Nagroda Krajowa „Inicjatywa Obywatelska”. Fabuła

KULTURA PAŁACOWA, archeol. kultura epoki brązu i wczesnej epoki żelaza. Reprezentują go 2 grupy zabytków zlokalizowane na terenach stepowych w centrum. i południowy wschód dzielnica Ząb kr., bas. s. Ingoda, Szilka, Argun. Nazwany na cześć lokalizacji pochówków odnalezionych w 1974 roku w traktie Dvortsy nad rzeką. Kadala, 20 km na północny zachód. z Chity. Ramy chronologiczne D.K. – ser. 2. – środek. I tysiąclecie p.n.e mi. Grupę pomników Ingoda charakteryzuje rytuał pochówku pod dużymi, owalnymi nasypami kopcowymi o średnicy 6-8 m. Pod nasypem znajdowały się doły grobowe szczelnie wypełnione kamieniem. Pochowani leżeli na plecach, z głową zwróconą na wschód-północny-wschód. otoczony czaszkami zwierząt ofiarnych. Liczba czaszek: od 2-3 do 10-20. W obrzędzie pogrzebowym można konsekwentnie prześledzić te elementy, które pracownicy pałacu przejęli od starszych mieszkańców regionu, którzy w późnym neolicie i wczesnej epoce metalu pozostawili na szczytach wzgórz duże, okrągłe kopce. Znajdują w nich rzeczy przypominające te z pałacu, ale wykonane z różnych materiałów.

Nagrobki D.K. reprezentowane są przez przedmioty wykonane z brązu, kamienia i kości. W przypadku wczesnych pochówków zestawy ubrań zawierały elementy do ozdabiania warkoczy i pasków. Detale pasków składają się z blaszkowych guzików i warstwowych nakładek bez ozdób. Czasami dostępne są produkty w postaci półczworotnych płytek jako część pasa składu. Z tyłu tych płytek znajdują się 4 pętle do mocowania, a na zewnątrz - obrazy graficzne szybujące orły i tańczący ludzie, podobne tematy które są przedstawione na skałach w kolorze czerwonej ochry. W skład warkoczy i zestawu na klatkę piersiową wchodziły te same pozbawione ozdób warstwowe blaszki i koraliki z zab. minerały, rzadziej koraliki z brązu i wisiorki w kształcie łyżeczek, odlewane w jednostronnych formach odlewniczych. W niektórych pochówkach odnaleziono wisiorki w kształcie krzyża wykonane z brązu i luster, czasem z reliefowym wzorem. Czasami w przedmiotach grobowych znajdują się narzędzia i przedmioty gospodarstwa domowego. Przeważnie noże z ostrzami są typu Glazkovsky (w kształcie liścia, jednosieczny) lub Amur (w kształcie liścia, dwusieczny). Te ostatnie mają kształt półksiężycowy z prążkowaną żyłą bliżej jednego z boków. Istnieją rzadkie przykłady noży z prostym grzbietem i rowkowaną rękojeścią. Czasami spotyka się szydła czterostronne i groty strzał wykonane z kości lub rzadziej z metalu.

Na późniejszych etapach kultury starożytnej pojawiły się wyroby jubilerskie wykonane w „stylu zwierzęcym” z wizerunkiem zwiniętego w kłębek drapieżnika, konia itp. Ceramikę pałacową reprezentuje specjalny rodzaj naczyń w kształcie wiadra z wąskie płaskie dno mała paleta, ozdobiony u góry. części z odciskami „perłowymi” i grzebieniowymi. W obrzędzie pogrzebowym grupy Shilka zachowany jest rytuał składania ofiar z elementami częściowej magii, co wyraża się w składaniu do grobu głów zwierząt (w myśl zasady „część zastępuje całość”) i służy jako wskaźnik stabilności składu stada, w którym przeważa bydło i konie oraz owca. W niektórych przypadkach czaszki wyjmowano poza pochówek i umieszczano w specjalnie do tego przygotowanych niszach cała grupa groby Czasami zamiast czaszek używano części szkieletu zwierząt: kręgosłupa, żeber, śródręcza konia i alczyków jagnięcych, drobnych kości. We wczesnych grobach pałacowych czaszki układano oczodołami, przesuwając szczęką do góry, rzadziej odwrotnie. W grupie Shilkino znaczna liczba czaszek jest skierowana ku górze płatami czołowymi. Otaczały pochowanego, czasem ułożone w półkolu z lwem. boki. Orientacja pochowanych była z głową skierowaną na wschód. ze spadkiem w kierunku północnym, rzadziej w kierunku południowym. W kompleksach pogrzebowych dominują przedmioty jubilerskie, które reprezentują zestaw skrzyni, elementy nakrycia głowy, zestawy pasków, rzadziej narzędzia pracy i życia codziennego. Dodano do nich szczegóły dotyczące uprzęży dla koni i broni. Na większości obiektów ornament pojawiał się w formie graficznego, trójwymiarowego obrazu lub wykonany techniką champlevé przy użyciu różnokolorowych wypełniaczy. Zamiast zwykłych warstwowych nakładek i guzików pojawiły się produkty z kręconymi klinami. częściowo także przedmioty z dziwacznymi spiralnymi lokami, przypominającymi ozdoby ludów śr. Amorek. Takie wzory pokrywają także większe przedmioty w postaci końskich policzków czy czworokątnych klipsów do paska. Podobne loki tworzą maski pośrodku ramek z parą oczek na krawędziach, podobne do masek masek na przybrzeżnych kamieniach Sakachi-Alyan nad Amurem. Szczegóły uzdy w pochówku składają się z kołnierzy z brązu, tablic rozdzielczych i końcowych, czasami wykonanych w rozwiniętym „stylu zwierzęcym”. Luksusowy zestaw kuferkowy zawierał koraliki najmniejsze, większe cylindryczne, beczkowate i inne koraliki wykonane z zabu. minerały. Uzupełniały je różnorodne wisiorki z brązu o kształcie liry, trapezu, bicza, wisiorki postrzępione oraz przedmioty przedstawiające sceny kontrastujące pomiędzy baranem-kozą a kaczką-ptakiem – demiurgiem Wszechświata według mitów amurskich narody. W pochówkach tych pojawiły się przedmioty bimetaliczne i żelazne, m.in. strzały i noże. Jest to u nich coraz rzadsze ceramiczne zastawy stołowe. Odrestaurowano naczynie w kształcie kotła na palecie. Na szczyt. jego części ozdobione są nałożonymi wałkami i stemplem o szerokich zębach z pasem szpilek i gładkimi ściankami. Osiedla D. miały charakter sezonowy. Gospodarstwo domowe podstawą była hodowla bydła. Pomocniczą rolę odgrywało łowiectwo i prymitywne rolnictwo. Wśród zwierząt częściej występowały gatunki domowe (baran, koń, krowa), a rzadziej gatunki dzikie (jeleń, sarna, dzikie owce). Na terenie osad odkryto wiele przedmiotów wykonanych z kamienia i kości, m.in. znajdują się narzędzia do obróbki metali, żużel brązowy i pojedyncze przedmioty z brązu. Ceramika jest znacznie bardziej zróżnicowana, typem i zdobnictwem nawiązuje do ceramiki z epoki kamienia. Na zapomnienie. W materiałach prześledzono główne etapy powstania i rozwoju D. k. Największe zabytki odnaleziono w ss. Ugdan, Kolochnoe, Cheremkhovo, Arta, Zhipkovshchina, Aleksandrovka na basie. R. Ingoda, Nowoilinskoje nad rzeką. Shilka, niedaleko miasta Kang w dystrykcie Argunsky.

Witalij Solomin urodził się w Czycie w rodzinie nauczycieli muzyki Zinaidy Ananyevny Ryabtsevy (1910–1992) i Metodego Wiktorowicza Solomina (1905–1960). Od dzieciństwa lubił muzykę i uczył się gry na fortepianie pod okiem rodziców. Po ukończeniu szkoły w Czycie w 1959 roku wyjechał do Moskwy i wstąpił do Wyższej Szkoły Teatralnej im. M. S. Szczepkina, którą w tym czasie ukończył już starszy brat Witalija, Jurij Sołomin. W klasie Mikołaja Annenkowa nauczycielem Witalija przez wiele lat był B. M. Kazansky, a na tym samym kursie uczyli się z nim Oleg Dal, Michaił Kononow i Wiktor Pawłow.

Jurij Solomin urodził się w Czycie w rodzinie nauczycieli muzyki Zinaidy Ananyevny Ryabtsevy (1910–1992) i Metodego Wiktorowicza Solomina (1905–1960). Od dzieciństwa brał udział w przedstawieniach w miejskim Pałacu Pionierów. Jeszcze w Czycie obejrzał film „Teatr Mały i jego mistrzowie”, nakręcony z okazji 125-lecia teatru; wtedy dowiedziałem się o Najwyższym szkoła teatralna ich. M. S. Szczepkina w Teatrze Małym i po ukończeniu szkoły w 1953 roku wstąpił do szkoły, biorąc udział w kursie wielkiej aktorki Wiery Pashennej

Aleksander Michajłow urodził się we wsi Ołowiannaja w obwodzie czyta (obecnie Terytorium Zabajkałskie) przy ulicy Karatajew (według jego własnych słów w buriackiej wiosce Tsugolski datsan). Jeden z jego dziadków, Kozak Doński, był oficerem Gwardii Białej, drugi dziadek był oficerem Armii Czerwonej, co nie przeszkodziło im obojgu kochać Rosję, przyjaźnić się i nie zdradzać. Jako dorosły Michajłow darzył szacunkiem obu dziadków i przyznaje, że ich poglądy, przymierza i wychowanie wpłynęły na jego patriotyczny światopogląd. Aleksander spędził dzieciństwo we wsi Tsugol, w dystrykcie Mogoituysky w Agińskim Buriackim Okręgu Autonomicznym. Następnie rodzina przeniosła się na stację Steppe. Wkrótce rodzice rozstali się, matka, dla której pracowała kolej żelazna, Fabryka cegieł i kopalnie, Aleksandra wychowywała się samotnie, w domu nazywała się Shurka. W młodości marzył o morzu, lubił twórczość Jacka Londona, a po siódmej klasie namówił matkę, aby przeprowadziła się do Władywostoku. Po nieudanych próbach zapisania się do szkoły Nachimowa, do szkół morskich w Primorye, Michajłow ukończył szkołę zawodową i był operatorem marynarsko-motorowym na statku rybackim z silnikiem Diesla „Jarosław” i innych statkach na Morzu Ochotsk i Morze Japońskie, w Pacyfik, zdobył bezcenne doświadczenie pracując na pokładzie podczas zimnej pogody, zamieci i silnych sztormów.

Do twojej najważniejszej rzeczy lot w kosmos Całoroczna podróż naszego rodaka Władimira Titowa była długa i trudna. Wydawało się, że wszystko sprzysięga się przeciwko niemu, a sam los nie pozwoli mu osiągnąć głównego celu. Oglądam raporty o następnym lot w kosmos Czytając biografie astronautów niewiele osób myśli o tym, że astronauta to niezwykle trudny zawód: najpierw długie, niezwykle żmudne i ciężkie szkolenie, a potem praca na granicy ludzkich możliwości. Działalność zwyczajna osoba nawet w proste warunki nie zawsze produktywne. A w warunkach nieważkości trudności w osiągnięciu nawet elementarnego wyniku mnożą się, zwiększają dziesiątki i setki razy. Wyobraźmy sobie teraz, że trudności te trwają nie jeden dzień, czy nawet miesiąc, ale cały rok. Jakim człowiekiem powinien być, aby pokonać te trudności? Jaki charakter i wola, szkolenie i doświadczenie są potrzebne? Początek podróży Władimir Georgiewicz urodził się 1 stycznia 1947 r. w mieście Sretensk w obwodzie czyta. W 1970 ukończył studia w Czernihowie Szkoła Lotnicza. Następnie opanował 10 typów samolotów i wylatał ponad 1400 godzin, w 1975 roku uzyskał uprawnienia „Pilot instruktor wojskowy I klasy”. – Władimir Georgiewicz, jak zostałeś astronautą? Muszę przyznać, że jako dziecko nie marzyłem o zostaniu astronautą, ale chciałem zostać pilotem testowym. Okazało się jednak, że po ukończeniu studiów w 1970 roku zostałem jako pilot-instruktor. Później, w 1974 r., został zaproszony na stanowisko dowódcy lotu lotniczego w pułku im. V.S. W 1976 roku ogłoszono nabór do korpusu kosmonautów. Dowódca pułku zaprosił mnie do siebie i odbyliśmy rozmowę, podczas której zasugerował mi poddanie się badaniom lekarskim w celu włączenia się do oddziału. Podczas selekcji w 1976 r. w jednostkach bojowych testowano wielu pilotów: jak nam powiedziano, około 2000 osób. W tym czasie w korpusie kosmonautów było tylko dziewięciu pilotów. Z pułku Seryogina byłem jedynym, który dostał się do oddziału. 23 sierpnia 1976 roku na rozkaz Naczelnego Dowódcy Sił Powietrznych Władimir Titow został zapisany jako uczeń-kosmonauta do korpusu kosmonautów. W celu uzyskania uprawnień pilota doświadczalnego ds dalsza praca w ramach programu Buran w latach 1977-1978. przeszedł szkolenie w Centrum Testowania Sprzętu Lotniczego i Szkolenia Pilotów Testowych (CPLI) w mieście Achtubinsk, specjalne szkolenie spadochronowe i ogólne szkolenie kosmiczne w Centrum Szkolenia Kosmonautów (CPC). Po ukończeniu otrzymał kwalifikacje kosmonauty testowego. 30 stycznia 1979 r. Władimir Titow został mianowany kosmonautą grupy kosmicznej samolot specjalny cel.

fabuła Region Zabajkał t, historia regionu Zabajkału na
Region Zabajkał powstał 1 marca 2008 roku w wyniku połączenia regionu Czyta i Agińskiego Buriackiego Okręgu Autonomicznego.

• 1 Historia do XVII wieku
• 2 skład państwa rosyjskiego (XVII-XIX w.)
• 3 XX wiek
• 4 Koniec XX - początek XXI wiek
• 5 Zobacz także
• 6 Notatki
• 7 Literatura

Historia przed XVII wiekiem

Po raz pierwszy Homo habilis przybył z południa, z terytorium współczesnej Mongolii i Chin, w okresie paleolitu. Neandertalczycy zamieszkiwali ten region przez długi czas, o czym świadczą stanowiska archeologiczne zlokalizowane w dolinach rzek Chikoy (Kovrizhka, Priiskovoe) i Ingoda (Sukhotino-1). Większość badanych starożytnych osad sięga okresu górnego paleolitu (35-11 tys. lat temu). Jedną z godnych uwagi jest wieś Tolbaga nad rzeką Khilok. Szeroko znane są również osady Studenoye, Ust-Menza i Sukhotino-4. Osady Chindant i Aryn-Zhalga nad rzeką Onon, Darasun nad Ingodą, Ust-Menza i Studenoye nad Chikoy oraz Altan nad Menzą należą do nowej epoki kamienia (neolit, 7 tysięcy lat temu). W tym czasie wraz z polowaniem i rybołówstwem z Chin przybyło rolnictwo.

Grób wyłożony kafelkami na górze Baga-Zaria

Aż do przyłączenia Zabajkali do Rosji historia jego południowej części była ściśle związana z koczowniczą hodowlą bydła. Mieszkające tu plemiona stworzyły tzw. kulturę grobów płytowych. „Dlakarze” zamieszkiwali całe terytorium współczesnej Mongolii: od Ałtaju po Khingan z zachodu na wschód i od jeziora Bajkał do podnóża Nan Shan z północy na południe. Naukowcy mongolscy uważają, że kultura ta należała do proto-Mongołów.

Pierwszymi mieszkańcami Transbaikalii, o których wiele wiadomo zarówno ze znalezisk archeologicznych, jak i ze źródeł pisanych (głównie chińskich), byli koczowniczy lud Xiongnu (209 p.n.e. - 93 n.e.), którzy stworzyli rozległe państwo w Centralnej Azjatyckie stepy, wraz z upadkiem, których dawne ziemie Xiongnu znalazły się pod kontrolą mongolskojęzycznych Xianbi (93-234) i Rouran Khaganate (330-555).

W VI-IX wieku Turcy ujgurscy mieszkali w Transbaikalii. W X-XII wieku południowa część regionu stała się częścią państwa mongolskich plemion Khitan. Stan ten znany jest jako Imperium Liao. Najbardziej znanymi zabytkami tamtych czasów są nekropolia w Ilmovaya Pad, osada Kokuy i mur Czyngis-chana.

W XIII wieku Mongołowie z Taijiut zamieszkiwali południową część dzisiejszego terytorium Zabajkału. Mongołowie Jalair mieszkali wzdłuż rzeki Onon. Południowa część terytorium Trans-Bajkału i mongolski aimag w Khentii były centrum chanatu Khamag-mongolskiego.

W 1206 roku na kurułtaju ogłoszono Temujina wielkim chanem państwa mongolskiego, przyjmując nowe imię Czyngis-chan. Terytorium regionu stanowiło integralną część imperium. W regionie pozostało wiele pomników po Mongołach. Są wśród nich miasta, pałace, posiadłości, pomniki takie jak Kamień Czyngis, Kielich Czyngis-chana, Brama Czyngis-chana. Przy tym wszystkim pomniki te nie mają nic wspólnego z samym Czyngis-chanem, ale stanowią integralną część wielu legend.

Kumpel - tradycyjny dom Tungus

Rdzenni mieszkańcy Transbaikalii, którzy mieszkali tu od czasów neolitu, to Ewenkowie. Wyznawali szamanizm i utrzymywali stosunki patriarchalno-plemienne. W czasach Mongołów większość Tungów znajdowała się pod kontrolą książęcej rodziny Gantimurowów.

W XIV wieku imperium mongolskie rozpadło się na odrębne państwa. Zanim połowa XVII wieku wieków mongolskojęzyczni Daurowie (wraz z podgrupą Goguli) zamieszkiwali dolinę rzeki Shilka, w górnym biegu Amuru i nad rzeką Zeya. Ich terytorium graniczyło z ziemiami Ducherów, którzy mieszkali wzdłuż Amuru na wschód od Zeya. Imieniem tego ludu region ich ówczesnego zamieszkania został nazwany przez rosyjskich odkrywców Dauria. Terytorium współczesnego Terytorium Zabajkalskiego aż do XVII wieku było częścią mongolskiego stanu Północny Yuan.

W ramach państwa rosyjskiego (XVII-XIX w.)

Od połowy XVII wieku Transbaikalia stała się częścią państwa rosyjskiego. Pierwsi odkrywcy przemierzali Daurię (jak nazywano krainy za Bajkałem) rzekami. Buriaci i Tungowie po długim oporze uznali nowy rząd i wpłacili Yasak do rosyjskiego skarbu. W Transbaikalii pojawiło się wiele fortów: Ust-Strelochny, Irgensky, Nerchinsky, Telembinsky, Eravninsky, Argunsky, Sretensky. Od 1704 r. Pojawiły się Nerczyński, Szyłkinski, Gazimurski i inne huty srebra. W XVIII wieku liczba ludności regionu szybko rosła w związku z napływem osadników i wysyłaniem do kopalń przestępców. Ważną rolę w rozwoju regionu odegrali także wygnani uczestnicy powstania grudniowego. W 1851 r. Utworzono region Transbaikal. W tym samym roku w celu wzmocnienia granicy utworzono Transbaikalską Armię Kozacką, liczącą ponad 3,5 tysiąca ludzi. koniec XIX wieku w regionie rozpoczęto budowę kolei. Rozwijał się przemysł, rosły i pojawiały się nowe miasta i miasteczka.

XX wiek

Na początku XX w. w Zabajkaliach nadeszły nastroje rewolucyjne, wywołane wojną rosyjsko-japońską i I wojną światową. Po Rewolucja październikowa Władza radziecka została ustanowiona w Czycie 16 lutego 1918 r. NA etap początkowy Wojna domowa pod koniec sierpnia 1918 r. władza Sowietów została wyeliminowana przez połączone siły Białych, Kozaków i Czechosłowaków. Na terytorium regionu utworzono Transbaikalską Republikę Kozacką. jednocześnie szeroki rozrzut ruch partyzancki. Kwiecień 1920 r. na terenie Transbaikalii i Daleki Wschód Powstała Republika Dalekiego Wschodu z centrum w Wierchnieudinsku, a następnie w Czycie, która istniała do listopada 1922 roku.

15 listopada 1922 roku Republika Dalekiego Wschodu stała się częścią RFSRR jako Region Dalekiego Wschodu ze stolicą w Czycie. Nadejście władzy radzieckiej w Zabajkaliach naznaczone było budową społeczeństwa socjalistycznego, nacjonalizacją przedsiębiorstw, kolektywizacją rolnictwa i rewolucją kulturalną. W 1935 roku w celu wzmocnienia potencjału militarnego utworzono Transbajkalski Okręg Wojskowy (ZabVO). lata Wielkiego Wojna Ojczyźniana Dziesiątki tysięcy mieszkańców Zabajkału zostało powołanych do wojska. W związku z groźbą ataku japońskiej armii Kwantung na bazie Zachodniego Okręgu Wojskowego utworzono Front Zabajkalski. W 1943 r. na terenie województwa działało 37 szpitali ewakuacyjnych. W 1945 roku, po klęsce hitlerowskich Niemiec, rozpoczęły się działania wojenne przeciwko Japonii. Wskazówki zostały przeprowadzone z sanatorium wojskowego Molokovka. Ta wojna stała się dla ludzi najtrudniejsza.

Po wojnie, na skutek suszy 1946 roku i braku większego przemysłu, panował głód. Do 1949 roku teren ten został przywrócony przez 77 tysięcy japońskich jeńców wojennych. Gospodarka została w pełni przywrócona do roku 1950. Do lat 90. w regionie pojawiło się wiele różnych przedsiębiorstw. Należą do nich zakłady wydobywcze w Pierwomajskim, Krasnokamensku, Orłowsku i Żyrekenie, Elektrownia Państwowego Obwodu Czytyńskiego, KSK, kopalnia węgla Charanorsky, a budowa magistrali Bajkał-Amur dobiega końca.

Koniec XX - początek XXI wieku

Lata 90. XX w. to okres gwałtownego spadku produkcji przemysłowej i rolnej oraz obniżenia poziomu życia ludności. Przedszkola, obozy były zamknięte, obiekty sportowe, przestały istnieć Zakłady Metalurgiczne Pietrowska-Zabajkalskiego i Fabryka Sukiennicza Czyta Comvolent. Wraz z upadkiem przemysłu leśnego rozpoczęły się masowe nielegalne pozyskiwanie drewna i ogromne dostawy nieprzetworzonego drewna do Chin. Agiński Buriacki Okręg Autonomiczny stał się niezależnym podmiotem 31 marca 1992 r Federacja Rosyjska. Gospodarka ustabilizowała się dopiero pod koniec lat 90-tych. W latach 2000-tych trwała budowa drugiego toru Przejścia Południowego, a dziś jest on elektryzowany. Trwa budowa linii kolejowej Naryn-Ługokan. 1 marca 2008 r. Na terytorium regionu Czyta i ABAO - Terytorium Trans-Bajkał powstał nowy podmiot federalny. Również w południowo-wschodniej części Terytorium Zabajkałskiego planowana jest budowa i otwarcie dwóch nowych dużych zakładów wydobywczych i przetwórczych: Bystrinsky i Bugdainsky.

Zobacz też

• Historia Mongolii
• Mongolia Północna
• Historia Buriacji
• Region Zabajkał
• Region Czyta
• Jednoczenie regionów Rosji

Notatki

1. N. Navaan, Epoka brązu w Mongolii Wschodniej,
2. Historia Mongolii, tom I, 2003
3. FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->ZBIÓR KRONIK->TOM I->KSIĘGA 1->CZĘŚĆ 2
4. Region Amur: Historia. LUDZIE ZIEMI Amurskiej
5. Bystrinsky GOK w Zabajkalii może zostać uruchomiony w grudniu 2016 r. - Chita.ru.

Literatura

• Konstantinov A.V., Konstantinova N.N. Historia Transbaikalii (od czasów starożytnych do 1917 r.). - Chita: Wydawnictwo ZabGPU, 2002. - 248 s. - 10 000 egzemplarzy. - ISBN 5851582170.
• Geografia terytorium Trans-Bajkału / Redaktor naczelny Kułakow V.S. - Chita: Wydawnictwo Express, 2009. - 308 s. - 3000 egzemplarzy. - ISBN 9785956601266.

historia regionu Zabajkału na Łotwie, historia regionu Zabajkału w, historia regionu Zabajkału w Rosji, historia regionu Zabajkału

Historia terytorium Trans-Bajkału Informacje o

W tym czasie wraz z polowaniem i rybołówstwem z Chin przybyło rolnictwo.

Aż do przyłączenia Zabajkali do Rosji historia jego południowej części była ściśle związana z koczowniczą hodowlą bydła. Mieszkające tu plemiona stworzyły tzw. kulturę grobów płytowych z epoki brązu i żelaza. „Dlakarze” zamieszkiwali całe terytorium współczesnej Mongolii: od Ałtaju po Khingan z zachodu na wschód i od jeziora Bajkał do podnóża Nan Shan z północy na południe. Uczeni mongolscy uważają, że kultura ta należała do proto-Mongołów.

Pierwszymi mieszkańcami Transbaikalii, o których wiele wiadomo zarówno ze znalezisk archeologicznych, jak i ze źródeł pisanych (głównie chińskich), byli koczowniczy lud Xiongnu (209 p.n.e. - 93 n.e.), którzy stworzyli rozległe państwo w Centralnej Azjatyckie stepy, wraz z upadkiem, których dawne ziemie Xiongnu znalazły się pod kontrolą mongolskojęzycznych Xianbi (93-234) i Rouran Khaganate (330-555).

W VI-IX wieku Turcy ujgurscy mieszkali w Transbaikalii. W X-XII wieku południowa część regionu stała się częścią państwa mongolskich plemion Khitan. Stan ten znany jest jako Imperium Liao. Najbardziej znanymi zabytkami tamtych czasów są nekropolia w Ilmovaya Pad, osada Kokuy i mur Czyngis-chana.

Rozwój regionu przez osadników rosyjskich

Od połowy XVII wieku Transbaikalia stała się częścią państwa rosyjskiego. Pierwsi odkrywcy przemierzali Daurię (jak nazywano krainy za Bajkałem) rzekami. Buriaci i Tungowie po długim oporze uznali nowy rząd i wpłacili Yasak do rosyjskiego skarbu. W Transbaikalii pojawiło się wiele fortów: Ust-Strelochny, Irgensky, Nerchinsky, Telembinsky, Eravninsky, Argunsky, Sretensky. Od 1704 r. Pojawiły się Nerczyński, Szyłkinski, Gazimurski i inne huty srebra. W XVIII wieku liczba ludności regionu szybko rosła w związku z napływem osadników i wysyłaniem do kopalń przestępców. Ważną rolę w rozwoju regionu odegrali także wygnani uczestnicy powstania grudniowego. W 1851 r. Utworzono region Transbaikal. W tym samym roku w celu wzmocnienia granicy utworzono Transbaikalską Armię Kozacką, liczącą ponad 3,5 tysiąca ludzi. Pod koniec XIX wieku rozpoczęto w regionie budowę kolei. Rozwijał się przemysł, rosły i pojawiały się nowe miasta i miasteczka.

Wydarzenia XX wieku

Na początku XX w. w Zabajkaliach nadeszły nastroje rewolucyjne, wywołane wojną rosyjsko-japońską i I wojną światową. Po rewolucji październikowej 16 lutego 1918 roku w Czycie ustanowiono władzę radziecką. W początkowej fazie wojny domowej pod koniec sierpnia 1918 r. władza Sowietów została wyeliminowana przez połączone siły Białych, Kozaków i Czechosłowaków. Na terytorium regionu utworzono Transbaikalską Republikę Kozacką. W tym samym czasie rozwinął się powszechny ruch partyzancki. W kwietniu 1920 r. na terenie Zabajkali i Dalekiego Wschodu utworzono Republikę Dalekiego Wschodu, z centrum w Wierchnieudinsku, a następnie w Czycie, która istniała do listopada 1922 r.

Lata 90. XX w. to okres gwałtownego spadku produkcji przemysłowej i rolnej oraz obniżenia poziomu życia ludności. Zamknięto przedszkola, obozy i instytucje sportowe, przestały istnieć Zakłady Metalurgiczne Pietrowska-Zabajkalskiego i Fabryka Sukiennicza Czyta Comvolent. Wraz z upadkiem przemysłu leśnego rozpoczęły się masowe nielegalne pozyskiwanie drewna i ogromne dostawy nieprzetworzonego drewna do Chin. Agiński Buriacki Okręg Autonomiczny stał się niezależnym podmiotem Federacji Rosyjskiej 31 marca 1992 roku. Gospodarka ustabilizowała się dopiero pod koniec lat 90-tych. W pierwszej dekadzie XXI w. trwała budowa drugiego toru Przejścia Południowego, dziś trwa jego elektryzowanie. Trwa budowa linii kolejowej Naryn-Ługokan. 1 marca 2008 r. Na terytorium regionu Czyta i ABAO - Terytorium Trans-Bajkał powstał nowy podmiot federalny. Również w południowo-wschodniej części Terytorium Zabajkałskiego planowana jest budowa i otwarcie dwóch nowych dużych zakładów wydobywczych i przetwórczych: Bystrinsky i Bugdainsky.

Zobacz też

Napisz recenzję na temat artykułu „Historia terytorium Trans-Bajkału”

Notatki

Literatura

• Konstantinov A.V., Konstantinova N.N. Historia Transbaikalii (od czasów starożytnych do 1917 r.). - Chita: Wydawnictwo ZabGPU, 2002. - 248 s. - 10 000 egzemplarzy. - ISBN 5851582170.
• Geografia terytorium Zabajkału / Redaktor naczelny Kułakow V.S. - Chita: wydawnictwo Express, 2009. - 308 s. - 3000 egzemplarzy. - ISBN 9785956601266.

Fragment charakteryzujący historię terytorium Zabajkału

W tym czasie w Petersburgu wysokie kręgi z większym niż kiedykolwiek zapałem toczyła się skomplikowana walka między partiami Rumiancewa, Francuzów, Marii Fiodorowna, carewicza i innych, zagłuszana jak zawsze przez trąbienie dworskich dronów. Ale spokojne, luksusowe, zajęte jedynie duchami, odbiciami życia, życie w Petersburgu toczyło się jak dawniej; i ze względu na bieg tego życia konieczne było podjęcie wielkiego wysiłku, aby rozpoznać niebezpieczeństwo i trudną sytuację, w jakiej znalazł się naród rosyjski. Były te same wyjścia, bale, ten sam teatr francuski, te same interesy dworów, te same interesy służby i intrygi. Jedynie w najwyższych kręgach starano się przypomnieć o trudności obecnej sytuacji. Mówiono szeptem, jak obie cesarzowe postępowały wobec siebie w tak trudnych okolicznościach. Cesarzowa Maria Fiodorowna, zatroskana o dobro instytucji charytatywnych i edukacyjnych podlegających jej jurysdykcji, wydała rozkaz wysłania wszystkich instytucji do Kazania, a rzeczy tych instytucji były już spakowane. Cesarzowa Elżbieta Aleksiejewna, zapytana, jakie rozkazy chce wydać, ze swoim charakterystycznym rosyjskim patriotyzmem, raczyła odpowiedzieć: instytucje rządowe nie może wydawać rozkazów, ponieważ dotyczy to suwerena; o tym samym, co od niej osobiście zależy, raczyła powiedzieć, że jako ostatnia opuści Petersburg.
Anna Pawłowna spędziła wieczór 26 sierpnia, dokładnie w dniu bitwy pod Borodino, którego kwiatem miało być odczytanie listu Eminencji, napisanego przy przesyłaniu władcy wizerunku czcigodnego świętego Sergiusza. List ten był czczony jako przykład patriotycznej wymowy duchowej. Miał ją przeczytać sam książę Wasilij, słynący ze swojej sztuki czytania. (Czytał także dla cesarzowej.) Uważano, że sztuka czytania polega na wypowiadaniu słów głośno, melodyjnie, pomiędzy rozpaczliwym wyciem a delikatnym szeptem, zupełnie niezależnie od ich znaczenia, tak że przez przypadek wycie padać na jedno słowo, a szemrać na inne. Czytanie to, jak wszystkie wieczory Anny Pawłownej, miało znaczenie polityczne. Tego wieczoru miało się pojawić kilka ważnych osobistości, które trzeba było zawstydzić za wyjazdy do teatru francuskiego i wprowadzić w nastrój patriotyczny. Zebrało się już całkiem sporo osób, ale Anna Pawłowna nie widziała jeszcze w salonie wszystkich potrzebnych jej osób, dlatego nie zaczynając jeszcze czytać, rozpoczęła ogólne rozmowy.
Wiadomością tego dnia w Petersburgu była choroba hrabiny Bezuchowej. Kilka dni temu hrabina niespodziewanie zachorowała, opuściła kilka spotkań, których była ozdobą, i słychać było, że z nikim się nie spotyka i że zamiast sławnych petersburskich lekarzy, którzy ją zwykle leczyli, powierzyła się jakiemuś Włoski lekarz, który leczył ją w nowy i niezwykły sposób.
Wszyscy doskonale wiedzieli, że choroba uroczej hrabiny wynika z niedogodności związanych z poślubieniem dwóch mężów na raz i że leczenie Włocha polega na wyeliminowaniu tej niedogodności; ale w obecności Anny Pawłownej nie tylko nikt nie śmiał o tym myśleć, ale wyglądało to tak, jakby nikt o tym nie wiedział.
- On dit que la pauvre comtesse est tres mal. Le medecin dit que c"est l"angine pectorale. [Mówią, że biedna hrabina jest bardzo zła. Lekarz stwierdził, że to choroba klatki piersiowej.]
- L'angine? Och, c'est une maladie okropna! [Choroba klatki piersiowej? Och, to straszna choroba!]
- On dit que les rivaux se sont reconcilies Grace a l "angine... [Mówią, że rywale pogodzili się dzięki tej chorobie.]
Z wielką przyjemnością powtórzono słowo dławica piersiowa.
– Le vieux comte est touchant a ce qu"on dit. Il a pleure comme un enfant quand le medecin lui a dit que le cas etait niebezpieczna. [Mówią, że stary hrabia jest bardzo wzruszający. Płakał jak dziecko, kiedy lekarz powiedziałem, że to niebezpieczny przypadek.]
- Och, ce serait une perte straszny. C "est une femme ravissante. [Och, to byłaby wielka strata. Taka urocza kobieta.]
– Vous parlez de la pauvre comtesse – powiedziała Anna Pawłowna, podchodząc. „J"ai envoye savoir de ses nouvelles. On m"a dit qu"elle allait un peu mieux. Och, sans doute, c"est la plus Charmante femme du monde" - powiedziała Anna Pavlovna z uśmiechem na widok jej entuzjazmu. – Nous appartenons a des camps Differents, mais cela ne m"empeche pas de l"etimer, comme elle le zasługe. Elle est bien malheureuse, [Mówisz o biednej hrabinie... Wysłałem, żeby dowiedzieć się o jej zdrowiu. Powiedzieli mi, że czuje się trochę lepiej. Och, bez wątpienia jest to najpiękniejsza kobieta na świecie. Należymy do różnych obozów, ale to nie przeszkadza mi szanować ją ze względu na zasługi. Ona jest taka nieszczęśliwa.] – dodała Anna Pawłowna.
Wierząc, że tymi słowami Anna Pawłowna uchyla nieco zasłonę tajemnicy nad chorobą hrabiny, pewien nieostrożny młody człowiek pozwolił sobie wyrazić zdziwienie, że nie wezwano sławnych lekarzy, ale hrabinę leczył szarlatan, który mógł dać niebezpieczne środki zaradcze.
„Vos Informations peuvent etre meilleures que les miennes” – Anna Pawłowna nagle z jadem zaatakowała niedoświadczonego młodzieńca. – Mais je sais de bonne source que ce medecin est un homme tres savant et tres habile. C"est le medecin intime de la Reine d'Espagne. [Twoje wiadomości mogą być dokładniejsze niż moje... ale pochodzę z dobre źródła Wiem, że ten lekarz to bardzo kompetentna i kompetentna osoba. To jest lekarz życia królowej Hiszpanii.] - I niszcząc w ten sposób młodego człowieka, Anna Pawłowna zwróciła się do Bilibina, który w innym kręgu podniósł skórę i najwyraźniej miał ją rozluźnić, żeby powiedzieć un mot, przemówił o Austriakach.
„Je trouve que c"est Charmant! [Uważam to za urocze!]” – mówił o dokumencie dyplomatycznym, z którym wysłano do Wiednia austriackie sztandary zabrane przez Wittgensteina, le heros de Petropol [bohater Petropola] (jak dzwoniono do Petersburga).
- Jak, jak to jest? - Anna Pawłowna zwróciła się do niego, nawołując do ciszy, aby usłyszeć mot, który już znała.
Bilibin powtórzył następujące oryginalne słowa opracowanej przez siebie depeszy dyplomatycznej:
„L"Empereur renvoie les drapeaux Autrichiens” – powiedział Bilibin – „drapeaux amis et egares qu”il a trouve hors de la Route [Cesarz wysyła austriackie sztandary, przyjazne i zagubione sztandary, które znalazł poza prawdziwą drogą.], – dokończył Bilibin, rozluźniając skórę.
„Uroczy, czarujący [Cudowny, czarujący” – powiedział książę Wasilij.
„C"est la Route de Varsovie peut être, [To może być droga warszawska.] - powiedział głośno i niespodziewanie książę Hipolit. Wszyscy spojrzeli na niego, nie rozumiejąc, co chciał przez to powiedzieć. Książę Hipolit również się obejrzał. z radosnym zdziwieniem wokół siebie, podobnie jak inni, nie rozumiał, co oznaczają wypowiedziane przez niego słowa. W trakcie swojej kariery dyplomatycznej nie raz zauważył, że wypowiedziane w ten sposób słowa nagle okazały się bardzo dowcipne i powiedział te słowa. słowa na wszelki wypadek, które jako pierwsze przyszły mu na myśl. „Może wszystko się uda” – pomyślał – „a jeśli się nie uda, uda im się to tam zorganizować”. Zapanowała niezręczna cisza, weszła ta niezbyt patriotyczna twarz Anna Pawłowna, a ona uśmiechając się i grożąc palcem Ippolitowi, zaprosiła księcia Wasilija do stołu i wręczając mu dwie świece i rękopis, poprosiła, aby wszystko ucichło .
- Najmiłosierniejszy Cesarzu! - oświadczył surowo książę Wasilij i rozejrzał się po publiczności, jakby pytając, czy ktoś ma coś przeciwko temu. Ale nikt nic nie powiedział. - „Matka Stolica Moskwy, Nowe Jeruzalem„, przyjmuje swego Chrystusa” – nagle podkreślił swoje słowa, „jak matka w ramiona swoich gorliwych synów i poprzez powstającą ciemność, widząc jaśniejącą chwałę Twojej mocy, śpiewa z zachwytem: „Hosanna, błogosławiony ten, który pochodzi!" – Książę Wasilij wypowiedział te ostatnie słowa płaczliwym głosem.
Bilibin dokładnie zbadał swoje paznokcie i najwyraźniej wielu było nieśmiałych, jakby pytając, jaka jest ich wina? Anna Pawłowna powtarzała szeptem do przodu, jak stara kobieta modląca się o komunię: „Niech bezczelny i bezczelny Goliat…” szepnęła.
Książę Wasilij mówił dalej:
– „Niech śmiały i bezczelny Goliat z granic Francji zaniesie śmiertelne okropności na krańce Rosji; cicha wiara, ta proca rosyjskiego Dawida, powali nagle głowę jego krwiożerczej dumy. To jest obraz Św. Sergiusz, starożytny fanatyk dobra naszej ojczyzny, zostaje przedstawiony Waszej Cesarskiej Mości. Jestem chora, bo słabnące siły nie pozwalają mi cieszyć się Twoją najmilszą kontemplacją. Przesyłam gorące modlitwy do nieba, aby Wszechmogący wywyższył ród sprawiedliwych i spełnił dobre życzenia Waszej Królewskiej Mości”.
– Quelle, siła! Quelowy styl! [Jaka moc! Co za sylaba!] – rozległy się pochwały dla czytelnika i pisarza. Zainspirowani tym przemówieniem goście Anny Pawłownej długo rozmawiali o sytuacji w ojczyźnie i snuli różne przypuszczenia co do wyniku bitwy, która miała się rozegrać pewnego dnia.
„Vous verrez, [zobaczycie.]” – powiedziała Anna Pawłowna – „że jutro, w urodziny władcy, otrzymamy wiadomość”. Mam dobre przeczucia.

Przeczucie Anny Pawłownej naprawdę się spełniło. Następnego dnia podczas nabożeństwa w pałacu z okazji urodzin władcy wezwano księcia Wołkonskiego z kościoła i otrzymał kopertę od księcia Kutuzowa. To był raport Kutuzowa, spisany w dniu bitwy pod Tatarinową. Kutuzow pisał, że Rosjanie nie cofnęli się ani na krok, że Francuzi stracili znacznie więcej od nas, że w pośpiechu meldował z pola bitwy, nie mając jeszcze czasu na zebranie najświeższych informacji. Dlatego było to zwycięstwo. I natychmiast, bez opuszczania świątyni, wdzięczność stwórcy została przekazana za jego pomoc i zwycięstwo.
Przeczucie Anny Pawłownej było uzasadnione i radość panowała w mieście przez cały ranek. świąteczny nastrój duch. Wszyscy uznali zwycięstwo za całkowite, a niektórzy mówili już o schwytaniu samego Napoleona, jego detronizacji i wyborze nowego szefa Francji.

W pierwszym tysiącleciu naszej ery. mi. Na terytorium regionu Czyta żyły plemiona Evenki, a później Buriaci. Od XVIII wieku Rosyjscy koloniści zaczęli zagospodarowywać terytorium Transbaikalii. Wśród pierwszych kolonistów było wielu wygnanych staroobrzędowców. Z lat 1782-1783 Region Czyta był częścią obwodu nerczyńskiego (Trans-Bajkał) guberni irkuckiej, od 1851 roku region Trans-Bajkał był częścią prowincji irkuckiej, ze stolicą w Czycie. W 1870 r. w regionie utworzono trzy nowe powiaty: barguziński, selengiński, czyta, a w 1872 r. – troitskosławski, aksszyński i nerczyńsko-zawodski. Od XIX wieku Główną gałęzią przemysłu jest górnictwo. Wielu skazanych pracowało w kopalniach i fabrykach regionu. Po powstaniu 14 grudnia 1825 r. kilkudziesięciu dekabrystów (bracia Bestużew, MS Lunin, N. M. Muravyov, S. G. Wołkonski, A. I. Jakubowicz itp.), później przybyło kilka ich żon (E.I. Trubetskaya, M.N. Volkonskaya, A.G. Muravyova). Dekabryści wpłynęli na rozwój kultury regionu. W 1851 r. utworzono Zabajkalską Armię Kozacką z centrum w Czycie.

Pod koniec XIX wieku. Budowa Kolei Transsyberyjskiej dała impuls do rozwoju gospodarczego regionu. Podczas wojny domowej w regionie toczyły się zacięte bitwy pomiędzy Armią Czerwoną a armiami admirała Kołczaka i Atamana G.M. Semenowa. 6 kwietnia 1920 roku utworzono Republikę Dalekiego Wschodu (FER). W 1922 r. Republika Dalekiego Wschodu stała się częścią RFSRR. W kwietniu 1926 r. Prowincję Zabajkału podzielono na okręgi Chita i Sretensky, które były częścią Terytorium Dalekiego Wschodu. Na przełomie lat 20. i 30. XX w., podczas kolektywizacji, zniszczono gospodarstwa kozackie; Buriackich pasterzy przymusowo przeniesiono do siedzącego trybu życia. W marcu 1934 r. podjęto decyzję o utworzeniu regionu Czyty, który stał się częścią Terytorium Wschodniosyberyjskiego. 26 września 1937 r. Terytorium Wschodniosyberyjskie zostało podzielone na obwody irkucki i czyta. W ramach regionu Czyta powstał Aginski Buriacko-Mongolski Okręg Narodowy. W 1948 r. w związku z utworzeniem Obwodu Amurskiego z Obwodu Czyta wydzielono 6 okręgów. 2 marca 1969 r. na granicy radziecko-chińskiej w pobliżu przejścia granicznego Niżne-Michajłowka na wyspie Damansky doszło do konfliktu zbrojnego.

MS Lunin

N. M. Muravyov

S. G. Wołkonski

A. I. Jakubowicz

Kultura

Chita. Zabytkiem rosyjskiej architektury drewnianej jest drewniany kościół św. Michała Archanioła („Kościół Dekabrystów”). 1776.

Zabytki historyczne: zespół zabytków fortu Nerczyńskiego (XVII-XVIII w.), drewniana cerkiew św. Michała Archanioła (XVIII w., Czyta), drewniana cerkiew Świętych Piotra i Pawła (XIX w., Pietrowsk-Zabajkalski), więzienie Akatui, muzeum dekabrystów , cmentarz (XIX w., Szyłka), Katedra Zmartwychwstania Pańskiego (1825, Nerczyńsk), Agiński buddyjski datsan (XIX w., Agińsko-Buriacki Okręg Autonomiczny). Kompleksy przyrodnicze i religijne regionu Czyta: Alkhanay (rejon Duldurginsky), „Miasto Lamskie” (rejon Krasnochikoysky), „ Kamienne Miasto» w środkowym biegu rzeki Delovun (rejon Tungokochinsky) itp. Na terenie powiatu Nerchinsky znajduje się unikalny kamieniołom Savvateevsky.

W regionie Czyta znajduje się 5 muzeów państwowych, istnieje Regionalny Teatr Dramatyczny i cyrk. W 1921 r. otwarto w Czycie pierwszą uczelnię wyższą instytucja edukacyjna - Instytut Państwowy Edukacja publiczna.
Tubylcami regionu są Ataman G. M. Semenov, aktorzy bracia Solomin, polityk A. A. Sobchak, muzyk i dyrygent O. L. Lundstrem i inni.