Era starożytności z jej architekturą, sztuką i naukami zakończyła swoje istnienie pod koniec IV wieku. Nadszedł nowy czas - epoka feudalizmu, czyli okres średniowiecza (5-15 wieków).

W średniowieczu dochodzi do powstawania państw europejskich, ciągłych wojen wewnętrznych, powstań. W tym czasie powstało chrześcijaństwo. Niewolnictwo zostało zastąpione feudalizmem.

Historia architektury średniowiecznej dzieli się na trzy okresy:

1) wczesnośredniowieczny (IV-IX w.);

2) romański (X-XII w.);

3) Gotyk (koniec XII–XIV w.).

Architektura, sztuka, a zwłaszcza budownictwo parkowe, są bardzo wrażliwe i wymagają do swego istnienia pokojowego otoczenia, dlatego w warunkach niepokojów na świecie, zwłaszcza w Europie, rozwój sztuki ogrodowej i parkowej jest zawieszony. Wielkość ogrodów jest mocno zmniejszona, ogrody wewnętrzne pojawiają się w obrębie klasztorów i zamków, gdzie lubią

-

W wewnętrzny ogród uprawiane plantacje ozdobne i owocowe oraz zioła lecznicze. Drzewa rosły w równych rzędach i były głównie pochodzenia lokalnego, były też egzotyczne.

Sady na całym obwodzie otoczone dla ochrony drewno liściaste(lipa, jesion, topola).

Pierwowzorem nowoczesnych klombów były zwykłe klomby z roślinami leczniczymi i ozdobnymi: malwą, piołunem, szałwią, herbatą, makiem, trawą Bogorodską, rutą itp. Klomby uformowano w formie graniastosłupów. Ich zbocza wzmocniono darnią, tyczkami lub wikliną.

W średniowieczu następujące główne rodzaje obiekty ogrodnictwa krajobrazowego :

- ogrody klasztorne;

- ogrody zamkowe;

- ogrody uniwersyteckie;

Pierwszy ogrody botaniczne w ośrodkach akademickich.

W ogrody klasztorne często dwie krzyżujące się ścieżki dzieliły je na cztery części. W centrum skrzyżowania zainstalowano lub wylądował krzyż krzak róży ku pamięci męczeństwa Chrystusa. Ogrody przy klasztorach miały cel użytkowy. Kwestie estetyczne były zwykle spychane na dalszy plan.

Zamknięty dziedziniec wewnątrz klasztoru, na którym uprawiano rośliny ozdobne, nazwano krużgankiem.

Ogrody zamkowe służył do wypoczynku i spotkań, zaaranżowany z elementami dekoracyjnymi i niewielkimi rozmiarami.

Małe ogrody wewnętrzne doprowadziły do ​​pojawienia się nowej techniki - labirynt – odcinek specjalnie zaplątany ścieżki ogrodowe oddzielone ciętymi zieleniami (rysunek 4). Pasuje do jakiegoś geometrycznego kształtu, zwykle kwadratu lub sześciokąta.

Technika ta została zapożyczona od budowniczych świątyń, którzy ułożyli mozaikowy wzór na podłodze, prowadzący w skomplikowany sposób, jak ścieżki labiryntowe, do środka sali. Czołgając się po takim wzorze na kolanach, pielgrzymi wyobrażali sobie, że odbywają daleką pielgrzymkę. Następnie ten pomysł został przeniesiony do ogrodu.

Późne średniowiecze charakteryzuje rozwój nauki i otwarcie pierwszych uniwersytetów (w Paryżu, Oksfordzie itp.). Osiągnięty

Wysoki poziom rozwoju botaniki i ogrodnictwa. Zaczęli pojawiać się pierwsi ogrody botaniczne, otwarte dla szerokiej publiczności już w renesansie.

Rysunek 4 - Przykład labiryntu (zdjęcie z ryciny)

Więc, cechy sztuki ogrodnictwa krajobrazowego średniowiecza w Europie Środkowej następujące:

Prostota i geometryczny układ ogrodów wewnętrznych;

Opracowanie nowej techniki - labirynt;

Pojawienie się początków ogrodów botanicznych i przygotowanie ich do udostępnienia szerokiej publiczności do pierwszej połowy XV wieku.

Ogrody hiszpańsko-mauretańskie (arabskie)

Ważną rolę w rozwoju światowej sztuki krajobrazu odegrała w VII wieku edukacja. Kalifat Arabski, który zjednoczył podbite ziemie Palestyny, Syrii, Iranu, Egiptu, Iraku i Hiszpanii.

warunki społeczne. Muzułmańską sztukę Wschodu wyróżnia majestatyczna monumentalność, schematyzm i abstrakcyjność.

We wczesnym okresie rozwoju architektury islamu, wokół dużego dziedzińca, ozdobionego zadaszonymi galeriami, skupiono pomieszczenia meczetów, religijnych instytucji edukacyjnych i innych budowli. Najsłynniejsze arcydzieła sztuki krajobrazu, które spadły

do dnia dzisiejszego są ogrody w Hiszpanii.

Arabowie wykorzystali doświadczenia Egiptu, Rzymu przy budowie urządzeń irygacyjnych i stworzyli potężny system hydrauliczny, w którym wykorzystali topienie śniegu na górskie szczyty, zmieniając bezwodną Hiszpanię w kwitnącą krainę.

W Hiszpanii powstał nowy rodzaj ogrodu - Hiszpańsko-Mauretański (patio).

Przypomina ogród średniowiecznego klasztoru i ogród atrium-perystylowy starożytnego Rzymu. Patio było niewielkich rozmiarów - od 200 do 1200 m2, otoczone murami domu lub wysokim kamiennym ogrodzeniem i stanowiło kontynuację pleneru. Jego plan wyróżniała się ścisłą regularnością. Głównymi elementami dekoracyjnymi były baseny, kanały, miniaturowe fontanny. Dużo uwagi poświęcono brukowaniu, ze względu na gorący klimat Hiszpanii, który nie pozwalał na użytkowanie trawnika. Bruk na patio był dwukolorowy, ułożony kamykami rzecznymi lub morskimi. Użyto majoliki (kolorowe kafelki). Wytyczono nim dno i krawędzie zbiorników, wyłożono murki oporowe i ławki. Główne kolory to niebieski, zielony, żółty, jakby łagodzący ciepło.

naturalne warunki. Klimat jest gorący i suchy, co zmusiło kurort do nawadniania. Częste suche wiatry, piasek, kurz dały początek budowie potężnych murów wokół.

Wegetacja . Preferowane były gatunki zimozielone (bukszpan, mirt), które tworzyły strzyżone żywopłoty lub granice. Uprawiali tuje, wawrzyn, oleandry, migdały, drzewa pomarańczowe i mandarynki, cyprysy. Ściany budynków w zimnych tonach stanowiły dobre tło dla drzewa cytrynowe i jaśmin.

Kwiaty nie odgrywały decydującej roli w kształtowaniu krajobrazu. Ceniono je głównie za aromatyczność. Szczególnie popularne były róża i jaśmin. Powszechnie stosowano glicynie, magnolie, agawy, irysy, żonkile, malwy.

Woda i jej znaczenie. Raj utożsamiany jest z idealnym ogrodem i obfitością w nim wody. Zwykle sięgał krawędzi zbiornika, a nawet przelewał się nad nim. Prawidłowy kształt zbiornika na wodę pośrodku ogrodu lub na skrzyżowaniu ścieżek symbolizował stabilność.

Lokalizacja ogrodu zawsze była wybierana z uwzględnieniem źródła wody.

Fontanny pierwotnie służyły jako filtry – do oczyszczania wody z larw owadów, ale potem, gdy doceniono zmienność płynącej wody, zaczęto ich używać do cieszenia oczu, a hałas – „jak muzyka dla uszu”.

Urządzenia wodne ogrodów hiszpańsko-mauretańskich dzielą się na typy:

- kanały,

- wąskie pasy,

- totalizator piłkarski,

- fontanny.

Specyfiką ogrodów tego czasu są:

Relacja kompozycyjna między architekturą budynku a ogrodami;

Brak wspólnej konstrukcji osiowej.

Wnętrze jest tak połączone z dziedzińcami, że nie zawsze można wyczuć, czy zwiedzający jest w środku, czy na zewnątrz. Osiąga się to dzięki temu, że przejście z domu do ogrodu ozdobiono łukami, a ogrody z wnętrzami ozdobiono tymi samymi roślinami.

• «

Pytanie 1

Egipt. Układ jest geometryczny. Ogrody są otoczone murami. Zdecydowanie rosnące winogrona. Miasta - Teby, Achetaton. W ogrodach były lotosy. Ogrody były na planie kwadratu o symetrycznym układzie. Budynki znajdowały się na osi ogrodów. Alejki rozmieszczone są wzdłuż obwodu ogrodu. Tory były proste. W ogrodach znajdują się wizerunki (rzeźby) bogów, sfinksów. Rośliny: palmy, figi, jawor (fikus), lotos, papirus. Stawy pełniły kilka funkcji: ozdobną, hodowlaną ryb i zwierząt. Był system nawodnienia.

Kraje podwójne. Rośliny: palmy, igły, winogrona.

Urządzenie jest podobne do egipskiego. Cechy: wysokie platformy, wiszące Ogrody, zakkurat - wieloetapowy budynek sakralny w starożytnej Mezopotamii, typowy dla architektury sumeryjskiej, asyryjskiej, babilońskiej i elamickiej.

pytanie 2

Ogród botaniczny Starożytna Grecja Wyróżnia się subtelną gracją, szlachetnym stylem, niezrównanym smakiem, wysublimowaną atmosferą. Uderzającą cechą ogrodów greckich w X-VIII wieku p.n.e. było stosowanie kompleksu teren górski obszary na tarasy. Również ówczesny „krajobraz” wszedł do światowej historii sztuki ogrodnictwa krajobrazowego dzięki unikalnym rzeźbom i małym formom architektonicznym, które słusznie uważane są za arcydzieła sztuki. Baseny, balustrady, kolumnady, łaźnie otoczone były palmami, platanami, wawrzynami, cyprysami, drzewami pomarańczowymi, oliwnymi i pistacjowymi. Geroons lub święte gaje bohaterów to rodzaj miejskich ogrodów założonych specjalnie na cześć wybitnych bohaterów lub założycieli miasta. Ogrody Filozoficzne to kolejny rodzaj ogrodów publicznych w starożytnej Grecji. Na przykład Epikur, pesymistyczny filozof, założył w takim ogrodzie swoją szkołę, w której wykładał dla publiczności. Następnie przywiózł ten ogród filozoficzny w prezencie do Aten. Hipodromy to ogrody przeznaczone na zawody poświęcone bogom. Gimnazja – ogrody, na które zwrócono dużą uwagę wychowanie fizyczne potomstwo. Ich głównym elementem był trawnik ze strzyżonego akantu. Takie ogrody były ozdobione stawami, altanami, rzeźbami, ołtarzami i otoczone ze wszystkich stron gęstym zagajnikiem. Różnorodnością gimnazjów jest akademia (powstała w gaju mitycznego bohatera Akademosa). Nimfy - ogrody, w centrum których znajdował się zbiornik (być może wodospad) z ołtarzem do składania ofiar nimfom. W greckich ogrodach była niesamowita ilość kwiatów uwielbianych przez Greków. Wśród nich szczególnie uhonorowano goździki i róże.

pytanie 3

Ogrody w starożytnym Rzymie (łac. horti) powstały pod wpływem starożytnych egipskich, perskich i starożytnych greckich technik ogrodniczych.

Prywatne ogrody rzymskie dzieliły się zwykle na trzy części. Pierwszy to xist (łac. xystus) - taras zewnętrzny który był połączony z domem portykiem. Druga część - chodzenie- był ogrodem z kwiatami, drzewami i służył do spacerów i kontemplacji. Trzecia część - ciąża- była aleją.

Złożone ogrody były używane w starożytnych ogrodach rzymskich. budowle hydrotechniczne- sztuczne zbiorniki i fontanny.

Różne wersje ogrodów rzymskich były używane w osadach rzymskich w Afryce i Wielkiej Brytanii.

Zasady projektowania ogrodów rzymskich zostały później zastosowane w sztuce krajobrazowej renesansu, baroku, neoklasycyzmu.

Wspólne cechy średniowieczne ogrody Europa i Bliski Wschód.

Cechy sztuki ogrodnictwa krajobrazowego średniowiecza.

1. Prostota i geometryczny układ ogrodów wewnętrznych.

2. Opracowanie nowej techniki - labirynt.

3. typ feudalny synteza sztuk, tj. tłumienie osobliwości tkwiących w każdym typie sztuki, podporządkowanie ogólnej idei.

4. Symbolika ogrodów.

5. Powstanie początków ogrodów botanicznych i przygotowanie ich do udostępnienia szerokiej publiczności.

Sztuka krajobrazu średniowiecznej Europy. Cechy ogrodów klasztornych.

Ogrody klasztorne. Uprawiali zielne rośliny lecznicze i ozdobne. Układ był prosty zwykły styl z basenem i fontanną pośrodku. Dwie krzyżujące się alejki dzieliły ogród na 4 części; w centrum tego skrzyżowania na pamiątkę śmierci Chrystusa wzniesiono krzyż lub zasadzono krzew róży. Uprawiane w ogrodzie drzewa owocowe i rośliny lecznicze. Drzewa ustawiono w równych rzędach, a rośliny lecznicze na prostokątnych rabatach – prototypy nowoczesnych rabat kwiatowych. Dla ochrony na całym obwodzie ogród został otoczony parawanami z drewna liściastego z lipy, jesionu i topoli - pierwowzorów nowoczesnych nasadzeń ogrodowych. Ogrody przy klasztorach miały charakter użytkowy. W XV wieku. ogrody te zaczęły nabierać kształtu z altanami kratowymi i żywopłotami, wyposażonymi w ławeczki z darni w formie gzymsów na ogrodzeniu i małe fontanny, pojawiły się w nich kwiaty. Wiele z tych ogrodów było już przeznaczonych do rekreacji. krata- ruszt drewniany lub metalowy, który pełni rolę ramy i podparcia dla rośliny pnące. Może poprawiać warunki mikroklimatyczne na obiekcie, zapewniać przelotowy podział przestrzeni, kierować ruchem przejść we właściwym kierunku, służyć jako rama do organizacji wista. Widok- widok, wąska perspektywa, skierowana na jakiś wybitny element krajobrazu. W jego skład wchodzi punkt widokowy, rama (najczęściej za kulisami roślin) oraz końcowy kulminacyjny obiekt widokowy (obiekt architektoniczny, pomnik, jezioro, wzgórze, drzewo o nietypowym kształcie i kolorze, oświetlona słońcem polana na koniec polany lub zacienionej alejki itp.). Ogrody zamkowe. Umieszczono je na terenie zamków i służyły do ​​rekreacji i spotkań. Te ogrody były małe i ogrodzone. Uprawiano tu kwiaty, było źródło - studnia, czasem miniaturowy basen i fontanna, a prawie zawsze ławka w formie półki pokrytej darnią. Ta technika stała się później powszechna w parkach. W tych ogrodach po raz pierwszy powstała technika labiryntowa, która zajęła mocne miejsce w późniejszej budowie parku. Początkowo labirynt był wzorem, którego wzór wpasowywał się w okrąg lub sześciokąt i prowadził do środka w skomplikowany sposób. We wczesnym średniowieczu rysunek ten został rozłożony na posadzce świątyni, a później przeniesiony do ogrodu, gdzie ścieżki były oddzielone ścianami ze strzyżonych żywopłotów. Następnie ogrody labiryntowe rozpowszechniły się w regularnych, a nawet krajobrazowych parkach i nie straciły na aktualności. Późniejsze średniowiecze charakteryzuje się rozwojem nauki, otwarciem pierwszych uniwersytetów i powstaniem ogrodów uniwersyteckich, które niewiele różniły się od klasztornych. W tym samym okresie osiąga wysoki poziom rozwój botaniki i ogrodnictwa. W związku z tym pojawiły się pierwsze ogrody botaniczne, które zostały otwarte dla ogółu społeczeństwa w późniejszym renesansie.

Część IV

Stokrotka

Delikatne stokrotki były ulubionymi kwiatami Matki Boskiej i pojawiały się z odbić gwiazd w kroplach rosy. W północnych sagach stokrotka poświęcony bogini wiosny i miłości i był uważany za „oblubienicę słońca”. Cóż, w czasach trubadurów, rycerzy i pięknych pań pojawiła się gra w „szczerą stokrotkę” - wróżenie „kocha - nie kocha”.

Na ogół w średniowieczu nie było luksusowych ogrodów ozdobnych. Trudne czasy zmuszone do budowy wysokie ściany i wieże oraz zmniejszyć przestrzeń wewnątrzzamkową. Fortece budowane były na nie do zdobycia szczytach lub otoczone szerokimi fosami, więc w zamkach można było budować jedynie maleńkie ogródki, które wszyscy kochali i interpretowano jako „oazy spokoju”. Wokół zamków urządzono łąki na turnieje i świecką rozrywkę.

Ogrody zamkowe były początkowo bardziej użytkowe - zaspokajały potrzeby stołu i leczenia. ogrody apteczne uzupełnione drzewami i krzewami owocowymi, a także działki warzywne. Uprawiano rośliny „słodko pachnące”: róże, lilie, pierwiosnki, fiołki, chabry, których używano do obrzędów, dekoracji i potraw. Z kwiatów robiono perfumy i przyprawy. Do sałatek dodawano fiołki. Ulubionym przysmakiem były pierwiosnki, fiołek, płatki róż i głóg, zmieszane z miodem i cukrem. Dziewczęta i kobiety nosiły kwiaty we włosach i wieńce na głowach. We Francji wieńce z kwiatów nazywano „chapeyron-de-fleur”, a róż „chapelle”. Ludzi, którzy robili na drutach wieńce, zaczęto nazywać „kapeluszami”, tak jak dziś nazywa się kapeluszników. Oczywiście z tych wieńców wyszły francuskie słowo„chapeau” to kapelusz.

Pierwsza wzmianka o ogród z kwiatami róże i fiołki sięgają około 1000 roku. Od teraz sad owocowy często zawarte działki dekoracyjne. Lipa była ulubionym drzewem, często sadzonym obok studni.

Na początku drugiego tysiąclecia w Europie powstawały scentralizowane państwa, rosły miasta, szerzyły się krucjaty, duch świata zaczął przenikać do kultury, podniósł się poziom wykształcenia ludności. Rozbudzone zainteresowanie człowiekiem i życiem ziemskim. Teraz można było już pokazać piękno Ludzkie ciało i wyrażaj miłość do ziemi. Rola ośrodków kultury klasztorów ustępuje miejsca miastom.

Ważna część kultury dojrzałej Średniowiecze była kulturą rycerską. Pojęcie „rycerza” stało się synonimem szlachetności i szlachetności. Istniał „kodeks honoru rycerskiego” i „zasady uprzejmości”. Odzwierciedleniem kultury rycerskiej była poezja trubadurów, truwerów i minnesingerów, „powieści rycerskie”, a także „ogród przyjemności” rycerskiego społeczeństwa. Ogrody te służyły jako modlitewne lub filozoficzne rekolekcje. Czytanie, granie, śpiewanie i taniec były zajęciami obowiązkowymi.

Urządzenie takiego ogrodu opisuje dominikanin Albert Wielki (1193-1280), słynny przyrodnik Średniowiecze. Pisał, że dla „ogrodu przyjemności” „na każdym terenie nieodpowiednim do uprawy roślin zawsze znajdzie się miejsce. Ogrody dla przyjemności służą głównie zaspokojeniu obu zmysłów, wzroku i węchu, i nie wymagają wielu zabiegów pielęgnacyjnych, ponieważ nie ma nic przyjemniejszego dla oka niż wspaniała trawa średniej wysokości. Ogrody te urządzono na wyrównanych gruntach, oczyszczonych ze starych korzeni (aby zniszczyć stare nasiona w ziemi, Albert Wielki zaproponował zalanie całej działki wrzątkiem). W ogrodzie znajdował się prostokąt klombów dla pachnących roślin. Centrum ogrodu stanowiła cudowna polana, na której można było usiąść, odpocząć i przywrócić spokój. Między polaną a klombami na wzgórzu rosły pięknie kwitnące rośliny.

Sformułował i praktyczne porady: „Drzewa i winnice należy sadzić po słonecznej stronie polany; ich liście będą chronić polanę i zapewniać orzeźwiający cień”. Nie nadają się do tego, ponieważ nie dają dużo cienia i wymagają nawozu, który może uszkodzić polanę. „Ogród Przyjemności” powinien być otwarty na wiatry z północy i wschodu, ponieważ te wiatry przynoszą zdrowie i czystość. Ale jest zamknięty na wiatry z przeciwnych kierunków (południowego i zachodniego), ponieważ burzliwy charakter tych wiatrów i nieczystości mają działanie słabnące. Północny wiatr może przeszkadzać w dojrzewaniu owoców, ale jest bardzo korzystny dla zdrowia człowieka. Ogród Przyjemności dostarcza przyjemności, a nie owoców. W tym samym czasie w miastach szerzyła się kultura antyfeudalna i antykościelna, przeciwstawna kulturze rycerskiej. Pojawiły się dzieła miejskiej epopei satyrycznej. Taki jest słynny „Romans o róży” w dwóch częściach, z których pierwszą napisał Guillaume de Lorris w latach 1220-1230. Autor opisuje „ogród to ziemski raj”:

„... we śnie widziałem ten ogród;

Kwitnący maj widział we śnie,

Kiedy wiosną wszystko jest takie szczęśliwe,

Kiedy wszyscy i wszystko są zachwyceni:

I wszystkie ptaki, noszące puch,

Z listowiem nowego lasu dębowego

I wszystkie ogrody, krzewy i zioła."

Sama Madame Idleness prowadzi go do tego ogrodu, ubrana w zachwycający wieniec i wianek z róż. Na ścieżce wśród świeżych pachnące zioła wychodzi na polanę, gdzie pan Mirt (właściciel ogrodu) bawi się z przyjaciółmi; i tańczy z nimi siedem dziewcząt, przystrojonych w wieńce i wieńce z róż. Lorris widzi wiele drzew z ciepłych i odległych krajów (pierwotnie z "Alexandrii": palma daktylowa, figi, migdały, granaty, cyprysy, sosny, oliwki i wawrzyn. Niektóre drzewa są połączone ze sobą gałęziami i tworzą łuki. Powietrze upaja korzennym aromatem imbiru, kardamonu, goździków i cynamonu. Obraz ożywia obecność zwierząt - saren, jeleni, królików, wiewiórek i ptaków, a strumienie wody tryskające z czystego przezroczystego źródła posypują kwiaty i trawy mokrym pyłem iskrzącym się w słońcu. Jednak na murze ogrodu autorka dostrzega galerię portretów malarskich i rzeźbiarskich: Nienawiść, Zdrada, Chciwość, Chciwość, Zazdrość, Smutek i Starość.

Miniatura z Ogrodu Przyjemności Różanego Romansu

Ta utalentowana praca została przetłumaczona na wiele języków i kilkakrotnie wznawiana. Oryginalne ogrody przy zamkach nie zachowały się, ale jasne miniatury ilustrujące Romans o Róży wprowadziły do ​​nas atmosferę średniowieczny rycerski „ogród przyjemności”, wygładzający satyryczną i pouczającą ostrość literatury.

dojrzałe ogrody Średniowiecze nabyty dekoracyjny(O wyglądzie pierwszego ogrody ozdobne możesz przeczytać w artykule Ogrody Starożytny Egipt i Kreta). Rozwój rzemiosła wpłynął na sztukę zdobienia fontann, ławek, pawilonów i mozaiki brukowej. Wejścia do ogrodu ozdobiono ornamentami drewniana brama z dachami gontowymi. Części ogrodu były również oddzielone lekkimi płotami wiklinowymi z bramami. Powszechne były pergole i kraty datowane na starożytny Rzym.

Ważny!

Kolejnym osiągnięciem średniowiecza było: powstanie ogrodów botanicznych którzy byli pochodzenia islamskiego.

Arabowie przetłumaczyli i zachowali naukowe dziedzictwo starożytności, wzbogacili swoją wiedzę z zakresu botaniki i ogrodnictwa oraz zebrali opisy wielu roślin. Harun al-Rashid i jego następcy przywieźli rośliny i ich nasiona z Azji i Afryki. Wielki botanik Ibn al-Baitar z Malagi sklasyfikował około 14 000 roślin. Członkowie wypraw krzyżowych przynosili informacje o różnych krajach i zakładach, rozwijając zainteresowanie nauki przyrodnicze.

Ważny!

Arabska technika siewu nasion różne rośliny na trawniku również przyjęli Europejczycy i podobny trawnik został nazwany Mauretania.

Trawniki to nie tylko Mauretania, ale również dekoracyjne, parterowe, zwykłe, łąkowe. Jest to napisane w artykule Klasyfikacja trawników na naszym.

ogród Botaniczny

W 1250 roku Montpellier było już ogród Botaniczny , który był częścią szkoły medycznej założonej przez arabskich lekarzy w Hiszpanii. Oświata przestała być monopolem klasztorów, a ogrodnictwo stało się zajęciem kupców i uczonych zainteresowanych botaniką. Powstanie uniwersytetów również pobudziło zgromadzenie botaniczny kolekcje. Na początku XIV wieku pojawiły się ogrody botaniczne w Salerno, Padwie, Pizie, Bolonii, Wenecji, Pradze. Ta pasja zbierania rzadkich i obcych roślin przetrwała do dziś.

Ważny!

W XII-XIII wieku zaczęły się pojawiać publiczne ogrody zewnętrzne reprezentatywny charakter dla wypoczynku obywateli.

Początkowo urządzano je w miastach Włoch i Francji. Zajmowały stosunkowo duże terytoria i były wykorzystywane na jarmarki miejskie. Przestrzeń tworzyły trawniki łąkowe i zacienione alejki z ozdobnymi elementami ogrodowymi. Trawniki dzielą się na dekoracyjne, łąkowe, parterowe. Możesz o tym przeczytać w artykule Klasyfikacja trawników. W późniejszym okresie Średniowiecze Gdy miasta osiągnęły rozkwit gospodarczy i względny spokój, otoczono je peryferyjnymi pasami zieleni z łąkami i zagajnikami. Łąki te nazwano po łacinie: „pratum commune”, skąd wzięły się nazwy „Prado” w Madrycie i „Pratter” w Wiedniu.

Pewnego dnia syn Karola Wielkiego, książę Pepin, zapytał swojego nauczyciela: „Co to jest deszcz?” A anglosaski naukowiec Alcuin jest jednym z szanowanych „encyklopedystów” Średniowiecze, odpowiedział: „Poczęcie ziemi, zakończone narodzinami owoców”. Być może na tym można zakończyć opowieść o średniowieczu – „złej pogodzie”, w której zrodziła się i narodziła się społeczno-kulturowa wspólnota Europy. Koniec.

Średniowieczne ogrody aptekarskie i ich dalszy rozwój (pytanie nr 17).

Termin „ogród aptekarski” jest wąski, sugeruje ogród lub mały ogródek do uprawy Rośliny lecznicze, dla konkretnej apteki. Pierwsze wzmianki o ogrodach aptekarskich w Europie sięgają średniowiecza. Klasztory w tym czasie cieszyły się powszechną sławą i szacunkiem i były chyba jedynym miejscem, w którym opieka medyczna, zarówno mnichów, jak i pielgrzymów, więc po prostu nie można było obejść się bez świątynnych ogrodów leczniczych. Uprawa roślin leczniczych stała się ważnym problemem średniowiecznych ogrodników. Ogród farmaceutyczny znajdował się zwykle na dziedzińcach, obok domu lekarza, szpitala klasztornego czy przytułku.

Oprócz najczęstszych roślin, które mają działanie wymiotne, przeczyszczające, bakteriobójcze itp. właściwości, znaczną część roślin uprawnych mogły zajmować rośliny o działaniu psychotropowym, odurzającym i narkotycznym (które były wówczas traktowane jako przejawy nadprzyrodzonych mocy), ponieważ mistyczna część procesu leczenia, czyli specjalne obrzędy, nadal miała bardzo wielkie, jeśli nie dominujące, znaczenie.

Do tworzenia ogrodów leczniczych zachęcał także Karol Wielki (742-814). Dowodem na to, jak wiele uwagi poświęcano ogrodom w średniowieczu, jest reskrypt z 812 r., który Karol Wielki zarządził w sprawie roślin, które należy sadzić w jego ogrodach. Reskrypt zawierał spis około sześćdziesięciu nazw roślin leczniczych i ozdobnych. Ta lista została skopiowana, a następnie rozesłana do klasztorów w całej Europie.

Wśród ogrodów klasztornych szczególnie znany był ogród St. Gallen (lub St. Gallen) w Szwajcarii, gdzie uprawiano rośliny lecznicze i warzywa. Klasztor św. Galla (St. Galen) został założony około 613 roku. Zachowała się tu klasztorna biblioteka średniowiecznych rękopisów, która liczy 160 tysięcy pozycji i jest uważana za jedną z najbardziej kompletnych w Europie. Jednym z najciekawszych eksponatów jest sporządzony na początku „Plan św. IX w. i przedstawiający wyidealizowany obraz średniowiecznego klasztoru (jest to jedyny zachowany plan architektoniczny z wczesnego średniowiecza). Sądząc po tym planie, istniały: dziedziniec klasztorny - krużganek, ogród warzywny, ogród kwiatowy do nabożeństw, ogród roślin leczniczych i sad, który był symbolem raju, a także obejmował cmentarz przyklasztorny.

W bibliotece zachowały się także dokumenty, z których wynikało, że mnisi nie tylko sami sadzili rośliny lecznicze, ale także zbierali je w całej Europie, a nawet wymieniali rośliny z krajami świata islamskiego, a także przywozili je z wypraw krzyżowych. W klasztornych depozytariuszach księgi zgromadzono dzieła starożytnych autorów oraz dzieła wielkich naukowców Wschodu, przetłumaczone przez mnichów na łacinę, które zawierały bezcenne informacje o rodzajach i właściwościach roślin. Tak powstały pierwsze ogrody kolekcji. Były one niewielkich rozmiarów, a prezentowane w nich kolekcje roślinne, umieszczone w łóżkach, z roślinami leczniczymi, trującymi, korzennymi stosowanymi w medycynie średniowiecznej oraz niektórymi rodzajami roślin ozdobnych. To właśnie te ogrody były prekursorami ekspozycji. rośliny użytkowe w nowoczesnych ogrodach botanicznych. Niewielkie rozmiary, zwykle nieprzekraczające kilkuset metrów kwadratowych, sprawiały, że struktura planistyczna ówczesnego ogrodu botanicznego była stosunkowo prosta. I tak np. wspomniany wcześniej ogród aptekarski w św. Galenie, jak można sądzić z zachowanego planu, składał się z 16 oddziałów z różnymi roślinami użytkowymi, ozdobnymi i innymi. Ekspozycje roślinne w tym ogrodzie były małymi prostokątnymi działkami z regularnymi grzbietami.

Plan klasztoru św. Galla.

1. Dom lekarza. 2. Ogród roślin leczniczych. 3. Dziedziniec klasztorny - krużganek. 4. sad owocowy i cmentarz. 5. Ogród.

Późniejsze ogrody ziołowe, tworzone przy uniwersyteckich ogrodach botanicznych, a istniejące w celach edukacyjnych, miały także formę grządek. Pomimo tego, że w takich rabatach rosło wiele nowych roślin i zostały one ułożone zgodnie z nowymi zasadami naukowymi, same łóżka pozostały takie same. kształt geometryczny i prosty układ. Na przykład w ogrodzie założonym przez Towarzystwo Aptekarzy Londyńskich w XVII wieku takie łóżka istnieją do dziś.

Począwszy od XIV wieku. Klasztorne ogrody aptekarskie stopniowo przekształcają się w ogrody medyczne, w których działalności można już dostrzec zupełnie nowe cechy. W przeciwieństwie do średniowiecznych ogrodów klasztornych, ogrody medyczne mają obecnie nie tylko wąskie znaczenie praktyczne. Położyli podwaliny pod prace nad pierwotnym wprowadzeniem roślin, zebrali rośliny lokalne i zagraniczne, opisali je i wprowadzili do pewnego systemu.

Powstawanie ogrodów botanicznych jako instytucji naukowych sięga renesansu. Było to w dużej mierze ułatwione dzięki szerokiemu stosowaniu wiedza naukowa aw szczególności nauki przyrodnicze. Pierwsze naukowe ogrody botaniczne pojawiły się we Włoszech już na początku XIV wieku. (ogród w Salerno -1309), gdzie w porównaniu z innymi krajami europejskimi rozwinęły się do tego czasu najkorzystniejsze społeczno-historyczne przesłanki dla tworzenia nowych stosunków społeczno-gospodarczych, dla tworzenia i dalszego rozkwitu nowej kultury humanistycznej i , w szczególności genialna nauka i sztuka kwitnienia. Rzeczywiście, przed pierwszym połowa XVIII w. ekspozycje roślinne w większości medycznych ogrodów botanicznych pozostały nieliczne, niewiele różniąc się od średniowiecznych ogrodów klasztornych. Znajdowały się one na działce ogrodu w postaci wydzielonych grup roślin leczniczych i kilku innych, wykorzystywanych głównie w lecznictwie.

Począwszy od XVI wieku, wraz z rozwojem życia uniwersyteckiego, liczba ogrodów botanicznych we Włoszech znacznie wzrosła: ogrody pojawiały się kolejno w Padwie (1545), Pizie (1547), Bolonii (1567) itd. Nieco później, w XVII wieku, ogrody botaniczne powstały w innych krajach europejskich: na uniwersytetach w Paryżu (1635) i Uppsali (Szwecja) (1655), w Berlinie (1646), Edynburgu (Anglia) – Królewski Ogród Botaniczny (1670), itp.

Szybka akumulacja materiał roślinny w ogrodach botanicznych wymagało jej naukowego uogólnienia i systematyzacji. Linneusz, twórca taksonomii roślin, wydając w 1753 r. swój „System Roślin”, opracował pierwszy spójny sztuczny system klasyfikacji roślin. Linneusz podzielił rośliny na 24 klasy, na podstawie każdej z nich arbitralnie pobrał znaki i tym samym stworzył nowa metoda systematyzacja flora. System roślin Linneusza powołał do życia liczne badania, wzbudził duże zainteresowanie opisem roślin. Kilka lat po opublikowaniu systemu Linneusza liczba badanych i opisanych roślin osiągnęła 100 tysięcy.Od czasów taksonomii Linneusza i botaniki pojęcia stały się niemal identyczne. Ogród botaniczny tamtych czasów był jak żywy zielnik taksonomii. Estetyka tutaj zeszła na dalszy plan. Ogrody botaniczne jako rodzaj laboratoriów botanicznych na uczelniach, demonstracja różne systemy rośliny, otrzymane rozpowszechniony w XVII-XVIII wieku. Stopniowo, w trakcie rozwój historyczny ogrody botaniczne mają nową funkcję – edukacyjną i pedagogiczną.

Historia ogrodów botanicznych w Rosji jest ściśle związana z powstaniem i rozwojem rosyjskiej nauki botanicznej. Już do początek XVII w. w naszym kraju było wiele informacji dotyczących praktyczne użycie różne rośliny zarówno w rolnictwie jak i medycynie. Sposoby stosowania roślin leczniczych i opis ich właściwości leczniczych były z reguły przedstawiane w różnych „księgach zielarskich”, które były szczególnie rozpowszechnione w drugiej połowie XVII wieku. W pierwszej połowie XVIII wieku. w związku z rozwojem praktyki lekarskiej i wzrostem zapotrzebowania na produkcję leki Liczba ogrodów aptekarskich w Rosji gwałtownie rośnie. Wraz z pierwszym w naszym kraju ogrodem botanicznym na Uniwersytecie Moskiewskim, otwartym w 1706 r., zorganizowano inne ogrody: w Lubnym w 1709 r., W Petersburgu (obecnie ogród Instytutu Botanicznego im. W.L. Komarowa) w 1714 r. W dekrecie Piotr I o założeniu Ogrodu Aptecznego w Petersburgu mówi, że ten ostatni jest tworzony „w celu rozmnażania ziół farmaceutycznych i zbierania specjalnych ziół, jako najbardziej niezbędnych naturalnych w medycynie, a także do nauczania lekarzy i farmaceutów w botanika." Wśród zbiorów roślin tego ogrodu aptekarskiego znajdziemy: rumianek, szałwię, miętę, gorczycę, tymianek, jałowiec, piwonie, lawendę, różne cebulki, róże itp. W tym samym czasie, w pierwszej tercji XVIII wieku, datuje się założenie ogrodu botanicznego Akademii Nauk na Wyspie Wasiljewskiej w Petersburgu. O ogrodzie tym zachowały się jedynie bardzo fragmentaryczne informacje znalezione w materiałach archiwalnych.

Z drugiej połowy XVIII wieku. w Rosji wraz z państwem zaczęto tworzyć liczne prywatne ogrody botaniczne. Zbieranie rzadkich egzotyczne rośliny staje się wówczas modą, której hołd oddawał każdy mniej lub bardziej zamożny człowiek. Z tej pasji do zbierania roślin powstało wiele ówczesnych ogrodów botanicznych, w szczególności słynne ogrody P. Demidowa w Moskwie, A. Razumowskiego w Gorenkach pod Moskwą itp. Niektóre z nich miały duże, nawet w naszych czasach, kolekcje wprowadzone rośliny . Tak więc w ogrodzie botanicznym A. Razumowskiego w Gorenkach zaprezentowano do 12 tysięcy gatunków i odmian rosyjskiej flory. Ogród botaniczny przemysłowca P. Demidowa został założony w 1756 roku i obejmował w swoich zbiorach do 5 tysięcy gatunków i odmian roślin.

Pod koniec XVIII wieku. w Rosji pojawiły się również pierwsze parki botaniczne - arboreta, które zostały całkowicie podzielone w stylu krajobrazowym zgodnie z gustami artystycznymi tamtych czasów. Do takich parków dendrologicznych, zajmujących pozycja pośrednia między prawdziwym ogrodem botanicznym a zwykłym parkiem zachowały się znane parki – Trostyanetsky w obwodzie czernihowskim, arboretum w Soczi i Sofievsky koło Humania na Ukrainie.

W pierwszej połowie XIX wieku. nowo wybudowane ogrody botaniczne, zarówno w Rosji, jak i za granicą, powstały głównie jako ogrody edukacyjne na uniwersytetach. Następnie, stopniowo, wraz ze wzrostem wiedzy botanicznej, zakres działalności ogrodów botanicznych rozszerza się coraz bardziej. tak w późny XIX i początek XX wieku. rozpoczął się szybki rozwój miast, duża skala budownictwa przemysłowego, pojawienie się w związku z tym najbardziej złożonych problemów urbanistycznych - sanitacja i zazielenienie miast, utworzenie ochronnego pasa leśno-parkowego wokół dużych rozliczenia itp. - to wszystko postawiło przed ogrodami botanicznymi świata zadanie określenia najbardziej racjonalnego asortymentu roślin i opracowania skutecznych metod zazieleniania miast i budowania parków.

Nowoczesne ogrody botaniczne są aktywnie zaangażowane w rozwiązywanie tych problemów; tutaj wybiera się i bada rośliny ozdobne, ogrody zaczynają działać jako propagandyści pewnych technik i metod ogrodniczych. Coraz więcej powierzchni wystawienniczych pojawia się w ogrodach botanicznych - ogrodach uprawy indywidualne, ciągłe kwitnienie, przykładowe zakątki parków. Jednocześnie ogrody botaniczne w coraz większym stopniu promują wiedzę botaniczną i badania nad dziką przyrodą.

W planowaniu ogrodów botanicznych, pod wpływem rozwoju nurtu swobodnego krajobrazu, który utrwalił się w sztuce budowy parków, pojawiają się elementy stylu krajobrazowego. Jego artystyczna i estetyczna podstawa opierała się na zadaniu stworzenia wyidealizowanego krajobrazu. W związku z nowymi zadaniami artystycznymi stojącymi przed sztuką budowy parków, problemy studiowania właściwości dekoracyjne rośliny i ich harmonijne połączenie. W ogrodach botanicznych ogrodnicy naukowi analizują cechy artystyczne i właściwości dendrologiczne różne rasy, metody ich projektowania, możliwe zgrupowania nasadzeń w parkach i inne ważne warunki tworzenia krajobrazu.

Tak więc stopniowo, w procesie swojego historycznego rozwoju, ogrody botaniczne z ogrodów aptekarskich średniowiecza przekształciły się w naszych czasach w złożony organizm. Należy zauważyć, że na zmiany w ogrodach botanicznych wpłynął przede wszystkim ogólny rozwój nauk botanicznych oraz zmieniające się wymagania dotyczące treści naukowej i botanicznej pracy ogrodu botanicznego. Z drugiej strony zmiany były organicznie związane z ogólnym rozwojem sztuki ogrodniczej.

Nowoczesny ogród botaniczny to złożony organizm o powierzchni do kilkudziesięciu, a nawet setek hektarów, z odtworzeniem całych krajobrazów geograficznych oraz ekspozycji botanicznych i historycznych (ogrody skalne, ogrody japońskie, włoskie itp.) w osobnych części ogrodu, które nie mogą obejść się bez architekta krajobrazu, osiągając artystyczną jedność całej różnorodności elementów składających się na ogród botaniczny.

Średniowiecze widziało w sztuce drugie Objawienie, ujawniające się w mądrości, z jaką świat jest uporządkowany, rytmie, harmonii. Wszystko na świecie miało w ten czy inny sposób niejednoznaczne znaczenie symboliczne lub alegoryczne. Jeśli świat jest drugim Objawieniem, to ogród jest mikrokosmosem, tak jak wiele książek było mikrokosmosami. Dlatego ogród jest często porównywany do książki w średniowieczu, a książki (zwłaszcza kolekcje) często nazywane są „ogrodami”: „Vertograds”, „Limonis” lub „Limonaria”, „Ogrody więźniów” (hortus conclusus), itp. Ogród należy czytać jak książkę, czerpiąc z niej pożytek i wskazówki.

Ogród na Zachodzie był częścią domu, klasztoru. Urodził się ze starożytnego atrium - "pokoju bez dachu", dziedzińca do zamieszkania w nim.

Ogród cerkiewny początkowo nie wyróżniał się żadnymi szczególnymi urokami. Ascetyczna pustynia (lub in północne szerokości geograficzne, gąszcz) nad zmysłowym „rajem słodyczy” niezmiennie dominował, będąc sam w sobie rajem bezforemnym i nieempirycznym.

Starożytny ogród filozoficzny idealnie upodabniał człowieka do boskiego, a nawet boskiego, spełniając w ten sposób obietnicę Epikura („będziecie żyć jak bogowie wśród ludzi”). Otóż ​​podobieństwo Boga, symbolicznie głoszone przez Chrystusa i apostołów, stało się celem liturgii kościelnej, architektonicznie skoncentrowanej w świątyni, gdzie symbole naturalne, choć niezwykle istotne dla inspiracji religijnej, nadal odgrywały rolę drugorzędną. Bezwarunkowe współdziałanie natury i architektury w starożytności zostało zastąpione w średniowieczu nieograniczoną dominacją architektury. A przede wszystkim architektura sakralna. Nawet biblijne pejzaże zaczęły przyciągać pielgrzymów dopiero po wybudowaniu w nich świątyń. Dlatego każdy niebiański, a dokładniej potencjalnie niebiański locus koniecznie pasował nie tylko do ogrodzenia, ale także do solidnych ścian, a przynajmniej przylegał do nich z boku. Niech ogrody pustelników powstaną na łonie natury jako oazy uprawne lub na północnych szerokościach geograficznych jako ogrody w lesie, to wciąż klasyka średniowieczny ogród niezmiennie rozwijany jako organiczna część zespołu klasztornego. Wskazując na cnoty wewnętrzne, on sam, w sensie dosłownym i przenośnym, symbolicznym, znajdował się wewnątrz kościoła.

W zachodnioeuropejskich średniowiecznych klasztorach dziedziniec klasztorny stał się klasztornym miejscem pobożnej refleksji i modlitwy. Z reguły od strony południowej do kościoła przylegały dziedzińce klasztorne, zamknięte w prostokąt zabudowań klasztornych. Dziedziniec klasztorny, zwykle kwadratowy, podzielony był wąskimi ścieżkami w poprzek na cztery kwadratowe części (przypominające cztery rajskie rzeki i Krzyż Chrystusa). Pośrodku, na skrzyżowaniu ścieżek zbudowano studnię, fontannę, oczko wodne na rośliny wodne i podlewanie ogrodu, mycie lub wodę pitną. Często urządzano też mały staw, w którym hodowano ryby na posty. Ten mały ogród na dziedzińcu klasztornym zwykle miał niskie drzewa - owocowe lub ozdobne i kwiaty. Jednak sady, ogrody aptekarskie i przydomowe urządzano zazwyczaj poza murami klasztoru. Sad często obejmował cmentarz przyklasztorny. Ogród aptekarski znajdował się w pobliżu szpitala klasztornego lub przytułku.

W ogrodzie aptekarskim uprawiano także rośliny, które mogły dostarczać barwników do oświetlania rękopisów. O tym, jak dużą wagę przywiązywano w średniowieczu do ogrodów i kwiatów świadczy reskrypt z 812 r., który Karol Wielki nakazał posadzić w jego ogrodach kwiaty. W reskrypcie zawarto około 60 nazw różnych kwiatów i roślin ozdobnych. Ta lista Karola Wielkiego została skopiowana, a następnie rozesłana do klasztorów w całej Europie. Ogrody były uprawiane nawet przez zakony żebracze. Na przykład franciszkanie do 1237 r., zgodnie z ich statutem, nie mieli prawa do posiadania ziemi, z wyjątkiem miejsca przy klasztorze, które nie mogło być wykorzystywane inaczej niż jako ogród. Inne zakony zajmowały się konkretnie ogrodnictwem i ogrodnictwem i słynęły z tego.

Czysto dekoracyjny ogród klasztorny był „ogrodem dla helikopterów”, którego początki sięgają starożytnego „cavum aedium”. „Vertograd” był jedynym ze średniowiecznych ogrodów połączonym kompozycyjnie z otaczającymi go zabudowaniami klasztornymi. Wpisany w czworobok krużganków klasztornych, otoczony był alejkami (drogi krzyżowały się z nim także w poprzek – po osiach lub po skosie). Pośrodku znajdowała się studnia, fontanna (symbole „życia wiecznego”), drzewo lub krzew ozdobny. Czasami „weterograd” nosił nazwy „raj”, „rajskie podwórko”. Klasztory kartuzów i kamedułów były „specjalnymi mieszkańcami”, w których komunikacja mnichów była ograniczona do minimum. Stąd szczególna struktura klasztorów tych zakonów. Budynki tworzyły regularny czworobok. W środku znajdował się duży „vertigrad” z cmentarzem. Po jednej stronie znajdował się kościół, sam klasztor (budynek główny), dom przeora i budynki gospodarcze. Trzy pozostałe strony dużego „heliportu” zajęte były przez „skete” – każdy ze specjalnym ogrodem kwiatowym, którym opiekował się żyjący w „skete” mnich. Obok ozdobnych „weterogradów” przy klasztorach funkcjonowały ogrody użytkowe, przydomowe i zielarze. Znajdowali się poza zabudowaniami klasztornymi, ale otoczeni wspólna ściana. Ich układ jest następujący: podzielono je na kwadraty i prostokąty. Z czasem na tej podstawie powstaje renesansowy park ozdobny.

W średniowiecznej symbolice hortus conclusus (starorosyjski „ogród więzienny”) ma dwa znaczenia: 1. Matka Boża (czystość); 2. Raj, symbolizujący wieczną wiosnę, wieczne szczęście, obfitość, zadowolenie, bezgrzeszny stan ludzkości. To właśnie ta ostatnia pozwala oddzielić obraz raju od obrazu Matki Bożej. Każdy szczegół w ogrodach klasztornych miał znaczenie symboliczne przypomnieć mnichom podstawy boskiej ekonomii, cnót chrześcijańskich itp. „Ceramiczny wazon ozdobiony ornamentem, z „ognistą” lilią żarówkową (L” bulbiperum) i „liliami królewskimi” (irysami) wskazuje na „ciało” Syna Bożego, męskiego dziecka, które Bóg stworzył z „czerwonego glina". Kolejne naczynie, szklane, przezroczyste, z orlikiem (personifikacją Ducha Świętego), z goździkami (personifikacją) czysta miłość), symbolizuje samą czystość Maryi Panny. Patio stare angielskie kolegia w Oksfordzie i Cambridge, z których większość (kolegia) była pierwotnie „klasztorami wyuczonymi”. Raj jako stworzenie przeciwstawia się naturze, archetypowej formie i chaosowi.