Qué pueblos habitaron Siberia. Pueblos indígenas de Siberia en el mundo moderno

El número promedio de pueblos: tártaros de Siberia Occidental, Khakasses, Altaians. El resto de los pueblos, por su reducido número y similares características de su vida pesquera, se adscriben al grupo de los “pequeños pueblos del Norte”. Entre ellos se encuentran los Nenets, Evenki, Khanty, notables en términos de números y la preservación de la forma de vida tradicional de los Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks.

Los pueblos de Siberia pertenecen a diferentes familias y grupos lingüísticos. En cuanto al número de hablantes de lenguas afines, el primer lugar lo ocupan los pueblos de la familia de lenguas altaicas, al menos desde el cambio de nuestra era, que comenzó a extenderse desde Sayano-Altai y la región del Baikal hasta las profundidades. regiones del oeste y Siberia oriental.

La familia de lenguas altaicas dentro de Siberia se divide en tres ramas: túrquico, mongol y tungus. La primera rama, Turkic, es muy extensa. En Siberia, incluye: los pueblos Altai-Sayan - Altaians, Tuvans, Khakasses, Shors, Chulyms, Karagas o Tofalars; los tártaros de Siberia Occidental (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk, etc.); en el Extremo Norte: Yakuts y Dolgans (estos últimos viven en el este de Taimyr, en la cuenca del río Khatanga). Solo los buriatos, asentados en grupos en la región occidental y oriental del Baikal, pertenecen a los pueblos mongoles en Siberia.

La rama Tungus de los pueblos de Altai incluye a los Evenki ("Tungus"), que viven en grupos dispersos en un vasto territorio desde los afluentes derechos del Alto Ob hasta la costa de Ojotsk y desde la región de Baikal hasta el Océano Ártico; Evens (Lamuts), asentados en varias regiones del norte de Yakutia, en la costa de Ojotsk y Kamchatka; también una serie de pequeños pueblos del Bajo Amur: Nanais (Oros), Ulchis u Olchis, Negidals; región de Ussuri - Orochi y Ude (Udege); Sajalín - Oroks.

En Siberia occidental, las comunidades étnicas de la familia de lenguas urálicas se han formado desde la antigüedad. Estas eran tribus de habla ugriana y samoyeda de la zona de taiga y estepa forestal desde los Urales hasta el Alto Ob. En la actualidad, los pueblos ugricos, Khanty y Mansi, viven en la cuenca de Ob-Irtysh. Los samoyedos (que hablan samoyedo) incluyen a los selkups en el medio Ob, los enets en los tramos inferiores del Yenisei, los nganasans o tavgians en Taimyr, los nenets, que habitan la tundra forestal y la tundra de Eurasia desde Taimyr hasta el Mar Blanco. Érase una vez, pequeños pueblos samoyedos también vivían en el sur de Siberia, en las tierras altas de Altai-Sayan, pero sus restos (karagas, koibales, kamasins, etc.) fueron turquificados en los siglos XVIII y XIX.

Los pueblos indígenas de Siberia Oriental y el Lejano Oriente son mongoloides según las principales características de sus tipos antropológicos. El tipo mongoloide de la población siberiana podría originarse genéticamente solo en Asia Central. Los arqueólogos prueban que la cultura paleolítica de Siberia se desarrolló en la misma dirección y en formas similares a las del Paleolítico de Mongolia. En base a esto, los arqueólogos creen que fue la era del Paleolítico Superior con su cultura de caza altamente desarrollada que fue el momento histórico más adecuado para el asentamiento generalizado de Siberia y el Lejano Oriente por parte del hombre antiguo "asiático" - de apariencia mongoloide.

Los tipos mongoloides de origen antiguo "Baikal" están bien representados entre las poblaciones modernas de habla tungus desde el Yenisei hasta la costa de Okhotsk, también entre los Kolyma Yukaghirs, cuyos antepasados ​​​​lejanos pueden haber precedido a los evenks y evens en un área significativa del este de Siberia. .

Entre una parte importante de la población de habla altaica de Siberia (altaianos, tuvanos, yakutos, buriatos, etc.), el tipo más mongoloide de Asia Central está muy extendido, que es una formación racial-genética compleja, cuyos orígenes se remontan a los mongoloides. grupos de épocas tempranas mezclados entre sí (desde la antigüedad hasta la Baja Edad Media).

Tipos económicos y culturales sostenibles de los pueblos indígenas de Siberia:

1. cazadores a pie y pescadores de la zona de taiga;
2. cazadores de ciervos salvajes en el subártico;
3. pescadores sedentarios en los tramos bajos grandes ríos(Ob, Amur, y también en Kamchatka);
4. criadores de renos-cazadores de taiga del este de Siberia;
5. pastores de renos de la tundra desde los Urales del Norte hasta Chukotka;
6. cazadores de animales marinos en la costa del Pacífico e islas;
7. pastores y agricultores del sur y oeste de Siberia, la región de Baikal, etc.

Áreas históricas y etnográficas:

1. Siberia occidental (con el sur, aproximadamente a la latitud de Tobolsk y la desembocadura del Chulym en el Alto Ob, y el norte, la taiga y las regiones subárticas);
2. Altai-Sayan (zona mixta montaña-taiga y bosque-estepa);
3. Siberia oriental (con diferenciación interna de tipos comerciales y agrícolas de tundra, taiga y estepa forestal);
4. Amur (o Amur-Sakhalin);
5. noreste (Chukotka-Kamchatka).

La familia de lenguas altaicas se formó inicialmente entre la población esteparia altamente móvil de Asia Central, fuera de las afueras del sur de Siberia. La demarcación de esta comunidad en prototurcos y protomongoles se produjo en el territorio de Mongolia en el primer milenio antes de Cristo. Más tarde, los antiguos turcos (ancestros de los pueblos Sayano-Altai y Yakuts) y los antiguos mongoles (ancestros de los Buryats y Oirats-Kalmyks) se establecieron en Siberia más tarde. El área de origen de las principales tribus de habla tungus también estaba en el este de Transbaikalia, desde donde, alrededor del cambio de nuestra era, comenzó el movimiento de cazadores a pie de Proto-Evenki hacia el norte, hasta el interfluvio Yenisei-Lena. , y más tarde al Bajo Amur.

La era del metal primitivo (2-1 milenio a. C.) en Siberia se caracteriza por muchos flujos de influencias culturales del sur, que alcanzan los tramos inferiores del Ob y la península de Yamal, los tramos inferiores del Yenisei y Lena, Kamchatka y el Costa del mar de Bering de la península de Chukotka. Los más significativos, acompañados de inclusiones étnicas en el entorno aborigen, estos fenómenos se dieron en el sur de Siberia, la región de Amur y Primorye del Lejano Oriente. A la vuelta de 2-1 milenios antes de Cristo. hubo una penetración en el sur de Siberia, en la cuenca de Minusinsk y en la región de Tomsk Ob por parte de pastores esteparios de origen asiático central, que dejaron monumentos de la cultura Karasuk-Irmen. Según una hipótesis convincente, estos fueron los antepasados ​​​​de los Kets, quienes más tarde, bajo la presión de los primeros turcos, se trasladaron más al Medio Yenisei y se mezclaron parcialmente con ellos. Estos turcos son los portadores de la cultura Tashtyk del siglo I. ANTES DE CRISTO. - 5 pulgadas ANUNCIO - ubicado en las montañas Altai-Sayan, en la estepa forestal Mariinsky-Achinsk y Khakass-Minusinsk. Se dedicaban a la cría de ganado seminómada, conocían la agricultura, utilizaban mucho las herramientas de hierro, construían viviendas de troncos rectangulares, tenían caballos de tiro y montaban ciervos domésticos. Es posible que fuera a través de ellos que la cría de renos domésticos comenzara a extenderse en el norte de Siberia. Pero el momento de la distribución realmente amplia de los primeros turcos a lo largo de la franja sur de Siberia, al norte de Sayano-Altai y en la región occidental de Baikal, es, muy probablemente, entre los siglos VI y X. ANUNCIO Entre los siglos X y XIII comienza el movimiento de los turcos de Baikal hacia el Lena superior y medio, que marcó el comienzo de la formación de una comunidad étnica de los turcos más septentrionales: los yakutos y los dolgan obligados.

La Edad del Hierro, la más desarrollada y expresiva en Siberia occidental y oriental, en Amur y Primorye en Lejano Oriente, se caracterizó por un aumento notable de las fuerzas productivas, el crecimiento de la población y un aumento en la diversidad de los medios culturales no solo en las orillas de las grandes comunicaciones fluviales (Ob, Yenisei, Lena, Amur), sino también en las regiones profundas de la taiga. Posesión de buenos vehículos (barcos, esquís, trineos de mano, perros de tiro y ciervos), herramientas y armas de metal, aparejos de pesca, buena ropa y viviendas portátiles, así como métodos perfectos de limpieza y preparación de alimentos para el futuro, es decir, Los inventos económicos y culturales más importantes y la experiencia laboral de muchas generaciones permitieron que varios grupos aborígenes se establecieran ampliamente en las áreas de taiga difíciles de alcanzar, pero ricas en animales y peces del norte de Siberia, dominar la tundra forestal y alcanzar la costa del Océano Ártico.

Las migraciones más grandes con un extenso desarrollo de la taiga y la intrusión de la asimilación en la población "paleo-asiática-yukaghir" de Siberia oriental fueron realizadas por grupos de cazadores de alces y ciervos salvajes que hablaban tungus. Moviéndose en varias direcciones entre Yenisei y la costa de Okhotsk, penetrando desde la taiga del norte hasta Amur y Primorye, haciendo contactos y mezclándose con los habitantes de habla extranjera de estos lugares, estos "exploradores tungus" eventualmente formaron numerosos grupos de evenks y evens y Pueblos de Amur-Primorie. Los Tungus medievales, que dominaban a los ciervos domésticos, contribuyeron a la difusión de estos útiles animales de transporte entre los Yukagirs, Koryaks y Chukchi, lo que tuvo importantes consecuencias para el desarrollo de su economía, comunicación cultural y cambios en el sistema social.

Desarrollo de las relaciones socioeconómicas

Cuando los rusos llegaron a Siberia, los pueblos indígenas, no solo de la zona de la estepa forestal, sino también de la taiga y la tundra, no se encontraban en esa etapa de desarrollo sociohistórico que podría considerarse profundamente primitivo. Las relaciones socioeconómicas en la esfera principal de producción de condiciones y formas de vida social entre muchos pueblos de Siberia alcanzaron un nivel bastante alto de desarrollo ya en los siglos XVII-XVIII. Materiales etnográficos del siglo XIX. afirman el predominio entre los pueblos de Siberia de las relaciones del sistema patriarcal-comunitario asociadas con la agricultura de subsistencia, las formas más simples de cooperación de parentesco entre vecinos, la tradición comunal de poseer tierras, organizar los asuntos internos y las relaciones con el mundo exterior, con un bastante estricto cuenta de los lazos genealógicos de “sangre” en el ámbito matrimonial y familiar y cotidiano (principalmente religioso, ritual y de comunicación directa). La principal unidad social y de producción (incluidos todos los aspectos y procesos de producción y reproducción de la vida humana), una unidad socialmente significativa de la estructura social entre los pueblos de Siberia, era una comunidad de vecinos territoriales, dentro de la cual se reproducían, se transmitían de generación en generación. y acumuló todo lo necesario para la existencia y producción comunicación medios materiales y habilidades, relaciones y propiedades sociales e ideológicas. Como asociación territorial-económica, podría ser un asentamiento independiente, un grupo de campamentos de pesca interconectados, una comunidad local de seminómadas.

Pero los etnógrafos también tienen razón en que en la vida cotidiana de los pueblos de Siberia, en sus ideas y conexiones genealógicas, durante mucho tiempo se conservaron restos vivos de las antiguas relaciones del sistema patriarcal-clan. Entre tales fenómenos persistentes debe atribuirse la exogamia genérica, extendida a un círculo bastante amplio de parientes en varias generaciones. Había muchas tradiciones que enfatizaban la santidad y la inviolabilidad del principio tribal en la autodeterminación social del individuo, su comportamiento y actitud hacia las personas que lo rodeaban. la virtud más alta la asistencia mutua y la solidaridad entre parientes se consideraban incluso en detrimento de los intereses y hechos personales. El foco de esta ideología tribal era la familia paterna demasiado grande y sus líneas patronímicas laterales. También se tuvo en cuenta un círculo más amplio de parientes de la "raíz" o "hueso" paterno, si, por supuesto, se conocían. Partiendo de esto, los etnógrafos creen que en la historia de los pueblos de Siberia, el sistema paterno-tribal fue una etapa independiente y muy larga en el desarrollo de las relaciones comunales primitivas.

Las relaciones industriales y domésticas entre hombres y mujeres en la familia y la comunidad local se construyeron sobre la base de la división del trabajo por sexo y edad. El importante papel de la mujer en el hogar se reflejó en la ideología de muchos pueblos siberianos en la forma del culto de la mitológica "amante del hogar" y la costumbre asociada de "mantener el fuego" por parte de la verdadera ama de la casa.

El material siberiano de los siglos pasados, utilizado por los etnógrafos, junto con el arcaico, también muestra signos evidentes de la antigua decadencia y decadencia de las relaciones tribales. Incluso en aquellas sociedades locales donde la estratificación de clases sociales no recibió un desarrollo notable, se encontraron rasgos que superaron la igualdad tribal y la democracia, a saber: individualización de los métodos de apropiación de bienes materiales, propiedad privada de productos artesanales y objetos de intercambio, desigualdad de propiedad entre familias, en algunos lugares la esclavitud patriarcal y la servidumbre, la separación y exaltación de la nobleza tribal gobernante, etc. Estos fenómenos de una forma u otra se notan en documentos de los siglos XVII-XVIII. entre los Ob Ugrians y Nenets, los pueblos Sayano-Altai y los Evenks.

Los pueblos de habla turca del sur de Siberia, los buriatos y los yakutos en ese momento se caracterizaban por una organización ulus-tribal específica que combinaba las órdenes y el derecho consuetudinario de la comunidad patriarcal (parientes) con las instituciones dominantes de la jerarquía militar. y el poder despótico de la nobleza tribal. El gobierno zarista no podía dejar de tener en cuenta una situación sociopolítica tan difícil y, reconociendo la influencia y la fuerza de la nobleza ulus local, prácticamente confió la administración fiscal y policial a la masa común de cómplices.

También es necesario tener en cuenta el hecho de que el zarismo ruso no se limitó solo a la recaudación de tributos, de la población indígena de Siberia. Si este fue el caso en el siglo XVII, en los siglos posteriores el sistema estatal-feudal buscó maximizar el uso de las fuerzas productivas de esta población, imponiéndole pagos y deberes en especie cada vez mayores y privándola del derecho a la soberanía suprema. propiedad de todos los terrenos, tierras y riquezas del subsuelo. Parte integral La política económica de la autocracia en Siberia fue fomentar las actividades comerciales e industriales del capitalismo ruso y la tesorería. En el período posterior a la reforma, se intensificó el flujo de migración agraria a Siberia de campesinos de la Rusia europea. Los centros de una población recién llegada económicamente activa comenzaron a formarse rápidamente a lo largo de las rutas de transporte más importantes, que entraron en contactos económicos y culturales versátiles con los habitantes indígenas de las áreas recientemente desarrolladas de Siberia. Naturalmente, bajo esta influencia generalmente progresista, los pueblos de Siberia perdieron su identidad patriarcal (“la identidad del atraso”) y se incorporaron a las nuevas condiciones de vida, aunque antes de la revolución esto sucedía en formas contradictorias y no indoloras.

Tipos económicos y culturales

Cuando llegaron los rusos, la ganadería se había desarrollado mucho más que la agricultura. Pero desde el siglo XVIII la agricultura ocupa todo mayor lugar entre los tártaros de Siberia Occidental, también se extiende entre los pastores tradicionales del sur de Altai, Tuva y Buryatia. En consecuencia, las formas materiales y cotidianas también cambiaron: surgieron asentamientos establecidos estables, yurtas nómadas y semi-piraguas fueron reemplazadas por casas de troncos. Sin embargo, los altaianos, buriatos y yakutos tuvieron durante mucho tiempo yurtas de troncos poligonales con techo cónico, según apariencia imitando una yurta de fieltro de nómadas.

La vestimenta tradicional de la población ganadera de Siberia era similar a la de Asia Central (por ejemplo, mongola) y pertenecía al tipo swing (túnica de piel y tela). La vestimenta característica de los pastores del sur de Altai era un abrigo de piel de oveja de piel larga. Las mujeres casadas de Altai (como los buriatos) se ponen una especie de chaqueta larga sin mangas con una abertura en el frente: "chegedek" sobre un abrigo de piel.

Los tramos inferiores de los grandes ríos, así como una serie de pequeños ríos del noreste de Siberia, se caracterizan por un complejo de pescadores sedentarios. En la vasta zona de taiga de Siberia, sobre la base de la antigua forma de caza, se formó un complejo económico y cultural especializado de cazadores-pastores de renos, que incluía Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks y Negidals. La pesca de estos pueblos consistía en la captura de alces y ciervos salvajes, pequeños ungulados y animales de peletería. La pesca era casi universalmente una ocupación subsidiaria. A diferencia de los pescadores sedentarios, los cazadores de renos de la taiga llevaban un estilo de vida nómada. La cría de renos de transporte de Taiga es exclusivamente de carga y equitación.

La cultura material de los pueblos cazadores de la taiga estaba totalmente adaptada al constante movimiento. Un ejemplo típico de esto son los Evenks. Su vivienda era una tienda cónica, cubierta con pieles de venado y pieles vestidas ("rovduga"), también cosidas en tiras anchas de corteza de abedul hervida en agua hirviendo. Con frecuentes migraciones, estos neumáticos fueron transportados en paquetes sobre ciervos domésticos. Para moverse a lo largo de los ríos, los evenks usaban botes de corteza de abedul, tan livianos que una persona podía llevarlos fácilmente a la espalda. Los esquís evenki son excelentes: anchos, largos, pero muy ligeros, pegados con la piel de las patas de un alce. La ropa antigua evenki se adaptó para esquiar con frecuencia y montar renos. Esta prenda, hecha de finas pero cálidas pieles de venado, era oscilante, con pisos que no convergían al frente, el pecho y el estómago estaban cubiertos con una especie de pechera de piel.

El curso general del proceso histórico en varias regiones de Siberia cambió drásticamente por los eventos de los siglos XVI y XVII asociados con la aparición de los exploradores rusos y la inclusión de toda Siberia al final. estado ruso. El animado comercio ruso y la influencia progresiva de los colonos rusos hicieron cambios significativos en la economía y la vida no solo de la población indígena ganadera y agrícola, sino también de la pesquera de Siberia. Ya a finales del XVIII en. Evenks, Evens, Yukaghirs y otros grupos de pescadores del Norte comenzaron a utilizar ampliamente las armas de fuego. Esto facilitó y aumentó cuantitativamente la producción de animales grandes (ciervos salvajes, alces) y animales de peletería, especialmente ardillas, el objeto principal del comercio de pieles en el siglo XVIII y principios del XX. A los oficios originales comenzaron a agregarse nuevas ocupaciones: una cría de renos más desarrollada, el uso de la fuerza de tiro de los caballos, experimentos agrícolas, los comienzos de un oficio en el local. base de materia prima etc. Como resultado de todo esto, la cultura material y cotidiana de los habitantes indígenas de Siberia también cambió.

Vida espiritual

El área de ideas religiosas y mitológicas y varios cultos religiosos sucumbió a la influencia cultural progresiva menos que nadie. La forma más común de creencias entre los pueblos de Siberia fue.

contraste El chamanismo es la creencia de que ciertas personas, los chamanes, tienen la capacidad, habiéndose puesto en un estado frenético, de entrar en comunicación directa con los espíritus, patrocinadores y asistentes del chamán en la lucha contra las enfermedades, el hambre, la pérdida y otras desgracias. El chamán estaba obligado a cuidar del éxito del oficio, el nacimiento exitoso de un niño, etc. El chamanismo tuvo varias variedades correspondientes a diferentes etapas. desarrollo comunitario los propios pueblos siberianos. Entre los pueblos más atrasados, por ejemplo, entre los itelmens, todos podían chamanear, y en especial las ancianas. Los restos de tal chamanismo "universal" se han conservado entre otros pueblos.

Para algunos pueblos, las funciones de un chamán ya eran una especialidad, pero los propios chamanes servían un culto tribal, en el que participaban todos los miembros adultos del clan. Tal "chamanismo tribal" se observó entre los Yukagirs, Khanty y Mansi, entre los Evenks y Buryats.

El chamanismo profesional florece durante el período del colapso del sistema patriarcal-tribal. El chamán se convierte en una persona especial en la comunidad, oponiéndose a parientes no iniciados, vive de los ingresos de su profesión, que se vuelve hereditario. Es esta forma de chamanismo la que se ha observado en el pasado reciente entre muchos pueblos de Siberia, especialmente entre los evenks y la población de habla tungus del Amur, entre los nenets, selkups y yakuts.

Entre los buriatos, adquirió formas complicadas bajo la influencia, y con finales del XVII en. En general comenzó a ser reemplazada por esta religión.

El gobierno zarista, a partir del siglo XVIII, apoyó diligentemente la actividad misionera en Siberia. Iglesia Ortodoxa, y la cristianización a menudo se llevó a cabo mediante medidas coercitivas. A finales del siglo XIX. la mayoría de los pueblos siberianos fueron bautizados formalmente, pero sus propias creencias no desaparecieron y continuaron teniendo un impacto significativo en la cosmovisión y el comportamiento de la población indígena.

Leer en Wikipedia:

Literatura

1. Etnografía: libro de texto / ed. Yu.V. Bromley, G. E. Markov. - M.: Escuela superior, 1982. - S. 320. Capítulo 10. "Pueblos de Siberia".

Siberia es una vasta región histórica y geográfica en el noreste de Eurasia. Hoy en día se encuentra casi en su totalidad dentro de la Federación Rusa. La población de Siberia está representada por rusos, así como numerosos pueblos indígenas (yakutos, buriatos, tuvanos, nenets y otros). En total, al menos 36 millones de personas viven en la región.

Este artículo hablará sobre características comunes la población de Siberia, aproximadamente las ciudades más grandes y la historia del desarrollo de la zona.

Siberia: características generales de la región

Muy a menudo, la frontera sur de Siberia coincide con frontera estatal radiofrecuencia Limita al oeste con las cadenas montañosas de los Urales, al este con el Pacífico y al norte con el Océano Ártico. Sin embargo, en el contexto histórico, Siberia también cubre los territorios del noreste de la actual Kazajistán.

La población de Siberia (a partir de 2017) es de 36 millones de personas. Geográficamente, la región se divide en Siberia occidental y oriental. La línea de demarcación entre ellos es el río Yenisei. Las principales ciudades de Siberia son Barnaul, Tomsk, Norilsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tyumen.

En cuanto al nombre de esta región, su origen no está precisamente establecido. Hay varias versiones. Según uno de ellos, el topónimo está estrechamente relacionado con la palabra mongola "shibir": es un área pantanosa cubierta de abedules. Se supone que así llamaban los mongoles a esta zona en la Edad Media. Pero según la profesora Zoya Boyarshinova, el término proviene del nombre propio del grupo étnico "Sabir", cuyo idioma se considera el antepasado de todo el grupo lingüístico ugrico.

La población de Siberia: densidad y número total.

Según el censo de 2002, en la región vivían 39,13 millones de personas. Sin embargo, la población actual de Siberia es de solo 36 millones de habitantes. Por lo tanto, es un área escasamente poblada, pero su diversidad étnica es realmente enorme. Aquí viven más de 30 pueblos y nacionalidades.

La densidad de población promedio en Siberia es de 6 personas por 1 kilómetro cuadrado. Pero es muy diferente en diferentes partes de la región. Por lo tanto, las tasas de densidad de población más altas se encuentran en la región de Kemerovo (alrededor de 33 personas por kilómetro cuadrado), y las más bajas, en el Territorio de Krasnoyarsk y la República de Tyva (1,2 y 1,8 personas por kilómetro cuadrado, respectivamente). Los valles más densamente poblados de los grandes ríos (Ob, Irtysh, Tobol e Ishim), así como las estribaciones del Altai.

El nivel de urbanización aquí es bastante alto. Entonces, al menos el 72% de los habitantes de la región viven hoy en las ciudades de Siberia.

Problemas demográficos de Siberia

La población de Siberia está disminuyendo rápidamente. Además, las tasas de mortalidad y natalidad aquí, en general, son casi idénticas a las nacionales. Y en Tula, por ejemplo, la tasa de natalidad es completamente astronómica para Rusia.

La razón principal de la crisis demográfica en Siberia es la salida migratoria de la población (principalmente jóvenes). Y el líder en estos procesos es el Lejano Oriente Distrito Federal. De 1989 a 2010, "perdió" casi el 20% de su población. Según las encuestas, alrededor del 40% de los habitantes de Siberia sueñan con ir a lugar permanente residencia en otras regiones. Y estos son indicadores muy tristes. Así, Siberia, conquistada y dominada con tanta dificultad, se va vaciando cada año.

Hoy, el saldo de la migración en la región es del 2,1%. Y esta cifra no hará más que crecer en los próximos años. Siberia (en particular, su parte occidental) ya está experimentando una escasez de recursos laborales muy aguda.

La población indígena de Siberia: una lista de pueblos

Siberia en términos étnicos es un territorio extremadamente diverso. Aquí viven representantes de 36 pueblos indígenas y etnias. Aunque los rusos prevalecen en Siberia, por supuesto (alrededor del 90%).

Los diez principales pueblos indígenas de la región son:

1. Yakutos (478.000 personas).
2. Buriatos (461.000).
3. Tuvanos (264.000).
4. Khakass (73.000).
5. altaianos (71.000).
6. Nenets (45.000).
7. Evenks (38.000).
8. Khanty (31.000).
9. Iguales (22.000).
10. Mansi (12.000).

Los pueblos del grupo túrquico (Khakas, Tuvans, Shors) viven principalmente en los tramos superiores del río Yenisei. Altaians - concentrado dentro de la República de Altai. La mayoría de los buriatos viven en Transbaikalia y Cisbaikalia (en la foto a continuación), y en la taiga Territorio de Krasnoyarsk- Evenks.

La península de Taimyr está habitada por nenets (en la siguiente foto), dolgans y nganasans. Pero en los tramos inferiores del Yenisei, los kets viven de forma compacta: un pueblo pequeño que usa un idioma que no está incluido en ninguno de los grupos lingüísticos conocidos. Los tártaros y los kazajos también viven en la parte sur de Siberia dentro de las zonas de estepa y estepa forestal.

La población rusa de Siberia, por regla general, se considera ortodoxa. Los kazajos y los tártaros son musulmanes por su religión. Muchos de los pueblos indígenas de la región se adhieren a las creencias paganas tradicionales.

Recursos naturales y economía

"Despensa de Rusia": así es como se suele llamar a Siberia, es decir, los recursos minerales de la región, grandiosos en escala y diversidad. Entonces, hay colosales reservas de petróleo y gas, cobre, plomo, platino, níquel, oro y plata, diamantes, carbón y otros minerales. Alrededor del 60% de los depósitos de turba de toda Rusia se encuentran en las entrañas de Siberia.

Por supuesto, la economía de Siberia está totalmente centrada en la extracción y procesamiento de los recursos naturales de la región. Además, no solo minerales, combustibles y energía, sino también bosques. Además, la región cuenta con un bien desarrollado metalurgia no ferrosa y la industria de la celulosa.

Al mismo tiempo, el rápido desarrollo de las industrias minera y energética no podía sino afectar la ecología de Siberia. Entonces, es aquí donde se encuentran las ciudades más contaminadas de Rusia: Norilsk, Krasnoyarsk y Novokuznetsk.

Historia del desarrollo de la región.

Después del colapso de la Horda de Oro, las tierras al este de los Urales, de hecho, resultaron ser tierra de nadie. Solo los tártaros siberianos lograron organizar su propio estado aquí: el kanato siberiano. Es cierto que no duró mucho.

Iván el Terrible comenzó a colonizar seriamente las tierras siberianas, e incluso entonces, solo hacia el final de su reinado zarista. Antes de esto, los rusos prácticamente no estaban interesados ​​​​en las tierras ubicadas más allá de los Urales. EN finales del XVI siglos, los cosacos bajo el liderazgo de Yermak fundaron varias ciudades fortificadas en Siberia. Entre ellos se encuentran Tobolsk, Tyumen y Surgut.

Inicialmente, Siberia fue dominada por exiliados y convictos. Posteriormente, ya en el siglo XIX, comenzaron a llegar campesinos sin tierra en busca de hectáreas libres. El desarrollo serio de Siberia comenzó solo en finales del siglo XIX siglo. En muchos sentidos, esto se vio facilitado por el tendido de la vía férrea. Durante la Segunda Guerra Mundial, grandes fábricas y empresas de la Unión Soviética fueron evacuadas a Siberia, y esto tuvo un impacto positivo en el desarrollo económico de la región en el futuro.

Ciudades principales

Hay nueve ciudades en la región, cuya población supera la marca de 500.000. Este es:

• Novosibirsk.
• Omsk.
• Krasnoyarsk.
• Tiumén.
• Barnaúl.
• Irkutsk.
• Tomsk.
• Kémerovo.
• Novokuznetsk.

Las tres primeras ciudades de esta lista son "millonarias" en términos de población.

Novosibirsk es la capital tácita de Siberia, la tercera ciudad más poblada de Rusia. Se encuentra en ambas orillas del Ob, uno de los ríos más grandes de Eurasia. Novosibirsk es un importante centro industrial, comercial y Centro Cultural los paises. Las principales industrias de la ciudad son la energía, la metalurgia y la ingeniería mecánica. La economía de Novosibirsk se basa en unas 200 grandes y medianas empresas.

Krasnoyarsk es la más antigua de las principales ciudades de Siberia. Fue fundada en 1628. Es el centro económico, cultural y educativo más importante de Rusia. Krasnoyarsk se encuentra a orillas del Yenisei, en la frontera condicional de Siberia occidental y oriental. La ciudad tiene una industria espacial desarrollada, ingeniería mecánica, industria química y farmacéutica.

Tyumen es una de las primeras ciudades rusas en Siberia. Hoy es el centro de refinación de petróleo más importante del país. La producción de petróleo y gas contribuyó al rápido desarrollo de varias organizaciones científicas en la ciudad. Hoy, alrededor del 10% de la población sin discapacidad de Tyumen trabaja en institutos de investigación y universidades.

Por fin

Siberia es la región histórica y geográfica más grande de Rusia con una población de 36 millones de personas. Es inusualmente rico en varios recursos naturales, pero sufre de una serie de problemas sociales y demográficos. Solo hay más de tres millones de ciudades dentro de la región. Estos son Novosibirsk, Omsk y Krasnoyarsk.

buriatos
este es otro pueblo siberiano con su propia república. La capital de Buriatia es la ciudad de Ulan-Ude, ubicada al este del lago Baikal. El número de buriatos es de 461.389 personas. En Siberia, la cocina buriatia es ampliamente conocida, considerada legítimamente como una de las mejores entre las étnicas. La historia de este pueblo, sus leyendas y tradiciones es bastante interesante. Por cierto, la República de Buriatia es uno de los principales centros del budismo en Rusia.
vivienda nacional
La vivienda tradicional de los buriatos, como todos los pastores nómadas, es la yurta, llamada ger entre los pueblos mongoles (literalmente, morada, casa).

Las yurtas se instalaron tanto en fieltro portátil como estacionario en forma de marco hecho de madera o troncos. Yurtas de madera, 6 u 8 carbones, sin ventanas. en el techo Gran hoyo para humo e iluminación. El techo se instaló sobre cuatro pilares - tengi. A veces se arreglaba el techo. La puerta de la yurta está orientada al sur. La habitación estaba dividida en la mitad derecha, masculina, e izquierda, femenina. Había una chimenea en el centro de la vivienda. Las tiendas se alineaban en las paredes. En el lado derecho de la entrada a la yurta hay estanterías con utensilios domésticos. En el lado izquierdo: cofres, una mesa para invitados. Frente a la entrada hay un estante con burkhans u ongons.

Frente a la yurta, se dispuso un poste de enganche (sarga) en forma de pilar con un adorno.

Gracias al diseño de la yurta, se puede montar y desmontar rápidamente, tiene peso ligero- todo esto es importante cuando se traslada a otros pastos. En invierno, el fuego en el hogar da calor, en verano, con una configuración adicional, incluso se usa en lugar de un refrigerador. El lado derecho de la yurta es el lado masculino. Un arco, flechas, un sable, una pistola, una silla de montar y un arnés colgaban de la pared. El de la izquierda es femenino, había utensilios domésticos y de cocina. El altar estaba ubicado en la parte norte. La puerta de la yurta siempre ha estado en el lado sur. El marco de celosía de la yurta estaba cubierto con fieltro, empapado en una mezcla de leche agria, tabaco y sal para desinfectar. Se sentaron sobre fieltro acolchado -sherdag- alrededor de la chimenea. Entre los buriatos que vivían en el lado occidental del lago Baikal, se usaban yurtas de madera con ocho paredes. Los muros se construyeron principalmente con troncos de alerce, mientras que parte interna las paredes tenían una superficie plana. El techo tiene cuatro pendientes grandes (en forma de hexágono) y cuatro pendientes pequeñas (en forma de triángulo). Dentro de la yurta hay cuatro pilares sobre los que descansa la parte interior del techo: el techo. Se colocan grandes trozos de corteza de coníferas en el techo (con el interior hacia abajo). El recubrimiento final se realiza con piezas uniformes de césped.

En el siglo XIX, los buriatos ricos comenzaron a construir cabañas, prestadas por los colonos rusos, conservando elementos de la vivienda nacional en la decoración interior.
Cocina tradicional
Desde tiempos inmemoriales, los alimentos de origen animal y combinado animal y vegetal han ocupado un lugar importante en la alimentación de los buriatos: espuma de leche, rme, arbin, s mge, z heitei zedgene, goghan, así como bebidas hen, zutaraan sai, aarsa, x renge, tarag, horzo, togoonoy arhi (tarasun) - una bebida alcohólica obtenida al destilar kurunga). Para uso futuro, se preparó leche agria de una masa madre especial (kurunga), masa de cuajada comprimida seca: khuruud.

Al igual que los mongoles, los buriatos bebían té verde, en el que vertían leche, sal, mantequilla o manteca de cerdo.

A diferencia de la cocina de Mongolia, el pescado, las bayas (cereza de pájaro, fresas), las hierbas y las especias ocupan un lugar importante en la cocina de Buriatia. El omul de Baikal, ahumado según la receta de Buryat, es popular.

El símbolo de la cocina buriatia es buuzy (el nombre tradicional es buuza), un plato al vapor. Corresponde a los baozi chinos (empanadillas)
ropa nacional
Ropa de calle
Cada clan Buryat (obsoleto - tribu) tiene su propio vestido nacional, que es extremadamente diverso (principalmente para mujeres). La vestimenta nacional de los buriatos de Trans-Baikal consiste en degel, una especie de caftán hecho de pieles de oveja vestidas, que tiene una muesca triangular en la parte superior del cofre, pubescente, así como mangas bien envueltas alrededor del cepillo de mano, con piel, a veces muy valioso. En verano, el degel podría sustituirse por un caftán de tela del mismo corte. En Transbaikalia, las batas se usaban a menudo en el verano, para los pobres, el papel, y para los ricos, la seda. En tiempos de lluvia, se usaba un saba, una especie de abrigo con un kragen largo, sobre el degel en Transbaikalia. En la estación fría, especialmente en el camino: daha, una especie de bata ancha, cosida con pieles vestidas, con lana hacia afuera.

Degel (degil) se junta en la cintura con una faja de cinturón, en la que se colgó un cuchillo y accesorios para fumar: pedernal, ganza (una pequeña pipa de cobre con un mango corto) y una bolsa de tabaco. Una característica distintiva del corte mongol es la parte del pecho del degel - enger, donde se cosen tres rayas multicolores en la parte superior. En la parte inferior del color amarillo-rojo - hua ungee, en el medio del color negro - hara ungee, varios en la parte superior; blanco - sagan ungee, verde - nogon ungee o azul - huhe ungee. La versión original era - amarillo-rojo, negro, blanco. La historia de ingresar estos colores como insignia se remonta a la antigüedad a fines del siglo IV d.C. ej., cuando los proto-buriatos - los xiongnu (hunos) antes mar de azov dividido en dos direcciones; los del norte adoptaron el color negro y se convirtieron en hunos negros (hara hunud), mientras que los del sur adoptaron el color blanco y acero - hunos blancos (sagan khunud). Parte del Xiongnu occidental (del norte) permaneció bajo el dominio de los Xianbei (proto-mongoles) y adoptó el hua ungee, color amarillo-rojo. Esta división por colores luego formó la base para la formación de clanes (omog): Huasei, Khargana, Sagangud.

La historia de los pueblos siberianos se remonta a miles de años. Desde tiempos remotos aquí vivieron grandes personajes, manteniendo las tradiciones de sus antepasados, respetando la naturaleza y sus dones. Y así como las tierras de Siberia son vastas, también lo son los pueblos de los indígenas siberianos.

altaianos

Según los resultados del censo de 2010, el número de altaianos es de unas 70.000 personas, lo que los convierte en el grupo étnico más grande de Siberia. Viven principalmente en el Territorio de Altai y la República de Altai.

La nacionalidad se divide en 2 grupos étnicos: los altaianos del sur y del norte, que difieren tanto en su forma de vida como en las peculiaridades del idioma.

Religión: budismo, chamanismo, burkhanismo.

teleutas

Muy a menudo, los Teleuts se consideran un grupo étnico asociado con Altaians. Pero algunos los distinguen como una nacionalidad separada.

Viven en la región de Kemerovo. La población es de unas 2 mil personas. El idioma, la cultura, la fe, las tradiciones son inherentes a los altaianos.

Sayots

Los sayots viven en el territorio de la República de Buriatia. La población es de unas 4000 personas.

Siendo los descendientes de los habitantes del este de Sayan - los Sayan Samoyeds. Los sayots han conservado su cultura y tradiciones desde la antigüedad y hasta el día de hoy siguen siendo pastores y cazadores de renos.

Dolgany

Los principales asentamientos de Dolgans se encuentran en el territorio del Territorio de Krasnoyarsk, el distrito municipal de Dolgano-Nenets. El número es de unas 8000 personas.

Religión - Ortodoxia. Los dolgan son los pueblos de habla turca más septentrionales del mundo.

Pantalones cortos

Adeptos del chamanismo: los Shors viven principalmente en el territorio de la región de Kemerovo. El pueblo se distingue por su antigua cultura original. La primera mención de los Shors se remonta al siglo VI d.C.

La nacionalidad generalmente se divide en montaña-taiga y Shors del sur. El número total es de unas 14.000 personas.

evenki

Los evenks hablan el idioma tungus y han estado cazando durante siglos.

Nacionalidad, hay unas 40.000 personas asentadas en la República de Sakha-Yakutia, China y Mongolia.

Nenets

Pequeña nacionalidad de Siberia, vive cerca de la península de Kola. Los Nenets son un pueblo nómada, se dedican al pastoreo de renos.

Su número es de unas 45.000 personas.

Khanty

Más de 30.000 Khanty viven en el Okrug autónomo de Khanty-Mansi y el Okrug autónomo de Yamalo-Nenets. Se dedican a la caza, el pastoreo de renos y la pesca.

Muchos de los Khanty modernos se consideran ortodoxos, pero en algunas familias todavía profesan el chamanismo.

Mansi

Uno de los pueblos indígenas siberianos más antiguos es el Mansi.

Incluso Iván el Terrible envió ratis enteros a la batalla con Mansi durante el desarrollo de Siberia.

Hoy suman unas 12.000 personas. Viven principalmente en el territorio del Okrug autónomo de Khanty-Mansi.

Nanais

Los historiadores llaman a los Nanais ancianos Siberia. El número es de unas 12.000 personas.

Viven principalmente en el Lejano Oriente ya lo largo de las orillas del Amur en China. Nanai se traduce como un hombre de la tierra.

1. Características de los pueblos de Siberia.

2.características generales pueblos de siberia

3. Los pueblos de Siberia en vísperas de la colonización rusa

1. Características de los pueblos de Siberia.

Además de antropológicos y caracteristicas del lenguaje, los pueblos de Siberia tienen una serie de características culturales y económicas específicas y tradicionalmente estables que caracterizan la diversidad histórica y etnográfica de Siberia. En términos culturales y económicos, el territorio de Siberia se puede dividir en dos grandes regiones históricamente desarrolladas: 1) la del sur, la región de la antigua ganadería y agricultura; y 2) norte - área de economía comercial de caza y pesca. Los límites de estas áreas no coinciden con los límites de las zonas de paisaje. Los tipos económicos y culturales estables de Siberia se desarrollaron en la antigüedad como resultado de procesos históricos y culturales de diferente tiempo y naturaleza, que tuvieron lugar en un entorno natural y económico homogéneo y bajo la influencia de tradiciones culturales extranjeras externas.

Hacia el siglo XVII entre la población indígena de Siberia, según el tipo predominante de actividad económica, se han desarrollado los siguientes tipos económicos y culturales: 1) cazadores a pie y pescadores de la zona de taiga y bosque-tundra; 2) pescadores sedentarios en las cuencas de ríos y lagos grandes y pequeños; 3) cazadores sedentarios de animales marinos en la costa de los mares árticos; 4) pastores-cazadores y pescadores nómadas de renos de la taiga; 5) pastores nómadas de renos de la tundra y la tundra forestal; 6) pastores de las estepas y estepas forestales.

En el pasado, algunos grupos de evenks a pie, orochs, udeges, grupos separados de yukagirs, kets, selkups, en parte khanty y mansi, y shors pertenecían a los cazadores a pie y pescadores de la taiga en el pasado. Para estos pueblos gran importancia había caza de animales de carne (alces, ciervos), pesca. Un elemento característico de su cultura era un trineo de mano.

El tipo de economía de pesca asentada estuvo muy extendido en el pasado entre los pueblos que vivían en las cuencas del río. Amur y Ob: Nivkhs, Nanais, Ulchis, Itelmens, Khanty, parte de los Selkups y Ob Mansi. Para estos pueblos, la pesca era la principal fuente de sustento durante todo el año. La caza tenía un carácter auxiliar.

El tipo de cazadores sedentarios de animales marinos está representado entre los chukchi asentados, los esquimales y los koryaks parcialmente asentados. La economía de estos pueblos se basa en la extracción de animales marinos (morsa, foca, ballena). Los cazadores árticos se asentaron en las costas de los mares árticos. Los productos del comercio de pieles marinas, además de satisfacer las necesidades personales de carne, grasa y pieles, también servían como objeto de intercambio con grupos afines vecinos.

Los criadores, cazadores y pescadores nómadas de renos de la taiga fueron el tipo de economía más común entre los pueblos de Siberia en el pasado. Estuvo representado entre los Evenks, Evens, Dolgans, Tofalars, Forest Nenets, Northern Selkups y Reindeer Kets. Geográficamente, cubría principalmente los bosques y la tundra forestal del este de Siberia, desde el Yenisei hasta el Mar de Ojotsk, y también se extendía al oeste del Yenisei. La base de la economía era la caza y la cría de ciervos, así como la pesca.

Los pastores nómadas de renos de la tundra y la tundra forestal incluyen a los Nenets, los renos Chukchi y los renos Koryaks. Estos pueblos han desarrollado un tipo especial de economía, cuya base es la cría de renos. La caza y la pesca, así como la pesca marítima, son de importancia secundaria o están completamente ausentes. El principal producto alimenticio de este grupo de pueblos es la carne de venado. El venado también sirve como un vehículo confiable.

La cría de ganado de las estepas y las estepas forestales en el pasado estuvo ampliamente representada entre los yakutos, el pueblo pastoril más septentrional del mundo, entre los altaianos, jakasses, tuvanos, buriatos y tártaros siberianos. La ganadería era de carácter comercial, los productos satisfacían casi por completo las necesidades de la población en carne, leche y derivados. La agricultura entre los pueblos pastores (excepto los yakutos) existió como una rama auxiliar de la economía. Algunos de estos pueblos se dedicaban a la caza y la pesca.

Junto con los tipos de economía indicados, varios pueblos también tenían tipos de transición. Por ejemplo, los shors y los altaianos del norte combinaron la cría de ganado sedentario con la caza; Los Yukaghirs, Nganasans, Enets combinaron el pastoreo de renos con la caza como su principal ocupación.

La diversidad de tipos culturales y económicos de Siberia determina las especificidades del desarrollo del entorno natural por parte de los pueblos indígenas, por un lado, y el nivel de su desarrollo socioeconómico, por el otro. Antes de la llegada de los rusos, la especialización económica y cultural no iba más allá del marco de la economía apropiadora y la agricultura y ganadería primitivas (azada). Una variedad de condiciones naturales contribuyeron a la formación de diversas variantes locales de tipos económicos, las más antiguas de las cuales fueron la caza y la pesca.

Al mismo tiempo, se debe tener en cuenta que la "cultura" es una adaptación extrabiológica, que conlleva la necesidad de actividad. Esto explica tal multitud de tipos económicos y culturales. Su peculiaridad es una actitud amable hacia recursos naturales. Y en esto todos los tipos económicos y culturales son similares entre sí. Sin embargo, la cultura es, al mismo tiempo, un sistema de signos, un modelo semiótico de una determinada sociedad (ethnos). Por lo tanto, un solo tipo cultural y económico no es todavía una comunidad de cultura. Lo que es común es que la existencia de muchos culturas tradicionales se basa en una determinada forma de gestionar la economía (pesca, caza, caza en el mar, ganadería). Sin embargo, las culturas pueden ser diferentes en términos de costumbres, rituales, tradiciones y creencias.

2. Características generales de los pueblos de Siberia.

El número de la población indígena de Siberia antes del comienzo de la colonización rusa era de unas 200 mil personas. La parte norte (tundra) de Siberia estaba habitada por tribus de samoyedos, en fuentes rusas llamados samoyedos: nenets, enets y nganasans.

La principal ocupación económica de estas tribus era el pastoreo y la caza de renos, y en los tramos inferiores de Ob, Taz y Yenisei, la pesca. Los principales objetos de pesca fueron el zorro ártico, el sable, el armiño. Las pieles sirvieron como principal producto en el pago de yasak y en el comercio. También se pagaban pieles como precio de la novia para las niñas que se elegían como esposas. El número de samoyedos siberianos, incluidas las tribus de los samoyedos del sur, alcanzó unas 8 mil personas.

Al sur de los Nenets vivían las tribus de habla ugria de los Khanty (Ostyaks) y Mansi (Voguls). Los Khanty se dedicaban a la pesca y la caza; en la región del Golfo de Ob tenían rebaños de renos. La principal ocupación de los Mansi era la caza. Antes de la llegada del ruso Mansi al río. Toure y Tavde se dedicaron a la agricultura primitiva, la ganadería y la apicultura. El área de asentamiento de Khanty y Mansi incluía las regiones del Medio y Bajo Ob con afluentes, pp. Irtysh, Demyanka y Konda, así como las laderas occidental y oriental de los Urales medios. El número total de tribus de habla ugrica de Siberia en el siglo XVII. llegó a 15-18 mil personas.

Al este del área de asentamiento de Khanty y Mansi se encuentran las tierras de los Samoyedos del sur, los Selkups del sur o Narym. Durante mucho tiempo, los rusos llamaron a los Narym Selkups Ostyaks debido a la similitud de su cultura material con los Khanty. Los Selkup vivían a lo largo del curso medio del río. Ob y sus afluentes. La principal actividad económica era la pesca y la caza de temporada. Cazaban animales de piel, alces, ciervos salvajes, aves de montaña y acuáticas. Antes de la llegada de los rusos, los samoyedos del sur estaban unidos en una alianza militar, que en las fuentes rusas se llamaba Pegoy Horde, dirigida por el príncipe Voni.

Al este de Narym Selkups vivían tribus de la población de Siberia que hablaba Ket: los Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 mil personas), que se establecieron en el Medio y Alto Yenisei. Sus principales ocupaciones eran la caza y la pesca. Algunos grupos de la población extraían el hierro del mineral, productos que vendían a los vecinos o utilizaban en la hacienda.

Los tramos superiores del Ob y sus afluentes, los tramos superiores del Yenisei, Altai estaban habitados por numerosas tribus turcas que diferían mucho en su estructura económica: los antepasados ​​​​de los modernos Shors, Altaians, Khakasses: Tomsk, Chulym y "Kuznetsk". " Tártaros (alrededor de 5-6 mil personas), Teleuts ( Kalmyks blancos) (alrededor de 7-8 mil personas), Yenisei Kirghiz con sus tribus subordinadas (8-9 mil personas). La principal ocupación de la mayoría de estos pueblos era la ganadería nómada. En algunos lugares de este vasto territorio se desarrolló la azada y la caza. Los tártaros de "Kuznetsk" habían desarrollado la herrería.

Las tierras altas de Sayan fueron ocupadas por las tribus samoyedo y turco de Mators, Karagas, Kamasins, Kachins, Kaysots y otros, con un número total de aproximadamente 2 mil personas. Se dedicaban a la ganadería, a la cría de caballos, a la caza, conocían los oficios de la agricultura.

Al sur de los hábitats de Mansi, Selkups y Kets, los grupos etnoterritoriales de habla turca estaban muy extendidos: los predecesores étnicos de los tártaros siberianos: Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim y Tyumen Tatars. A mediados del siglo XVI. una parte significativa de los turcos de Siberia occidental (desde Tura en el oeste hasta Baraba en el este) estaba bajo el dominio del kanato siberiano. La principal ocupación de los tártaros siberianos fue la caza, la pesca, la cría de ganado se desarrolló en la estepa de Baraba. Antes de la llegada de los rusos, los tártaros ya se dedicaban a la agricultura. Había una producción casera de cuero, fieltro, armas blancas, pieles. Los tártaros actuaron como intermediarios en el comercio de tránsito entre Moscú y Asia Central.

Al oeste y al este de Baikal había buriatos de habla mongola (alrededor de 25 mil personas), conocidos en fuentes rusas con el nombre de "hermanos" o "personas fraternales". La base de su economía era la ganadería nómada. La agricultura y la recolección eran ocupaciones auxiliares. El oficio de hacer hierro ha recibido un desarrollo bastante alto.

Un territorio importante desde Yenisei hasta el Mar de Ojotsk, desde la tundra del norte hasta la región de Amur, estaba habitado por las tribus Tungus de Evenks y Evens (alrededor de 30 mil personas). Se dividían en "venados" (ciervos criados), que eran la mayoría, y "pie". Los "pies" Evenks y Evens eran pescadores sedentarios y cazaban animales marinos en la costa del Mar de Ojotsk. Una de las principales ocupaciones de ambos grupos era la caza. Los principales animales de caza eran alces, ciervos salvajes y osos. Los evenks utilizaban ciervos domésticos como animales de carga y de montar.