Informacje o starych domach. Najstarszy dom. Dekoracja rosyjskiej chaty

Wszystkie zdjęcia są chronione prawem autorskim. Jakiekolwiek powielanie fotografii bez pisemnej zgody autora jest zabronione. Możesz kupić licencję na reprodukcję zdjęcia, zamówić zdjęcie w pełnym rozmiarze, zdjęcie w formacie RAW od Andreya Dachnika lub kupić je na Shutterstock.
2014-2016 Andriej Dachnik

Chata w formie drewnianej ramy w różnych konfiguracjach to tradycyjne rosyjskie mieszkanie dla obszarów wiejskich. Tradycje chaty sięgają ziemianek i domów o ścianach glinianych, z których stopniowo zaczęły wznosić się czysto drewniane chaty z bali, bez izolacji zewnętrznej.

Rosyjska chata wiejska zwykle reprezentowała nie tylko dom, w którym mieszkali ludzie, ale cały zespół budynków, w którym znajdowało się wszystko, co niezbędne do życia. autonomiczne życie dużej rosyjskiej rodziny: są to pomieszczenia mieszkalne, magazyny, pomieszczenia dla bydła i drobiu, pomieszczenia do zaopatrzenia w żywność (schowki na siano), pomieszczenia warsztatowe, które zostały zintegrowane w jeden ogrodzony i dobrze chroniony chłopski dziedziniec przed złą pogodą i obcymi. Czasami część pomieszczeń była zintegrowana pod jednym dachem z domem lub stanowiła część zadaszonego dziedzińca. Odrębnie od chłopskiej posiadłości budowano jedynie łaźnie, uważane za siedlisko złych duchów (i źródło pożarów).

Przez długi czas w Rosji chaty budowano wyłącznie za pomocą topora. Urządzenia takie jak piły i wiertła pojawiły się dopiero w XIX wieku, co w pewnym stopniu zmniejszyło trwałość rosyjskich chat drewnianych, ponieważ piły i wiertła, w przeciwieństwie do siekiery, pozostawiały strukturę drewna „otwartą” na przenikanie wilgoci i mikroorganizmów. Topór „zapieczętował” drzewo, miażdżąc jego strukturę. Metal praktycznie nie był używany do budowy chat, ponieważ był dość drogi ze względu na rzemieślnicze wydobycie (metal bagienny) i produkcję.

Od XV wieku centralnym elementem wnętrza chaty stał się piec rosyjski, który mógł zajmować aż jedną czwartą powierzchni części mieszkalnej chaty. Genetycznie rosyjski piec wywodzi się z bizantyjskiego pieca chlebowego, który zamknięto w pudełku i przykryto piaskiem, aby dłużej zatrzymywał ciepło.

Konstrukcja chaty, sprawdzona przez wieki życia Rosjan, nie uległa większym zmianom od średniowiecza do XX wieku. Do dziś zachowała się drewniana zabudowa, która ma 100-200-300 lat. Główne zniszczenia drewnianego budownictwa mieszkaniowego w Rosji nie zostały spowodowane przez naturę, ale przez czynnik ludzki: pożary, wojny, rewolucje, regularne ograniczenia własności oraz „nowoczesną” rekonstrukcję i naprawę rosyjskich chat. Dlatego z dnia na dzień wokół nas pojawia się coraz mniej wyjątkowych drewnianych budynków, zdobiących Ziemię Rosyjską, mających swoją duszę i niepowtarzalną tożsamość.

Dekorowanie domów w stylu rosyjskim staje się coraz bardziej popularne. Rosyjski styl we wnętrzu jest uosobieniem wielowiekowych tradycji i bogatej kultury. Takie domy są prawdziwym dziełem sztuki architektonicznej, są wyjątkowe w swoim designie.

Ponadto obudowa w stylu rosyjskim ma dobrą izolację termiczną, jest przyjazna dla środowiska i łatwa w użyciu.

Funkcje stylu

Nowoczesne domy w stylu rosyjskim łączą w sobie wielowiekowe rozwiązania tradycje narodowe w architekturze i Najnowsze technologie w budowie. Przy projektowaniu klasycznego starożytnego rosyjskiego wnętrza najlepiej jest go zastosować naturalne materiały. Głównym materiałem tego typu jest drewno.

Tradycyjnie w Rosji domy drewniane budowano z bali drzew iglastych (sosna, modrzew).

Obecnie drewno jest popularnym materiałem w budownictwie.

Główne cechy domów drewnianych w stylu staroruskim to:

• Mnóstwo rzeźbionych wzorów w dekoracji zewnętrznej domu. Są to rzeźbione drewniane okiennice i listwy okienne, balustrady werandowe, dekoracje szczytów i wiele innych. Projektanci są gotowi zaoferować oryginalne szkice wzorów do rzeźbienia w drewnie.

• Dostępność przestronnego i jasnego pokoju. Tradycyjnie część górnego pomieszczenia zajmował rosyjski piec. W nowoczesnym domu w stylu starożytnej Rosji piec zastępuje się mniej nieporęcznymi grzejnikami.

• Nieogrzewany korytarz. Tradycyjnie takie pomieszczenie nazywano przedsionkiem.

• dach dwuspadowy z mocnym nachyleniem.

Popularne jest dekoracyjne wykończenie drewnem, imitujące ściany z bali, które pozwala stworzyć wrażenie starożytności.

Wykorzystuje się je także do dekoracji wnętrz domów. naturalne drewno, co sprawia, że ​​mieszkania w stylu neorosyjskim są jak najbardziej przyjazne dla środowiska.

W stylu rustykalnym nie zaleca się stosowania czerwonego drewna w budownictwie i aranżacji wnętrz. Głównie do wykończenia pokoju są używane drzewa iglaste drzewa, dąb, brzoza, jesion.

Wnętrze można uzupełnić kamieniem naturalnym lub wapieniem.

Projektanci identyfikują trzy odrębne trendy w stylu staroruskim:

• „a la rus”: inaczej – „kraj rosyjski”;
• „Rosyjska chata”;
• „terem”.

Kraj rosyjski to najpopularniejszy styl projektowania wnętrz starego rosyjskiego domu. Charakterystyczną cechą tego kierunku jest wykorzystanie we wnętrzu rzemiosła ludowego i symboli starożytnej Rusi.

• Styl „rosyjska chata”» nie przepełniony niepotrzebnymi elementy dekoracyjne, ale jest bardziej praktyczny i rygorystyczny w projektowaniu.
• Styl „Terema”. odtwarza wygląd, który nie jest prosty starożytna rosyjska chata, ale dom kupiecki lub komnata książęca. Ten projekt wygląda bardziej imponująco i fantastycznie.

Rosyjski klasycyzm ma inny kierunek - „rosyjski majątek”. Charakterystyczne cechy tego kierunku to:

• Dekoracja budynków za pomocą reliefu i poprzez artystyczne rzeźby w drewnie.
• Projekt kalenicy dachu.
• Zadaszenie nad werandą.
• Rzeźbione okiennice i ramy okienne.
• Przewaga pogańskich symboli zwierzęcych w wystroju (ptaki, węże, konie, koguty).

Dekorując domy w stylu rustykalnym, dominują wzory kwiatowe. Meble w pokoju są sztucznie postarzane. We wnętrzu warto zastosować drewniane ławki i duże stoły. Do wystroju wnętrz często wykorzystuje się naturalne tkaniny z jasnymi wzorami, haftami lub koronkami.

Zewnętrzny

Tradycyjnie domy w stylu rosyjskim są wykonane z drewna, ale wiele firm budowlanych jest gotowych zaoferować domy z cegły pod klucz. Rosjanie kamienne domy uznawane są za odrębny kierunek w architekturze. Dom murowany, podobnie jak drewniany, dekorowany jest na różne sposoby rzeźbione elementy.

Rama z bali pozostaje głównym materiałem do budowy domów w klasyczny styl. Teraz budowa domów z bali ma wiele różnych kierunków - wycinkę rosyjską, fińską, norweską.

Budowa domów w stylu rosyjskim ma pewne cechy, na przykład okrągłe kłody, które są ze sobą połączone „w filiżance” (czyli w kółko). Elementami łączącymi w tym przypadku są półkoliste rowki. Kłody są połączone w taki sposób, że ich końcowe części wystają czterdzieści centymetrów poza ściany.

Jak opcje alternatywneŁączenie kłód stosuje się również metodą mocowania „w łapie” (bez wystających kłód poza ściany) i „w klapie”. Składanie „w klapę” odbywa się w kształcie misy, jednak sama miska jest zawsze odwrócona do góry nogami. W takim przypadku każdy kolejny bal jest układany z nacięciem na poprzednim.

Wybór wnętrza

Istnieje wiele opcji dekoracji wnętrza rosyjskiej chaty. Aranżację wnętrz można wykonać zarówno w rustykalnym, surowym, jak i bogatym stylu kupieckim. Wybór wystroju wnętrza będzie zależał wyłącznie od preferencji właściciela domu. Projektanci są gotowi stworzyć projekt nowoczesnego domu w stylu rosyjskim, który zaspokoi wszelkie gusta i preferencje.

Jeden z głównych atrybutów wiejskiego wnętrza dwupiętrowy dom to drewniane schody. Takie schody zdobią rzeźbione filary z różnymi wzorami.

W salonie często instaluje się duży piec, aby nadać mu antyczną atmosferę.

Parterowy dom nie może pochwalić się tak wieloma wolna przestrzeń jak wielopiętrowe domki. Zainstalowanie dużego rosyjskiego pieca w parterowym domu nie zawsze jest właściwe i praktyczne. Analogiem dużego rosyjskiego pieca w domu może być kominek urządzony w stylu narodowym.

Ściany

Do dekoracji ścian domu w stylu rosyjskim najbardziej odpowiednim materiałem jest drewno. Jeśli dom został pierwotnie zbudowany z drewna, nie ma potrzeby uciekania się do dodatkowej dekoracji ścian. Same drewniane ściany będą częścią wystroju.

Wyjątkowo zamiast drewna dopuszczalne jest stosowanie wybielacza lub farby. Często ściany zdobią tkaniny lub tapety z autentycznymi wzorami. Projektanci zalecają, aby ściany nie były zbyt ciemne, ponieważ meble w pokoju powinny być co najmniej o odcień ciemniejsze niż ściany.

Meble

Stary rosyjski styl polega na zastosowaniu masywnych drewnianych mebli (ławki, szafki, komody, stoły, taborety). Dopuszczalne jest stosowanie mebli tapicerowanych tkaniną. Meble pokrywane są głównie welurem lub inną kosztowną tkaniną wysokiej jakości.

Nogi krzeseł i stołów często zdobione są artystycznymi rzeźbami. Również popularne jest sztuczne starzenie mebli.

Sosna jest najczęściej wykorzystywana jako materiał do produkcji mebli w stylu rosyjskim. Drewno to charakteryzuje się wysoką jakością, atrakcyjnym kolorem i wzór drewna, a także niski koszt.

Kolejną charakterystyczną cechą mebli wykonanych w stylu staroruskim jest prostota konstrukcji. Zestawy kuchenne, szafki, ściany w salonie, komody nie powinny składać się z wielu sekcji i posiadać wiele szuflad i półek.

Oświetlenie

Oprawy oświetleniowe w postaci lamp lub świeczników będą harmonijnie łączyć się z innymi elementami wyposażenia wnętrz i elementami dekoracyjnymi.

Aby odtworzyć styl „terem” lub „rosyjska posiadłość” jako oprawy oświetleniowe Warto postawić na luksusowe lampy z wykwintnymi abażurami lub kutymi świecznikami.

Dekoracje

Narodowe przedmioty etniczne, które można kupić w zwykłym sklepie z pamiątkami, są często używane jako wystrój domu w klasycznym rosyjskim stylu. Aby dodać wyjątkowej atmosfery, możesz użyć drewnianych beczek, skrzyń lub rzeźbionych pudełek. Zaleca się wykluczenie przedmiotów plastikowych.

Wskazane jest dalsze dekorowanie nowoczesnego sprzętu.

Przedmioty wykonane z ceramiki i porcelany często zdobione są rosyjskim malarstwem ludowym, zwanym Gżel. Tradycyjnie Gzhel to ręcznie malowany złożony obraz w kolorze niebieskim lub niebieskie odcienie na białym tle. Warto zauważyć, że teraz Gzhel to nie tylko rzemiosło ludowe produkcją i malowaniem porcelany, ale także osobną kierunek stylistyczny w projektowaniu wnętrz.

Domy w stylu rosyjskim stają się coraz bardziej popularne. Wnętrze to uosabia kulturę i wielowiekowe tradycje kraju. Domy w tym stylu są wyjątkowe i oryginalne, dla ich budowy i dekoracji tworzone są osobne projekty, które uwzględniają wszystkie niuanse. Ponadto takie budynki charakteryzują się wysokimi współczynnikami izolacyjności termicznej, są przyjazne dla środowiska i łatwe w użytkowaniu.

Źródło kelohouse.ru

Plusy i minusy budynków

Jedną z głównych zalet stylu rosyjskiego jest wykorzystanie naturalnych materiałów w budownictwie. Drewno i kamień doskonale się ze sobą łączą i pozwalają stworzyć przytulny dom o oryginalnym designie.

Ponadto takie budynki pozwalają oddać hołd przodkom. Drewniana podstawa i odpowiednio zaprojektowane wnętrze sprawią, że dom stanie się swoistym muzeum, w którym znajdą się przedmioty przypominające czasy starożytne.

Źródło stroy-podskazka.ru

Wnętrza w stylu starożytnej Rosji są niezwykle piękne i atrakcyjne. Możesz użyć ogromnej liczby różnych elementów dekoracyjnych, które pomogą udekorować pokój.

Jedynym minusem jest wysoka cena materiałów do budowy. Poza tym nie każdemu spodoba się rosyjski styl, dlatego lepiej wcześniej zapoznać się z opcjami tego projektu.

Charakterystyczne cechy stylu

Rosyjski styl domu łączy dziś starożytne tradycje I nowoczesne technologie budowa. Do budowy i dekoracji budynków często wykorzystuje się naturalne materiały, z których głównym jest drewno. Najczęściej stosowanymi kłodami są drewno iglaste, choć ostatnio coraz większą popularnością cieszy się drewno.

Źródło zoon.kz

Główne niuanse dekoracji domów w stylu rosyjskim obejmują:

1. Stosowanie duża ilość różne wzory zewnętrznej okładziny pomieszczenia. Najczęściej okiennice i listwy, balustrady, frontony itp. są ozdobione wzorami. Wielu projektantów dostarcza oryginalne wzory, które nie zostały wykorzystane nigdzie indziej.
2. Duży i jasny pokój. W dawnych czasach w górnym pomieszczeniu instalowano duży piec. Obecnie często stosuje się grzejniki, które zajmują znacznie mniej miejsca.
3. Nieogrzewany korytarz. Według tradycji miejsce to nazywane jest baldachimem.
4. Instalacja pieca. Ten produkt jest używany jako źródło ogrzewanie alternatywne, dzięki czemu zimą możesz zaoszczędzić sporo pieniędzy. Możesz także zainstalować dekoracyjny piec, który będzie służył jako dekoracja.
5. Wysokiej jakości podłogi drewniane. Zewnętrznie powinny przypominać naturalne drewno, które nie zostało jeszcze poddane obróbce. Obecnie produkowane są parkiety i podłogi laminowane o tej fakturze.

Ostatnio coraz częściej stosuje się dekoracyjne okładziny drewniane imitujące powierzchnie z bali. Pozwala to uzyskać efekt starożytności. Naturalne drewno wykorzystywane jest głównie do prac wewnętrznych, za jego pomocą można osiągnąć maksymalną przyjazność dla środowiska. Nie zaleca się stosowania drewna czerwonego; najlepsze są drzewa iglaste, dąb lub brzoza. Często używany również do dekoracji kamień naturalny lub wapienia, są nawet kamienne domy w stylu rosyjskim.

Na naszej stronie znajdziesz kontakty firmy budowlane oferujących usługi projektowania domów. Możesz komunikować się bezpośrednio z przedstawicielami, odwiedzając wystawę domów „Low-Rise Country”.

Wskazówki w stylu rosyjskim

Istnieją 3 niezależne kierunki stylu rosyjskiego:

• Kraj rosyjski. Jest najpopularniejszym wyborem do domu. Wyróżnia się wykorzystaniem starożytnych rosyjskich symboli i przedmiotów we wnętrzu. Jako dekorację możesz zainstalować drewniane beczki, skrzynie i inne detale.
• Rosyjska chata. Nie zawiera zbędnych elementów dekoracyjnych i wyróżnia się powściągliwością i rygorystycznością designu. Budując budynek od podstaw, najlepiej zastosować do okien i drzwi naturalne drewno. Konstrukcje plastikowe nie będą pasować do wybranego stylu, chociaż będą bardziej niezawodne. Zainstalowanie rosyjskiego pieca pomoże Ci osiągnąć przytulność i komfort.
• Terem. Jest to najbardziej luksusowa odmiana stylu; w projekcie zastosowano różne drogie elementy dekoracyjne. Odpowiednie są tapety tekstylne różnego rodzaju i dywany. Do tego stylu możesz ustawić nie tylko meble drewniane, skórzane sofy również będą wyglądać harmonijnie. Do oświetlenia najlepiej nadają się żyrandole kryształowe, doskonale wpasują się w wnętrze i będą je uzupełniać.

Źródło pinterest.ca

Styl ma także inny kierunek, zwany posiadłością rosyjską. Jego funkcje obejmują:

1. Zdobienie budynku za pomocą płaskorzeźb i rzeźbień.
2. Okładzina dachu.
3. Baldachim pod werandą.
4. Rzeźbione okiennice i okna.
5. Do dekoracji wykorzystywane są pejzaże i malowidła przedstawiające zwierzęta w stylizacji pogańskiej.

Do dekoracji domu w stylu rosyjskim zwyczajowo używa się wzorów kwiatowych i antycznych mebli. Aby stworzyć niezbędną atmosferę, jako meble instalowane są drewniane ławki i duże stoły. Stół ozdobiony jest jasnymi obrusami z haftem i koronką.

Opis wideo

Więcej o stylu rosyjskim powiedzą w tym filmie:

Cechy budowy domu

Zazwyczaj domy w stylu rosyjskim budowane są na drewnie, ale ostatnio dość często zaczęto używać kamienia i cegły. Można przypisać rosyjskie kamienne budynki odrębne gatunki architektura. Ceglany pokój jest również ozdobiony różnymi elementami dekoracyjnymi. Jest trwalszy i nie boi się deszczu, wilgoci i surowych zim.

Źródło pinterest.com

Najpopularniejszym materiałem na dom w stylu rosyjskim pozostaje rama z bali. Konstrukcja nie jest szczególnie skomplikowana, ale ma wiele funkcji. Na przykład okrągłe kłody są połączone, tworząc okrąg. Elementem mocującym są specjalne półkoliste rowki. Kłody są połączone w taki sposób, że ich końcowe części wystają 40 cm poza ściany.

Można zastosować inne metody łączenia kłód: w łapie, która jest wykonana bez wystających elementów poza ściany, oraz w klapie. Mocowanie do kaptura wykonane jest w formie odwróconej misy. Dzięki tej technice nowy bal jest układany z nacięciem na poprzednim.

Wnętrze rosyjskiego domu

Wnętrza dom z bali w stylu rosyjskim może się bardzo różnić. Projekt można wykonać w stylu szorstkim lub bogatym i luksusowym. Jako elementy dekoracyjne wykorzystuje się różne dekoracje i przedmioty. Projekt wybierany jest na podstawie osobistych gustów i preferencji właściciela.

Źródło rmnt.ru

Do domów dwupiętrowych element obowiązkowy to drewniane schody. Jest ozdobiony różnymi pięknymi kolumnami i wzorami. Duże piece są często instalowane w salonach. Pozwala to uzyskać efekt starożytności. W jednopiętrowych budynkach nie ma zbyt wiele wolna przestrzeń, więc zainstalowanie dużego pieca w tym przypadku nie jest najlepszym rozwiązaniem. Jako zamiennik można zastosować kominki urządzone w stylu staroruskim. Zajmą znacznie mniej miejsca i staną się wspaniałą ozdobą, która podtrzyma cały styl.

dekoracja ścienna

Do okładzin ścian domu w stylu rosyjskim najlepiej użyć drewna. Jeśli pomieszczenie zostało zbudowane na bazie drewna, można zrezygnować z dodatkowej okładziny ściennej. Powierzchnia ta wygląda atrakcyjnie nawet bez dodatkowych materiałów.

Źródło igenplan.ru

Oprócz drewna do dekoracji ścian można użyć wybielacza lub farby. Zwykle ściany są ozdobione tkaniną lub teksturowaną tapetą z różnymi obrazami lub wzorami. Najlepiej nie przyciemniać ścian, gdyż odcień mebli powinien być nieco ciemniejszy.

Wybór mebli

Rosyjski styl domu z drewna powstaje przy użyciu mebli. Konieczne jest użycie dużych drewnianych mebli, które można pokryć lekką tkaniną. Dobrym rozwiązaniem byłoby pokrycie go welurem lub inną luksusową tkaniną.

Nogi krzeseł i stołów często zdobione są rzeźbami. Często stosuje się także sztuczne starzenie mebli. Do produkcji mebli najczęściej wybierana jest sosna. Ten rodzaj drewna ma wysoka jakość, atrakcyjny odcień i przystępna cena.

Źródło pinterest.co.uk

Również cecha charakterystyczna Meble w stylu rosyjskim to prostota. Szafki, komody, półki i zestawy nie powinny zawierać dużej liczby sekcji, szuflad i półek.

Oświetlenie i wystrój

Dobrym wyborem będą oprawy oświetleniowe w postaci świeczników lub lamp, które będą harmonijnie wyglądać z innymi elementami dekoracyjnymi. Piękne lampy i kute świeczniki idealnie wpasują się w rosyjski styl dekoracji wnętrz.

Przedmioty narodowe służą zwykle jako elementy dekoracyjne i dekoracje, które można kupić w różnych sklepach z pamiątkami. Aby stworzyć przytulną atmosferę, możesz użyć beczek, skrzyń lub pudeł. Nie zaleca się stosowania różnych produktów z tworzyw sztucznych. Nowoczesne wynalazki techniczne trzeba będzie dodatkowo udekorować, aby nie wyróżniały się na tle ogólnym.

Źródło artm.pro

Zwyczajowo ozdabia się przedmioty ceramiczne i porcelanowe malarstwem ludowym zwanym Gżel. Jest to skomplikowane ręczne malowanie, które wykonuje się w niebieski kolor na białym tle. Ta opcja projektowania pomoże osiągnąć pożądany efekt.

Aby stworzyć w swoim domu baśniowy klimat, możesz urozmaicić wnętrze popularnymi nadrukami. Lubko to rodzaj grafiki, który wyróżnia się prostotą przedstawionych postaci i oryginalnym designem.

Dość powszechnym rodzajem dekoracji jest Khokhloma. Często ten obraz jest wykonywany na złotym tle. Jeśli zostanie nałożony na drewno, to dzięki swoim właściwościom drewno nabiera cech ceramiki.

Źródło yandex.ru

Wniosek

Styl staroruski można również wzbogacić za pomocą koców wykonanych ze skrawków o różnych kolorach. Aby stworzyć przyjemną i komfortową atmosferę w sypialni, można pięknie ułożyć poduszki.

Rosyjska chata zawsze była ładna, solidna i oryginalna. Jego architektura świadczy o wierności wielowiekowym tradycjom, ich trwałości i niepowtarzalności. Jego układ, wystrój i wystrój wnętrz powstawały przez wiele lat. Do dziś zachowało się niewiele tradycyjnych rosyjskich domów, ale w niektórych regionach nadal można je znaleźć.

Początkowo chaty w Rosji budowano z drewna, a ich fundamenty były częściowo zakopane pod ziemią. Zapewniło to większą niezawodność i trwałość konstrukcji. Najczęściej było tylko jedno pomieszczenie, które właściciele dzielili na kilka odrębnych części. Obowiązkową częścią rosyjskiej chaty był narożnik pieca, do którego oddzielania używano zasłony. Dodatkowo wydzielono oddzielne obszary dla kobiet i mężczyzn. Wszystkie narożniki domu ułożone były zgodnie z kierunkami kardynalnymi, a najważniejszy z nich był wschodni (czerwony), gdzie rodzina zorganizowała ikonostas. To właśnie na ikony goście mieli zwrócić uwagę od razu po wejściu do chaty.

Ganek rosyjskiej chaty

Architektura werandy była zawsze starannie przemyślana, właściciele domu poświęcili jej dużo czasu. Łączyła w sobie doskonały gust artystyczny, wielowiekowe tradycje i pomysłowość architektów. To właśnie ganek łączył chatę z ulicą i był otwarty dla wszystkich gości czy przechodniów. Co ciekawe, wieczorami po ciężkiej pracy często gromadziła się na werandzie cała rodzina, a także sąsiedzi. Tutaj goście i właściciele domu tańczyli, śpiewali piosenki, a dzieci biegały i bawiły się.

W różnych regionach Rosji kształt i wielkość ganku były radykalnie różne. Tak więc na północy kraju był dość wysoki i duży, a do montażu wybrano południową fasadę domu. Dzięki temu asymetrycznemu rozmieszczeniu i wyjątkowej architekturze elewacji cały dom wyglądał wyjątkowo i pięknie. Dość częstym zjawiskiem były też ganki umieszczone na filarach i ozdobione ażurowymi drewnianymi słupkami. Stanowiły prawdziwą ozdobę domu, czyniąc jego fasadę jeszcze poważniejszą i solidniejszą.

Na południu Rosji od frontu domu zainstalowano werandy, które ażurowymi rzeźbami przyciągały uwagę przechodniów i sąsiadów. Mogą to być dwa stopnie lub cała klatka schodowa. Niektórzy właściciele domów dekorowali swój ganek markizą, inni zostawiali ją otwartą.

Sen

Aby zachować w domu maksymalną ilość ciepła z pieca, właściciele oddzielili część dzienną od ulicy. Baldachim to dokładnie ta przestrzeń, którą goście od razu zobaczyli wchodząc do chaty. Oprócz utrzymywania ciepła, baldachimy służyły także do przechowywania bujaków i innych niezbędnych rzeczy, to tutaj wiele osób urządzało pomieszczenia do przechowywania żywności.

Wykonano także wysoki próg oddzielający przedpokój od ogrzewanej części dziennej. Został stworzony, aby zapobiec przedostawaniu się zimna do domu. Ponadto, zgodnie z wielowiekową tradycją, każdy gość musiał się kłaniać przy wejściu do chaty, a wejście do środka nie było możliwe bez ukłonu przed wysokim progiem. W przeciwnym razie gość po prostu nago uderzył w framugę drzwi.

Rosyjski piec

Życie rosyjskiej chaty kręciło się wokół pieca. Służył jako miejsce gotowania, relaksu, ogrzewania, a nawet zabiegów kąpielowych. Na górę prowadziły schody, a w ścianach znajdowały się wnęki na różne przybory. Palenisko zawsze było wyposażone w żelazne bariery. Konstrukcja rosyjskiego pieca - serca każdej chaty - jest zaskakująco funkcjonalna.

Piec w tradycyjnych rosyjskich chatach zawsze znajdował się w głównym pomieszczeniu, na prawo lub na lewo od wejścia. Uważano go za główny element domu, ponieważ gotowali jedzenie na kuchence, spali i ogrzewali cały dom. Udowodniono, że żywność gotowana w piekarniku jest najzdrowsza, ponieważ zachowuje wszystkie korzystne witaminy.

Od czasów starożytnych z piecem wiązało się wiele wierzeń. Nasi przodkowie wierzyli, że brownie żyje na kuchence. Śmieci nigdy nie były wynoszone z chaty, lecz palone w piecu. Wierzono, że w ten sposób cała energia pozostanie w domu, co przyczyniło się do zwiększenia zamożności rodziny. Co ciekawe, w niektórych regionach Rosji gotowano je na parze i myto w piekarniku, a także stosowano w leczeniu poważnych chorób. Ówcześni lekarze twierdzili, że chorobę można wyleczyć po prostu leżąc przez kilka godzin na kuchence.

Kącik pieca

Nazywano go także „kącikiem kobiety”, ponieważ znajdowały się tam wszystkie przybory kuchenne. Oddzielona była zasłoną lub nawet drewnianą przegrodą. Mężczyźni z ich rodziny prawie nigdy tu nie przychodzili. Ogromną zniewagą dla właścicieli domu było przybycie obcego mężczyzny za zasłoną w rogu pieca.

Tutaj kobiety myły i suszyły rzeczy, gotowały jedzenie, leczyły dzieci i przepowiadały przyszłość. Prawie każda kobieta zajmowała się robótkami ręcznymi, a najcichszym i najwygodniejszym miejscem do tego był kącik pieca. Haft, szycie, malowanie – to były wówczas najpopularniejsze rodzaje robótek ręcznych dla dziewcząt i kobiet.

Ławki w chacie

W chacie rosyjskiej znajdowały się ruchome i stałe ławki, a krzesła zaczęły pojawiać się w XIX wieku. Wzdłuż ścian domu właściciele zainstalowali stałe ławki, które zabezpieczano za pomocą zapasów lub nóg z rzeźbionymi elementami. Stojak mógł być płaski lub zwężany ku środkowi; jego dekoracja często zawierała rzeźbione wzory i tradycyjne ozdoby.

W każdym domu znajdowały się także mobilne ławki. Takie ławki miały cztery nogi lub były instalowane na litych deskach. Oparcia często wykonywano tak, aby można je było przerzucić przez przeciwległą krawędź ławki, a do dekoracji wykorzystywano rzeźbione dekoracje. Ławka była zawsze dłuższa od stołu i często była pokryta grubym materiałem.

Kącik dla mężczyzn (Konik)

Znajdowała się na prawo od wejścia. Zawsze stała tu szeroka ławka, ogrodzona z obu stron drewniane deski. Wyrzeźbiono je w kształcie głowy konia, dlatego też kącik męski nazywany jest często „konikiem”. Pod ławką mężczyźni trzymali swoje narzędzia, przeznaczone do napraw i nie tylko praca męska. W tym kącie mężczyźni naprawiali buty i przybory kuchenne, a także wyplatali z wikliny kosze i inne wyroby.

Wszyscy goście, którzy na krótki czas przyszli do właścicieli domu, zasiedli na ławce w męskim kąciku. To tutaj mężczyzna spał i odpoczywał.

Kącik dla kobiet (Seda)

Było to ważne miejsce w życiu kobiety, gdyż to właśnie zza firanki pieca dziewczyna w eleganckim stroju wyszła na oglądanie, a także czekała na pana młodego w dniu ślubu. Tutaj kobiety rodziły dzieci i karmiły je z dala od ciekawskich oczu, chowając się za zasłoną.

Również dokładnie w kącik dla kobiet W domu chłopaka, którego lubiła, dziewczyna musiała ukryć zamiatarkę, aby wkrótce wyjść za mąż. Wierzyli, że taka zamiatarka pomoże synowej szybko zaprzyjaźnić się z teściową i stać się dobrą gospodynią domową w nowym domu.

Czerwony róg

To najjaśniejszy i najważniejszy kącik, ponieważ uważano go za święte miejsce w domu. Zgodnie z tradycją podczas budowy wyznaczono mu miejsce od strony wschodniej, gdzie dwa sąsiadujące ze sobą okna tworzą narożnik, dzięki czemu światło pada, czyniąc róg najjaśniejszym miejscem w chacie. Zawsze wisiały tu ikony i haftowane ręczniki, a w niektórych chatach – twarze przodków. Pamiętaj, aby umieścić go w czerwonym rogu Duży stół i zjadłem jedzenie. Świeżo upieczony chleb zawsze trzymano pod ikonami i ręcznikami.

Do dziś znane są pewne tradycje związane ze stołem. Nie zaleca się zatem, aby młodzi ludzie siedzieli na rogu, aby w przyszłości założyć rodzinę. Zostawianie brudnych naczyń na stole lub siadanie na nim przynosi pecha.

Nasi przodkowie przechowywali zboża, mąkę i inne produkty w oborach na siano. Dzięki temu gospodyni zawsze mogła szybko przygotować jedzenie ze świeżych składników. Dodatkowo wybudowano dodatkowe budynki: piwnicę do przechowywania warzyw i owoców w okresie zimowym, oborę dla bydła oraz oddzielne konstrukcje na siano.

Słowo „izba” (oraz jego synonimy „yzba”, „istba”, „izba”, „istok”, „stompka”) pojawia się w kronikach rosyjskich od czasów starożytnych. Związek tego terminu z czasownikami „utopić”, „ogrzać” jest oczywisty. Tak naprawdę zawsze oznacza konstrukcję ogrzewaną (a nie np. klatkę).

Ponadto wszystkie trzy narody wschodniosłowiańskie - Białorusini, Ukraińcy, Rosjanie - zachowały termin „ogrzewanie” i ponownie określiły ogrzewaną konstrukcję, czy to spiżarnię do zimowego przechowywania warzyw (Białoruś, obwód pskowski, północna Ukraina), czy też małą chata mieszkalna (Nowogorodskaja, Region Wołogdy), ale na pewno z kuchenką.

Znaczącym wydarzeniem była budowa domu dla chłopa. Jednocześnie ważne było dla niego nie tylko rozwiązanie problemu czysto praktycznego – zapewnienie sobie i rodzinie dachu nad głową, ale także takie zorganizowanie przestrzeni życiowej, aby była wypełniona błogosławieństwami życia, ciepło, miłość i pokój. Zdaniem chłopów takie mieszkanie można było zbudować jedynie przestrzegając tradycji przodków; odstępstwa od nakazów ojców mogły być minimalne.

Podczas budowy nowego domu bardzo ważne dano wybór lokalizacji: miejsce miało być suche, wysokie, jasne – a jednocześnie brano pod uwagę jego wartość rytualną: powinno być radosne. Za szczęśliwe uważano miejsce zamieszkałe, czyli takie, które przetrwało próbę czasu, miejsce, w którym ludzie żyli w pełnym dobrobycie. Miejsca, w których wcześniej chowano ludzi, a także miejsca, w których znajdowała się droga lub łaźnia, nie nadawały się do budowy.

Specjalne wymagania postawiono również materiałowi budowlanemu. Rosjanie woleli wycinać chaty z sosny, świerku i modrzewia. Drzewa te o długich, równych pniach dobrze wpasowują się w ramę, ściśle przylegają do siebie, dobrze zatrzymują ciepło wewnętrzne i nie gniją przez długi czas. Jednak wybór drzew w lesie regulował wiele zasad, których naruszenie mogło doprowadzić do przekształcenia wybudowanego domu z domu dla ludzi w dom przeciwko ludziom, niosąc ze sobą nieszczęścia. Dlatego zabraniano wycinania „świętych” drzew - mogły one sprowadzić śmierć do domu. Zakaz dotyczył wszystkich starych drzew. Według legendy muszą umrzeć śmiercią naturalną w lesie. Nie można było używać drzew suchych, uznawanych za martwe – powodowałyby one wysuszenie w gospodarstwie domowym. Wielkie nieszczęście wydarzy się, jeśli do domu z bali dostanie się „bujne” drzewo, czyli drzewo, które wyrosło na skrzyżowaniu lub w miejscu dawnych dróg leśnych. Takie drzewo może zniszczyć ramę i zmiażdżyć właścicieli domu.

Budowie domu towarzyszyło wiele rytuałów. Początek budowy upłynął pod znakiem rytuału złożenia w ofierze kurczaka i barana. Dokonano tego podczas układania pierwszej korony chaty. Pod balami pierwszej korony, poduszką okienną i maticą umieszczono pieniądze, wełnę, zboże – symbole bogactwa i ciepła rodzinnego, kadzidło – symbol świętości domu. Zakończenie budowy uczczono bogatym poczęstunkiem dla wszystkich zaangażowanych w prace.

Słowianie, podobnie jak inne ludy, „rozłożyli” budowany budynek z ciała stworzenia złożonego w ofierze Bogom. Według starożytnych bez takiego „modelu” bale nigdy nie mogłyby uformować się w uporządkowaną strukturę. „Ofiara budowy” zdawała się przenosić swoją formę do chaty, pomagając stworzyć coś racjonalnie zorganizowanego z pierwotnego chaosu… „Idealnie” ofiarą budowy powinien być człowiek. Ale ofiary z ludzi uciekały się tylko w rzadkich, naprawdę wyjątkowych przypadkach - na przykład podczas budowania fortecy w celu ochrony przed wrogami, gdy chodziło o życie lub śmierć całego plemienia. W normalnej konstrukcji zadowalali się zwierzętami, najczęściej koniem lub bykiem. Archeolodzy odkopali i szczegółowo zbadali ponad tysiąc słowiańskich siedzib: u podstawy niektórych z nich znaleziono czaszki tych właśnie zwierząt. Szczególnie często spotykane są czaszki koni. Zatem „łyżwy” na dachach rosyjskich chat wcale nie są „dla piękna”. W dawnych czasach do grzbietu konia przyczepiano także ogon wykonany z łyka, po czym chata była zupełnie jak koń. Sam dom był przedstawiany jako „ciało”, a cztery rogi jako cztery „nogi”. Naukowcy piszą, że zamiast drewnianego „konia” wzmacniano kiedyś czaszkę prawdziwego konia. Zakopane czaszki znajdują się zarówno pod chatami z X wieku, jak i pod tymi zbudowanymi pięć wieków po chrzcie – w XIV-XV wiek. W ciągu pół tysiąclecia zaczęto je jedynie umieszczać w płytszej dziurze. Z reguły dziura ta znajdowała się pod świętym (czerwonym) kątem - tuż pod ikonami! - lub pod progiem, aby zło nie mogło wejść do domu.

Innym ulubionym zwierzęciem ofiarnym podczas kładzenia fundamentów domu był kogut (kurczak). Wystarczy przypomnieć „koguciki” jako ozdobę dachów, a także powszechne przekonanie, że złe duchy powinny zniknąć wraz z pianiem koguta. Umieścili także czaszkę byka u podstawy chaty. A jednak starożytne przekonanie, że dom buduje się „na czyjś koszt”, przetrwało nie do wykorzenienia. Z tego też powodu starano się pozostawić przynajmniej coś, choćby krawędź dachu, niedokończone, oszukując los.

Schemat dachu:
1 - rynna,
2 - głupi,
3 - Stamika,
4 - nieznacznie,
5 - krzemień,
6 - slega książęca („kolana”),
7 - powszechny,
8 - mężczyzna,
9 - upadek,
10 - Prichelina,
11 - kurczak,
12 - pass,
13 - byk,
14 - ucisk.

Ogólny widok chaty

Jaki dom zbudował dla siebie i swojej rodziny nasz praprapradziadek, który żył tysiąc lat temu?

Zależało to przede wszystkim od tego, gdzie mieszkał i do jakiego plemienia należał. Przecież nawet teraz, odwiedzając wioski na północy i południu europejskiej Rosji, nie można nie zauważyć różnicy w rodzaju mieszkań: na północy jest to drewniana chata z bali, na południu lepianka.

Żaden wytwor kultury ludowej nie powstał z dnia na dzień w takiej formie, w jakiej znalazła go nauka etnograficzna: myśl ludowa działała przez wieki, tworząc harmonię i piękno. Oczywiście dotyczy to również mieszkań. Historycy piszą, że różnicę między dwoma głównymi typami tradycyjnych domów można prześledzić podczas wykopalisk w osadach, w których ludzie mieszkali przed naszą erą.

Tradycje były w dużej mierze zdeterminowane warunki klimatyczne oraz dostępność odpowiednich materiałów budowlanych. Na północy zawsze dominowała wilgotna gleba i było dużo drewna, natomiast na południu, w strefie leśno-stepowej, gleba była bardziej sucha, ale drewna nie zawsze było pod dostatkiem, więc trzeba było zwrócić się do innego budynku materiały. Dlatego też na południu aż do bardzo późnych czasów (do XIV-XV w.) mieszkaniem zwykłych ludzi była półziemianka wkopana w ziemię na głębokość 0,5-1 m. Natomiast na deszczowej północy bardzo wcześnie pojawił się parterowy dom z podłogą, często nawet lekko uniesioną nad ziemią.

Naukowcy piszą, że starożytna słowiańska półziemianka przez wiele stuleci „wychodziła” z ziemi w światło Boga, stopniowo przekształcając się w ziemną chatę na słowiańskim południu.

Na północy, gdzie panuje wilgotny klimat i obfitość pierwszorzędnych lasów, domy półpodziemne znacznie szybciej zamieniają się w nadziemne (chaty). Pomimo tego, że tradycji budownictwa mieszkaniowego wśród plemion północnosłowiańskich (Słoweńczyków Krivichi i Ilmen) nie da się prześledzić tak daleko w czasie, jak u ich południowych sąsiadów, naukowcy mają podstawy wierzyć, że chaty z bali wznoszono tu już w II w. tysiąclecia p.n.e., czyli na długo zanim miejsca te weszły w strefę wpływów wczesnych Słowian. A pod koniec I tysiąclecia naszej ery rozwinął się tu już stabilny typ budownictwa z bali, podczas gdy na południu przez długi czas dominowały półziemianki. Cóż, każde mieszkanie najlepiej pasowało do swojego terytorium.

Tak na przykład wyglądała „przeciętna” chata mieszkalna z IX-XI wieku z miasta Ładoga (obecnie Stara Ładoga nad rzeką Wołchow). Zwykle był to budynek kwadratowy (to znaczy patrząc z góry) o boku 4-5 m. Czasami dom z bali wznoszono bezpośrednio na miejscu przyszłego domu, czasami najpierw montowano go z boku - w lasu, a następnie rozebrane, przewiezione na plac budowy i już złożone „na czysto”. Naukowcom powiedziano o tym nacięcia - „cyfry” nałożone na kłody, zaczynając od dołu.

Budowniczowie zadbali o to, aby nie pomylić ich podczas transportu: dom z bali wymagał starannego dopasowania koron.

Aby bale pasowały do ​​siebie, w jednym z nich wykonano podłużne wgłębienie, w które wpasowała się wypukła strona drugiego. Starożytni rzemieślnicy wykonali wgłębienie w dolnej kłodzie i upewnili się, że w przypadku żywego drzewa kłody są skierowane do góry stroną zwróconą na północ. Po tej stronie warstwy roczne są gęstsze i mniejsze. A rowki między kłodami zostały uszczelnione mchem bagiennym, który, nawiasem mówiąc, ma właściwość zabijania bakterii i często były pokryte gliną. Ale zwyczaj poszycia domu z bali deskami jest historycznie stosunkowo nowy w Rosji. Po raz pierwszy został przedstawiony na miniaturach rękopisu z XVI wieku.

Podłogę w chacie czasami wykonywano z ziemi, częściej jednak z drewna, uniesionego nad ziemię na belkach wciętych w dolną koronę. W tym przypadku w posadzce wykonano otwór do płytkiej podziemnej piwnicy.

Ludzie zamożni budowali zazwyczaj domy z dwoma mieszkaniami, często z nadbudówką na górze, co nadawało domowi z zewnątrz wygląd domu trzykondygnacyjnego.

Do chaty często dołączano rodzaj korytarza - baldachim o szerokości około 2 m. Czasami jednak daszek znacznie poszerzano i budowano w nim stajnię dla bydła. Baldachim wykorzystywano także w inny sposób. W przestronnym, schludnym przedpokoju trzymali posesję, robili coś na niepogodę, a latem mogli tam na przykład zakwaterować gości. Archeolodzy nazywają takie mieszkanie „dwukomorowym”, co oznacza, że ​​ma dwa pokoje.

Według źródeł pisanych, począwszy od X wieku, upowszechniły się nieogrzewane dobudówki do chat – klatek. Porozumieli się ponownie przez korytarz. Klatka pełniła funkcję letniej sypialni, całorocznego magazynu, a zimą swego rodzaju „lodówki”.

Zwykły dach rosyjskich domów był wykonany z drewna, desek, gontów lub gontów. W XVI i XVII wieki Zwyczajowo pokrywano szczyt dachu korą brzozy, aby zapobiec zawilgoceniu; to nadawało mu różnorodny wygląd; a czasami na dach kładziono ziemię i darń jako ochronę przeciwpożarową. Kształt dachów był dwuspadowy, a szczyty po dwóch pozostałych stronach. Czasami wszystkie działy domu, czyli piwnica, środkowa kondygnacja i poddasze, znajdowały się pod jednym zboczem, ale częściej poddasze, a w innych środkowe piętra miały własne specjalne dachy. Bogaci ludzie mieli dachy o misternych kształtach, np. dachy beczkowe w kształcie beczek, a dachy japońskie w kształcie płaszcza. Wzdłuż krawędzi dach obramowano kalenicami szczelinowymi, bliznami, balustradami lub balustradami z toczonymi tralkami. Czasem na całym obrzeżu wykonywano baszty – zagłębienia o liniach półkolistych lub sercowatych. Wnęki takie wykonywano głównie w wieżach lub poddaszach i czasami były tak małe i częste, że tworzyły krawędź dachu, a czasami tak duże, że było ich tylko po dwa lub trzy z każdej strony, a okna wstawiano pośrodku. ich.

Jeśli przysypane ziemią po dach półziemianki z reguły były pozbawione okien, to chaty Ładoga już mają okna. To prawda, że ​​​​wciąż są bardzo dalekie od nowoczesnych, z oprawami, oknami i przezroczystym szkłem. Szkło okienne pojawiło się na Rusi w X-XI w., ale już później było bardzo drogie i stosowane było głównie w pałacach i kościołach książęcych. W prostych chatach instalowano tzw. okna przeciągane (od „przeciągać” w znaczeniu rozsuwania i przesuwania) umożliwiające przepuszczanie dymu.

Dwa sąsiadujące ze sobą bale przycięto do środka i w otwór włożono prostokątną ramę z drewnianą zatrzaską biegnącą poziomo. Można było wyjrzeć przez takie okno, ale to wszystko. Nazywano ich tak – „oświecicielami”... Gdy było to konieczne, naciągano ich skórą; w ogóle te otwory w chatach biednych były małe, aby zachować ciepło, a kiedy były zamknięte, w chacie w środku dnia było prawie ciemno. W zamożnych domach okna były duże i małe; te pierwsze nazywano czerwonymi, te drugie miały podłużny i wąski kształt.

Dodatkowa korona z bali otaczająca chaty Ładoga w pewnej odległości od głównej wywołała spore kontrowersje wśród naukowców. Nie zapominajmy, że od starożytnych domów do naszych czasów dobrze zachowała się tylko jedna lub dwie dolne korony i przypadkowe fragmenty zawalonego dachu i desek podłogowych: dowiedz się, archeologu, gdzie wszystko jest. Dlatego czasami przyjmuje się bardzo różne założenia dotyczące konstrukcyjnego przeznaczenia znalezionych części. Jakiemu celowi służyła ta dodatkowa korona zewnętrzna - nie opracowano jeszcze jednego punktu widzenia. Niektórzy badacze uważają, że graniczył z zavalinką (niskim nasypem izolacyjnym wzdłuż zewnętrznych ścian chaty), uniemożliwiając jej rozprzestrzenianie się. Inni badacze uważają, że starożytne chaty nie były otoczone gruzem – mur był jakby dwuwarstwowy, szkielet mieszkalny otaczał rodzaj galerii, która pełniła zarówno funkcję termoizolatora, jak i pomieszczenia gospodarczego. Sądząc po danych archeologicznych, toaleta często znajdowała się na samym końcu, w ślepym zaułku galerii. Zrozumiałe jest, że nasi przodkowie, żyjący w surowym klimacie z mroźnymi zimami, chcieli wykorzystać ciepło chaty do ogrzewania latryny, a jednocześnie zapobiec przedostawaniu się nieprzyjemnego zapachu do domu. Toaletę na Rusi nazywano „tyłem”. Słowo to po raz pierwszy pojawia się w dokumentach z początku XVI wieku.

Podobnie jak półziemianki południowych Słowian, starożytne chaty plemion północnosłowiańskich pozostawały w użyciu przez wiele stuleci. Już w starożytności talent ludu wykształcił typ mieszkalnictwa, który bardzo dobrze odpowiadał lokalnym warunkom, a życie, niemal do niedawna, nie dawało ludziom powodu do odchodzenia od znanych, wygodnych i uświęconych przez tradycję wzorców.

Wnętrze chaty

Domy chłopskie z reguły posiadały jedno lub dwa, rzadziej trzy pomieszczenia mieszkalne połączone przedsionkiem. Najbardziej typowym domem dla Rosji był dom składający się z ciepłego pomieszczenia ogrzewanego piecem i przedsionka. Wykorzystywano je do potrzeb domowych oraz jako rodzaj przedsionka pomiędzy zimnem ulicy a ciepłem chaty.

W domach zamożnych chłopów, oprócz samej chaty, ogrzewanej rosyjskim piecem, znajdowało się jeszcze jedno, letnie, uroczyste pomieszczenie - górne pomieszczenie, z którego w życiu codziennym korzystały także duże rodziny. W tym przypadku pomieszczenie ogrzewane było piecem holenderskim.

Wnętrze chaty wyróżniało się prostotą i celowym rozmieszczeniem znajdujących się w niej obiektów. Główną przestrzeń chaty zajmował piec, który w większości Rosji znajdował się przy wejściu, po prawej lub lewej stronie drzwi.

Jedynie w południowej, środkowej strefie czarnej ziemi europejskiej Rosji piec znajdował się w rogu najdalej od wejścia. Stół zawsze stał w kącie, po przekątnej od pieca. Nad nim znajdowała się kapliczka z ikonami. Wzdłuż ścian ustawione były ławki, a nad nimi wycięte w ścianach półki. W tylnej części chaty, od pieca do bocznej ściany pod sufitem, znajdowała się drewniana podłoga - podłoga. W południowych regionach Rosji za boczną ścianą pieca może znajdować się drewniana podłoga do spania - podłoga, platforma. Całe to nieruchome środowisko chaty zbudowano razem z domem i nazwano wyposażeniem dworskim.

Piec grał główna rola w wewnętrznej przestrzeni rosyjskiego domu na wszystkich etapach jego istnienia. Nie bez powodu pomieszczenie, w którym stał rosyjski piec, nazwano „chatą, piecem”. Piec rosyjski to rodzaj piekarnika, w którym ogień rozpala się wewnątrz pieca, a nie na otwartej przestrzeni u góry. Dym wychodzi przez usta - otwór, w który wkładane jest paliwo, lub przez specjalnie zaprojektowany komin. Rosyjski piec chata chłopska miał kształt sześcianu: jego standardowa długość wynosi 1,8-2 m, szerokość 1,6-1,8 m, wysokość 1,7 m. Górna część pieca jest płaska, wygodna do leżenia. Palenisko pieca ma stosunkowo duże wymiary: 1,2-1,4 m wysokości, do 1,5 m szerokości, ze sklepionym sufitem i płaskim dnem - paleniskiem. Usta, zwykle prostokątne lub z półkolistą górną częścią, zamykane były zastawką, żelazną tarczą dociętą do kształtu ust z uchwytem. Przed ustami znajdowała się niewielka platforma – drążek, na którym umieszczano przybory kuchenne, aby za pomocą rączki wsunąć je do piekarnika. Rosyjskie piece zawsze stały na piecu, który był domem z bali z trzema lub czterema koronami z okrągłych bali lub bloków, na których kładziono zwój z bali, który był posmarowany grubą warstwą gliny, co służyło za dno Piec. Piece rosyjskie miały jeden lub cztery filary pieca. Piece różniły się konstrukcją komina. Najstarszym typem pieca rosyjskiego był piec bez komina, zwany piecem kurnym lub piecem czarnym. Dym wydobywał się ustami, a podczas pożaru wisiał grubą warstwą pod stropem, powodując, że górne krawędzie bali w chacie pokryły się czarną żywiczną sadzą. Do osadzania sadzy służyły półki - półki umieszczone na obwodzie chaty nad oknami oddzielały zadymioną górę od czystego dna. Aby dym mógł wydostać się z pomieszczenia, otwierano drzwi i mały otwór w suficie lub w tylnej ścianie chaty - przewód dymowy. Po palenisku otwór ten zamknięto drewnianą tarczą w południowej krawędzi. dziurę zatkano szmatami.

Inny rodzaj rosyjskiego pieca - półbiały lub półkurnaya - to forma przejściowa z czarnego pieca na biały piec z kominem. Piece półbiałe nie mają ceglanego komina, ale nad paleniskiem umieszczona jest rura, a nad nią w suficie wykonany jest mały okrągły otwór prowadzący do drewnianej rury. Podczas pożaru między rurę a otwór w suficie wkłada się żelazną okrągłą rurę, nieco szerszą od samowara. Po podgrzaniu pieca rurę usuwa się, a otwór zamyka.

Biały rosyjski piec wymaga rury, przez którą będzie odprowadzany dym. Nad ceglanym słupem ułożona jest rura, która zbiera dym wydobywający się z otworu pieca. Z rury dym wpływa do wypalonego ceglanego wieprza ułożonego poziomo na strychu, a stamtąd do pionowego komina.

W dawnych czasach piece często wykonywano z gliny, często dodając do grubości kamienie, co pozwalało piecowi na większe nagrzewanie się i dłuższe utrzymywanie ciepła. W północnych prowincjach Rosji kostkę brukową wbijano w glinę warstwami, naprzemiennie warstwami gliny i kamieni.

Umiejscowienie pieca w chacie było ściśle regulowane. W większości europejskiej Rosji i na Syberii piec znajdował się w pobliżu wejścia, po prawej lub lewej stronie drzwi. W zależności od powierzchni wylot pieca może być skierowany w stronę przedniej ściany elewacyjnej domu lub w bok. W południowych prowincjach Rosji piec zwykle znajdował się w prawym lub lewym rogu chaty, z ustami skierowanymi w stronę bocznej ściany lub drzwi wejściowe. Z piecem wiąże się wiele idei, wierzeń, rytuałów i technik magicznych. W tradycyjnym rozumieniu piec był integralną częścią domu; jeśli dom nie miał pieca, uważano go za niezamieszkany. Według popularnych wierzeń pod lub za piecem mieszka brownie, patron paleniska, w jednych sytuacjach życzliwy i pomocny, w innych kapryśny, a nawet niebezpieczny. W systemie zachowań, w którym istotne jest przeciwstawienie „przyjaciel” – „obcy”, postawa gospodarzy wobec gościa lub do nieznajomego zmieniał się, jeśli zdarzyło mu się usiąść na ich kuchence; zarówno osoba, która jadła obiad z rodziną właściciela przy jednym stole, jak i ta, która siedziała na kuchence, była już postrzegana jako „jedna z nas”. Zwrócenie się do pieca nastąpiło podczas wszystkich rytuałów, których główną ideą było przejście do nowego stanu, jakości, statusu.

Piec był drugim najważniejszym „ośrodkiem świętości” w domu – po czerwonym, Bożym Kącie – a może nawet pierwszym.

Część chaty od ust do przeciwległej ściany, przestrzeń, w której wykonywano wszelkie prace kobiet związane z gotowaniem, nazywano narożnikiem pieca. Tutaj, przy oknie, naprzeciw wylotu pieca, w każdym domu znajdowały się ręczne kamienie młyńskie, dlatego narożnik nazywany jest także kamieniem młyńskim. W rogu pieca znajdowała się ława lub blat z półkami w środku, pełniący funkcję stołu kuchennego. Na ścianach umieszczono obserwatorów - półki na zastawę stołową, szafki. Powyżej, na poziomie uchwytów półek, znajdowała się belka od pieca, na której ustawiano przybory kuchenne oraz układano różne sprzęty gospodarstwa domowego.

Narożnik pieca uznano za miejsce brudne, w przeciwieństwie do reszty czystej przestrzeni chaty. Dlatego chłopi zawsze starali się oddzielić go od reszty pokoju zasłoną z różnobarwnego perkalu, kolorowego samodziału lub drewnianej przegrody. Narożnik pieca, przesłonięty deskową przegrodą, tworzył niewielkie pomieszczenie zwane „szafą” lub „prilubem”.
Była to w chacie przestrzeń wyłącznie kobieca: tutaj kobiety przygotowywały jedzenie i odpoczywały po pracy. W czasie wakacji, kiedy do domu przychodziło wielu gości, przy piecu ustawiano drugi stół dla kobiet, przy którym biesiadowały oddzielnie od mężczyzn, którzy zasiadali przy stole w czerwonym rogu. Mężczyźni, nawet ich rodziny, nie mogli wchodzić do kwater kobiet, chyba że było to absolutnie konieczne. Pojawienie się tam nieznajomego uznano za całkowicie niedopuszczalne.

Tradycyjne stacjonarne wyposażenie domu najdłużej przetrwało wokół pieca w kąciku dla kobiet.

Czerwony róg, podobnie jak piec, był ważnym punktem orientacyjnym przestrzeń wewnętrzna chaty

W większości europejskiej Rosji, na Uralu i na Syberii, czerwonym narożnikiem była przestrzeń pomiędzy boczną a przednią ścianą w głębi chaty, ograniczona narożnikiem znajdującym się ukośnie od pieca.

W południowych rosyjskich regionach europejskiej Rosji czerwony róg to przestrzeń zamknięta między ścianą z drzwiami w korytarzu a ścianą boczną. Piec znajdował się w głębi chaty, po przekątnej od czerwonego narożnika. W tradycyjny dom Prawie na całym terytorium Rosji, z wyjątkiem południowych prowincji Rosji, czerwony róg jest dobrze oświetlony, ponieważ obie jego ściany składowe miały okna. Główną ozdobą czerwonego narożnika jest kapliczka z ikonami i lampą, dlatego nazywana jest także „świętą”. Z reguły wszędzie w Rosji, oprócz sanktuarium, w czerwonym rogu znajduje się stół, tylko w kilku miejscach w guberniach pskowskim i wielikołuckim. umieszcza się go w ścianie pomiędzy oknami - naprzeciwko narożnika pieca. W czerwonym narożniku, obok stołu, spotykają się dwie ławki, a na górze, nad kapliczką, znajdują się dwie półki; stąd zachodnio-południowa rosyjska nazwa zakątka dnia (miejsca, w którym spotykają się i łączą elementy dekoracji wnętrz).

W czerwonym rogu zaznaczono wszystkie istotne wydarzenia z życia rodzinnego. Tutaj przy stole odbywały się zarówno codzienne posiłki, jak i uroczyste biesiady, a także odbywało się wiele kalendarzowych rytuałów. Podczas ceremonii ślubnej w czerwonym rogu odbyło się kojarzenie panny młodej, jej okup od dziewczyn i brata; z czerwonego rogu domu jej ojca zabrali ją do kościoła na wesele, zaprowadzili do domu pana młodego i zaprowadzili ją także do czerwonego rogu. Podczas zbioru pierwszy i ostatni zostały zainstalowane w czerwonym rogu. Zachowanie pierwszych i ostatnich kłosów, obdarzonych według ludowych legend magiczną mocą, zapewniało dobrobyt rodzinie, domowi i całemu domowi. W czerwonym rogu odprawiano codzienne modlitwy, od których rozpoczynało się każde ważne przedsięwzięcie. To najbardziej honorowe miejsce w domu. Zgodnie z tradycyjną etykietą osoba przybywająca do chaty mogła tam wejść jedynie na specjalne zaproszenie właścicieli. Starali się, aby czerwony narożnik był czysty i elegancko udekorowany. Sama nazwa „czerwony” oznacza „piękny”, „dobry”, „jasny”. Ozdobiono ją haftowanymi ręcznikami, popularnymi nadrukami i pocztówkami. Na półkach w pobliżu czerwonego narożnika umieszczono najpiękniejsze sprzęty gospodarstwa domowego, a najcenniejsze papiery i przedmioty przechowywano. Wszędzie wśród Rosjan podczas kładzenia fundamentów domu powszechnym zwyczajem było umieszczanie pieniędzy pod dolną koroną we wszystkich rogach, a pod czerwonym rogiem umieszczano większą monetę.

Niektórzy autorzy kojarzą religijne rozumienie czerwonego rogu wyłącznie z chrześcijaństwem. Ich zdaniem jedynym świętym centrum domu w czasach pogańskich był piec. Kącik Boży i piec są przez nich wręcz interpretowane jako ośrodki chrześcijańskie i pogańskie. Naukowcy ci widzą w swoim wzajemnym ustaleniu rodzaj ilustracji rosyjskiej podwójnej wiary; w narożniku Bożym zostali po prostu zastąpieni przez bardziej starożytnych pogan i początkowo niewątpliwie z nimi współistnieli.

A co do pieca... zastanówmy się poważnie, czy „miła” i „uczciwa” Cesarzowa Piec, w obecności której nie odważyli się powiedzieć ani słowa przekleństwa, pod którą według koncepcji starożytnych żyła dusza chaty - Brownie - czy mogłaby uosabiać „ciemność”? Nie ma mowy. Dużo bardziej prawdopodobne jest założenie, że piec ustawiono w północnym narożniku, jako barierę nie do pokonania dla sił śmierci i zła pragnących włamać się do domu.

Stosunkowo niewielka przestrzeń chaty, około 20-25 m2, została zorganizowana w taki sposób, aby wygodnie mogła się w niej pomieścić dość duża, siedmio-ośmioosobowa rodzina. Osiągnięto to dzięki temu, że każdy członek rodziny znał swoje miejsce wspólna przestrzeń. Mężczyźni zwykle pracowali i odpoczywali w ciągu dnia w męskiej połowie chaty, która obejmowała przedni narożnik z ikonami i ławkę przy wejściu. W ciągu dnia w pomieszczeniach kobiecych przy piecu przebywały kobiety i dzieci. Wyznaczono także miejsca do spania w nocy. Starzy ludzie spali na podłodze przy drzwiach, kuchence lub na piecu, na kapuście, dzieci i samotna młodzież spała pod prześcieradłami lub na prześcieradłach. W ciepłe dni dorosłe małżeństwa nocowały w klatkach i przedsionkach, w chłodne dni na ławce pod zasłonami lub na platformie w pobliżu pieca.

Każdy członek rodziny znał swoje miejsce przy stole. Właściciel domu zasiadł pod ikonami podczas rodzinnego posiłku. Jego najstarszy syn znajdował się po prawej stronie ojca, drugi syn po lewej, trzeci obok starszego brata. Dzieci poniżej wieku małżeńskiego siedziały na ławce biegnącej od przedniego narożnika wzdłuż fasady. Kobiety jadły siedząc na bocznych ławkach lub stołkach. Nie wolno było naruszać ustalonego porządku panującego w domu, chyba że było to absolutnie konieczne. Osoba, która je naruszyła, mogła zostać surowo ukarana.

W dni powszednie chata wyglądała dość skromnie. Nie było w nim nic zbędnego: stół stał bez obrusu, ściany bez dekoracji. W rogu pieca i na półkach umieszczono przybory codziennego użytku.

Na wakacjach chata przeszła metamorfozę: stół przesunięto na środek, nakryto obrusem, a na półkach wystawiono świąteczne przybory, przechowywane wcześniej w klatkach.

Wnętrze górnej izby różniło się od wnętrza chaty obecnością pieca holenderskiego zamiast rosyjskiego lub całkowitym brakiem pieca. Reszta wyposażenia rezydencji, z wyjątkiem łóżek i platformy do spania, powtarzała ustalony strój chaty. Osobliwością górnego pokoju było to, że zawsze było gotowe na przyjęcie gości.

Pod oknami chaty wykonano ławki, które nie należały do ​​mebli, ale stanowiły część dobudówki budynku i były trwale przymocowane do ścian: w ścianę chaty wycięto deskę z jednej strony, a Z drugiej wykonano podpory: nogi, zagłówki, zagłówki. W starożytnych chatach ławki dekorowano „krawędzią” - deską przybitą do krawędzi ławki, zwisającą z niej jak falbanka. Takie sklepy nazywano „obrzegowymi” lub „z baldachimem”, „z falbaną”. W tradycyjnym rosyjskim domu ławki biegły wokół ścian, zaczynając od wejścia, i służyły do ​​siedzenia, spania i przechowywania różnych artykułów gospodarstwa domowego. Każdy sklep w chacie miał swoją nazwę, kojarzoną bądź z charakterystycznymi elementami przestrzeni wewnętrznej, bądź z panującą tam tradycyjna kultura pomysły na ograniczenie zajęć mężczyzny lub kobiety do określonego miejsca w domu (sklepy męskie, damskie). Przechowywane pod ławkami różne przedmioty, które w razie potrzeby można było łatwo zdobyć - siekiery, narzędzia, buty itp. W tradycyjnych rytuałach oraz w sferze tradycyjnych norm zachowania ławka pełni funkcję miejsca, w którym nie każdemu wolno usiąść. Zatem wchodząc do domu, zwłaszcza dla obcych, zwyczajem było stać w progu, aż właściciele zaprosili ich do wejścia i usiedli. To samo dotyczy swatów: podeszli do stołu i usiedli na ławce tylko na zaproszenie. W obrzędach pogrzebowych zmarłego umieszczano na ławce, ale nie byle jakiej, ale ustawionej wzdłuż desek podłogi.

Długi sklep to sklep, który różni się od innych swoją długością. W zależności od lokalnej tradycji rozmieszczenia przedmiotów w przestrzeni domu, długa ławka mogła mieć w chacie inne miejsce. W północnych i środkowych prowincjach Rosji, w rejonie Wołgi, rozciągał się od stożka do czerwonego rogu, wzdłuż bocznej ściany domu. W południowych województwach wielkoruskich biegła od czerwonego narożnika wzdłuż ściany fasady. Z punktu widzenia podziału przestrzennego domu, długi sklep, podobnie jak narożnik pieca, był tradycyjnie uważany za miejsce kobiece, gdzie w odpowiednim czasie wykonywano określone prace kobiece, takie jak przędzenie, robienie na drutach, haftowanie i szycie. Zmarłych umieszczano na długiej ławie, zawsze ustawionej wzdłuż desek podłogi. Dlatego w niektórych prowincjach Rosji swatki nigdy nie siedzieli na tej ławce. W przeciwnym razie ich biznes może pójść źle.

Ławka krótka to ławka biegnąca wzdłuż przedniej ściany domu zwróconego w stronę ulicy. Podczas rodzinnych posiłków siadali na nim mężczyźni.

Sklep znajdujący się w pobliżu pieca nazywał się kutnaya. Stawiano na nim wiadra z wodą, garnki, garnki żeliwne i kładziono na nim świeżo upieczony chleb.
Ławka progowa biegła wzdłuż ściany, w której znajdowały się drzwi. Używana była przez kobiety zamiast stołu kuchennego i różniła się od innych ławek w domu brakiem krawędzi wzdłuż krawędzi.
Ławka to ławka biegnąca od pieca wzdłuż ściany lub przegrody drzwiowej do przedniej ściany domu. Poziom powierzchni tej ławki jest wyższy niż innych ławek w domu. Ławka z przodu posiada drzwi składane, przesuwane lub może być zasłonięta zasłoną. Wewnątrz znajdują się półki na naczynia, wiaderka, garnki żeliwne i garnki.

Konik to nazwa sklepu dla mężczyzn. Był krótki i szeroki. W większości Rosji przybierało formę pudełka z płaską pokrywą na zawiasach lub pudełka z przesuwanymi drzwiami. Konik prawdopodobnie wziął swoją nazwę od głowy konia wyrzeźbionej z drewna, która zdobiła jego bok. Konik znajdował się w części mieszkalnej domu chłopskiego, niedaleko drzwi wejściowych. Uważano go za sklep „męski”, ponieważ był miejscem pracy mężczyzn. Tutaj zajmowali się drobnym rzemiosłem: tkaniem butów łykowych, koszy, naprawą uprzęży, dzierganiem sieci rybackich itp. Pod stożkiem znajdowały się także narzędzia niezbędne do tych prac.

Miejsce na ławce uznawano za bardziej prestiżowe niż na ławce; gość mógł ocenić stosunek gospodarzy do niego, w zależności od tego, gdzie siedział – na ławce czy na ławce.

Meble i dekoracje

Niezbędnym elementem dekoracji domu był stół, na którym spożywano posiłki codzienne i świąteczne. Stół był jednym z najstarszych typów mebli ruchomych, chociaż najwcześniejsze stoły były wykonane z cegły adobe i nieruchome. Taki stół z ławkami z cegły w pobliżu odkryto w mieszkaniach Prońskich z XI-XIII w. (prowincja Ryazan) oraz w ziemiance kijowskiej z XII w. Cztery nogi stołu z ziemianki w Kijowie to stojaki wkopane w ziemię. W tradycyjnym rosyjskim domu ruchomy stół zawsze miał stałe miejsce, stał w najbardziej honorowym miejscu - w czerwonym rogu, w którym znajdowały się ikony. W domach północno-rosyjskich stół zawsze znajdował się wzdłuż desek podłogowych, czyli węższą stroną w stronę przedniej ściany chaty. W niektórych miejscach, np. w rejonie Górnej Wołgi, stół ustawiano tylko na czas posiłku, po zjedzeniu ustawiano go bokiem na półce pod obrazami. Dokonano tego, aby w chacie było więcej miejsca.

W strefie leśnej Rosji stoły prace stolarskie miał specyficzny kształt: masywny stelaż, czyli rama łącząca nogi stołu, pokryty był deskami, nogi były krótkie i grube, duży blat zawsze był zdejmowany i wystawał poza ramę, aby umożliwić wygodniej jest siedzieć. W podwoziu znajdowała się szafka z podwójnymi drzwiami na zastawę stołową i potrzebne na co dzień pieczywo.

W kulturze tradycyjnej, w praktyce rytualnej, w sferze norm zachowania itp., do stołu przywiązywano wielką wagę. Świadczy o tym jego wyraźne umiejscowienie przestrzenne w czerwonym narożniku. Jakakolwiek jego promocja stamtąd może wiązać się jedynie z rytuałem lub sytuacja kryzysowa. Wyłączna rola stołu wyrażała się niemal we wszystkich rytuałach, których jednym z elementów był posiłek. Ze szczególną jasnością objawiało się to w ceremonii zaślubin, której niemal każdy etap kończył się ucztą. Stół był w powszechnej świadomości postrzegany jako „dłoń Boga”, dająca codzienny chleb, dlatego pukanie w stół, przy którym się je, uznawane było za grzech. W zwyczajnych, nieświątecznych chwilach na stole mógł znajdować się jedynie chleb, zwykle owinięty w obrus i solniczka.

W sferze tradycyjnych norm postępowania stół zawsze był miejscem, w którym odbywała się jedność ludzi: osoba zaproszona na obiad do stołu mistrza była postrzegana jako „jeden z nas”.
Stół był nakryty obrusem. W chacie chłopskiej obrusy wykonywano z samodziału, zarówno o prostym splocie płóciennym, jak i wykonane techniką otrębów i tkania wielowałowego. Obrusy używane na co dzień szyto z dwóch pstrokatych paneli, najczęściej w kratkę (kolorystyka jest bardzo zróżnicowana) lub po prostu z szorstkiego płótna. Obrus ​​ten służył do nakrycia stołu podczas obiadu, a po jedzeniu albo go zdejmowano, albo przykrywano pozostawiony na stole chleb. Obrusy świąteczne wyróżniały się najlepszą jakością lnu, dodatkowymi detalami, takimi jak koronkowe przeszycia pomiędzy dwoma panelami, frędzlami, koronką lub frędzlami po obwodzie, a także wzorem na tkaninie.

W życiu rosyjskim wyróżniono następujące rodzaje ławek: ławka siodłowa, ławka przenośna i ławka przedłużająca. Ławka siodłowa - ławka ze składanym oparciem („siodełkiem”) służyła do siedzenia i spania. W przypadku konieczności zorganizowania miejsca do spania oparcie wzdłuż blatu, wzdłuż okrągłych rowków wykonanych w górnych częściach bocznych ograniczników ławki, przerzucano na drugą stronę ławki, a tę ostatnią przesuwano w stronę ławkę, tak że powstało coś w rodzaju łóżka, ograniczonego z przodu „poprzeczką”. Tył ławki siodłowej często zdobiono rzeźbieniami przelotowymi, co znacznie zmniejszało jej wagę. Tego typu ławki wykorzystywano głównie w życiu miejskim i klasztornym.

Ławka przenośna - ławka z czterema nogami lub dwiema pustymi deskami, w zależności od potrzeb, mocowana do stołu, służąca do siedzenia. Jeśli nie było wystarczającej ilości miejsca do spania, ławkę można było przesunąć i ustawić wzdłuż ławki, aby zwiększyć miejsce na dodatkowe łóżko. Ławki przenośne były jedną z najstarszych form mebli wśród Rosjan.
Ławka przedłużająca to ławka z dwiema nogami, umieszczona tylko na jednym końcu siedziska; drugi koniec takiej ławki został umieszczony na ławce. Często tego typu ławki wykonywano z jednego kawałka drewna w taki sposób, że nogami były dwa korzenie drzew, pocięte na określoną długość.

W dawnych czasach łóżkiem była ławka lub ławka przymocowana do ściany, do której przymocowano kolejną ławkę. Na tych lawach położyli łóżko, które składało się z trzech części: puchowej kurtki lub łóżka z pierza, zagłówka i poduszek. Zagłówek lub zagłówek to podpórka pod głowę, na której umieszczono poduszkę. Jest to drewniana płaszczyzna pochyła na blokach, z tyłu może znajdować się tył pełny lub kratowy, w narożach – kolumny rzeźbione lub toczone. Zagłówki były dwa - dolny nazywano papierowym i umieszczano pod górnym, a na górnym - poduszkę. Łóżko przykrywano prześcieradłem wykonanym z lnu lub jedwabiu, a wierzch przykrywano kocem, który wsuwano pod poduszkę. Łóżka ścieliono bardziej elegancko na święta czy na wesela, a prościej na zwykłe dni. Na ogół jednak łóżka należały tylko do bogatych ludzi i nawet te miały swoje dekoracje bardziej na pokaz, a sami właściciele chętniej spali na prostych skórach zwierzęcych. Dla zamożnych zwykłym łóżkiem był filc, a biedni wieśniacy spali na piecach, podkładając własne ubrania pod głowę, lub na gołych ławach.

Naczynia ustawiono na stojakach: były to filary, pomiędzy którymi znajdowały się liczne półki. Na dolnych, szerszych półkach składowano masywne naczynia, na górnych, węższych półkach, mniejsze naczynia.

Naczynie służyło do przechowywania oddzielnie używanych przyborów kuchennych: drewniana półka lub otwarta szafka z półkami. Naczynie mogło mieć kształt zamkniętej ramy lub być otwarte od góry, często tak jest boczne ściany ozdobione rzeźbami lub miały figuralne kształty (na przykład owalne). Nad jedną lub dwiema półkami na naczynia można przybić zewnętrzną szynę, aby ustabilizować naczynia i ustawić talerze na krawędzi. Z reguły naczynia znajdowały się nad ławką statku, pod ręką gospodyni. Od dawna jest niezbędnym detalem w nieruchomej dekoracji chaty.

Główną ozdobą domów były ikony. Ikony umieszczano na półce lub otwartej szafce zwanej kapliczką. Wykonano go z drewna i często zdobiono rzeźbami i malowidłami. Bogini dość często miała dwa poziomy: nowe ikony umieszczano na niższym poziomie, stare, wyblakłe ikony umieszczano na górnym poziomie. Zawsze znajdował się w czerwonym rogu chaty. Oprócz ikon w sanktuarium znajdowały się przedmioty konsekrowane w kościele: woda święcona, wierzba, jajo wielkanocne, a czasami Ewangelia. Przechowywano w nim ważne dokumenty: rachunki, weksle, książeczki płatnicze, pamiątki. Tutaj także położyło się skrzydło dla zamiatania ikon. Na świątyni często wieszano zasłonę, czyli kapliczkę, zakrywającą ikony. Tego rodzaju półka lub szafka była powszechna we wszystkich rosyjskich chatach, ponieważ według chłopów ikony powinny stać, a nie wisieć w rogu chaty.

Bozhnik był wąskim, długim kawałkiem samodziałowego płótna, ozdobionym po jednej stronie i na końcach haftem, tkanymi ozdobami, wstążkami i koronką. Boga zawieszano tak, aby zakrywał ikony od góry i po bokach, ale nie zakrywał twarzy.

Dekorację czerwonego narożnika w postaci ptaka o wielkości 10-25 cm nazywano gołębiem. Zawieszony jest pod sufitem przed obrazami na nitce lub linie. Gołębie wykonywano z drewna (sosna, brzoza), czasem malowano na kolor czerwony, niebieski, biały, zielony kolor. Ogon i skrzydła takich gołębi wykonano z odłamków w postaci wachlarzy. Powszechne były także ptaki, których ciało wykonano ze słomy, a głowę, skrzydła i ogon z papieru. Pojawienie się wizerunku gołębicy jako dekoracji czerwonego narożnika wiąże się z tradycją chrześcijańską, gdzie gołąb symbolizuje Ducha Świętego.

Czerwony róg ozdobiono również całunem, prostokątnym kawałkiem materiału uszytym z dwóch kawałków białego cienkiego płótna lub perkalu. Rozmiar całunu może być inny, zwykle ma długość 70 cm i szerokość 150 cm. Białe całuny zdobiono wzdłuż dolnej krawędzi haftem, tkanymi wzorami, wstążkami i koronką. Całun został przymocowany do narożnika pod obrazami. W tym samym czasie bogini lub ikona była otoczona na górze boginią.

Starzy wierzący uznali za konieczne zakrycie twarzy ikon przed wścibskimi oczami, dlatego zawieszono je z ewangelią. Składa się z dwóch zszytych paneli z białego płótna, ozdobionych haftowanymi geometrycznymi lub stylizowanymi wzorami kwiatowymi w kilku rzędach czerwonymi bawełnianymi nićmi, paskami czerwonej bawełny pomiędzy rzędami haftu, falbanami wzdłuż dolnej krawędzi lub koronką. Pole płótna pozbawione pasków haftu wypełniono gwiazdami wykonanymi czerwoną nicią. Ewangelię wieszano przed ikonami, mocowano do ściany lub kapliczki za pomocą pętelek z materiału. Został rozebrany dopiero podczas modlitwy.

Do świątecznej dekoracji chaty użyto ręcznika - prześcieradła z białej tkaniny, domowej roboty lub rzadziej fabrycznego, obszytego haftem, tkanymi kolorowymi wzorami, wstążkami, paskami kolorowego perkalu, koronki, cekinów, warkocz, warkocz, grzywka. Z reguły zdobiono go na końcach. Panel ręcznika był rzadko zdobiony. Rodzaj i ilość dekoracji, ich umiejscowienie, kolor, materiał – o tym wszystkim decydowała lokalna tradycja, a także przeznaczenie ręcznika. Na ścianach zawieszono ikony przedstawiające najważniejsze święta, takie jak Wielkanoc, Boże Narodzenie, Zesłanie Ducha Świętego (Dzień Trójcy Świętej), święta patronalne wsie, tj. święta ku czci patrona wsi, w dni cenione – święta obchodzone z okazji ważne wydarzenia odbyło się we wsi. Ponadto ręczniki wieszano podczas wesel, przy obiadach chrzcinowych oraz w dniu posiłku powrotnego. służba wojskowa syna lub przybycie długo oczekiwanych krewnych. Ręczniki wisiały na ścianach tworzących czerwony róg chaty i w samym czerwonym kącie. Były noszone drewniane gwoździe- „haki”, „zapałki” wbijane w ściany. Według zwyczaju ręczniki były niezbędnym elementem wyprawy dziewczynki. Zwyczajowo okazywano je krewnym męża drugiego dnia uczty weselnej. Młoda kobieta powiesiła ręczniki w chacie na ręcznikach teściowej, aby wszyscy mogli podziwiać jej pracę. Liczba ręczników, jakość bielizny, umiejętność haftu - wszystko to pozwoliło docenić ciężką pracę, schludność i gust młodej kobiety. Ręcznik odgrywał na ogół dużą rolę w rytualnym życiu rosyjskiej wsi. Był ważnym atrybutem obrzędów ślubnych, narodzinowych, pogrzebowych i pamiątkowych. Bardzo często pełnił funkcję obiektu kultu, przedmiotu szczególnej wagi, bez którego rytuał jakiegokolwiek obrzędu nie byłby pełny.

W dniu ślubu ręcznik służył pannie młodej jako welon. Zarzucony na głowę miał chronić ją przed złym okiem i obrażeniami w najważniejszym momencie jej życia. Ręcznika używano w rytuale „zjednoczenia nowożeńców” przed koroną: związano ręce młodej pary „na zawsze, na wiele lat”. Ręcznik przekazywano położnej, która urodziła dziecko oraz ojcu i matce chrzestnej, którzy ochrzcili dziecko. Ręcznik był obecny w rytuale „owsianki babina”, który miał miejsce po urodzeniu dziecka. Jednakże szczególną rolę ręcznik używany podczas rytuałów pogrzebowych i upamiętniających. Według wierzeń rosyjskich chłopów ręcznik zawieszony na oknie w dniu śmierci człowieka trzymał jego duszę przez czterdzieści dni. Najmniejszy ruch tkaniny był oznaką jej obecności w domu. Po czterdziestce ręcznik wytrząsano poza wioską, wysyłając w ten sposób duszę z „naszego świata” do „innego świata”.

Wszystkie te czynności z ręcznikiem były powszechne w rosyjskiej wiosce. Opierały się na starożytnych mitologicznych ideach Słowian. W nich ręcznik pełnił rolę talizmanu, znaku przynależności do określonej grupy rodzinnej i był interpretowany jako przedmiot ucieleśniający dusze przodków „rodziców”, którzy uważnie obserwowali życie żywych.

Ta symbolika ręcznika wykluczała jego użycie do wycierania rąk, twarzy i podłogi. W tym celu używali rukoternika, maszyny do wycierania, maszyny do wycierania itp.

Wiele małych drewniane przedmioty Na tysiąc lat zniknął bez śladu, zgnił i rozsypał się w pył. Ale nie wszystko. Archeolodzy coś odkryli, coś mogą zasugerować badania dziedzictwo kulturowe spokrewnione i sąsiadujące narody. Trochę światła rzuciły także późniejsze przykłady odnotowane przez etnografów... Jednym słowem o wystroju wnętrza rosyjskiej chaty można opowiadać w nieskończoność.

Naczynie

Trudno było sobie wyobrazić chłopski dom bez licznych sprzętów, które gromadziły się przez dziesięciolecia, jeśli nie stulecia i dosłownie wypełniały przestrzeń. Według V.I. Dahla w rosyjskiej wiosce naczynia nazywano „wszystkim ruchomym w domu, mieszkaniem”. W rzeczywistości naczynia to cały zestaw przedmiotów niezbędnych człowiekowi w jego codziennym życiu. Naczynia to przybory do przygotowywania, przygotowywania i przechowywania żywności, serwowania jej na stole; różne pojemniki do przechowywania artykułów gospodarstwa domowego, odzieży; artykuły do ​​higieny osobistej i higieny domowej; przedmioty do rozpalania ognisk, przechowywania i spożywania tytoniu oraz do kosmetyków.

We wsi rosyjskiej używano głównie drewnianych naczyń ceramicznych. Rzadziej spotykano metal, szkło i porcelanę. Zgodnie z techniką wytwarzania, przybory drewniane można było dłutować, kuć, bednarskie, stolarskie lub tokarskie. Dużą popularnością cieszyły się także naczynia wykonane z kory brzozowej, utkane z gałązek, słomy i korzeni sosny. Część drewnianych przedmiotów potrzebnych w gospodarstwie domowym została wykonana przez męską połowę rodziny. Większość przedmiotów kupowano na jarmarkach i targach, zwłaszcza do naczyń bednarskich i tokarskich, których wytworzenie wymagało specjalistycznej wiedzy i narzędzi.

Ceramiki używano głównie do gotowania potraw w piekarniku i podawania ich na stół, czasem do solenia i marynowania warzyw.

Naczynia metalowe tradycyjnego typu to głównie miedź, cyna lub srebro. Jego obecność w domu była wyraźnym sygnałem zamożności rodziny, jej gospodarności i szacunku dla tradycji rodzinnych. Takie przybory sprzedawano tylko w najbardziej krytycznych momentach życia rodziny.

Naczynia wypełniające dom były robione, kupowane i przechowywane przez rosyjskich chłopów, oczywiście w oparciu o ich czysto praktyczne zastosowanie. Jednak w pewnych, ważnych z chłopskiego punktu widzenia momentach życia, niemal każdy z jego przedmiotów zmieniał się z przedmiotu użytkowego w symboliczny. W pewnym momencie ceremonii ślubnej skrzynia z posagiem zmieniła się z pojemnika do przechowywania ubrań w symbol dobrobytu rodziny i ciężkiej pracy panny młodej. Łyżka z łyżką skierowaną do góry oznaczała, że ​​będzie do tego używana posiłek pogrzebowy. Dodatkowa łyżka na stole zapowiadała przybycie gości itp. Niektóre naczynia miały bardzo wysoki status semiotyczny, inne niższy.

Bodnya, przedmiot gospodarstwa domowego, był drewnianym pojemnikiem do przechowywania ubrań i małe przedmioty artykuły gospodarstwa domowego. W rosyjskiej wsi znane były dwa rodzaje ciał. Pierwszy typ stanowił długi, wydrążony bal, którego boczne ściany wykonano z litych desek. W górnej części pokładu znajdował się otwór z pokrywą na skórzanych zawiasach. Bodnya drugiego typu to ziemianka lub wanna bednarska z pokrywą, o wysokości 60-100 cm i średnicy dna 54-80 cm. Bodnya były zwykle zamykane i przechowywane w klatkach. Od drugiego połowa XIX wieku V. zaczęto zastępować skrzyniami.

Do przechowywania nieporęcznych artykułów gospodarstwa domowego w klatkach używano beczek, wanien i koszy o różnych rozmiarach i pojemnościach. W dawnych czasach beczki były najpowszechniejszym pojemnikiem zarówno na płyny, jak i ciała stałe, np.: zboże, mąkę, len, ryby, suszone mięso, koninę i różne drobne towary.

Do przygotowania marynat, marynat, namoczeń, kwasu chlebowego, wody do przyszłego wykorzystania oraz do przechowywania mąki i zbóż używano kadzi. Z reguły wanny wykonywali bednarze, tj. wykonane zostały z drewnianych desek - nitów, mocowanych za pomocą obręczy. wykonywano je w kształcie ściętego stożka lub walca. mogły mieć trzy nogi, które były kontynuacją nitów. Niezbędnymi akcesoriami do wanny były kółko i pokrywka. Pożywienie umieszczone w wannie zostało sprasowane w okrąg, a na wierzchu umieszczono ucisk. Zrobiono to tak, aby pikle i pikle zawsze znajdowały się w solance i nie wypływały na powierzchnię. Pokrywa chroniła żywność przed kurzem. Kubek i pokrywka miały małe uchwyty.

Łukoszkom był otwartym cylindrycznym pojemnikiem wykonanym z łyka, z płaskim dnem, wykonanym z drewnianych desek lub kory. Robiono to z rączką łyżki lub bez. Rozmiar kosza został określony przez jego przeznaczenie i został odpowiednio nazwany: „nabirika”, „most”, „jagoda”, „grzybnia” itp. Jeśli kosz był przeznaczony do przechowywania produkty masowe, następnie zamknięto ją płaską pokrywą umieszczoną na górze.

Przez wiele stuleci głównym naczyniem kuchennym na Rusi był garnek – naczynie kuchenne w formie glinianego naczynia o szeroko otwartym wierzchu, niskim brzegu i okrągłym korpusie, gładko zwężającym się ku dnie. Doniczki mogą być różnej wielkości: od małego na 200-300 g owsianki po ogromny, w którym zmieszczą się 2-3 wiadra wody. Kształt garnka nie zmienił się przez cały okres jego istnienia i dobrze nadawał się do gotowania w rosyjskim piekarniku. Zdobienia były rzadkie, dekorowano je wąskimi koncentrycznymi okręgami lub łańcuchem płytkich wgłębień i trójkątów wciśniętych wokół krawędzi lub na ramionach naczynia. W chłopskim domu znajdowało się kilkanaście lub więcej doniczek różnej wielkości. Cenili garnki i starali się obchodzić z nimi ostrożnie. Jeśli pękało, oplatano je korą brzozową i używano do przechowywania żywności.

Garnek jest przedmiotem gospodarstwa domowego, użytkowym; w życiu rytualnym narodu rosyjskiego zyskał dodatkowe funkcje rytualne. Naukowcy uważają, że jest to jedno z najbardziej zrytualizowanych przyborów domowych. W popularnych wierzeniach garnek był konceptualizowany jako żywa istota antropomorficzna posiadająca gardło, uchwyt, dziobek i odłamek. Doniczki dzieli się zazwyczaj na doniczki niosące w sobie esencję kobiecą oraz doniczki z zatopioną w nich esencją męską. Tak więc w południowych prowincjach europejskiej Rosji gospodyni domowa kupując garnek, próbowała określić jego płeć: czy był to garnek, czy garncarz. Wierzono, że jedzenie gotowane w garnku będzie smaczniejsze niż w garnku.

Warto również zauważyć, że w powszechnej świadomości istnieje wyraźna paralela pomiędzy losem garnka a losem człowieka. Garnek znalazł dość szerokie zastosowanie w rytuałach pogrzebowych. Tak więc na większości terytorium europejskiej Rosji powszechny był zwyczaj rozbijania garnków podczas usuwania zmarłych z domu. Zwyczaj ten był postrzegany jako oświadczenie o odejściu człowieka z życia, domu, wsi. W prowincji Ołoniec. myśl tę wyrażono nieco inaczej. Po pogrzebie w domu zmarłego garnek z rozżarzonymi węglami postawiono do góry nogami na grobie, a węgle rozsypały się i zgasły. Ponadto zmarłego obmyto wodą pobraną z nowego garnka dwie godziny po śmierci. Po spożyciu zabierano go z domu i zakopywano w ziemi lub wrzucano do wody. Wierzono, że w naczyniu z wodą, którą spuszczano podczas mycia zmarłego, gromadziły się ostatnie siły życiowe człowieka. Jeśli taki garnek zostanie w domu, zmarły powróci z innego świata i przestraszy mieszkańców chaty.

Garnek był także używany jako atrybut niektórych czynności rytualnych na weselach. Zgodnie więc ze zwyczajem „celebranci ślubu” na czele ze drużbami i swatami przychodzili rano, aby przed ich wyjazdem bić w garnki do sali, w której odbywała się noc poślubna nowożeńców. Tłuczenie garnków postrzegano jako moment zwrotny w losach dziewczyny i mężczyzny, którzy stali się kobietą i mężczyzną.

W wierzeniach narodu rosyjskiego garnek często pełni rolę talizmanu. Na przykład w prowincji Wiatka, aby chronić kurczaki przed jastrzębiami i wronami, na płocie zawieszono stary garnek do góry nogami. Dokonano tego bez wątpienia w Wielki Czwartek przed wschodem słońca, kiedy zaklęcia czarnoksięskie były szczególnie silne. W tym przypadku garnek zdawał się wchłaniać je w siebie i zyskiwać dodatkową magiczną moc.

Do serwowania jedzenia na stole używano takiej zastawy stołowej jako naczynia. Miała zazwyczaj kształt okrągły lub owalny, była płytka, na niskiej tacy, z szerokimi krawędziami. W chłopskie życie Rozdawano głównie naczynia drewniane. Potrawy przeznaczone na święta dekorowano obrazami. Przedstawiały pędy roślin, małe figury geometryczne, fantastyczne zwierzęta i ptaki, ryby i łyżwy. Danie było używane zarówno w życiu codziennym, jak i świątecznym. W dni powszednie na talerzu podawano ryby, mięso, kaszę, kapustę, ogórki i inne „grube” dania, spożywane po gulaszu lub kapuśniaku. W święta oprócz mięs i ryb na talerzu podawano naleśniki, paszteciki, bułki, serniki, pierniki, orzechy, cukierki i inne słodkości. Ponadto istniał zwyczaj wręczania gościom na półmisku kieliszka wina, miodu pitnego, puree, wódki lub piwa. Zakończenie uroczystego posiłku sygnalizowano wyniesieniem pustego naczynia przykrytego drugim lub obrusem.

Naczyń używano podczas obrzędów ludowych, wróżenia i zabiegów magicznych. W rytuałach macierzyńskich naczynia z wodą używano podczas rytuału magicznego oczyszczenia rodzącej i położnej, który odbywał się trzeciego dnia po porodzie. Rodząca „posrebrzyła swoją babcię”, tj. wrzucała srebrne monety do wody nalewanej przez położną, a położna myła jej twarz, klatkę piersiową i ręce. Podczas ceremonii ślubnej naczynie służyło do publicznego wystawienia przedmiotów rytualnych i wręczenia prezentów. Danie wykorzystywano także w niektórych rytuałach cyklu rocznego. Na przykład w prowincji Kursk. W dniu Bazylego Cezarei, 1 stycznia (14 stycznia), zgodnie ze zwyczajem na talerzu umieszczano pieczonego prosiaka – symbol oczekiwanego w nowym roku bogactwa domu. Głowa rodziny trzykrotnie podniosła talerz ze świnią do ikon, a wszyscy inni modlili się do św. Wasilija o licznym potomstwie bydła. Danie to było także atrybutem dziewczęcego wróżenia bożonarodzeniowego, zwanego „podblyudnye”. Na wsi rosyjskiej obowiązywał zakaz jego używania w niektóre dni kalendarza ludowego. W dniu Ścięcia Jana Chrzciciela w dniu 29 sierpnia (11 września) nie można było podać na stół posiłku, gdyż według Legenda chrześcijańska, tego dnia Salomon ofiarował na półmisku odciętą głowę swojej matce Herodiadzie. Pod koniec XVIII i XIX w. naczynie nazywano także miską, talerzem, miską, spodkiem.

Do picia i jedzenia służyła miska. Drewniana miska to półkuliste naczynie na małej tacy, czasami z uchwytami lub pierścieniami zamiast uchwytów i bez pokrywki. Często na krawędzi misy wykonywano napis. Misę zdobiono zarówno w koronie, jak i na całej powierzchni malowidłami, w tym motywami roślinnymi i zoomorficznymi (powszechnie znane są misy z malowidłami Siewierodwińska). Wykonano misy o różnej wielkości, w zależności od ich przeznaczenia. Kręgle duży rozmiar, o masie do 800 g i większej, wraz ze skobarami, bratinami i chochelami używano podczas świąt i wigilii do picia piwa i zacierów, gdy gromadziło się wielu gości. W klasztorach do podawania kwasu chlebowego na stół używano dużych mis. Wydrążonych w glinie miseczek używano w życiu chłopskim podczas obiadów – do podawania kapuśniaku, gulaszu, zupy rybnej itp. Podczas obiadu jedzenie podawano na stole we wspólnej misce, oddzielne naczynia używano tylko w czasie wakacji. Zaczęli jeść na znak właściciela, nie rozmawiali przy jedzeniu. Goście, którzy weszli do domu, byli traktowani tym samym, co sami jedli i z tych samych potraw.

Kielich był używany w różnych rytuałach, zwłaszcza w rytuałach koło życia. Używano go także w rytuałach kalendarzowych. Z kielichem kojarzono znaki i wierzenia: pod koniec uroczystego obiadu zwyczajowo wypijano kielich do samego dna dla zdrowia gospodarza i gospodyni, którzy tego nie robili, uważani byli za wrogów; Opróżniając kielich, życzyli właścicielowi: „Powodzenia, zwycięstwa, zdrowia i aby w jego wrogach nie pozostało więcej krwi niż w tym kielichu”. Puchar jest również wspomniany w spiskach.

Kubek służył do picia różnych napojów. Kubek to cylindryczny pojemnik o różnej objętości, z uchwytem. Kubki gliniane i drewniane zdobiono malowidłami, a kubki drewniane rzeźbieniami, powierzchnię niektórych kubków pokryto splotem z kory brzozowej. Wykorzystywano je w życiu codziennym i odświętnym, były także przedmiotem czynności rytualnych.

Do picia napojów odurzających używano szklanki. Jest to małe okrągłe naczynie z nogą i płaskim dnem, czasami może mieć uchwyt i pokrywkę. Szklanki były zwykle malowane lub zdobione rzeźbami. Naczynie to służyło jako samodzielne naczynie do picia zacieru, piwa, miodów pitnych, a później wina i wódki w czasie świąt, gdyż picie było dozwolone tylko w święta i takie napoje były dla gości świątecznym poczęstunkiem. Przyjęło się pić dla zdrowia innych, a nie dla siebie. Przynosząc gościowi kieliszek wina, gospodarz oczekiwał kieliszka w zamian.

Charka była najczęściej używana podczas ceremonii ślubnych. Po ślubie ksiądz częstował nowożeńców lampką wina. Na zmianę popijali z tej szklanki trzy łyki. Skończywszy wino, mąż rzucił kieliszek pod nogi i deptał go w tym samym czasie, co jego żona, mówiąc: „Niech zostaną zdeptani ci, którzy zaczynają wśród nas siać niezgodę i niechęć”. Wierzono, że ten z małżonków, który nadepnie na niego pierwszy, zdominuje rodzinę. Właściciel podarował pierwszy kieliszek wódki na uczcie weselnej czarownikowi, który został zaproszony na wesele jako gość honorowy, aby uchronić nowożeńców przed szkodami. Czarownik sam poprosił o drugi kieliszek i dopiero potem zaczął chronić nowożeńców przed siłami zła.

Dopóki nie pojawiły się widelce, jedynymi przyborami do jedzenia były łyżki. Były przeważnie drewniane. Łyżki zdobiono obrazami lub rzeźbami. Zaobserwowano różne objawy związane z łyżkami. Nie można było ustawić łyżki tak, aby rączką opierała się o stół, a drugim końcem o talerz, gdyż złe duchy mogły przedostać się wzdłuż łyżki, niczym przez most, do miski. Nie wolno było pukać łyżkami w stół, gdyż w ten sposób „zły się radował”, a „źli przyjdą na obiad” (stworzenia uosabiające biedę i nieszczęście). Za grzech uważano zdejmowanie łyżek ze stołu w przeddzień postu przepisanego przez Kościół, więc łyżki pozostawały na stole aż do rana. Nie możesz włożyć dodatkowej łyżki, w przeciwnym razie będą dodatkowe usta lub złe duchy zasiądą przy stole. W prezencie trzeba było przynieść łyżkę na parapetówkę, bochenek chleba, sól i pieniądze. Łyżka była szeroko stosowana w czynnościach rytualnych.

Tradycyjnymi przyborami na rosyjskie uczty były doliny, chochle, kiełbaski i wsporniki. Dolin nie uważano za przedmioty wartościowe, które należało eksponować w najlepszym miejscu w domu, jak to robiono na przykład za pomocą chochli lub chochli.

Poker, uchwyt, patelnia, łopata do chleba, miotła – to przedmioty kojarzące się z paleniskiem i piecem.

Pogrzebacz to krótki, gruby żelazny pręt z zakrzywionym końcem, który służył do mieszania węgli w piecu i grabienia ciepła. Za pomocą uchwytu przesuwano garnki i garnki żeliwne w piekarniku, można je było także wyjąć lub włożyć do piekarnika. Składa się z metalowego łuku osadzonego na długiej drewnianej rączce. Przed włożeniem chleba do pieca usuwano węgiel i popiół spod pieca, zamiatając go miotłą. Miotła to długa drewniana rączka, do której końca przywiązano sosnę, gałązki jałowca, słomę, myjkę lub szmatę. Za pomocą łopaty do chleba włożyli chleb i ciasta do piekarnika, a także je stamtąd wynieśli. Wszystkie te przybory brały udział w takich czy innych czynnościach rytualnych.

Tak więc chata rosyjska ze swoją specjalną, dobrze zorganizowaną przestrzenią, stałym wystrojem, ruchomymi meblami, dekoracjami i naczyniami stanowiła jedną całość, stanowiącą dla chłopa cały świat.