Ang icon na "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles" ay may malaking halaga sa Orthodoxy. Ang kwento ng ebanghelyo na inilalarawan sa icon ay nagpapatunay sa pagiging tunay ng kaganapan, taun-taon na naaalala ng lahat ng mga mananampalataya.

Ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol ay naganap sampung araw pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit ng Tagapagligtas. Pagkatapos nito, nagkaroon ang mga apostol ng kakayahang magsalita ng lahat ng wika sa mundo. Ang dakilang himalang ito ang simula ng pangangaral ng Salita ng Diyos sa buong mundo, at pananampalatayang Kristiyano nagsimulang mabilis na makuha ang mga puso ng mga tao mula sa buong mundo.

Nasaan ang icon na "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles"

Ang pinaka sinaunang at iginagalang mundo ng Orthodox ang mga icon ay nasa Cathedral ng Holy Trinity St. Sergius Lavra, sa lungsod ng Sergiev Posad. Gayundin, ang mga kopya ng icon ay matatagpuan sa mga museo ng Moscow Kremlin, St. Isaac's Cathedral sa St. Petersburg, sa Karelian Simbahan ng Pagbabagong-anyo Mga isla ng Kizhi. Sa Russia mayroong maraming mga templo at simbahan na nakatuon dito makasaysayang pangyayari at dumarami ang kanilang bilang. Ngayon ang mga mananalaysay ay may bilang na higit sa isang daan at limampung ganoong mga lugar.

Paglalarawan ng icon

Ang ilan sa mga pinakaunang larawan ay nagmula noong ika-6 na siglo AD. Sa tradisyonal na bersyon, inilalarawan ng icon ang labindalawang apostol na nakaupo sa kalahating bilog at ang Ina ng Diyos, habang ang mga apostol na sina Peter at Paul ay inilalarawan sa gitna ng icon. Ang tao sa korona ay binibigyan ng sentral Ilalim na bahagi mga icon: siya ay nagpapakilala sa mga taong naghihintay para sa kaliwanagan. Sa oras na ito, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga naroroon, na pinagkalooban ang mga apostol ng kapangyarihan ng salita at ipinamana upang maliwanagan ang mga tao tungkol sa pananampalatayang Orthodox.

Ano ang tumutulong at kung ano ang nagpoprotekta sa icon

Tinutulungan ng icon ang bawat Orthodox na maitatag ang kanyang sarili sa kanyang pananampalataya at pagtanggap biyaya ng Diyos. Ang banal na imahe ay nagpapakilala sa landas ng lahat na nakikipagpunyagi sa mga tukso at lumalaban sa mga intriga ng diyablo. Ang interpretasyon ng simbahan ng icon ay batay sa katotohanan na ang Banal na Espiritu, na bumaba sa lupa, ay nagpoprotekta sa lahat. Taimtim na panalangin, taimtim na pananampalataya, matuwid na buhay tumulong nang may karangalan at katarungan para makaahon sa bawat pagsubok, hindi para saktan ang mga mahal sa buhay. Ang bawat tao'y protektado ng pag-ibig Mas Mataas na Puwersa, na kayang protektahan mula sa kahirapan at kalungkutan, upang idirekta ang mga nawawalang kaluluwa sa liwanag, upang tumulong sa espirituwal na paglago.

Sa harap ng icon, ang mga Kristiyanong Orthodox ay nag-aalok ng mga panalangin para sa tulong at proteksyon ng kanilang sarili at kanilang mga pamilya mula sa kasamaan at negatibiti. Ang mga mananampalataya ay humihingi din ng patnubay sa landas na magdadala sa bawat kaluluwa sa Kaharian ng Langit sa kawalan ng kasalanan.

Panalangin bago ang icon

“Ang ating Makalangit na Hari at Mang-aaliw ng mga kaluluwa ng ating mga makasalanan! Halina sa makasalanang lupa at pumasok sa bahay ng bawat mananampalataya, protektahan at tulungan kaming hindi lumihis sa landas ng pinili at totoo. Ihasik sa ating mga puso ang pananampalatayang Ortodokso, na nakakatulong na mamuhay sa kagalakan at kabanalan. Huwag magalit sa ating mga kasalanang hindi sinasadya, tayo ay magbayad para sa kanila ng mga matuwid na gawa. Amen".

Ang mga panalangin bago ang icon ay makakatulong sa iyo na baguhin ang iyong buhay para sa mas mahusay. Nawa'y mapuno ng saya ang iyong araw-araw.Nais ka naming kaligayahan at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

10.06.2017 06:08

mahimalang icon Ang Ina ng Diyos "Ito ay karapat-dapat kumain" ay lubos na iginagalang ng mga mananampalataya. Humingi sila ng tulong sa kanya...

May isang holiday na dumating sa amin mula sa mga unang taon ng Kristiyanismo. Ito ay tinatawag na Minsan ito ay tinatawag na Pentecost. Ang icon na "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles" ay kumakatawan sa kaganapan sa memorya kung saan ito na-install.

Katuparan ng mga propesiya

Ang icon na "The Descent of the Holy Spirit" ay biswal na naghahatid sa atin ng katuparan ng parehong mga hula sa Lumang Tipan at Bagong Tipan tungkol sa paglitaw ng Banal na Espiritu at sa kanyang paglilinis ng bautismo. Ang dakilang sandali na ito, nang ang ipinangakong biyaya ng Diyos ay bumaba sa pinakamalapit na mga disipulo at tagasunod ni Jesus, ay inilarawan sa ika-2 kabanata ng aklat.

Sinasabi nito ang tungkol sa kung paano ang mga apostol, na tinutupad ang utos ni Kristo na ibinigay sa kanila, ay hindi umalis sa Jerusalem, ngunit nagtipon araw-araw sa Sion sa Itaas na Silid, naghihintay para sa mang-aaliw na ipinangako sa kanila - ang Banal na Espiritu. Kasama nila ang Mahal na Birheng Maria. Inilalarawan ng aklat kung paano sa ikasampung araw ng paghihintay, sa umaga, ang lahat ay biglang nakarinig ng ingay na pumuno sa itaas na silid. Para itong tunog ng hanging humahampas sa galit na galit.

Ang himala ay ipinadala sa mga apostol

Ang sumunod na nangyari ay ang icon na "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles" ay nagpapakita sa atin sa lahat ng detalye. Sa hindi inaasahang pagkakataon, ang mga mata ng mga nagtitipon ay nakakita ng mga dila ng apoy, na, nang lumutang sa ibabaw ng mga ito, ay nakapatong sa bawat isa sa mga alagad ni Kristo. Mula ngayon, lahat, na puspos ng Banal na Espiritu, ay tumanggap ng biyaya ng Diyos. Ang kaloob na ito ay pinagkalooban ang mga apostol ng maraming katangian na dati ay hindi likas sa kanila. Binuksan Niya ang kanilang mga isipan, na dating nalilimitahan ng mga hangganan ng makalupang, nilikhang mundo, upang maunawaan ang mga Banal na katotohanan.

Ngunit hindi lamang ang kakayahang lubos na maunawaan ang salita ng Diyos ang nakuha sa sandaling iyon ng mga apostol. Pinagkalooban sila ng Banal na Espiritu ng lahat ng kinakailangang espirituwal at pisikal na katangian upang ipangaral ang salitang ito sa mga tao. Kinailangan nilang i-convert ang maraming tao sa liwanag ng katotohanan, at upang makipag-usap sa kanila, natanggap ng mga apostol ang kakayahang mangaral sa mga wikang dayuhan sa kanila, na humantong sa pagkalito ng mga saksi na nasa malapit.

Konklusyon ng Bagong Tipan

Ang icon na "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles" ay naglalarawan sa dakilang sandali na ang kapanganakan ng Universal Church of Christ. Ang nangyari sa Itaas na Silid ng Sion ay minarkahan ang pagtatapos ng Bagong Tipan, na pumalit sa Luma, na ang mga batas ay inukit sa mga tapyas na bato na tinanggap ni Moises sa Bundok Sinai. Kaugnay nito, ang simbolismo ng limampung araw na lumipas mula sa muling pagkabuhay ni Kristo hanggang sa kaganapan, sa memorya kung saan ipininta ang icon na "The Descent of the Holy Spirit", ay naging malinaw.

Kung paanong ang batas ng Sinai ay tinanggap ng mga Hudyo noong ikalimampung araw pagkatapos nilang lumabas sa Ehipto, kung saan sila ay nasa kalagayan ng espirituwal na kamatayan, gayundin ang bagong batas ng Sion ay ibinigay sa mga tao ni Kristo noong ikalimampung araw pagkatapos ng kanyang paglisan mula sa libingan, kung saan niyurakan niya ang kamatayan na namuno sa mundo mula noong unang pagkahulog. Dahil dito, ang Pentecostes ang madalas na tinatawag na pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Ang icon na naglalarawan sa kaganapang ito ay minsan ding tinutukoy ng pangalang ito.

Impormasyon tungkol sa mga naunang icon ng ganitong uri

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang holiday na itinatag sa memorya ng araw na ito ay ipinagdiriwang sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo. Nang ang liwanag ng tunay na pananampalataya ay sumikat sa Russia, ang ating mga ninuno at ang tradisyon ng pagdiriwang ng mga espesyal na araw ay minarkahan kalendaryo ng simbahan. Ang mga pista opisyal na ito ay malawak na makikita sa pagpipinta ng icon. Alam na ang icon na "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles" ay lumitaw nang maaga, ngunit sa paglipas ng mga siglo ang iconographic na uri nito ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago.

Ang prosesong ito ay maaaring masubaybayan gamit ang mga imahe na dumating sa amin o ang mga makasaysayang dokumento ng mga taong iyon na nagpapatotoo sa kanila. Ano ang pinakaunang, kilala na ngayong icon na "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles"? Ang paglalarawan nito ay nagmumungkahi na sa uri nito ay malapit ito sa icon ng Ascension ng Panginoon. Ito ay ipinaliwanag nang napakasimple: noong sinaunang panahon, ang parehong mga pista opisyal na ito ay pinagsama sa isa.

Mga pagbabagong ginawa ng mga master ng Byzantine

Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang mga masters ng Byzantine ay gumawa ng mga pagbabago sa pagsulat nito, na kalaunan ay naging compositional scheme na sinundan sa lahat ng mga sumunod na siglo. Kaya, halimbawa, sa mga huling kanonikal na imahe, ang pigura ng Birhen ay madalas na wala. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay may ganap na naiiba, mahalagang papel - ang kapanganakan sa katawan ng Tagapagligtas, habang ang atensyon ng madla ay dapat nakatuon sa Banal na Espiritu at sa kanyang interbensyon sa dispensasyon.

Sa parehong dahilan, iniwan din ng mga masters ng Byzantine ang pigura ni Kristo. Sa pangkalahatan, sa paghahanap ng isang pinakamainam na solusyon sa komposisyon, bumaling sila sa malawakang ginagamit sa mga imahe Sinaunang Greece at Rima scheme - guro at mag-aaral. Kinakatawan niya ang pigura ng isang guro at mga mag-aaral na nakaupo sa kalahating bilog at nakikinig sa kanya.

Ang huling bersyon ng icon

Sa batayan na ito, ang imaheng "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles" ay isinulat nila. Ang icon ay kumakatawan sa mga apostol na nakaupo sa isang hugis-itlog, sa itaas kung saan ang mga ulo ay ipinahiwatig ang mga dila ng apoy. Ang gitnang lugar ng guro ay nanatiling libre sa mga icon, dahil ang presensya ng Banal na Espiritu ay ipinahiwatig dito. Kabilang sa mga tampok ng imahe, dapat itong pansinin ang presensya sa komposisyon nito ng mga figure at si Paul, na, ayon sa teksto ng Banal na Kasulatan, ay wala sa silid ng Zion sa sandaling iyon, ngunit dahil sa kanilang mga merito, nagsimula sila. upang mailarawan kasama ng iba pang mga alagad ni Kristo.

Sa konklusyon, kinakailangang banggitin ang pigura ng isang matandang lalaki sa isang korona na inilalarawan sa ilalim ng icon. Sinasagisag nito ang mga taong tumanggap ng liwanag ng kaalaman ng Diyos mula sa Banal na Espiritu. Ang komposisyon na inilarawan dito ay maaaring ituring na pinakakaraniwan, habang hindi karaniwan na makita ang iba pang mga variant nito. Isa na rito ay ang Chinese icon na "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles". Ang kanyang larawan ay ipinakita sa artikulo.

Sa loob ng maraming siglo ang icon na ito ay naging mahalagang bahagi ng mga simbahan kapwa sa Russia at sa Kanluran. Ang balangkas na pinagbabatayan nito ay nagbigay ng inspirasyon sa maraming henerasyon ng mga icon na pintor at artista, mga kinatawan ng pinaka magkakaibang mga lugar ng pagpipinta. Walang nakakagulat dito, dahil ang paksang ito, na puno ng humanismo, ay palaging at magiging malapit sa mga tao, anuman ang makasaysayang panahon kung saan sila ipinanganak.

Pagbaba ng Banal na Espiritu

Icon ng Novgorod school sa pagtatapos ng ika-15 siglo.

Ang Pag-akyat sa Langit ay "nagtatapos sa mga gawa ni Kristo sa katawan, o, sa halip, mga gawa na may kaugnayan sa Kanyang pangangatawan sa lupa.<…>ngunit ang mga gawa ng Espiritu ay nagsisimula,” sabi ni St. Si Gregory ang Theologian. Ang mga gawang ito ng Espiritu ay nagsisimula sa pagbaba ipinangako mula sa Ama(Mga Gawa 1:4) Ang Banal na Espiritu sa mga apostol noong araw ng Pentecostes. Matapos ang pagsamba sa Banal na Trinidad sa unang araw ng kapistahan (Linggo), sa susunod na araw ang Simbahan ay nagbabayad ng espesyal na pagsamba sa Banal na Espiritu, na nakikitang bumaba sa mga disipulo ni Kristo.

Bagaman sinasabi ng Mga Gawa ng mga Apostol (2:1-13) na ang Pagbaba ng Banal na Espiritu ay sinamahan ng ingay at pangkalahatang pagkalito, sa icon ay makikita natin ang kabaligtaran: isang maayos na pagkakasunud-sunod at mahigpit na komposisyon. Hindi tulad ng Pag-akyat sa Langit, kung saan ang mga apostol ay kumikilos, dito ang kanilang mga postura ay nagpapahayag ng hieratic na kalmado, ang kanilang mga paggalaw ay solemne. Ang ilan sa kanila ay nakaupo - bahagyang lumingon sa isa't isa, na parang nag-uusap.

Upang maunawaan ang pagkakasalungatan sa pagitan ng teksto ng Mga Gawa at ang komposisyon ng icon, dapat tandaan na ang icon ay tumutukoy sa mga mananampalataya at samakatuwid ay hindi nagpapahiwatig kung ano ang nakita ng mga panlabas, hindi pa nakikilala ng mga tao sa kaganapang ito at kung ano ang nagbigay sa kanila ng dahilan upang igiit. na ang mga apostol ang kakanyahan ay puno ng alak(Mga Gawa 2:13), ngunit kung ano ang ipinahayag sa mga taong kasangkot sa kaganapang ito, ang mga miyembro ng Simbahan, ay ang panloob na kahulugan ng kung ano ang nangyayari. Ang Pentecostes ay ang maalab na bautismo ng Simbahan. Bilang pagtatapos ng paghahayag ng Banal na Trinidad, ito ang huling sandali ng pagkakabuo ng Simbahan, na inilalantad ang kanyang buhay sa kabuuan ng kanyang mga regalo at institusyong puno ng grasya. Kung ang icon ng Holy Trinity ay nagpapahiwatig ng isang misteryo Divine Being, pagkatapos ay ang icon ng Descent of the Holy Spirit ay nagpapakita ng provincial action ng Holy Trinity na may kaugnayan sa Simbahan at sa mundo. Noong Pentecostes, “hindi na sa pamamagitan ng pagkilos, gaya ng dati (sa mga propeta at mga disipulo ni Kristo hanggang sa Pagbaba ng Banal na Espiritu. – L. U.), ngunit mayroong isang makabuluhan<…>ang Espiritu ay nananahan at naninirahan."

Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Novgorod. Katapusan ng ika-15 siglo La Vieille Russie. New York

Ang paglilingkod sa holiday ay inihambing ang pagkalito ng mga wika sa Babylonian pandemonium at ang kanilang pagkakaisa sa araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu: at alinsunod dito ay niluluwalhati natin ang Banal na Espiritu.” Sapagkat, sabi ng mga Ama ng Simbahan, kinakailangan na ang mga tao, na nawalan ng pagkakaisa ng wika at nagkawatak-watak sa panahon ng pagtatayo ng makalupang tore, ay nakuhang muli ang pagkakaisa at nagsama-sama sa panahon ng espirituwal na istruktura ng Simbahan, na pinagsama ng apoy ng pag-ibig sa kanyang nag-iisang banal na katawan. "Kaya, sa pagkakahawig ng Trinidad, hindi mapaghihiwalay at walang halong, nabuo ang isang bagong nilalang - ang Banal na Simbahan, iisa sa kalikasan, ngunit marami sa mga tao, na si Jesu-Kristo ang Ulo nito, at mga anghel, mga propeta, mga apostol, mga martir at lahat. na nagsisi sa pananampalataya bilang mga miyembro.” Ang pagkakaisa na ito sa imahe ng Holy Trinity, itong malinaw at kakaiba panloob na kaayusan Ang mga simbahan, ang nag-iisang katawan nito, na puno ng biyaya ng Banal na Espiritu, at ipinapakita sa amin ang icon ng Pentecost. Ang labindalawang apostol ay kasama sa isa tiyak na anyo, isang arko, perpektong ipinapahayag dito ang pagkakaisa ng katawan ng Simbahan sa maramihang mga miyembro nito. Ang lahat dito ay napapailalim sa isang mahigpit at marilag na ritmo, na binibigyang-diin ng katotohanang ang mga apostol ay iniharap sa baligtad na pananaw; tumataas ang kanilang mga pigura habang lumalayo sila sa harapan. Ang kanilang disposisyon ay nagtatapos nang libre, walang sinuman abalang lugar. Ito ang lugar ng Panguluhang Diyos, na nagpapahiwatig ng hindi nakikitang presensya ng hindi nakikitang Ulo ng Simbahan - si Kristo. Samakatuwid, ang ilang mga sinaunang larawan ng Pentecostes ay nagtatapos sa isang etimasia (????????), isang inihandang trono, isang simbolo ng hindi nakikitang presensya ng Diyos. Sa kamay ng ilan (ebanghelista) ay mga aklat, ang iba ay may mga balumbon bilang tanda ng kaloob ng pagtuturo na kanilang natanggap. Mula sa bahagi ng bilog na lumalampas sa pisara at sumasagisag sa kalangitan, labindalawang sinag o nagniningas na mga dila ang bumaba sa kanila bilang tanda ng pagbibinyag sa Banal na Espiritu at apoy ayon sa propesiya ni Juan Bautista (tingnan sa: Mat. 3 :11) at ang kanilang pagtatalaga. Kung minsan ang maliliit na nagniningas na mga dila ay inilalagay din sa mga gilid, direkta sa itaas ng mga ulo ng mga apostol. Ipinahihiwatig nito na ang Banal na Espiritu ay bumaba sa anyo ng mga wika na nakaupo sa mga ulo ng mga apostol bilang tanda ng pagpapabanal ng pangunahin at nangingibabaw na miyembro ng katawan at isipan mismo at "sa kahulugan ng maharlikang dignidad ng pagpapahinga. sa mga banal."

Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Mosaic. Simbahan ng Osios Loukas. Phocis. ika-11 siglo

Ang panloob na pagkakaisa, na ipinahayag sa pagpapailalim ng mga pigura ng mga apostol sa isang solong anyo at karaniwang ritmo, ay hindi nangangahulugang nagpapataw sa kanila ng selyo ng monotony. Walang isang paggalaw na mauulit sa dalawang pigura. Ang kakulangan ng pagkakapareho ay tumutugma din sa panloob na kahulugan ng kung ano ang nangyayari. Ang Banal na Espiritu ay "nagpapakita sa anyo ng mga nahating wika dahil sa iba't ibang mga kaloob," sabi ni St. Si Gregory ang Theologian. Samakatuwid, Siya ay bumaba sa bawat miyembro ng Simbahan nang paisa-isa, at bagaman Ang espiritu ay pareho<…>Iba-iba ang mga regalo niya<…>at magkaiba ang mga ministeryo<…>. Sa isa ay binibigyan ng Espiritu ng salita ng karunungan, sa isa naman ay salita ng kaalaman<…>mga regalo ng pagpapagaling sa iba atbp. (1 Cor. 12:4-13).

Sinasabi ng tradisyon na bilang katuparan ng propesiya (Joel 2:28-29) ang Banal na Espiritu ay bumaba hindi lamang sa labindalawang piniling apostol, kundi pati na rin sa mga kasama nila. nagkakaisa na magkasama(Mga Gawa 2:1), ibig sabihin, para sa buong Simbahan. Samakatuwid, ang aming icon ay naglalarawan sa mga apostol, at hindi kabilang sa labindalawa: si apostol Pablo (nakaupo kasama ni apostol Pedro sa ulo ng apostolikong bilog), at mula sa pitumpu ang ebanghelistang si Lucas (ikatlo mula sa itaas sa kaliwang bahagi. ), at ang ebanghelistang si Marcos (ang pangatlo mula sa itaas sa kanang bahagi) .

Sa mga sinaunang manuskrito, sa ilalim ng komposisyon, ang isang pulutong ng mga tao ay inilalarawan, na binanggit sa Mga Gawa ng mga Apostol. Gayunpaman, napakaaga ay pinalitan ito ng isang simbolikong pigura ng hari, na nagpapakilala sa mga tao o mga tao, na may inskripsiyon na "???????". Ang paliwanag ng figure na ito ay nasa mga koleksyon ng ika-17 siglo: "... alang-alang dito, ito ay nakasulat sa pagbaba ng Banal na Espiritu madilim na lugar, nahuhumaling sa katandaan, at sa kanya ay isang iskarlata na balabal, at sa kanyang ulo ay isang maharlikang korona, at may puting ubus sa kanyang mga kamay, at 12 balumbon ang nakasulat dito?<… >isang tao na nakaupo sa isang madilim na lugar, dahil ang buong mundo ay nasa kawalan ng pananampalataya noon, at kahit na nahuhumaling sa katandaan, dahil siya ay tumanda sa pamamagitan ng krimen ni Adan, at ang balabal ng parkupino ay iskarlata sa kanya, pagkatapos ay ang pag-aalay ng mga hain ng dugo ng mga demonyo, at ang maharlikang korona sa kanyang ulo, sapagkat ang iyong paghahari sa mundo ay kasalanan, at isang parkupino sa kanyang mga kamay na may isang ubus, at sa loob nito ay 12 mga balumbon - iyon ay, 12 mga apostol ang nagpapaliwanag sa buong mundo sa kanilang mga turo.

Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Mosaic fragment ng Cathedral of the Nativity of the Virgin. Monreale. Katapusan ng ika-12 siglo

Ang icon na muling ginawa dito ay pag-aari pinakadakilang panahon Ang pagpipinta ng icon ng Russia at ito ay isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng icon ng Pentecostes, pinaka-perpektong nagpapahayag ng ecclesiological na kahulugan ng holiday, na nauugnay sa gitnang dogma ng Kristiyanismo tungkol sa Triune God. Ang buhay ng Simbahan sa panimula ay konektado sa dogma na ito, para sa trinity, ibig sabihin, ang pagkakaisa ng kalikasan at ang plurality ng mga tao, ay ang prinsipyo ayon sa kung saan ang Simbahan ay nabubuhay at nagtatayo ng Kaharian ng Diyos sa lupa. Parehong ang canonical na istraktura nito at ang prinsipyo ng anumang pagtatayo ng Kristiyano (komunidad ng simbahan, monasteryo, atbp.) ay isang salamin ng Divine triune life sa lupa. Samakatuwid, ang parehong mga icon, na kinuha para sa pagsamba sa kapistahan ng Pentecost, sa esensya, ay isang imahe. panloob na buhay mga simbahan.

Pagbabagong-anyo. paaralan ng Novgorod. Katapusan ng ika-15 siglo Ang auction house ni Christie. New York

Kabanata 6 Ang Alternatibo ng Banal na Espiritu "Nilikha ng ego ang mundo ayon sa sarili nitong pang-unawa dito, ngunit ang Banal na Espiritu, na nagpapakahulugan sa iba't ibang ginawa ng ego, ay nakikita sa mundo na isang paraan lamang ng pagkatuto upang maiuwi ka."

V. Mga Aral ng Banal na Espiritu 1. Tulad ng sinumang mabuting guro, ang Banal na Espiritu ay nakakaalam ng higit kaysa sa iyo ngayon, ngunit nagtuturo Siya para sa isang layunin: upang gawin kang pantay sa Kanyang sarili. Sinanay mo na ang iyong sarili nang mali sa pamamagitan ng paniniwala sa kasinungalingan. Hindi ka naniniwala sa sarili mong pagiging perpekto. Ituturo ba sa iyo ng Panginoon kung ano ang iyong nilikha