Europa Occidental es una gran parte del mundo con una rica historia y cultura. Hoy, los países europeos son los más desarrollados del mundo e influyen en la política internacional más que otros.

Período de antigüedad

La antigua Grecia es llamada la cuna de la civilización europea. Fue aquí donde nació el modelo de organización democrática de la sociedad que nos es familiar, se formaron los requisitos previos para el desarrollo del sistema económico y las tradiciones culturales de los países futuros. Esta civilización tuvo un gran impacto no solo en la región mediterránea, sino también en Asia y África.

base económica mundo antiguo había una política en la que ya en un momento anterior, en contraste con países del Este, hubo una separación de la propiedad privada de la colectiva. La antigua Grecia y Roma impulsaron la formación del derecho europeo como regulador especial de las relaciones entre el Estado y el ciudadano.

Los logros de la cultura antigua, a pesar de haber sido olvidados en la Edad Media, fueron repensados ​​más tarde y formaron la base para el desarrollo. Varias áreas conocimiento en el mundo occidental en los tiempos modernos. Además, durante esta época se formaron alianzas tribales, que sirvieron de base para la formación de las naciones europeas.

Período medieval

La historia de Europa Occidental en la Edad Media está llena de guerras y nuevos logros de la ciencia. Fue en este momento que muchos estados europeos surgieron en el mapa político del mundo y se formaron los principios del trabajo de las instituciones políticas individuales.
Europa en la Edad Media se convierte en " cristiandad". La religión tiene un gran impacto no solo en las relaciones sociales, sino también en la vida política.

En este momento, surgen estados de Europa occidental como los reinos ostrogodo, visigodo, franco y anglosajón.

Un logro importante de la civilización europea medieval es la abolición de la esclavitud. Esto abrió la posibilidad de innovación en vida publica y en producción.

Durante la Edad Media Madura, aparece el estilo románico, que se refleja en la arquitectura (por ejemplo, la famosa torre "inclinada" en Pisa), la pintura, la escultura, así como el gótico, cuya cuna fue Francia.

renacimiento

El Renacimiento es un período de transición entre la Edad Media y la Nueva Era, que abarca desde los siglos XIV al XVI. Fue entonces cuando se formó una nueva imagen de un hombre europeo: de voluntad fuerte, fuerte, intelectual.

El Renacimiento es un período especial por el que pasó la cultura de Europa occidental en su desarrollo. Su principal tarea y objetivo fue la recuperación de la herencia antigua, su replanteamiento y aplicación en una nueva era.

Italia es considerada la cuna del Renacimiento. Fue aquí donde trabajaron el famoso Leonardo da Vinci, Filippo Brunelleschi, Masaccio, Sandro Botticelli.

Durante el Renacimiento, Europa Occidental emprendió el camino de los Grandes Descubrimientos Geográficos, que contribuyeron a la ampliación de los horizontes de cada persona, al desarrollo de la cultura y a su implantación en otras partes del mundo.

En este momento, se desarrolló una forma especial de cosmovisión: el humanismo (reconocimiento de personas valor supremo y su derecho al libre desarrollo y realización de sus potencialidades).

nuevo tiempo

Los tiempos modernos abarcan el período comprendido entre los siglos XVI y XIX. El desarrollo de Europa occidental en esta era se caracteriza por conceptos como "revolución industrial", "acumulación primitiva de capital", "sistema colonial", "ilustración", etc.

En la época moderna se están produciendo cambios en la vida religiosa de los países europeos, lo cual fue consecuencia de la Reforma (movimiento espiritual y sociopolítico dirigido contra Iglesia Católica). El acontecimiento más importante de este período fue la Revolución Francesa, que provocó una serie de cambios sociales y políticos en otros países europeos.

En el siglo 19 cambiando el mapa de Europa. En la década de 1870, Alemania e Italia se unieron y se formó Austria-Hungría.

La era del colonialismo se remonta a la Nueva Era. Los principales países europeos interesados ​​en el comercio con Oriente establecieron puestos comerciales allí. Más tarde aparecen las primeras colonias en India, África, Canadá, etc.

Un gran impacto en la etapa final del período fue la Primera Guerra Mundial.

Desarrollo cultural de Europa Occidental en los tiempos modernos

Europa occidental en el siglo XVIII entró en la Era de la Ilustración, que en su contenido fue una continuación del Renacimiento. En este momento, las ideas humanísticas se están volviendo cada vez más relevantes, se reconoce el enorme papel de la mente humana y la autoridad de la ciencia está creciendo. Destacados ilustradores (Voltaire, C. Montesquieu, J. Goethe, J. Kant, J. Rousseau, J. Herder) desarrollaron el concepto de "desarrollo natural" y defendieron los derechos inalienables del hombre.

En el arte de la Nueva Era destacan tendencias como el clasicismo y el barroco. Al final del período, fueron reemplazados por el rococó, el sentimentalismo y el modernismo. Desde entonces, los países europeos se han convertido en líderes en la cultura mundial, dejando a China y otros estados del este en un segundo plano.

Cabe señalar también la revolución en la ciencia. Se asocia con los nombres de G. Galileo, I. Newton, I. Kepler, R. Boyle, R. Descartes, V. Pascal, W. Harvey y otros. En los tiempos modernos, la ciencia adquiere un carácter global.

Hora más reciente

En los tiempos modernos, Europa occidental finalmente adquirió su aspecto moderno. El evento más significativo de la época es la Segunda Guerra Mundial, en la que participaron 61 países. Durante este conflicto, por primera vez, arma nuclear. Después de la Segunda Guerra Mundial, se crearon organizaciones internacionales como la ONU y la OTAN.

En los tiempos modernos, se inventaron el teléfono, la computadora, la planta de energía nuclear, el satélite, el CD, Internet, que se convirtió en una parte integral de La vida cotidiana toda persona moderna.

Cultura de Europa Occidental en los tiempos modernos

Este período está marcado por la aparición de nuevas corrientes filosóficas: el existencialismo, el neopositivismo y el neotomismo.

En los inicios de la Edad Moderna predominaban en la literatura tendencias fantásticas y democráticas. El primero está relacionado con los intentos humanos de comprender el significado de la guerra y la paz (G. Wells), el segundo, para comprender el significado de los eventos que ocurren alrededor (Bernard Shaw, Theodore Dreiser, Thomas Mann).

En el arte de los tiempos modernos, cabe señalar la aparición de diversas corrientes del modernismo (expresionismo, fauvismo, cubismo, surrealismo, futurismo, abstraccionismo) y vanguardias.

régimen político poder electoral

Pensamiento político de la antigüedad y la Edad Media. El estudio de la historia del pensamiento político mundial es necesario no sólo para un mejor conocimiento de la vida política actual, sino también para predecir el futuro. Como dicen, todo nuevo es un viejo bien olvidado. El conocimiento del pasado permite evitar los errores y errores de cálculo cometidos, o al menos no repetirlos.

El pensamiento político mundial comenzó a desarrollarse con la transición de la humanidad de una sociedad comunal primitiva a una sociedad esclavista con sus clases antagónicas y el estado. Las doctrinas políticas más antiguas se originaron en los países antiguo oriente: Egipto, India, China, Palestina, etc. El mayor desarrollo del pensamiento político en la era de la esclavitud se alcanzó en los estados antiguos, especialmente en la antigua Grecia. Un claro ejemplo de esto es el trabajo pensadores griegos antiguos- Platón y Aristóteles.

Platón (427 - 347 aC) - el ideólogo de la aristocracia ateniense. Expresó sus opiniones políticas en los diálogos "Estado" y "Leyes". Con base en las posiciones del idealismo, Platón dividió a las personas en tres clases. Cada uno de ellos correspondía a los tres principios que señaló, que prevalecen en el alma humana: racional, afectivo (emocional) y lujurioso (sensual, sediento de riqueza). El principio razonable es inherente a los filósofos-sabios; afectivo - a los soldados, lujurioso a los granjeros y artesanos. La virtud más alta, que debe ser característica de todas las clases, consideró la moderación, la mesura. Los filósofos-sabios deberían gobernar el estado. El dicho de Platón es ampliamente conocido: "Hasta que los filósofos reine en los estados, o los llamados reyes y señores comiencen a filosofar noblemente y a fondo... hasta que los estados se libren de los males" (Platón. Cit.: In 3 vols. M ., 1971. TZ Parte 1. S. 275). Los guerreros, al ser emocionales, furiosos, deben cuidar la seguridad del estado, protegerlo, los artesanos lujuriosos y los agricultores están obligados a trabajar. Para que los filósofos y guerreros no estén sujetos a las pasiones asociadas con la familia y la propiedad privada, sus esposas deben ser comunes, y corresponde al estado criar a los hijos. Era deber de los trabajadores proveer materialmente para estas haciendas.

Los puntos de vista éticos de Platón no se centraron en el individuo, sino en la sociedad y, por lo tanto, el destino de una persona es servir al estado, y no al revés.

La política, según Platón, es un arte real que requiere saber manejar personas. forma ideal En sus primeros trabajos, consideró que el gobierno de la aristocracia (los sabios) y la monarquía era lo peor: democracia y tiranía, ya que la primera conduce a la voluntad propia y la anarquía, y la segunda se basa en la traición y la violencia. En su último trabajo, "Leyes", prefirió un gobierno estatal de este tipo, que combinaría los principios de la democracia y la monarquía. En él también abandonó la idea de privar a los filósofos y guerreros de la propiedad privada. La tierra, siendo propiedad del Estado, debe entregarse en posesión de los ciudadanos, junto con la casa, con parcelas de igual fertilidad.

Aristóteles (384 - 322 a. C.): el ideólogo de la aristocracia agrícola, alumno de Platón y maestro del gran comandante del mundo antiguo A. Macedonia. Poseedor de conocimientos enciclopédicos, hizo una gran contribución a la filosofía, la historia natural, la historia, la política, la ética, la literatura y la estética. Sus puntos de vista políticos se exponen en los tratados "Política" y "Ética a Nicómaco". En contraste con el idealismo de Platón, Aristóteles se inclinó hacia el materialismo dialéctico y se acercó a él. Criticó la idea de Platón de la comunidad de esposas e hijos y defendió la necesidad de la propiedad privada, la esclavitud y la familia monógama. La política, según Aristóteles, es la gestión de la sociedad a través del Estado (un aparato especial), así como la gestión del propio Estado. Definió el estado como la comunicación de personas semejantes para lograr una vida mejor.

Aristóteles examinó 156 gobiernos griegos y bárbaros y destacó tres formas de gobierno correctas y tres irregulares. A las formas correctas que persiguen el bien público, atribuyó la monarquía (el poder político de uno), la aristocracia (el gobierno de unos pocos), la política (el gobierno de muchos); al mal, persiguiendo intereses privados - tiranía (poder despótico de uno), oligarquía (poder de los ricos) y democracia (poder de la mayoría). Los formularios estatales correctos se basan en el estado de derecho, los incorrectos ignoran las leyes. Aristóteles señaló que la tiranía y la democracia extrema son igualmente degeneradas para los ciudadanos. Consideró que la forma más correcta de gobierno estatal era una política, que combinaría las características de una oligarquía y una democracia. En esencia, la política es una democracia limitada a límites razonables.

Aristóteles, a diferencia de Platón, puso en primer lugar a una persona, no a un estado, y argumentó que una persona

es un ser social. Las obras de Aristóteles fueron libros de referencia para muchos pensadores políticos de las generaciones posteriores.

Aristóteles fue muy venerado en Bielorrusia. F.Skoripa, S.Budny, S.Polotsky prestaron mucha atención a su enseñanza sociopolítica y ética. En las instituciones educativas de Bielorrusia, la filosofía de Aristóteles en la interpretación de F. Aquinas se estudió hasta finales del siglo XVIII.

El siguiente período en el desarrollo del pensamiento político europeo, la Edad Media (finales del siglo V - mediados del siglo XVII), se caracterizó por el surgimiento, dominación y decadencia del feudalismo y una gran influencia en la vida espiritual de la sociedad de la religión y la iglesia. La iglesia durante este período buscó influir en la administración pública. Los obispos Juan Crisóstomo (345 - 407) y Aurelio Agustín (Beato) (354 - 430) fueron de los primeros en tratar de corroborar las afirmaciones de la iglesia de participar en el poder estatal, quienes utilizaron la posición bíblica de que "todo poder proviene de Dios". Agustín el Beato creía que hay dos comunidades en el mundo: la "ciudad de Dios" (iglesia) y la "ciudad de la tierra" (estado). La primera se basa en el amor a Dios y se esfuerza por el bien común. y la justicia, la segunda - sobre el amor propio, la violencia, el robo y la coerción. Para que el estado justifique su existencia injusta, debe servir a la iglesia, ayudar a establecer sus ideales en la tierra. Agustín el Beato creía que era posible convertirse al cristianismo por la fuerza, y el eretismo debe ser castigado.

El ideólogo más destacado del catolicismo y el feudalismo en la Edad Media fue el monje dominico Tomás de Aquino (1225-1274). Tomando una serie de ideas de las enseñanzas de Aristóteles, trató de adaptarlas a sus puntos de vista religiosos. Siendo un partidario de la desigualdad social y la explotación, Tomás de Aquino creía que fueron establecidos por Dios. También atribuyó la existencia de una monarquía en la tierra a la voluntad de Dios, de la que él mismo era partidario. El poder secular, argumentó, pertenece solo a los cuerpos de las personas, y sus almas pertenecen a Dios, la Iglesia y el Papa, a quienes todos, incluidos los monarcas, deben obedecer. Hablando en contra de los movimientos heréticos de los siglos XI-XII, que sacudieron la fe de muchas personas en la santidad e inviolabilidad de las fundaciones feudales, F. Aquinas defendió las feroces ejecuciones de los herejes y la inquisición. Fue un partidario acérrimo del control de la iglesia sobre el estado, la ciencia y el arte, la divinidad de la ley feudal.

Pensamiento político del Renacimiento y la Edad Moderna. El período del Renacimiento (siglos XIV - XVI) se caracterizó por la decadencia del feudalismo y la formación del capitalismo en Europa, lo que provocó el desarrollo de la tecnología, las ciencias seculares (humanitarias), las ciudades, el comercio y el arte. Frente a la ideología del ascetismo medieval (renuncia a los placeres terrenales en nombre de la vida celestial en el más allá), los ideólogos de la clase burguesa emergente defendían valores humanistas (humanos): el deseo del bienestar terrenal, el derecho humano a la libre desarrollo y manifestación de habilidades creativas, etc. El humanismo revivió el interés en la antigüedad antigua, cuando la naturaleza humana no se interpretaba como el centro del pecado, como les parecía a los escolásticos religiosos de la Edad Media.

El lugar de nacimiento del Renacimiento, o Renacimiento, fue Italia. Aquí, junto con el desarrollo de la literatura y el arte secular, se formó un pensamiento político que defendía los intereses de la burguesía y el nuevo sistema social. Uno de los primeros representantes de la emergente ciencia política burguesa fue Nicolás Maquiavelo (1469-1527). En el ensayo "El Soberano" y otros libros, contrastó el concepto teológico (religioso) con la teoría de un estado secular (no religioso), cuyo surgimiento estuvo determinado por la necesidad de frenar la naturaleza egoísta de una persona, su inherente deseo de poder y propiedad, odio, malicia y engaño. Una de las principales funciones del Estado es la protección de la propiedad privada. El gobernante debe evitar invadir la propiedad de sus súbditos, porque esto inevitablemente despertará su odio. Maquiavelo por primera vez llama la atención sobre la subjetividad política del pueblo, es decir, en su capacidad para influir en las autoridades, considerándolo más honesto y razonable que el soberano. En su opinión, el pueblo se equivoca muchas veces en asuntos generales, pero mucho menos en los privados.

El pensador consideraba la república como la mejor forma de gobierno. Es en él donde se puede asegurar el orden y la libertad, una combinación de intereses generales y privados. Pero si la gente no está lista para tal forma de gobierno, entonces un estado con un gobierno fuerte debería inculcarles un espíritu republicano. Llegó a esta conclusión basado en la necesidad de unir Italia, que estaba fragmentada en ese momento.

Para lograr este objetivo, consideró adecuados todos los métodos, incluidos los inmorales: el soborno, la violencia, el engaño, el asesinato. El gobernante siempre estará justificado si los resultados de su política son buenos. Usando métodos inmorales de gobierno, el soberano debe esforzarse por hacer el bien, esconderse detrás de las virtudes morales y religiosas. Según Maquiavelo, un gobernante que persigue el objetivo de crear un estado fuerte y centralizado debe combinar las cualidades de un león y un zorro. El león tiene miedo de las trampas y el zorro tiene miedo de los lobos. En consecuencia, el soberano debe ser como un león para ahuyentar a los lobos, y un zorro para poder sortear las trampas (Maquiavelo N. Obras escogidas. M., 1982. P. 351). Posteriormente, la política inmoral se conoció como "maquiavelismo". Muchos estadistas y políticos de varios países utilizaron las recomendaciones de Maquiavelo en sus actividades políticas.

Simultáneamente a las doctrinas políticas que defendían la propiedad privada y el Estado, que vela por los intereses de las clases explotadoras, comenzaron a aparecer en Europa occidental publicaciones que condenaban esta propiedad y la explotación del hombre por el hombre que generaba, criticando el sistema capitalista emergente. El primer trabajo de este tipo fue el trabajo del inglés Thomas More (1478 - 1535) "Utopía". Publicado en 151b, esencialmente sentó las bases para una nueva tendencia ideológica y política: el socialismo utópico.

El libro intenta establecer una conexión entre el estado y los intereses de las clases explotadoras, quienes lo utilizan para su propio beneficio personal. El autor contrastó el estado existente entonces con la estructura estatal de la isla ficticia de Utopía, que era de naturaleza democrática, sugiriendo la elección de funcionarios. Las funciones principales del estado diseñado por Mor eran el liderazgo economía nacional y educación, organización de la producción y distribución. T. Mor y otros representantes del primer período del socialismo utópico (siglos XVI - XVIII), en particular T. Campanella, J. Mellier, Morelli, G. Mably, propusieron reemplazar la propiedad privada, en la que veían la fuente de todo problemas, público y para formar una sociedad con la nivelación aproximada, el ascetismo y la regulación de la vida pública e incluso familiar de las personas.

El período de la época moderna (siglos XVII - XVIII) se caracterizó por el fortalecimiento del capitalismo, la lucha de la burguesía por el poder, las revoluciones burguesas en Inglaterra, Holanda y Francia.

Uno de los principales problemas de la ciencia política de la época era el problema de la relación entre el individuo y el Estado. La teoría de los "derechos naturales" se dedicó a la interacción de estos sujetos políticos.

La teoría de los "derechos naturales" estaba dirigida contra todas las formas de dependencia feudal, la división de clases de la sociedad feudal y justificaba la igualdad de las personas dada por la naturaleza. Los partidarios de esta teoría propugnaban la consolidación legislativa de la libertad de creencia y acción de las personas, el derecho a poseer y disponer de bienes, garantías contra la arbitrariedad, etc.

La teoría de los "derechos naturales" de una persona se complementó con la teoría del "contrato social", según la cual el estado no surgió por voluntad de Dios, sino como resultado de un acuerdo celebrado entre personas para eliminar conflictos. Para ello, decidieron salir del “estado de naturaleza y pasar a la sociedad civil”. El Estado, formado por la voluntad de las personas libres, debe velar por la protección de sus derechos y libertades, que no están garantizados en el estado de naturaleza. EN diferentes opciones teorías" la Ley natural"y el "contrato social" fueron interpretados y desarrollados por G. Grotius y B. Spinoza (Holanda), T. Hobbes, J. Locke, D. Whipstanley (Inglaterra), G. Leibniz, I. Kant (Alemania), A.I. Radishchev, decembristas (Rusia), T. Jefferson, T. Payne (EE. UU.), J. Mellier, G. Mably, Morelli, D. Diderot, C. Helvetius, J.-J. Rousseau (Francia).

Uno de los pensadores políticos más destacados de la época moderna, el filósofo inglés Thomas Hobbes (1588-1679), justificó el surgimiento del poder estatal por la necesidad de racionalizar el "estado de naturaleza" de las personas, en el que las relaciones entre ellas se presentaban como una "guerra de todos contra todos". El estado fue comparado por él con el monstruo bíblico Leviatán (" hombre artificial", "un dios terrenal"), capaz de refrenar los instintos oscuros de las personas, allanar el camino a las leyes de la razón y establecer un estado civil en la sociedad. Describe al estado como un mecanismo complejo de dominación y subordinación: el estado debe no solo realizan la función de dominación, sino que también se dedican a actividades educativas y educativas, para fomentar todo tipo de actividades económicas (agricultura, navegación, artesanía), para obligar a trabajar a personas físicamente sanas.

Hobbes es partidario del poder fuerte. Sus simpatías están del lado de la monarquía absoluta. Al mismo tiempo, creía que los sujetos podían hacer a su propia discreción lo que no estaba prohibido por la ley. A nivel de las relaciones jurídicas privadas, deben tener una iniciativa amplia, un sistema de derechos y libertades.

Una gran contribución a la ciencia política la hicieron el inglés John Locke (1b32 - 1704) y el francés Charles Louis Montesquieu (1b89 - 1755), quienes desarrollaron el concepto de separación de poderes. Locke propuso dividir el poder en legislativo, ejecutivo y federal, encargado de las relaciones internacionales. También cabe señalar que planteó una disposición sobre la obligación en la sociedad civil de cumplir sus leyes por todos sin excepción. La defensa de Locke de la idea de la no alienación de la libertad personal, el derecho a la vida y la propiedad fue reconocida más tarde como el comienzo de la ideología del liberalismo burgués.

Montesquieu complementó la teoría de la separación de poderes con el hecho de que, junto con el legislativo y el ejecutivo, destacó el judicial. Además, combinó la comprensión liberal de la libertad con la idea de fijar constitucionalmente el mecanismo de separación de poderes. Las ideas de libertad, derechos civiles y separación de poderes, justificadas por estos pensadores, fueron consagradas en las constituciones de Francia, Estados Unidos y otros estados.

T. Hobbes, J. Locke, S. Montesquieu: uno de los primeros representantes del movimiento ideológico y político, llamado "iluminación ™". Los ilustradores criticaron el orden feudal y defendieron los intereses de la clase burguesa emergente. Creyeron en las enormes posibilidades de la mente humana y la ciencia en la reestructuración racional empresarial de la sociedad. Hicieron mucho para liberar a la ciencia del poder de la religión y usar los logros científicos en la práctica. Los ilustradores hicieron una gran contribución al desarrollo de las ciencias naturales y sociales, incluidas las políticas. .

La crítica al obsoleto sistema feudal alcanzó particular agudeza en las obras de Marie Francois Arois (1694-1778), destacada representante de la Ilustración en Francia, que actuó bajo el seudónimo de Voltaire. Por la crítica y el librepensamiento, se sentó dos veces en la Bastilla, debido a la persecución, pasó un tiempo considerable en el extranjero. Los comentarios de Voltaire sobre la política y la ley jugaron un papel importante en la formación de la ideología política de la revolución burguesa atrasada en Francia. Defendió con ardor los principios de igualdad, libertad y propiedad privada. Además, reconocía la igualdad sólo en el derecho privado y se oponía a la igualdad en los derechos políticos, creía que los pobres no debían tenerlos. Voltaire llamó persistentemente la atención sobre la conexión entre la ley y las normas morales. Hablando en contra del absolutismo, al mismo tiempo era partidario del poder de un monarca ilustrado. Las obras de Voltaire también fueron muy populares en Bielorrusia. Esto se debió en gran parte a su orientación anticatólica.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) se destacó entre la pléyade de ilustradores franceses por la originalidad de sus puntos de vista. Sus opiniones políticas expresaban los intereses de la pequeña burguesía, especialmente del campesinado. Como muchos científicos del Renacimiento y las revoluciones burguesas de los siglos XVI al XIX, en busca de una respuesta a la pregunta sobre los orígenes del estado, se dirigió al "estado natural" de las personas. Sin embargo, a diferencia de ellos, en particular de Hobbes, que caracterizó este estado como una "guerra de todos contra todos", Rousseau consideró la época de la transición de la humanidad del salvajismo a la existencia social "la época más feliz" de la historia, en la que no hubo Triunfó la desigualdad y la libertad. Con el advenimiento de la propiedad privada, la sociedad pierde estos beneficios. El contrato social, en virtud del cual se establece el poder público, según Rousseau, no era más que un ardid de los ricos para esclavizar a los pobres.

Hablando en contra de la propiedad privada, critica no sólo el sistema feudal, sino también el capital en crecimiento, y contrasta la forma de vida de los terratenientes libres con la civilización industrial. Para restaurar la libertad, se les pidió que celebraran un nuevo contrato social, que sería una asociación de individuos libres iguales, o una república. Rousseau era partidario de la democracia directa, en la que todos los ciudadanos tienen la oportunidad de influir directamente política pública. Creía que los cuerpos representativos perpetúan la esclavitud de las personas. En sus actividades, cada persona debe obedecer únicamente a la comunidad, sus leyes, y no a los individuos. Para acción efectiva Las leyes requieren una madurez política y moral-psicológica suficientemente fuerte de los ciudadanos. Al mismo tiempo, se defendió el derecho de los ciudadanos a participar en la adopción de las leyes. Defendiendo la igualdad política, por igualar el estatus de propiedad de los ciudadanos, al mismo tiempo que creía que era necesario preservar la pequeña propiedad privada basada en el trabajo individual.

Las ideas de Rousseau sobre la igualdad y la democracia contribuyeron al despertar de la conciencia revolucionaria en Francia. Inspiraron a los famosos jacobinos - Robespierre, Marat, Danton, Saint-Just - a luchar contra el sistema feudal. Estas ideas fueron consagradas en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y otros actos de la República Francesa.

El fundador de la filosofía clásica alemana, Immanuel Kant (1724-1804), también hizo su contribución a la ciencia política. Él justificó teóricamente la idea de un estado legal presentado por los pensadores antiguos: Platón y Cicerón, en el que prevalecen las leyes legales. El mérito de Kant radica en que conectó el establecimiento del estado de derecho con la moralidad y la formación de la sociedad civil.

La conexión entre el estado y la sociedad civil fue considerada en detalle por el clásico de la filosofía alemana, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831). Interpretó a la sociedad civil como un sistema de instituciones políticas y organizaciones autónomas que actúan en defensa de los intereses de individuos y grupos. Prestó mucha atención al papel de los intereses individuales y grupales en la vida política y el desarrollo de la sociedad civil. El estado, en su opinión, es un sistema de interés general, la sociedad civil es un sistema de interés privado.El principio básico de las relaciones en la sociedad civil, según Hegel, es el individualismo.

Pensamiento político europeo del siglo XIX. Situación sociopolítica en Europa en el siglo XIX. después de la Gran revolución democrático-burguesa francesa (1789 - 1794), que resultó en una transición de la producción manufacturera a la industrial, se caracterizó por el fortalecimiento de las relaciones capitalistas. Durante este período, la democracia burguesa se desarrolló activamente, formó " formas modernas"estados (monarquías y repúblicas constitucionales), en los que la burguesía recibió el dominio político completo. Los problemas asociados con los procesos sociopolíticos también se reflejaron en la ciencia política.

Los teóricos políticos de este período, junto con la consideración de los problemas de personalidad, prestaron una atención considerable a los grandes grupos sociales: clases, naciones, razas, su posición en la sociedad y sus relaciones.

La principal tendencia política e ideológica de esa época era el liberalismo. Los pensadores políticos liberales defendieron los derechos y libertades burgueses, principalmente la realización de la "libertad personal", la libertad de propiedad privada y la competencia, defendieron la separación de poderes y se opusieron a la intervención estatal en la economía.

El principio moral más importante, que consideraban la principal fuerza impulsora del desarrollo de la sociedad, era el deseo de una persona de beneficiarse, beneficiarse y disfrutar. Este principio formó la base de una nueva dirección en la metodología del pensamiento político, llamada utilitarismo.

El fundador del utilitarismo es el filósofo y jurista inglés Jeremy Bentham (1748-1832). Los intereses públicos, el bien público, los redujo a la suma de los intereses privados y el bienestar. Asoció la implementación del principio de beneficio con las garantías de derechos y libertades que un estado democrático estaba obligado a brindar. A diferencia de los teóricos de la "ley natural" y del "contrato social", así como de los ilustradores, cuyos principales objetivos eran romper radicalmente el sistema político feudal y establecer la dominación política de la burguesía, la primera tarea de los utilitaristas fue mejorar el estado burgués.

A muchos académicos burgueses les preocupaba que el amplio desarrollo de la democracia pudiera conducir a la infracción de los derechos de la minoría. Tal preocupación y deseo de mejorar la democracia burguesa fueron especialmente expresivos en el pensador y político francés Alexis Tocqueville (1805-1859) y en el utilitarista inglés y defensor de los derechos y libertades del individuo John Stuart Mill. (1806 - 1873).

L. Tocqueville señaló los aspectos positivos de la democracia, en particular, la mejora del bienestar de la mayoría de los ciudadanos y la provisión de una amplia participacion politica. Al mismo tiempo, también llamó la atención sobre sus posibles consecuencias negativas: la probabilidad de instaurar el individualismo burgués, lo que conduce a una mayor centralización y burocratización de la administración estatal, subordinación social e "igualdad en la esclavitud". Para superar las deficiencias de la democracia, en su opinión, es posible fortalecer el poder representativo, creando instituciones libres de autogobierno local y asociaciones políticas y civiles voluntarias.

Mill fue particularmente celoso en su oposición a la tiranía de la mayoría sobre el individuo. "Todo lo que destruye la individualidad es despotismo", escribió.

Según Mill, las contradicciones sociales se basan en la oposición entre "la mayoría de los mediocres" y la "minoría de los ilustrados". Como medio principal para frenar el desarrollo de la democracia y hacer que se fortalezca el poder de los ignorantes, él, como Tocqueville, eligió los órganos representativos del poder. Mill desarrolló un sistema original de elecciones para estos cuerpos, según el cual las personas educadas deberían poder votar en varios distritos electorales, mientras que el resto podrá votar en un solo distrito. Tales elecciones, en su opinión, mantendrían en el poder a la élite intelectual y moral.

Además, para equilibrar los dos principios -democrático y elitista-, Mill propuso hacer democrática una cámara del parlamento y organizar la otra de tal manera que fuera posible limitar la democracia. Un contrapeso similar debería ser la separación de poderes. Mientras se elige la legislatura, se nombra al ejecutivo. Al mismo tiempo, los órganos legislativos no deben interferir en los "detalles de gestión", sino que solo pueden limitarse a monitorear y controlar las actividades de los órganos ejecutivos. Para mejorar la eficiencia de la gestión, es necesario, según Mill, introducir concursos para ocupar puestos directivos. El ascenso en el escalafón profesional debe depender de los méritos personales del funcionario.

Un rasgo característico del desarrollo del pensamiento sociopolítico en Europa en la primera mitad del siglo XIX. había una comprensión activa de los resultados de las revoluciones burguesas que habían tenido lugar. Al final resultó que, sus resultados para los trabajadores no fueron felices. La pobreza y la desigualdad permanecieron. Sólo han cambiado las formas de explotación. Esta circunstancia impulsó a los pensadores progresistas a seguir buscando caminos hacia un orden social más justo. En particular, tales búsquedas fueron realizadas por representantes del socialismo utópico crítico. Los más famosos entre ellos fueron A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen. A diferencia de los representantes de la corriente ideológica socialista del primer período (T. Mora, T. Campanella, J. Mellier, etc.), los utópicos críticos dieron una crítica más profunda y completa al orden capitalista, abandonaron la propaganda del ascetismo. , nivelación aproximada y regulación de la vida de las personas, presentó una serie de nuevas disposiciones, que posteriormente fueron utilizadas por K. Marx y F. Engels, en particular, las ideas de gestión planificada y colectiva de la economía, el desarrollo integral del individuo , distribución según el trabajo, extinción del estado. Como muchos de sus antecesores, pretendieron poner en práctica sus ideas, contando con el poder de la razón, el ejemplo y la propaganda de formas justas de relaciones económicas, sociales y políticas. De particular originalidad fueron las opiniones de Claude Henri de Rouvrue Saint-Simon (1760-1825), quien argumentó que la tarea principal de la reorganización de la sociedad era la transición de un régimen feudal a uno industrial. Creía que el establecimiento de la dominación de los "industriales" conduciría a la eliminación de la división de la sociedad en administradores y gobernados, que el poder político, que antes había sido poder sobre las personas, se convertiría en un poder que realizaba funciones puramente administrativas. - la disposición y gestión de la producción para satisfacer las necesidades sociales. El dinero gastado hasta ahora en policía, tropas y otros medios de coerción se utilizará para actividades industriales, la difusión del conocimiento y la organización del ocio. Durante siglo y medio, las enseñanzas de Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895) han jugado un papel importante en la ciencia política mundial. Además, esta doctrina fue la base teórica de la actividad política de la mayoría absoluta de los partidos comunistas.

La doctrina política marxista surgió a mediados del siglo pasado, durante el período de transición de la producción manufacturera a la industrial, lo que provocó la formación de dos clases principales de la sociedad capitalista: el proletariado y la burguesía. Desde el comienzo mismo de su existencia, el marxismo comenzó a pretender expresar y proteger los intereses de la clase obrera, a la que asignó el papel principal en el proceso de transición del capitalismo a la formación comunista.

La principal posición teórica en la que se basó el análisis marxista de la política es la doctrina de la lucha de clases, cuya esencia es que la división del trabajo, el surgimiento del intercambio y la producción para el intercambio, el surgimiento de la propiedad privada condujo a la desigualdad social. , el surgimiento de clases que difieren en su actitud hacia los medios de producción, o más bien, la posesión o no propiedad de los mismos. Para realizar los intereses de estas clases, hay una lucha por el poder entre ellas, es decir, lucha política. Con base en esta posición, Marx y Engels argumentaron; que la lucha de la clase obrera sólo puede triunfar si asume un carácter político. Definieron la política como la violencia organizada de una clase sobre otra (K. Marx, F. Engels, Soch. Vol. 4, p. 442).

En el corazón de las relaciones políticas, es decir, las relaciones derivadas de la lucha por el poder, en su opinión, radican en la producción y en las relaciones socioeconómicas. Argumentaron que el capitalismo, como las formaciones que lo precedieron, es transitorio. El conflicto entre las fuerzas productivas en desarrollo y las relaciones de propiedad privada que obstaculizan este desarrollo, el agravamiento de las contradicciones de clase llevarán a la sociedad a reconocer la necesidad de sustituir las viejas relaciones sociales por otras nuevas basadas en la propiedad pública de los medios de producción. Este reemplazo resultará de revolución socialista que será realizada por la clase obrera, la clase más revolucionaria y con conciencia de clase, dirigida por el Partido Comunista.

Una de las ideas claves en la enseñanza política del marxismo es la idea de instaurar la dictadura del proletariado como resultado de la revolución socialista, con cuya ayuda se construirá una sociedad socialista.

K. Marx y F. Engels también ofrecieron su propia visión sobre el origen del Estado, mostrando que éste es producto de las relaciones de clase y surge de la necesidad de regular las relaciones entre clases. El Estado es un instrumento de dominación de las clases propietarias de los medios de producción sobre los desposeídos.

La clase económicamente dominante, según Marx, es tanto política como ideológicamente dominante. La ideología dominante busca justificar la supremacía económica y política de las clases dominantes. Desempeña un papel importante en la formación de la conciencia política de las masas. Esta conciencia, que se forma bajo la influencia de la ideología dominante, entra en conflicto con la conciencia determinada por la existencia de las personas, sus necesidades e intereses. Fue al ser al que Marx asignó el papel principal en la formación de la conciencia política.

El punto de partida para comprender el comportamiento político de las masas, Marx consideró el análisis de la posición social de las clases, estratos y grupos sociales, así como el análisis de los intereses dictados por esta posición.

A diferencia de Hegel, el principio fundamental de la sociedad civil, Marx no consideraba el individualismo, sino el colectivismo. En el equipo vio la asociación que proporcionaría al individuo libertad, posibilidad de autoafirmación, manifestación y desarrollo de capacidades y talentos.

En la ciencia política del siglo XIX. También se reflejaron puntos de vista reaccionarios sobre la difusión de las ideas del liberalismo y el socialismo y sobre el desarrollo de la democracia burguesa después de la Revolución Francesa. En particular, estos puntos de vista se manifestaron en la "teoría de la conquista" presentada por el representante del darwinismo social, el sociólogo y abogado austríaco-polaco Ludovic Gumplowim (1838 - 1909). Consideró la lucha de las razas por la existencia como la principal fuerza motriz de la historia, como resultado de lo cual gana el más fuerte. Su dominio estaba obligado a asegurar el estado, que surgió en el proceso de lucha de las comunidades raciales entre sí. Sin embargo, al beber "rasa" no incluyó diferencias biológicas, sino sociales. Siendo un opositor del racismo biológico, llamó razas a las naciones y clases.

Las guerras libradas por la repartición del mundo, L. Gumplovich trató de justificar por la acción de las leyes biológicas. El fuego y la espada, en su opinión, deben ser las principales herramientas para reprimir a la "raza superior" (maestros) del movimiento revolucionario del proletariado, a la que catalogó entre la "raza inferior".

Otros pensadores europeos de este período propusieron ideas similares, en particular el filósofo alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900). Consideraba que la voluntad de poder era el motor del desarrollo social. Según "Nietzsche, toda la historia del desarrollo de la sociedad es una lucha de voluntades de dos razas: "fuertes" (maestros aristocráticos) y "débiles" (oprimidos, forzados, masas, multitudes). Hablando en contra de las ideas del socialismo. , buscó probar que la explotación es ley de vida "natural" y "superior". Para que exista, es necesario luchar contra las ideas de "democracia", "igualdad", "derechos humanos". Rechazo del socialismo , Nietzsche creía que podía permitirse como un experimento.Personas en el procesoEste experimento debe estar convencido de su inconsistencia, que "en una sociedad socialista, la vida se refuta a sí misma, corta sus propias raíces".

Siendo partidario de la idea de la elevación de una persona, de un individuo, en el desarrollo de esta idea se fue al extremo. Asi que, el papel principal al restaurar el orden en la tierra, fueron asignados a "superhombres". Sólo ellos tienen derecho a gobernar el estado. Sus actividades no deben estar sujetas a normas morales y legales. Una de las funciones del Estado es la conducción de las guerras, que son una necesidad vital.

Las ideas de L. Gumplovich y F. Nietzsche fueron luego utilizadas por los nazis para justificar su política.

EN finales del siglo XIX en. ha habido una desvinculación entre los pensadores políticos que defienden la idea del socialismo. En particular, una parte de ellos se adhirió a un enfoque revolucionario marxista de la transición del capitalismo al socialismo, la otra tuvo una actitud negativa hacia la revolución socialista y ofreció un camino evolutivo y reformista al sistema socialista. Eduard Bernstein (1850-1932), uno de los "padres" de la socialdemocracia moderna, fue un ferviente partidario del segundo camino. En su opinión, en el proceso de desarrollo de la democracia burguesa lucha de clases adquirirá cada vez más formas pacíficas, los métodos revolucionarios de lucha darán paso a los parlamentarios, la lucha por reformar la sociedad capitalista. Tal lucha contribuirá al crecimiento del socialismo en el capitalismo. Consideraba que la cooperación era la base de las relaciones socialistas. Al mismo tiempo, consideraba el socialismo no tanto como una práctica, sino como un ideal ético.

En conclusión, cabe señalar que en el siglo XIX. fueron puestos bases teóricas corrientes políticas que determinaron el desarrollo de la humanidad en este siglo.

Desarrollo político de Europa

Hacia los siglos IX-X. Europa Occidental estaba fragmentada en muchos pequeños estados feudales, casi independientes de la autoridad central de reyes y emperadores. Existía una estructura jerárquica de tenencia de la tierra asociada a relaciones de soberanía y vasallaje, así como un sistema de clases. Cada estamento ocupaba un lugar estrictamente definido en la jerarquía feudal, los derechos (privilegios) y los deberes estaban predeterminados por un lugar en esta jerarquía: desde la nobleza privilegiada, especialmente la más alta, hasta el campesinado, cargado con una masa de deberes.

En los siglos XI - XIII. todo el territorio de Europa occidental era una serie de majestuosos castillos inexpugnables, cuyos propietarios, con la ayuda de nobles de mediana y pequeña escala (barones y caballeros), organizaron el área circundante y la población que vivía en ella, que consistía principalmente de campesinos Los propietarios de las haciendas ejercían las funciones del poder estatal en sus territorios: judicial (el símbolo de la omnipotencia del señor eran las prisiones y las horcas, "adornando" las entradas a los castillos), fiscal (recaudación de impuestos), política (destacamentos militares) .

La Iglesia católica ocupaba un lugar especial en la sociedad feudal de Europa occidental. La iglesia poseía alrededor de un tercio de las tierras, cuya población estaba en dependencia feudal. La iglesia en sí estaba organizada según un modelo feudal sobre el principio de una estricta jerarquía, y estaba encabezada por el Papa sobre una base monárquica. La Iglesia Católica tenía sus propios tribunales, fuerzas armadas; una serie de normas establecidas por la iglesia tenían significado legal (ley canónica). El clero era la clase privilegiada de la sociedad feudal y la iglesia era una parte importante de la estructura feudal.

Durante el período de fragmentación feudal, el catolicismo fue la única fuerza que unió al mundo europeo occidental. Siendo poderosa económica y políticamente, la iglesia desempeñó un papel dominante en la ideología de la sociedad medieval. La ausencia de un límite claro entre las sociedades esclavistas y las feudales hizo posible utilizar la apología de la esclavitud para justificar la servidumbre.

El dominio ideológico de la religión y la iglesia condujo al hecho de que las direcciones principales de la ideología política y legal de la sociedad feudal de Europa occidental aparecieron con atuendos religiosos. La base ideológica general de todas las doctrinas políticas y jurídicas de la Edad Media eran las ideas religiosas, los textos de S. escrituras Los ideólogos de la clase-estamento dominante buscaron fundamentar la desigualdad de clases, los privilegios de los señores feudales y la posición dependiente de los campesinos con referencias a la Biblia. Este objetivo fue servido por los textos sobre “la obediencia de los esclavos a sus amos”, “poder establecido por Dios”, “no resistencia al mal por medio de la violencia”, contenidos en el Nuevo Testamento. El campesinado y la gente del pueblo expresaron su protesta contra el sistema feudal en movimientos heréticos.

Emperadores y reyes buscaron justificar su independencia de la iglesia en asuntos seculares; uno de los temas candentes fue la investidura (el derecho a nombrar obispos). Para defenderse de los reclamos de la iglesia, los emperadores y reyes se refirieron a los textos de la misma escritura sobre el establecimiento divino de cualquier (es decir, su) poder ("las autoridades existentes son establecidas por Dios"). Interpretaron la "teoría de las dos espadas" a su manera: la espada del poder secular no depende de la iglesia, ya que Cristo dijo: "Mi reino no es de este mundo".

La defensa de la independencia del poder secular por parte de los legistas irritó a la Iglesia católica, que prohibió al clero estudiar derecho romano, además de enseñarlo en la Universidad de París.

La lucha de los papas y emperadores romanos a veces tomó formas bastante agudas; la Iglesia Católica apeló a los súbditos y vasallos de los gobernantes que ella objetaba, liberándolos del juramento; reyes y emperadores en la lucha contra los señores feudales de la iglesia recurrieron a la fuerza armada; sin embargo, cada vez que los movimientos de masas adquirieron un carácter peligroso, la iglesia y el estado actuaron juntos: los reyes y emperadores ayudaron a erradicar las herejías, el clero ayudó a sofocar los levantamientos campesinos.

Las ciudades bajo el dominio de los señores feudales libraron una feroz lucha con ellos, que al principio a menudo tomó la forma de una conspiración secreta, y luego se convirtió en una lucha abierta por la comuna y la liberación del poder del señor. El desarrollo de las relaciones mercantiles-dinero en Europa condujo a grandes cambios, tanto en la economía terrateniente como en la campesina.

Tanto los terratenientes como los campesinos comenzaron a vender parte de sus cereales, ganado y productos vitivinícolas en el mercado y, en relación con esto, comenzaron a realizar una agricultura más intensiva: drenaje de pantanos, tala de bosques, desarrollo de terrenos baldíos, plantación de viñedos, etc. Dominio continuado de la economía natural, en el siglo XII. ya se esbozaban nuevas formas de desarrollo económico y se estaba produciendo una transición parcial a la renta en efectivo. Al mismo tiempo, el corvee creció en varios lugares y aumentó el alquiler de alimentos.

El crecimiento del poder de muchos grandes señores feudales, que se convirtieron en gobernantes políticos independientes, príncipes territoriales, que aprovecharon el desarrollo de las ciudades y la producción de mercancías en Alemania para sus propios intereses, debilitó el poder del emperador dentro del reino alemán. Es cierto que las ciudades alemanas individuales (Worms, Colonia, Ulm, etc.), tratando de deshacerse del poder de sus señores, obispos y príncipes, apoyaron a los emperadores a fines del siglo XI y más tarde. Sin embargo, este apoyo del poder imperial fue insuficiente. El resto de las ciudades alemanas se hicieron cada vez más principescas.

La sociedad medieval era ante todo una sociedad agraria. La agricultura se basaba en labor manual. Los campesinos en la Edad Media no poseían propiedades en la tierra, sino que solo la usaban, realizando ciertos deberes a favor de su propietario (alquiler en efectivo, derechos en especie, corvée). El señor, dentro de los límites de sus posesiones, era una especie de soberano, con poder administrativo, policial y judicial en relación con la población del señorío. En los siglos XI-XII. el agricultor, por regla general, tenía su propia granja (dominio), cuya tierra era cultivada por el trabajo corvée de los campesinos.

A mediados del siglo IX todos los campesinos han pasado de propietarios a poseedores de parcelas de tierra. De campesinos comunales libres, pasaron a ser feudal-dependientes de acuerdo con los principios establecidos por el Estado: no hay tierra sin señor, y todo franco libre debe encontrar un señor.

Desarrollo social de Europa

En los siglos X-XII. en Europa Occidental, los dos estratos principales de la sociedad medieval finalmente están tomando forma: los campesinos dependientes y los guerreros terratenientes. Cada uno de estos grupos tenía su propia forma de vida, su visión del mundo, su posición en la sociedad. Sus intereses a menudo se cruzaban, lo que a veces se convirtió en la causa de serios enfrentamientos.

A principios de la Edad Media, el líder militar (rey) comienza, por así decirlo, a elevarse más y más en su posición por encima de los miembros libres de rango de las tribus bárbaras. Siguiendo al rey en su séquito, personas personalmente dedicadas a él, valientes combatientes, incluso fieles servidores, también se “levantan”.

Los pueblos que adoptaron el cristianismo tienen un clero numeroso. También ocupa su propio lugar especial junto a los campesinos y guerreros.

Entonces, en el siglo XI. surgió una nueva estructura social. Era muy diferente de las órdenes primitivas de los antiguos germanos, por un lado, y por otro, de la sociedad de la Antigua Roma.

Por los siglos X-XI. ya no quedan tantos campesinos libres. Básicamente, las personas dependientes trabajan en la tierra. Está claro que entre ellos hay muchos descendientes de esclavos y columnas romanas. Pero los alemanes se encontraron en la misma posición.

Como era costumbre en la Alta Edad Media, los campesinos que quedaban en el suelo abastecían de alimentos y todo lo necesario a aquellos parientes que elegían la guerra como negocio. Fue así como comenzaron a surgir impuestos y otros deberes de los campesinos a favor de los miembros de la tribu “fuertes”.

En tiempos turbulentos, es difícil para un campesino proteger solo su hogar, su familia y su vida. Para hacer esto, es necesario obtener el patrocinio de algún vecino poderoso, por ejemplo, un gran señor o un monasterio. Pero a cambio de protección, el campesino tuvo que renunciar a la propiedad de la tierra y la libertad a favor de su patrón, para reconocerse a sí mismo como dependiente.

Cuanto más fuerte era el señor, más seguro se sentía el campesino en su tierra. Cuanta más tierra con los campesinos tenía el señor, más rico y más poderoso se le consideraba. Los que no tenían tierra propia también se hicieron dependientes, pero se la dieron “por gracia” de algún gran terrateniente, por ejemplo, un combatiente, a quien el rey entregó una gran propiedad por su servicio. Se convirtieron en dependientes por deudas, a causa de alguna fechoría, al casarse con uno de los dependientes, simplemente bajo la presión de un vecino poderoso.

Hacia el siglo XI la iglesia y los señores seglares eran considerados los dueños de las mejores tierras. Los campesinos, por el uso de la tierra y el mecenazgo de los señores, debían pagar derechos, cuyo monto estaba regulado por la antigua costumbre.

Los deberes a favor del señor podían consistir en el trabajo en el campo del señor (desde varios días al año hasta varios días a la semana), en alimentos o rentas en efectivo, la obligación de moler harina sólo en el molino del señor por una tarifa asignada a él ( así como para triturar uvas en su prensa, etc.), realizar “obras públicas” (por ejemplo, reparar puentes o carros de abastecimiento si es necesario), y también obedecer las sentencias judiciales del señor.

Al mismo tiempo, el nivel de falta de libertad de los diferentes grupos del campesinado varió mucho. A algunos campesinos, su amo les exigía sólo una gallina para Navidad y una docena de huevos para Pascua, pero otros tenían que trabajar para él casi la mitad del tiempo. Los campesinos, cuya vida era especialmente dura, eran llamados siervos en Francia y villanos en Inglaterra.

Pero incluso los siervos y los villanos no pueden llamarse siervos. La servidumbre se extendió en Europa del Este solo a finales de los siglos XV y XVI.

En el siglo XI. el señor no podía ejecutar a un siervo, venderlo o permutarlo sin tierra y separado de su familia. Además, el señor tenía deberes bastante definidos en relación con el campesino y realmente lo protegía de varios problemas, porque comprendía que él mismo sería más rico si sus campesinos no se convertían en mendigos. El señor ni siquiera podía expulsar al siervo de su tierra si el siervo realizaba todos los deberes requeridos. Las relaciones entre el campesino y el señor no estaban reguladas por la arbitrariedad del señor, sino por una costumbre antigua y bien establecida. En algunos países, en violación de esto, el campesino podía ir a los tribunales, y no era tan raro que ganara el caso.

Por el momento, la carga de la dependencia era bastante soportable para los campesinos.

Primero, porque es imposible quitarle mucho a un campesino que produce poco.

En segundo lugar, en ese momento no sabían cómo conservar los productos alimenticios durante mucho tiempo y casi no había comercio de alimentos.

Esto significa que el señor solo puede exigir lo necesario para alimentarse a sí mismo, a los miembros de su familia y también a los sirvientes. Solo con la reactivación del comercio, las exacciones comienzan a aumentar gradualmente donde la resistencia de los campesinos no fue lo suficientemente fuerte y obstinada.

Después de una década de estabilidad en la vida política de los países de Europa Occidental, ha llegado el momento de los conflictos sociales. En la década de 1960, los discursos de diferentes segmentos de la población bajo varios lemas se hicieron más frecuentes.

En Francia en 1961-1962. hubo manifestaciones y huelgas (más de 12 millones de personas participaron en una huelga política general) exigiendo el fin de la revuelta de las fuerzas ultracolonialistas en Argelia (estas fuerzas se oponían a la concesión de la independencia a Argelia). En Italia, se produjeron manifestaciones masivas de trabajadores contra la activación de los neofascistas, el movimiento de trabajadores se extendió, presentando reivindicaciones tanto económicas como políticas. En Inglaterra, el número de huelgas en 1962 aumentó 5,5 veces respecto al año anterior. Luchando por el ascenso salarios también incluía "cuello blanco": trabajadores altamente calificados, empleados.

punto mas alto actuaciones sociales durante este periodo fueron los hechos de 1968 en francia.

Fechas y eventos:

• 3 de mayo- el inicio de las protestas estudiantiles en París con las demandas de la democratización del sistema de educación superior.
• el 6 de mayo- Asedio policial a la Universidad de la Sorbona.
• 9-10 de mayo- los estudiantes construyen barricadas.
• mayo 13- manifestación masiva de trabajadores en París; el inicio de una huelga general; para el 24 de mayo, el número de huelguistas en el país superó los 10 millones de personas; entre las consignas llevadas por los manifestantes estaban las siguientes: "¡Adiós, de Gaulle!", "¡Diez años es suficiente!"; los trabajadores de la fábrica de automóviles cerca de Mantes y las fábricas de Renault ocuparon sus fábricas.
• 22 de mayo- Se planteó en la Asamblea Nacional el tema de la confianza en el gobierno.
• 30 de mayo- El presidente Charles de Gaulle disolvió la Asamblea Nacional y convocó nuevas elecciones parlamentarias.
• 6-7 de junio- los huelguistas se pusieron a trabajar, insistiendo en aumentos salariales en un 10-19%, más vacaciones y ampliando los derechos de los sindicatos.

Estos hechos resultaron ser una prueba seria para las autoridades. En abril de 1969, el presidente de Gaulle presentó un proyecto de ley para la reorganización del gobierno local a referéndum, con la esperanza de obtener la confirmación de que los franceses todavía lo apoyaban. Pero el 52% de los votantes rechazó el proyecto de ley. Inmediatamente después de esto, De Gaulle renunció. En junio de 1969, el representante del Partido Gaullista, J. Pompidou, fue elegido nuevo presidente del país. Definió la dirección principal de su curso con el lema "Continuidad y Diálogo".

1968 estuvo marcado por serios acontecimientos políticos en otros países también. este otoño en Se intensifica el movimiento por los derechos civiles en Irlanda del Norte.

referencia histórica

En la década de 1960, se desarrolló la siguiente situación en Irlanda del Norte. Según la afiliación religiosa, la población se dividió en dos comunidades: protestante (950 mil personas) y católica (498 mil). El Partido Unionista, que gobernó desde 1921, estaba formado principalmente por protestantes y defendía mantener los lazos con Gran Bretaña. La oposición estaba formada por varios partidos apoyados por católicos y que defendían el autogobierno de Irlanda del Norte, la unificación de Irlanda en un solo estado. Los puestos clave en la sociedad estaban ocupados por protestantes, los católicos estaban más a menudo en los peldaños más bajos de la escala social. A mediados de la década de 1960, el desempleo en Irlanda del Norte era del 6,1 %, mientras que en el Reino Unido en su conjunto era del 1,4 %. Al mismo tiempo, el desempleo entre los católicos era 2,5 veces mayor que entre los protestantes.

En 1968, los enfrentamientos entre representantes de la población católica y la policía se convirtieron en conflicto armado, que incluía grupos extremistas protestantes y católicos. El gobierno trajo tropas al Ulster. La crisis, a veces agravada, a veces debilitada, se prolongó durante tres décadas.

En las condiciones de tensión social a fines de la década de 1960, los partidos y organizaciones neofascistas se volvieron más activos en varios países de Europa Occidental. En Alemania, éxito en las elecciones a los Landtags (parlamentos territoriales) en 1966-1968. logrado por el Partido Nacional Demócrata (NDP), encabezado por A. von Thadden, que logró atraer a jóvenes a sus filas mediante la creación de organizaciones como los Jóvenes Demócratas Nacionales y la Unión Nacional Democrática escuela secundaria". En Italia, el Movimiento Social Italiano amplió sus actividades (el partido fue fundado por partidarios del fascismo en 1947), la organización " Nuevo orden", etc. "Grupos de batalla" de neofascistas destrozaron los locales de los partidos de izquierda y las organizaciones democráticas. A finales de 1969, el jefe de la ISD, D. Almirante, afirmaba en una entrevista: “Las organizaciones juveniles fascistas se preparan para una guerra civil en Italia…”

La tensión social y el agravado enfrentamiento en la sociedad encontraron una especial respuesta entre la juventud. Los discursos de los jóvenes por la democratización de la educación, las protestas espontáneas contra la injusticia social se han vuelto más frecuentes. En Alemania Occidental, Italia, Francia y otros países, surgieron grupos de jóvenes que ocuparon posiciones de extrema derecha o extrema izquierda. Ambos utilizados en su lucha contra orden existente métodos terroristas.

Grupos de ultraizquierda en Italia y Alemania llevaron a cabo explosiones en estaciones de ferrocarril y trenes, secuestros de aviones, etc. Una de las organizaciones más famosas de este tipo fueron las "brigadas rojas" que aparecieron en Italia a principios de los años setenta. Proclamaron las ideas del marxismo-leninismo, chino revolución cultural y la experiencia de la guerrilla urbana (guerrilla warfare). Un ejemplo notorio de sus acciones fue el secuestro y asesinato de una conocida figura política, el presidente del Partido Demócrata Cristiano, Aldo Moro.

En Alemania, la “nueva derecha” creó “grupos de base revolucionarios nacionales” que propugnaban la unificación del país por la fuerza. EN diferentes paises la ultraderecha, con puntos de vista nacionalistas, tomó represalias contra personas de otras creencias, nacionalidades, religiones y colores de piel.

Socialdemócratas y Sociedad Social

Una ola de acción social en la década de 1960 condujo a un cambio político en la mayoría de los países de Europa Occidental. En muchos de ellos llegaron al poder partidos socialdemócratas y socialistas.

En Alemania, a finales de 1966, representantes de los socialdemócratas se unieron al gobierno de coalición con la CDU/CSU, y desde 1969 ellos mismos formaron gobierno en bloque con el Partido Democrático Libre (FDP). En Austria en 1970-1971. Por primera vez en la historia del país, el Partido Socialista llega al poder. En Italia, la base de los gobiernos de posguerra fue el Partido Demócrata Cristiano (CDA), que entró en coalición con los partidos de izquierda y luego con los de derecha. En la década de 1960, los socialdemócratas y socialistas de izquierda se convirtieron en sus socios. El líder de los socialdemócratas, D. Saragat, fue elegido presidente del país (1964).

Con la diferencia de situaciones en los diferentes países, la política de los socialdemócratas durante este período tuvo algunos características comunes. Su principal "tarea interminable" consideraban la creación la sociedad social, cuyos principales valores proclamaban la libertad, la justicia, la solidaridad. En esta sociedad, se consideraban representantes de los intereses no solo de los trabajadores, sino también de otros sectores de la población. En las décadas de 1970 y 1980, estos partidos comenzaron a depender de los llamados "nuevos estratos medios": la intelectualidad científica y técnica, los empleados. En el ámbito económico, los socialdemócratas defendían una combinación de diferentes formas de propiedad: privada, estatal, etc. La disposición clave de sus programas era la tesis de la regulación estatal de la economía. La actitud hacia el mercado se expresó con el lema "Competencia, tanto como sea posible, planificación, tanto como sea necesario". Se atribuía especial importancia a la "participación democrática" de los trabajadores en la resolución de problemas de organización de la producción, fijación de precios y salarios.

En Suecia, donde los socialdemócratas habían estado en el poder durante varias décadas, se formuló el concepto de "socialismo funcional". Se suponía que el propietario privado no debía ser privado de su propiedad, sino que debía participar gradualmente en el desempeño de las funciones públicas a través de la redistribución de las ganancias. El estado en Suecia poseía alrededor del 6% de la capacidad de producción, pero la participación del consumo público en el producto nacional bruto (PNB) a principios de la década de 1970 era de alrededor del 30%.

Los gobiernos socialdemócratas y socialistas asignaron importantes fondos para la educación, la atención de la salud y la seguridad social. Para reducir la tasa de desempleo, se adoptaron programas especiales de formación y reciclaje de la mano de obra.

Gasto social del gobierno, % del PIB

Avances en la solución problemas sociales fue uno de los logros más significativos de los gobiernos socialdemócratas. Sin embargo, las consecuencias negativas de su política pronto se hicieron evidentes: excesiva “sobrerregulación”, burocratización de la gestión pública y económica, sobrecarga del presupuesto estatal. Una parte de la población comenzó a formar una psicología de la dependencia social, cuando las personas que no trabajaban esperaban recibir tanta asistencia social en forma de asistencia social como las que trabajaban mucho. Estos "costos" generaron críticas de las fuerzas conservadoras.

Un aspecto importante de las actividades de los gobiernos socialdemócratas de los estados de Europa occidental fue el cambio en la política exterior. En la República Federal de Alemania se han dado pasos particularmente significativos y verdaderamente históricos en esta dirección. El gobierno que llegó al poder en 1969, encabezado por el Canciller W. Brandt (SPD) y el Vicecanciller y Ministro de Relaciones Exteriores W. Scheel (FDP), dio un giro fundamental a la "Ostpolitik". W. Brandt reveló la esencia del nuevo enfoque en su primer discurso en el Bundestag como canciller: “La RFA necesita relaciones pacíficas en el pleno sentido de estas palabras también con los pueblos de la Unión Soviética y con todos los pueblos de la Unión Europea. Este. Estamos listos para un intento honesto de llegar a un entendimiento para que se puedan superar las consecuencias de la catástrofe que la camarilla criminal ha traído a Europa.

Willy Brandt (nombre real: Herbert Karl Fram) (1913-1992). Después de graduarse de la escuela secundaria, comenzó a trabajar para un periódico. En 1930 se unió al Partido Socialdemócrata de Alemania. En 1933-1945. estaba en el exilio en Noruega, y luego - en Suecia. En 1945 participó en el restablecimiento del Partido Socialdemócrata de Alemania, y pronto se convirtió en una de sus principales figuras. En 1957-1966 se desempeñó como alcalde de Berlín Occidental. En 1969-1974. - Canciller de Alemania. En 1971 fue premiado premio Nobel paz. Desde 1976 - Presidente de la Internacional Socialista (una organización internacional de partidos socialdemócratas y socialistas, fundada en 1951).

fechas y eventos

• Primavera 1970- las primeras reuniones de sus líderes en los años de existencia de los dos estados alemanes: W. Brandt y W. Shtof en Erfurt y Kassel. Agosto de 1970: se firmó un acuerdo entre la URSS y la RFA.
• diciembre de 1970- se firmó un acuerdo entre Polonia y Alemania. Ambos tratados contenían las obligaciones de las partes de abstenerse de la amenaza o el uso de la fuerza, reconocían la inviolabilidad de las fronteras de Polonia, la RFA y la RDA.
• diciembre de 1972- se firmó un acuerdo sobre las bases de las relaciones entre la RDA y la RFA.
• diciembre de 1973- el acuerdo entre la RFA y Checoslovaquia reconoció los acuerdos de Munich de 1938 como "nulos" y confirmó la inviolabilidad de las fronteras entre los dos estados.

Los "Tratados del Este" provocaron una fuerte lucha política en la RFA. A ellos se opuso el bloque CDU/CSU, partidos y organizaciones de derecha. Los neonazis los llamaron "acuerdos sobre la venta del territorio del Reich", alegando que conducirían a la "bolchevización" de la RFA. Los tratados fueron apoyados por comunistas y otros partidos de izquierda, representantes de organizaciones democráticas y figuras influyentes en la iglesia evangélica.

Estos tratados, así como los acuerdos cuatripartitos sobre Berlín Occidental, firmado por representantes de la URSS, EE. UU., Gran Bretaña y Francia en septiembre de 1971, creó una base real para ampliar los contactos internacionales y el entendimiento mutuo en Europa. El 22 de noviembre de 1972 se celebró en Helsinki una reunión preparatoria para realizar Conferencia Internacional de Seguridad y Cooperación en Europa.

Caída de los regímenes autoritarios en Portugal, Grecia, España

La ola de acción social y cambio político que comenzó en la década de 1960 también llegó al suroeste y al sur de Europa. En 1974-1975. en tres estados a la vez hubo una transición de regímenes autoritarios a la democracia.

Portugal. Como resultado de la Revolución de Abril de 1974, el régimen autoritario fue derrocado en este país. La convulsión política protagonizada por el Movimiento de las Fuerzas Armadas en la capital provocó un cambio de poder sobre el terreno. La base de los primeros gobiernos posrevolucionarios (1974-1975) fue el bloque de dirigentes del Movimiento de las Fuerzas Armadas y los comunistas. La declaración del programa del Consejo de Salvación Nacional planteó las tareas del desfascismo completo y el establecimiento de órdenes democráticos, la descolonización inmediata de las posesiones africanas de Portugal, la implementación de la reforma agraria, la adopción de una nueva constitución del país, y la mejora de las condiciones de vida de los trabajadores. Las primeras transformaciones del nuevo gobierno fueron la nacionalización de las mayores empresas y bancos, la introducción del control obrero.

En el curso de la lucha política que entonces se desarrolló, llegaron al poder fuerzas de diversas orientaciones, incluido el bloque derechista de la Alianza Democrática (1979-1983), que intentó hacer retroceder las reformas iniciadas anteriormente. Los gobiernos del Partido Socialista fundado por M. Soares y del Partido Socialdemócrata, que estuvieron en el poder en las décadas de 1980 y 1990, tomaron medidas para fortalecer el sistema democrático y la entrada de Portugal en las organizaciones económicas y políticas europeas.

En Grecia en 1974, tras la caída de la dictadura militar establecida desde 1967 (o “régimen de coroneles”), el poder pasó a un gobierno civil encabezado por K. Karamanlis. Se restauraron las libertades políticas y civiles. Gobiernos partido correcto Nueva Democracia (1974-1981, 1989-1993, 2004-2009) y el Movimiento Socialista Panhelénico - PASOK (1981-1989, 1993-2004, desde 2009), con diferencias en política interior y exterior en general, contribuyeron a la democratización de del país, su inclusión en los procesos de integración europea.

En España tras la muerte de F. Franco en 1975, asumió como jefe de Estado el rey Juan Carlos I. Con su aprobación se inició una paulatina transición de un régimen autoritario a uno democrático. Tal y como lo definen los politólogos, este proceso combinó “ruptura democrática con el franquismo” y reformas. El gobierno encabezado por A. Suárez restableció las libertades democráticas y levantó la prohibición de las actividades de los partidos políticos. Logró concluir acuerdos con los partidos de izquierda más influyentes, incluida la oposición.

En diciembre de 1978 se aprobó en referéndum una constitución que proclamaba a España un estado social y de derecho. El agravamiento de la situación económica y política a principios de la década de 1980 llevó a la derrota de la Unión de Centro Democrático liderada por A. Suárez. A raíz de las elecciones parlamentarias de 1982 llega al poder el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), cuyo líder F. González encabeza el gobierno del país. El partido aspiraba a la estabilidad social, consecución del consenso entre diferentes capas de la sociedad española. En sus programas se prestó especial atención a las medidas para aumentar la producción y crear puestos de trabajo. En la primera mitad de la década de 1980, el gobierno llevó a cabo una serie de importantes medidas sociales (reducción de la semana laboral, aumento de las vacaciones, aprobación de leyes que amplían los derechos de los trabajadores, etc.). Las políticas de los socialistas que estuvieron en el poder hasta 1996 completaron el proceso de transición pacífica de la dictadura a una sociedad democrática en España.

Década de 1980: ola de neoconservadurismo

A mediados de la década de 1970, en la mayoría de los países de Europa occidental, las actividades de los gobiernos socialdemócratas y socialistas se encontraron cada vez más con problemas insuperables. La situación se complicó aún más a raíz de la profunda crisis de 1974-1975. Mostró que se necesitan cambios serios, una reestructuración de la economía. No había recursos para ello bajo la política económica y social existente, la regulación estatal de la economía no funcionó.

En esta situación, los conservadores intentaron dar su respuesta al desafío de los tiempos. Su orientación hacia una economía de libre mercado, el espíritu empresarial privado, la actividad individual estaba bien alineada con la necesidad objetiva de inversiones amplias (inversión Dinero) en producción.

A fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, los conservadores llegaron al poder en muchos países occidentales. En 1979, el Partido Conservador ganó las elecciones parlamentarias en Gran Bretaña y M. Thatcher encabezó el gobierno (el partido permaneció en el poder hasta 1997). En 1980 y 1984 El republicano R. Reagan fue elegido presidente de los Estados Unidos. En 1982, una coalición de la CDU/CSU y el FDP llegó al poder en Alemania, G. Kohl asumió el cargo de canciller. Se interrumpió el gobierno a largo plazo de los socialdemócratas en los países del norte de Europa. Fueron derrotados en las elecciones de 1976 en Suecia y Dinamarca, 1981 - en Noruega.

No en vano, los líderes conservadores que ganaron durante este período fueron llamados neoconservadores. Han demostrado que pueden mirar hacia adelante y son capaces de cambiar. Se distinguieron por una buena comprensión de la situación, asertividad, flexibilidad política, atractivo para la población en general. Así, los conservadores británicos, encabezados por M. Thatcher, salieron en defensa de los “verdaderos valores de la sociedad británica”, que incluían la diligencia y el ahorro, el desdén por los vagos; autonomía, confianza en propias fuerzas y la lucha por el éxito individual; el respeto a las leyes, la religión, los fundamentos de la familia y la sociedad; contribuyendo a la preservación y mejora de la grandeza nacional de Gran Bretaña. También se utilizaron nuevos eslóganes. Después de ganar las elecciones de 1987, M. Thatcher dijo: "Nuestra política es que todos los que tienen ingresos se conviertan en propietarios... Estamos construyendo una democracia de propietarios".

Margaret Thatcher (Roberto) nació en una familia de comerciantes. Desde muy joven se unió al Partido Conservador. Estudió química y luego derecho en la Universidad de Oxford. En 1957 fue elegida para el parlamento. En 1970, asumió un cargo ministerial en un gobierno conservador. En 1975 encabezó el Partido Conservador. En 1979-1990. - Primera Ministra de Gran Bretaña (en términos de duración de la permanencia continua en el poder, estableció un récord en la historia política de Gran Bretaña del siglo XX). En reconocimiento a sus servicios al país, se le otorgó el título de baronesa.

Los principales componentes de la política de los neoconservadores fueron: recorte regulación estatal economía, el rumbo hacia una economía de libre mercado; recortes en el gasto social; reducción de los impuestos sobre la renta (lo que contribuyó a la revitalización de la actividad empresarial). En política social, los neoconservadores rechazaron los principios de igualdad y redistribución de beneficios (M. Thatcher incluso prometió en uno de sus discursos "acabar con el socialismo en Gran Bretaña"). Recurrieron a la noción de una "sociedad de dos tercios", en la que se considera la norma para el bienestar o incluso la "prosperidad" de dos tercios de la población, mientras que el tercio restante vive en la pobreza. Los primeros pasos de los neoconservadores en el campo de la política exterior llevaron a una nueva ronda de la carrera armamentista, un agravamiento de la situación internacional.

Más tarde, en relación con el comienzo de la perestroika en la URSS, la proclamación por parte de M. S. Gorbachov de las ideas de un nuevo pensamiento político en las relaciones internacionales, los líderes de Europa occidental entablaron un diálogo con la dirección soviética.

A la vuelta del siglo

La última década del siglo XX. estuvo lleno de acontecimientos de un punto de inflexión. Como resultado del colapso de la URSS y el bloque del Este, la situación en Europa y el mundo ha cambiado radicalmente. La unificación de Alemania (1990), que se produjo en relación con estos cambios, tras más de cuarenta años de existencia de dos estados alemanes, se convirtió en uno de los hitos más importantes de la historia reciente del pueblo alemán. G. Kohl, quien fue Canciller de la República Federal de Alemania durante este período, pasó a la historia como el "unificador de Alemania".

El sentimiento de triunfo de los ideales y protagonismo del mundo occidental surgió en la década de 1990 entre muchos líderes de los países de Europa occidental. Esto, sin embargo, no eliminó su propia problemas internos en los países mencionados.

En la segunda mitad de la década de 1990, las posiciones de los conservadores en varios países se debilitaron, los representantes de los partidos socialistas liberales llegaron al poder. En el Reino Unido, el gobierno estuvo encabezado por el líder laborista Anthony Blair (1997-2007). En 1998, el socialdemócrata Gerhard Schroeder fue elegido Canciller de la República Federal de Alemania. Sin embargo, en 2005 fue reemplazada por la representante del bloque CDU/CSU Angela Merkel, la primera mujer canciller del país. Y en Gran Bretaña en 2010, los conservadores formaron un gobierno de coalición. Gracias a este cambio y renovación del poder y del rumbo político, la sociedad europea moderna se autorregula.

Referencias:
Aleksashkina L. N. / Historia general. XX - el comienzo del siglo XXI.

Historia. historia general Grado 11. Niveles básico y avanzado Volobuev Oleg Vladimirovich

§ 14. Desarrollo sociopolítico de Occidente en 1945 - mediados de la década de 1980

Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial. Los Estados Unidos de América después de la Segunda Guerra Mundial se convirtieron en el líder económico y político-militar de Occidente, declarándose defensores de todo el mundo libre y de la democracia. El enfrentamiento entre EE.UU. y la URSS que se desarrolló en la posguerra dejó huella en política interna ESTADOS UNIDOS.

Después de la muerte de F. Roosevelt en 1945, el estado estuvo encabezado por el vicepresidente G. Truman (reelegido a la presidencia en 1948). La mayoría republicana del Congreso se opuso a sus intentos de continuar el curso de su predecesor. En 1947, se aprobó la Ley Taft-Hartley, cuyo objetivo era limitar los derechos de los sindicatos y restringir el movimiento huelguístico. La evidencia del fortalecimiento de las tendencias reaccionarias fue la campaña anticomunista que se desarrolló en los Estados Unidos: el macartismo, que recibió su nombre del senador Joseph McCarthy, quien se convirtió en la personificación de esta política a los ojos de los estadounidenses. Se introdujo un control obligatorio de lealtad de los funcionarios públicos, en 1950, a pesar de la resistencia del presidente, se adoptó la "Ley de Seguridad Interna", que preveía la identificación y el enjuiciamiento de las organizaciones comunistas y procomunistas en el país.

El presidente de los Estados Unidos, G. Truman, y el secretario de Estado, J. Marshall

El apogeo del macartismo llegó a principios de la década de 1950, cuando el general republicano D. Eisenhower (elegido en 1952) era presidente. Los temores y rumores de una conspiración comunista prosoviética se extendieron por todo el país, basados ​​en el apoyo soviético a los comunistas estadounidenses y el éxito de la inteligencia soviética. La Comisión para la Investigación de Actividades Antiamericanas, encabezada por J. McCarthy, acusó a más de tres mil representantes de la intelectualidad creativa, científicos e incluso funcionarios de alto rango y congresistas (la mayoría de los cargos resultaron no confirmados). La histeria que empañaba la democracia estadounidense e infringía los derechos civiles llegó a un punto crítico en 1954 cuando el Partido Comunista fue ilegalizado. Sin embargo, esta "cacería de brujas" desacreditó el sistema político estadounidense, por lo que se dio por terminada la comisión.

Seria tensión en la vida interna de los Estados Unidos fue causada por el problema de la desigualdad racial. En los estados del sur, el sistema siguió existiendo segregación y discriminación población de color. Blancos y negros iban a diferentes escuelas. A los negros no se les permitía sentarse en las primeras cuatro filas "solo para blancos" en los autobuses, incluso si no había pasajeros blancos en el autobús. Si todos los asientos "solo para blancos" estaban ocupados, entonces los negros sentados tenían que ceder sus asientos a los blancos. Se estableció legalmente la segregación en bibliotecas, teatros, iglesias, piscinas, establecimientos de comida.

Partes Guardia Nacional Estados Unidos vigila una escuela en Little Rock, Arkansas, para garantizar que los adolescentes negros estudien allí. 1957

Todo esto provocó la indignación y la resistencia de los afroamericanos.

En 1954, la Corte Suprema de los EE. UU. dictaminó que la segregación racial en las escuelas viola la Constitución de los EE. UU. porque priva a los niños negros de "igual protección ante las leyes". Esta decisión provocó la resistencia de los racistas. En 1955, por iniciativa del pastor bautista Martin Luther King Jr., los residentes negros de la ciudad de Montgomery, Alabama, declararon un boicot transporte público durando más de un año. El boicot se produjo en respuesta al arresto y condena de una pasajera negra, Rosa Parks, que se atrevió a sentarse en un asiento solo para blancos en un autobús urbano. En 1957, en la ciudad de Little Rock (Arkansas), tras la negativa del gobernador del estado a acatar la decisión judicial, se introdujeron unidades de la Guardia Nacional estadounidense. Los soldados escoltaron a los niños negros a la escuela.

Estados Unidos en las décadas de 1960 y 1970 El demócrata J. Kennedy, electo presidente en 1960, creía que el Estado debía participar más enérgicamente en la solución de los problemas sociales que enfrentaba el país. El ambicioso programa New Frontier que propuso tenía como objetivo acabar por completo con el analfabetismo y la pobreza en los Estados Unidos. La trágica muerte de Kennedy en 1963 a manos de un sicario no detuvo la implementación de medidas liberales. El nuevo presidente L. Johnson se propuso crear una "gran sociedad". Un lugar importante en estos programas lo ocupó la lucha contra la segregación racial y la discriminación. Sin embargo, incluso los programas sociales a gran escala no pudieron evitar la creciente tensión en la sociedad estadounidense.

En los años 1960 la lucha de la población negra por los derechos civiles continuó. M. L. King proclamó los principios de la presión no violenta sobre el poder. En 1968, King fue asesinado en una de las manifestaciones, pero su muerte ya no pudo detener el movimiento. Las autoridades tuvieron que atender las demandas de la población no blanca del país.

Martin Luther King habla ante una multitudinaria manifestación de afroamericanos en Washington

Las protestas juveniles contra la guerra de Vietnam iban en aumento. En 1970, en la Universidad de Kent (Ohio), mientras dispersaba una manifestación estudiantil contra la guerra, soldados de la Guardia Nacional abrieron fuego y mataron a cuatro estudiantes.

Despedida del presidente R. Nixon al personal de su administración tras la renuncia. 1974

En 1968, el republicano Richard Nixon fue elegido presidente y prometió poner fin a la participación estadounidense en la guerra de Vietnam. El presidente cumplió su promesa de campaña al concertar una tregua en enero de 1972. tensión internacional en las relaciones con la Unión Soviética.

La presidencia de Nixon estuvo marcada por una serie de escándalos políticos. En la primavera de 1972 durante campaña electoral En las instalaciones del Comité Nacional del Partido Demócrata en el complejo Watergate, fueron detenidas personas que intentaban instalar equipos de escucha y fotografiar documentos. Como se supo más tarde, los ladrones resultaron ser personas cercanas a la dirección del Partido Republicano y la administración de Nixon. Esto levantó sospechas sobre la honestidad y el abuso de poder del presidente.

Bajo la amenaza de juicio político, R. Nixon se vio obligado a dimitir en agosto de 1974. Incluso antes, el vicepresidente Spiro Agnew, acusado de aceptar sobornos, renunció a su cargo y Gerald Ford, el líder de los republicanos en la Cámara de Representantes, fue designado en su lugar. Así, tras la renuncia de R. Nixon, por primera vez una persona que no fue elegida el elecciones presidenciales, pero designado por su antecesor. Esta situación asestó un duro golpe a la democracia estadounidense, pero el sistema político estadounidense, basado en la separación de poderes, controles y equilibrios, logró salir adecuadamente de una situación difícil.

Vida política de Europa Occidental. Una tendencia importante en el desarrollo de la posguerra de los países europeos fue la "izquierda" en la vida política interna. Entre la población de Europa creció la autoridad de la Unión Soviética, un estado que hizo una contribución decisiva a la victoria sobre el fascismo; los representantes de los partidos de izquierda, comunistas y socialistas, eran combatientes activos de la resistencia. Después del final de la guerra, los comunistas pasaron a formar parte de los gobiernos de los países de Europa occidental (Francia) o ejercieron una influencia notable en sus actividades (Italia). Sin embargo, con bastante rapidez, durante los años de la Guerra Fría, perdieron su autoridad, apoyando incondicionalmente las acciones del régimen estalinista.

Los líderes del movimiento de izquierda eran socialistas y socialdemócratas. El primer gobierno de posguerra de Gran Bretaña en 1945 fue formado por los laboristas, encabezados por C. Attlee, quienes lograron sacar del poder a los conservadores, encabezados por W. Churchill, quien lideró dignamente al país durante la guerra. Fue el gobierno británico más izquierdista que no ocultó metas socialistas. Los laboristas nacionalizaron los sectores más importantes de la economía, el Banco de Inglaterra, celebraron importantes Reformas sociales en el campo de la salud, pensiones, restableció los derechos de los sindicatos. Comenzó la construcción masiva de viviendas. Así comenzó la creación de la versión británica del "estado de bienestar". Tampoco abandonaron este camino los conservadores, que reemplazaron a los laboristas en el poder en 1951. Reconocieron la conveniencia de la regulación estatal, la conducción de la política social y la limitación del poder de los monopolios con la inviolabilidad de la propiedad privada y las relaciones de mercado.

Soldados británicos en las calles de Belfast, Irlanda del Norte. 1969

A fines de los años 60 y 70, cuando el Partido Laborista estaba en el poder en su mayor parte, Gran Bretaña se encontraba en un estado de crisis. La economía británica se quedó atrás de las economías de otros países desarrollados de Occidente, la participación del Reino Unido en el mundo estaba disminuyendo. producción industrial. La inflación iba en aumento, la dura política financiera del gobierno provocaba descontento entre la población. A fines de la década de 1970. el gobierno laborista también arruinó las relaciones con el movimiento obrero organizado: los sindicatos, que se convirtieron en sus oponentes.

A fines de la década de 1960 la situación en Irlanda del Norte (Ulster) se intensificó. Hubo sangrientos enfrentamientos entre la minoría católica irlandesa, que abogaba por la adhesión de esta zona británica a la República de Irlanda, y grupos protestantes que querían mantener el Ulster como parte del Reino Unido. El gobierno británico se vio obligado a enviar tropas a Irlanda del Norte, disolver los gobiernos locales e introducir el gobierno directo desde Londres. Pero la violencia no se detuvo.

En Francia, la Cuarta República fue proclamada en 1946, con gobiernos a menudo encabezados por socialistas. La Francia de la posguerra sacudió crisis políticas causadas por conflictos sociales y fracasos en la política exterior: la pérdida de las posesiones coloniales en Indochina y la guerra por la independencia de Argelia. En mayo de 1958, en medio de un motín suscitado por los militares franceses en Argelia, el parlamento llamó al poder al general Charles de Gaulle y dotó a su gobierno de poderes de emergencia. La nueva constitución francesa preparada por el gobierno en septiembre de 1958 fue aprobada en referéndum por el 79,2% de los votos.

Como resultado, la débil Cuarta República fue reemplazada por la Quinta, cuyas bases políticas se sentaron con la participación activa de De Gaulle, quien se convirtió en su primer presidente. En sus manos se concentraron importantes poderes de autoridad, la autoridad del general en la sociedad francesa era alta. Sin embargo, fue bajo el gobierno derechista de De Gaulle cuando se implementaron muchos programas en el marco de la política del "estado de bienestar".

Presidente francés General Charles de Gaulle

De Gaulle definió el objetivo principal de su política como lograr la "grandeza de Francia". Propuso una "tercera vía" diferente del comunismo y el liberalismo soviéticos. Un Estado fuerte debe convertirse en garante de la independencia nacional, el orden público y la justicia. El “régimen de partidos” que prevaleció durante los años de la Cuarta República debe ser reemplazado por una verdadera democracia basada en la soberanía del pueblo, manifestada, entre otras cosas, a través de referéndums.

En política exterior, De Gaulle luchó por la completa independencia nacional, distanciándose de la política estadounidense y abandonando el "curso atlántico". Francia creó sus propias fuerzas de disuasión nuclear y en 1966 se retiró de las estructuras militares del bloque de la OTAN.

A pesar de los éxitos económicos y de política exterior, el descontento creció en la sociedad francesa, lo que resultó en protestas masivas que barrieron el país a fines de la década de 1960. Los franceses están "cansados" de De Gaulle. En 1969, el general se jubiló y murió un año después.

La República Federal de Alemania, formada en 1949, estaba encabezada por el bloque de los Sindicatos Socialcristianos y Demócratas Cristianos (CDU/CSU), encabezado por Konrad Adenauer. Alemania Occidental ha logrado avances impresionantes en la construcción de un "estado de bienestar". El país ocupado con una economía en ruinas encontró la fuerza para abandonar el pasado totalitario y hacer un gran avance hacia el futuro. El ministro de Finanzas, Ludwig Erhard, llevó a cabo en 1948 una dura reforma financiera: se introdujo un impuesto progresivo sobre la propiedad y el ahorro en efectivo y se congelaron las cuentas bancarias. gracias al americano asistencia financiera, recibido durante la implementación del "Plan Marshall", en lugar de los Reichsmarks depreciados, se introdujo una nueva marca, que finalmente se convirtió en una de las monedas estables del mundo. Se abolió la planificación estatal y la fijación centralizada de precios para la mayoría de los bienes. Administrando hábilmente los impuestos, el gobierno dirigió las inversiones en industrias orientadas a la exportación: empresas químicas, metalúrgicas, de construcción de maquinaria, plantas eléctricas. Se llevó a cabo una eficaz política antimonopolio, se crearon las condiciones para el crecimiento de las inversiones de capital en la producción y se alentaron las actividades de las pequeñas y medianas empresas. El estado gastó fondos significativos en las necesidades sociales. Reemplazado a fines de la década de 1960. En el poder de los conservadores, los socialdemócratas, encabezados por W. Brandt y luego por Helmut Schmidt, fortalecieron aún más la influencia del Estado en la economía y ampliaron los programas sociales. Alemania se ha convertido en uno de los principales países económicos de Europa occidental.

La crisis del "estado de bienestar" a finales de los 70 - principios de los 80. condujo al hecho de que el péndulo político en los países occidentales osciló hacia la derecha. Los gobiernos de centro e izquierda han sido reemplazados por gobiernos neoconservadores. En Gran Bretaña, en 1979, los conservadores liderados por Margaret Thatcher llegaron al poder; en Estados Unidos, el demócrata Jimmy Carter fue reemplazado en 1981 por el líder del ala ultraconservadora del Partido Republicano, Ronald Reagan; y en Alemania, en 1982, los socialdemócratas se vieron obligados a ceder el paso al gobierno del bloque CDU/CSU y FDP, que estaba encabezado por Helmut Kohl. En Francia, el presidente socialista François Mitterrand se vio obligado desde mediados de la década de 1980. seguir un curso neoconservador de "austeridad".

La política de los gobiernos neoconservadores ha llevado al éxito: países europeos y Estados Unidos lograron salir de una grave crisis y emprender el camino de formar una nueva sociedad, que los científicos denominan posindustrial.

Movimientos de protesta social en los países occidentales. finales de la década de 1960 estuvo marcada por fenómenos de crisis en la vida de la sociedad industrial. La generación más joven de Europa Occidental se desilusionó con los ideales de sus padres, quienes aspiraban principalmente al bienestar material. Sin creer en la demagogia de los políticos, la juventud recurrió a la ideología de la “nueva izquierda”. Esta tendencia ideológica, que surgió durante el período de crecimiento económico, expresó principalmente las opiniones de las personas dedicadas al trabajo intelectual. Según sus líderes (Herbert Marcuse, Daniel Cohn-Bendit), el capitalismo resultó ser insostenible: no logró utilizar todo el potencial intelectual de la sociedad y se convirtió en un freno en el camino del progreso. Señalaron que el incentivo para el trabajo en la era de la revolución científica y tecnológica, junto con el deseo de ganar dinero, se convirtió cada vez más en el interés de las personas por aplicar sus habilidades intelectuales. Sin embargo, el sistema impersonal de producción industrial no brindó oportunidades para la realización del potencial creativo de los trabajadores.

El presidente estadounidense R. Reagan y el primer ministro británico M. Thatcher

Los discursos de la “nueva izquierda” europea, que consideraba anticuadas a las fuerzas de izquierda tradicionales (socialistas y comunistas), a menudo adoptaban la forma de protesta anarquista y, a menudo, de acciones terroristas (“Brigadas Rojas” en Italia, el grupo RAF en Alemania Occidental, etc.).

La ideología de izquierda alimentó las protestas masivas de la juventud en la década de 1960. Los más violentos fueron los hechos de mayo de 1968 en París. Se erigieron barricadas en la capital de Francia, se llevaron a cabo manifestaciones masivas. La insatisfacción de las masas con la política de la élite gobernante se convirtió en una de las razones de la renuncia de De Gaulle.

Nuevas pruebas esperaban al mundo occidental en la década de 1970. El rápido desarrollo económico de la posguerra, cuando enormes materias primas y Recursos naturales, planteó a la humanidad la difícil cuestión de su agotamiento. Era imposible seguir tratando los problemas ambientales con el mismo descuido. La catástrofe ecológica global se ha convertido en una amenazante realidad. El movimiento de los "verdes" de los defensores de la naturaleza, que las autoridades no tomaron en cuenta durante mucho tiempo, se ha convertido en una fuerza sociopolítica influyente. fama ganada organización Internacional Greenpeace (Mundo Verde), que se ocupa de cuestiones ambientales en todo el mundo. en la década de 1980 los "verdes" lograron representación en una serie de parlamentos de Europa Occidental y más tarde incluso se unieron a los gobiernos (uno de los líderes de la Alemania "verde", Joschka Fischer, asumió el cargo de ministro de Asuntos Exteriores).

Levantamiento estudiantil en París. 1968.

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, comenzó una nueva etapa de desarrollo en los países occidentales. Hubo un “desplazamiento hacia la izquierda” de la vida política y aumentó el papel del Estado en la economía y la esfera social. Sin embargo, a pesar del éxito de la política del estado del bienestar, no fue posible resolver todos los problemas de la sociedad occidental durante su implementación.

preguntas y tareas

1. ¿Qué fuerzas lideraban la vida política de Occidente después de la Segunda Guerra Mundial?

2. ¿Qué características comunes en el desarrollo político de los países occidentales puedes nombrar?

3. ¿Qué problemas enfrentó la sociedad estadounidense en el período de posguerra?

4. ¿Cómo evalúa los resultados de los movimientos sociales de masas en los países occidentales? ¿En qué se diferenció el movimiento de protesta en los Estados Unidos del movimiento juvenil en los países europeos?

5. En el verano de 1967, se produjeron disturbios por motivos raciales en 30 ciudades de Estados Unidos. La Comisión Asesora, creada para considerar sus causas, señaló en su informe:

“El racismo blanco es la fuente de la mezcla explosiva que se ha acumulado en nuestras ciudades desde la Segunda Guerra Mundial. Entre los ingredientes de esta mezcla están la segregación en el trabajo, la educación y la vivienda, y la continua exclusión de un gran número de negros de los beneficios del progreso económico. La creciente concentración de negros empobrecidos en ciudades importantes, creando una crisis cada vez mayor en el sector servicios y servicios y el crecimiento de las necesidades humanas insatisfechas. En los guetos negros confluyen la segregación y la pobreza, afectando sobre todo a los jóvenes. Como resultado, crece la delincuencia y la drogadicción, la amargura y el resentimiento contra la sociedad en general y los blancos en particular. Entre los negros hay una atmósfera de hostilidad y cinismo generada por las atrocidades de la policía y " doble estándar"en el sistema judicial".

¿Qué piensas, qué medidas debería haber tomado el gobierno estadounidense para resolver los agudos problemas sociales en los barrios negros? ¿Logró resolver este problema?