Symbole wczesnochrześcijańskie. Artykuły wiary chrześcijaństwa

Podstawą tej religii jest wiara w Jezusa Chrystusa jako Boga-Człowieka, Zbawiciela, wcielenie 2. Osoby Trójjedynego Boga. Wprowadzenie wierzących do łaski Bożej następuje poprzez uczestnictwo w sakramentach. Źródłem doktryny chrześcijaństwa jest Święta Tradycja, z której główną jest Pismo Święte (Biblia), a także „Wyznanie wiary”, decyzje Kościoła ekumenicznego i niektóre miejscowa rada, indywidualne dzieła ojców kościoła. Wiadomo, że nie tylko apostołowie, ale także sam Jezus Chrystus określa miedzianego węża wzniesionego przez Mojżesza na pustyni jako swój symbol i pierwowzór (Jana 3:14; Łk 24:27). Ojcowie Kościoła, poczynając od Barnaby, każdy szczegół Starego Testamentu interpretowali jako symbol lub prototyp tego czy innego faktu z historii chrześcijaństwa. Podczas prześladowań chrześcijanie stworzyli dla siebie specjalny język symboliczny. Odnalezione i opisane dotychczas symboliczne obrazy z pierwszych wieków nawiązują częściowo do herezji, ale głównie do starożytnego kościoła chrześcijańskiego. Już Apokalipsa zawiera wiele symboli obrazujących związek pierwotnego kościoła z ówczesnym państwem rzymskim i odwrotnie. W II wieku symbole chrześcijańskie zdobią już nie tylko miejsca spotkań religijnych i modlitw, ale także prywatne życie domowe. Wymiana symbolicznych obrazów, wizerunków czy ikon pomiędzy chrześcijanami często zastępowała konwencjonalne oznaki przynależności do wiary. Lilia i róża są stałym atrybutem Najświętszej Maryi Panny w jej wizerunkach; Św. George uderza włócznią morskiego smoka; aureola otacza głównie głowy świętych.

Obecnie całkowita liczba chrześcijan przekracza 1 miliard osób. Doktryna ta ma trzy główne kierunki: prawosławie, katolicyzm, protestantyzm.

Artykuły wiary chrześcijaństwa

Streszczenie Dogmaty chrześcijańskie, których bezwarunkową akceptację Kościół nakazuje każdemu chrześcijaninowi. Według tradycji kościelnej „Wyznanie Wiary” ułożyli apostołowie, w rzeczywistości jest to tekst późniejszego pochodzenia: został sformułowany w Nicei sobór ekumeniczny 325 i zrewidowane pomiędzy 362 a 374, dając początek podziałowi kościołów chrześcijańskich na gałęzie katolickie i prawosławne.

Alleluja!

Uroczysty okrzyk wywodzący się z hebrajskiego „hillel” – „chwalcie Boga”. Słowo to było ogólnym okrzykiem radości i uniesienia w kulcie żydowskim. Niektóre psalmy zaczynają się i kończą na nim. Okrzyk ten jest używany do dziś w kulcie Kościoła chrześcijańskiego.

Amen

„Naprawdę”, „niech tak będzie”. Używane w różnych przypadkach, słowo to ma to samo znaczenie. Stanowi potwierdzenie udzielenia odpowiedzi i zgodę na dokonanie cesji. Czasami jest ono tłumaczone słowem „naprawdę” i często było używane przez Pana, gdy mówił jakąś ważną i niezmienną prawdę. W kościele chrześcijańskim słowo „amen” służy jako wymowny i wzniosły symbol zakończenia psalmu lub nabożeństwa.

	Ołtarz W kościele chrześcijańskim ołtarz symbolizuje zarówno grób Chrystusa, jak i miejsce Jego zmartwychwstania życie wieczne. Chrześcijański ołtarz jest kamienny lub drewniany stół elegancka praca. Umieszczony jest w centrum świątyni i stanowi w niej główne miejsce. Zgodnie z zasadami liturgii ołtarz powinien być skierowany na wschód – w stronę Jerozolimy, Ziemi Świętej, gdzie ukrzyżowano Chrystusa.
	Anioły Jako posłańcy Boga aniołowie są pośrednikami między niebem a ziemią. Są to istoty pośrednie, które nie podlegają ziemskim prawom czasu i przestrzeni, ich ciała nie są zbudowane z ciała i krwi. Są podobni do naturalnych duchów średniowiecza – sylfów, undyn, salamandr i gnomów – które dominują nad żywiołami, ale nie mają duszy. Według nauczania chrześcijańskiego aniołowie w hierarchii są bliżej człowieka niż Boga. W Apokalipsie Jana anioł ukazuje się ewangeliście i ukazuje „święte” miasto Jerozolimę, „przygotowane jak oblubienica”. Jan pada na kolana, aby oddać pokłon aniołowi, ale anioł mówi: „Nie rób tego; bo jestem współsługą z tobą i z twoimi braćmi”.
	Archaniołowie Jedna z najwyższych rang anielskich. Archanioł Michał, posłaniec sądu Bożego, przedstawiony jest jako wojownik z mieczem; Archanioł Gabriel, posłaniec miłosierdzia Bożego, niosący Dobrą Nowinę, z lilią w dłoni; Archanioł Rafał, Boży uzdrowiciel i opiekun, - jak pielgrzym z laską i plecakiem; Archanioł Uriel, ogień Boży, jego proroctwo i mądrość, ze zwojem lub księgą w rękach. Archanioł Hamuel jest oczami Pana; Archanioł Jofiel - jego piękno; Archanioł Zadiel jest jego prawdą.
	Biblia Tak nazywa się w kościele chrześcijańskim zbiór ksiąg pisanych pod natchnieniem i objawieniem Ducha Świętego za pośrednictwem ludzi uświęconych przez Boga, zwanych prorokami i apostołami. Biblia jest podzielona na dwie części – Stary Testament i Nowy Testament. Do pierwszej zaliczają się księgi powstałe w czasach przedchrześcijańskich hebrajski i czczone jako święte zarówno przez Żydów, jak i chrześcijan. Do drugiej zaliczają się księgi napisane w języku greckim przez natchnionych przez Boga ludzi Kościoła chrześcijańskiego – apostołów i ewangelistów. Sama Biblia jest symbolem przynależności do chrześcijaństwa.
	Bóg Stwórca nieba i ziemi oraz Dostawca Wszechświata. Istota oryginalna, niezależna, niezmienna, bezwarunkowa, wieczna (Obj. 1:8). Bóg istnieje w trzech postaciach: jako Ojciec, Syn i Duch. Jak kategoria filozoficzna- jest to istota wszechdobra, miłosierna i miłosierna, a jednocześnie karząca ludzi za ich grzechy lub okazująca im miłosierdzie w wyniku sprawiedliwego życia. Bóg jest symbolem dobra i doskonałości i jako taki przeciwstawia się Złu w postaci diabła, który kusi człowieka i popycha go do złych uczynków (patrz Diabeł). Na malowidłach kościelnych Bóg Ojciec jest przedstawiany jako Wieczny Starszy z długimi siwymi włosami i rozwiniętą brodą.
	Winogrono W Sztuka chrześcijańska winogrona są symbolem wina eucharystycznego, a tym samym krwi Chrystusa. Winorośl jest powszechnym symbolem Chrystusa i wiary chrześcijańskiej, opartym na metaforach biblijnych, zwłaszcza w przypowieści Chrystusa o winorośli: „Ja jestem prawdziwym wino…” (Jana 15:1-17).
	Magowie Podczas narodzin Chrystusa „mędrcy ze Wschodu przybyli do Jerozolimy i pytali, gdzie się narodził król żydowski (Mat. 2:1-2). Jacy to byli ludzie, z jakiego kraju i jakiej religii – ewangelista nic na to nie wskazuje. Mędrcy oświadczyli, że przybyli do Jerozolimy, ponieważ zobaczyli na wschodzie gwiazdę narodzonego króla żydowskiego, któremu przyszli oddać pokłon. Pokłoniwszy się nowo narodzonemu Chrystusowi, którego znaleźli w Betlejem, „odeszli do swojej ojczyzny”, wzbudzając tym samym skrajną irytację Heroda (po tym nastąpiła betlejemska masakra niemowląt). Powstała o nich cała seria legend, w których wschodni mędrcy nie są już prostymi magami, ale królami, przedstawicielami trzech ras ludzkości. Później legenda nadaje im imiona – Kaspar, Melchior i Belszaccar oraz szczegółowo opisuje ich wygląd.
	Gołąb Chrześcijański symbol Ducha Świętego. Duch Święty jest trzecią Osobą Trójcy Świętej. Pismo Święte jasno i niewątpliwie uczy Ducha Świętego jako osoby odrębnej od Boga Ojca i Boga Syna. Osobowe właściwości Ducha Świętego opisuje ewangelista Jan (15,26): „Pochodzi od Ojca i jest posłany przez Syna”.
	Hostia (malwa) Jest to okrągły, przaśny bochenek chleba, który kapłan poświęca podczas komunii lub mszy świętej. Jego nazwa pochodzi od łacińskiego słowa „hostia”, oznaczającego ofiarę lub darowiznę. Hostia, a zwłaszcza razem z kielichem, symbolizuje ofiarę Chrystusa na krzyżu.
	Graal Naczynie, w którym Józef z Arymatei rzekomo zebrał krew z ran Jezusa Chrystusa podczas ukrzyżowania. Historię tego naczynia, które nabyło cudowne moce, opisał francuski pisarz z początku XII wieku Chretien de Troyes, a sto lat później Robert de Raven na podstawie apokryficznej Ewangelii Nikodema. Według legendy Graal przechowywany jest w górskim zamku, wypełniony jest świętymi hostiami, służącymi do komunii i dającymi cudowne moce. Fanatyczne poszukiwania relikwii przez rycerzy krzyżowców w ogromnym stopniu przyczyniły się do powstania legendy o Graalu, przetworzonej i sformalizowanej przy udziale wielu autorów, której kulminacją były opowieści o Parsifala i Gileadu.
	Dziewica Maryja – Matka Boża Matka Jezusa Chrystusa. Córka Joachima i Anny. Żona Józefa. Najbardziej pełen szacunku i wszechstronny obraz chrześcijaństwa. Brak informacji o życiu Matki Bożej, jaki otrzymujemy z Pisma Świętego, jest obficie rekompensowany przez wiele tradycji, z których część ma niewątpliwe piętno głębokiej starożytności, a w każdym razie odzwierciedla wiarę społeczeństwa chrześcijańskiego od starożytności czasy.
	Gwiazda Betlejemska Krótko przed narodzeniem Chrystusa, a mianowicie w 747 roku po założeniu Rzymu, na niebie można było zobaczyć niezwykle rzadkie połączenie Jowisza i Saturna w gwiazdozbiorze Ryb. Nie mogło to powstrzymać uwagi wszystkich oglądających gwiaździste niebo i studiował astronomię, czyli chaldejskich mędrców. W następnym roku do tego połączenia dołączył Mars, co jeszcze bardziej podkreśliło niezwykłość całego zjawiska. Tym samym Gwiazda Betlejemska, która zaprowadziła Mędrców do Judei, jest zjawiskiem w pełni uzasadnionym.
	Kadzielnica Jedno ze świętych naczyń przybytku i świątyni, używane do palenia kadzidła podczas szczególnie uroczystych okazji.
	Dzwony Jeden z niezbędnych atrybutów działalności kościelnej. Bicie dzwonów wzywa wierzących do uwielbienia. Dźwięk dzwonka sanctus na ołtarzu podczas komunii ogłasza przyjście Chrystusa.
	Arka Duża drewniana skrzynia, w której Noe i jego rodzina uciekli przed globalną powodzią, zabierając ze sobą „po parze każdego stworzenia”. Ściśle mówiąc, tej konstrukcji nie można nazwać w najlepszym razie statkiem; Ale bez względu na to, jak ocenić tę jednostkę, spełniła ona swoje historyczne zadanie: uratowała ludzkość i faunę planety dla przyszłego życia. Chrześcijaństwo postrzega legendę o Arce Noego nieco inaczej niż judaizm. Noe jest jednym z głównych patriarchalnych „typów” Chrystusa. Ojcowie wczesnego Kościoła i apologeci porównali potop do chrześcijańskiego chrztu. Arka od samego początku była częstym tematem w sztuce chrześcijańskiej. W rzymskich katakumbach uosabiał nową chrześcijańską koncepcję Zmartwychwstania. W Biblii koniec potopu symbolizuje gołębica, która przynosi Noemu w arce gałązkę oliwną.
	Chmura Błyszczący krąg, który starożytni greccy i rzymscy artyści, przedstawiający bogów i bohaterów, często umieszczali nad ich głowami, wskazując, że były to istoty wyższe, nieziemskie, nadprzyrodzone. W ikonografii chrześcijaństwa aureola stała się integralną częścią obrazu od czasów starożytnych.zaślubiny hipostaz Trójcy Przenajświętszej, aniołów, Matki Bożej i świętych; często towarzyszył także Barankowi Bożemu i postaciom zwierzęcym będącym symbolami czterech ewangelistów. Jednocześnie dla niektórych ikon zainstalowano specjalne aureole. Przykładowo twarz Boga Ojca została umieszczona pod aureolą, która najpierw miała kształt trójkąta, a następnie sześcioramiennej gwiazdy utworzonej przez dwa trójkąty równoboczne. Aureola Matki Boskiej jest zawsze okrągła i często bogato zdobiona. Aureole świętych lub innych osób boskich są zwykle okrągłe i pozbawione ozdób.
	Świeca wielkanocna W chrześcijaństwie świeca symbolizuje obecność Chrystusa z uczniami przez czterdzieści dni po Zmartwychwstaniu Jezusa. Świeca pali się przez czterdzieści dni – od Wielkanocy do Wniebowstąpienia. Podczas Wniebowstąpienia gaśnie, co symbolizuje odejście Chrystusa z ziemi. Dodatkowo świeca przedstawia światło Chrystusa zmartwychwstającego i nowego życia, a także słup ognia, który prowadził lud Izraela przez czterdzieści lat.
	Raj Słowo pochodzenia perskiego, które dosłownie oznaczało „ogród”. Są dwa nieba: 1) „ziemski”, zasadzony przez samego Boga dla pierwszych ludzi i położony, jak mówi Księga Rodzaju, „na wschodzie” (od miejsca, gdzie księga ta została napisana, czyli prawdopodobnie od Palestyny), w kraina Edenu; 2) niebiański - „królestwo” przygotowane przez Boga od początku świata, w którym dusze sprawiedliwych i świętych żyją po śmierci ziemskiej i sądzie prywatnym, aż do zmartwychwstania ciał na ziemi i sądu powszechnego, nie znając ani choroby, ani smutku ani wzdychania, odczuwając jedynie nieustającą radość i błogość.
	Krucyfiks (krzyż) Starożytna, najbardziej okrutna i haniebna egzekucja, którą Rzymianie stosowali wyłącznie wobec największych zbrodniarzy: zdrajców i złoczyńców. Rozstrzelano ich poza miastem, na wzgórzu. Po biczowaniu skórzanym biczem przestępca przybijany był do 3-4,5-metrowego krzyża wykonanego z cyprysu lub cedru. Krzyże były równoboczne, wysunięte ku górze lub w formie greckiej litery „tau” - T. Męki cierpiących na krzyżu trwały do ​​trzech dni. W ten sposób dokonano egzekucji Jezusa Chrystusa
	Szata (fioletowa) Jasnoczerwona lub fioletowa szata noszona przez pierwsze osoby kościoła jako jeden z symboli cierpienia Chrystusa podczas procesu, a zatem symbol męki Pańskiej. „Wtedy żołnierze namiestnika zabrali Jezusa do pretorium, zgromadzili wokół Niego cały pułk i rozebrali Go, włożyli na Niego szatę szkarłatną... A gdy Go wyśmiewali, zdjęli z Niego szatę szkarłatną i przyodziali Go w Jego szaty, i poprowadzili na ukrzyżowanie.” (Mat. 27:27-31).
	Sąd Ostateczny Wiara w Sąd Ostateczny była powszechna i stała w Kościele chrześcijańskim. Potwierdzają to oryginalne symbole prywatnych starożytnych kościołów. Pasterze i nauczyciele Kościoła, począwszy od czasów apostolskich, sami mocno zachowali i przekazali innym pokoleniom powszechną wiarę w przyszły powszechny sąd. Według św. Polikarpa ze Smyrny: „Kto mówi, że nie ma zmartwychwstania ani sądu, jest pierworodnym szatana”. Sąd Ostateczny musi rozpocząć się po tym, jak anioł zatrąbi w trąbę, wzywając na sąd zarówno żywych, jak i umarłych.
	Korona cierniowa Korona z ciernistych gałęzi, którą żołnierze nałożyli na Chrystusa przed Jego ukrzyżowaniem, była parodią świątecznego wieńca cesarza rzymskiego. „I żołnierze zabrali Go na dziedziniec, to jest do pretorium, i zgromadzili cały pułk; i ubrali Go w szkarłat, i utkali koronę cierniową, i włożyli na Niego; i zaczęli Go pozdrawiać: Witaj, królu żydowski!” (Marka 15:16-18). Chrystus ukrzyżowany na krzyżu jest zwykle przedstawiany w koronie cierniowej.
	Trójca Chrześcijaństwo uczy, że „Jeden Bóg jest potrójny”. Doktryna mówiąca o jednym Bogu natomiast według Mateusza (28,19) objawia się w trzech osobach – Ojcu, Synu i Duchu Świętym; teorię tę uzasadnił Augustyn w swoim traktacie „De Trinitate” (łac. „O Trójcy”). Trójcę można przedstawić w formie ideogramu - na przykład trzech połączonych okręgów. Bóg Ojciec był pierwotnie przedstawiany jako symboliczne oko lub dłoń wystająca z chmury, być może trzymająca koronę. Duch Święty był najczęściej symbolizowany przez gołębicę. Na obrazie gołąb unosi się bezpośrednio nad głową Chrystusa. Inny, mniej powszechny typ, który współistniał z danymi, przedstawia Trójcę jako trzy postacie ludzkie.
	Chryste Jezu To słowo w rzeczywistości oznacza „namaszczony” i reprezentuje Tłumaczenie greckieŻydowski „masziach” (mesjasz). W czasach przed narodzeniem Chrystusa Żydzi oczekiwali ujrzeć w Mesjaszu przywódcę narodowego, wybawiciela spod władzy Rzymian, sprawiedliwego, niezwyciężonego i wiecznego króla z domu i miasta Dawida (w epoce walk Żydów z Rzymem pojawiło się wielu fałszywych mesjaszów – agitatorów politycznych na gruncie religijnym o pojawieniu się fałszywych Chrystusów i sam Zbawiciel ostrzegał swoich uczniów przed fałszywymi prorokami). Pierwszą osobą, która bezpośrednio ogłosiła się jako obiecany Mesjasz-Chrystus, był Boski Założyciel największej religii pod względem moralnym i znaczeniu historycznym - chrześcijanina, Jezusa Chrystusa z Nazaretu w Galilei.
	Kościół W symbolice chrześcijańskiej kościół ma kilka znaczeń. Jego głównym znaczeniem jest Dom Boży. Można je rozumieć także jako Ciało Chrystusa. Czasami Kościół utożsamiany jest z Arką i w tym sensie oznacza zbawienie dla wszystkich jego parafian. W malarstwie kościół oddany w ręce świętego oznacza, że ​​ten święty był założycielem lub biskupem tego kościoła. Kościół jest jednak w rękach św. Hieronima i św. Grzegorz nie ma na myśli jakiejś konkretnej budowli, ale Kościół w ogóle, któremu święci ci dali wielkie wsparcie i stali się jego pierwszymi ojcami.
	Koraliki Nitka z nawleczonymi drewnianymi, szklanymi, kościanymi, bursztynowymi i innymi ziarnami (kulkami) zwieńczona krzyżem. Ich celem jest służenie jako narzędzie do liczenia modlitw i ukłonów, na co wskazuje sama nazwa ich „różańca” - od czasownika „cześć”, „liczyć”. Ich użycie w Cerkwi prawosławnej jest zastrzeżone wyłącznie dla mnichów obojga płci i biskupów.

: Chi=X i Ro=P. Chociaż Chi Rho nie jest technicznie krzyżem, jest kojarzony z ukrzyżowaniem Chrystusa i symbolizuje jego status Pana. Uważa się, że Chi Rho jako pierwszy zastosował go na początku IV wieku. OGŁOSZENIE Cesarz Konstantyn, dekorując go labarum, sztandarem wojskowym. Jak zauważa chrześcijański apologeta Laktancjusz z IV wieku, w przeddzień bitwy na moście Mulwijskim w 312 r. Pan ukazał się Konstantynowi i nakazał umieścić wizerunek Chi Rho na tarczach żołnierzy. Po zwycięstwie Konstantyna w bitwie na moście Mulwijskim, Chi Rho stało się oficjalnym symbolem imperium. Archeolodzy znaleźli dowody na to, że na hełmie i tarczy Konstantyna, a także na jego żołnierzach, przedstawiono Chi Rho. Chi Rho było także grawerowane na monetach i medalionach bitych za panowania Konstantyna. Do 350 r. n.e obrazy zaczęły pojawiać się na chrześcijańskich sarkofagach i freskach.

Filozof A.N. Whitehead powiedział, że prawdziwe symbole mogą zmienić bieg historii. Symbol kielicha jest bardzo znaczący. W XV wieku miało miejsce wydarzenie, po którym puchar stał się uosobieniem odwagi czeskiego księdza Jana Husa. Poniósł śmierć męczeńską za podzielenie się drinkiem z parafianami, wbrew przepisom Kościoła rzymskiego, które zezwalały na dzielenie się winem wyłącznie z księżmi. Za swój czyn został spalony na stosie. Inna podobna historia przydarzyła się unitarianom, którzy również byli prześladowani za próby demokratyzacji instytucji religijnych.

Ichthus (ich-tus) lub ichthys oznacza po grecku „rybę”.
Greckie litery użyte do zapisania tego słowa to jota, chi, theta, upsilon i sigma. W angielskie tłumaczenie To jest IXOYE. Pięć wymienionych greckich liter to pierwsze litery słów Iesous Christos, Theou Uios, Soter, co oznacza „Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel”.
Symbol ten był używany głównie wśród pierwszych chrześcijan w I-II wieku. OGŁOSZENIE Symbol został przywieziony z Aleksandrii (Egipt), która w tamtym czasie była zatłoczonym portem morskim. Towary podróżowały z tego portu po całej Europie. Dlatego żeglarze jako pierwsi użyli symbolu ichthys do oznaczenia bliskiego im boga.

Krzyż Tau

Po wizji przy ukrzyżowaniu San Damiano, święty Franciszek wybrał na swoje godło więcej starożytny symbol Odkupienie: Krzyż Tau.
W komentarzach do pism izraelskich pisarze wczesnochrześcijańscy posługiwali się greckim tłumaczeniem tego symbolu, Septuagintą, w której ostatnią literę alfabetu hebrajskiego, tau, czytano po grecku jako „t”. Stylizowane ucieleśnienie ostatniej litery alfabetu hebrajskiego, krzyż Tau, zaczął symbolizować odwrócenie nieposłuszeństwa starego Adama i przemianę Chrystusa w naszego Zbawiciela, nowego Adama.

Krzyż łaciński jest również znany jako krzyż protestancki i krzyż zachodni.
Krzyż łaciński (crux ordinaria) służy jako symbol chrześcijaństwa, mimo że na długo przed założeniem kościoła chrześcijańskiego był symbolem pogan.
Powstał w Chinach i Afryce. Jego wizerunki znajdują się na rzeźbach skandynawskich Epoka brązu, ucieleśniający wizerunek boga wojny i piorunów Thora. Rozważany jest krzyż magiczny symbol. Przynosi szczęście i odpędza zło. Niektórzy naukowcy interpretują ryty naskalne krzyża jako symbol słońca lub symbol Ziemi, którego promienie reprezentują północ, południe, wschód i zachód. Inni zwracają uwagę na jego podobieństwo do postaci ludzkiej.

Baranek: symbol Chrystusa jako baranek ofiarny paschalny, a także symbol dla chrześcijan, przypominający im, że Chrystus jest naszym pasterzem, a Piotr nakazał karmić swoje owce. Baranek jest także znakiem św. Agnieszki (jej dzień obchodzony jest 21 stycznia), męczennicy wczesnego chrześcijaństwa.

Gołąb

Gołąb: symbol Ducha Świętego, część kultu Objawienia Pańskiego i Zesłania Ducha Świętego. Symbolizuje także po śmierci, przywołuje gołębicę Noego, zwiastun nadziei.

Róża

Róża: Święta, Matka Boża, symbol męczeństwa, tajemnicy spowiedzi. Pięć połączonych razem róż reprezentuje pięć ran Chrystusa.

Kotwica

Wizerunki tego symbolu na cmentarzu św. Domitylli pochodzą z I wieku, znajdują się one także w katakumbach w epitafiach z II i III wieku, ale szczególnie dużo ich jest na cmentarzu św. Pryscylli ( jest tu tylko około 70 przykładów), św. Kaliksta, Coemetarium majus. Patrz List do Hebrajczyków 6:19.

Krzyż Jerozolimski, zwany także Krzyżem Krzyżowców, składa się z pięciu krzyży greckich, które symbolizują: a) pięć ran Chrystusa; b) 4 Ewangelie i 4 kierunki kardynalne (4 mniejsze krzyże) i sam Chrystus (duży krzyż). Krzyż był wspólny symbol podczas wojen z islamskimi agresorami.

Krzyż Piotra Kiedy Piotr został skazany na męczeństwo, z szacunku dla Chrystusa poprosił o ukrzyżowanie głową w dół. Tym samym odwrócony krzyż łaciński stał się jego symbolem. Ponadto służy jako symbol papiestwa. Niestety, krzyż ten jest również używany przez satanistów, których celem jest „zrewolucjonizowanie” chrześcijaństwa (patrz np. ich „Czarna Msza”), w tym krzyża łacińskiego.

Pierwsze chrześcijańskie obrazy symboliczne pojawiają się na malowidłach rzymskich katakumb i sięgają okresu prześladowań chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim. W tym okresie symbole miały charakter tajnego pisma, umożliwiającego współwyznawcom wzajemne rozpoznanie, ale znaczenie symboli odzwierciedlało już rodzącą się teologię chrześcijańską. Protopresbyter Alexander Schmemann zauważa:

Wczesny Kościół nie znał ikony w jej współczesnym dogmatycznym znaczeniu. Początki sztuki chrześcijańskiej - malowanie katakumb - ma charakter symboliczny (...) Ma tendencję do przedstawiania nie tyle bóstwa, ile jego funkcji.

Aktywne użycie w starożytny Kościół L. A. Uspienski kojarzy raczej różne symbole niż obrazy ikonograficzne z faktem, że „aby stopniowo przygotowywać ludzi na naprawdę niezrozumiałą tajemnicę Wcielenia, Kościół najpierw zwracał się do nich w języku bardziej dla nich akceptowalnym niż bezpośredni obraz. ” Jego zdaniem obrazy symboliczne służyły także do ukrywania chrześcijańskich sakramentów przed katechumenami aż do czasu ich chrztu.

Cyryl Jerozolimski napisał więc: „Ewangielii każdemu wolno słuchać, ale chwała ewangelii jest dana tylko szczerym sługom Chrystusa. Tym, którzy nie mogli słuchać, Pan mówił w przypowieściach, a uczniom na osobności wyjaśniał przypowieści”. Najstarsze wizerunki katakumb zawierają sceny „Pokłonu Trzech Króli” (zachowało się około 12 fresków z tą fabułą), które pochodzą z II wieku. Również z II wieku n.e. w katakumbach pojawiły się wizerunki akronimu ΙΧΘΥΣ lub symbolizującej go ryby.

Wśród innych symboli malarstwa katakumb wyróżniają się:

• kotwica - obraz nadziei (kotwica jest podporą statku na morzu, nadzieja jest podporą duszy w chrześcijaństwie). Obraz ten jest już obecny w Liście do Hebrajczyków apostoła Pawła (Hbr 6,18-20);
• gołąb jest symbolem Ducha Świętego; · feniks – symbol zmartwychwstania;
• orzeł jest symbolem młodości („twoja młodość odnowi się jak orzeł” (Ps. 103:5));
• paw jest symbolem nieśmiertelności (według starożytnych jego ciało nie uległo rozkładowi);
• kogut jest symbolem zmartwychwstania (wrona koguta budzi się ze snu, a przebudzenie, zdaniem chrześcijan, powinno przypominać wierzącym o Sądzie Ostatecznym i powszechnym zmartwychwstaniu);
• baranek jest symbolem Jezusa Chrystusa;
• lew jest symbolem siły i mocy;
• gałązka oliwna - symbol wiecznego pokoju;
• lilia jest symbolem czystości (powszechna pod wpływem apokryficznych opowieści o Archaniele Gabrielu, który podarował Maryi Dziewicy kwiat lilii podczas Zwiastowania);
• winorośl i kosz chleba są symbolami Eucharystii.

Charakterystyka 35 głównych symboli i znaków chrześcijaństwa

1. Chi Rho- jeden z najwcześniejszych symboli krzyżowych chrześcijan. Powstaje przez nałożenie dwóch pierwszych liter greckiej wersji słowa Chrystus: Chi=X i Po=P. Chociaż Chi Rho nie jest technicznie krzyżem, jest kojarzony z ukrzyżowaniem Chrystusa i symbolizuje jego status Pana. Uważa się, że Chi Rho jako pierwszy zastosował go na początku IV wieku. OGŁOSZENIE Cesarz Konstantyn, dekorując go labarum, sztandarem wojskowym. Jak zauważa chrześcijański apologeta Laktancjusz z IV wieku, w przeddzień bitwy na moście Mulwijskim w 312 r. Pan ukazał się Konstantynowi i nakazał umieścić wizerunek Chi Rho na tarczach żołnierzy. Po zwycięstwie Konstantyna w bitwie na moście Mulwijskim, Chi Rho stało się oficjalnym symbolem imperium. Archeolodzy znaleźli dowody na to, że na hełmie i tarczy Konstantyna, a także na jego żołnierzach, przedstawiono Chi Rho. Chi Rho było także grawerowane na monetach i medalionach bitych za panowania Konstantyna. Do 350 r. n.e obrazy zaczęły pojawiać się na chrześcijańskich sarkofagach i freskach.

2. Jagnięcina: symbol Chrystusa jako baranka paschalnego ofiarnego, a także symbol dla chrześcijan, przypominający im, że Chrystus jest naszym pasterzem, a Piotr nakazał pasć swoje owce. Baranek jest także znakiem św. Agnieszki (jej dzień obchodzony jest 21 stycznia), męczennicy wczesnego chrześcijaństwa.

3.Krzyż chrzcielny: składa się z krzyża greckiego z grecką literą „X” – początkową literą słowa Chrystus, symbolizującą odrodzenie, dlatego jest kojarzony z obrzędem chrztu.

4.Krzyż Piotra: Kiedy Piotr został skazany na męczeństwo, z szacunku dla Chrystusa poprosił o ukrzyżowanie głową w dół. Tym samym odwrócony krzyż łaciński stał się jego symbolem. Ponadto służy jako symbol papiestwa. Niestety, krzyż ten jest również używany przez satanistów, których celem jest „zrewolucjonizowanie” chrześcijaństwa (patrz np. ich „Czarna Msza”), w tym krzyża łacińskiego.

5.Ichthus(ih-tus) lub ichthys oznacza po grecku „rybę”. Greckie litery użyte do zapisania tego słowa to jota, chi, theta, upsilon i sigma. W tłumaczeniu na język angielski jest to IXOYE. Pięć wymienionych greckich liter to pierwsze litery słów Iesous Christos, Theou Uios, Soter, co oznacza „Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel”. Symbol ten był używany głównie wśród pierwszych chrześcijan w I-II wieku. OGŁOSZENIE Symbol został przywieziony z Aleksandrii (Egipt), która w tamtym czasie była zatłoczonym portem morskim. Towary podróżowały z tego portu po całej Europie. Dlatego żeglarze jako pierwsi użyli symbolu ichthys do oznaczenia bliskiego im boga.

6.Róża: Święta Dziewica, Matka Boża, symbol męczeństwa, tajemnice spowiedzi. Pięć połączonych razem róż reprezentuje pięć ran Chrystusa.

7. Krzyż jerozolimski: Znany również jako Krzyż Krzyżowców i składa się z pięciu krzyży greckich, które symbolizują: a) pięć ran Chrystusa; b) 4 Ewangelie i 4 kierunki kardynalne (4 mniejsze krzyże) i sam Chrystus (duży krzyż). Krzyż był powszechnym symbolem podczas wojen z islamskimi agresorami.

8.Krzyż łaciński, zwany także krzyżem protestanckim i krzyżem zachodnim. Krzyż łaciński (crux ordinaria) służy jako symbol chrześcijaństwa, mimo że na długo przed założeniem kościoła chrześcijańskiego był symbolem pogan. Powstał w Chinach i Afryce. Jego wizerunki znajdują się na skandynawskich rzeźbach z epoki brązu, ucieleśniających wizerunek boga wojny i piorunów, Thora. Krzyż uważany jest za symbol magiczny. Przynosi szczęście i odpędza zło. Niektórzy naukowcy interpretują rzeźby naskalne krzyża jako symbol słońca lub symbol

Ziemia, której promienie wskazują północ, południe, wschód i zachód. Inni zwracają uwagę na jego podobieństwo do postaci ludzkiej.

9.Gołąb: symbol Ducha Świętego, część kultu Objawienia Pańskiego i Zesłania Ducha Świętego. Symbolizuje także wyzwolenie duszy po śmierci i jest używany do przywołania gołębicy Noego, zwiastuna nadziei.

10. Kotwica: Wizerunki tego symbolu na cmentarzu św. Domitylli pochodzą z I wieku, znajdują się one także w katakumbach w epitafiach z II i III wieku, ale szczególnie dużo ich jest na cmentarzu św. Pryscylli ( jest tu tylko około 70 przykładów), św. Kaliksta, Coemetarium majus. Patrz List do Hebrajczyków 6:19.

11.Ośmiramienny krzyż: Krzyż ośmioramienny nazywany jest także krzyżem prawosławnym lub krzyżem św. Łazarza. Najmniejsza poprzeczka przedstawia tytuł, w którym napisano: „Jezus z Nazaretu, Król Żydów”, górny koniec krzyża to droga do Królestwa Niebieskiego, które pokazał Chrystus. Odmianą jest siedmioramienny krzyż Krzyż prawosławny, gdzie tytuł jest przymocowany nie w poprzek krzyża, ale z góry.

12. Statek: to starożytny symbol chrześcijański, który symbolizował Kościół i każdego wierzącego. Krzyże z półksiężycem, które można zobaczyć w wielu kościołach, przedstawiają właśnie taki statek, gdzie krzyż jest żaglem.

13.Krzyż Kalwarii: Krzyż Golgoty jest klasztorny (lub schematyczny). Symbolizuje ofiarę Chrystusa. Powszechny w czasach starożytnych krzyż Golgoty jest obecnie haftowany tylko na paramanie i mównicy.

14. Wino: jest ewangelicznym obrazem Chrystusa. Symbol ten ma również swoje znaczenie dla Kościoła: jego członkowie są gałęziami, a winogrona są symbolem Komunii. W Nowym Testamencie winorośl jest symbolem raju.

15. I.H.S.: Kolejny popularny monogram imienia Chrystusa. Są to trzy litery greckiego imienia Jezus. Ale wraz z upadkiem Grecji zaczęły pojawiać się inne, łacińskie monogramy z imieniem Zbawiciela, często w połączeniu z krzyżem.

16. Trójkąt- symbol Trójcy Świętej. Każda strona uosabia Hipostazę Boga – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Wszystkie strony są równe i razem tworzą jedną całość.

17. Strzałki, albo promień przeszywający serce – nawiązanie do powiedzenia św. Augustyna w „Wyznaniach”. Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona.

18. Czaszka lub głowa Adama jest w równym stopniu symbolem śmierci, jak i symbolem zwycięstwa nad nią. Według Świętej Tradycji prochy Adama znajdowały się na Golgocie, kiedy Chrystus został ukrzyżowany. Krew Zbawiciela, obmywszy czaszkę Adama, symbolicznie obmyła całą ludzkość i dała mu szansę na zbawienie.

19. Orzeł- symbol wniebowstąpienia. Jest symbolem duszy szukającej Boga. Często - symbol nowego życia, sprawiedliwości, odwagi i wiary. Orzeł symbolizuje także ewangelistę Jana.

20. Wszystko widzące oko - symbol wszechwiedzy, wszechwiedzy i mądrości. Zwykle jest przedstawiany jako wpisany w trójkąt - symbol Trójcy. Może również symbolizować nadzieję.

21. Serafin- aniołowie najbliżej Boga. Są sześcioskrzydłe i noszą ogniste miecze i mogą mieć od jednej do 16 twarzy. Jako symbol oznaczają oczyszczający ogień ducha, boskie ciepło i miłość.

22.Chleb– To nawiązanie do biblijnego epizodu, kiedy pięć tysięcy ludzi zostało nakarmionych pięcioma bochenkami chleba. Chleb przedstawiany jest w postaci kłosów (snopy symbolizują spotkanie apostołów) lub w postaci chleba komunijnego.

23. Dobry Pasterz. Głównym źródłem tego obrazu jest przypowieść ewangeliczna, w której sam Chrystus tak się nazywa (J 10,11-16). Właściwie obraz Pasterza jest zakorzeniony w Starym Testamencie, gdzie często przywódcy ludu Izraela (Mojżesz – Izajasz 63:11, Jozue – Liczb 27:16-17, Król Dawid w Psalmach 77, 71, 23) nazywani są pasterzami, ale mówi się o samym Panu – „Pan jest moim pasterzem” (Psalm Pański mówi: „Pan jest moim pasterzem” (Ps. 23,1-2). Zatem Chrystus w przypowieść ewangeliczna wskazuje na wypełnienie się proroctw i nadejście pocieszenia dla ludu Bożego. Ponadto obraz pasterza miał i ma dla wszystkich jasne znaczenie, dlatego nawet dzisiaj w chrześcijaństwie zwyczajowo nazywa się kapłanów pasterzami, a świeckich trzodą. Chrystus Pasterz jest przedstawiany jako starożytny pasterz, ubrany w tunikę, w sznurowane sandały pasterskie, często z laską i naczyniem na mleko; w rękach może trzymać flet trzcinowy. Naczynie na mleko symbolizuje Komunię; pręt - moc; flet to słodycz Jego nauczania („Nikt nigdy nie mówił tak jak ten” – Jan 7:46) i nadzieja, nadzieja. Jest to mozaika z początku IV wieku. bazyliki z Akwilei.

24. Płonący krzew jest krzakiem cierniowym, który płonie, lecz nie ulega spaleniu. Na swój obraz Bóg ukazał się Mojżeszowi i wezwał go, aby wyprowadził lud Izraela z Egiptu. Płonący krzew jest także symbolem Matki Bożej, na którą dotknął Duch Święty.

25.Lew- symbol czujności i Zmartwychwstania oraz jeden z symboli Chrystusa. Jest także symbolem Marka Ewangelisty i wiąże się z władzą i królewską godnością Chrystusa.

26.Byk(byk lub wół) - symbol ewangelisty Łukasza. Byk oznacza ofiarną służbę Zbawicielowi, Jego Ofiarę na Krzyżu. Wół jest również uważany za symbol wszystkich męczenników.

27.Anioł symbolizuje ludzką naturę Chrystusa, jego ziemskie wcielenie. Jest to także symbol ewangelisty Mateusza.

28. Graal– to naczynie, w którym Józef z Arymatei rzekomo zebrał krew z ran Jezusa Chrystusa podczas ukrzyżowania. Historię tego naczynia, które nabyło cudowne moce, opisał francuski pisarz z początku XII wieku Chretien de Troyes, a sto lat później Robert de Raven na podstawie apokryficznej Ewangelii Nikodema. Według legendy Graal przechowywany jest w górskim zamku, wypełniony jest świętymi hostiami, które służą do komunii i dają cudowną moc. Fanatyczne poszukiwania relikwii przez rycerzy krzyżowców w ogromnym stopniu przyczyniły się do powstania legendy o Graalu, przetworzonej i sformalizowanej przy udziale wielu autorów, której kulminacją były opowieści o Parsifala i Gileadu.

29.Chmura to błyszczący okrąg, który starożytni greccy i rzymscy artyści, przedstawiający bogów i bohaterów, często umieszczali nad ich głowami, wskazując, że były to istoty wyższe, nieziemskie, nadprzyrodzone. W ikonografii chrześcijaństwa od czasów starożytnych aureola stała się dodatkiem do wizerunków hipostaz Trójcy Świętej, aniołów, Matki Bożej i świętych; często towarzyszył także Barankowi Bożemu i postaciom zwierzęcym będącym symbolami czterech ewangelistów. Jednocześnie dla niektórych ikon zainstalowano specjalne aureole. Przykładowo twarz Boga Ojca została umieszczona pod aureolą, która początkowo miała określony kształt

trójkąta, a następnie kształt sześcioramiennej gwiazdy utworzonej przez dwa trójkąty równoboczne. Aureola Matki Boskiej jest zawsze okrągła i często bogato zdobiona. Aureole świętych lub innych osób boskich są zwykle okrągłe i pozbawione ozdób.

30. Kościół W symbolice chrześcijańskiej kościół ma kilka znaczeń. Jego głównym znaczeniem jest Dom Boży. Można je rozumieć także jako Ciało Chrystusa. Czasami Kościół utożsamiany jest z Arką i w tym sensie oznacza zbawienie dla wszystkich jego parafian. W malarstwie kościół oddany w ręce świętego oznacza, że ​​ten święty był założycielem lub biskupem tego kościoła. Kościół jest jednak w rękach św. Hieronima i św. Grzegorz nie ma na myśli jakiejś konkretnej budowli, ale Kościół w ogóle, któremu święci ci dali wielkie wsparcie i stali się jego pierwszymi ojcami.

31.Pelikan, Z tym ptakiem wiąże się piękna legenda, która istnieje w kilkudziesięciu krajach Świetny przyjaciel od innych opcji, ale bardzo podobnych w znaczeniu do idei ewangelicznych: ofiarność, przebóstwienie przez komunię Ciała i Krwi Chrystusa. Pelikany żyją w przybrzeżnych trzcinach w pobliżu ciepłych miejsc Morze Śródziemne i często są podatne na ukąszenia węży. Dorosłe ptaki żywią się nimi i są odporne na ich truciznę, ale pisklęta jeszcze nie. Według legendy, jeśli ugryzie się pisklę pelikana trujący wąż, następnie dzioba własną pierś, aby dać im krew z niezbędnymi przeciwciałami i tym samym uratować im życie. Dlatego pelikan był często przedstawiany na świętych naczyniach lub w miejscach kultu chrześcijańskiego.

32. Krzyżmo to monogram złożony z pierwszych liter greckiego słowa „Chrystus” - „Namaszczony”. Niektórzy badacze błędnie utożsamiają ten chrześcijański symbol z obosiecznym toporem Zeusa – „Labarum”. Greckie litery „a” i „ω” są czasami umieszczane wzdłuż krawędzi monogramu. Chrześcijaństwo było przedstawiane na sarkofagach męczenników, w mozaikach baptysteriów (baptysteriów), na tarczach żołnierzy, a nawet na monetach rzymskich - po epoce prześladowań.

33. Lilia- symbol Chrześcijańska czystość, czystość i piękno. Pierwsze wizerunki lilii, sądząc po Pieśni nad Pieśniami, służyły jako dekoracja Świątyni Salomona. Według legendy w dniu Zwiastowania Archanioł Gabriel przyszedł do Dziewicy Maryi z białą lilią, która odtąd stała się symbolem Jej czystości, niewinności i oddania Bogu. Tym samym kwiatem chrześcijanie przedstawiali świętych, uwielbionych czystością ich życia, męczenników i męczenników.

34. Feniks przedstawia obraz Zmartwychwstania, związany ze starożytną legendą o wiecznym ptaku. Feniks żył kilka stuleci, a gdy nadszedł czas jego śmierci, poleciał do Egiptu i tam spłonął. Po ptaku pozostała tylko kupka pożywnego popiołu, w którym po pewnym czasie narodziło się nowe życie. Wkrótce powstał z niego nowy, odmłodzony Feniks i odleciał w poszukiwaniu przygód.

35.Kogut- To symbol powszechnego zmartwychwstania, które czeka wszystkich podczas Drugiego Przyjścia Chrystusa. Tak jak pianie koguta budzi ludzi ze snu, tak trąby aniołów obudzą ludzi na końcu czasów, aby spotkać Pana, Sąd Ostateczny i odziedziczyć nowe życie.

Symbole kolorów chrześcijaństwa

Najbardziej znacząca różnica między „pogańskim” okresem symboliki koloru a okresem „chrześcijańskim” polega przede wszystkim na tym, że światło i kolor ostatecznie przestają być utożsamiane z Bogiem i siłami mistycznymi, ale stają się ich

atrybuty, cechy i znaki. Według kanonów chrześcijańskich Bóg stworzył świat, łącznie ze światłem (kolorem), ale on sam nie może zostać zredukowany do światła. Średniowieczni teolodzy (np. Aureliusz Augustyn), wychwalając światło i kolor jako przejawy boskości, zwracają jednak uwagę, że one (kolory) mogą też być zwodnicze (od szatana), a utożsamianie ich z Bogiem jest złudzeniem, a nawet grzechem.

Biały

Jedynie kolor biały pozostaje niewzruszonym symbolem świętości i duchowości. Szczególnie ważne było znaczenie bieli jako czystości i niewinności, wyzwolenia od grzechów. Aniołowie, święci i zmartwychwstały Chrystus są przedstawieni w białych szatach. Nowo nawróceni chrześcijanie nosili białe szaty. Biały to także kolor chrztu, komunii, świąt Narodzenia Pańskiego, Wielkanocy i Wniebowstąpienia. W Cerkwi prawosławnej kolor biały używany jest we wszystkich nabożeństwach od Wielkanocy do Święta Trójcy Świętej. Duch Święty jest przedstawiony jako biała gołębica. Biała lilia symbolizuje czystość i towarzyszy wizerunkom Matki Boskiej. Biały nie ma w chrześcijaństwie negatywnego znaczenia. We wczesnym chrześcijaństwie dominowało pozytywne, symboliczne znaczenie koloru żółtego, jako koloru Ducha Świętego, boskiego objawienia, oświecenia itp. Ale później żółty nabiera negatywnego znaczenia. W epoce gotyku zaczyna być uważany za kolor zdrady, zdrady, oszustwa i zazdrości. W sztuce kościelnej Kaina i zdrajcę Judasza Iskariotę często przedstawiano z żółtymi brodami.

Złoto

Używany w malarstwie chrześcijańskim jako wyraz boskiego objawienia. Złoty blask ucieleśnia wieczne boskie światło. Wiele osób postrzega złoty kolor jako światło gwiazd schodzące z nieba.

Czerwony

W chrześcijaństwie symbolizuje krew Chrystusa przelaną dla zbawienia ludzi, a co za tym idzie, Jego miłość do ludzi. To kolor ognia wiary, męczeństwa i męki Pańskiej, a także królewskiego triumfu sprawiedliwości i zwycięstwa nad złem. Kolor czerwony to kolor nabożeństw w święto Zesłania Ducha Świętego, Zmartwychwstania Palmowego, w Wielkim Tygodniu oraz w dni pamięci męczenników, którzy przelali krew za wiarę. Czerwona róża wskazuje na przelaną krew i rany Chrystusa, kielich, w którym przyjmuje się „świętą krew”. Dlatego w tym kontekście symbolizuje odrodzenie. Kolorem czerwonym zaznaczono w kalendarzu radosne wydarzenia poświęcone Chrystusowi, Matce Bożej i świętym. Z kalendarz kościelny Przyjęliśmy tradycję podkreślania dat świąt na czerwono. Wielkanoc Chrystusa w kościołach rozpoczyna się w białych szatach na znak Boskiego światła. Ale już Liturgia Wielkanocna (w niektórych kościołach panuje zwyczaj zmiany szat, tak że ksiądz za każdym razem pojawia się w szatach innego koloru) i cały tydzień sprawowany jest w szatach czerwonych. Czerwone ubrania są często używane przed Trinity.

Niebieski

To kolor nieba, prawdy, pokory, nieśmiertelności, czystości, pobożności, chrztu, harmonii. Wyraził ideę poświęcenia i łagodności. Niebieski kolor jakby pośredniczył w połączeniu między tym, co niebiańskie i ziemskie, między Bogiem a światem. Podobnie jak kolor powietrza, niebieski wyraża gotowość człowieka do przyjęcia dla siebie obecności i mocy Boga, niebieski stał się kolorem wiary, kolorem wierności, kolorem pragnienia czegoś tajemniczego i cudownego. Niebieski to kolor Dziewicy Maryi; jest ona zwykle przedstawiana w niebieskim płaszczu. Maryja w tym znaczeniu jest Królową Nieba, zakrywającą

tym płaszczem chroni i ratuje wierzących (Katedra Pokrowska). W malowidłach kościołów poświęconych Matce Bożej dominuje kolor niebiańskiego błękitu. Ciemnoniebieski jest typowy dla przedstawiania ubrań cherubinów, którzy są nieustannie pogrążeni w pełnej czci refleksji.

Zielony

Kolor ten był bardziej „ziemski”, oznaczał życie, wiosnę, rozkwit natury, młodość. To kolor Krzyża Chrystusa, Graala (według legendy wyrzeźbionego z całego szmaragdu). Zielony utożsamiany jest z wielką Trójcą. Zgodnie z tradycją w to święto kościoły i mieszkania przystraja się zwykle bukietami zielonych gałązek. Jednocześnie zieleń miała również negatywne znaczenia - oszustwo, pokusa, diabelska pokusa (zielone oczy przypisywano szatanowi).

Czarny

Stosunek do czerni był przeważnie negatywny, jako do koloru zła, grzechu, diabła i piekła, a także śmierci. W znaczeniu czerni, podobnie jak wśród ludów prymitywnych, zachował się, a nawet rozwinął aspekt „śmierci rytualnej”, śmierci za świat. Dlatego kolor czarny stał się kolorem monastycyzmu. Dla chrześcijan czarny kruk oznaczał kłopoty. Ale czerń ma nie tylko tak tragiczne znaczenie. W malarstwie ikon w niektórych scenach oznacza to boską tajemnicę. Na przykład na czarnym tle, oznaczającym niezrozumiałą głębię Wszechświata, przedstawiono Kosmos – starca w koronie na ikonie Zesłania Ducha Świętego.

Fioletowy

Powstaje przez zmieszanie koloru czerwonego i niebieskiego (cyjan). Zatem, fioletowyłączy początek i koniec widma światła. Symbolizuje intymną wiedzę, ciszę, duchowość. We wczesnym chrześcijaństwie fiolet symbolizował smutek i uczucie. Barwa ta nawiązuje do wspomnień nabożeństw krzyżowych i wielkopostnych, podczas których wspomina się mękę i ukrzyżowanie Pana Jezusa Chrystusa dla zbawienia ludzi. Jako znak wyższej duchowości, w połączeniu z ideą wyczynu Zbawiciela na krzyżu, kolor ten jest używany do płaszcza biskupa, tak że biskup prawosławny jest niejako w pełni ubrany w wyczyn krzyża Biskup Niebieski, którego obrazem i naśladowcą jest biskup w Kościele.

Brązowy i szary

Brąz i szarość były kolorami zwykłych ludzi. Ich znaczenie symboliczne, zwłaszcza we wczesnym średniowieczu, było czysto negatywne. Miały na myśli biedę, beznadziejność, nędzę, obrzydliwość itp. Brąz to kolor ziemi, smutku. Symbolizuje pokorę, wyrzeczenie się życia doczesnego. Kolor szary (mieszanka bieli i czerni, dobra i zła) to kolor popiołu, pustki. Po epoce starożytnej, w okresie średniowiecza w Europie, kolor ponownie odzyskał swoją pozycję, przede wszystkim jako symbol sił i zjawisk mistycznych, co jest szczególnie charakterystyczne dla wczesnego chrześcijaństwa.

Cała symbolika prawosławna jest uosobieniem życia Chrystusa Zbawiciela: jego ukrzyżowania, zmartwychwstania, wniebowstąpienia.

Początkowo symbole te służyły jako tajne pismo, które pomagało chrześcijanom rozpoznać się w okresach wrogich prześladowań.

Później obrazy nabrały głębokiego znaczenia filozoficznego. Każdy znak ma swoją historię pochodzenia, swoje znaczenie.

Dlaczego ryba jest symbolem chrześcijaństwa

ICHTIS (ryba) to skrót, który pojawił się przy tłumaczeniu wyrażenia „Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel” z języka greckiego poprzez dodanie pierwszych liter.

Obok Jezusa było wielu apostołów – rybaków. Nazwał ich „rybakami ludzi” i utożsamił się z Alfą i Omegą (początkiem i końcem wszelkiego życia). Przedstawiając ryby, chrześcijanie głosili swoją wiarę i uznawali współwyznawców.

Według niektórych źródeł ryba stała się symbolem ze względu na łatwą dostępność.

Co symbolizuje kotwica?

Znak pojawił się na początku naszej ery. W Grecji był przedstawiany na monetach jako nadzieja na świetlaną przyszłość. W starożytnym Rzymie symbolizował powrót do domu po długich podróżach.

Amulet z wizerunkiem delfina i kotwicy był bardzo znany: delfin jest oznaką szybkości, kotwica jest oznaką powściągliwości.

Znak świętych

Atrybutami świętych były ubrania, zwierzęta i różne przedmioty przedstawione w pobliżu.

Święci męczennicy byli malowani z narzędziem tortur lub egzekucji albo ze zwierzętami, które pojawiały się im w snach.

Niektórzy święci byli przedstawiani inaczej na różnych obrazach. Wyjaśnia to fakt, że o jednym świętym może istnieć wiele historii i legend.

Chrześcijański symbol Trójcy

Wiele osób myli pojęcia „Trójca” i „Trzy Twarze”. Czym się różnią?

Bóg jest jeden, ale ma 3 osoby: Ojca, Syna, Ducha Świętego. A Trójca Święta jest pojedynczym połączeniem, w którym jedno płynnie zamienia się w trzy, a trzy staje się jednym.

Wcześniej symbolem był okrąg z trójkątem w środku. Te same boki postaci oznaczały trójcę i życie wieczne. Czasami obraz miał postać trzech zajęcy, których uszy były połączone w trójkąt. Współczesnym znakiem Trójcy jest ozdoba wpleciona w okrąg.

Gołąb w chrześcijaństwie

Istnieje opowieść o tym, jak gołąb przyleciał do Noego podczas globalnej powodzi, trzymając w łapach gałązkę oliwną. Zapowiadając miłosierdzie Boże, ptak stał się symbolem pokoju i dobroci.

Inna legenda głosi, że złe duchy mogą ubrać się w każdego z wyjątkiem gołębicy. Dlatego symbolizuje czystość i nadzieję, prawdę i uczciwość.

Wartości:

• ptak z gałązką oliwną - nowe życie, które poznało Jezusa Chrystusa;
• stado gołębi - wierzących;
• biała gołębica - zbawiona dusza, która przeszła etapy oczyszczenia;
• para gołębi - miłość i silna rodzina.

Symbole wczesnochrześcijańskie

Ich liczba nie jest tak mała, jak się wydaje: gałązka oliwna, paw, statek, kłosy chleba itp. Przyjrzyjmy się tym najbardziej znanym.

Krzyż „Winorośl”

Jest to ośmioramienny krzyż z wizerunkiem cienkich gałązek winogron. Czasami pośrodku może być przedstawiony Zbawiciel.

Winogrona są uosobieniem mądrości i nieśmiertelności. Służącymi Kościoła są gałęzie, a winogrona są znakiem Komunii. Liście i jagody symbolizują ofiarę Chrystusa z siebie dla dobra ludzi. Taki krzyż zawsze będzie przypominał o miłości Boga do każdego, kto w Niego wierzy.

Symbole biblijne

Najpopularniejszy:

• Antychryst jest diabłem;
• białe ubrania - sprawiedliwość Chrystusa;
• nie spać – zachować wiarę;
• rzucanie kurzu w niebo - oburzenie;
• korona - nagroda;
• wiatr - wojna;
• brama – miejsce sądu;
• glina – człowiek;
• portfel z dziurami - zmarnowany nabytek;
• gwiazda - anioł;
• wąż - Szatan;
• lew - siła;
• ciało i krew - ludzkie zrozumienie.

Symbol Jezusa Chrystusa

Głównym symbolem Jezusa Chrystusa jest „krzyż”. Aby odpokutować za grzechy całej ludzkości, Jezus poświęcił się. Krzyż jest uosobieniem ofiarnego zwycięstwa nad złymi uczynkami.

Niewierzący wierzą, że oddawanie czci krzyżowi jest oddawaniem czci narzędziu egzekucji. Ale wierzący wiedzą, że jest to symbol życia, zbawienia ludzkości.

Malarze ikon często malują w pobliżu krzyża Marię Pannę i Jana Ewangelistę. Czaszka u stopy jest oznaką śmierci. Obraz jest wypełniony łaską, oddając mu cześć, człowiek chwali Boga.

Symbole apostołów

Każdy apostoł jest przedstawiony z określonym atrybutem.

Na przykład apostoł Piotr jest przedstawiony z kluczami w rękach.

Zostały dane przez Jezusa i otwierają bramy Królestwa Bożego.

Apostoł Paweł jest przedstawiony z narzędziem swojej egzekucji. Bartłomiej, kaznodzieja chrześcijaństwa, był torturowany w jednym z miast Armenii – obdarto go ze skóry, a następnie ukrzyżowano. Atrybuty: własna skóra i nóż.

Jakub Starszy jest uczniem Chrystusa, który stracił życie w Jerozolimie. Przychodząc na jego grób, pielgrzymi zabrali ze sobą muszle. Oznaczało to, że osiągnęli swój cel. Zaczęto więc go przedstawiać z laską, kapeluszem i muszlą.

Tomasza – narysowany włócznią, którą został przebity. Judasz trzyma w rękach worek pieniędzy. Pomagał biednym, ale był chciwy. Przedstawiany jest z czerwoną brodą - to kolor tchórzostwa i zdrady.

Symbolika świątyni

Każdy fragment świątyni ma określone znaczenie.

Kształt świątyni:

• krzyż - zbawienie od diabła, wejście do nieba;
• koło - nietykalność Kościoła;
• Ośmioramienna gwiazda jest zbawieniem duszy ludzkiej.

Kształt kopuły:

• hełmowy – walka Kościoła ze złem;
• w postaci cebuli - płomień świecy.

Kolor kopuły:

• złoto - poświęcone Chrystusowi;
• niebieski z gwiazdami - Najświętszej Maryi Pannie;
• zielony - Trójca.

Cerkiew prawosławna to zbiór wielu sakramentów, których znaczenie może zrozumieć tylko prawdziwy wierzący.

Pospiesz się teraz, aby przyjąć zbawienie.
Jezus jest gotowy, aby cię teraz objąć!
Ale jeśli jesteś obojętny na zbawienie,
Stanie się coś strasznego: możesz się spóźnić!

Wczesny Kościół nie znał ikony w jej współczesnym dogmatycznym znaczeniu. Początki sztuki chrześcijańskiej – malowanie katakumb – ma charakter symboliczny. Ma tendencję do przedstawiania nie tyle bóstwa, ile jego funkcji.

Jezus, przemierzając drogi Palestyny, posługiwał się symbolami. Mówił o sobie tzw Dobry Pasterz, Drzwi, Wino i Światło Świata. Kiedy nauczał swoich uczniów, mówił w przypowieściach bogatych w symbolikę.
Symboli używamy w życiu codziennym.

Chrześcijanie od wieków używali symboli do wyrażania swojej wiary. Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek odwiedzający kościół lub sięgający po księgę religijną nie zobaczył jakichś symboli. Pomagają przekazywać Ewangelię (ewangelizować), wzmacniają wiarę i tworzą szczególną atmosferę podczas nabożeństw. Służą nam jako „znaki drogowe” w naszej ziemskiej wędrówce.

Jest wiele Symbole chrześcijańskie. Niektóre z nich są dobrze znane, ale często nawet wierzący (i nie tylko ochrzczeni) ludzie nie wiedzą, do czego właściwie ten lub inny znak był pierwotnie przeznaczony.

• Przechodzić - Ukrzyżowanie to obraz Ukrzyżowania Chrystusa, zwykle rzeźbiony lub reliefowy. Wizerunek krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, jest głównym i obowiązkowym symbolem religii chrześcijańskiej; jest koniecznie obecny w miejscach kultu, a także wśród wierzących w domu lub jako dekoracja ciała. Prototypem symbolu krzyża jest Krzyż Pański, na którym ukrzyżowano Jezusa.

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa krzyże wykonywano bez wizerunku Chrystusa. Właściwie krucyfiksy pojawiły się po raz pierwszy w V-VI wieku, a na najstarszym z nich Chrystus jest przedstawiony żywy, w szatach i w koronie. Korona cierniowa, rany i krew zebrana w kielichu pojawiają się w późnym średniowieczu wraz z innymi detalami, które mają znaczenie mistyczne lub symboliczne. Aż do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale także triumfujący - dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

• Święta Trójco Przenajświętsza - W Atanazjańskim Wyznaniu Wiary wyznajemy: „A powszechna wiara chrześcijańska jest taka: czcimy jednego Boga w trzech osobach i trzy osoby w jednym Bóstwie... winniśmy czcić zarówno Trójcę w jedności, jak i jedność w Trójcy”. Słyszymy, jak Bóg mówi o sobie w Piśmie Świętym jako istniejący w trzech osobach: Ojciec, Syn i Duch Święty, ale jako jedno Bóstwo w trzech osobach. Dlatego mówimy o Nim jako o Trójcy, co oznacza „trzy w jednym”.
• Trójkąt służy jako ogólny symbol Trójcy. Każdy z jego równych boków reprezentuje osobowość Boskości. Wszystkie strony razem tworzą jedną całość. Znak ten można spotkać najczęściej różne formy chociaż znaczenie każdego z nich jest takie samo: Ojciec jest Bogiem, Syn jest Bogiem i Duch Święty jest Bogiem.
• Jagnięcina (jagnięcina) jako symbol pochodził ze Starego Testamentu. Żydzi złożyli Bogu w ofierze białego baranka „bez skazy i skazy”.

Według legendy jedno z dwóch baranków złożonych w ofierze przez Aarona było ozdobione koroną cierniową. Prorocy Starego Testamentu nazywali oczekiwanego Mesjasza Barankiem Bożym. Baranek stał się symbolem pojednania, pokory i łagodności Chrystusa.

• Motyl - symbol Zmartwychwstanie Chrystusa i życie wieczne dla wierzących.
• Waga - symbol sprawiedliwości i symbol sprawiedliwego sądu Bożego. Na Sądzie Ostatecznym, po lewej stronie Chrystusa lub bezpośrednio pod Jego tronem, rozgrywa się scena ważenia dusz, której dokonuje Archanioł Michał. Trzyma w ręku wagę, a na ich dwóch kielichach znajdują się dusze sprawiedliwych (po prawej stronie archanioła) i grzeszników (po lewej). Dusza sprawiedliwego jest cięższa i przeważa; Kielich grzesznika jest ściągany przez diabła. W ten sposób zmartwychwstali przedstawieni na tym Sądzie są rozdzielani – niektórzy do nieba, inni do piekła.
• Wino - obraz eucharystyczny, a także symbol ludu Bożego, jakim jest Kościół. W swojej ostatniej rozmowie z uczniami Jezus powiedział: „Ja jestem prawdziwą winoroślą, a mój Ojciec jest winiarzem…”
• Woda - symbol szybko płynącego czasu i chrztu. Nie bez powodu jednym z wielu symboli Chrystusa jest strumień. Tym samym źródłem, które wypływa spod Drzewa Życia w Raju, jest woda żywa. Oto, co mówi o nim Ewangelia: „Kto pije wodę, którą mu dam, nie będzie już pragnął”.
  Gołąb z zieloną gałązką jest symbolem nowego życia, wywodzi się ze Starego Testamentu: po potopie gołąb powrócił do Noego z zieloną gałązką w dziobie, powiadamiając w ten sposób Noego, że woda już opadła i gniew Boży minął. zmienił się w miłosierdzie. Od tego czasu gołąb z gałązką oliwną w dziobie stał się symbolem pokoju. Biała gołębica bez gałązki może reprezentować obecność Boga i Boże błogosławieństwo.
• Dwa drzewa : zielony i uschnięty – idea drzew zielonych i uschniętych drzew kojarzona była z drzewem poznania dobra i zła oraz drzewem życia, które rosło obok siebie w Ogrodzie Eden.
• Lustro - przezroczysta kula w rękach anioła z napisem „IS HR” – symbol wskazujący, że anioł służy Jezusowi Chrystusowi i jest duchem, a nie istotą antropomorficzną.
• Klucze - złoto i żelazo symbolizują bramy nieba i piekła.
• Statek przedstawia kościół prowadzący wierzącego bezpiecznie przez wzburzone fale morza życia. Krzyż na maszcie symbolizuje przesłanie Chrystusa, które daje Kościołowi władzę i przewodnictwo. Nazwa części kościoła, w której mieści się wspólnota, czyli nawa, oznacza „statek”.
• Krzyż pięciopunktowy - wokół krzyża rysujemy okrąg, w wyniku czego otrzymujemy pięć punktów: punkt równonocy jesiennej, równonoc wiosenna, przesilenie letnie, przesilenie zimowe i punkt centralny. Jest to stała oś, wokół której porusza się czas. Ten model wizualny daje pewne wyobrażenie o związku między czasem a wiecznością w kulturze chrześcijańskiej.
• Krew Chrystusa wylany z ran na krzyżu, ma według doktryny chrześcijańskiej moc odkupieńczą. Dlatego często przedstawiano go jako obficie leje. Może spłynąć na czaszkę (Adama) leżącą u podstawy krzyża. Czaszka jest czasami przedstawiana do góry nogami, a następnie gromadzi się w niej święta krew, jak w filiżance.
  Krew Chrystusa, jak wierzyli średniowieczni teolodzy, jest prawdziwą substancją, której jedna kropla wystarczyłaby, aby zbawić świat.
• Księżyc i Słońce - księżyc symbolizuje Stary Testament, a słońce Nowy Testament i tak jak księżyc otrzymuje światło od słońca, tak Prawo (Stary Testament) staje się zrozumiałe tylko wtedy, gdy zostanie oświetlone przez Ewangelię (Nowy Testament). Czasami słońce było symbolizowane przez gwiazdę otoczoną płomieniami, a księżyc przez twarz kobiety z sierpem. Istnieją również wyjaśnienia dotyczące postaci słońca i księżyca jako wskazujących na dwie natury Chrystusa lub jako symbole samego Chrystusa (słońce) i kościoła (księżyc).
• Gałązka oliwna - symbol ustanowienia pokoju między Bogiem a człowiekiem. Gałązka oliwna jest symbolem nadziei i pokoju.
• Chmura - aureola, symbol świętości, chwały. Przedstawiany jako okrąg wokół głowy.
• Klepsydra tradycyjnie symbolizują przemijalność czasu i śmiertelność wszystkich rzeczy.
• Umyj się trzema kroplami wody przypomina nam o chrzcie, podczas którego trzykrotnie została wylana na nas woda w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
• Ichtys - ryba to jeden z najpowszechniejszych w starożytności symboli uosabiających Chrystusa. W najstarszej części rzymskich katakumb odkryto wizerunek ryby niosącej na grzbiecie kosz chleba i naczynie z winem. Jest to symbol eucharystyczny, oznaczający Zbawiciela, który daje pokarm zbawienia i nowego życia.

Greckie słowo oznaczające rybę składa się z pierwszych liter wyrażenia „Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel”. To jest pierwsze zaszyfrowane wyznanie wiary. Wizerunek ryby był bardzo wygodnym znakiem, ponieważ nie miał żadnego znaczenia dla ludzi niewtajemniczonych w tajemnice chrześcijaństwa.

• Koniczyna-koniczyna symbolizuje Trójcę, zjednoczenie, równowagę, a także zniszczenie. Można go symbolicznie zastąpić jednym, duży liść. Jest to godło św. Patryka i herb Irlandii.
• Świece są nadal używane w Kościele ze względu na ich symbolikę. Stoją w obronie Chrystusa, który jest Światłością świata. Dwie świece na ołtarzu podkreślają dwie natury Chrystusa – boską i ludzką. Siedem świec w kandelabrach za ołtarzem symbolizuje siedem darów Ducha Świętego.
• Feniks powstający z ognia , - symbol Zmartwychwstania Chrystusa. Jedna z niebiblijnych legend greckich głosi, że feniks, fantastyczny ptak, żył kilkaset lat. Następnie ptak spłonął, ale powstał z własnych popiołów i żył jeszcze kilka stuleci, zanim powtórzyła się jego śmierć i „zmartwychwstanie”. Chrześcijanie zapożyczyli symbol z tego pogańskiego mitu.
• Miska przypomina nam kielich, który Chrystus pobłogosławił podczas Ostatniej Wieczerzy i którym dzielimy się za każdym razem podczas Komunii.
• Czterech ewangelistów . Autorów czterech Ewangelii nazywa się ewangelistami. Ich symbole były obecne od początków istnienia Kościoła. Wpływ na artystów miała wizja proroka Ezechiela, który widział cztery stworzenia podtrzymujące tron ​​Pana: „Podobieństwo ich twarzy to twarz człowieka i twarz lwa (po prawej stronie wszystkich czterech nich), a po lewej stronie twarz cielca (wszystkich czterech) i twarz orła (wszystkich czterech)”. Jan widział podobny wygląd czterech stworzeń: człowieka, lwa, orła i cielca. Skrzydlaty człowiek reprezentuje św. Mateusza, ponieważ jego Ewangelia kładzie szczególny nacisk na człowieczeństwo, czyli ludzką naturę Chrystusa. Rozpoczyna się od wyliczenia ludzkich przodków Jezusa. Skrzydlaty lew symbolizuje św. Marka, gdyż jego Ewangelia zwraca szczególną uwagę na moc i cuda Jezusa. Skrzydlaty cielec symbolizuje św. Łukasza, gdyż jego Ewangelia zwraca szczególną uwagę na śmierć Jezusa na krzyżu, a cielca często używano jako zwierzęcia ofiarnego. Skrzydlaty orzeł reprezentuje św. Jana, gdyż jego Ewangelia zwraca szczególną uwagę na boską naturę Chrystusa. Orzeł wznosi się w przestworza wyżej niż jakiekolwiek inne zwierzę.
  Te cztery symbole przedstawiają główne wydarzenia z życia Chrystusa: skrzydlaty człowiek – Jego wcielenie; skrzydlate cielę – Jego śmierć; skrzydlaty lew - Jego zmartwychwstanie; a skrzydlaty orzeł to Jego wniebowstąpienie.
• Płomienie - symbolizują namaszczenie i moc Ducha Świętego. Ogień symbolizuje duchową zazdrość i może również reprezentować męki piekielne. Kiedy święty jest przedstawiany z płomieniem w dłoni, symbolizuje to zapał religijny.
• Kotwica - znak nadziei na zbawienie i symbol samego zbawienia. Do dziś zachowały się pieczęcie pierwszych chrześcijan z wizerunkiem kotwicy, monogramem Chrystusa i rybą. Są wizerunki kotwicy oplecionej z dużą rybą – symbolem łączącym znaki Chrystusa i zbawienia. Kotwice służyły do ​​ozdabiania obrączek ślubnych chrześcijan, co oznaczało zbawienie w zachowaniu wierności małżonków ze względu na Chrystusa.
• Ręka - występujący pod różnymi postaciami, jest powszechnym symbolem Boga Ojca. Stary Testament często mówi o ręce Boga, np.: „W ręku twoim są dni moje” (Psalm 30:16). Ręka oznacza siłę, ochronę i dominację; na przykład Izraelici śpiewali Bogu, który ich ocalił przed wojskiem egipskim: „Twoja prawica, Panie, jest uwielbiona w mocy; Prawica Twoja, Panie, zabiła wroga.”. Widzimy rękę Boga wychodzącą z obłoku i sięgającą w dół, aby błogosławić swój lud. Ręka Boga z okręgiem opisuje Boga jako Wiecznie istniejącego i wiecznie troszczącego się o swój lud.
• Oko - to kolejny powszechny symbol Boga Ojca. Przekazuje wiadomość, że nas widzi: „Oto oko Pana zwrócone jest na tych, którzy się go boją i ufają jego miłosierdziu”. Oko Boga oznacza pełną miłości opiekę i zaangażowanie Boga w Jego stworzenie. Przypomina nam również, że Bóg widzi wszystko, co robimy. Jezus przypomina nam, że Bóg nas widzi, nawet gdy nikt inny nas nie widzi: „Módlcie się do Ojca waszego, który jest w ukryciu, a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odpłaci wam otwarcie”.
• Krzyżmo - Monogram to zwykle dwie lub więcej liter - inicjałów identyfikujących osobę.

Pierwsi chrześcijanie używali monogramów, aby rozpoznać ich jako Jezusa. IHS to dwie pierwsze litery i ostatnia litera greckiego imienia Jezus, zapisane wielkimi greckimi literami: IHSOYS. „Jezus” oznacza „Pan zbawia”. Monogram IHS jest często wypisywany na ołtarzach i paramentach.

• Chi Rho - dwie pierwsze litery greckiego imienia Chrystusa - Xristos. Chrystus oznacza „Namaszczony”. Prorocy i królowie Starego Testamentu byli namaszczani: wylewano je na ich głowy Oliwa z oliwek aby poświęcić je Bogu. Chrystus został wyświęcony do służby (w swojej ziemskiej misji) w czasie swego chrztu. Alfa i Omega to pierwsza i ostatnia litera alfabetu greckiego.

Jezus powiedział: „Ja jestem Alfą i Omegą, Pierwszym i Ostatnim, Początkiem i Końcem”. Jezus jest początkiem i końcem wszystkiego; świat został stworzony przez Niego i pewnego dnia On przyjdzie ponownie, aby sprowadzić ten świat na Sąd. Jezus mówił o sobie jako o winie, chlebie, drzwiach i innych symbolach. Chrześcijańscy artyści od wieków tworzyli rysunki, aby przekazać przesłanie Jezusa Chrystusa.

Bóg Ojciec – Ręka, występująca pod różnymi postaciami, jest powszechnym symbolem Boga Ojca. Stary Testament często mówi o ręce Boga, np.: „W Twoich rękach są moje dni”. Ręka oznacza siłę, ochronę i dominację; na przykład Izraelici śpiewali Bogu, który ich wybawił z rąk egipskiej armii: „Twoja prawica, Panie, została uwielbiona mocą; Prawica Twoja, Panie, zabiła wroga.” Widzimy rękę Boga wychodzącą z obłoku i sięgającą w dół, aby błogosławić swój lud. Ręka Boga z okręgiem opisuje Boga jako Wiecznie istniejącego i wiecznie troszczącego się o swój lud. Oko to kolejny powszechny symbol Boga Ojca. Przekazuje wiadomość, że nas widzi:
„Oto oko Pana zwrócone jest na tych, którzy się go boją i ufają jego miłosierdziu”. Oko Boga oznacza pełną miłości opiekę i zaangażowanie Boga w Jego stworzenie. Przypomina nam również, że Bóg widzi wszystko, co robimy. Jezus przypomina nam, że Bóg nas widzi, nawet gdy nikt inny nas nie widzi: „Módlcie się do Ojca waszego, który jest w ukryciu, a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odpłaci wam otwarcie”.

Bóg Syn - Istnieje wiele symboli przedstawiających Boga Syna, Jezusa Chrystusa, naszego Pana i Zbawiciela. Znajdują się tu monogramy przedstawiające Jego imię, krzyże przedstawiające Jego ukrzyżowanie i obrazy przedstawiające wydarzenia z Jego ziemskiej służby.

Pierwsze znane wizerunki Dobrego Pasterza pochodzą z II wieku. Z tego okresu pochodzi jego wizerunek w katakumbach rzymskich (fragment malowidła krypty Lucyny w katakumbach św. Kaliksta, katakumby Domitylli. W 210 r. Tertulian zeznał, że widział na nim wizerunek Dobrego Pasterza kielichy i lampki komunijne. Dobry Pasterz w zasadzie nie był ikoną Jezusa, lecz pełnił funkcję obrazu alegorycznego. Z tego też powodu, wraz z ichtysami, stał się pierwszym wizerunkiem Chrystusa w sztuce wczesnochrześcijańskiej podobieństwo do wizerunków bóstw pogańskich, było bezpieczne w latach prześladowań, gdyż nie zawierało oczywistych motywów chrześcijańskich i nie mogło zdradzić właściciela, tajemniczego chrześcijanina, jednocześnie w warunkach prześladowań chrześcijaństwa. obraz wyrażał ideę szczególnej opieki nad wybrańcami i był prototypem nadchodzącego Królestwa Bożego.

• Bocian - symbol roztropności, czujności, pobożności i czystości. Ponieważ bocian zwiastuje nadejście wiosny, wiąże się go ze Zwiastowaniem Maryi – z dobrą nowiną o przyjściu Chrystusa. Możliwe, że istniejące w Europie Północnej przekonanie, że bocian przynosi dzieci matkom, wynika z faktu, że ptak ten był kojarzony ze Zwiastowaniem. W chrześcijaństwie symbolizuje czystość, pobożność i zmartwychwstanie. Chociaż Biblia zalicza wszystkie ptaki na szczudłach do „zwierząt nieczystych”, inaczej postrzega się bociana jako symbol szczęścia, głównie dlatego, że zjada węże. Wskazuje zatem na Chrystusa i jego uczniów, którzy niszczyli stworzenia szatańskie.
• Anioł z ognistym mieczem - symbol Bożej sprawiedliwości i gniewu. Pan Bóg, wygnawszy naszych pierwszych rodziców z raju po ich upadku, umieścił „Cherubina z ognistym mieczem, aby strzegł drogi do drzewa życia” (Rdz 3,24). o Synu Człowieczym: „Z Jego ust wychodził ostry miecz z obu stron”.
• Anioł z trąbką - symbol zmartwychwstania i Sądu Ostatecznego. Chrystus mówi o przyjściu Syna Człowieczego: „Pośle swoich aniołów z trąbą potężną i zgromadzą Jego wybranych z czterech stron świata, od jednego krańca niebios aż do drugiego”. Podobnie apostoł Paweł mówi o powtórnym przyjściu Chrystusa: „Sam Pan na oznajmienie, na głos Archanioła i trąby Bożej zstąpi z nieba, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi”.
• Wiewiórka - wśród chrześcijan oznacza chciwość i chciwość. W mitologii europejskiej pojawia się wiewiórka Ratatosk („ząb gryzący”), nieustannie biegająca po pniu drzewa świata i siejąca niezgodę między orłem na jego szczycie a smokiem obgryzającym korzenie, przekazując sobie nawzajem swoje słowa. Jest kojarzona z diabłem, którego ucieleśnieniem jest to czerwonawe, szybkie i nieuchwytne zwierzę.
  
• Wół - symbol męczenników poległych za Chrystusa. O tym symbolu mówi św. Jana Chryzostoma i św. Grzegorz z Naziyanz.
• Magowie - Melchior (senior), Balthazar (w środku), Caspar (junior). Istnieje jednak inna relacja: najstarszy to Caspar (lub Jaspir), środkowy to Baltazar (można go przedstawić jako czarny mężczyzna), najmłodszy to Melchior. W średniowieczu zaczęły symbolizować trzy znane wówczas części świata: Europę, Azję i Afrykę, a najmłodszy, Kacper, był często przedstawiany jako czarny mężczyzna.
• Wrona - symbol samotności i życia pustelniczego.
• Końskie głowy - odwieczna metafora nieodwracalności upływu czasu.
• Granat - tradycyjny symbol zmartwychwstania wskazuje na Chrystusa jako Zbawiciela świata. Granat uważany jest za symbol życia... Według legendy granat oświetlił Arkę Noego. Granat pochodzi z Azji i jest jednym z najwcześniej spożywanych przez człowieka owoców. Starożytna Kartagina została zniszczona przez Rzymian i umarła bezpowrotnie. Mówią, że pozostało z niego tylko jabłko „kartagińskie” lub „punickie”. Taką nazwę granatu – punica granatum – nadali mu Rzymianie. Uważa się, że ogon na szczycie granatu stał się prototypem korony królewskiej.
• Gryfy - fikcyjne stworzenia, pół lwy, pół orły. Z ostrymi pazurami i śnieżnobiałymi skrzydłami. Ich oczy są jak płomienie. Początkowo szatan był przedstawiany w postaci gryfa, wabiącego ludzkie dusze w pułapkę, później zwierzę to stało się symbolem podwójnej (boskiej i ludzkiej) natury Jezusa Chrystusa, w ten sposób gryf stał się także wrogiem węży i ​​bazyliszków .
• Gęś - w tradycji gnostyckiej gęś jest ucieleśnieniem ducha świętego, symbolem przezorności i czujności. Istnieje słynna legenda o gęsiach kapitolińskich, które uratowały Rzym przed najazdem Galów. Ale w średniowieczu w Europie wierzono, że gęsi to wierzchowce czarownic.
• Delfin - w sztuce chrześcijańskiej delfina można spotkać znacznie częściej niż innych mieszkańców morza. Stał się symbolem zmartwychwstania i zbawienia. Wierzono, że delfin, najsilniejsze i najszybsze ze stworzeń morskich, przenosi dusze zmarłych przez morze do następnego świata. Delfin przedstawiony z kotwicą lub łodzią symbolizuje duszę chrześcijanina lub Kościoła, który Chrystus prowadzi do zbawienia. Ponadto w opowieściach o proroku Jonaszu często zamiast wieloryba przedstawiany jest delfin, co doprowadziło do wykorzystania delfina jako symbolu Zmartwychwstania, a także, choć znacznie rzadziej, jako symbolu Chrystusa.
• Smok - jedno z najpowszechniejszych stworzeń mitologicznych - skrzydlaty wąż, który jednak reprezentował połączenie elementów innych zwierząt, zwykle głowy (często kilku głów) i ciała gada (węża, jaszczurki, krokodyla) oraz skrzydeł ptaka lub czegoś podobnego nietoperz; czasami na obrazie pojawiały się także elementy lwa, pantery, wilka, psa, ryby, kozy itp. Jest to jedno z przebrań diabła. Ale pomimo tego, że smok był także obrazem element wody często był przedstawiany jako ziejący ogniem (połączenie przeciwstawnych symboli wody i ognia). W Biblii jest to podkreślony symbol; Warto zauważyć, że anagramy Heroda w języku syryjskim – ierud i es – oznaczają „ziejący ogniem smok”. Żywy opis smoka jako wroga Boga został podany w Apokalipsie Jana Teologa. „I doszło do wojny w niebie: Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem, a smok i jego aniołowie walczyli z nimi, ale nie ostali się i nie było już dla nich miejsca w niebie. I zrzucony został wielki smok, wąż starodawny, zwany diabłem i szatanem, który zwodzi cały świat, został zrzucony na ziemię, a z nim zostali zrzuceni jego aniołowie i żony”.
• Dzięcioł symbolizuje herezję i diabła w tradycji chrześcijańskiej, który niszczy naturę ludzką i prowadzi człowieka na potępienie.
• Jednorożec - w starożytności kojarzono z kultem bogini Matki Dziewicy, a teolodzy wczesnochrześcijańscy zaczęli kojarzyć z dziewictwem Maryi i Wcieleniem Chrystusa. Biblijny symbol mocy i siły, używany jako taki w herbie Wielkiej Brytanii. W „Zwierciadle sakramentów Kościoła” Honoriusz z Oten napisał: „Bardzo groźne zwierzę, mające tylko jeden róg, nazywane jest jednorożcem. Aby je złapać, pozostawia się dziewicę na polu, po czym zwierzę podchodzi do niej i zostaje złapany, bo leży na jej łonie. To zwierzę reprezentuje Chrystusa, róg jest jego niezwyciężoną siłą. On, leżąc na łonie Dziewicy, został schwytany przez myśliwych, to znaczy znaleziony w ludzkiej postaci przez tych, którzy go kochali. ”
• Pręt - klub jest symbolem siły i autorytetu, dlatego każdy biskup podczas konsekracji otrzymuje laskę. „Laska biskupa” – mówi arcybiskup Symeon z Tesaloniki – „oznacza moc Ducha Świętego, ustanawianie ludzi i zarządzanie nimi, władzę rządzenia, karania nieposłusznych i gromadzenia tych, którzy odeszli”. Laska biskupa zwieńczona jest dwiema głowami węży i ​​krzyżem. Głowy węży są symbolem mądrości i mocy arcyduszpasterskiej, a krzyż powinien przypominać biskupowi o jego obowiązkach związanych z paseniem swojej trzody w imię Chrystusa i na Jego chwałę.
• Błędne koło - symbol wieczności. Krąg nieba wyrażał w średniowieczu ideę wieczności, nieskończoności i doskonałości.
• Gwiazda - Mędrcy udali się do miejsca narodzin Jezusa po zobaczeniu znaku - gwiazdy na wschodzie, jak mówi Mateusz, i było dla nich jasne, czyją gwiazdę widzieli - „Jego gwiazdę”. W Protoewangelii Jakuba nie ma bezpośredniego odniesienia do gwiazdy, a jedynie mowa o niezwykłym świetle w jaskini, w której narodził się Chrystus. A jeśli to źródło było podstawą wielu innych motywów ikonograficznych, to całkiem zasadne jest założenie, że wyjaśnia ono także obraz jasnego światła w jaskini za pomocą tradycyjnego wizerunku – gwiazdy.
• Wąż w symbolice chrześcijańskiej jest głównym antagonistą Boga. Znaczenie to wywodzi się ze starotestamentowej opowieści o upadku Adama. Bóg przeklął węża w następujący sposób: „...ponieważ to uczyniłeś, przeklęty jesteś ponad wszelkie bydło i wszelkie zwierzę polne; będziesz chodzić na brzuchu i proch będziesz jadł przez wszystkie dni swego życia życie." Boleń w chrześcijaństwie symbolizuje także zło, truciznę. Wąż przy drzewie w raju, który zwiódł Ewę do nieposłuszeństwa, pojawia się w średniowiecznej legendzie żydowskiej pod imieniem Samael (co odpowiada księciu ciemności Lucyferowi). Przypisuje się jej następujące myśli: „Jeśli rozmawiam z mężczyzną, nie będzie mnie słuchał, bo mężczyznę trudno złamać. Dlatego wolałbym najpierw porozmawiać z kobietą, która ma lżejsze usposobienie żeby mnie wysłuchała, bo kobieta słucha wszystkich!”
• Ibis - symbol cielesnego pożądania, nieczystości, lenistwa. Wczesnochrześcijański tekst „Physiologus”, a także średniowieczny „Bestiariusz” zauważają, że ibis nie potrafi pływać i dlatego pożera martwe ryby w pobliżu brzegu. Ten ostatni przynosi pożywienie swoim młodym. „Podobnie jak ibisy, ci mięsożerni ludzie, którzy zachłannie zjadają śmiercionośne owoce swoich czynów jako pożywienie, a nawet karmią nimi swoje dzieci, ku ich szkodzie i zagładzie” (Unterkircher). „Ten ibis jest najgorszy ze wszystkich, bo jego pędy są grzeszne od grzeszników” („Physiologus”).
• Kalendarz - pamięć człowieka o jego korzeniach i źródle.
• Kamień w dłoni - symbol nałożonej na siebie pokuty, a tym samym znak, że pokuta została odprawiona. Jeden z papieży renesansu, patrząc na wizerunek świętego, rzekomo powiedział: „Dobrze, że trzyma kamień, ten znak pokuty, którą dobrowolnie przyjął, bo bez tego raczej nie byłby uważany za świętego”.
• Klucze - złoto i żelazo symbolizują bramy nieba i piekła.
• Koza symbolizowała zmysłowość. W postaci kozła szatan kusił św. Antonia. W Ewangelii Mateusza kozioł jest symbolem grzechu i przekleństwa („i postawi owce na swojej prawicy, a kozły na swojej lewicy”). W tradycyjnych wyobrażeniach, sięgających mitów, czarna koza kojarzona była ze światem „niższym”. Według legend szatan był obecny w szabaty pod postacią czarnego kozła. W symbolice chrześcijańskiej kozioł to „śmierdząca, brudna, ciągle szukająca zaspokojenia istota”, która na Sądzie Ostatecznym skazana jest na wieczną karę w piekle. Bezpośrednio kojarzony z kozłem ofiarnym - symbolem przerzucania własnej winy na kogoś innego. Stąd tradycyjne znaczenie kozła jako infiltratora i jego złowrogie skojarzenie z diabłem.
• Włócznia jest jednym z narzędzi męki Pańskiej. Ewangelia Nikodema mówi, a następnie powtarza w Złotej Legendzie, że wojownik, który włócznią przebił Chrystusa, nazywał się Longinus. Był ślepy i według Złotej Legendy został ze ślepoty w cudowny sposób wyleczony – krwią wypływającą z rany, którą zadał Chrystusowi. Następnie, według legendy, został ochrzczony i poniósł męczeństwo. Z reguły jest przedstawiany po „dobrej” stronie Chrystusa. Artyści na różne sposoby dawali widzowi do zrozumienia, że ​​Longinus jest ślepy: włócznią, którą stara się wbić w ciało Chrystusa, może poprowadzić stojący w pobliżu wojownik lub Longinus specjalnie wskazuje palcem na jego oczy, zwracając się do Chrystusa i jakby mówił: uzdrów mnie, jeśli jesteś Synem Bożym! Oprócz włóczni atrybutem Longinusa jest monstrancja, do której, jak głosi legenda (Ewangelia nic o tym nie mówi), zbierał krople świętej krwi Chrystusa.
• Kot - symbolizuje zdolność widzenia zarówno w dzień, jak i w nocy. Kot ze względu na swoje nawyki stał się symbolem lenistwa i pożądania. Istnieje również legenda o „kocie Madonny” (gatta del la. Madonna), która głosi, że przed narodzeniem Chrystusa kot jagnięto w tym samym żłobie. Kot ten jest zwykle przedstawiany ze znakiem w kształcie krzyża na grzbiecie. Kiedy kot był dziki, był uważany za jedno z najbardziej dzikich zwierząt w swoim otoczeniu.
• czerwona lilia - symbol Najświętszej Krwi Chrystusa męczennika.
• Czerwony sardonyks oznaczało Chrystusa, który przelał swoją krew za ludzi.
• Dzbanek i podróbka Wskazuję na umiar seksualny: woda gasi ogień pożądania.
• Czcionka - symbol niepokalanego łona dziewicy, z którego wtajemniczony rodzi się na nowo.
• Lampa - lampa wiedzy. Od czasów starożytnych zapalano lampy, aby rozproszyć ciemność fizyczną – ciemność nocy. Wraz z początkiem nowego semestru ponownie zapala się lampa nauki, aby położyć kres niewiedzy i duchowej ciemności. Światło prawdziwej sztuki i użytecznej wiedzy powinno jasno płonąć w naszym świecie. Istnieje inny rodzaj ciemności. To jest ciemność duchowa – ciemność niewiary, wyrzeczenia się Boga i rozpaczy. Wszelka edukacja chrześcijańska prowadzi uczniów do Jezusa Chrystusa, Światła świata. Środkiem używanym do duchowego oświecenia jest Słowo Boże. Psalm mówi: „Twoje słowo jest lampą dla moich stóp i światłem na mojej ścieżce”. Ewangelia, która jaśnieje na kartach Pisma Świętego, nie tylko uczy nas, jak żyć na tym świecie, ale wskazuje nam drogę do Nieba przez wiarę w Jezusa Chrystusa. „Jak cenna jest natchniona Księga! Jej nauki niczym lampa oświetlają nam drogę do Nieba”. W Starym Testamencie Pan nakazał Mojżeszowi, aby „przez cały czas trzymał lampę zapaloną”. Lampa płonąca w przybytku symbolizowała stałą obecność Pana wśród Jego ludu. Dziś niegasnące lampy w niektórych kościołach przypominają nam o obecności Chrystusa poprzez Słowo i Sakramenty. Sugeruje to, że chrześcijanie skupieni wokół Słowa służą Bogu zawsze i wszędzie. „Wcielone Słowo Boże, o Najwyższy Umyśle, Prawdo wieczna i niezmienna, Światło w ciemności, wychwalamy Cię, świecąc ze świętych stron, oświetlając nasze ścieżki wiecznym światłem”.
• Buda (zniszczony budynek) - to symbolizowało Stary Testament, aby zastąpić to, które Chrystus pojawił się na świecie, Nowym.
• Lew, jak orzeł, zwierzę. symbolizujący dominację, często pojawia się w heraldyce i jest określany w baśniach jako „król zwierząt”. Symbol czujności oraz czujności i siły duchowej - wierzono bowiem, że śpi z otwartymi oczami. Strażnik pilnujący fundamentów kościoła. Symbol zmartwychwstania, ponieważ Wierzono, że lew tchnie życie w młode lwiątka, które rodzą się martwe. Dlatego lew zaczęto kojarzyć ze zmartwychwstaniem i uczyniono go symbolem Chrystusa. Wczesnochrześcijański tekst „Physiologus” opisuje niezwykłe okoliczności narodzin lwiąt: „Kiedy lwica rodzi młode, rodzi je martwe i czuwa przy ciele aż do przyjścia ojca trzeciego dnia i zaczyna dmuchać mu w twarz... (lwica) siedzi naprzeciw niego przez całe trzy dni i patrzy na niego (na młode). Ale jeśli odwróci wzrok, nie ożyje.” Samiec lwa budzi go dmuchaniem tchnienie życia w jego nozdrza. Lew staje się symbolem Jezusa Chrystusa (por. także Lew jako godło starotestamentowego Judasza, z którego rodziny pochodzi Jezus Chrystus) i wielu świętych (Marek, Hieronim, Ignacy, Hadrian, Eufemia i in.). W Starym Testamencie Judasza, Dana, Saula, Jonatana, Daniela i innych porównuje się do Lwa, a samego Leona opisano jako „mocarza wśród zwierząt”.
• Lewo i prawo - Zwyczajowo umieszcza się sprawiedliwych po prawicy Chrystusa, a grzeszników po lewej stronie. Kto nie pokutuje, jest zawsze po lewej stronie Zbawiciela. Gdy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a z Nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały i zgromadzą się przed Nim wszystkie narody; i oddzielą jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów; i postawi owce po swojej prawej stronie, a kozy po swojej lewej stronie. Wtedy powie Król tym po prawej stronie: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla nas od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście Mi pokarm; Byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem obcym, a przyjęliście Mnie; Byłem nagi, a przyodzialiście Mnie; Byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a wy przyszliście do Mnie. Wtedy odpowiedzą Mu sprawiedliwi: Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmiliśmy Cię? albo spragnionym i napoił ich? kiedy widzieliśmy Cię jako obcego i przyjęliśmy Cię? czy nagi i ubrany? Kiedy widzieliśmy Cię chorego lub w więzieniu i przyszliśmy do Ciebie? A król im odpowie: Zaprawdę powiadam wam, jak uczyniliście to jednemu z najmniejszych moich braci, tak mnie uczyniliście. Wtedy powie i tym po lewej stronie: Idźcie precz ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom, bo byłem głodny, a nie daliście Mi jeść; Byłem spragniony, a nie daliście Mi pić; Byłem obcym i nie przyjęli Mnie; Byłem nagi i nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, i nie odwiedzili Mnie. Wtedy i oni Mu odpowiedzą: Panie! Kiedy widzieliśmy Cię głodnym, spragnionym, przybyszem, nagim, chorym lub w więzieniu, a nie służyliśmy Ci? Wtedy im odpowie: Zaprawdę powiadam wam, tak jak nie uczyniliście tego jednemu z tych najmniejszych, tak i mnie nie uczyniliście. I ci pójdą na karę wieczną, ale sprawiedliwi do życia wiecznego.
• Lis - symbol chciwości i przebiegłości, niegodziwości i oszustwa. Lis, tradycyjnie uznawany za symbol przebiegłości i oszustwa, stał się symbolem diabła. Wizerunki lisów często pojawiały się w rzeźbie średniowiecznej; w okresie renesansu lis stał się głównym bohaterem ilustracji książkowych. Czerwonawy kolor jego futra przypomina ogień, co (wraz z rysiem i wiewiórką) zalicza go do zadu (świty) diabła. Negatywna ocena lisa wyrażana jest także w średniowiecznych księgach o zwierzętach, na przykład jeśli chodzi o to, że jako zwodziciel i przebiegłe zwierzę jest on niedościgniony. „Kiedy jest głodny i nie znajduje nic do jedzenia, kopie w czerwonej glinie, aż wygląda, jakby był zakrwawiony, wyciąga się jak martwy człowiek i rozcina boki. Ptaki widzą, jak rzekomo wykrwawił się na śmierć i on język im odpadł i myślą, że mu umarły, a on je łapie i zjada. Tak właśnie jest z diabłem: przed żywymi udaje martwego, dopóki nie zwabi ich do swoich kalkulacji, a nawet uwiedzie” ( Unterkirchera). „Lis na herbie, czy to na sztandarach, na ogół oznacza zły umysł, a wśród takich, jeśli jest wzniesiony na herbie, słowo i czyn stanowią w istocie jedno”.
• Łódź jest symbolem Kościoła, przez który można się zbawić; sieć jest wyznaniem chrześcijańskim, a ryby to ludzie („ludzie”), na których się nawrócono wiara chrześcijańska. Wielu uczniów Jezusa było rybakami, zanim zostali powołani do posługi apostolskiej. Być może Jezus nazwał ich „rybakami ludzi”, jakby nawiązując do ich dawnego zawodu. Kogo porównuje Królestwo Niebieskie do sieci zarzuconej w morze i łapającej wszelkiego rodzaju ryby? Pewnego dnia, gdy ludzie tłoczyli się ku Niemu, aby słuchać słowa Bożego, a On stał nad jeziorem Genezaret, ujrzał dwie łodzie stojące na jeziorze; a rybacy pozostawiwszy ich, umyli sieci. Wszedłszy do jednej łodzi, która należała do Szymona, poprosił go, aby odpłynął trochę od brzegu i usiadłszy, z łodzi nauczał lud. Gdy przestał nauczać, rzekł do Szymona: „Wypłyń na głębię i zarzućcie sieci na połów”. Odpowiedział Mu Szymon: Mistrzu! Całą noc pracowaliśmy i nic nie złowiliśmy, lecz na Twoje słowo zarzucę sieć. Uczyniwszy to, złowili mnóstwo ryb i nawet ich sieć została zerwana. I dali znak towarzyszom, którzy byli na drugiej łodzi, aby im przyszli z pomocą; i przyszli, i napełnili obie łodzie, tak że zaczęły tonąć. Widząc to, Szymon Piotr upadł przed Jezusem na kolana i powiedział: Odejdź ode mnie, Panie! ponieważ jestem grzeszną osobą. Bo strach ogarnął jego i wszystkich, którzy z nim byli, podczas tego połowu ryb, które złowili; także Jakub i Jan, synowie Zebedeusza, towarzysze Szymona. I rzekł Jezus do Szymona: Nie bój się; Od tej chwili będziesz łapał ludzi. A wyciągnąwszy obie łodzie na brzeg, zostawili wszystko i poszli za Nim.
• Księżyc i Słońce - księżyc symbolizuje Stary Testament, a słońce - Nowy Testament i tak jak księżyc otrzymuje światło od słońca, tak Prawo (Stary Testament) staje się zrozumiałe tylko wtedy, gdy zostanie oświetlone przez Ewangelię (Nowy Testament). Czasami słońce było symbolizowane przez gwiazdę otoczoną płomieniami, a księżyc przez twarz kobiety z sierpem. Istnieją również wyjaśnienia dotyczące postaci słońca i księżyca jako wskazujących na dwie natury Chrystusa lub jako symbole samego Chrystusa (słońce) i kościoła (księżyc).
• Miedziana umywalka i ręcznik symbolizują dziewiczą czystość.
• Miecz - symbol sprawiedliwości. Sam św. Paweł wyjaśnia nam ten symbol w swoim Liście do Efezjan: „I weźcie hełm zbawienia i miecz Ducha, którym jest Słowo Boże”.
• Małpa - wśród chrześcijan wczesnego średniowiecza - symbol diabła i określenie pogaństwa, a nie ludzkiej grzeszności. W epoce gotyku małpę przedstawiano zwykle z jabłkiem w zębach, jako symbol upadku Adama i Ewy. W sztuce chrześcijańskiej małpa jest symbolem grzechu, złośliwości, oszustwa i pożądania. Może także symbolizować zaniedbanie ludzkiej duszy - ślepotę, chciwość, skłonność do grzechu. Czasami Szatan jest przedstawiany w przebraniu małpy; sceny ze zwierzęciem na łańcuchu mogą oznaczać triumf prawdziwej wiary. Czasami w scenach kultu Trzech Króli małpa występuje wraz z innymi zwierzętami.
• Jeleń - jelenie są zwykle przedstawiane w pobliżu źródeł. To symbol duszy tęskniącej za Bogiem. Psalmista mówi: „Jak łania pragnie strumieni wód, tak dusza moja pragnie Ciebie, Boże”.
• Orzeł , wznoszący się ku słońcu - symbol wniebowstąpienia. Orzeł jest symbolem duszy szukającej Boga, w przeciwieństwie do węża, który symbolizuje diabła. Orzeł jest zwykle uważany za symbol Zmartwychwstania. Interpretacja ta opiera się na pierwotnym założeniu, że orzeł, w odróżnieniu od innych ptaków, przelatując blisko słońca i zanurzając się w wodzie, okresowo odnawia swoje upierzenie i odzyskuje młodość. Interpretację tę dodatkowo objawia Psalm 103:5: „... młodość twoja odnawia się jak orzeł”. Ponadto orzeł często służy jako symbol nowego życia, które rozpoczęło się wraz z chrzcielnicą, a także duszy chrześcijanina, która dzięki cnocie staje się silniejsza. „Lecz ci, którzy czekają na Pana, odzyskają siły; Wzniosą się na skrzydłach jak orły…” Orzeł potrafi wznieść się w powietrze, wznosząc się tak wysoko, że zniknie z pola widzenia, a także uważnie wpatruje się w palące południowe słońce. Z tego powodu stał się symbolem Chrystusa, bardziej ogólnie, symbolizuje sprawiedliwość cnoty takie jak odwaga, wiara i refleksja religijna Rzadziej, gdy orzeł jest przedstawiany jako ofiara, uosabia demona, który zniewala dusze, lub grzech pychy i światowej władzy. Ewangelista Jan jest słusznie porównywany do orła , jak ktoś napisał, „wznosi skrzydłami orła od początku do końca aż do samego Tronu Pańskiego”. W bardziej ogólnym sensie orzeł stał się symbolem inspirującej idei Ewangelii. W oparciu o taką interpretację mównice, z których czytano Ewangelię, często wykonywano w kształcie rozpostartego skrzydła.
• Pelikan - według starożytnej legendy przekazanej przez Pliniusza Starszego pelikan, aby ocalić przed śmiercią swoje pisklęta, zatrute trującym oddechem węża, karmi je swoją krwią, którą wydziela z rany zadanej na piersi swoim dziobem. Pelikan karmiący swoją krwią dzieci jest symbolem ofiarnej śmierci Chrystusa. W ten sposób pelikan stał się symbolem Jezusa Chrystusa, który w Eucharystii karmi nas swoim Ciałem i Krwią.
• Klepsydra tradycyjnie symbolizują przemijalność czasu i śmiertelność wszystkich rzeczy.
• Bicz w dłoni - bicz o trzech węzłach - symbol broni, którą Ambroży biczował heretyka Ariusza i jego wyznawców (arian); trzy węzły - symbol św. Trójca.
• Przezroczysty beryl , przekazujący światło - obraz chrześcijanina oświeconego światłem Chrystusa.
• Piętnaście aniołów - piętnaście to liczba cnót: cztery „kardynalne” – odwaga, mądrość, umiar, sprawiedliwość, trzy „teologiczne” – wiara, nadzieja, miłość i siedem „podstawowych” – pokora, hojność, czystość, samozadowolenie, wstrzemięźliwość, spokój , mieć nadzieję. I jeszcze dwa - pobożność i pokuta. W sumie jest ich szesnaście, ale umiar i abstynencja to w zasadzie to samo. Zatem istnieje tylko piętnaście różnych cnót. Trzydziestu trzech aniołów odpowiada liczbie lat życia Chrystusa.
• Ręce skrzyżowane na klatce piersiowej - gest głębokiej czci i czci.
• Ryba - w Nowym Testamencie symbolika ryby związana jest z głoszeniem; Chrystus nazywa dawnych rybaków, a po apostołach „rybakami ludzi” i przyrównuje Królestwo Niebieskie do „sieci zarzuconej w morze i łapającej wszelkiego rodzaju ryby”. W pierwszych wiekach chrześcijaństwa ludzie nosili na szyi ryby ze szkła, masy perłowej lub kamienia - przyszłe krzyże piersiowe. Eucharystyczne znaczenie ryb wiąże się z edukacyjnymi posiłkami ewangelicznymi: karmieniem ludzi na pustyni bochenkami chleba i rybami, posiłkiem Chrystusa i apostołów nad Jeziorem Tyberiadzkim po Zmartwychwstaniu, często przedstawianym w katakumbach, zbiegającym się z Ostatnia Wieczerza. W Piśmie Świętym Chrystus mówi: „Czy jest wśród was taki człowiek, który gdyby syn prosił go o chleb, dałby mu kamień, a prosząc o rybę, dałby mu węża?” Według interpretatorów wizerunek ryby nawiązuje do Chrystusa jako prawdziwego Chleba Życia, w przeciwieństwie do węża, który symbolizuje diabła. Wizerunek ryby często łączy się z wizerunkiem kosza chleba i wina, dlatego też symbol ryby kojarzy się z samym Chrystusem. Pisaliśmy powyżej, że tę korelację ułatwia także graficzne pojawienie się greckiej nazwy ryby. Symbolika ryby okazuje się być związana z sakramentem chrztu. Jak mówi Tertulian: „Jesteśmy małymi rybkami, prowadzonymi przez nasze ikhthus, rodzimy się w wodzie i możemy zostać ocaleni tylko będąc w wodzie”. Jest to ważny i często używany symbol przez pierwszych chrześcijan. Ryba była dla nich przede wszystkim symbolem odrodzenia się z wody – św. chrzest. Ujęcie wody, w którym odbywał się chrzest, nazywano po łacinie pistina, co oznacza sadzawkę rybną. I ten kot, kiedy został ochrzczony, został w nim zanurzony i po grecku nazwano go rybą, ihtis. „Jesteśmy rybami” – mówi Tertulian – „i nie możemy uciec inaczej niż w wodzie” – tj. poprzez chrzest. Greckie słowo ihtis (ryba) było także symbolem Chrystusa, ponieważ każda litera w języku greckim tworzy słowa Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel. (Isus Christos Teu Ius Soter). Oczywiście symbol Ryby był znakiem, dzięki któremu pierwsi chrześcijanie odnaleźli się i rozpoznali, zwłaszcza w czasach prześladowań. Wydrapana na ścianie, na podłodze rynku, w pobliżu fontanny, w zatłoczonych miejscach, pozwalała wędrownym chrześcijanom dowiedzieć się, gdzie gromadzą się ich bracia w wierze.
• Ryba z monetą w pysku - symbol Cudu dokonanego przez Jezusa Chrystusa. Gdy przybyli do Kafarnaum, zbieracze didrachm podeszli do Piotra i zapytali: Czy twój nauczyciel będzie dawał didrachmy? Mówi, że tak. A gdy wszedł do domu, Jezus go ostrzegł i rzekł: Co myślisz, Szymonie? Od kogo królowie ziemi pobierają cła i podatki? od własnych synów, czy od obcych? Piotr mu mówi: od obcych. Jezus mu odpowiedział: Zatem synowie są wolni; ale żebyśmy ich nie kusili, idźcie nad morze, rzućcie wędkę i weźcie pierwszą rybę, która się pojawi, a gdy otworzycie jej pysk, znajdziecie statir; weź to i daj im dla Mnie i dla siebie. Dokonuje cudu: jeśli Jezus wiedział, że w pysku ryby, na którą Piotr jako pierwszy natknie się, będzie moneta, którą ona połknęła, jest wszechwiedzący. Jeśli stworzył tę monetę w jej ustach, jest wszechmocny.
• Świeca w świeczniku powinno brzmieć: „Matka podtrzymuje Syna, jak świecznik podtrzymuje świecę”.
• Świnia (Dzik ) - służy jako uosobienie demona zmysłowości i obżarstwa, dlatego często jest jednym z atrybutów Antoniego Wielkiego, który pokonał tego demona. Obżarstwo, egoizm, żądza, upór, ignorancja, ale także macierzyństwo, płodność, dobrobyt i szczęście. Pozytywny stosunek do świń w większości mitów kontrastuje z ich w dużej mierze negatywną symboliką w światowych tradycjach religijnych.
  Malowidła chrześcijańskie często przedstawiają scenę egzorcyzmów demonów od opętanej osoby. Jezus pozwolił im wejść do stada składającego się z 2000 świń, które następnie skoczyło z klifu do morza. W sztuce chrześcijańskiej świnia symbolizuje obżarstwo i pożądanie (zwykle deptane przez alegoryczną postać Czystości), a także lenistwo. Przypowieść o Jezusie wypędzającym dwa opętane demony, które następnie weszły w stado świń (Ewangelia Mateusza), symbolizuje pragnienie człowieka oczyszczenia z ekscesów zmysłowych.
• Siedem dzwonków (kwiaty) - mają podwójne znaczenie symboliczne: po pierwsze, nawiązują do siedmiu boleści Dziewicy Maryi, a po drugie, wskazują na siedem darów Ducha Świętego: „I spocznie na nim Duch Pański, duch mądrości i zrozumienie, duch rady i siły, duch wiedzy i pobożności; i napełnią się bojaźnią Pańską”.
• Serce . Znaleziono na obrazach z XV wieku. Często emituje języki płomieni („ogniste serce”), które symbolizują duchowe spalanie.
• Internet - Doktryna chrześcijańska.
• Skorpion - wskazuje na życie pustelnika na pustyni. Skorpion, gryząc ogonem, ucieleśniał oszustwo. Skorpion to jeden z symboli zła. Żądło na końcu ogona skorpiona zawiera truciznę, a osoba użądlona przez skorpiona doświadcza straszliwej agonii. Często wspomina się o tym w Biblii: „...a jego męki są jak męki skorpiona, gdy użądli człowieka” (Obj. 9:5). Ze względu na zdradziecki sposób użądlenia skorpion stał się symbolem Judasza. Skorpion, jako symbol zdrady, widniał na sztandarach i tarczach żołnierzy, którzy uczestniczyli w ukrzyżowaniu Chrystusa. Ze względu na zdradzieckie, często śmiertelne ukąszenie, jest symbolem Judasza. W sztuka średniowieczna- znak śmiertelnej zdrady, czasem zazdrości lub nienawiści. Skorpion występuje również jako atrybut alegorycznej postaci Afryki i logiki (być może jako symbol ostatniego argumentu).
• Pies - Pierwsi komentatorzy biblijni źle oceniali psa jako symbol niegodziwości. Późniejsi ojcowie kościoła, a następnie inni autorzy średniowieczni zmienili swoje podejście do tej kwestii. W okresie renesansu pies na portretach humanistycznych naukowców i osobistości religijnych stał się symbolem oddania prawdzie. Psy myśliwskie (zwykle jest ich cztery) uosabiają cztery cnoty, o czym świadczą związane z nimi łacińskie inskrypcje: „Misericordia” (miłosierdzie), „Justitia” (sprawiedliwość), „Pax” (pokój), „Veritas” (prawda ).
• Struś, składanie jaj w piasku i zapominanie o ich wykluciu jest obrazem grzesznika, który nie pamięta o swoich obowiązkach wobec Boga.
• Strzała lub belka przebijając serce. Jest to aluzja do słów św. Augustyna z Wyznań o Bożej miłości: „Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus” („Zraniłeś nasze serce swoją miłością i w niej zachowaliśmy Twoje słowa, które przebiły nasze łono”). Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona. Podczas pierwszej ofiary Jezusa w świątyni był obecny Symeon, człowiek sprawiedliwy i pobożny, oczekujący pocieszenia Izraela. Za natchnieniem Ducha Świętego przybył do Świątyni i biorąc Dzieciątko w ramiona, zaśpiewał swoją ostatnią pieśń „Teraz odpuść” i prorokował swojej zdumionej Matce: „Oto Ten leży na upadek i na powstanie wielu w Izraelu, i na przedmiot sporu, i broń przeniknie twoją duszę, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu”. W tym proroctwie znajdują się trzy przepowiednie, a każda z nich odnosi się do jednej osoby: Jezusa („Tego”), Izraela i Marii.
• Trzy gwoździe stał się jednym z symboli Trójcy Świętej. W sztuce aż do XV wieku przedstawiano Chrystusa przybitego czterema gwoździami – po jednym gwoździu na każdą rękę i stopę. Później artyści z Europy Zachodniej przedstawiają trzy gwoździe: nogi są przybijane w poprzek jednym gwoździem. Nasze grzechy zostają zniszczone, ponieważ Bóg „przybił je do krzyża”.
• Buty zwaliły Cię z nóg - symbol świętości miejsca, w którym odbywa się wydarzenie. Interpretacja ta opiera się na słowach Boga skierowanych do Mojżesza, który ukazał się przed płonącym krzewem: „Zdejmij sandały z nóg; bo miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą”.
• Flaga triumfu - biały sztandar z czerwonym krzyżem. Obraz ten pojawia się w tzw. Mszale Rathmanna z połowy XII w. (Katedra w Hildesheim). Chrystus robi zdecydowany krok, przekraczając przednią krawędź sarkofagu; trzyma krzyż z przytwierdzonym do niego sztandarem; odtąd flaga – znak Jego zwycięstwa nad śmiercią – stała się charakterystycznym elementem wszystkich kolejnych obrazów Zmartwychwstania Chrystusa. Jako godło Dobrego Pasterza przedstawiano czasami chorągiew z krzyżem, przyczepioną do laski pasterskiej.
• Chleb i Wino - „A gdy jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, połamał, dał im i powiedział: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje”. Wziął kielich, podziękował i dał ich i wszyscy z niej pili. I rzekł do nich: To jest moja Krew Nowego Testamentu, która za wielu będzie wylana.
• Chleb przedstawiany w formie kłosów (snopy symbolizują spotkanie Apostołów) lub w formie chleba komunijnego. W katakumbach pierwszych chrześcijan można zobaczyć na ścianach obraz: ryba niesie na grzbiecie kosz chleba i butelkę szkarłatnego wina - tak przedstawiano Chrystusa niosącego wówczas sakrament. Kosz jest obrazem ogromnego ciasta, z którego każdy dostanie, gdyż w jego trakcie nakarmiono tysiące ludzi kilkoma bochenkami chleba i rybami (Jezus Chrystus pięcioma bochenkami chleba nakarmił pięć tysięcy ludzi).
• Kwiaty - symbolizują nowe życie: Pan przyszedł na ziemię - i zakwitły kwiaty. Kwiaty były powszechną ozdobą grobowców męczenników w katakumbach jako symbol przemijania życia ludzkiego. W Księdze Hioba czytamy: „Mężczyzna, który narodził się z kobiety, żyje krótko i jest pełen niepokoju. Rośnie jak kwiat, więdnie i biegnie jak cień bez przerwy”. Św. Apostoł Piotr naucza: „Bo wszelkie ciało jest jak trawa i wszelka chwała człowieka jak kwiat trawy, a trawa uschła i kwiat jej opadł”.
• Miska, z której wyłania się wąż. Pochodzenie tego atrybutu sięga średniowiecznej legendy, według której kapłan pogańskiej świątyni Diany w Efezie podał Janowi do wypicia zatruty kielich, aby sprawdzić siłę jego wiary. Jan, wypiwszy, nie tylko pozostał przy życiu, ale także wskrzesił dwóch innych, którzy pili z tego kielicha przed nim. Od średniowiecza puchar stał się symbolem Wiara chrześcijańska i wąż - szatan.
• Wiosłować - jako symbol zwycięstwa ducha nad ciałem. Symbol śmiertelności wszystkich rzeczy, zwykle przedstawiany w scenach śmierci i pochówku. Innym powodem obecności czaszki jest umieszczenie na zdjęciu motywu Memento mori (łac. „Pamiętaj o śmierci”).
• Koraliki - symbol pobożności i symbol służby Kościołowi i ludziom. Różaniec to niezwykle prosty, a jednocześnie niezwykle pojemny i efektowny model czasu. Z jednej strony w różańcu widzimy, że paciorki – połączone jedną nitką – stanowią swego rodzaju kontinuum. Z drugiej strony istnieją również ciałka tymczasowe.
• Cztery kobiety