Babij kut, czyli „w rosyjskiej chacie znajdowało się miejsce zakazane dla mężczyzn”. Rosyjska chata: dekoracja wnętrz Gdzie jest kącik dla kobiet w rosyjskiej chacie

Rosyjska chata zawsze była ładna, solidna i oryginalna. Jego architektura świadczy o wierności wielowiekowym tradycjom, ich trwałości i niepowtarzalności. Jego układ, projekt i dekoracja wnętrz powstawały przez wiele lat. Do dziś zachowało się niewiele tradycyjnych rosyjskich domów, ale w niektórych regionach nadal można je znaleźć.

Początkowo chaty w Rosji budowano z drewna, a ich fundamenty były częściowo zakopane pod ziemią. Zapewniło to większą niezawodność i trwałość konstrukcji. Najczęściej było tylko jedno pomieszczenie, które właściciele dzielili na kilka odrębnych części. Obowiązkową częścią rosyjskiej chaty był narożnik pieca, do którego oddzielania używano zasłony. Dodatkowo wydzielono oddzielne obszary dla kobiet i mężczyzn. Wszystkie narożniki domu ułożone były zgodnie z kierunkami kardynalnymi, a najważniejszy z nich był wschodni (czerwony), gdzie rodzina zorganizowała ikonostas. To właśnie na ikony goście mieli zwrócić uwagę od razu po wejściu do chaty.

Ganek rosyjskiej chaty

Architektura werandy była zawsze starannie przemyślana, właściciele domu poświęcili jej dużo czasu. Łączyła w sobie doskonały gust artystyczny, wielowiekowe tradycje i pomysłowość architektów. To właśnie ganek łączył chatę z ulicą i był otwarty dla wszystkich gości czy przechodniów. Ciekawe, co wieczorami później jest na werandzie ciężka praca Często gromadziła się cała rodzina, a także sąsiedzi. Tutaj goście i właściciele domu tańczyli, śpiewali piosenki, a dzieci biegały i bawiły się.

W różne obszary W Rosji kształt i wielkość ganku były radykalnie różne. Tak więc na północy kraju był dość wysoki i duży, a do montażu wybrano południową fasadę domu. Dzięki temu asymetrycznemu rozmieszczeniu i wyjątkowej architekturze elewacji cały dom wyglądał wyjątkowo i pięknie. Dość częstym zjawiskiem były też ganki umieszczone na filarach i ozdobione ażurowymi drewnianymi słupkami. Stanowiły prawdziwą ozdobę domu, czyniąc jego fasadę jeszcze poważniejszą i solidniejszą.

Na południu Rosji od frontu domu zainstalowano werandy, które ażurowymi rzeźbami przyciągały uwagę przechodniów i sąsiadów. Mogą to być dwa stopnie lub cała klatka schodowa. Niektórzy właściciele domów dekorowali swój ganek markizą, inni zostawiali ją otwartą.

Sen

Do trzymania w domu maksymalna ilość Właściciele oddzielili ciepło od pieca dzielnica z ulicy. Baldachim to dokładnie ta przestrzeń, którą goście od razu zobaczyli wchodząc do chaty. Oprócz utrzymywania ciepła, baldachimy służyły także do przechowywania bujaków i innych niezbędnych rzeczy, to tutaj wiele osób urządzało pomieszczenia do przechowywania żywności.

Wykonano także wysoki próg oddzielający przedpokój od ogrzewanej części dziennej. Został stworzony, aby zapobiec przedostawaniu się zimna do domu. Ponadto, zgodnie z wielowiekową tradycją, każdy gość musiał się kłaniać przy wejściu do chaty, a wejście do środka nie było możliwe bez ukłonu przed wysokim progiem. W przeciwnym razie gość po prostu nago uderzył w framugę drzwi.

Rosyjski piec

Życie rosyjskiej chaty kręciło się wokół pieca. Służył jako miejsce gotowania, relaksu, ogrzewania, a nawet zabiegów kąpielowych. Na górę prowadziły schody, a w ścianach znajdowały się wnęki na różne przybory. Palenisko zawsze było wyposażone w żelazne bariery. Konstrukcja rosyjskiego pieca - serca każdej chaty - jest zaskakująco funkcjonalna.

Piec w tradycyjnych rosyjskich chatach zawsze znajdował się w głównym pomieszczeniu, na prawo lub na lewo od wejścia. Uważano go za główny element domu, ponieważ gotowali jedzenie na kuchence, spali i ogrzewali cały dom. Udowodniono, że żywność gotowana w piekarniku jest najzdrowsza, ponieważ zachowuje wszystkie korzystne witaminy.

Od czasów starożytnych z piecem wiązało się wiele wierzeń. Nasi przodkowie wierzyli, że brownie żyje na kuchence. Śmieci nigdy nie były wynoszone z chaty, lecz palone w piecu. Wierzono, że w ten sposób cała energia pozostanie w domu, co przyczyniło się do zwiększenia zamożności rodziny. Co ciekawe, w niektórych regionach Rosji gotowano je na parze i myto w piekarniku, a także stosowano w leczeniu poważnych chorób. Ówcześni lekarze twierdzili, że chorobę można wyleczyć po prostu leżąc przez kilka godzin na kuchence.

Kącik pieca

Nazywano go także „kącikiem kobiety”, ponieważ znajdowały się tam wszystkie przybory kuchenne. Oddzielone było kurtyną lub nawet przegroda drewniana. Mężczyźni z ich rodziny prawie nigdy tu nie przychodzili. Ogromną zniewagą dla właścicieli domu było przybycie obcego mężczyzny za zasłoną w rogu pieca.

Tutaj kobiety myły i suszyły rzeczy, gotowały jedzenie, leczyły dzieci i przepowiadały przyszłość. Prawie każda kobieta zajmowała się robótkami ręcznymi, a najspokojniejsza i najbardziej Wygodne miejsce Właśnie po to był kącik z piecem. Haft, szycie, malowanie – to były wówczas najpopularniejsze rodzaje robótek ręcznych dla dziewcząt i kobiet.

Ławki w chacie

W chacie rosyjskiej znajdowały się ruchome i stałe ławki, a krzesła zaczęły pojawiać się w XIX wieku. Wzdłuż ścian domu właściciele zainstalowali stałe ławki, które zabezpieczono za pomocą zapasów lub nóg rzeźbione elementy. Stojak mógł być płaski lub zwężany ku środkowi; jego dekoracja często zawierała rzeźbione wzory i tradycyjne ozdoby.

W każdym domu znajdowały się także mobilne ławki. Takie ławki miały cztery nogi lub były instalowane na litych deskach. Oparcia często wykonywano tak, aby można je było przerzucić przez przeciwległą krawędź ławki, a do dekoracji wykorzystywano rzeźbione dekoracje. Ławka była zawsze dłuższa od stołu i często była pokryta grubym materiałem.

Kącik dla mężczyzn (Konik)

Znajdowała się na prawo od wejścia. Musiał tu stać szeroka ławka, który był obustronnie ogrodzony drewniane deski. Wyrzeźbiono je w kształcie głowy konia, dlatego też męski kącik nazywany jest często „konikiem”. Pod ławką mężczyźni trzymali narzędzia przeznaczone do napraw i nie tylko praca męska. W tym kącie mężczyźni naprawiali buty i przybory kuchenne, a także wyplatali z wikliny kosze i inne wyroby.

Wszyscy goście, którzy na krótki czas przyszli do właścicieli domu, zasiedli na ławce w męskim kąciku. To tutaj mężczyzna spał i odpoczywał.

Kącik dla kobiet (Seda)

To było ważne w los kobiet przestrzeni, gdyż to właśnie zza kurtyny pieca dziewczyna w eleganckim stroju wyszła na oglądanie, a także czekała na pana młodego w dniu ślubu. Tutaj kobiety rodziły dzieci i karmiły je z dala od ciekawskich oczu, chowając się za zasłoną.

Poza tym to właśnie w kobiecym kącie domu chłopaka, którego lubiła, dziewczyna musiała ukryć zamiatarkę, aby wkrótce wyjść za mąż. Wierzyli, że taka zamiatarka pomoże synowej szybko zaprzyjaźnić się z teściową i stać się dobrą gospodynią domową w nowym domu.

czerwony róg

To najjaśniejszy i najważniejszy kącik, ponieważ uważano go za święte miejsce w domu. Zgodnie z tradycją podczas budowy wyznaczono mu miejsce od strony wschodniej, gdzie dwa sąsiadujące ze sobą okna tworzą narożnik, dzięki czemu światło pada, czyniąc róg najjaśniejszym miejscem w chacie. Zawsze wisiały tu ikony i haftowane ręczniki, a w niektórych chatach – twarze przodków. Pamiętaj, aby umieścić go w czerwonym rogu Duży stół i zjadłem jedzenie. Świeżo upieczony chleb zawsze trzymano pod ikonami i ręcznikami.

Do dziś znane są pewne tradycje związane ze stołem. Nie zaleca się zatem, aby młodzi ludzie siedzieli na rogu, aby w przyszłości założyć rodzinę. To zły znak, żeby odejść brudne naczynia na stole lub siedząc na nim.

Nasi przodkowie przechowywali zboża, mąkę i inne produkty w oborach na siano. Dzięki temu gospodyni zawsze mogła szybko przygotować z niej jedzenie świeże produkty. Dodatkowo wybudowano dodatkowe budynki: piwnicę do przechowywania warzyw i owoców w okresie zimowym, oborę dla bydła oraz oddzielne konstrukcje na siano.

Nie podawaj ręki przez próg, nie zamykaj na noc okien, nie pukaj w stół – „stół jest dłonią Boga”, nie pluj w ogień (piec) – te i wiele innych zasad wyznaczają zachowanie w domu dom. – mikrokosmos w makrokosmosie, własny, przeciwstawiony cudzemu.

xdir.ru
Człowiek urządza swój dom, porównując go z porządkiem świata, tak aby każdy zakątek, każdy szczegół był wypełniony znaczeniem, ukazującym związek człowieka z otaczającym go światem.

1.Drzwi

Więc weszliśmy, przekroczyliśmy próg, co może być prostszego!
Ale dla chłopa drzwi to nie tylko wejście i wyjście z domu, to sposób na pokonanie granicy między wnętrzem a światy zewnętrzne. Tutaj kryje się zagrożenie, niebezpieczeństwo, ponieważ przez drzwi można wejść do domu i zły człowiek i złe duchy. „Mały, brzuchaty, chroni cały dom” - zamek miał go chronić przed złym życzeniem. Jednak oprócz zamknięć, rygli i zamków opracowano system symbolicznych metod, które chronią dom przed „ złe duchy": krzyże, pokrzywy, fragmenty kosy, noża lub czwartkowej świecy wbite w szczelinę progu lub ościeża. Do domu nie można tak po prostu wejść i nie można z niego wyjść: zbliżaniu się do drzwi towarzyszyła krótka modlitwa („Bez Boga nie ma drogi do progu”), przed długą podróżą obowiązywał zwyczaj siedzenia w dół, podróżnemu nie wolno było rozmawiać przez próg i zaglądać w kąty, ale gość miał obowiązek spotkać się z tobą w progu i pozwolić sobie iść dalej.

2. Piekarnik

Co widzimy przed sobą wchodząc do chaty? Piec, który służył jednocześnie jako źródło ciepła, miejsce do gotowania i miejsce do spania, wykorzystywano w leczeniu najczęściej różne choroby. W niektórych rejonach ludzie myli się i parowali w piekarniku. Piec czasami uosabiał cały dom, jego obecność lub brak decydowała o charakterze budynku (dom bez pieca jest niemieszkalny). Ludowa etymologia słowa „izba” od „istopka” od „utopić, ogrzać” ma charakter orientacyjny. - gotowanie - było konceptualizowane nie tylko jako ekonomiczne, ale także święte: surowe, nierozwinięte, nieczyste zostało przekształcone w gotowane, opanowane, czyste.

3. Czerwony róg

W rosyjskiej chacie zawsze znajdował się czerwony róg umieszczony po przekątnej od pieca - święte miejsce w domu, co podkreśla jego nazwa: czerwony - piękny, uroczysty, świąteczny. Całe moje życie było zorientowane na czerwony (starszy, honorowy, boski) kącik. Tutaj jedli, modlili się i błogosławili; zagłówki łóżek były skierowane w stronę czerwonego rogu. Odprawiano tu większość rytuałów związanych z narodzinami, ślubami i pogrzebami.

4. Stół

Integralną częścią czerwonego narożnika jest stół. Stół zastawiony jedzeniem jest symbolem obfitości, dobrobytu, kompletności i stabilności. Koncentruje się tu zarówno codzienne, jak i świąteczne życie człowieka, tu zasiada gość, tutaj umieszcza się chleb i wodę święconą. Stół przyrównany jest do świątyni, ołtarza, który odciska piętno na zachowaniu człowieka przy stole i w ogóle w czerwonym rogu („Chleb na stole, więc stół jest tronem, ale nie kawałkiem chleba, więc stół jest deską”). W różnych rytuałach specjalne znaczenie dano ruch stołu: podczas trudnych porodów stół przenoszono na środek chaty; w razie pożaru wynoszono stół nakryty obrusem z sąsiedniej chaty i spacerowano po płonących budynkach z tym.

5. Stragany

Wzdłuż stołu, wzdłuż ścian - uważajcie! - ławki. Pod oknem znajdują się długie „męskie” ławki dla mężczyzn oraz przednie ławki dla kobiet i dzieci. Ławki łączyły „środki” (narożnik pieca, róg czerwony) i „peryferie” domu. W takim czy innym rytuale uosabiały ścieżkę, drogę. Kiedy dziewczynka, wcześniej uważana za dziecko i ubrana jedynie w podkoszulek, skończyła 12 lat, rodzice zmusili ją do chodzenia tam i z powrotem po ławce, po czym przeżegnawszy się, dziewczynka musiała skakać z ławki do nowego sukienka uszyta specjalnie na taką okazję. Od tego momentu zaczęło się dziewczęcość, a dziewczynie pozwolono chodzić na okrągłe tańce i uważać się za pannę młodą. A oto tak zwany sklep „żebraczy”, znajdujący się niedaleko drzwi. Otrzymała tę nazwę, ponieważ mógł na niej usiąść żebrak i każdy, kto wszedł do chaty bez zgody właścicieli.

6. Matica

Jeśli staniemy na środku chaty i spojrzymy w górę, zobaczymy belkę stanowiącą podstawę sufitu - matitsę. Uważano, że macica jest podporą górnej części mieszkania, dlatego proces układania macicy jest jednym z Kluczowe punkty budowę domu, której towarzyszyło rzucanie zbóż i chmielu, modlitwa i poczęstunek dla cieśli. Matice przypisywano rolę symbolicznej granicy pomiędzy część wewnętrzna chata i zewnętrzna, połączona z wejściem i wyjściem. Gość po wejściu do domu usiadł na ławce i nie mógł przejść za matę bez zaproszenia właścicieli. Wyruszając w podróż musiał trzymać się maty, aby podróż była przyjemna, a żeby chronić chatę przed pluskwami, karaluchami i pchłami, pod wycieraczką schowano coś znalezionego z brony.

7. Okna

Wyjrzyjmy za okno i zobaczmy, co dzieje się na zewnątrz domu. Jednak okna, podobnie jak oczy domu (okno - oko), pozwalają na obserwację nie tylko osobom znajdującym się wewnątrz chaty, ale także osobom na zewnątrz, stąd zagrożenie przepuszczalnością. Używanie okna jako nieuregulowanego wejścia i wyjścia było niepożądane: jeśli ptak wleci do okna, będą kłopoty. Przez okno wynoszono zwłoki nieochrzczonych dzieci i dorosłych chorych na gorączkę. Tylko penetracja światło słoneczne przez okna było pożądane i odgrywane w różnych przysłowiach i zagadkach („Czerwona dziewczyna patrzy przez okno”, „Pani jest na podwórzu, ale jej rękawy są w chacie”). Stąd symbolika słoneczna, którą widzimy w zdobieniach listew, które zdobiły okna, a jednocześnie chroniły je przed niemiłymi i nieczystymi.

Źródło

Wnętrze rosyjskich chat jest w większości bardzo podobne i zawiera wiele elementów, które można znaleźć w każdym domu. Jeśli mówimy o konstrukcji chaty, składa się ona z:

• 1-2 pomieszczenia mieszkalne
• Górny pokój
• Rupieciarnia
• taras

Pierwszą rzeczą, na którą natknął się gość wchodząc do domu, był baldachim. Jest to rodzaj strefy pomiędzy ogrzewanym pomieszczeniem a ulicą. Całe zimno zostało zatrzymane w korytarzu i nie przedostało się do głównego pomieszczenia. Baldachim był używany przez Słowian do celów gospodarczych. Bujak i inne rzeczy trzymano w tym pokoju. Znajduje się w przedpokoju Rupieciarnia. Jest to pokój oddzielony od przedpokoju przegrodą. Znajdował się w nim stragan z mąką, jajkami i innymi produktami.

Ogrzewane pomieszczenie i baldachim oddzielone zostały drzwiami i wysokim progiem. Próg ten został stworzony, aby utrudnić przenikanie zimnego powietrza ciepły pokój. Ponadto istniała tradycja, zgodnie z którą gość wchodząc do pokoju musiał się ukłonić, pozdrawiam właścicieli i brownie. Wysoki próg „zmusił” gości do pochylenia się przy wejściu do głównej części domu. Wejście bez ukłonu zapewniało bowiem uderzenie głową w framugę. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa na Rusi kłanianie się brownie i właścicielom zostało uzupełnione przez przyćmiewanie się znak krzyża i pokłoń się ikonom w czerwonym rogu.

Przekraczając próg, gość znalazł się w głównym pomieszczeniu chaty. Pierwszą rzeczą, która rzuciła mi się w oczy, był piec. Znajdował się bezpośrednio po lewej lub prawej stronie drzwi. Głównym elementem chaty jest rosyjski piec. Brak pieca świadczy o tym, że budynek nie jest mieszkalny. A rosyjska chata ma swoją nazwę właśnie ze względu na piec, który pozwala ogrzać pomieszczenie. Kolejna ważna cecha tego urządzenia - gotowanie jedzenia. Jeszcze nie użyteczny sposób gotowanie niż w piekarniku. Obecnie istnieją różne parowary, które pozwalają zachować maksymalnie przydatne elementy w żywności. Ale tego wszystkiego nie da się porównać z jedzeniem gotowanym z pieca. Z piecem wiąże się wiele wierzeń. Na przykład wierzono, że jest to ulubione miejsce wypoczynku brownie. Albo, gdy dziecko straciło mleczny ząb, uczono go wrzucić ząb pod piec i powiedzieć:

„Mysz, mysz, masz ząb rzepy, a dajesz mi ząb kości”.

Wierzono także, że śmieci z domu należy palić w piecu, aby energia nie wydostawała się na zewnątrz, lecz pozostawała w pomieszczeniu.

Czerwony róg w rosyjskiej chacie

Czerwony róg jest integralną częścią wystroju rosyjskiej chaty. Umieszczono go po przekątnej od pieca (najczęściej miejsce to przypadało na wschodnią część domu – uwaga dla tych, którzy nie wiedzą, gdzie zamontować czerwony narożnik nowoczesny dom). Było to miejsce święte, w którym znajdowały się ręczniki, ikony, twarze przodków i boskie księgi. Niezbędną częścią czerwonego narożnika był stół. To w tym kącie nasi przodkowie jedli jedzenie. Stół uznawano za rodzaj ołtarza, na którym zawsze stał chleb:

„Chleb na stole, więc stół jest tronem, ale nie kawałkiem chleba, więc stół jest deską”.

Dlatego nawet dzisiaj tradycja nie pozwala siedzieć na stole. Pozostawienie noży i łyżek jest uważane za zły omen. Do dziś przetrwało inne wierzenie związane ze stołem: młodym ludziom zabraniano siadać na rogu stołu, aby uniknąć losu celibatu.

Sklep ze skrzynią w chatce

Przedmioty codziennego użytku w rosyjskiej chacie odegrały swoją rolę. Ważnym elementem domu była kryjówka lub skrzynia na ubrania. Skrynya została odziedziczona z matki na córkę. Obejmował posag dziewczynki, który otrzymała po ślubie. Ten element wnętrza rosyjskiej chaty najczęściej umieszczano obok pieca.

Ławki były także ważnym elementem wnętrza rosyjskiej chaty. Tradycyjnie podzielono je na kilka typów:

• długi - różni się od pozostałych długością. Rozważano miejsce kobiet, gdzie zajmowali się haftem, robieniem na drutach itp.
• krótka - mężczyźni siadali na niej podczas posiłków.
• kutnaya - zainstalowany w pobliżu pieca. Stawiano na nim wiadra z wodą, półki na naczynia i garnki.
• próg - przeszedł wzdłuż ściany, w której znajdują się drzwi. Używany jako stół kuchenny.
• statek - ławka jest wyższa od innych. Przeznaczone do przechowywania półek z naczyniami i garnkami.
• konik - sklep męski kwadratowy kształt z wyrzeźbioną głową konia na boku. Znajdował się niedaleko drzwi. Mężczyźni zajmowali się tam drobnym rzemiosłem, dlatego narzędzia przechowywano pod ławą.
• „Żebrak” również znajdował się przy drzwiach. Każdy gość, który wszedł do chaty bez zgody właścicieli, mógł w niej usiąść. Wynika to z faktu, że gość nie może wejść do chaty dalej niż matica (kłoda służąca jako podstawa sufitu). Wizualnie matica wygląda jak kłoda wystająca z głównych desek ułożonych na suficie.

Górne pomieszczenie to kolejna przestrzeń mieszkalna w chacie. Mieli go zamożni chłopi, bo nie każdego było stać na taki pokój. Izba górna najczęściej znajdowała się na drugim piętrze.Stąd jego nazwa, górne pomieszczenie – „góra”. Zawierało inny piekarnik zwany piekarnikiem holenderskim. To jest piekarnik Okrągły kształt. W wielu domy wiejskie stoją do dziś jako dekoracja. Chociaż nawet dzisiaj można znaleźć chaty ogrzewane tymi starożytnymi urządzeniami.

O piecu powiedziano już wystarczająco dużo. Ale nie możemy nie wspomnieć o narzędziach, które były używane podczas pracy z rosyjskimi piecami. Poker- najbardziej znany przedmiot. Jest to żelazny pręt z zakrzywionym końcem. Do mieszania i grabienia węgli używano pogrzebacza. Pomelo służyło do czyszczenia pieca z węgli..

Za pomocą chwytaka można było przeciągać lub przenosić garnki i garnki żeliwne. Był to metalowy łuk, za pomocą którego można było chwycić garnek i przenieść go z miejsca na miejsce. Uchwyt umożliwiał umieszczenie żeliwa w piekarniku bez obawy o poparzenie.

Kolejnym przedmiotem używanym podczas pracy z piecem jest łopata do chleba. Za jego pomocą chleb wkłada się do piekarnika i wyjmuje po upieczeniu. A oto słowo „ Czapla„Niewiele osób wie. To narzędzie nazywane jest również patelnią. Służył do chwytania patelni.

Kołyska na Rusi miała różne kształty. Były wydrążone, wiklinowe, wiszące i „wanka-standy”. Ich nazwy były zaskakująco różnorodne: kołyska, chwiejna, coli, fotel bujany, kołyska. Ale z kołyską wiąże się wiele tradycji, które pozostały niezmienione. Na przykład, uznano za konieczne zainstalowanie kołyski w miejscu, z którego dziecko będzie mogło obserwować świt. Rozważano kołysanie pustą kołyską zły znak. W te i wiele innych wierzeń wierzymy do dziś. W końcu wszystkie tradycje naszych przodków opierały się na ich osobiste doświadczenie, które nowe pokolenie przejęło od swoich przodków.

Od niepamiętnych czasów chłopska chata z bali uważana była za symbol Rosji. Według archeologów pierwsze chaty pojawiły się na Rusi 2 tysiące lat temu przed naszą erą. Przez wiele stuleci architektura drewnianych domów chłopskich pozostała praktycznie niezmieniona, łącząc w sobie wszystko, czego każda rodzina potrzebowała: dach nad głową i miejsce odpoczynku po ciężkim dniu pracy.

W XIX wieku najpopularniejszy plan rosyjskiej chaty obejmował przestrzeń mieszkalną (chatę), baldachim i klatkę. Głównym pomieszczeniem była chata – ogrzewana przestrzeń mieszkalna o kształcie kwadratu lub prostokątny kształt. Magazynem była klatka połączona z chatą baldachimem. Z kolei pod baldachimem znajdowało się pomieszczenie gospodarcze. Nigdy nie były ogrzewane, więc mogły służyć jedynie jako pomieszczenia mieszkalne w lecie. Wśród biedniejszych warstw ludności powszechny był układ chat dwukomorowych, składających się z chaty i przedsionka.

Sufity w domach drewnianych były płaskie, często wyłożone malowanymi deskami. Podłogi wykonano z cegły dębowej. Ściany dekorowano czerwoną deską, natomiast w bogatych domach dekorację uzupełniano czerwoną skórą (osoby mniej zamożne stosowały zwykle maty). W XVII wieku zaczęto dekorować malowidłami stropy, sklepienia i ściany. Wokół ścian pod każdym oknem umieszczono ławki, które bezpiecznie przymocowano bezpośrednio do konstrukcji samego domu. Wzdłuż ścian nad ławkami, mniej więcej na wysokości człowieka, zainstalowano długie drewniane półki zwane woronetami. Na półkach rozmieszczonych wzdłuż pomieszczenia je przechowywano przybory kuchenne, a na innych - narzędzia do pracy męskiej.

Początkowo okna w rosyjskich chatach były volokowe, czyli okna obserwacyjne pocięte na sąsiednie kłody, o połowę kłody w dół i w górę. Wyglądały jak mała pozioma szczelina i czasami były ozdobione rzeźbami. Zamykali otwór („zasłaniali”) deskami lub rybimi pęcherzami, pozostawiając pośrodku zatrzasku niewielki otwór („podglądacz”).

Po pewnym czasie popularne stały się tzw. okna czerwone, z ramami obramowanymi ościeżami. Mieli więcej złożony projekt, a nie volokovye i zawsze były dekorowane. Wysokość czerwonych okien była co najmniej trzykrotnością średnicy bali w domu z bali.

W biednych domach okna były tak małe, że po ich zamknięciu w pokoju robiło się bardzo ciemno. W bogatych domach okna od zewnątrz zamykano żelaznymi okiennicami, często zamiast szkła używano kawałków miki. Z tych kawałków można było stworzyć różne ozdoby, malując je farbami z wizerunkami trawy, ptaków, kwiatów itp.

Sekrety rosyjskiej chaty i jej tajemnice, mała mądrość i tradycje, podstawowe zasady budowy rosyjskiej chaty, znaki, fakty i historia powstania „chaty na udkach kurczaka” - o wszystkim bardzo krótko.

Powszechnie przyjętym faktem jest, że najbardziej przyjazne dla środowiska i odpowiednie domy do zamieszkania przez ludzi można budować wyłącznie z drewna. Drewno to najstarszy materiał budowlany, podarowany nam przez najbardziej zaawansowane laboratorium na Ziemi – Naturę.

Wewnątrz konstrukcja drewniana Wilgotność powietrza jest zawsze optymalna dla życia człowieka. Unikalna struktura solidne drewno składający się z naczyń włosowatych, pochłania nadmiar wilgoci z powietrza, a jeśli jest zbyt sucho, wypuszcza go do pomieszczenia.

Domy z bali mają naturalną energię, tworzą specjalny mikroklimat w chacie i zapewniają naturalna wentylacja. Z drewniane ściany emanuje przytulnością i spokojem, latem chroni przed upałem, a zimą przed mrozem. Drewno dobrze zatrzymuje ciepło. Nawet w przenikliwym mrozie ściany drewnianej ramy są w środku ciepłe.

Każdy, kto choć raz odwiedził prawdziwą rosyjską chatę, nigdy nie zapomni jej uroczej, życzliwej atmosfery: subtelnych nut żywicy drzewnej, aromatu świeżo upieczonego chleba z rosyjskiego pieca, przypraw Zioła medyczne. Drewno dzięki swoim właściwościom neutralizuje ciężkie zapachy, ozonując powietrze.

I nie bez powodu to zainteresowanie konstrukcja drewniana odradza się na nowo i rośnie z niewiarygodną szybkością, zyskując coraz większą popularność.

A więc trochę mądrości, tajemnic i tajemnic rosyjskiej chaty!

Nazwa rosyjskiego domu „izba” pochodzi od staroruskiego „istba”, co oznacza „dom, łaźnię” lub „istok” z „Opowieści o minionych latach…”. Stara rosyjska nazwa drewniane mieszkanie ma swoje korzenie w prasłowiańskim „jьstъba” i jest uważany za zapożyczony z germańskiego „stuba”. W języku staroniemieckim „stuba” oznaczało „ciepły pokój, łaźnię”.

Budując nową chatę, nasi przodkowie kierowali się zasadami wypracowanymi przez wieki, ponieważ budowa nowego domu jest znaczącym wydarzeniem w życiu chłopskiej rodziny i wszelkich tradycji przestrzegano w najdrobniejszych szczegółach. Jednym z głównych nakazów przodków był wybór miejsca na przyszłą chatę. Nie należy budować nowej chaty w miejscu, gdzie kiedyś znajdował się cmentarz, droga lub łaźnia. Ale jednocześnie pożądane było, aby miejsce na nowy dom było już zamieszkane, gdzie życie ludzi będzie przebiegać w pełnym dobrobycie, w jasnym i suchym miejscu.

Główne narzędzie w budowie wszystkich rosyjskich konstrukcje drewniane był topór. Dlatego mówią, żeby nie budować, ale wyciąć dom. Zaczęto używać piły koniec XVIII XX w., a miejscami z połowy XIX w.

Początkowo (aż do X w.) chata była konstrukcją zrębową, częściowo (aż do jednej trzeciej) zagłębioną w ziemię. Oznacza to, że wykopano zagłębienie i zbudowano nad nim 3-4 rzędy grubych kłód. Zatem sama chata była półziemianką.

Pierwotnie nie było tam drzwi; zastąpiono je małym otworem wejściowym o wymiarach około 0,9 na 1 metr, przykrytym parą połączonych ze sobą połówek bali i baldachimem.

Głównym wymaganiem dla materiał budowlany Było to w zwyczaju - dom z bali wycinano z sosny, świerku lub modrzewia. Pień drzewa iglaste był wysoki, smukły, dobrze dawał się pracować siekierą, a przy tym był trwały, ściany z sosny, świerku czy modrzewia dobrze zatrzymywały ciepło w domu zimą i nie nagrzewały się latem, w upały zachowując przyjemny chłód. Jednocześnie wybór drzewa w lesie regulował kilka zasad. Zabraniano na przykład wycinania chorych, starych i uschniętych drzew, które uważano za martwe i według legendy mogły sprowadzić do domu choroby. Zabroniono wycinania drzew rosnących przy drodze lub w jej pobliżu. Takie drzewa uważano za „brutalne” i według legendy w domu z bali takie kłody mogły spaść ze ścian i zmiażdżyć właścicieli domu.

Budowie domu towarzyszyło szereg zwyczajów. Podczas układania pierwszej korony domu z bali (hipoteki) pod każdym rogiem umieszczano monetę lub banknot, w drugim umieszczano kawałek wełny owcy lub mały motek wełnianej przędzy, do trzeciego dodano ziarno , a pod czwartym umieszczono kadzidło. Tak więc już na samym początku budowy chaty nasi przodkowie odprawiali rytuały związane z przyszłym domem, które świadczyły o jego bogactwie, rodzinnym cieple, dobrze odżywionym życiu i świętości w późniejszym życiu.

W otoczeniu chaty nie ma ani jednego niepotrzebnego, przypadkowego przedmiotu, każda rzecz ma swoje ściśle określone przeznaczenie i miejsce oświetlone tradycją, czyli cecha charakterystyczna dom ludzi.

Drzwi w chacie wykonano jak najniżej, a okna umieszczono wyżej. W ten sposób mniej ciepła uciekało z chaty.

Rosyjska chata była albo „czterościenna” (prosta klatka), albo „pięciościenna” (klatka przedzielona wewnątrz ścianą - „podcięciem”). Podczas budowy chaty do głównej objętości klatki dodano pomieszczenia gospodarcze („ganek”, „baldachim”, „dziedziniec”, „most” między chatą a podwórzem itp.). Na ziemiach rosyjskich, nie zepsutych upałem, próbowano złożyć cały zespół budynków, dociskając do siebie.

Istniały trzy rodzaje organizacji zespołu budynków tworzących dziedziniec. Pojedynczy duży dwupiętrowy dom trzymanie pod jednym dachem kilku spokrewnionych rodzin nazywano „koszelem”. Jeśli pomieszczenia gospodarcze zostały zbudowane na boku, a cały dom przyjął kształt litery „G”, wówczas zaczęto ją nazywać „czasownikiem”. Jeśli budynki gospodarcze dopasowali od końca głównej ramy i cały kompleks rozciągnęli w linii, po czym powiedzieli, że to „belka”.

Za gankiem chaty zwykle znajdował się „baldachim” (baldachim - cień, zacienione miejsce). Zostały zamontowane tak, aby drzwi nie otwierały się bezpośrednio na ulicę i nie dostawały ciepła zimowy czas nie opuścił chaty. Frontową część budynku wraz z werandą i sienią nazywano w starożytności „wschodem słońca”.

Jeśli chata była dwupiętrowa, wówczas drugie piętro nazywano „povetem” w budynkach gospodarczych i „górnym pokojem” w pomieszczeniach mieszkalnych. Pomieszczenia nad drugim piętrem, w których zwykle znajdowała się izba panny, nazywano „wieżami”.

Rzadko kto budował dom dla siebie. Zwykle na budowę zapraszano cały świat („społeczeństwo”). Drewno zebrano zimą, kiedy w drzewach nie było soków, i rozpoczęto budowę wczesna wiosna. Po ułożeniu pierwszej korony domu z bali zorganizowano pierwszy poczęstunek dla „pomochanów” („poczęstunek talerzowy”). Takie przysmaki są echem starożytnych uczt rytualnych, które często obejmowały ofiary.

Po „poczęstunku” zaczęto urządzać dom z bali. Na początku lata, po ułożeniu mat sufitowych, nastąpił nowy rytualny poczęstunek dla pomocników. Następnie przystąpiono do montażu dachu. Po dotarciu na szczyt, odłożeniu łyżew, zorganizowali nowy, „skatowy” poczęstunek. A po zakończeniu budowy na samym początku jesieni odbędzie się uczta.

Ucho Demyanowa. Artysta Andriej Popow

Kot powinien jako pierwszy wejść do nowego domu. Na północy Rusi do dziś zachował się kult kota. W większości domów północnych grube drzwi w korytarzu mają na dole otwór dla kota.

W głębi chaty znajdowało się palenisko z kamieni. Nie było otworu, przez który dym mógłby uciekać; aby oszczędzać ciepło, dym był magazynowany w pomieszczeniu, a jego nadmiar wychodził przez wlot. Palenie chat prawdopodobnie przyczyniło się do krótkiej średniej długości życia starców (około 30 lat dla mężczyzn): produkty spalania drewna są substancjami rakotwórczymi.

Podłogi w chatach były gliniane. Dopiero wraz z upowszechnieniem się pił i tartaków na Rusi, w miastach i domach ziemiańskich zaczęły pojawiać się drewniane podłogi. Początkowo podłogi układano z desek z rozłupanych na pół bali lub z masywnych grubych desek podłogowych. Jednak podłogi z desek zaczęły masowo rozprzestrzeniać się dopiero w XVIII wieku, gdyż nie zostały zagospodarowane produkcja tartakowa. Dopiero dzięki staraniom Piotra I piły i tartaki zaczęły się upowszechniać na Rusi wraz z publikacją w 1748 roku dekretu Piotra „O szkoleniu drwali do tarcia drewna”. Do XX wieku podłogi w chacie chłopskiej były ziemne, czyli wypoziomowaną ziemię po prostu deptano. Czasami Górna warstwa posmarowano je gliną zmieszaną z obornikiem, co zapobiegło tworzeniu się pęknięć.

Kłody do chat rosyjskich przygotowywano od listopada do grudnia, ścinając pnie drzew po okręgu i pozwalając im wyschnąć na korzeniu (stojąc) przez zimę. Ścinali drzewa i transportowali kłody przez śnieg przed wiosennymi roztopami. Podczas wycinania klatki chatowej kłody układano północną, gęstszą stroną na zewnątrz, dzięki czemu drewno mniej pękało i lepiej znosiło działanie atmosfery. W rogach domu umieszczano monety, wełnę i kadzidła, aby jego mieszkańcom żyło się zdrowo, dostatnio i ciepło.

Do IX wieku w rosyjskich chatach w ogóle nie było okien.

Do XX wieku okna w rosyjskich chatach nie otwierały się. Chatę wentylowano drzwiami i kominem (drewniana rura wentylacyjna na dachu). Okiennice chroniły chaty przed złą pogodą i natarczywymi ludźmi. W ciągu dnia zasłonięte okno mogło pełnić funkcję „lustra”.

W dawnych czasach okiennice były jednoskrzydłowe. W dawnych czasach nie było też podwójnych ramek. Zimą, dla ciepła, okna zasłaniano od zewnątrz słomianymi matami lub po prostu zasypywano stertami słomy.

Liczne wzory rosyjskiej chaty służyły (i służą) nie tyle dekoracji, ile ochronie domu przed siłami zła. Symbolika świętych obrazów wywodzi się z czasów pogańskich: kręgi słoneczne, znaki grzmotów (strzałki), znaki płodności (pole z kropkami), końskie głowy, podkowy, niebiańskie otchłanie (różne faliste linie), sploty i węzły.

Chatę instalowano bezpośrednio na ziemi lub na słupach. W narożnikach, na których stała rama, umieszczano dębowe kłody, duże kamienie lub pniaki. Latem pod chatę wiał wiatr, osuszając deski tzw. „podkładu” od dołu. Zimą dom przykryto ziemią lub ułożono kupę darni. Wiosną w niektórych miejscach wykopano gruz lub nasyp, aby zapewnić wentylację.

„Czerwony” róg rosyjskiej chaty znajdował się w odległym kącie chaty, z Wschodnia strona po przekątnej od pieca. Ikony umieszczano w kapliczce w „czerwonym”, czyli „świętym” kącie pomieszczenia, tak aby osoba wchodząca do domu od razu je widziała. Rozważano to ważny element ochrona domu przed „siłami zła”. Ikony musiały stać, a nie wisieć, gdyż uważano je za „żywe”.

Pojawienie się wizerunku „Chaty na udkach kurczaka” jest historycznie związane drewniane domy z bali, które w starożytności na Rusi umieszczano na pniach z obciętymi korzeniami, aby chronić drzewo przed gniciem. Słownik V.I. Dahla podaje, że „kur” oznacza krokwie chaty chłopskie. Na terenach podmokłych chaty budowano właśnie na takich krokwiach. W Moskwie jeden ze starożytnych drewnianych kościołów nazwano „Św. Mikołaja na Kurczych Udkach”, ponieważ ze względu na podmokły teren stał na pniach.

Chatka na udkach z kurczaka - a właściwie to CHICKY, od słowa chatka z kurczaka. Chaty Kurny to chaty ogrzewane „na czarno”, czyli takie, które ich nie posiadają komin. Używano pieca bez komina, zwanego „piecem na kurczaki” lub „piecem czarnym”. Dym wydostawał się przez drzwi, a podczas pożaru wisiał grubą warstwą pod stropem, powodując pokrycie sadzą górnych partii bali w chacie.

W starożytności istniał obrzęd pogrzebowy polegający na paleniu nóg „chaty” bez okien i drzwi, w której umieszczano zwłoki.

Chata na kurzych udkach w fantastyce ludowej wzorowana była na słowiańskim cmentarzu, małym domku umarłych. Dom posadowiono na podporach słupowych. W bajkach przedstawiane są jako udka z kurczaka, także nieprzypadkowo. Kurczak to święte zwierzę, niezbędny atrybut wielu magicznych rytuałów. Słowianie składali prochy zmarłego w domu zmarłego. Sama trumna, dom lub cmentarz takich domów wyobrażano sobie jako okno, dziurę świat umarłych, sposób przejścia do podziemi. Dlatego nasz bohater bajki nieustannie przychodzi do chaty na kurzych udkach – by przenieść się w inny wymiar czasu i rzeczywistość już nie żyjących ludzi, a czarodziejów. Nie ma tam innej drogi.

Kurcze łapki to po prostu „błąd w tłumaczeniu”.

Pniaki, na których postawiono chatę, Słowianie nazywali „udkami kurczaka”, czyli dom Baby Jagi początkowo stał tylko na okopconych pniach. Z punktu widzenia zwolenników słowiańskiego (klasycznego) pochodzenia Baby Jagi istotnym aspektem tego wizerunku jest jej przynależność do dwóch światów jednocześnie – świata umarłych i świata żywych.

Kurczaki istniały na wsiach rosyjskich do XIX wieku, odnaleziono je już na początku XX wieku.

Dopiero w XVIII wieku i tylko w Petersburgu car Piotr I zakazał budowy domów z czarnym ogrzewaniem. W innych zaludnionych obszarach budowano je aż do XIX wieku.