizado, nariz ancha, muy sensible a los cambios de temperatura;

Pigmeo: de baja estatura (140 cm), la piel tiene un tinte rojizo, labios delgados, nariz muy ancha;

Campesino australiano: altura media(150 cm), piel no muy oscura, cara ancha y chata, torso desprovisto de vello, arrugas tempranas de la piel.

14. Norte de África. El papel especial del estado en la mayoría de los países africanos es que, en contraste con Europa Oriental el surgimiento del estado no fue el resultado de la formación de una nación, sino que, por el contrario, debe convertirse en un instrumento para reunir a los pueblos y crear una nación.

El estudio de todas las fuentes estadísticas y cartográficas que cubren la composición étnica moderna de la población de los países africanos permite distinguir cuatro áreas principales en el continente africano. Estas áreas se caracterizan por ciertas agrupaciones de países y las peculiaridades de los procesos étnicos que se desarrollan en ellos.

El primero incluye los países del norte y parte del noreste de África con una composición étnica de la población más o menos homogénea (árabes y bereberes), afines en religión (islam) y cultura. Esto también incluye a los pueblos que hablan idiomas relacionados de una sola familia de lenguas semíticas-camíticas eritreas. La historia étnica del norte de África se distinguió por la mezcla repetida de tribus bereberes y árabes. En la actualidad, existen relativamente pocas diferencias entre árabes y bereberes además del idioma. Basado en un amplio movimiento nacional, en las condiciones de la independencia política, ganada en una feroz lucha con los colonizadores europeos, aquí se formaron grandes naciones árabes como la argelina, la egipcia, la siria, etc.; algunos de ellos han elegido un camino de desarrollo no capitalista y están luchando contra las fuerzas de la reacción y el imperialismo.

En el territorio del noreste de África, en Etiopía, se ha formado la nación etíope, cuyo núcleo es el gran pueblo amhara. Los procesos de consolidación nacional también se inician entre los pueblos vecinos de habla semítica (Gurage, Tigray, Tigre, etc.), así como entre los pueblos galla y sidamo, quienes hablan las lenguas del grupo cusita del semítico-camítico. familia de lenguas. Consolidado en NACION unida y somalíes pertenecientes al mismo grupo lingüístico.

La segunda región está formada por los países del este, centro y oeste de Sudán. La composición étnica y lingüística de la población de estos países es aún más compleja y difiere de la población tanto del norte de África como de Ecuatorial y Sudáfrica.

El este de Sudán es, por así decirlo, una zona de transición del mundo árabe mediterráneo a los pueblos negroides de África. Más de la mitad de la población de la República de Sudán son árabes, asimilando paulatinamente a los nubios, beja y algunos otros pueblos y tribus vecinas. Pueblos y tribus nilóticas (dinka, nuer, etc.) viven en el sur del país, negroides en su apariencia física, marcadamente diferentes de los árabes en lengua, tradiciones históricas y culturales, religión y nivel de desarrollo socioeconómico.

15. África "Sur del Sahara". Complejo en estructura, composición étnica y geográfica, climática y política de la región, que tiene muy pocas perspectivas de convertirse en una civilización separada. Hay un número de razones para esto. En primer lugar, la mayoría de los países se encuentran por debajo de la línea de pobreza, lo que no solo no contribuye a la unificación, sino que también genera varios conflictos locales sobre la redistribución de los recursos, incluida el agua. En segundo lugar, el bajo nivel de desarrollo técnico, social y político no solo no da una idea de cómo es necesario unirse y por qué, sino que tampoco responde a la pregunta "¿quiénes somos?" entre la mayoría de la población. Los estados-nación no se han desarrollado durante muchos siglos, y en la dinámica del desarrollo moderno de la esfera política, no se sabe si los estados-nación se desarrollarán en la región. En tercer lugar, partes del continente se encuentran en una zona de desastre, donde se están desarrollando enfermedades que van desde la malaria hasta el SIDA, lo que reduce drásticamente la población. Desde el norte, la región limita con los países árabe-islámicos, que fueron fundados en la era de las conquistas árabes. Los árabes consideraban imprudente e injustificado el avance hacia el sur, por lo que, en la actualidad, prácticamente no existe una expansión geopolítica hacia el sur de países como Túnez, Egipto, Argelia y Marruecos, y las fronteras con sus vecinos del sur están muy condicionadas. . Además, entre los países de la región árabe-islámica y la región africana se encuentra el desierto del Sahara, que es un obstáculo natural para la interacción y la diplomacia.

Durante mucho tiempo, la región fue un continente colonial, que fue colonizado por Gran Bretaña, Francia, Alemania y, en parte. España. En el siglo XX, con la caída de los principales imperios en África, entra en vigor el principio de "legitimidad posimperial", cuando División administrativa imperio se extrapola a nuevos estados liberados del poder del imperio.

Utilizando este principio, Francia dividió los territorios de sus antiguas colonias (ahora estos son los países de la Commonwealth CFA, unidos tanto por estrechos lazos políticos como por una moneda única: el franco CFA) para continuar ejerciendo su influencia sobre ellos. Pueblos como los zulúes y los bintu resultaron estar divididos y son parte étnica de muchos estados africanos, lo que no les permite crear sus propios procesos políticos a través de la autoconciencia nacional y estructuras políticas por no hablar de los estados-nación.

Los regímenes en el continente africano son inestables, lo que se confirma con la constante deriva armada y una serie de convulsiones que se han venido produciendo a lo largo del siglo XX. Para estabilizar, varios estados, especialmente Francia y Estados Unidos, usan la fuerza armada para derrocar o proteger a los gobiernos de los estados africanos. Francia incluso tiene sus propias fuerzas, que se llaman "legión extranjera" y solo son adecuadas para reprimir conflictos en África. El éxito en las misiones de mantenimiento de la paz es variable, por ejemplo, la ONU a menudo logra controlar la situación, los franceses han logrado reprimir la resistencia en Costa de Marfil, pero los estadounidenses en Somalia no han tenido éxito.

La fragmentación del continente en estados en guerra no nos permite hablar de la integridad geopolítica de África. La ausencia de un líder del proceso hace que los países sean muy vulnerables en términos de política exterior y el crecimiento de su propia identidad civilizatoria. El único país que puede reclamar el liderazgo es la República de Sudáfrica. Sin embargo, se trata de una formación talasocrática geopolíticamente artificial, rica en diamantes y otros recursos naturales, por lo que no puede reclamar el liderazgo de grandes espacios continentales.

La costa occidental de África está más centrada en el comercio y la navegación, aunque no se les puede llamar estados puramente marítimos. Su conveniente posición los convierte en partidarios de la orden talasocrática, pero los fuertes cimientos tradicionales los hacen vulnerables a los impulsos de la Tierra, lo que los vuelve aún más inestables. La costa este son más estados dominados por la tierra, aunque su naturaleza dual podría suavizar la marea. Esto se debe a que esta costa del Océano Índico nunca ha sido rica en comunicaciones comerciales, y el comercio entre la costa este y Asia y Australia es prácticamente inexistente.

Las regiones norte y central de la región son inadecuadas para la vida y el desarrollo debido a la falta de reservas de agua significativas y la presencia de proteínas necesarias para la supervivencia del cuerpo humano. En la mayoría de los casos, la vida actividad política se sigue manteniendo en las ciudades y suburbios, y las fronteras entre estados son muy condicionadas y muchas veces no tienen un componente geográfico pronunciado.La región es muy pobre en recursos naturales.

16. América precolombina. Los antepasados ​​de los indios modernos llegaron al continente americano desde Asia a través del Estrecho de Bering hace unos 25-30 mil años. El estudio de la historia de los pueblos de América, iniciado en el siglo pasado, abrió el maravilloso mundo de los indios, sus antiguos estados y peculiar cultura.

Sudáfrica ocupa una parte estrecha del continente, al sur de la cuenca del Congo (Zaire) - Zambezi. La meseta de Sudáfrica en la parte central desciende, y en la cuenca se encuentra el semidesierto de Kalahari. Hacia los bordes, la meseta se eleva gradualmente, y en el este pasa a las Montañas del Dragón. En el extremo sur se elevan las Montañas del Cabo en bloques plegados, más jóvenes que el resto de Sudáfrica. La mayor parte de Sudáfrica está ocupada por sabanas. En conexión con varias condiciones sabana humidificación es muy diversa.

La República de Sudáfrica (SAR) se encuentra en el extremo sur del continente. El estado es uno de los países desarrollados del mundo. La capital es la ciudad de Pretoria.

La mayoría de la población del país está compuesta por indígenas, los bantúes. Entre otros países africanos, destaca Sudáfrica proporción alta población de origen europeo (afrikáners y británicos).

Sudáfrica es un país de diversos complejos naturales y enormes recursos naturales. La mayor parte del país es una meseta plana, que se eleva gradualmente hacia el sur y el este, dando paso a las montañas. El país está dominado por sabanas. condiciones naturales, como en toda Sudáfrica, cambia no solo de norte a sur, sino también de este a oeste.

Sudáfrica, con su inherente diversidad de paisajes, tiene una fauna muy rica. En muchas áreas, la caza y la pesca siguen siendo la principal ocupación de la población local. Pero con la llegada de los europeos, el número de animales salvajes disminuyó notablemente y muchas de sus especies casi desaparecieron. Especialmente reducido el número de herbívoros - antílopes, cebras, jirafas, elefantes, grandes búfalos negros, rinocerontes. Casi completamente desaparecieron leones, leopardos.

Para salvar a los animales salvajes del exterminio total, así como a los complejos naturales en general, en Sudáfrica se han creado reservas naturales y parques nacionales. En el más grande de ellos, el Parque Nacional Kruger, se recolectan todo tipo de animales que se encuentran en el continente.

Los territorios con tierras fértiles en el país pertenecen a agricultores blancos, propietarios de empresas agrícolas privadas. Granjas utilizan ampliamente la tecnología y los fertilizantes y, por lo tanto, reciben altos rendimientos. Cultivan maíz, trigo, legumbres, caña de azúcar, cítricos, algodón y otros cultivos. Las granjas de ganado ovino y bovino están ubicadas en mesetas elevadas con buenos pastos. La cría de animales de pasto ocupa agricultura el lugar más importante.

Las entrañas de Sudáfrica son ricas en varios minerales. Este país es llamado una maravilla geológica. Sudáfrica ocupa uno de los primeros lugares del mundo en términos de reservas y producción de diamantes, oro, platino, uranio y minerales de hierro. La economía del país depende de los monopolistas británicos y estadounidenses, quienes lideran el desarrollo de los minerales y reciben enormes ganancias.

La mayor parte de la población del este de África tropical son africanos, la gran mayoría de los cuales hablan lenguas bantúes. Además de los bantúes, la población africana incluye pueblos que hablan las lenguas nilótica y cusita. La población de África tropical oriental incluye grupos de origen no africano de la población: árabes, indios, europeos. El número total de europeos, árabes e indios no supera el 1% de la población total.

Los pueblos de habla bantú, según sus características lingüísticas y culturales, conforman los siguientes grupos: bantú del norte, que habitan la región de Mezhozero y la parte central de Kenia; los bantúes del este que habitan el territorio de Tanganyika, el este de Kenia y el norte de Mozambique; Los bantúes del sureste que habitan parte de la colonia portuguesa de Mozambique.

El grupo del norte de los pueblos bantúes incluye tribus y pueblos que hablan idiomas cercanos entre sí y viven en los países de Mezhozero, es decir, en el área entre el lago. Victoria en el este y los lagos Albert, Edward, Kivu y Tanganyika en el oeste. Este es el reino de los antiguos. formaciones estatales Buganda, Unyoro, Ruanda, Urundi, Ankole, Karagwe, etc. En estos países, el proceso de descomposición de la comunidad primitiva ha estado ocurriendo durante mucho tiempo. Las tribus se mezclaron, se formaron las nacionalidades y los antiguos nombres tribales desaparecieron. La población principal de Buganda (alrededor de 1 millón de personas) ahora se llama a sí misma nombre común Baganda y habla el mismo idioma: Luganda, que ha suplantado a todos los demás idiomas de diferentes tribus. Baganda no es una tribu, sino un pueblo establecido desde hace mucho tiempo. Buganda es ahora parte del Protectorado Inglés de Uganda como una de sus provincias. La población de la provincia noroccidental de Uganda - Unyoro, así como la población de todos los países al sur de la misma, que viven en parte en el territorio belga de Ruanda-Urundi, están estrechamente relacionados entre sí en sus destinos históricos y en el idioma. , y Cultura. En Urundi y Ruanda, se han desarrollado los pueblos Barundi y Banyarwanda (con un número total de 4-5 millones de personas), que hablan idiomas cercanos entre sí. Una parte importante de ellos vive en el Congo Belga.

Dos pueblos que viven en la parte central de Kenia: Akamba y Kikuyu 1, o Akikuyu, lingüísticamente forman parte del grupo bantú del norte.

El grupo oriental de pueblos bantúes habita vastas extensiones de África tropical oriental. Los pueblos de este grupo están divididos por fronteras coloniales entre Tanganyika, Kenia, Mozambique, Rhodesia del Norte y Nyasaland. La parte principal de los bantúes orientales habita en Tanganica. El grupo más significativo es el Wanyamwezi. Estos incluyen muchas tribus, predominantemente agrícolas, que viven en la parte occidental del territorio de Tanganyika. Su número total alcanza el millón 1. Todos ellos hablan idiomas cercanos y se entienden fácilmente. Los Wanyamwezi incluyen los Wanyamwezi propiamente dichos (350-400 mil personas), los Vasukuma (alrededor de 570-600 mil personas), los Wasumbwa y otros.

Al este de ellos viven tribus cuya economía está dominada por la ganadería. Estos incluyen los Vagogo (alrededor de 166 mil personas), los Vanyaturu (alrededor de 140 mil personas), los iraníes (alrededor de 120 mil personas) y otros, alrededor de 75 mil personas), Vasagara, etc.

Al este de ellos, casi hasta la misma costa, viven tribus anteriormente independientes, pero ahora cada vez más entremezcladas. Su número es bastante grande, pero cada uno individualmente es muy pequeño. Estos incluyen Vasaramo (alrededor de 120 mil personas), Valuguru (alrededor de 80 mil personas), Washambala (alrededor de 82 mil personas), Wazeguha y muchos otros. Al norte de ellos, ya dentro de Kenia, viven los Wagiryama, Wateita y Wadigo. Alrededor del Kilimanjaro viven vapare y vajaga y en los tramos inferiores del río. Tana - wapokomo, rodeado por todos lados por el pueblo Galla.

La principal población de la franja costera desde Paté hasta el río. Ruvuma es el pueblo swahili, o waswahili ("habitantes de la costa"). Este nombre les fue dado por los árabes. Los descendientes de los habitantes indígenas de la costa e islas adyacentes de Zanzíbar, Pemba, Mafia, etc., constituyen el grueso de los swahili; sin embargo, además de ellos, en la composición de la población costera, que hablan el idioma swahili y se consideran swahili, hay muchos descendientes de árabes, persas e indios. El swahili también incluía a los descendientes de esclavos capturados por traficantes de esclavos árabes en el interior del país. Es muy difícil establecer el número de swahili, ya que ahora todos los que hablan este idioma se consideran entre ellos. Idioma swahili ya a principios del siglo XX. era más común entre el África oriental alemana. Entonces, según los datos de 1909, 1900 mil personas hablaban swahili, mientras que el segundo idioma más común lo usaban no más de 70 mil personas. Durante los siguientes cuarenta años, la difusión del swahili fue aún más rápida. Las lenguas de las pequeñas tribus fueron perdiendo su significado. Por el contrario, las lenguas de las tribus y nacionalidades más numerosas y desarrolladas se fueron generalizando. Como resultado, la lengua del pueblo Wanyamwezi (Kinyamwezi) empezó a utilizarse en el interior del país. En la costa y en todo el interior del país, incluso entre los propios Wanyamwezi, se difundió el idioma swahili (o, más precisamente, el kiswahili). Su introducción en el interior del continente africano se inició desde la época de las campañas de los traficantes de esclavos árabes. Se reclutaron destacamentos de Tippu Tipa, Ugarrue y otros traficantes de esclavos entre los habitantes de la costa. Por lo tanto, en todos los asentamientos árabes de Tanganyika y la parte oriental de la cuenca del Congo, así como a lo largo de todas las rutas de las caravanas, el swahili era el idioma común. En la actualidad, esta lengua une a casi la totalidad de los siete millones de habitantes de Tanganica y a una parte importante de la población de habla bantú de Kenia. La proximidad de la estructura lingüística de todas las lenguas bantúes asegura la rápida difusión de la lengua swahili entre todos los pueblos bantúes. El número total de hablantes de swahili supera los 10 millones y, según algunas fuentes, llega incluso a los 15 millones.

El gobierno inglés ha reconocido este idioma como el idioma oficial en todas las posesiones inglesas de África Oriental: en Kenia, Uganda, Tanganyika y Nyasaland. Sin embargo, el intento de los británicos de introducir por la fuerza el idioma swahili en Uganda no tuvo éxito. La gente de Buganda defiende obstinadamente su idioma nativo, el luganda.

El grupo oriental de pueblos bantúes también habita en áreas del norte de Mozambique y Rhodesia del Norte. Los más significativos entre ellos son los Wayao y Wamaqua, que viven en el Mozambique portugués. Además de ellos, los Bemba (avemba o bavemba) viven dentro de Nyasaland y Rhodesia, unas 600 mil personas. Lingüísticamente, están cerca de los pueblos de la parte sur de la cuenca del Congo. De las otras tribus y pueblos, los más importantes son los Vanyanja, Wacheva y Watumbuka, que viven en Nyasalandia; Babisa, Amba Wall, Basenga y un gran grupo de tribus Baila, en Rhodesia del Norte. Al sur de ellos viven barotse (o barozvi) y mashona. La mayoría de los Barotse (alrededor de 350 mil personas) habitan la Reserva Barotseland, que es un "reino" en miniatura subordinado a las autoridades coloniales británicas.

En la parte sur de Tanganyika y las regiones adyacentes de Nyasaland y Rhodesia, viven las tribus Zulu Angoni, que invadieron a principios del siglo XIX. a estos países. El idioma angoni pertenece a las lenguas bantúes del sur y está muy cerca del zulú.

Así, la población indígena africana, que constituye el 99% de la población total de África Oriental Tropical, habla principalmente lenguas bantúes.

En el norte y centro de Kenia, en las estepas del norte de Tanganica, la población africana habla lenguas nilóticas y cusitas. Su número total no supera el millón y están emparentados con los pueblos del alto Nilo y el suroeste de Etiopía. De estos, el grupo más numeroso es el de los jaluo, que viven en la orilla nororiental del lago. Victoria (alrededor de 500 mil personas). Al oeste de ellos, en las estepas secas en la frontera de Kenia y Tanganica, viven los Masai (alrededor de 80 mil personas). Sus vecinos inmediatos, las tribus Nandi, Turkana y Suq, están estrechamente relacionados con ellos en el idioma y en todas las formas de vida. Todos ellos se dedican principalmente a la ganadería. En el río Tana viven grupos del sur de los galos, la mayor parte de los cuales viven dentro de Etiopía.

Las poblaciones no africanas incluyen árabes, indios y europeos. Los árabes ya desde el siglo IX, y quizás incluso antes, pasaron a formar parte de la población del África Tropical Oriental. el numero mas grande Los árabes viven en la isla de Zanzíbar y las islas adyacentes (alrededor de 50 mil personas). Hay unos 24.000 árabes en Kenia, unos 13.000 en Tanganica y unos 1.500 en Uganda. La población árabe es principalmente campesina que posee pequeñas plantaciones de clavo (Zanzíbar proporciona las ocho décimas partes de la cosecha mundial de clavo), pimienta, cocoteros, etc. También hay grandes plantadores capitalistas árabes, muchos trabajadores árabes, artesanos, comerciantes. La población árabe se fusiona gradualmente con la africana.

El siguiente grupo de población de origen no africano son los indios. Comenzaron a establecerse aquí mucho antes de la llegada de los europeos, pero la mayoría de ellos se mudaron aquí durante las últimas décadas; trajeron a muchos indios para construir el ferrocarril de Uganda. En Kenia, por ejemplo, la población india aumentó de 10.000 en 1911 a 22.000. en 1921, 39 mil. en 1931 y 90 mil en 1949; en Tanganyika, la población india durante la década (1921-1931) aumentó de 9411 personas. hasta 23 mil personas; en 1952 ya había 56.000 indios. Antes de la Segunda Guerra Mundial, había 14.000 indios en Uganda y 33.000 en 1949. Los indios son pocos en otras colonias. El número total de indios en África tropical oriental alcanza los 200 mil y supera el número de europeos en dos veces y media. Después de la Segunda Guerra Mundial, la afluencia de inmigrantes indios superó con creces la afluencia de inmigrantes de Inglaterra y otros países europeos.

Una parte importante de la población india se dedica al comercio. En Tanganyika, los indios controlan casi todo el comercio interior y una parte importante del comercio exterior. En Uganda, el 90% de todo el comercio interno está en manos de los indios. Ellos monopolizaron la compra de algodón a los campesinos. Un comerciante indio con su "tienda" móvil se puede encontrar en los lugares más remotos. Una pequeña proporción de indios posee plantaciones de algodón o caña de azúcar; en Tanganica, después de la Primera Guerra Mundial, compraron una parte significativa de la propiedad territorial alemana. En los últimos años, el número de trabajadores, artesanos y empleados indios ha aumentado rápidamente. Aquí, por ejemplo, están las ocupaciones de la población india amateur de Tanganyika (febrero de 1952): empleadores - 1658, empleados - 6429, funcionarios - 1950, pequeños comerciantes y artesanos - 4847.

En África Oriental, como en Sudáfrica, los indios son discriminados racialmente. Los comerciantes y hacendados europeos tienen miedo de la competencia india y están tratando de limitar los derechos de los indios, cubriendo sus intereses con la "preocupación" por la población africana. En los últimos tiempos, los empresarios europeos han temido especialmente la influencia de la parte avanzada de los trabajadores indios en el movimiento obrero y antiimperialista, que se fortalece cada año en todas las colonias de África Oriental. Los indios tienen derechos de voto limitados en comparación con los europeos, se les prohíbe adquirir tierras en áreas elegidas por los colonos europeos. Las autoridades coloniales británicas están obstinadamente tratando de sembrar la discordia entre las poblaciones locales africanas e indias, declarando a los indios la fuente de todos los males de la población indígena. Las estadísticas coloniales inglesas señalan en grupo especial inmigrantes de Goa (India portuguesa) - descendientes de matrimonios mixtos de portugueses con indios. Hay poco más de 2.000 en el este de África.

La población europea del África tropical oriental, incluida la parte sur de Mozambique, ascendía a poco más de 50 mil personas antes de la Segunda Guerra Mundial; durante los años de la guerra, y especialmente en los años de la posguerra, la población europea se repuso significativamente con emigrantes de Inglaterra.

En las colonias inglesas, la población europea, según censos años recientes, ascendió a más de 100 mil personas. De estos, 38.000 viven en Kenia, 17.000 viven en Tanganica, 37.000 viven en Rhodesia del Norte, 7.000 viven en Uganda y 4.000 viven en Nyasalandia. La población europea de Mozambique se define en 49 mil personas. La mayoría de ellos vive en áreas al sur del Zambeze. Hay alrededor de mil europeos en Ruanda-Urundi.

En relación al total de la población, los europeos constituyen menos del medio por ciento, pero aquí ocupan una posición dominante, ejerciendo la administración colonial y la explotación imperialista de la población local. Hay muy pocos trabajadores europeos en estas colonias. La mayor parte de la población europea se compone de funcionarios coloniales, empleados de varias empresas europeas o americanas, agricultores y plantadores. Se apoderaron de las mejores tierras, como las tierras altas a lo largo del Ferrocarril de Uganda, alquilándolas a los campesinos locales o gestionando grandes plantaciones agrícolas utilizando la mano de obra barata de los africanos sin tierra.

África es el segundo continente más grande del mundo en términos de superficie terrestre y población. Incluyendo las islas, ocupa más del 20% de la masa terrestre del planeta. La población del continente, con una población de alrededor de mil millones, es el 12% de la población mundial.

Debido a la amplia zonificación climática, el continente africano es rico en representantes de la flora y la fauna, que son característicos solo de él, ricos en materias primas naturales. África también alberga el mayor patrimonio cultural, pues fue aquí donde se ubicó la cuna del nacimiento de las primeras civilizaciones.

Mapa político de África

En el territorio de África moderna, incluye 57 países, tres de los cuales son autoproclamados y no reconocidos por ningún estado en el mundo. La mayoría de los países africanos largo tiempo eran colonias europeas.

Pudieron obtener la independencia solo a mediados del siglo XX. En el norte del continente se encuentran las tierras de Portugal y España. En 1999, se creó una organización en Siria que unió a todos los países de África y se llamó Organización de la Unidad Africana.

Sin embargo, en 2002 esta organización pasó a llamarse Unión Africana. Marruecos es el único estado que renunció a la organización como protesta. Los objetivos de la Unión Africana son controlar los enfrentamientos intracontinentales militares y proteger los intereses económicos y sociales de África en el escenario mundial.

Los continuos conflictos militares, las condiciones climáticas adversas, la falta de acceso al mar en muchos países, las escasas reservas de materias primas naturales y la baja educación de la población son las principales causas de la pobreza en la mayoría de los países africanos.

Los países más pobres son Somalia, Sierra Leona, Malawi, Chad y Sudán. Crean un marcado contraste con el trasfondo de los pocos países económicamente desarrollados de la PAR, Marruecos y Egipto, que, gracias a las materias primas y al turismo desarrollado, tienen economías poderosas.

Composición étnica y religión

La población del continente se compone predominantemente de razas negroides y caucásicas. La población indígena durante mucho tiempo tuvo que soportar la discriminación racial por parte de los europeos. En Zimbabue y la APR, el régimen de apartheid hacia la población negroide todavía se ha conservado.

Sin embargo, el gobierno de muchos países africanos fomenta una política de discriminación, pero ya con respecto a la población blanca. Hay más de 6.000 grupos étnicos en África, la mayoría de los cuales son pocos. A menudo, los representantes de un grupo étnico son la población de un pueblo.

Dichos grupos étnicos a menudo conservan las antiguas tradiciones de sus antepasados ​​y se recluyen voluntariamente de todo el mundo civilizado. Más de 120 pueblos tienen una población superior a 1 millón de personas. Los pueblos más grandes son árabes, amhara, yoruba, ruandeses, zulúes, malgaches, fulbe, igbo y oromo.

Los diferentes grupos étnicos tienen su propia religión. Las religiones del mundo están representadas por el cristianismo y el islam. El budismo está muy extendido en el este de África. Sin embargo, muchos grupos étnicos se adhieren a las antiguas religiones tradicionales de su grupo étnico, principalmente Ife, Viti y Voodoo.