Ang pagkakaroon ng binyag mula sa punong apostol na si Pedro, si San Clemente ay naging kanyang disipulo at palaging kasama. Moscow Sretensky Theological Seminary

Hieromartyr Clement - isang apostol mula sa 70, ang ikaapat na obispo (papa) ng Roma ay isinilang sa isang napakarangal na pamilya, na may kaugnayan sa imperyal na pamilya. Hiwalay sa kamusmusan mula sa kanyang mga magulang at kapatid, lumaki siya sa mga estranghero. Tulad ng lahat ng marangal na kabataang Romano, si Clement ay nakatanggap ng mahusay na edukasyon, ngunit hindi siya nabighani ng mga sekular na agham. Halos hindi na siya tumatanda, iniwan niya ang Roma. Sa Banal na Lupain, sa Palestine, kung saan nanirahan at nagdusa si Kristo at nangangaral ang kanyang mga apostol - doon naakit ang batang Clemente.

Pagdating sa Alexandria, nakinig siya sa mga sermon ng napag-aralan na ebanghelistang si Bernabe at naging masigasig na tagasuporta ng bagong pagtuturo. Pagkaraan ng ilang panahon, si Clemente, sa kanyang paglalagalag, ay nakilala si Apostol Pedro, tumanggap ng Banal na Bautismo mula sa kanya, at naging isa sa kanyang pinakamalapit na mga alagad (Fil. IV: 3). Ang sermon ng ebanghelyo ay nakatulong kay Clement na mahimalang mahanap ang kanyang pamilya, na itinuring niyang patay: kabilang sa mga disipulo ng kataas-taasang apostol ang dalawa sa kanyang kambal na kapatid, ilang sandali pa ay natagpuan niya ang kanyang mga magulang. Hindi na kailangang sabihin, ang buong pamilya ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo at nagsimulang ipangaral ang nagliligtas na doktrina.

Ilang sandali bago ang kanyang pagkamartir, inordenan ni Apostol Pedro si Clement bilang isang obispo. Matapos ang pagkamatay ni St. Peter, St. Lina at St. Anacleta, mula 92 hanggang 101 si Apostol Clemente ang obispo ng Roma. Ang banal na buhay at hierarchical na gawa ni Clement ay isang magandang halimbawa para sa mga mapagmataas na mamamayang Romano, na marami sa kanila ay naging mga tagasunod ni Kristo. Buhay ssmch. napanatili para sa atin ang isang halimbawa kung paano minsan, sa kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ng sermon ng apostol, 424 katao ang nabautismuhan nang sabay-sabay, na kung saan ay mga kinatawan ng lahat ng mga klase ng Romano - mula sa mga alipin hanggang sa mga miyembro. pamilya ng imperyal.

Nag-aalala tungkol sa tagumpay ng Kristiyanong hierarch, iniulat siya ng mga pagano kay Emperor Trajan, na inaakusahan ang santo ng kawalang-galang sa mga diyos ng Roma. Ang galit na galit na emperador ay nag-utos kay Clement na ipatapon mula sa kabisera, na hinatulan siyang ipatapon. Marami sa mga alagad ng apostol ang sumunod sa kanya sa mga quarry ng Inkerman, na matatagpuan sa hindi kalayuan, mas pinipili ang boluntaryong pagpapatapon kaysa sa paghihiwalay sa kanilang espirituwal na ama.

Ang mga quarry ng Inkerman ay isang tradisyonal na lugar ng pagpapatapon para sa mga Kristiyano. Ang mahirap na buhay ng mga asetiko ay lalong mahirap dahil sa kakulangan ng Inuming Tubig. Sa pamamagitan ng panalangin ni San Clemente, ang Anghel ng Panginoon, na nagpakita sa anyo ng isang Kordero, ay nagpapahiwatig ng lugar ng pinagmulan. Ang himalang ito ay umakit ng maraming tao kay St. Clemente. Sa pakikinig sa masigasig na mangangaral, daan-daang pagano ang bumaling kay Kristo. Limandaan o higit pang mga tao ang binibinyagan araw-araw. Sa parehong lugar, sa mga quarry, isang templo ang pinutol kung saan siya nangaral. Noong taong 101, ang Hieromartyr Clement ay pinatay sa utos ng emperador; siya ay nalunod, itinapon sa dagat na may kargada sa kanyang leeg. Si Clement ay naging tanyag sa maraming mga himala, ang serye nito ay hindi huminto kahit pagkamatay niya. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng kanyang tapat na mga alagad - sina Cornelius at Thebes at ang buong populasyon ng Kristiyano ng Chersonesos, ang dagat ay umatras, at natagpuan nila sa ilalim, sa mahimalang "Angelic" na simbahan, ang hindi nasisira na katawan ng kanilang guro. Pagkatapos nito, bawat taon sa araw ng pagkamartir ni Clemente, ang dagat ay urong at sa loob ng pitong araw ay nananalangin ang mga tao sa mga labi ng mga matuwid.

Ito ang kaso hanggang sa simula ng ikasiyam na siglo. Sa oras na ito, ang mga labi ay naging hindi naa-access, ang dagat ay hindi umuurong. Noong unang bahagi ng 60s ng ika-9 na siglo, ang mga labi ay mahimalang lumitaw sa ibabaw ng dagat, ito ay nauna sa isang conciliar na panalangin ng klero ng Chersonese at mga natutunang mangangaral na dumating sa lungsod - si Constantine na pilosopo at ang kanyang kapatid na si Methodius. Si Constantine ang pilosopo ay naniniwala na ang schmch. Tinatangkilik ni Clement ang kanyang gawaing misyonero at ang dahilan ng paliwanag ng mga Slavic na tao. Gaya ng ipinakita ng panahon, ito nga ang nangyari.

Nang makalipas ang ilang taon ang mga kapatid na dinala sa trono ng papa isinalin sa Slavic at mga liturgical na aklat na nakasulat sa mga titik ng Slavic, si Pope Adrian mismo ay lumabas upang salubungin sila, nang malaman na dinala nila sa Roma ang mga labi ng kanilang banal na kababayan, si Apostol Clement. Higit sa lahat salamat sa mga labi na dinala, ang misyon ng mga kapatid na Moravian ay matagumpay na natapos: ang mga aklat na Slavic ay inilaan ng papa, at sa unang pagkakataon sa banal na lungsod, kasama ang Latin, isang Slavic na panalangin ang tumunog kasama ang Latin.

Ito ay katumbas ng isang himala! Sa Kanluraning Simbahan noong panahong iyon, ang tinatawag na "trilingual" na maling pananampalataya ay laganap, nang tatlong wika lamang ang itinuturing na liturgical: Hebrew, Greek at Latin. Constantine, pagdating sa Roma, kinuha ang monastic vows, kinuha ang pangalan Cyril, at sa lalong madaling panahon namatay. Ang pag-alala sa mga merito ng enlightener sa harap ng trono ng St. Peter, sa pagpupumilit ni Pope Adrian, siya ay inilibing sa simbahan ng St. Clement.

Nang mabinyagan sa Chersonese, inilipat ni Prinsipe Vladimir the Holy ang bahagi ng mga labi ng ssmch. Clement (ulo) at ang mga labi ng St. Si Thebes, ang kanyang disipulo, kasama niya sa Kyiv, inilalagay sila sa Church of the Tithes sa kapilya sa pangalan ng schmch. Clement. Kaya, ang mga labi ng schmch. Si Clement ang unang Kristiyanong dambana na lumitaw sa Russia. Ito ang naging sanhi ng kanyang pambihirang katanyagan sa lupang Ruso.

Sa pagsisimula ng proseso ng kanonisasyon ng mga santo ng Russia nang wasto, nagbago ang sitwasyon: ang mga ascetics at martir na Ruso ay naging pinaka iginagalang.

Matapos ang pagsasara ng St. Clement's Church noong 1935, isang sangay ng Russian State Library ay matatagpuan doon, na, marahil, ay maaari ding ituring na hindi isang pagkakataon. Si Clement, patron ng panitikang Slavic, ay itinatago sa ilalim ng mga vault ng kanyang templo mga aklat ng simbahan mula sa monastic at pribadong koleksyon. Ang mga taon ng mahihirap na panahon ay hindi nagdulot ng malaking pinsala sa pagtatayo ng templo at sa mga iconostases, na napanatili ng pangangalaga ng kawani ng aklatan.

Hieromartyr Clement, papa, ay ipinanganak sa Roma sa isang mayaman at kilalang pamilya. Hiwalay sa kanyang mga magulang sa puwersa ng mga pangyayari mula pagkabata, si Clement ay pinalaki ng mga estranghero. Nakatira sa Roma, ang binata ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, ay napapaligiran ng karangyaan, malapit sa korte ng imperyal. Ngunit hindi siya nasisiyahan sa kagalakan, hindi siya binihag ng paganong karunungan. Nagsimula siyang mag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay. Nang makarating sa kabisera ang balita tungkol kay Kristo at Kanyang mga turo, umalis si Saint Clement sa kanyang bahay at ari-arian at pumunta sa mga lupaing iyon kung saan nangaral ang mga apostol.

Sa Alexandria, nakilala ni Clemente, na ang mga salita ay pinakinggan niya nang may malalim na atensyon, na buong pusong nadama ang kapangyarihan at katotohanan ng Salita ng Diyos. Pagdating sa Palestine, si Saint Clement ay tumanggap ng Binyag mula sa at naging masigasig niyang disipulo at palaging kasama, na ibinabahagi ang kanyang mga pagpapagal at pagdurusa sa kanya. Ang Banal na Apostol na si Pedro, ilang sandali bago ang kanyang mga paghihirap, ay nag-orden kay San Clemente na Obispo ng lungsod ng Roma. Pagkatapos ng kamatayan ng Apostol, at pagkatapos niya, ang Obispo ng Roma (67-79), at ang kanyang kahalili, ang banal na Obispo Anacleta (79-91), si Saint Clement (mula 92 hanggang 101) ay nasa Roman see.

Ang banal na buhay, awa at gawa ng panalangin ni Santo Papa Clemente ang nagpabalik-loob sa marami kay Kristo. Kaya, minsan sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, 424 katao ang bininyagan niya nang sabay-sabay. Kabilang sa mga nabautismuhan ang mga tao sa lahat ng uri: mga alipin, mga pinuno, mga miyembro ng pamilya ng imperyal. Ang mga pagano, nang makita ang tagumpay ng kanyang apostolikong sermon, ay tinuligsa si Saint Clement kay Emperor Trajan (98-117), na inaakusahan ang santo ng paglapastangan sa mga paganong diyos. Pinalayas ng emperador si Saint Clement mula sa kabisera, ipinadala siya sa Crimea, upang magtrabaho sa mga quarry ng Inkerman na hindi kalayuan sa lungsod ng Chersonese. Marami sa mga alagad ng santo ang sumunod sa kanya, mas pinili ang boluntaryong pagpapatapon kaysa sa paghihiwalay sa kanilang espirituwal na ama. Pagdating sa lugar ng pagkatapon, nakilala ni San Clemente ang maraming mananampalatayang Kristiyano na hinatulan na magtrabaho sa mahirap na kondisyon ganap na walang tubig. Siya ay nanalangin kasama ng mga hinatulan, at ang Panginoon, sa anyo ng isang Kordero, ay ipinakita sa kanya ang lugar ng isang bukal kung saan ang isang buong ilog ay umaagos. Ang himalang ito ay umakit ng maraming tao kay St. Clemente. Sa pakikinig sa masigasig na mangangaral, daan-daang pagano ang bumaling kay Kristo. Araw-araw, 500 o higit pang tao ang nabautismuhan. At doon, sa mga quarry, isang templo ang pinutol kung saan siya naglilingkod bilang isang pari.

Ang aktibidad ng apostoliko ng santo ay pumukaw sa galit ni Emperor Trajan, at iniutos niya na malunod si Saint Clement. Ang martir ay itinapon sa dagat na may angkla sa leeg. Nangyari ito noong 101.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng tapat na mga alagad ng santo, Cornelius at Thebes, at ang lahat ng mga tao, ang dagat ay humupa, at ang mga taong natagpuan sa ilalim ng templo na hindi ginawa ng mga kamay("Simbahan ng mga Anghel") ang hindi nasisira na katawan ng pastol nito. Pagkatapos nito, bawat taon sa araw ng pagiging martir ni San Clemente, ang dagat ay urong at sa loob ng pitong araw ay maaaring sambahin ng mga Kristiyano ang kanyang mga banal na labi. Noong ika-9 na siglo lamang, sa panahon ng paghahari ng Emperador Nicephorus ng Constantinople (802-811), sa pahintulot ng Diyos, ang mga labi ni St. Clement ay naging hindi naa-access para sa pagsamba sa loob ng 50 taon.

Sa ilalim ni Emperor Michael at ng kanyang ina na si Theodora (855–867), binisita si Chersonese. Nalaman ang tungkol sa mga nakatagong relics ni St. Clemente, hinimok nila si Bishop George ng Chersonesos na manalangin sa Panginoon para sa pagtuklas ng mga relic ng banal na martir. Pagkatapos ng conciliar service nina Saints Cyril at Methodius at ng mga klero na kasama nila mula sa Constantinople at ang taimtim na panalangin ng lahat ng nagtipun-tipon sa ibabaw ng dagat sa hatinggabi, ang mga banal na labi ni Bishop Clement ay mahimalang lumitaw. Sila ay taimtim na inilipat sa lungsod sa Simbahan ng mga Banal na Apostol. Ang ilan sa mga labi ay dinala nina Saints Cyril at Methodius sa Roma, at ang banal na ulo ay dinala sa Kyiv (+ 1015) at inilagay sa Church of the Tithes kasama ang mga relics ng Saint Thebes, kung saan itinayo ang isang kapilya sa pangalan ni San Clemente. Ang memorya ng Hieromartyr ay sagradong pinarangalan sa Russia. Mula noong sinaunang panahon, maraming templo ang inialay sa kanya.

Si San Clemente, na tinatawag na mga apostolikong lalaki, ay nag-iwan sa atin ng espirituwal na pamana - dalawang sulat sa mga taga-Corinto - ang unang nakasulat na mga monumento pagkatapos ng mga isinulat ng mga banal na Apostol. doktrinang Kristiyano. (Nai-publish ang mga ito sa pagsasalin ng Ruso sa "Writings of the Apostolic Men".)

Mula - Oktubre, 27, 2010

Sa tulong ng Diyos, ang lupain ng Crimean ay nakalaan para sa isang espesyal na kapalaran sa pagsilang ng Kristiyanismo at pagkalat nito sa hilagang mga bansang Slavic. Ang isang sinaunang tradisyon ay nagsasabi tungkol sa apostolikong sermon ni Andrew ang Unang-Tinawag. Ngunit makalipas ang tatlumpung taon, naninirahan si St. Clement ng Roma. Ang ilang impormasyon tungkol sa santong ito ay kilala mula sa mismong teksto. Banal na Kasulatan. Binanggit ni Apostol Pablo sa kanyang sulat sa mga taga-Filipos si Clemente sa kanyang mga kasama. Ang kanyang pangalan ay matatagpuan din sa katibayan ng II, pati na rin ang IV na mga siglo.

Ang Banal na Hieromartyr Clement ay ipinanganak sa Roma sa pamilya ng isang senador mula sa pamilya Flavian. Sa murang edad, dumanas siya ng kasawian - lahat ng miyembro ng kanyang pamilya ay hiwalay sa isa't isa. Siya mismo ay pinagkaitan ng pangangalaga ng magulang, ngunit dahil sa kamahalan ng kanyang pinagmulan ay natanggap niya magandang edukasyon. Sa edad, napagtanto ni Clement ang pagkawala ng kanyang mga mahal sa buhay at palaging malungkot na naglalakad.

Hindi nakahanap ng aliw sa kanyang mga tinubuang lugar, ang binata ay naglalakbay at nagtapos sa Alexandria, kung saan narinig niya ang mga sermon at turo ni Apostol Barnabas. Nakikinig siya sa kanila at ang naliwanagan ay nagpapatuloy pa - sa Caesarea (Asia Minor), kung saan nakilala niya si Apostol Pedro. Palibhasa'y nabautismuhan mismo ni Pedro, ibinahagi ni Clement sa kanya ang lahat ng paghihirap at pagkukulang na kasama ng apostolikong gawain. Mula sa mga kamay ng parehong kataas-taasang apostol, tinanggap din ni Clement ang ordinasyon sa Roman See - siya ang naging ikatlong obispo ng Roma (pagkatapos ni Linus at Anacleta) at namamahala sa simbahan mula 92 hanggang 101. Ang simula ng kanyang ministeryo ay kasabay ng isang partikular na malupit na pag-uusig sa mga Kristiyano. Gayunpaman, ni ang pisikal na pagkawasak ng mga tagasunod ni Jesucristo, o ang patuloy na panganib na mapahamak sa mga kamay ng mga mang-uusig, ay hindi nagpatinag sa matatag na pananampalataya at malakas na katapangan ng arpastor.

Ipinagpatuloy niya ang gawain ni Kristo, na nag-convert ng maraming pagano sa Kristiyanismo, kabilang ang mga marangal na Romano. Ang matagumpay na mga sermon ng edukado at banal na hierarch ay hindi maaaring makatulong ngunit galit ang emperador, na nagpasya na alisin Clement "sa walang hanggang pagkatapon sa kabila ng dagat, sa ilang disyerto lungsod katabi ng Chersonese." Kasama ang kanilang archpastor, maraming mga Kristiyano ang pumunta sa malalayong lupain, na nagpasya na mas mahusay na manirahan kasama ang isang pastol sa pagkatapon kaysa maging malaya nang wala siya.

Nang dumating ang banal na confessor sa Chersonese, sinalubong siya ng humigit-kumulang dalawang libong Kristiyano na dati nang ipinatapon sa mga lugar na ito, kung saan ang mga kapus-palad na mga tao ay kailangang magtrabaho nang husto, kumuha ng bato para sa pagtatayo ng mga gusali ng imperyo. Nagreklamo sila kay Clement tungkol sa mapait na buhay sa ibang bansa, ngunit lalo na tungkol sa kakulangan ng tubig. Upang mapawi ang uhaw pagkatapos ng isang mahirap na araw na trabaho, ang isa ay kailangang maglakad ng malayo sa tubig. Pagkatapos ng taos-puso at matapang na panalangin ni Clement, ang Panginoon ay naglabas mula sa bato ng isang pinagmumulan ng masarap at Purong tubig. Kumalat ang balita tungkol dito sa buong lugar. Dumating ang mga tao upang makita ang mapaghimalang pinagmulan at marinig ang mensahe ng ebanghelyo mula sa mga labi ng alagad ng mga apostol mismo. Marami ang agad na nabinyagan sa tubig ng Klimentovsky spring.

Ang banal na buhay ni Clemente, ang kanyang mga himala at mga sermon ay humantong sa katotohanan na may mga araw kung saan hanggang sa isang daang tao ang nabautismuhan araw-araw. Isang taon ang hindi lumipas mula noong dumating si St. Clemente sa Crimea, at ang kanyang walang pag-iimbot na mga paggawa ay makabuluhang nadagdagan ang bilang ng mga tagasunod ni Kristo, na nagpabagsak sa mga diyus-diyosan ng mga paganong diyos sa buong baybayin ng Crimea, sinira ang mga templo at nagtayo ng mga templo sa kaluwalhatian ng Buhay na Tunay na Diyos. May katibayan na mga 75 simbahan ang itinayo sa Crimea sa pamamagitan ng mga kamay ng banal na pagkatapon! Kasabay nito, siyempre, dapat isaalang-alang na sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng Kristiyanismo, ang panlabas at panloob na dekorasyon ang mga templo ay napakahinhin, at ang isang kuweba lamang na inukit sa bato na may trono na inukit mula sa bato ay itinuturing na isang templo, ngunit sa loob nito, tulad ng sa anumang iba pang templo, ang pangunahing bagay ay ginanap - paglilingkod sa Diyos.

Ngayon, malapit sa bay sa tuktok ng isang bundok, ang mga labi ng sinaunang kuta ng Kalamita at ang kuweba ng lungsod ng Inkerman ay makikita, at sa paanan ng bundok ay may isang monasteryo na bumangon mula sa isang templo ng kuweba. Ta sinaunang simbahan at minsang inukit sa bato ni St. Clemente ng Roma mismo. Ang kwebang simbahan na ito ay may dalawang kapilya: sa pangalan ni Apostol Andres at St. Martin the Confessor - at talagang ang pinakamatandang templo hindi lamang sa Crimea, kundi pati na rin sa Russia.

Sa lalong madaling panahon ang bulung-bulungan tungkol sa matagumpay na aktibidad ng misyonero ni St. Clement ay umabot sa emperador na si Trajan, at ang galit na si Caesar ay nagpadala ng kanyang hegemon na si Afidian na may utos na itigil ang karagdagang pagkalat ng Kristiyanismo sa kolonya ng Crimean. Ang tormentor na dumating sa lugar ay sumailalim sa mga Kristiyano sa iba't ibang pagpapahirap, ngunit natanto na talagang maraming tao ang naniniwala kay Kristo at handa para sa anumang pagpapahirap para sa kanya. Pagkatapos ang lahat ng galit ni Avfridian ay nahulog sa pangunahing, sa kanyang opinyon, ang salarin ng mga kaganapan - St. Clement. Noong Nobyembre 25, 101, dumanas siya ng matinding kahihiyan at pang-aabuso. Nakagapos ang mga kamay at paa, kinaladkad siya ng mga sumpa sa mga lansangan ng Chersonesos, at pagkatapos, nang itali ang isang angkla sa kanyang leeg, itinapon nila siya sa dagat (upang hindi makuha ng mga Kristiyano ang kanyang katawan para sa pagsamba at pagsamba). Kabilang sa mga saksi sa pagkamatay ng banal na martir ay ang kanyang pinakamalapit na mga alagad na sina Cornelius at Thebes. Ang galit ng mga mang-uusig ay bumulusok sa kanyang matapat na labi sa kailaliman ng dagat, ngunit ang Providence ng Diyos ay humatol sa iba: ang dagat ay umatras at inilantad ang bato sa anyo ng isang templo, kung saan ang mga labi ng banal na martir ay nagpahinga.

Ang mga alagad na sina Cornelius at Thebes ay nagkaroon ng isang paghahayag na hindi upang tiisin ang mga labi ng santo, ngunit upang iwanan ang lahat ng kung ano ito. "At bawat taunang pag-ikot, sa oras ng pagkamatay ng martir, ang dagat ay umuurong sa loob ng 7 araw, na nagbubukas ng daan para sa mga dumarating sa mga labi na naglalakad. At ito ay ginagawa mula sa araw na iyon hanggang sa araw na ito, na minarkahan ang oras ng memorya ng santo para sa pampublikong paunawa ... Doon, sa memorya ng martir, ang mga palatandaan at kababalaghan ay ginaganap, na ginagabayan ang lahat sa kaalaman at malinaw na nagtuturo sa katotohanan ”- ganito ang pagkakasulat sa isang manuskrito ng Griyego noong XII-XIII na siglo. Maraming mga mapagkakatiwalaang nakasulat na mapagkukunan, parehong Greek, Slavic, at Western, ang nagpapatotoo na ang mga labi ng Hieromartyr Clement ay nagpahinga sa isang maliit na isla sa kasalukuyang Cossack bay, sa isang maliit na simbahan sa kuweba na itinayo ng "mga kamay ng anghel". Ngunit sa oras na ang mga Equal-to-the-Apostles na mga guro na sina Cyril at Methodius ay dumating sa Crimea, sa kanilang paglalakbay upang mangaral sa mga Khazar, ang dagat ay hindi pa umuurong nang higit sa limampung taon upang buksan ang daan patungo sa libingan ng santo. Ang mga banal na kapatid ay mahimalang natagpuan ang mga banal na labi ni Clemente ng Roma at inilipat ang mga ito sa tuyong lupa sa Simbahan ng mga Banal na Apostol ( maikling kwento tungkol sa kaganapang ito ay inilagay sa ikawalong kabanata ng buhay ni St. Cyril).

Dapat itong idagdag na noong 1890. sa panahon ng mga paghuhukay sa isang isla sa Cossack Bay, isang maliit na templo ang aktwal na natuklasan, at ang lokasyon ng isla at ang katotohanan na madalas itong binabaha ng mga alon ng dagat ay ganap na sumasang-ayon sa data na nilalaman sa mga nakasulat na mapagkukunan na nagsasabi tungkol sa mga labi ng San Clemente. Ang templo na natuklasan ng mga arkeologo sa Cossack Bay, tila, ay ang lugar kung saan ang mga labi ng santo ay dating at kung saan sila natagpuan nina Cyril at Methodius. Ang pagkuha ng mga labi ay may pinakamahalagang kahihinatnan. Ang ilan sa kanilang mga banal na kapatid ay sumama sa kanila, at dumating noong 866. sa Roma, ibinigay ang dambana kay Pope Adrian II, na taimtim na naglagay nito sa simbahan ni St. Mary.

Karagdagan sa "Tale of Bygone Years" ito ay sinabi tungkol sa kapalaran sa hinaharap Ang mga labi ni St. Clement ay ang mga sumusunod: pagkatapos ng binyag sa Chersonesus, kinuha ni Prinsipe "Vladimir ang reyna at si Anastas, at ang mga pari ng Korsun (bilang ang mga Slav na tinatawag na Chersonesos) kasama ang mga labi ni St. Clement, at Thebe, ang kanyang alagad, kinuha ang mga sisidlan ng simbahan at mga imahen para sa kanyang basbas." Ang lokasyon ng bulto ng mga labi ay kasalukuyang hindi alam. Ngunit pagkatapos ng pagpapanumbalik sa unang bahagi ng 90s ng XX siglo. St. Clement Inkerman Monastery (malapit sa Sevastopol), na may basbas ng Kanyang Beatitude Vladimir, Metropolitan of Kyiv at All Ukraine, isang particle ng mga relics ng St. Clement ay inilipat mula sa Kiev Pechersk Lavra sa isang bagong tahanan. At mas maaga, noong 1992, isang butil ng mga labi ng parehong santo ang inilipat sa St. Nicholas Church sa Sevastopol. Kaya, muling natagpuan ng Crimean Orthodox ang isang makalangit na tagapamagitan at aklat ng panalangin sa katauhan ng Banal na Hieromartyr Clement ng Roma, na kinumpirma ng pagkakaroon ng kanyang matapat na labi sa mismong lugar kung saan ibinigay ng banal na nagdurusa ang kanyang dalisay at malinis na kaluluwa. Diyos.

Si Clement ay nagmula sa isang marangal na pamilyang Romano. Di-nagtagal pagkatapos ng kapanganakan ni Clement (A.D. 30), ang kanyang ina at dalawang kapatid na lalaki ay naglayag mula sa Roma patungong Athens, ay nawasak, nakaligtas ngunit nawala sa isa't isa. Ang ina ni Clement, na nagdadalamhati sa pagkawala ng kanyang mga anak, ay nanatili sa isa sa mga isla ng Eastern Mediterranean; ang mga nakababatang kapatid ay napunta sa Judea at doon sila inampon. Pagkaraan ng ilang oras, hinanap ng ama ni Clement ang mga nawawalang miyembro ng pamilya, na nagpasya na huwag bumalik sa Roma hanggang sa matagpuan niya sila. Si Clement naman ay lumaki sa Roma, nag-aral ng agham at nagluluksa sa mga nawawalang kamag-anak. Ni ang paganong relihiyon o pilosopiya ay hindi makapagbigay sa kanya ng kasiya-siyang sagot sa tanong kung ano ang nangyayari sa mga tao pagkatapos ng kamatayan. Noong si Clement ay 24 taong gulang, narinig niya ang tungkol sa pagdating ni Kristo sa mundo at nagpasya na matuto nang higit pa tungkol sa kanyang mga turo, kung saan siya nagpunta sa silangan. Sa Alexandria, nakinig siya sa mga sermon ni Apostol Bernabe, at sa Judea nakita niya Santo Apostol Pedro, tumanggap ng bautismo mula sa kanya at sumama sa kanyang mga alagad (kabilang sa kanila ay ang nawawalang mga kapatid ni Clemente, na hindi niya nakilala). Pagkatapos, sa pagpapasya ng Diyos, sa panahon ng paglalakbay ni Apostol Pedro, ang ina, at pagkatapos ay ang ama ni Clement, ay nakilala; sa pakikilahok ng apostol, ang pamilya ay muling pinagsama, ang mga magulang ay bininyagan. Si Clement ay naging isa sa mga pinakamalapit na kasama ni Peter at inorden niya bilang isang obispo, at noong mga taong 91, pagkamatay ni Obispo Anaklet, pinamunuan niya ang Simbahang Romano. Matalinong pinamamahalaan ang simbahan sa panahon ng kaguluhan at alitan sa Roma, naging tanyag si Clement sa kanyang maraming pagbabago kay Kristo, mabubuting gawa at pagpapagaling.

Si apostol Pedro mismo ang nag-orden kay Clement bilang isang obispo, at nang maglaon ay si Clement ang primate ng simbahang Romano mula 92 hanggang 101.

Sa susunod na alon ng pag-uusig sa Kristiyanismo, si Clement ay nahaharap sa isang pagpipilian: ang magsakripisyo mga paganong diyos o ipinatapon para sa mahirap na paggawa. Pagdating sa isang quarry malapit sa isang malaking sinaunang lungsod Chersonese Tauride(kasalukuyan Sevastopol ), kadalasang kinikilala sa mga quarry ng Inkerman. Natagpuan ni Clement doon ang isang malaking bilang ng mga dati nang hinatulan na mga Kristiyano. Sa paggawa sa kanila, inaliw at inutusan sila ni Clement. Walang tubig malapit sa lugar ng trabaho, bilang isang resulta kung saan ang mga bilanggo ay nagdusa ng malaking abala; bilang resulta ng panalangin ng santo, binuksan ng Panginoon ang isang mapagkukunan ng tubig. Ang bulung-bulungan tungkol sa himala ay kumalat sa buong Tauride Peninsula at maraming katutubong naninirahan ang dumating upang mabinyagan. Nagbibinyag si Clement ng hanggang 500 pagano araw-araw, at dumami nang husto ang bilang ng mga Kristiyano kaya kinailangan nilang magtayo ng hanggang 75 bagong simbahan;

Kaya, si Saint Clement na Papa ng Roma ay naging isa sa mga pinakaunang Kristiyanong mangangaral sa teritoryo ng modernong Russia, higit sa 7 siglo bago ang binyag ni Prinsipe Vladimir sa Russia. Totoo, sa oras na iyon ang Sevastopol ay bahagi ng Byzantium, hindi Russia.

Ngayon ang Sevastopol ay isang lungsod ng Ukraine kasama ang populasyon342,762 katao. Ito ay maaaring sinabi na ang pinaka-Russian lungsod sa Ukraine na may 71.6% na mga Ruso, at kung saan 90.6% ng populasyon ang nagsasalita ng Russian.

At ngayon sa Sevastopol may mga lugar na nauugnay sa buhay sa lungsod na ito ng St. Pope Clement. Upang gawin ito, kailangan mong pumunta sa isa sa mga suburb ng lungsod, ang lungsod ng subordination ng distrito na tinatawag na Inkerman kasama ang populasyon 11 990 katao at ito ay matatagpuan 8 km. mula sa Sevastopol. Hanggang 1991, mula 1976 tinawag itong Belokamensk, at kahit na mas maaga Kalamita. Doon nanirahan si Saint Clement noong taong 101. At ngayon ang santo na ito ay inilalarawan sa sagisag at watawat ng Inkerman.

Ang riles ng Simferopol-Sevastopol (istasyon ng Inkerman-1) ay dumadaan sa Inkerman.

Noong 1957, ang Inkerman (tulad ng Balaklava) ay kasama sa lungsod ng Sevastopol, noong 1976 muli itong natanggap ang katayuan ng isang hiwalay na lungsod sa ilalim ng pangalang Belokamensk, noong 1991 ang makasaysayang pangalan ay ibinalik sa lungsod.

At sa kasaysayan ng Russia, kilala si Inkerman ni Labanan ng Inkerman na naganap noong Nobyembre 5, 1854 noong Digmaang Crimean. Ang mga tropang Ruso na may bilang na 19,000 sa ilalim ng utos ni Heneral Soimonov ay sumalakay sa mga posisyon ng British (mga 8 libong tao) sa lugar ng 2nd Infantry Division upang guluhin ang pangkalahatang pag-atake sa Sevastopol.

Sa Inkerman, ang mga quarry ay nakaligtas hanggang ngayon, kung saan si St. Pope Clement, na ipinatapon mula sa Roma, ay nagtrabaho sa pagkatapon. Ang batong Inkerman ay kilala kahit na sa mga sinaunang Romano, hindi sa banggitin ang mga kasunod na mga tao - maganda, matibay, mahusay na magagawa at sumisipsip ng init. Nagtrabaho si St. Clement sa quarry na ito noong 98-101. Ang makinis, manipis, malinaw na ginawang mga dingding ng quarry ay mukhang engrande, nakapagpapaalaala sa mga frame mula sa mga pelikulang Indiana Jones. Sa ilang mga lugar sa pamamagitan ng bundok ay may mga portal na sampu hanggang labinlimang metro ang taas, kung saan ang isang trak ay maaaring ligtas na magmaneho.

Maraming mga gusali sa Sevastopol ang gawa sa batong Inkerman; ginamit din ito sa Alexandria at Marseilles.

Matatagpuan sa tabi mismo ng cave monastery riles ng tren, at ang mga templo nito, na nakatayo sa paanan ng isang matarik na mabatong pader, ay may magagandang tanawin mula sa mga tren. Ang pangalang Inkerman mismo ay isinalin mula sa Turkish bilang "Cave City". Ang monasteryo ay itinatag sa ilalim ng mga Byzantine bilang pag-alaala kay St. Clemente, ang obispo ng Roma, na namatay noong 101 sa mahirap na paggawa sa mga bahaging ito. Matapos makuha ang Crimea ng mga Turks (1475), ang monasteryo ay nahulog sa pagkabulok, at nabuhay muli noong 1850. Sa kasalukuyang monasteryo, ang mga kuweba mismo ay napanatili mula sa panahon ng Byzantine, at ang lahat ng mga gusali sa paanan ng bangin (kabilang ang mga simbahan) ay itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Gayunpaman, ang mga gusali ng kuweba ay malinaw na nakikita; ang mga bintana at balkonahe ay nakaayos mismo sa makinis na bangin ng bato.
Magandang lugar! Sa itaas ng monasteryo - isang talampas na may mga guho ng isang lumang kuta, mula doon ay bubukas malawak na tanawin sa isang direksyon sa bay, sa kabilang direksyon - sa quarry. Ito ang kasalukuyang monasteryo Patriarchy ng Moscow.

Noong 1931 sa mga templo sa kuweba Ang mga banal na serbisyo ay tumigil, ang monasteryo ay sa wakas ay isinara, ang ari-arian nito ay inilipat sa Sevastopol Museum Association. Matapos ang pagsasara ng monasteryo, ang abbot nito na si Benedict, ang ama na si Procopius at ang dalawang 85-taong-gulang na matatanda ay nanatili upang manirahan dito.

Sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan ang punong-tanggapan ng ika-25 na dibisyon ng Chapaev ng hukbo ng Primorsky ay matatagpuan sa mga kuweba ng monasteryo. Noong Hunyo 1942, pinigilan ng mga sundalo ng dibisyong ito sa Inkerman Heights ang kaaway, na nagmamadali patungo sa Sevastopol.
Noong 1991 sinaunang monasteryo nagsimulang mag-alsa bilang pag-alaala kay Pope Clement.

Dito sa Sevastopol Bay, si Saint Pope Clement ay namartir. Nagpadala si Emperor Trajan ng isang espesyal na sugo sa Chersonese upang ibalik ang kaayusan, na nag-utos itali si Clemente sa isang angkla at lunurin siya sa dagat upang hindi mahanap ng kanyang mga tagasunod ang kanyang katawan. Gayunpaman, sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga disipulo ni Clemente at ng iba pang mga tao, ang dagat ay umatras mula sa baybayin ng tatlong yugto (mga 500 m), at natagpuan ng mga tao ang bangkay ng martir, na hindi dinala sa pampang, ngunit inilatag. sa isang espesyal na sarcophagus sa ilalim ng Sevastopol Bay.
Sa dakong huli, sa kabuuan pitong siglo taun-taon, tuwing ika-8 ng Disyembre, ang dagat ay umuurong ng ilang araw, na naging posible para sa mga gustong yumuko na dumating. Kasabay nito, maraming mga himala ang ginawa sa pamamagitan ng panalangin ng santo, na niluwalhati ng Panginoon. Noong unang bahagi ng 800s, tumigil ang pag-urong ng dagat, gayunpaman, noong mga 861, ang mga labi ni St. Clement ay natagpuan ng mga banal na lumikha Slavic alpabeto Cyril at Methodius kasama ang partisipasyon ng Obispo ng Chersonesos George the Blessed at mga pari mula sa Constantinople Hagia Sophia. Ang mga labi ay dinala sa templo ng Chersonesos, at sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Clemente, maraming mga himala ang ginawa.

Kasunod nito, sina Cyril at Methodius ang naghatid ng mga labi ng Papa sa lungsod ng Roma, umaalis sa Sevastopol lamang ang bungo (ulo) ng santo at nagsimulang igalang siya bilang isang patron. At sa katunayan, malaki ang naitulong ni Clement kina Cyril at Methodius sa hinaharap. Kaya noong panahong iyon ang lahat ng banal na serbisyo ay gaganapin lamang sa tatlong wika, sa Latin, Hebrew o Greek. Nang nilikha nina Cyril at Methodius ang liham ng Slavonic, imposibleng magsagawa ng mga banal na serbisyo sa wikang Slavic nang walang pagpapala ng mga unang hierarch. At narito ang kabalintunaan! Ito ay ang Papa ng Roma, Adrian II ng Roma, na pinahintulutan ang mga Slav na gamitin ang wikang Slavic (kung saan ang Simbahang Ruso ngayon ay may mga serbisyo) bilang ang ikaapat na opisyal na wika ng pagsamba kasama ang Griyego, Hebreo at Latin. At nangyari ito matapos malaman ng Papa na ang alpabeto ay naimbento ng mga Cyril at Methodius na nagharap sa Roma ng mga labi ni St. Clemente! Ito ay isang ganting pasasalamat sa pontiff mula sa Roma.

Isa pa kawili-wiling katotohanan. Karamihan sa mga papa ay inilibing sa St. Peter's Basilica sa lugar ng kasalukuyang Vatican. Ngunit para kay Pope Clement, isang hiwalay na templo ang itinayo sa gitna ng Roma,Basilica di San Clemente kung saan nila inilagay ang kanyang mga labi.

Wala sa mga simbahan ng Roma, ayon sa lokasyon nito, ang nararapat na bigyang pansin sa parehong lawak ng simbahang ito, dahil sa site kung saan ito itinayo, may mga monumento ng iba't ibang panahon. Malalim sa ilalim ng simbahan ay namamalagi ang malalaking bloke ng tufa ng ilang sinaunang gusali na pag-aari noong panahon, kung hindi man ng mga hari, kung gayon ng republika. Ang mga gusali ng panahon ng imperyal ay tumataas sa itaas ng mga bloke na ito. Ang mga paghuhukay, bilang karagdagan, ay natagpuan na ang orihinal, pinaka sinaunang, ang simbahan ng St. Clement ay itinayo sa sinaunang santuwaryo ng Mithras. Matapos ang sinaunang basilica, na alam ni Jerome, ay nawala sa paglipas ng panahon, isa pang itinayo sa ibabaw nito noong Middle Ages; ang istraktura nito, bagaman ito ay paulit-ulit na binago, kahit na ngayon ay nagbibigay ng pinaka-visual na representasyon ng mga sinaunang basilica.

Sa likod ng templo ng Mithras, isang mahabang linya ng mga kamalig (I-II na siglo) ang bumubukas, at sa pinaka-kalaliman, kung saan ang liwanag ay hindi tumagos, isang ilog sa ilalim ng lupa ang dumadaloy, na ang bulungan ay umaalingawngaw mula sa mga vault.

Sa ibabang basilica ay ang diumano'y libingan ni Cyril (ang parehong isa na, kasama ang kanyang kapatid na si Methodius, ay nagpakilala ng Cyrillic alphabet). Maraming memorial plaque sa paligid mula sa nagpapasalamat na mga Slavic people: Bulgarians, Greeks, Serbs, Macedonians, Ukrainians atbp. (ang pinaka hindi mahalata at hindi mahalata - sa ilang kadahilanan mula sa Russia, ngunit dalawa nang sabay-sabay).

Ang mga dambana ng simbahan ay mga labi San Clemente at kanang kamay Hieromartyr Ignatius ang maydala ng Diyos na namatay sa Roman Colosseum, at din ang tanging piraso ng mga labi na nakaligtas hanggang sa araw na ito Kapantay-sa-mga-Apostol na si Cyril -Enlightener ng mga Slav . Noong Pebrero 14, 869, namatay si Cyril sa Roma at, sa kahilingan ni Adrian II at ng mga Romano, inilibing sa San Clemente. Isang bagay na hindi kapani-paniwala, isa sa ang pinakamagandang lugar sa Roma.

Gayunpaman, hindi iniwan ni Saint Pope Clement ang Orthodox Holy Russia nang wala ang kanyang pagtangkilik. Santo Grand Duke Kiev Vladimir bago magbinyag sa tubig ng Dnieper Kievan Rus, dumating siya sa Chersonese at sa modernong Sevastopol siya ay nabautismuhan, kung saan nagdusa si St. Clemente . Pagbalik sa Kyiv, dinala ni Prinsipe Vladimir ang bungo ni St. Clement at isang 6 na toneladang libingan, kung saan ang mga labi sa Sevostopol ay nagpahinga hanggang sa sila ay dinala sa Roma. Sa una, ang mga dambana na ito ay matatagpuan sa Kyiv Ikapu ng Simbahan, na siyang unang templo sa Kyiv at nawasak sa panahon ng pagsalakay sa Batu Khan.
Ngayon ang Sevastopol na libingan ni Clement ay matatagpuan sa St. Sophia Cathedral sa Kyiv .

Gayunpaman, mas kilala ito bilang sarcophagus ni Prince Yaroslav the Wise. Banal na Prinsipe Yaroslav the Wise, ay anak ng Banal na Prinsipe Vladimir at nang siya ay namatay, ang kanyang bangkay ay inilagay sa isang batong 6-toneladang sarcophagus (libingan) ni St. Pope Clement. Ngayon ang sarcophagus na ito kasama ang diumano'y labi ni Prince Yaroslav the Wise ay matatagpuan sa Sophia Cathedral. Ang lahat na bumibisita sa katedral (ngayon ay isang museo) ay maaaring pumunta sa napaka sinaunang libingan, kung saan nagpahinga si Pope Clement sa Sevastopol.

Ang tanong ay nananatili, nasaan ang bungo ni St. Clemente? Ang ulo (bungo) ni St. Pope Clement ay matatagpuan pa rin sa Kyiv Lavra sa mga kuweba. Matatagpuan ang myrrh-streaming Head of Saint Clement sa sisidlan ng salamin at naglalabas ng mira (nakapagpapagaling na langis), na makikita ng bawat isa na may sariling mga mata na pumapasok sa mga kuweba, at ang langis ay ibinubuhos at ipinamahagi sa mga tao para sa pagpapahid ng ulo at mga namamagang batik, na itinuturing na nakapagpapagaling ...

Mayroong mga simbahan kay St. Clement na Papa ng Roma sa maraming lungsod ng Russia, kabilang ang Moscow at Novgorod, na isang tagapagpahiwatig ng malalim na pagsamba sa santo na ito ng mga taong Ortodokso ng Russia na kapantay ng Roma at Kanluran ng Katoliko ..

Icon ni St. Pope Clement mula sa Kyiv Lavra.

Isang bote ng myrrh-streaming head oil mula sa Kyiv Lavra Cave

Nagningning ka tulad ng bukang-liwayway ng araw, at nagniningning ka nang may paggalang sa buong mundo sa iyong maliwanag na mga turo, si Clemente na nagdadala ng Diyos, maliwanag, papuri ng mga martir. .

Ang Banal na Hieromartyr Clement, isang Romano na nagmula sa isang napaka-marangal at mayamang pamilya ng mga sinaunang hari, sa kanyang kabataan ay naging lubos na pamilyar sa paganong pilosopiya, ngunit ang kanyang kaluluwa ay hindi nakahanap dito ng kapahingahan at mga sagot sa mga tanong. kritikal na isyu tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao. Sa wakas, isang tao ang nagsabi sa kanya na ang Anak ng Diyos ay dumating sa Judea, na nagbibigay ng walang hanggan at pinagpalang buhay sa lahat ng tumutupad sa kanyang mga utos tungkol sa pag-ibig sa isang Diyos at kapitbahay. Pagkatapos ay nag-alab si Clemente sa pagnanais na matuto nang higit pa tungkol kay Kristo at dahil dito siya ay nagtungo sa Judea. Ngunit sa daan ay nagkaroon ng malakas na bagyo, at ang barko ay hindi dumating sa Judea, kundi sa Alexandria.

Nakipagpulong doon si Clemente kay Saint Barnabas, isang apostol ng pitumpu, at narinig ang kanyang sermon tungkol kay Kristo, at pagkatapos ay naglayag sa Palestine, kung saan natagpuan niya si apostol Pedro, tumanggap ng banal na bautismo mula sa kanya at naging kanyang alagad. Mula noon hanggang sa pagiging martir ni Pedro, si Clement ay ang kanyang hindi mapaghihiwalay na kasama at katuwang sa lahat ng kanyang paglalakbay at paggawa, at naging masigasig na mangangaral ng turo ni Kristo. Si Pedro mismo ang nagtalaga kay Clemente bilang isang obispo, at pagkatapos ng kamatayan ng banal na apostol, at pagkatapos niya sina Saint Linus at Anaclete, si Clement ay naging Papa ng Roma.

Panahon iyon ng pag-uusig, nang ang dugo ng mga banal na martir ay umagos na parang ilog, at lalo na sa Roma. masasamang tao, na pinamumunuan ng mga demonyo, ay sinubukang lipulin ang mga Kristiyano at ganap na sirain ang Simbahan ni Kristo. Ngunit si Clemente, na nasa ganoong sakuna, ay hindi lamang nag-ingat sa pangangalaga at pagpapalakas ng mga mananampalataya, ngunit nagbalik-loob din ng maraming infidels kay Kristo, at hindi lamang mula sa mga karaniwang tao, ngunit maging mula sa palasyo ng hari, mga marangal at mayayamang dignitaryo.

Sa wakas, sa utos ng Emperador Trajan, kinuha nila si Saint Clement, inilagay siya sa isang barko at ipinadala siya sa walang katiyakang pagpapatapon sa baybayin ng Black Sea, malayo sa Roma at pagkatapos ay kakaunti ang naninirahan, sa lungsod ng Chersonesus, malapit sa kasalukuyan- araw ng Sevastopol. Sa Chersonesos ay mayroon nang dalawang libong Kristiyanong hinatulan dahil sa tunay na pananampalataya na humatol ng mga bato sa mga bundok. Napilitan si Clement na gawin din iyon.

Ang mga bilanggo ay lubhang nagdusa dahil sa kakulangan ng tubig, dahil walang malapit. At pagkatapos ay sinabi ni Saint Clement:

─ Mga kapatid, manalangin tayo sa ating Panginoong Hesukristo na pagkalooban Niya tayong nagdurusa para sa Kanya ng isang bukal ng tubig. Sa pagtanggap ng gayong biyaya mula sa Diyos, tayo ay magalak.

Nanalangin ang lahat, at lumitaw ang isang mapagkukunan ng malinis at masarap na tubig, na nagiging isang buong ilog. Ang bulung-bulungan tungkol sa himala ay mabilis na kumalat, at marami ang naniwala kay Kristo at nabinyagan sa mahimalang tagsibol.

Sa isang tag-araw, ang bilang ng mga mananampalataya ay tumaas nang labis na halos lahat ng mga naninirahan sa Chersonesos ay naging mga Kristiyano. Ang mga diyus-diyosan ay nawasak, ang mga templo ay pinabayaan, ngunit 75 mga simbahang Kristiyano. Nang malaman ito, iniutos ng emperador na si Trajan na patayin si Saint Clement o sapilitang talikuran ang Diyos. Siya ay dinala sa dagat sa isang bangka, isang angkla ay itinali sa kanyang leeg at itinapon sa tubig.

Ang mga tapat sa panahong ito ay nakatayo sa pampang at umiyak. Pagkatapos ang dalawang pinakamalapit na alagad ni Clemente, sina Cornelius at Thebes, ay nagsabi sa mga Kristiyano:

─ Manalangin tayo, mga kapatid, na ipahayag sa atin ng Panginoon ang mga labi ng martir.

Nang ang lahat ay nagsimulang magdasal, ang dagat ay biglang umatras mula sa dalampasigan, at ang mga tao, na naglalakad sa ilalim nito, na parang nasa tuyong lupa, ay natagpuan ang katawan ng Hieromartyr Clement na nakahiga sa isang magandang kuweba, na parang nasa isang simbahan. Nais ng mga Kristiyano na kunin ang mga labi, ngunit mayroon silang pahayag mula sa Panginoon na ang katawan ay dapat manatili sa lugar. At mula noon, bawat taon ang dagat sa mga araw na ito ay umuurong mula sa dalampasigan sa loob ng pitong araw, upang ang mga tapat ay makalapit sa mga labi, at marami ang tumanggap ng pagpapagaling.

Kaya ito ay para sa 700 taon - binuksan ng dagat ang mga labi ng santo. At saka ito huminto. Pagkatapos ng isa pang limampung taon ay dumating sila sa Chersonese Kapantay-sa-mga-Apostol na si Cyril at Methodius. Sinimulan nilang hikayatin ang mga klero at mga tao na manalangin sa Diyos na ihayag sa kanila ang mga labi ng Hieromartyr Clement. At kaya, pagkatapos ng maraming panalangin, pumunta sila sa dagat sa pag-asa na ito ay urong, tulad ng dati, ngunit nalulugod ang Diyos kung hindi. Biglang, sa gitna ng hatinggabi na kadiliman, ang dagat ay lumiwanag sa liwanag, at unang lumitaw ang ulo, at pagkatapos ay lumabas ang lahat ng mga labi ng santo sa tubig. Magalang na kinuha sila ng mga obispo, dinala sa lungsod at inilagay sa simbahan. Pagkatapos ay maraming mga himala ang nangyari: ang mga bulag ay nakatanggap ng kanilang paningin, ang mga maysakit ay tumanggap ng pagpapagaling, ang mga inalihan ay napalaya mula sa mga demonyo - sa pamamagitan ng mga panalangin ni San Clemente, sa pamamagitan ng biyaya ng ating Panginoong Jesu-Cristo, kaluwalhatian sa Kanya magpakailanman. Amen.