Banal na Apostol Hieromartyr Clement, Papa ng Roma. San Clemente, Papa

Si San Clemente - isa sa mga direktang disipulo at kasamahan ng mga apostol, ay inorden na obispo ng Roma. Sa Sinaunang Russia, si Clement ay isang iginagalang na santo, ay itinuturing na patron ng mga lupain ng Russia.

Siya ay nagmula sa isang marangal na pamilyang Romano. Lumaki siya sa Roma at nakatanggap ng mahusay na edukasyon. Sa edad na 24, narinig ni Clement ang tungkol kay Kristo at nagpasiyang matuto pa tungkol sa Kristiyanismo. Para dito nagpunta siya sa Silangan. Sa Alexandria, nakinig si Clement sa mga sermon, at sa Judea ay nakilala niya ang banal na Apostol na si Pedro, tumanggap ng bautismo mula sa kanya at naging kanyang alagad.

Ang mga Kristiyano ay pinag-usig noong panahong iyon, at si Clement ay ipinadala sa mahirap na paggawa. Napunta siya sa isang quarry malapit sa malaking sinaunang lungsod ng Tauric Chersonesos (ngayon ay Sevastopol), kung saan nakilala niya ang maraming Kristiyano. Sa paggawa sa kanila, inaliw at inutusan sila ni Clement. Sa pamamagitan ng panalangin ng santo, binuksan ng Panginoon ang isang mapagkukunan ng tubig malapit sa lugar ng trabaho. Ang bulung-bulungan tungkol sa himala ay kumalat sa buong Tauride Peninsula at maraming residente ang nabinyagan. Si Clement ay nagbibinyag ng hanggang 500 pagano araw-araw, at ang bilang ng mga Kristiyano ay tumaas nang husto anupat umabot sa 75 bagong simbahan ang kailangang itayo para sa kanila.

Isang espesyal na sugo ang ipinadala sa Chersonese upang ibalik ang kaayusan, na nag-utos kay Clement na itali sa isang angkla at malunod sa dagat upang hindi mahanap ng kanyang mga tagasunod ang kanyang katawan. Gayunpaman, sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga alagad ni Clemente at ng iba pang mga tao, ang dagat ay umatras mula sa baybayin ng tatlong yugto (mga 500 metro), at natagpuan ng mga tao ang bangkay ng martir.

Mga kawili-wiling katotohanan tungkol kay Clemente, Papa ng Roma

Karamihan sikat na sanaysay Clement ng Roma - isang liham sa mga taga-Corinto (mga mananampalataya ng simbahan sa lungsod ng Corinto). Noong sinaunang panahon, ito ay binabasa sa panahon ng mga banal na serbisyo kasama ng mga apostolikong aklat.

Ang pamilya ni Saint Clement ay may kaugnayan sa imperyal na pamilya. Noong bata pa si Clement, nawala ang kanyang ina at mga kapatid pagkatapos ng pagkawasak ng barko. Hinanap sila ng ama ni Clement. Nang makilala ni Clement si apostol Pedro, natagpuan niya ang nawawala niyang mga kapatid sa gitna ng kaniyang mga alagad. Makalipas ang ilang panahon, natagpuan ang isang ina at ama na nagbalik-loob din sa Kristiyanismo.

Marahil ay ang hinaharap na Bishop Clement ang nabanggit apostol paul Filipos 4:3: “Oo, hinihiling ko rin sa iyo, tapat na kamanggagawa, tulungan mo sila na nagsumikap sa ebanghelyo na kasama ko at kay Clemente at sa iba ko pang mga kamanggagawa, na ang mga pangalan ay nasa aklat ng buhay.”

Sa paligid ng taong 861 ang mga labi ni Saint Clement ay natuklasan ng mga santo Si Kirill at Methodius at inilipat sa templo ng lungsod ng Chersonese.

Hieromartyr Clement, papa, ay ipinanganak sa Roma sa isang mayaman at kilalang pamilya. Hiwalay sa kanyang mga magulang sa puwersa ng mga pangyayari mula pagkabata, si Clement ay pinalaki ng mga estranghero. Nakatira sa Roma, ang binata ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, ay napapaligiran ng karangyaan, malapit sa korte ng imperyal. Ngunit hindi siya nasisiyahan sa kagalakan, hindi siya binihag ng paganong karunungan. Nagsimula siyang mag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay. Nang makarating sa kabisera ang balita tungkol kay Kristo at Kanyang mga turo, umalis si Saint Clement sa kanyang bahay at ari-arian at pumunta sa mga lupaing iyon kung saan nangaral ang mga apostol.

Sa Alexandria, nakilala ni Clemente, na ang mga salita ay pinakinggan niya nang may malalim na atensyon, na buong pusong nadama ang kapangyarihan at katotohanan ng Salita ng Diyos. Pagdating sa Palestine, si Saint Clement ay tumanggap ng Binyag mula sa at naging masigasig niyang disipulo at palaging kasama, na ibinabahagi ang kanyang mga pagpapagal at pagdurusa sa kanya. Ang Banal na Apostol na si Pedro, ilang sandali bago ang kanyang mga paghihirap, ay nag-orden kay San Clemente na Obispo ng lungsod ng Roma. Pagkatapos ng kamatayan ng Apostol, at pagkatapos niya, ang Obispo ng Roma (67-79), at ang kanyang kahalili, ang banal na Obispo Anacleta (79-91), si Saint Clement (mula 92 hanggang 101) ay nasa Roman see.

Ang banal na buhay, awa at gawa ng panalangin ni Santo Papa Clemente ang nagpabalik-loob sa marami kay Kristo. Kaya, minsan sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, 424 katao ang bininyagan niya nang sabay-sabay. Kabilang sa mga nabautismuhan ang mga tao sa lahat ng uri: mga alipin, mga pinuno, mga miyembro pamilya ng imperyal. Ang mga pagano, nang makita ang tagumpay ng kanyang apostolikong sermon, ay tinuligsa si Saint Clement kay Emperor Trajan (98-117), na inaakusahan ang santo ng paglapastangan sa diyos. mga paganong diyos. Pinalayas ng emperador si Saint Clement mula sa kabisera, ipinadala siya sa Crimea, upang magtrabaho sa mga quarry ng Inkerman na hindi kalayuan sa lungsod ng Chersonese. Marami sa mga alagad ng santo ang sumunod sa kanya, mas pinili ang boluntaryong pagpapatapon kaysa sa paghihiwalay sa kanilang espirituwal na ama. Pagdating sa lugar ng pagkatapon, nakilala ni San Clemente ang maraming mananampalatayang Kristiyano na hinatulan na magtrabaho sa mahirap na kondisyon ganap na walang tubig. Siya ay nanalangin kasama ng mga hinatulan, at ang Panginoon, sa anyo ng isang Kordero, ay ipinakita sa kanya ang lugar ng isang bukal kung saan ang isang buong ilog ay umaagos. Ang himalang ito ay umakit ng maraming tao kay St. Clemente. Sa pakikinig sa masigasig na mangangaral, daan-daang pagano ang bumaling kay Kristo. Araw-araw, 500 o higit pang tao ang nabautismuhan. At doon, sa mga quarry, isang templo ang pinutol kung saan siya naglilingkod bilang isang pari.

Ang aktibidad ng apostoliko ng santo ay pumukaw sa galit ni Emperor Trajan, at iniutos niya na malunod si Saint Clement. Ang martir ay itinapon sa dagat na may angkla sa leeg. Nangyari ito noong 101.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng tapat na mga alagad ng santo, Cornelius at Thebes, at ang lahat ng mga tao, ang dagat ay humupa, at ang mga taong natagpuan sa ilalim ng templo na hindi ginawa ng mga kamay("Angelic Church") ang hindi nasisira na katawan ng pastol nito. Pagkatapos nito, bawat taon sa araw ng pagiging martir ni San Clemente, ang dagat ay urong at sa loob ng pitong araw ay maaaring sambahin ng mga Kristiyano ang kanyang mga banal na labi. Noong ika-9 na siglo lamang, sa panahon ng paghahari ng Emperador Nicephorus ng Constantinople (802-811), sa pahintulot ng Diyos, ang mga labi ni St. Clement ay naging hindi naa-access para sa pagsamba sa loob ng 50 taon.

Sa ilalim ni Emperor Michael at ng kanyang ina na si Theodora (855-867), binisita si Chersonese. Nalaman ang tungkol sa mga nakatagong relics ni St. Clemente, hinimok nila si Bishop George ng Chersonesos na manalangin sa Panginoon para sa pagtuklas ng mga relic ng banal na martir. Pagkatapos ng conciliar service nina Saints Cyril at Methodius at ng mga klero na kasama nila mula sa Constantinople at ang taimtim na panalangin ng lahat ng nagtipun-tipon sa ibabaw ng dagat sa hatinggabi, ang mga banal na labi ni Bishop Clement ay mahimalang lumitaw. Sila ay taimtim na inilipat sa lungsod sa Simbahan ng mga Banal na Apostol. Ang ilan sa mga labi ay dinala nina Saints Cyril at Methodius sa Roma, at ang banal na ulo ay dinala sa Kyiv (+ 1015) at inilagay sa Church of the Tithes kasama ang mga relics ng Saint Thebes, kung saan itinayo ang isang kapilya sa pangalan ni San Clemente. Ang memorya ng Hieromartyr ay sagradong pinarangalan sa Russia. Mula noong sinaunang panahon, maraming templo ang inialay sa kanya.

Si San Clemente, na tinatawag na mga apostolikong lalaki, ay nag-iwan sa atin ng espirituwal na pamana - dalawang sulat sa mga taga-Corinto - ang unang nakasulat na mga monumento pagkatapos ng mga isinulat ng mga banal na Apostol. doktrinang Kristiyano. (Nai-publish ang mga ito sa pagsasalin ng Ruso sa "Writings of the Apostolic Men".)

Iconic na orihinal
	Russia. XVII. Menaion - Nobyembre (detalye). Icon. Russia. Maagang ika-17 siglo Church-Archaeological Cabinet ng Moscow Theological Academy.
	Roma. XI. Ipinagdiriwang ni San Clemente ang Liturhiya. Fresco sa Katedral ng San Clemente. Roma. ika-11 siglo
	Kyiv. 1043-1046. Shmch. Clement. Mosaic ng St. Sophia ng Kiev. 1043 - 1046 taon.
	Sicily. 1180-1194. Shmch. Clement. Mosaic ng Cathedral sa Montreal. Sicily. Sa paligid ng 1180 - 1194.
	Roma. XII. Ap. Peter at schmch. Clement. Mosaic ng Katedral ng San Clemente. Roma. ika-12 siglo

Kabuuang 16 na larawan

Alam na alam ng mga Muscovite ang maganda, kahanga-hanga at marilag na simbahan na ito, na matatagpuan sa Klimentovsky Lane sa Tretyakov Gallery. Ito ay isang hindi maikakaila na binibigkas na arkitektura na nangingibabaw ng buong Zamoskvorechye. Ito ang simbahan ng Holy Martyr Clement - Pope of Rome. Batay ilang maliwanag na panlabas na kontradiksyon na nakapaloob sa mismong pamagat, sa diwa na kung ano ang kinalaman ng Papa at Katolisismo dito, naging interesado ako sa kasaysayan nito. Simbahang Orthodox at lalo na ang personalidad mismo ni Clement. Ang lahat ay naging lubhang kawili-wili at lubhang nakapagtuturo. Karagdagang sa ilalim ng hiwa - isang larawan ng templo sa magkaibang panahon at ang kwento kung bakit napakapopular ni Apostol Clement sa Russia, sa bukang-liwayway ng pagbuo ng Kristiyanismo ng Russia.

Si Clement ang bunsong anak ng mayayamang at marangal na mga magulang na Romano sa mga ugat na dumaloy, kabilang ang dugo ng imperyal. Noong si Clement ay napakabata pa, ipinadala ng kanyang ama ang kanyang ina at dalawang nakatatandang kambal na kapatid sa Greece sa Athens. Sa daan, ang kanilang barko ay inabutan ng isang kakila-kilabot na bagyo at nangyari ang pagkawasak ng barko. Ang ina ni Clement at ang kanyang mga kapatid ay pinaghiwalay ng mga elemento ng dagat. Lahat sila ay naligtas, ngunit walang alam tungkol sa kapalaran ng isa't isa. Ang ama ni Clement, nang malaman na ang kanyang minamahal na asawa at mga anak ay hindi nakarating sa Athens, makalipas ang apat na taon ay nagpatuloy siya sa kanilang paghahanap, na iniwan ang napakabatang Clement upang alagaan ang kanilang ari-arian. Ngunit, bilang isang resulta, siya ay nawala din, na naging isang hindi mapakali na gumagala mula sa hindi matagumpay na paghahanap para sa kanyang pamilya. Si Clement mismo ay wastong naniniwala na silang lahat ay patay na.

Siya ay dalawampu't apat na taong gulang, at dalawampu't apat na taon na ang lumipas mula nang mawala ang kanyang mga kapatid at ina, at dalawampung taon pagkatapos ay walang balita mula sa kanyang ama. Lumaki si Clement, tumanggap magandang edukasyon, naging interesado sa pilosopiya at sa bagong doktrinang Kristiyano noon. Marubdob na nangangarap na makarating sa Judea, kung saan lumaganap ang turong ito sa buong daigdig, nilagyan ni Clement ang isang barko at determinadong lumipad doon. Gayunpaman, napunta rin siya sa isang malakas na bagyo, na nagdala sa kanya noong una sa Alexandria, kung saan una niyang narinig ang mga sermon ng Kristiyano ni Apostol Barnabas, at mula doon ay naglayag patungong Caesarea Stratonia, isang sinaunang lungsod ng Palestinian sa silangang baybayin. dagat mediterranean. Doon, sa unang pagkakataon, nakilala niya si Pedro, isang disipulo ni Kristo, isa sa kanyang labindalawang apostol, tumanggap ng bautismo mula sa kanya, naging isa sa kanyang paboritong mga disipulo, at sumunod sa kanya. Kasama pala sa mga alagad ni Apostol Pedro ang kanyang kambal na kapatid. At ilang sandali pa, sa takbo ng kanilang mga pagala-gala at sermon, mahimalang nakilala at nakilala ni Peter ang ina ni Clement, at kalaunan ang kanyang ama. Sa gayong makahimalang paraan, nagkaisa ang kanyang pamilya, na tinanggap maging ng emperador noon ng Roma.
02.

Kasunod nito, nang dumating si Apostol Pedro sa Roma, kumilos na si Clement bilang isang hindi mapaghihiwalay at minamahal na disipulo at taimtim na ipinangaral ang doktrina ni Kristo. Bago ipako sa krus ni Emperador Nero, inordenan ni apostol Pedro si Clemente bilang isang obispo, na kalaunan ay naging pinuno ng Simbahang Kristiyanong Romano mula 91 hanggang 100.

Noong panahong iyon, pinangunahan ni Clement ang isang malawak at matagumpay na aktibidad sa relihiyon, nagpagaling ng mga maysakit at nag-convert ng maraming tao sa pananampalatayang Kristiyano, kapwa ng karaniwang uri at marangal na mga Romano, na, sa huli, ay nagdulot ng sama ng loob ni Emperor Trajan dahil sa maraming pagtuligsa. "tungkol sa kawalang-galang ni Clement sa mga diyos ng Roma." Pagkatapos ay artipisyal na pinukaw ang popular na kaguluhan at malawakang paghihimagsik laban sa mga Kristiyano. Hindi nangahas si Trajan na patayin siya, ngunit bilang parusa ay ipinatapon niya si Clement sa mga quarry ng Inkerman, na malapit sa malaking sinaunang lungsod ng Tauric Chersonesos, sa madaling salita, sa modernong Crimea, hanggang sa kasalukuyang Sevastopol.

Kasama si Clemente, marami sa kanyang mga tagasunod ang kusang-loob na nagpatapon. Sa pamamagitan ng paraan, ang Inkerman quarries ay isang tradisyonal na lugar ng pagpapatapon para sa mga Kristiyano sa oras na iyon. Si Clement ay nagtrabaho sa mga quarry na ito, tulad ng lahat ng iba pang mga tapon, na patuloy na nangaral nang taimtim. Mahimalang natuklasan niya ang isang nagbibigay-buhay na bukal sa teritoryo ng mga quarry, at pagkatapos noon ay naging napakapopular siya, ay iginagalang ng lokal na populasyon at pagkatapos ay bininyagan ang 500 katao sa isang araw. Gumawa si Clement ng isang malaking komunidad sa Chersonesos, na may bilang na higit sa 5,000 mga Kristiyano. Napakahalaga ng impluwensya ni Clement.
03.

“Dumating sa punto na ang lokal na pinuno ng militar ay bumaling kay Emperor Troyan na may sulat kung saan sinabi niya: “Hindi ko na alam kung sino ang namumuno sa Crimea, ako o si Clement. Hindi ko kakayanin dahil ang malaking pulutong ay maghihiwalay sa akin." Pagkatapos ay ipinadala ni Troyan ang dalawa sa kanyang mga pangkat ng Praetorian doon, na dapat na pumatay kay Clement. Ngunit, nang makita ang napakalaking popular na pagsamba at isang malaking bilang ng mga mag-aaral, hindi sila nangahas na gawin ito nang hayagan, at pagkatapos na maghintay ng isang tiyak na oras, dinaya nila siya sa isang barko, itinali siya sa isang angkla at itinapon siya sa dagat. Samakatuwid, ang krus na may isang anchor ay isang simbolo at memorya ng pagkamartir ng unang santo ng Russia, na, kahit na siya ang Papa ng Roma, ay naging patron ng Russia sa lahat ng oras, "sabi ni Padre Leonid, rektor ng simbahan ng ang Hieromartyr Clement sa Zamoskvorechye.
04.

Ang kanyang dalawang paboritong disipulo, sina Cornelius at Thebes, ay umapela sa mga mananampalataya na manalangin para sa pagkuha ng kanyang katawan. Pagkatapos ng mass prayer na ito, ang dagat ay umatras ng ilang daang metro mula sa baybayin, at natagpuan ng mga mananampalataya ang hindi nasisira na katawan ng martir sa mahimalang marmol na kuweba-templo. Ang mga disipulo ay agad na binigyan ng isang paghahayag na ang katawan ay dapat iwan dito, at ang dagat ay ngayon ay urong bawat taon sa loob ng pitong araw, upang ang mga mananampalataya ay maaaring yumukod sa mga labi ni Clemente. Kasunod nito, sa paglipas ng mga siglo, gumawa si Clement ng maraming paghahayag, himala at pagpapagaling. Nagpatuloy ito hanggang sa ika-8 siglo, nang huminto ang pag-urong ng dagat.
05.

Makalipas ang kalahating siglo, dalawang gurong Kristiyano ang dumating sa Chersonese - ang magkapatid na Thessalonica na sina Cyril (Konstantin the Philosopher) at Methodius (oo, oo - pareho), na nag-udyok sa lokal na obispo na si Gregory na subukang makuha ang kanyang mga labi sa pamamagitan ng panalangin. Pumayag si Gregory at tumanggap pa nga ng basbas ng noo'y Emperador Michael ng Constantinople III (naghari mula 865 hanggang 867) at Patriarch Ignatius para sa aksyon na ito. Sa isang mahusay na pagtitipon ng mga tao, pagkatapos ng malakas na ulan, sa paglubog ng araw, ang mga labi ng St. Clement ay lumitaw, na natatakpan ng isang maliwanag na puting liwanag. Ang mga labi ay inilipat sa lokal na simbahan ng Chersonesus, kung saan naganap ang mga himala ng masa, pagpapagaling at exorcism ...
06.

Gayundin, si Clement ay lubhang tanyag sa kanyang akda na "Unang Sulat sa mga Taga-Corinto", kung saan sinisikap niyang hikayatin ang naglalabanang mga partidong taga-Corinto sa kapayapaan at ipailalim sila sa kapangyarihan ng lehitimong hierarchy. Kinakatawan nito ang unang panahon, pagkatapos ng mga likha ng mga apostol, isang nakasulat na monumento ng Kristiyanong pagtuturo (isinulat noong mga 97 pagkatapos ng A.D.) at nagtamasa ng espesyal na paggalang sa sinaunang simbahan: ito ay binasa sa mga simbahan kasama ng mga apostolikong sulat at ito ay nahuhumaling. sa parehong mga code sa kanila.
07.

Palibhasa'y nabuhay nang matagal bago ang paghahati ng mga simbahan, si Saint Clement ng Roma ay pantay na iginagalang sa parehong Katolisismo at Orthodoxy. Si Saint Clement ay nagtamasa ng malawak na pagsamba sa Russia; Ang mga makabuluhang templo ay nakatuon sa kanya sa Moscow (sa Klimentovsky Lane), Torzhok at iba pang mga lugar. Malinaw, ito ay dahil din sa katotohanan na personal na dinala ni Saint Cyril Equal to the Apostles ang mga labi ni Clemente sa Roma at ibinigay ang mga ito kay Pope Adrian II, kung saan ang isang walang uliran na parangal ay inayos para sa kanila (huli ng 867 - unang bahagi ng 868).

Pagkatapos ay inaprubahan ni Pope Adrian II ang serbisyo sa wikang Slavic at ang "mga aklat ng Slavic" na isinalin ng mga kapatid, at inutusan silang ilagay sa mga simbahang Romano, inorden sina Cyril at Methodius bilang mga obispo, at ang kanilang mga alagad na Slavic bilang mga presbyter. Ito ay tunay na isang rebolusyonaryong hakbang. Maraming mga Western at Southern Slavs ang nagpatibay na ng Kristiyanismo noong panahong iyon, ngunit wala silang sariling hierarchy. Parehong sa Roma at sa Constantinople, ang mga Slavic na tao ay itinuturing lamang bilang isang bagay ng kultura at pampulitikang pagpapalawak. Ang Byzantium ay nagtalaga ng mga paring Griyego para sa kanila, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa Griyego na may layunin ng pinakamabilis na Hellenization ng mga Slav. Ang mga Slav ng Moravia at Illyrac, na nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Roma, ay napilitang mag-imbita ng mga misyonerong Frankish na naglingkod sa Latin, na sinubukang simulan ang proseso ng pag-aleman sa mga lupain ng Slavic.
08.

Salamat kay Constantine (Cyril) at Methodius, natanggap ng mga Slav wika ng kapwa, ang posibilidad ng pagsamba dito, ang sarili nitong pambansang hierarchy ng simbahan at sa gayon ay isang kalasag laban sa Greek o Frankish na asimilasyon. At ang lahat ng ito ay nangyari lamang dahil ang Thessalonica brothers ay may mga relics ni St. Clement of Rome sa tamang panahon.

Ayon sa ilang mga may-akda, ito ay ang pagkuha ng mga labi ni St. Clement na nagpabanal sa mga mata ng Simbahang Romano sa misyong pang-edukasyon nina Cyril at Methodius sa mga Slav at ang pagpapakilala ng pagsamba sa wikang Slavic. Bago ito, sa ilang mga teologo ng Kanluraning Simbahan, ang pananaw ay nangingibabaw na ang papuri sa Diyos ay maaari lamang ibigay sa tatlong "sagradong" wika (Hebreo, Griyego at Latin), kaya minsan ang mga kapatid ay pinaghihinalaan ng maling pananampalataya at ipinatawag sa Roma para sa mga paliwanag. Bilang karangalan sa pagkuha ng mga labi, sumulat si Saint Cyril sa Griyego maikling kwento, papuri at awit. Ang mga labi ni Saint Clement ay inilipat sa Roman Basilica ng Saint Clement. Si Saint Cyril, na namatay noong Pebrero 869, ay inilibing din dito. Namatay si Konstantin sa edad na 42 at kinuha ang pangalang Cyril bago siya namatay.
09.

Kaya, ang pagkuha ng mga labi ng banal na martir ay may malaking papel sa kasaysayan ng mga Slav, na nagpapahintulot sa mga Slav na makakuha ng isang karaniwang script at sa gayon ay mapanatili ang kanilang kultura at pagkakakilanlan, na maalis ang panganib ng pagsipsip ng ibang mga tao.
10.

Ang bahagi ng mga labi ni St. Clement ay naiwan sa Chersonese, kung saan sila nagpahinga sa isang anim na toneladang inukit na marmol na libingan na ginawa ng mga bihasang Byzantine mula sa Prokonesse marble. Matapos makuha ang lungsod ng prinsipe ng Russia na si Vladimir the Great noong 988 o 989, na nabautismuhan dito, ang mga labi ni St. Clement (kasama ang isang marble sarcophagus) at ang katawan ng kanyang disipulong si Thebes ay inilipat sa Kyiv sa pamamagitan ng kanyang utos "para sa isang pagpapala sa kanyang sarili at para sa pagtatalaga sa lahat ng tao", kung saan sila ay nanatili sa Simbahan ng mga Ikapu - ang unang simbahang bato Kievan Rus. Mula noong XIII na siglo, ang myrrh-streaming head ng St. Clement ay nasa Kiev-Pechersk Lavra.

Ayon sa mga istoryador, malinaw na ipinapakita ng kilos na ito ang intensyon ng Banal na Equal-to-the-Apostles Prince na itatag ang Simbahan ng Kievan Rus sa mga labi ng papa-martir, sa gayon ay binibigyang diin ang awtoridad ng kanyang kapangyarihan, ang kabanalan ng kanyang kabisera. at ang simbahang katedral nito. At talagang nagawa ni Vladimir na makamit ang kanyang layunin, dahil sa mga darating na dekada ang kabataan punong-guro ng Kiev nakatanggap ng unibersal na pagkilala sa Europa, at ang mga pinuno nito ay tumanggap ng pagiging lehitimo sa buong mundo ng Kristiyano.

Tila, isang bagong dambana ang ginawa para sa mga labi sa Kyiv, dahil ang anak ni Vladimir Yaroslav the Wise ay inilibing noong Pebrero 20, 1054 sa Kyiv sa Chersonesos marmol na libingan ng St. Clement, na napanatili sa Sophia Cathedral pa rin.
11.

Ang bahagi ng mga labi ni Clement ay ipinasa sa French Bishop ng Chalon, na dumating bilang bahagi ng isang embahada upang ligawan ang anak na babae ni Prinsipe Yaroslav Anna Yaroslavna para sa hari ng Pransya.

Particle ng mga labi mula sa tapat na ulo Ang Banal na Hieromartyr Clement ay inilipat mula sa Kyiv patungo sa Inkerman St. Clement Monastery pagkatapos ng pagpapatuloy ng trabaho nito noong 1991; Ang reliquary na may mga banal na relic ay inilagay sa gilid nave ng St. Clement's Church.
12.

Kaya, ang mga labi ng Hieromartyr Clement ay ang unang Kristiyanong dambana na lumitaw sa Russia. Ito ang naging sanhi ng kanyang pambihirang katanyagan sa lupang Ruso.

Naniniwala ang ilang mga mananalaysay na ang ikaapat na Papa Clemente ay hindi kailanman nasa Chersonese, at ang mga ito ay mga alamat lamang na diumano'y nilikha nina Cyril at Methodius para sa relihiyosong pagbibigay-katwiran ng kanilang misyon sa edukasyon. Sa katunayan, bago sila tinawag sa Roma upang magbigay ng mga paliwanag sa kanilang mga aktibidad sa paglikha ng Slavic na pagsulat at pagbuo ng independiyenteng Slavic na Kristiyanismo, hindi pinasikat ng mga kapatid ang mga labi ni Clement na mayroon sila. Ngunit hindi ito mahalaga, ngunit ang mahalaga ay si Clement, bilang isang apostol, ay kumilos bilang isang perpektong simbolo ng pagbuo ng bagong Slavic Orthodox Christian world.
13.

Kaya, si Clemente ay isang apostol mula sa 70 na iginagalang, ang ikaapat na obispo (papa) ng Roma. Ang pamagat na ito ay walang kinalaman sa Katolisismo. Sa madaling salita, malinaw naman, ang mismong pariralang "papa ng Roma" sa mga pangalan ng mga simbahan ay ginamit na sa ibang pagkakataon.
14.

Tulad ng para sa simbahan mismo sa Klimentovsky Lane. Mula dito mula sa mga lugar na ito malaking kalye at ang kalsada ng Horde ay humantong sa Golden Horde. Dito nanirahan ang "mga interpreter" - mga tagasalin at "kawan" - mga tagapagpatupad ng kalooban ng dakilang prinsipe ng Moscow sa Horde. Dito, nagtagumpay sa mga dagat at ilog, ang mga dayuhang mangangalakal - "mga panauhin" ay nagdala ng kanilang mga kalakal. Marahil sa pagliko ng XV - XVI siglo. itinatag nila ang isang simbahan bilang parangal kay Clement ng Roma malapit sa tinatawag na Lazy Torzhok sa labas ng Moscow, upang mag-alay ng mga panalangin sa banal na martir dito - ang patron ng lahat ng mga nauuhaw sa liwanag ng tunay na pananampalataya ni Kristo at paglalakbay. sa tubig.

Ito ang pinakamalaking templo sa Zamoskvorechye. Una siyang nabanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan sa ilalim ng pangalang ito noong 1612, na may kaugnayan sa mga kaganapan ng labanan sa Moscow sa pagitan ng mga militia ng Russia at ng hukbong Polish-Lithuanian ni Hetman Khodkevich.
15.

Una templong bato sa site na ito ay may petsang 1657. Noong 1662 mayroon na siyang tatlong pasilyo. Ang templo ay itinayo muli noong 1720, pagkatapos noong 1756-1758 isang refectory at isang kampanilya na may mga pasilyo ng Klimentovsky at Neopalimovsky ay idinagdag dito. Ang arkitekto ay maaaring, siguro, K. Blank o A.P. Evlashov. Noong 1762, ang mga parokyano ay nakatanggap ng pahintulot na gibain ang pangunahing dami ng lumang simbahan, at noong 1769, sa gastos ng mangangalakal ng 1st guild K.M. Matveev, isang limang-domed na baroque na templo ay nakumpleto, na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang may-akda ng gusali ay hindi pa naitatag. Malamang, ito ay itinayo ng I.Ya. Yakovlev, dinisenyo ni Pietro Antonio Trezzini.

Ang mga may-akda ng 1917 guidebook na "Around Moscow" ay sumulat: "Mula sa malayo, laban sa backdrop ng Zamoskvorechye, at malapit, ang templo na may limang domes nito ay gumagawa ng parehong malakas na impresyon sa kalmado, magandang bulk nito. Napakaganda ng mga bintana sa ikalawang palapag at ang manipis na pattern na openwork na rehas na bakal sa ibabaw ng gusali. Kahit noong panahon ng Sobyet, walang sinuman ang maaaring manatiling walang malasakit sa engrande at marilag na kagandahan ng simbahang may limang simboryo sa pangalan ng Hieromartyr Clement, Papa ng Roma. Nagulat siya sa orihinal at magandang bakod ng kumplikadong pagsasaayos. Ang isang pambihirang kababalaghan ng arkitektura ng Russia noong panahon ng Baroque ay kinilala bilang pavilion ng pasukan ng templo, na parehong Holy Gates at isang "inilapat" na istraktura sa itaas ng banal na bukal. Sa kasamaang palad, ang natatanging monumento ng arkitektura ng Moscow ay na-demolish sa ikalawang kalahati ng 1930s.
16.

Sana ay interesado kang malaman kung sino ang Hieromartyr Clement at kung bakit itinayo ang mga simbahan sa Russia bilang parangal sa kanya. Para sa aking bahagi, nagsimula na akong tumingin sa isang ganap na naiibang paraan hindi lamang sa kamangha-manghang maringal na templo ng Moscow Zamoskvorechye, ngunit sa pangkalahatan, natanto ko na kapag nakita mo ang mga kahanga-hangang obra maestra ng arkitektura, nagsisimula kang mapagtanto na sa likod ng panlabas na harapan. ng mga templo ay palaging may malalim at may uban na kasaysayan, isang kasaysayang puno ng mga lihim, paghahayag at banal na pananampalataya, ang pananampalatayang iyon na gumagawa ng mga himala, na nagbibigay ng lakas upang bumangon mula sa abo at muling mabuhay. dating kadakilaan ng kanilang sariling bayan.

Mga mapagkukunan at karagdagang impormasyon:

Ang site ng templo sa pangalan ng Holy Martyr Clement Pope
website ng vidania. en tungkol kay Pope Clement: http://www.vidania.ru/p_klimentrimsky.html
Talambuhay ni Clement sa site na "Catholicism": http://credoindeum.ru/publ/stati/svjatye/kliment_i_papa_rimskij/15-1-0-72
malungkot na website. en tungkol sa Simbahan ni Pope Clement sa Zamoskvorechye: http://sobory.ru/article/?object=02177
Artikulo ni Andrey Vasiliev "Pagbubunyag ng mga labi ng St. Clement ng Roma sa Chersonese"

Icon ni Pope Clement na may mga eksena sa buhay sa background. Icon ng Perm. Unang kalahati ng ika-17 siglo Clement I(lat. Clemens, Greek Κλήμης; +), Obispo ng Roma, Hieromartyr

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng tapat na mga alagad ni St. Cornelio at Thebes at ng lahat ng tao, ang dagat ay humupa, at ang mga tao ay natagpuan sa ilalim ng templo na hindi ginawa ng mga kamay ("Simbahan ng mga Anghel") ang hindi nasisira na katawan ng kanilang pastol. . Pagkatapos nito, bawat taon sa araw ng pagkamartir ni St. Clemente, ang dagat ay umuurong, at sa loob ng pitong araw ay maaaring sambahin ng mga Kristiyano ang kanyang mga banal na labi. Noong siglo lamang, sa panahon ng paghahari ng Emperador Nicephorus ng Constantinople (802-811), sa pahintulot ng Diyos, ang mga labi ni St. Clement ay naging hindi naa-access para sa pagsamba sa loob ng 50 taon.

Sa ilalim ni Emperor Michael at ng kanyang ina na si Theodora (855-867), ang Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius ay bumisita sa Chersonese. Nalaman ang tungkol sa mga nakatagong relics ni St. Clemente, hinimok nila si Bishop George ng Chersonesos na manalangin sa Panginoon para sa pagtuklas ng mga relic ng banal na martir. Pagkatapos ng conciliar service nina Saints Cyril at Methodius at ng mga klero na kasama nila mula sa Constantinople at ang taimtim na panalangin ng lahat ng nagtipun-tipon sa ibabaw ng dagat sa hatinggabi, ang mga banal na labi ni Bishop Clement ay mahimalang lumitaw. Sila ay taimtim na inilipat sa lungsod sa Simbahan ng mga Banal na Apostol. Ang bahagi ng mga labi ay dinala nina Saints Cyril at Methodius sa Roma, at ang banal na ulo ay dinala sa Kyiv ng banal na Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir (+ 1015) at, kasama ang mga labi ng Saint Thebes, ay inilagay sa Church of the Tithes, kung saan itinayo ang isang kapilya sa pangalan ni Saint Clement.

Ngayon ang pinuno ng St. Clement ay kabilang sa mga myrrh-streaming na ulo na itinatago sa Far Caves ng Kiev-Pechersk Lavra.

Ang memorya ng Hieromartyr ay sagradong pinarangalan sa Russia. Mula noong sinaunang panahon, maraming templo ang inialay sa kanya.

Mga panalangin

Troparion, tono 4

Ito ay mula rin sa Diyos nang himala / pre-liberated Universe Ends of the World, / Sacred Studyed, / Page Nature Sea TUBIG TUBIG MULA SA TUBIG DISTRIBUTION / HAPPY INFORMATION OF YOU / LAGI SA PAMAMAGITAN MO SA BIRD TOL / WILL BE Gumagawa ka ng milagro, / Clement, ang kahanga-hanga, / manalangin kay Kristong Diyos na ang ating mga kaluluwa ay maligtas.

Pakikipag-ugnayan, tono 2. Tulad ng: Solid:

Ang sagradong damit ng banal na ubas / lumitaw sa lahat ng baging, / ihulog ang tamis ng karunungan, / kasama ang iyong mga panalangin, nang buong karangalan, / hayaan mo akong gumiling para sa iyo, tulad ng iskarlata, / magdadala kami ng isang awit sa isip, / banal na Clemente, / iligtas mo ang iyong mga lingkod.

Troparion, tono 2, para sa pagkuha ng mga labi

Huwag mo kaming talikuran sa kahihiyan, Clemente, / sa pagbagsak ng pananampalataya sa iyong libingan, banal, / ngunit tanggapin ang mga lingkod ng iyong puso / paglapit sa lahi ng iyong mga banal na labi nagdarasal, / na parang ang iyong pinagpala at bukas-palad ay bubuti / magsaya ang pagbuhos ng awa ng iyong Diyos, / at kapatawaran at paglilinis ng kasalanan, / sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, maluwalhati, / / ​​at dakilang awa.

Mga paglilitis

Ang walang alinlangan na kalapitan ng schmch. Clement sa dalawang pinangalanang apostol ang dahilan kung bakit dalawa sa pinakamahalagang kanonikal na monumento ng primitive na simbahan ang nagtataglay ng kanyang pangalan: "Mga Regulasyon ng mga Banal na Apostol" at "Mga Dekreto ng mga Apostol". Gayunpaman, napatunayan na ang parehong mga akdang ito, sa edisyon kung saan sila ay nakaligtas hanggang sa ating panahon, ay hindi pag-aari niya.

Pinagtatalunan din ng marami ang pagkakaugnay ng dalawang nakapaligid na "Mga Sulat sa (Kristiyanong) Birhen" ni Clemente, na inaakalang ganap na sumasang-ayon sa kanyang tunay na turo.

Walang alinlangan, ang kanyang orihinal na akda ay itinuturing na "Unang Sulat sa mga Taga-Corinto" na kilala sa kanyang pangalan, kung saan sinisikap niyang hikayatin ang naglalabanang mga partidong taga-Corinto sa kapayapaan at ipailalim sila sa kapangyarihan ng lehitimong hierarchy. Kinakatawan nito ang unang panahon, pagkatapos ng mga likha ng mga apostol, isang nakasulat na monumento ng doktrinang Kristiyano (isinulat mga isang taon pagkatapos ng R. Kh.) at nagtamasa ng espesyal na paggalang sa sinaunang simbahan: ito ay binasa sa mga simbahan kasama ng mga apostolikong sulat. at nabaliw ito sa parehong mga code sa kanila.

"Ikalawang Sulat sa mga Taga-Corinto", sa nang buong lakas binuksan sa unang pagkakataon, na may pangalang Clement, sa Alexandrian Codex ng Bibliya (5th century), at buo noong 1875 na natagpuan ni Metropolitan Nikifor Vrienniy sa Patriarchal Library ng Constantinople, ay nagdulot din ng malaking kontrobersya tungkol sa pagmamay-ari nito kay Clement , na, gayunpaman, ay higit sa malamang. Ang sulat na ito ay walang iba kundi isang homiliya na binibigkas ni Clemente sa Roma at ipinadala niya na may ilang mga pagbabago sa anyo ng isang liham sa Corinto, at isang halimbawa ng mga primitive na turo ng simbahan na pinagsama-sama sa pagsunod sa halimbawa ng mga tagubilin ng apostol at sa alinsunod sa kanilang mga kinakailangan para sa pagiging walang sining ng pagsasalita ng guro.

Si Clement ng Roma ay kinikilala rin sa isang gawa na kilala bilang Clementines, na naglalaman ng isang paghahambing na pagtatanghal ng mga turo ng mga Kristiyanong Hudyo at mga Kristiyanong Hentil: ang may-akda ay kapansin-pansing nakahilig sa una. Ang isang edisyon ng mga ito ay tinatawag na: "Mga Pag-uusap (homiliae) ni Clemente ng Roma"; dito, na may masigla at kahit masining na pananalita, ang mga paglalakbay ni Apostol Pedro, ang kanyang mga debate kay Simon the Magus, Appian, Athenodorus, atbp. Ang isa pang edisyon ay tinatawag na "Memories (recognitiones) of Clement" at kumakatawan sa isang laganap at iba't ibang bersyon ng nauna. Sa loob nito, lumilitaw si Clement bilang isang kasama ng apostol sa kanyang mga paglalakbay, kung saan natagpuan ni Clement ang kanyang mga magulang at kapatid, na hindi niya alam sa mahabang panahon, at nakipag-usap sa kanila. Si Apostol Pedro dito ay isang masigasig na tagasuporta ng mga Kristiyanong Hudyo, bumuo ng mga pananaw na malapit sa mga turo ng mga Ebionita, kabaligtaran ni Simon the Magus, na lumilitaw na tagapagtanggol ng mga pananaw ni Pablo, ang apostol ng mga Gentil. Bilang karagdagan, ang mga sumusunod ay kilala: a) isang pagdadaglat (epitome) ng mga pag-uusap at b) mga pira-pirasong fragment mula sa "mga pag-uusap" at "mga alaala". Ang pinagmulan ng "Clementine" ay iniuugnay sa oras na hindi mas maaga kaysa sa taon at hindi lalampas sa taon (sa unang pagkakataon na binanggit sila sa Origen, sa paligid ng taon). Karaniwang iniisip na ang "Clementines" ay gawa ng isa sa mga erehe ng Syria noong ikalawang siglo: ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang mga relasyon ng dalawang unang tao ng St. Ang Trinidad ay ipinakita dito sa hindi pagkakasundo sa Banal na Kasulatan, ang kawalang-hanggan ng pagdurusa ay tinanggihan, at si Jesu-Kristo ay inilagay kasama ni Moises. Bilang isang monumento ng apokripal na panitikan ng primitive na Kristiyanismo, ang "Clementines" ay hindi walang interes, at sa diwa na ito ay masigasig silang pinag-aralan ni Baur at ng iba pang mga siyentipiko ng paaralang Tübingen.

Sa mga lumang edisyon ng mga gawa ni Clement ng Roma, ang pinakamaganda ay ang Minya, Patrologiae cursus (ser. lat., vol. I); pagkatapos Hilgenfeld, "Novum Testamentum extra canonem receptum". Ang "Recognitiones" ay inilathala ni Gerzdorf (Leipzig, 1838), homiliya - ni Lagarde (Leipzig, 1865), Epistles to the Virgins - ni Beelen (Louvain, 1856). Pinakabagong edisyon isang tekstong Griyego - Metropolitan Bryennios (Constantinople, 1875).

Pagsasalin sa Ruso ng mga mensahe - sa "Monuments of ancient Christian writing" noong 1861 at sa publikasyon ng Preobrazhensky (Moscow, 1875); ang pangalawang sulat ay narito lamang sa bilang ng unang 12 kabanata; ang pagsasalin sa Ruso ng natitirang walong kabanata na natagpuan ni Vrienniy ay nasa gawain ni Propesor N. I. Barsova: "The History of the Primitive Christian Sermon" (St. Petersburg, 1885); mayroon ding indikasyon ng lahat ng panitikan tungkol kay Clement ng Roma.

Panitikan

• Priselkov A. Clement ng Roma at ang kanyang mga Sulat, St. Petersburg, 1887.

Mga ginamit na materyales

• Kalendaryo ng Saint Herman 2009, 96.
• http://www.jmp.ru/svyat/nov25.htm ..

  Pagbabago ng teksto mula sa: 27.08.2018 07:13:49

  Minamahal na mambabasa, kung nakikita mo na ang artikulong ito ay hindi sapat o hindi maganda ang pagkakasulat, alam mo kahit kaunti pa - tulungan mo kami, ibahagi ang iyong kaalaman. O, kung hindi ka nasisiyahan sa impormasyong ipinakita dito at tumingin nang higit pa, mangyaring bumalik dito mamaya at ibahagi ang iyong nahanap, at ang mga sumunod sa iyo ay magpapasalamat sa iyo.

Sa maluwalhati at dakilang sinaunang lungsod ng Roma, nanirahan ang isang lalaking may marangal na kapanganakan na nagngangalang Faustus, na nagmula sa linya ng mga sinaunang haring Romano. Siya ay may asawang nagngangalang Mattfidia, na nagmula rin sa maharlikang pinagmulan at may kaugnayan sa mga Romanong emperador na sina Augustus at Tiberius 1. Ang mag-asawa ay masigasig na pagano at sumasamba sa mga idolo. Sa una ay nagkaroon sila ng dalawang kambal na anak na lalaki, kung saan ang isa ay pinangalanang Faustinus, at ang isa naman ay Faustinianus; pagkatapos ay ipinanganak ang ikatlong anak na lalaki, na tinawag na Clemente.

Si Faustus ay may kapatid, isang masama at imoral na tao. Nang makita ang kagandahan ni Matthidia, siya ay naakit sa kanya at nagsimulang tuksuhin siya na magkasala; ngunit siya, dahil napakalinis, ay ayaw niyang sirain ang kanyang katapatan sa kanyang asawa at siraan ang dignidad ng kanyang marangal na pamilya sa pamamagitan ng pagdungis sa kama; samakatuwid, sinubukan niya nang buong lakas na alisin ang manliligaw sa kanyang sarili.

Dahil sa ayaw niyang hayagang tuligsain siya, hindi niya ito sinabi kaninuman, maging ang kanyang asawa, sa takot na may masamang tsismis tungkol sa kanila at hindi masiraan ng puri ang kanilang bahay. Pero si kuya Faustus matagal na panahon sa mga kahilingan at pananakot ay pinilit niya itong magpasakop sa kanyang maruming pagnanasa. Si Matfidia, na nakikita na hindi niya maalis ang kanyang pag-uusig kung hindi siya lumayo sa mga pagpupulong sa kanya, nagpasya sa mga sumusunod.

Isang umaga ay bumaling siya sa kanyang asawa na may sumusunod na pananalita: "Nagkaroon ako ng isang magandang panaginip ngayong gabi, aking panginoon: Nakita ko ang isang kagalang-galang at matandang asawa, na parang isa sa mga diyos, na nagsabi sa akin: kung gagawin mo at ng iyong kambal na anak na lalaki. hindi umalis sa Roma sa loob ng sampung taon, pagkatapos ay mamamatay ka kasama nila ng isang masakit at biglaang kamatayan.

Nang marinig ni Faust ang mga salitang ito, nagulat si Faust, nag-isip nang husto tungkol dito at nagpasiya na pabayaan siya at ang kanyang dalawang anak na lalaki na umalis sa Roma sa loob ng sampung taon, na nangangatuwiran: “Mas mabuti kung ang aking pinakamamahal na asawa at mga anak ay nakatira sa ibang bansa kaysa mamatay nang biglaan dito. ”

Sa pagkakaroon ng kagamitan sa barko at pagkakaroon ng stock ng lahat ng kailangan para sa pagkain, hinayaan niya siyang pumunta kasama ang kanyang dalawang anak na lalaki na sina Faustinus at Faustinian sa bansang Greek, sa Athens. Sa kanila ay nagpadala siya ng maraming alipin at alipin at binigyan sila ng malaking ari-arian, na inutusan si Matfidia na bigyan ang kanyang mga anak na lalaki upang pag-aralan ang karunungan ng Griyego sa Athens.

Kaya't naghiwalay sila sa isa't isa na may hindi maipaliwanag na panghihinayang at luha. Si Matfidia ay naglayag palayo kasama ang kanyang dalawang anak, habang si Faust at ang kanyang nakababatang anak na si Clement ay nanatili sa Roma.

Nang si Matthidia ay naglalayag sa dagat, isang malakas na unos ang sumabog sa dagat at bumangon ang malaking pananabik; ang barko ay dinala ng mga alon at hangin sa isang hindi kilalang bansa, sa hatinggabi ito ay nasira, at lahat ay nalunod. Si Matfidia, na dinadala ng mabagyong alon, ay itinapon sa mga bato ng isang isla, hindi kalayuan sa bansang Asia 2. At siya ay umiyak nang walang kabuluhan para sa kanyang nalunod na mga anak, mula sa mapait na kalungkutan ay gusto pa niyang itapon ang kanyang sarili sa dagat, ngunit ang mga naninirahan sa bansang iyon, nang makita siyang hubad, sumisigaw at umuungol, naawa sa kanya, dinala siya sa kanilang lungsod at binihisan siya. .

Ilang mapagpatuloy na kababaihan, na lumapit sa kanya, nagsimulang aliwin siya sa kalungkutan; ang bawat isa sa kanila ay nagsimulang sabihin sa kanya ang lahat ng nangyari sa kanilang mga kapus-palad na buhay, at sa kanilang pakikiramay ay medyo naibsan ang kanyang kalungkutan.

Ang isa sa kanila ay sabay na nagsabi: “Ang aking asawa ay isang tagagawa ng barko; habang napakabata pa ay nalunod siya sa dagat, at naiwan akong isang batang balo; marami ang gustong pakasalan ako, ngunit ako, na nagmamahal sa aking asawa at hindi ko magawang kalimutan siya kahit pagkamatay niya, ay nagpasiya akong manatiling balo. Kung gusto mo, pagkatapos ay manatili sa aking bahay upang manirahan sa akin, ikaw at ako ay magpapakain sa ating mga pinaghirapan.

Si Matfidia ay sumunod sa kanyang payo, at, nanirahan sa kanyang bahay, kumuha ng pagkain para sa kanyang sarili sa kanyang mga gawain at gumugol ng dalawampu't apat na taon sa posisyon na ito.

Ang kanyang mga anak na sina Faustin at Faustinian pagkatapos ng pagkawasak, sa kalooban ng Diyos, ay nanatiling buhay din; itinapon sila sa pampang, nakita sila ng mga tulisan sa dagat na nandoon, na isinakay sila sa kanilang bangka, dinala sila sa Caesarea Stratonian 3 at ipinagbili sila roon sa isang babaing nagngangalang Justus, na nagpalaki sa kanila sa halip na mga bata at nagbigay sa kanila upang mapag-aral. .

Sa gayon natutunan nila ang iba't ibang mga paganong agham, ngunit pagkatapos, nang marinig ang sermon ng ebanghelyo tungkol kay Kristo, tumanggap sila ng banal na bautismo at sumunod kay Apostol Pedro.

Si Faustus, ang kanilang ama, na naninirahan sa Roma kasama si Clemente at walang alam tungkol sa mga sakuna na sinapit ng kanyang asawa at mga anak, ay nagpadala ng ilang alipin sa Athens pagkaraan ng isang taon upang alamin kung paano nabubuhay ang kanyang asawa at mga anak, at nagpadala sa kanila ng maraming iba't ibang bagay. ; ngunit hindi bumalik ang kanyang mga lingkod. Sa ikatlong taon, si Faustus, na hindi nakatanggap ng anumang balita tungkol sa kanyang asawa at mga anak, ay naging napakalungkot at nagpadala ng iba pang mga alipin kasama ang lahat ng kailangan sa Athens.

Pagdating doon, wala silang nakitang sinuman, at sa ikaapat na taon ay bumalik sila kay Faustus at ipinaalam sa kanya na hindi nila mahanap ang kanilang maybahay sa Athens, sapagkat walang nakarinig tungkol sa kanya doon, at hindi nila siya matunton, dahil walang sinuman sa kanila ang hindi matagpuan. Nang marinig ang lahat ng ito, mas nalungkot si Faust at nagsimulang umiyak ng mapait. Nilibot niya ang lahat ng mga bayan sa tabing-dagat at mga marina sa bansang Romano, nagtanong sa mga mandaragat tungkol sa kanyang asawa at mga anak nito, ngunit wala siyang natutunan kahit kanino.

Pagkatapos, pagkagawa ng isang barko at pagdadala ng ilang alipin at ilang ari-arian, siya mismo ang nagpunta upang hanapin ang kanyang kasintahan at mabait na mga anak, at iniwan ang kanyang bunsong anak na si Clement kasama ang mga tapat na alipin sa bahay upang pag-aralan ang mga agham. Nilakbay niya ang halos buong uniberso kapwa sa lupa at sa dagat, hinahanap ang kanyang mga kamag-anak sa loob ng maraming taon at hindi sila nahanap.

Sa wakas, dahil nawalan na siya ng pag-asa na makita sila, ibinigay niya ang kanyang sarili sa matinding kalungkutan, kaya't ayaw na niyang umuwi, na itinuturing na isang mabigat na pasanin ang tamasahin ang mga pagpapala ng mundong ito nang wala ang kanyang pinakamamahal na asawa, na para sa kanya. malaking pagmamahal sa kanyang kalinisang-puri. Tinatanggihan ang lahat ng karangalan at kaluwalhatian ng mundong ito, gumala siya sa mga banyagang bansa na parang pulubi, hindi inilalantad kung sino siya sa sinuman.

Samantala, nasa hustong gulang na ang batang si Clement at pinag-aralan niyang mabuti ang lahat ng mga turong pilosopikal. Para sa lahat ng iyon, walang ama o ina, siya ay palaging nasa kalungkutan. Samantala, dalawampu't apat na taong gulang na siya mula nang umalis ang kanyang ina, at dalawampung taon mula nang mawala ang kanyang ama.

Nawalan ng pag-asa na sila ay buhay, si Clemente ay nagluksa para sa kanila na parang sila ay patay na. Kasabay nito, naalala niya ang kanyang kamatayan, dahil alam niyang kahit sino ay maaaring mamatay; ngunit, sa hindi pagkaalam kung saan siya lulugar pagkatapos ng kamatayan at kung may iba pang buhay pagkatapos ng maikling buhay na ito o wala, palagi siyang umiiyak at ayaw niyang maaliw ng anumang makamundong kasiyahan at kagalakan.

Sa oras na ito, si Clement, nang marinig ang tungkol sa pagdating ni Kristo sa mundo, ay nagsimulang magsikap na malaman ang tungkol dito nang mapagkakatiwalaan. Siya ay nagkataong nakikipag-usap sa isang mabait na tao, na nagsabi sa kanya kung paano ang Anak ng Diyos ay napunta sa Judea, na nagbibigay ng buhay na walang hanggan sa lahat ng mga taong gagawa ng kalooban ng Ama na nagpadala sa kanya. Nang marinig ito, nag-alab si Clement sa pambihirang pagnanais na matuto pa tungkol kay Kristo at sa Kanyang mga turo.

Para magawa ito, nagpasiya siyang pumunta sa Judea, kung saan lumalaganap ang ebanghelyo ni Kristo. Iniwan niya ang kanyang bahay at isang malaking ari-arian, kasama niya ang tapat na mga alipin at sapat na halaga ng ginto, sumakay sa isang barko at naglayag patungo sa lupain ng Judean. Bilang resulta ng isang bagyo na sumiklab sa dagat, siya ay dinala ng hangin sa Alexandria, at doon niya natagpuan ang Apostol Bernabe 4, na ang pagtuturo tungkol kay Kristo ay pinakinggan niya nang may kasiyahan. Pagkatapos ay naglayag siya sa Caesarea ng Stratonia at natagpuan ang banal na Apostol na si Pedro. Nang matanggap niya ang banal na binyag mula sa kanya, sumunod siya sa kanya kasama ang iba pang mga disipulo, kasama ang kanyang dalawang kapatid, ang kambal na sina Faustin at Faustinian.

Ngunit hindi sila nakilala ni Clemente, tulad ng hindi pagkakilala sa kanya ng kanyang mga kapatid, sapagkat sila ay napakaliit nang sila ay naghiwalay at hindi naaalala ang isa't isa. Si Pedro, na patungo sa Syria, ay pinauna sa kanya si Faustinus at Faustinian, at iniwan si Clemente kasama niya, at kasama niya ay sumakay sa isang barko at naglayag sa ibayo ng dagat.

Habang sila ay naglalayag, tinanong ng apostol si Clemente tungkol sa kanyang mga magulang. Pagkatapos ay sinabi sa kanya ni Clement nang detalyado: ano ang kanyang pinagmulan at kung paano ang kanyang ina, sa ilalim ng impluwensya ng isang panaginip, ay pumunta sa Roma kasama ang dalawang maliliit na anak na lalaki, kung paano ang kanyang ama, pagkatapos ng apat na taon, ay hinanap sila at hindi bumalik; dito niya idinagdag ang katotohanan na dalawampung taon na ang lumipas mula nang wala siyang alam tungkol sa kanyang mga kamag-anak, kung bakit niya iniisip na ang kanyang mga magulang at kapatid ay patay na. Naantig si Pedro, matapos makinig sa kanyang kuwento.

Samantala, sa pagpapasya ng Diyos, dumaong ang barko sa isla kung saan naroon ang ina ni Clement na si Matfilia. Nang ang ilan ay umalis sa barko upang bumili sa lungsod ng kailangan para sa pang-araw-araw na pangangailangan, umalis din si Pedro, ngunit si Clemente ay nanatili sa barko.

Patungo sa lungsod, nakita ni Pedro ang isang matandang babae na nakaupo sa tarangkahan at namamalimos ng limos; ito ay si Matfidia, na hindi na makakain ng kanyang mga pinaghirapan mula sa kahinaan ng kanyang mga kamay at samakatuwid ay humingi ng limos upang mapakain ang kanyang sarili at ang isa pang matandang babae na nagdala sa kanya sa kanyang bahay, na siya ay nakakarelaks din at nakahiga sa bahay. Ang apostol, nang makita si Matthidia na nakaupo, naunawaan sa espiritu na ang babaeng ito ay isang estranghero, at nagtanong tungkol sa kanyang sariling bayan. Mabigat na buntong-hininga, lumuha si Matfidia at nagsabi: "Oh, sa aba ko, isang palaboy, dahil wala na akong mas dukha at mas sawi sa mundo."

Si Apostol Pedro, nang makita ang kanyang matinding kalungkutan at taos-pusong pagluha, ay nagsimulang maingat na tanungin siya kung sino siya at saan siya nanggaling?

Mula sa pakikipag-usap sa kanya, napagtanto niya na siya ang ina ni Clement, at sinimulan siyang aliwin, na nagsasabi:

“Kilala ko ang iyong bunsong anak na si Clement: siya ay nasa bansang ito.

Si Matfidia, na nakarinig tungkol sa kanyang anak, ay naging mula sa sindak at takot, na parang patay; ngunit hinawakan siya ni Pedro sa kamay at inutusan siyang sumunod sa kanya sa barko:

“Huwag kang malungkot, matandang babae,” ang sabi sa kanya ng mahal na apostol, “dahil ngayon ay malalaman mo na ang lahat tungkol sa iyong anak.

Nang papunta na sila sa barko, sinalubong sila ni Clemente at nagulat siya nang makita niya ang isang babaeng naglalakad sa likuran ni Pedro. Siya, na sumilip kay Clement, agad na nakilala siya, sa pamamagitan ng kanyang pagkakahawig sa kanyang ama, at tinanong si Pedro:

“Hindi ba Clement, anak ko?

Sinabi ni Pedro:

- Sila ay.

At yumakap si Matthidia sa leeg ni Clement at umiyak. Si Clement, na hindi alam kung sino ang babaeng ito at kung bakit ito umiiyak, ay nagsimulang itulak siya palayo sa kanya. Pagkatapos ay sinabi sa kanya ni Pedro: "Huwag mong itulak, anak, na nanganak sa iyo."

Si Clement, nang marinig ito, ay lumuha at nagpatirapa sa kanyang paanan, hinahalikan siya at umiiyak. At nagkaroon sila ng malaking kagalakan, sapagkat natagpuan nila at nakilala ang isa't isa. Nanalangin si Pedro sa Diyos para sa kanya at pinagaling ang kanyang mga kamay. Nagsimula siyang magtanong sa apostol para sa pagpapagaling ng matandang babae, kung saan siya nanirahan. Pumasok si Apostol Pedro sa kanyang bahay at pinagaling ang huli; Binigyan siya ni Clement ng 1,000 drakma 5 bilang gantimpala sa pagkain ng kanyang ina. Pagkatapos, isinama ang ina kasama ang pinagaling na matandang babae, dinala niya sila sa barko at sila ay tumulak.

Mahal na Matthidia, tinanong niya ang kanyang anak tungkol sa kanyang asawang si Faustus, at, nang malaman na hinanap siya nito at walang balita tungkol sa kanya sa loob ng dalawampung taon, umiyak siya nang buong kapaitan para sa kanya, tulad ng para sa mga patay, hindi umaasa. para makita siyang buhay. Pagkalayag sa Antandros 6, iniwan nila ang barko at nagpatuloy sa paglalakbay sa lupa.

Nang makarating sila sa Laodicea 7, sinalubong sila nina Faustinus at Faustinian, na nauna sa kanila. Tinanong nila si Clement: "Sino itong kakaibang babae na kasama mo sa isa pang matandang babae?"

Sumagot si Clement: "Ang aking ina, na natagpuan ko sa ibang bansa."

At sinimulan niyang sabihin sa kanila ang pagkakasunud-sunod kung gaano katagal na niyang hindi nakita ang kanyang ina at kung paano siya umalis ng bahay kasama ang dalawang kambal.

Nang marinig nila ito, napagtanto nila na si Clemente ay kanilang kapatid at ang babaeng iyon ay kanilang ina, at umiyak sa labis na kagalakan, na sumisigaw: "Kaya ito ang aming ina na si Matthidia, ikaw ay aming kapatid na si Clement, sapagkat kami ay ang kambal na sina Faustin at Faustinian, na dumating. kasama ang ina mula sa Roma.

Pagkasabi nito, nagyakapan sila sa leeg ng isa't isa, umiyak nang husto at magiliw na naghalikan. Nang makita kung paano nagagalak ang ina sa mga anak na hindi niya inaasahang natagpuang malusog, at sinasabi sa isa't isa kung ano ang mga kapalaran ng Diyos na nailigtas mula sa pagkalunod, niluwalhati nila ang Diyos; iisa lamang ang kanilang ipinagluksa, na walang nakakaalam ng anuman tungkol sa kanilang ama. Pagkatapos ay sinimulan nilang hilingin kay Apostol Pedro na binyagan ang kanilang ina.

Maagang-umaga ay dumating sila sa dagat, ang banal na Apostol na si Pedro hiwalay na silid Nagsagawa siya ng isang pagbibinyag kay Matthidia at sa matandang babae na kasama niya sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, at, na sinugo siya kasama ang kanyang mga anak na nauna sa kanya sa tahanan, siya mismo ay pumunta sa kabilang daan.

At sa daan ay nakilala niya ang isang guwapong lalaki, na may kulay-abo na balbas, hindi maganda ang pananamit, naghihintay para kay Apostol Pedro, na magalang niyang binati:

“Nakikita ko na ikaw ay isang dayuhan at hindi simpleng tao; Ang iyong mukha mismo ay nagpapakita na ikaw ay isang taong may pang-unawa: kaya't nais kong magkaroon ng kaunting pakikipag-usap sa iyo.

Sinabi ni Pedro dito:

"Magsalita ka sir kung gusto mo.

“Nakita kita,” ang sabi niya, “ngayon ay nasa isang lihim na lugar sa dalampasigan na nananalangin; tumingin nang hindi mahahalata, lumakad ako palayo at naghintay sa iyo dito ng ilang sandali, nais kong sabihin na ikaw ay walang kabuluhan sa pag-abala sa iyong sarili sa panalangin sa Diyos, dahil walang Diyos sa langit o sa lupa, at walang probidensya ng Diyos para sa atin. , ngunit ang lahat ng bagay sa mundong ito ay hindi sinasadya. Samakatuwid, huwag madala at huwag mag-abala na manalangin sa Diyos, sapagkat Siya ay wala.

Si San Pedro, nang marinig ang mga pangangatuwirang ito, ay nagsabi sa kanya:

Bakit sa palagay mo ang lahat ay hindi ayon sa kaayusan at probidensya ng Diyos, ngunit nangyayari ito sa pamamagitan ng pagkakataon, at paano mo mapapatunayan na walang Diyos? Kung walang Diyos, kung gayon sino ang lumikha ng langit at pinalamutian ito ng mga bituin? Sino ang lumikha ng lupa at binihisan ito ng mga bulaklak?

Hieromartyr Clement ng Roma

Ang lalaking iyon, buntong-hininga mula sa kaibuturan ng kanyang puso, ay nagsabi:

- Alam ko, ginoo, bahagyang astronomiya, at nagsilbi ako sa mga diyos nang masigasig, tulad ng walang iba; at alam ko na ang lahat ng pag-asa sa Diyos ay walang kabuluhan, at walang Diyos; kung mayroon mang Diyos sa langit, maririnig niya ang mga buntong-hininga ng pag-iyak, dininig ang panalangin ng mga nagdarasal, titingnan niya ang kalungkutan ng puso, pagod na sa kalungkutan. Ngunit dahil walang sinumang magbibigay ng aliw sa mga kalungkutan, napaghihinuha ko mula rito na walang Diyos. Kung may Diyos, dininig niya ako, nagdarasal at umiiyak sa dalamhati, sapagkat, aking panginoon, sa loob ng dalawampung taon at higit pa ako ay nasa matinding kalungkutan, at kung gaano ako nanalangin sa lahat ng mga diyos, kung gaano karaming mga sakripisyo ang aking ginawa. ginawa sa kanila, kung gaano ako lumuha at humihikbi! at walang sinuman sa mga diyos ang nakarinig sa akin, at ang lahat ng aking pagpapagal ay walang kabuluhan.

Pagkatapos ay sinabi ni Pedro:

“Iyan ang dahilan kung bakit hindi ka dininig nang napakatagal na nanalangin ka sa maraming diyos, walang kabuluhan at huwad, at hindi sa Nag-iisa, Tunay na Diyos, na kung saan kami ay naniniwala at kung kanino kami nagdarasal.

Kaya't ang pakikipag-usap sa taong iyon at pakikipag-usap tungkol sa Diyos, naunawaan ni Pedro na siya ay nakikipag-usap kay Faustus, ang asawa ni Matidias, ang ama ni Clemente at ng kanyang mga kapatid, at sinabi sa kanya:

“Kung nais mong maniwala sa Nag-iisa, Tunay na Diyos na lumikha ng langit at lupa, ngayon ay makikita mo ang iyong asawa at mga anak na walang pinsala at malusog.

Sinagot niya ito:

Babangon ba ang aking asawa at mga anak mula sa kamatayan? Ako mismo ay natuto mula sa mga bituin, at mula sa matalinong astrologo na si Annuvion alam ko na ang aking asawa at ang aking dalawang anak ay nalunod sa dagat.

Pagkatapos ay dinala ni Pedro si Faustus sa kanyang tahanan; nang siya'y umakyat doon at nakita si Matfidia, siya ay natakot at, tinitigan siya nang may pagtataka, ay tumahimik. Pagkatapos ay sinabi niya, “Sa anong himala nangyari ito? sino ang nakikita ko ngayon? At paglapit, siya ay bumulalas: "Tunay, narito ang aking minamahal na asawa!"

Kaagad, dahil sa biglaang kagalakan, ang dalawa ay napagod, kaya't hindi sila makapagsalita sa isa't isa, sapagkat nakilala rin ni Matfidia ang kanyang asawa. Nang medyo natauhan ang huli, sinabi niya ito: “Oh, mahal kong Faust! Paano mo nalaman ang iyong sarili na buhay nang mabalitaan naming patay ka na?"

Pagkatapos ay nagkaroon ng hindi maipaliwanag na kagalakan para sa lahat at labis na pag-iyak dahil sa kagalakan, dahil nakilala ng mga mag-asawa ang isa't isa, at nakilala ng mga anak ang kanilang mga magulang; at, yumakap, umiyak, at nagalak, at nagpasalamat sa Diyos. At lahat ng mga naroon, na nakita ang kanilang hindi inaasahang karaniwang pagkikita pagkatapos ng mahabang paghihiwalay, ay lumuha at nagpasalamat sa Diyos. Si Faustus ay bumagsak sa apostol, humiling ng bautismo, dahil siya ay taimtim na naniniwala sa Isang Diyos, at, na nabautismuhan, nagpadala ng mga luha mga panalangin ng pasasalamat Diyos. Pagkatapos silang lahat ay umalis mula roon hanggang sa Antioquia.

Nang magturo sila ng pananampalataya kay Kristo doon, nalaman ng hegemon ng Antioch ang lahat tungkol kay Faustus, kanyang asawa at mga anak, tungkol sa kanilang mataas na pinagmulan, pati na rin tungkol sa kanilang mga pakikipagsapalaran, at agad na nagpadala ng mga mensahero sa Roma upang ipaalam sa hari ang lahat ng bagay. Inutusan ng emperador ang hegemon na mabilis na ihatid si Faustus at ang kanyang pamilya sa Roma nang may malaking karangalan.

Nang magawa ito, nagalak ang emperador sa kanilang pagbabalik, at nang malaman niya ang lahat ng nangyari sa kanila, siya ay umiyak nang mahabang panahon. Noong araw ding iyon ay naghanda siya ng isang piging sa kanilang karangalan, kinabukasan ay binigyan niya sila ng maraming pera, pati na rin ang mga alipin at alipin. At sila ay pinahahalagahan ng lahat.

Namumuhay ng malalim na kabanalan, paggawa ng limos sa mga mahihirap, at sa katandaan na namamahagi ng lahat sa mga nangangailangan, sina Faust at Matfidia ay umalis sa Panginoon.

Ang kanilang mga anak, nang si Pedro ay dumating sa Roma, ay nagsikap sa apostolikong pagtuturo, at pinagpala si Clemente ay kahit isang hindi mapaghihiwalay na disipulo ni Pedro sa lahat ng kanyang paglalakbay at paggawa at naging masigasig na mangangaral ng mga turo ni Kristo. Para dito, hinirang siya ni Pedro na obispo bago ang kanyang pagpapako sa krus, na kanyang dinanas mula kay Nero 8 .

Pagkatapos ng kamatayan ni Apostol Pedro, na sinundan ni Bishop Linus 9 , at Bishop Anaclete 10 , si Pope Clement, sa panahon ng kaguluhan at alitan sa Roma, ay matalinong pinamunuan ang barko ng Church of Christ 11, na noon ay pinaghimagsik ng mga nagpapahirap, at pinastol ang kawan ni Kristo nang may matinding kahirapan at pagtitiis, na napapaligiran sa lahat ng panig, tulad ng mga umuungal na leon at mabangis na lobo, ng mabangis na mga mang-uusig na sinubukang lamunin at sirain ang pananampalataya kay Kristo. Palibhasa'y nasa ganoong kabagabagan, hindi siya tumigil sa pagmamalasakit nang may labis na kasipagan para sa kaligtasan ng mga kaluluwa ng tao, kaya't siya ay nagbalik-loob kay Kristo ng maraming mga hindi sumasampalataya, hindi lamang mula sa karaniwang mga tao, kundi maging mula sa maharlikang korte, marangal at mga dignitaryo, kung saan kasama nila. ay isang tiyak na dignitary Sisinius at medyo iilan mula sa pamilya ni Haring Nerva 12 . Sa kanyang sermon, si San Clemente sa isang pagkakataon noong Pascha ay nagbalik-loob kay Kristo apat na raan at dalawampu't apat na maharlika at bininyagan silang lahat; Si Domitilla, ang kanyang pamangkin, na ikakasal kay Aurelian, ang anak ng pinakatanyag na Romanong dignitaryo, ay inialay niya sa pangangalaga ng pagkabirhen. Bukod dito, hinati niya ang Roma sa pitong eskriba, upang mailarawan nila ang mga pagdurusa ng mga martir, na pinatay noon para kay Kristo.

Nang ang Simbahan ni Kristo ay nagsimulang dumami sa pamamagitan ng kanyang mga turo at paggawa, sa pamamagitan ng mga mahimalang gawa at isang banal na buhay, kung gayon ang mang-uusig sa pananampalatayang Kristiyano, ang Comite Torkutian 13, na nakikita ang hindi mabilang na karamihan ng mga naniniwala kay Kristo, na itinuro ni Clemente, nagalit ang ilan sa mga tao na bumangon laban kay Clemente at laban sa mga Kristiyano.

Nagkaroon ng kaguluhan sa mga tao, at ang mga rebelde ay dumating sa eparch ng lungsod, Mamertin, at nagsimulang sumigaw, kung gaano katagal ipahiya ni Clement ang ating mga diyos; ang iba, sa kabaligtaran, na nagtatanggol kay Clement, ay nagsabi: “Anong kasamaan ang ginawa ng taong ito o anong mabuting gawa ang hindi niya ginawa? Ang sinumang mula sa maysakit ay lumapit sa kanya, pinagaling niya ang lahat; lahat, na may kalungkutan, ay lumapit sa kanya, tumanggap ng aliw; hindi siya kailanman gumawa ng masama sa sinuman, ngunit sa lahat ay gumawa siya ng maraming kabutihan.

Gayunpaman, ang lahat ng iba pa, na puno ng espiritu ng poot, ay sumigaw: “Ginagawa niya ang lahat ng ito sa pamamagitan ng mahika, at inaalis ang paglilingkod sa ating mga diyos. Hindi niya tinawag na diyos si Zeus, tinawag niya si Hercules, ang aming patron, isang maruming espiritu, tinawag niya ang tapat na Aphrodite na walang iba kundi isang patutot, sinabi niya tungkol sa dakilang Vesta na dapat itong sunugin; gayundin si Athena, Artemis, Hermes; Sina Chronos at Ares ay nilapastangan at nilapastangan; lahat ng ating mga diyos at kanilang mga templo ay patuloy na nilapastangan at hinahatulan. Kaya hayaan siyang maghain sa mga diyos o parusahan."

Pagkatapos ang eparch na si Mamertinus, sa ilalim ng impluwensya ng ingay at kaguluhan ng karamihan, ay inutusan si Saint Clemente na dalhin sa kanya at nagsimulang sabihin sa kanya: "Nagmula ka sa isang marangal na pamilya, tulad ng sinasabi ng lahat ng mga mamamayang Romano, ngunit natukso ka. , at samakatuwid ay hindi ka nila matitiis at manatiling tahimik; hindi alam kung aling diyos ang iyong sinasamba; may bago, tinatawag na Kristo, laban sa ating mga diyos. Dapat mong talikuran ang lahat ng maling akala at pagkahibang at yumukod sa mga diyos na aming sinasamba."
Sumagot si San Clemente: "Nakikiusap ako sa iyong paghuhusga, makinig ka sa akin, at hindi sa mga baliw na salita ng bastos na mandurumog na bumangon laban sa akin nang walang kabuluhan, sapagkat kahit na maraming aso ang tumatahol sa atin, hindi nila maaalis sa atin ang pag-aari natin. ; sapagka't tayo'y malulusog at makatuwirang tao, ngunit sila'y mga asong walang dahilan, tumatahol nang walang kabuluhan sa isang mabuting gawa; Ang mga kaguluhan at mga paghihimagsik ay palaging nagmumula sa isang hindi makatwiran at hindi nag-iisip na karamihan. Samakatuwid, utusan muna silang manahimik, upang pagdating ng katahimikan, ang isang makatwirang tao ay makapagsalita tungkol sa mahalagang bagay ng kaligtasan, upang ang isa ay mabaling sa paghahanap sa Tunay na Diyos, Na dapat yumukod ng may pananampalataya.
Sinabi ito ng santo at marami pang ibang bagay, at walang nakitang kasalanan ang eparka sa kanya, kaya't ipinadala niya ang balita kay Haring Trajan 14 na ang mga tao ay naghimagsik laban kay Clemente dahil sa mga diyos, bagaman walang sapat na ebidensya para akusahan siya. . Sumagot si Trajan sa eparch na si Clement ay dapat magsakripisyo sa mga diyos, o mabilanggo sa desyerto na lugar ng Pontus malapit sa Chersonesus 15 .

Nang matanggap ang ganoong sagot mula sa hari, pinagsisihan ng eparch na si Mamertin si Clement at nakiusap sa kanya na huwag piliin ang self-wild exile, ngunit magsakripisyo sa mga diyos - at pagkatapos ay maging malaya mula sa pagkatapon. Ipinahayag ng santo sa eparch na hindi siya natatakot sa pagpapatapon, sa kabaligtaran, mas ninanais niya ito. Ganyan ang kapangyarihan ng biyaya sa mga salita ni Clemente, na ibinigay sa kanya ng Diyos, na maging ang eparka ay naantig ng kanyang kaluluwa, umiyak at nagsabi: “Ang Diyos, na pinaglilingkuran mo nang buong puso, tulungan ka sa iyong pagkatapon, kung saan hinatulan ka.”

At nang maihanda na niya ang barko at ang lahat ng kailangan, pinabayaan niya siya.

Kasama ni Saint Clement, marami rin sa mga Kristiyano ang napunta sa pagkatapon, na nagpasya na mas mabuting mamuhay kasama ang pastol sa pagkatapon kaysa manatiling malaya nang wala siya.

Pagdating sa lugar ng pagkakakulong, natagpuan doon ni Saint Clement ang higit sa dalawang libong Kristiyano na hinatulan sa pagputol ng mga bato sa mga bundok. Si Clement ay itinalaga sa parehong kaso. Ang mga Kristiyano, nang makita si Saint Clement, na may luha at malungkot na lumapit sa kanya, na nagsasabi:

"Ipanalangin mo kami, santo, upang kami ay maging karapat-dapat sa mga pangako ni Kristo."

Sabi ni Saint:

"Hindi ako karapat-dapat sa gayong biyaya ng Panginoon, na ginawa akong karapat-dapat na maging kabahagi lamang sa iyong korona!"

At nagtatrabaho sa kanila, inaliw sila ni San Clemente at nagturo kapaki-pakinabang na mga tip. Alam kung ano ang mayroon sila malaking kawalan sa tubig, dahil kailangan nilang magpasan ng tubig sa kanilang mga balikat para sa anim na karera 16, sinabi ni San Clemente: “Manalangin tayo sa ating Panginoong Jesu-Kristo na buksan Niya sa Kanyang mga tagasunod ang bukal ng tubig na buhay, tulad ng pagbukas Niya sa uhaw. Israel sa disyerto nang basagin Niya ang bato at umagos ang tubig; at pagkatanggap ng gayong biyaya mula sa kanya, tayo ay magalak.”

At nagsimulang magdasal ang lahat. Sa pagtatapos ng panalangin, nakita ni Saint Clement ang isang tupa na nakatayo sa isang lugar at nakataas ang isang paa, na parang ipinapakita ang lugar. Napagtanto ni Clement na ito ang Panginoon na nagpakita, na walang nakakakita maliban sa kanya lamang, at pumunta sa lugar na iyon, na nagsasabi: "Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, maghukay ka sa lugar na ito."

At ang lahat, na nakatayo sa isang bilog, ay nagsimulang maghukay gamit ang mga pala, ngunit hanggang ngayon ay wala pa, dahil hindi nila maatake ang lugar kung saan nakatayo ang Kordero.

Pagkatapos noon, kumuha si Saint Clement ng isang maliit na pala at nagsimulang maghukay sa lugar kung saan nakatayo ang paa ng Kordero, at agad na lumitaw ang isang pinagmumulan ng masarap na dalisay na tubig; at isang buong ilog ang nabuo mula sa pinanggalingan.

Pagkatapos ay nagalak ang lahat, at sinabi ni San Clemente: Ang agos ng ilog ay nagpapasaya sa lungsod ng Diyos» (Awit 45:5).

Ang alingawngaw ng himalang ito ay kumalat sa buong kapitbahayan; at nagsimulang dumagsa ang mga tao sa malaking bilang upang makita ang ilog, nang hindi inaasahan at mahimalang nabuo sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo, at makinig din sa kanyang mga turo. Marami ang naniwala kay Kristo at nabautismuhan sa tubig mula kay San Clemente.

Napakaraming tao ang pumunta sa santo, at napakaraming bumaling kay Kristo, na limang daang tao at higit pa ang nabautismuhan araw-araw.

Sa isang tag-araw, ang bilang ng mga mananampalataya ay dumami nang labis na kahit pitumpu't limang simbahan ang naitayo, at ang lahat ng mga diyus-diyosan ay nasira, at ang mga templo ay nawasak sa buong bansa, dahil ang lahat ng mga naninirahan ay tinanggap ang pananampalatayang Kristiyano.

Si Haring Trajan, nang malaman na ang hindi mabilang na mga tao ay naniniwala kay Kristo sa Chersonesos, agad na nagpadala doon ng isang dignitaryo na nagngangalang Afidian, na, sa pagdating, pinahirapan ang maraming mga Kristiyano at pinatay ang marami. Nang makitang masaya ang lahat na pahirapan para kay Kristo, ayaw na ng ipinadalang dignitaryo na pahirapan pa ang mga tao at tanging si Clement lang ang sumubok ng buong lakas na pilitin siyang magsakripisyo.

Ngunit, nang makita siyang hindi natitinag sa pananampalataya at matatag na naniniwala kay Kristo, inutusan niyang ilagay siya sa isang bangka, dalhin siya sa gitna ng dagat, at doon, tinali ang isang angkla sa kanyang leeg, itinapon siya sa pinakamalalim na lugar ng dagat. at lunurin siya, upang hindi mahanap ng mga Kristiyano ang kanyang katawan.

Nang mangyari ang lahat ng ito, ang mga mananampalataya ay tumayo sa dalampasigan at umiyak nang husto. Pagkatapos, sinabi ng dalawa sa kanyang pinakamatapat na alagad, sina Cornelius at Thebes, sa lahat ng Kristiyano: "Ipanalangin nating lahat na ihayag sa atin ng Panginoon ang katawan ng martir."

Nang ang mga tao ay nananalangin, ang dagat ay humupa mula sa dalampasigan sa layo na tatlong parang, at ang mga tao, tulad ng mga Israelita sa Dagat na Pula, ay tumawid sa tuyong lupa, at nakakita ng isang marmol na kuweba tulad ng Simbahan ng Diyos, kung saan ang katawan. ng martir ay nagpahinga, at natagpuan din malapit sa kanya ang isang angkla kung saan nalunod si Martir Clement.

Nang naisin ng mga mananampalataya na kunin ang matapat na katawan ng martir mula roon, nagkaroon ng paghahayag sa mga nabanggit na disipulo na ang kanyang katawan ay dapat iwan dito, sapagkat bawat taon ay uurong ang dagat bilang alaala sa kanya sa loob ng pitong araw, na ginagawang posible para sa ang mga gustong yumuko. At gayon din ito sa maraming taon, mula sa paghahari ni Trajan hanggang sa paghahari ni Nicephorus, hari ng Greece. Marami pang mga himala ang naganap doon sa pamamagitan ng panalangin ng santo, na niluwalhati ng Panginoon.

Isang araw, sa karaniwang oras, ang dagat ay nagbukas ng daan patungo sa kuweba, at maraming tao ang dumating upang igalang ang mga labi ng banal na martir. Isang bata ang aksidenteng naiwan sa kweba, nakalimutan ng kanyang mga magulang nang sila ay umalis. Nang ang dagat ay nagsimulang bumalik sa dati nitong kinalalagyan at natakpan na ang yungib, ang lahat ng nasa loob nito ay nagmamadaling umalis, sa takot na hindi sila matabunan ng dagat, at ang mga magulang ng inabandunang bata ay nagmadali ding lumabas, sa pag-aakalang ang ang bata ay lumabas kanina kasama ang mga tao. Sa paglilibot at paghahanap sa kanya saanman sa gitna ng mga tao, hindi nila siya natagpuan, at hindi na maaaring bumalik muli sa yungib, dahil tinakpan ng dagat ang yungib; ang mga magulang ay umiyak nang hindi mapakali at umuwi na may matinding pag-iyak at dalamhati.

Nang sumunod na taon, muling humupa ang dagat at muling dumating ang mga magulang ng bata upang sambahin ang santo. Pagpasok sa kweba, natagpuan nila ang bata na buhay at maayos, nakaupo sa tabi ng libingan ng santo. Sa pagkuha sa kanya, ang kanyang mga magulang, na may hindi maipaliwanag na kagalakan, ay nagtanong sa kanya kung paano siya nakaligtas.

Ang bata, na itinuro ang isang daliri sa libingan ng martir, ay nagsabi: "Ang santo na ito ay nagpanatiling buhay sa akin, pinakain ako, at itinaboy ang lahat ng kakila-kilabot sa dagat mula sa akin."

At nagkaroon ng malaking kagalakan sa gitna ng mga magulang at ng mga taong dumalo sa kapistahan, at niluwalhati ng lahat ang Diyos at ang Kanyang banal.

Sa paghahari ni Nicephorus, hari ng Greece, sa araw ng kapistahan ni St. Clemente, ang dagat ay hindi umuurong, tulad ng nangyari sa mga nakaraang taon, at ito ay naging sa loob ng limampung taon o higit pa. Nang ang pinagpalang George ay naging isang obispo sa Chersonesos, labis siyang nalungkot na ang dagat ay hindi humupa at ang mga labi ng gayong dakilang santo ng Diyos ay, parang nasa ilalim ng isang bushel, na natatakpan ng tubig.

Sa panahon ng kanyang pangangasiwa sa diyosesis, dalawang gurong Kristiyano na sina Methodius at Konstantin, ang pilosopo, na kalaunan ay pinangalanang Cyril 18, ay dumating sa Kherson; nagpunta sila upang mangaral sa mga Khazar 19 at sa daan ay nagtanong tungkol sa mga labi ni St. Clement; nang malaman na sila ay nasa dagat, ang dalawang guro ng simbahan ay nagsimulang himukin si Bishop George na buksan ang espirituwal na kayamanan - ang mga labi ng banal na martir.

Si Bishop George, na hinimok ng kanyang mga guro, ay nagtungo sa Constantinople at sinabi ang lahat tungkol sa noo'y naghaharing emperador na si Michael III 20, at gayundin sa Kanyang Banal na Patriarch Ignatius 21. Ang tsar at ang patriyarka ay nagpadala kasama niya ng mga piling tao at ang buong kaparian ng Saint Sophia 22 .

Pagdating sa Chersonese, tinipon ng obispo ang lahat ng tao, at kasama ang mga salmo at pag-awit ay pumunta silang lahat sa dalampasigan, umaasang makuha ang gusto nila, ngunit hindi humiwalay ang tubig.

Nang lumubog na ang araw at sumakay sila sa barko, biglang, sa gitna ng hatinggabi na kadiliman, ang dagat ay nagliwanag sa liwanag: unang lumitaw ang isang ulo, at pagkatapos ay lumabas ang lahat ng mga labi ni St. Clement sa tubig. Ang mga banal, na may paggalang na kinuha ang mga ito, inilagay sila sa barko at, mataimtim na dinala sila sa lungsod, inilagay sila sa simbahan.

Nang magsimula ang Banal na Liturhiya, maraming himala ang nangyari: ang mga bulag ay hinamak, ang mga pilay at lahat ng may sakit ay pinagaling, at ang mga inaalihan ay napalaya mula sa mga demonyo, sa pamamagitan ng mga panalangin ni San Clemente, sa pamamagitan ng biyaya ng ating Panginoong Hesukristo, upang Siya nawa ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen 23 .

1 Octavian Augustus - ang 1st Roman emperor pagkatapos ng pagkawasak ng republika sa Roma, naghari mula 30 AD hanggang 14 AD. Si Tiberius, ang kanyang anak na lalaki, ay naghari mula 14 hanggang 37 AD; sa kanyang paghahari ang ating Panginoong Hesukristo ay nagdusa at namatay sa krus.

2 Tinawag ng mga Romano ang Asya bilang isang lalawigan na matatagpuan sa kasalukuyang Asia Minor (Anatolian Peninsula), sa kahabaan ng baybayin ng Mediteraneo, kabilang dito ang ilang lungsod kasama ang kanilang mga rehiyon; Ang Pergamon ay itinuturing na kabisera nito.

3 Mayroong maraming mga lungsod na may pangalan ng Caesarea o Caesarea noong unang panahon. Sa pamamagitan ng pangalan ng Caesarea Stratonian isa ay dapat nangangahulugang ang Palestinian lungsod sa silangang baybayin ng Mediterranean Sea, mas kilala sa ilalim ng pangalan ng Caesarea ng Palestine. Ang lungsod na ito ay itinayo ng Judiong haring si Herodes sa site sinaunang siyudad Straton at pinangalanang Caesarea bilang parangal kay Caesar Augustus (Roman emperor Octavius ​​​​Augustus). Sa kasalukuyan, mga guho lamang ang nasa lugar nito, na natatakpan ng mga ligaw na halaman.

4 Si Apostol Bernabe ay isa sa pitumpu. Ang kanyang alaala ay ipinagdiriwang noong Hunyo 11.

5 Ang Drachma ay isang sinaunang timbang ng Greek at isang pilak na barya na nagkakahalaga ng 21 kopecks.

6 Ang Antandros ay isang lungsod sa Adramitian Gulf sa Mysia, ang hilagang-kanlurang rehiyon ng Asia Minor. Ang mga guho ng sinaunang lungsod na ito ay umiiral pa rin hanggang ngayon.

7 Ang Laodicea ay ang pangunahing lungsod ng sinaunang Frigia sa kanluran ng Asia Minor. Ang Simbahan ng Laodicea ay isa sa pitong tanyag na simbahan ng Asia Minor na binanggit sa Apocalypse. Ngayon lamang ang mga guho sa isang mababang burol, malapit sa nawasak na nayon ng Eski-Hissara, ang nagsisilbing monumento sa sinaunang lungsod. AT kasaysayan ng simbahan Ang Laodicea ay kilala mula sa katedral na naroon noong taong 365, na umalis detalyadong mga tuntunin tungkol sa kaayusan ng mga banal na serbisyo, ang moral na pag-uugali ng mga klero at layko, at iba't ibang mga bisyo at kamalian noong panahong iyon.

9 Ang alaala ng banal na Obispo ng Roma Lin (67-69), isa sa 70 apostol, ay ipinagdiriwang noong Nobyembre 5 at Enero 4.

10 San Anacletus - Obispo ng Roma mula 79 hanggang 91.

11 Pinamunuan ng Banal na Apostol na si Clemente ang Simbahang Romano mula 91 hanggang 100.

12 Si Nerva ay isang Romanong emperador na naghari mula A.D. 96 hanggang 98.

13 Ang mga Comites (lat. salita) ay tinawag sa mga empleyado ng mga Romano at kasama ng mga pinuno ng lalawigan.

14 Trajan - Romanong emperador mula 98 hanggang 117.

15 Chersonese - isang lungsod sa Tauris, isang peninsula ng Black Sea (ngayon ay Crimea); ay matatagpuan malapit sa kasalukuyang Sevastopol. Sa loob nito, tinanggap ng prinsipe ng Russia, Equal-to-the-Apostles Vladimir, ang pananampalatayang Kristiyano.

16 Ang patlang - orihinal - ang istadyum, isang lugar para sa mga kumpetisyon; pagkatapos ang salitang ito ay nagsimulang magkapareho ng kahulugan ng mga yugto, i.e. isang sukat ng haba sa 125 na hakbang.

17 Ang Byzantine na emperador na si Nikephors ay naghari mula 802 hanggang 811.

18 Si Saints Methodius at Cyril ay mga sikat na enlightener ng mga Slav.

19 Ang mga Khazar ay isang tao na nagmula sa Turkmen na nanirahan malapit sa Dagat Caspian sa ibabang bahagi ng Volga at sa Ciscaucasia. Sila ay bahagyang pagano, bahagyang Mohammedans, at bahagyang nagpahayag ng pananampalatayang Hudyo.

20 Ang Byzantine emperor Michael III ay naghari mula 855 hanggang 867.

21 Pinamunuan ni St. Ignatius ang Simbahan ng Constantinople mula 847 hanggang 857, pagkatapos ay pagkatapos ni Photius mula 867 hanggang 877.

22 Ang Hagia Sophia ay ang katedral na simbahan ng Constantinople.

23 – Nabatid na sina Saints Cyril at Methodius ay kumuha ng bahagi ng relics ni Saint Clement at ipinadala sila sa Roma sa ilalim ni Pope Adrian II (867); gayunpaman, ang katawan ng santo, kasama ang marangal na ulo, ay nanatili sa Chersonese hanggang sa panahon na ang lungsod na ito ay kinuha ng Russian Grand Duke, Saint Vladimir. Ang huli, na nakatanggap ng banal na binyag sa Chersonesos, ay dinala sa kanya ang mga labi ni St. Clement "para sa pagpapala sa kanyang sarili at para sa pagtatalaga sa lahat ng tao" at inilagay ang mga ito sa Kiev Tithe Church of the Most Holy Theotokos.

Dito matatagpuan ang mga labi ng banal na martir bago ang pagsalakay ng mga Tatar. Kung saan ang mga labi na ito ay ibinigay sa panahon ng pagsalakay ng Tatar, kung sila ay itinago ng mga mananampalataya o inilipat sa ibang lugar, ay hindi alam. Tanging ang kanyang banal na ulo lamang ang nakapatong sa isang sisidlang salamin at ngayon ay nasa malayong mga kuweba Kiev-Pechersk Lavra at hanggang ngayon ay sikat sa masaganang pag-agos ng mira. Gayundin, ang mga particle ng mga banal na labi ni Clement ay nasa isang altar cross ng Alexander Nevsky Lavra, sa St.

Akathist kay Hieromartyr Clement

Kondak 1

Pinili mula sa mga hierarch ng Western Christian country, ang maluwalhating Hieromartyr Clement, halika, mga tapat, purihin natin ang mga awit, niluluwalhati ang kanyang kamangha-manghang pananampalataya at pag-ibig kay Kristo; sikapin nating tularan ang santo ng Diyos at walang pagkukunwari na sumigaw sa kanya: Magalak, pinagpala ng lahat na si Clemente, banal na martir ng Diyos.

Ikos 1

Inihahanda ka, tulad ng isang piniling sisidlan, ang Kataas-taasang Panginoon, inilatag, Hieromartyr Clement, maraming kalungkutan mula sa mga kabataang araw; ang iyong tapat na ina na si Matthidia, na pinangangalagaan ang kabanalan ng kasal at tinatakasan ang karumihan ng isang masamang tao, ay umalis patungo sa bansang Griyego na may dalawang anak, na iniwan ka, ang bunso, sa pangangalaga ng iyong ama na si Faustus. Sa pagpapasaya sa iyong mga magulang at pag-alala sa buhay na walang ina, sinasabi namin sa iyo: Magalak, puno ng ubas ng mga banal na ubas; magalak ka, sapagkat ikaw ay umunlad na mabunga; magalak, ang puno ng olibo ay mataba; magalak, templo ng Banal na Espiritu; magalak, umakyat sa bundok ng mga banal na birtud; Magalak, saro ng karunungan, naglalabas ng kaligtasan para sa aming mga kaluluwa; Magalak, na nagdala ng marami kay Kristo na may mga banal na turo; Magalak, mangangaral ng pananampalataya kay Kristo. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 2

Lumulutang ang iyong ina, ilang araw sa dagat, ang bagyo ay berde at ang kaguluhan ay malaki; at ang dating barko ay dinala ng mga alon at hangin sa isang hindi kilalang bansa, ang barko ay namatay sa hatinggabi at ang lahat ng nalunod, ang iyong ina na si Matfidia, mula sa mahangin na alon, ay tinangay, inihagis sa isang bato at natagpuan ang kaligtasan sa baybayin ng bansang Asyano. Luwalhatiin ang Maawaing Diyos, na nagligtas sa iyong ina, banal, para sa kaaliwan, sumisigaw kami sa Kanya: Aleluya.

Ikos 2

Walang nalalaman tungkol sa mga kasawiang nangyari kay Matthidia at sa kanyang mga anak, ang kanyang asawa ay naghanda ng isang barko at kumuha ng isang maliit na ari-arian, pumunta sa iyong sarili upang mabawi ang iyong mga kaibigan at ang iyong mga minamahal na anak; pero bunso, iwanan mo yung nag-aaral ng libro sa bahay. Pinagpapala ang iyong pagkaulila, banal na martir ni Kristo, sinasabi namin sa iyo: Magalak, maliwanag na araw ng kanluran; Magalak, apoy ng pag-iwas, mainit na pagnanais ng mga hilig; Magalak kayo, sapagkat kayo ay mabango ng mira at Lebanon sa mga looban ng Panginoon; magalak, haligi ng kabanalan; Magalak, piniling sisidlan ng biyaya ni Kristo; magalak, templo ng Banal na Espiritu; magalak, bukang-liwayway, nagniningning nang maliwanag sa mundong Kristiyano; Magalak, saro ng karunungan, naglalabas ng kaligtasan para sa aming mga kaluluwa. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 3

Pagdating sa perpektong edad at kinuha nang mabuti ang lahat ng pilosopikal na turo, dahil wala kang ama o ina, mas nalulungkot ka, ang lingkod ng Diyos, at ayaw mong maaliw. Siguraduhing makipag-usap sa isang matalinong tao, na nagsabi, na para bang ang Anak ng Diyos ay naparito sa lupa, nangangaral sa lahat ng buhay na walang hanggan at sa lahat ng nakikinig sa Kanya, na nangangako ng hindi masabi na mga pagpapala sa hinaharap. Nang marinig iyon, nag-alab ka sa hindi maipahayag na pagnanais na alisin si Kristo na mas kilala, ngunit matalinong umawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 3

Iwanan mo ang iyong bahay, O banal na hierarch ng Diyos, sinadya mong pumunta sa Judea, kung saan lumawak ang kabanalan ni Kristo. Ngunit ang kaguluhan na nasa dagat at dinala ng hangin sa Alexandria, nasumpungan mo doon ang banal na apostol na si Bernabe, tinuruan ka niya, dumaloy ka sa Caesarea Stratonium at nasumpungan mo doon ang banal na apostol na si Pedro; at nang mabautismuhan siya, ay sumunod ka sa kaniya na kasama ng ibang mga alagad, na kasama nila beyahu at ang iyong dalawang kapatid. Dahil dito tinatawagan namin kayo: Magalak, iwaksi ang paganong kawalang-diyos; magalak, umakyat sa bundok ng mga banal na birtud; Magalak, tapat na alagad ng kataas-taasang apostol na si Pedro; magalak, dahil natutunan mo ang banal na kaalaman mula sa kanya; magalak, na naliwanagan ng mga turo ng dakilang apostol; magalak, nagniningning sa batong ito ng lahat ng papuri; magalak, na inihahayag ang mga bunga ng mga turo ni Kristo; Magalak, paliwanagan ang marami gamit ang iyong mga labi na matalino sa Diyos. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 4

Sa pagtawid sa dagat, tinanong ka ni apostol Pedro, banal na Clemente, tungkol sa iyong pamilya, at pakikinig sa iyong kuwento, naantig ng iyong pagmamahal sa iyong mga magulang. Maging, ayon sa istruktura ng Diyos, isang barko ang dumaong sa isang isla; Lumabas ako sa banal na apostol sa baybayin sa lungsod, nakatagpo ako ng isang matandang babae, na humihingi ng limos, at, nauunawaan sa pamamagitan ng Espiritu, na parang ang ina ay kanyang disipulo, dadalhin ko siya sa iyo; datapuwa't ikaw, nang kinuha mo ang babaing nanganak sa iyo, ay lumuha ka, at nagpatirapa, humahalik at umiiyak. Sa pagtatagumpay nitong dakilang kagalakan, nang may lambing ay sinasabi namin sa Diyos: Aleluya.

Ikos 4

Ang mabuting pastol ni Kristo at ang Kanyang tagasunod ay makakatagpo ng kanyang ina, ang mabuting pastol ni Kristo at Kanyang tagasunod, nakiusap ka sa banal na Apostol na si Pedro na bautismuhan ako; at, nang maagang pumunta sa dagat, binyagan si Apostol Matthidia sa tagong lugar sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo; at pinauuna ko ang mga bata sa silid na mahalaga, ako mismo ay pumunta sa ibang paraan. Pinupuri ang iyong pagmamahal sa anak, tinatawagan namin: Magalak, magsumikap na liwanagan ang iyong ina sa pangalan ni Kristo; magalak, puno ng ubas ng mga banal na ubas; Magalak, pulang rosas, magsuot ng mga bungkos ng mga dogma; magalak, na inihahayag ang mga bunga ng mga turo ni Kristo; Magalak, tagapagliwanag ng tapat na bukang-liwayway ng mga dogma; Magalak, tumutulo na alak ng nagliligtas na banal na kaalaman; magalak, iwaksi ang paganong kawalang-diyos; Magalak, na natanggap ang korona ng pagdurusa para sa Triune God. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, banal at martir na nagdadala ng Diyos.

Kondak 5

Nang makita ang banal na bautismo ng iyong ina na si Matthidia, isang tapat na tao, mabait na tinatanggap ang kataas-taasang apostol na si Pedro, ay nagsabi sa kanya: Nais kong makipag-usap sa iyo nang kaunti. Sinabi ni Pedro: Magsalita, ginoo! At nakipag-usap ako sa kanya sa taong iyon sa loob ng mahabang oras at nagtago tungkol kay Bose, at nakilala ng apostol na si Faustus ay umiiral, at dinala siya kay Matthidia at sa kanyang mga anak. Kung magkagayo'y magkakaroon ng kagalakan na hindi maipahahayag ng lahat, at labis na pagtangis sa kagalakan. Dahil dito, nagpapasalamat sa Diyos, nag-iingat sa mga banal na magulang at mga anak, tinatawag nating: Aleluya.

Ikos 5

Sa pamamagitan ng hindi sinasadyang pakikipagkaibigan sa bata, ang tapat na si Faust ay lumuha, nagpasalamat sa Diyos, at unti-unting nakipag-usap siya sa iyo, ang diyos na hieromartyr, ay nahulog sa apostol, humihingi ng binyag, naniniwala na tiyak sa Isang Diyos. Kami, na nagagalak, habang dinala mo ang apostol at ang iyong ama kay Kristo, magiliw na nagsasabi: Magalak, na nagsasanay sa pagtuturo ng apostol; magalak, kahalili ng apostolikong trono; magalak, bagong Pedro, magningning sa mga talento ng apostol; magalak mga sagradong aral deskriptor; magalak, pangalawa kay Moises, na naglalahad ng mga batas ng Diyos sa lahat; Magalak, na nagdala ng marami kay Kristo na may mga banal na turo; magalak, bilang imam na mambabatas at guro sa iyo; Magalak, saro ng karunungan, naglalabas ng kaligtasan para sa aming mga kaluluwa. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 6

Ang pagkuha kay Kristo na ipinako sa krus at pagkatanggap ng banal na bautismo, ang iyong mga magulang, pinagpala, ay babalik sa Roma, at mamumuhay nang napaka-diyos, gumagawa ng maraming limos. Ikaw ay isang hindi mapaghihiwalay na disipulo ni Pedro at ang lahat ng kanyang mga paraan at ang ebanghelyo ni Kristo na mangangaral ay nagpakita sa iyo; at sa kadahilanang ito ay humirang sa iyo ng isang obispo bago ang iyong pagpapako sa krus ni Nero. Para sa kapakanan ng Makapangyarihang Diyos, inaayos ko ito, gamit ang pandiwa: Alleluia.

Ikos 6

Namatay ako sa banal na Apostol na si Pedro at pagkatapos niya kay Obispo Lin at Clitus, ang banal na martir, ikaw ang timon ng Simbahang Romano, na namamahala sa mabuting barko ng Simbahan ni Kristo sa gitna ng kaguluhan at unos, kahit na ito ay pagkatapos ay nagalit sa mga nagpapahirap. Dahil dito, pinupuri ka namin, lingkod ng Diyos, tingnan mo: Magalak, mas mabilis; Magalak, apoy ng pag-iwas, mainit na pagnanais ng mga hilig; Magalak, pinalamutian ng matuwid na korona ng martir; Magalak, pawis ng iyong mga pagpapagal na pumapatay sa hurno ng mga maling akala; magalak, sapagkat sa pamamagitan ng iyong mga panalangin ay pinalayas ang mga demonyo; magalak, habang ang mga agos ng pagpapagaling ay lumalabas mula sa iyong ulang; magalak, dahil sa pamamagitan ng iyong mga panalangin ay binibigyan ng Panginoon ng kaunawaan ang mga bulag; Magalak, papuri ng mga martir. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 7

Pinapastol ang kawan ni Kristo ng maraming pagpapagal at pagtitiis, napapaligiran mula sa lahat ng dako, tulad ng mga leon na umuungal at mga lobo na mandaragit, mabangis na mang-uusig, na naghahangad na lamunin ka at ubusin ang pananampalataya kay Kristo, ikaw, pinagpala, nagluluto ng walang tigil na may labis na pangangalaga para sa kaligtasan ng tao. mga kaluluwa at maraming hindi tapat na tao ang bumaling kay Kristo. Niluluwalhati ang iyong mga pagpapagal at mga karamdaman, sinasabi namin sa Diyos na tumutulong sa iyo: Aleluya.

Ikos 7

Nagtatrabaho ako para sa iyo sa larangan ni Kristo, napopoot sa kaaway ng ilang mga tao mula sa mga tao, naninindigan sa iyo, ang kahalili ng mga apostol, at sinisiraan ka, na parang pinapahiya ang mga diyos ng mga pagano. Pagpalain ka, na parang nagtiis ka ng mga problema at pag-uusig para sa Iglesia ni Cristo, na may pag-ibig na sinasabi namin sa iyo: Magalak, nagdadala ng marami kay Kristo sa pamamagitan ng mga banal na turo; magalak, bagong Pedro, magningning sa mga talento ng apostol; magalak, tagapagtayo ng mga templo sa kaluwalhatian ng Banal na Trinidad; magalak, kahalili ng apostolikong trono; Magalak, pagtuturo, paggawa, himala, banal na buhay, pagpaparami ng Iglesia ni Cristo; magalak, nagdurusa para sa pangalan ni Cristo; magalak, na inihahayag ang mga bunga ng mga turo ni Kristo; magalak, tagapaglarawan ng mga gawa ng mga banal na martir, pinalo para kay Kristo. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 8

Sa hindi pagtitiis sa mga alingawngaw at paghihimagsik ng mga tao, inutusan ang eparch ng lungsod na dalhin ka sa kanya at nagsimulang magsabi: Mula sa isang marangal na ugat ay lumabas ka, ngunit nalinlang ka, at hindi mo alam kung sinong Diyos ang iyong pinararangalan. bago, ilan, pandiwang Kristo, salungat sa ating Diyos. Ngunit ikaw, maluwalhating Clemente, ay sumagot sa kanya: Isa; Kilala ko ang tunay na Diyos Ama, at sinasamba ko Siya kasama ang Konsubstantial na Anak at ang Banal na Espiritu at umaawit ng: Aleluya.

Ikos 8

Ang pagpaparami tungkol kay Bose na Makapangyarihan sa lahat, na nagsasabi, huwag mong matagpuan sa iyo ang eparch ng pagkakasala at nagpadala ng balita kay Haring Trajan, na nagpapahayag tungkol sa iyo, ang confessor ni Kristo, na parang ang mga tao ng mga diyos ay bumangon laban sa iyo at huwag tumigil sa pag-iyak. ; Sa alinmang paraan, walang tiyak na ebidensya na nakuha. Na nagagalak sa kahihiyan ng iyong mga maninirang-puri, kami ay tumatawag sa iyo: Magalak ka, mangangaral ng pananampalataya kay Cristo; magalak, lumalambot sa puso ng mabigat na eparch; magalak, tumutuligsa sa kasamaan sa diyus-diyosan; Magalak, kahihiyan ng mga maninirang-puri; magalak, hindi natatakot sa mabigat na hukuman ng haring Romano; magalak, na ibinagsak ang kalaban ni Cristo sa kahatulan; Magalak, na natanggap ang korona ng pagdurusa para sa Triune God; Magalak, tagapagtayo ng mga templo sa kaluwalhatian ng Banal na Trinidad. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 9

Nang marinig ni Haring Trajan ang tungkol sa iyo, na para bang tungkol sa tagapagbalita ng isang Diyos na hindi niya kilala, sumulat siya sa eparch: alinman siya ay mag-aalay ng sakripisyo sa isang diyus-diyosan, o siya ay ipapadala sa isang bakanteng lugar malapit sa Chersonissus para sa pagkakulong. Ganyan ang sagot sa pag-alis, ang eparch na nananalangin sa iyo, na huwag mong piliin ang hindi awtorisadong pagpapatapon, ngunit kumain ka sa Diyos at ikaw ay magiging malaya. Ngunit ikaw, San Clemente, ipaalam sa iyong eparch na hindi ka natatakot sa pagkatapon na iyon, at sa bawat lugar ay ipahahayag mo si Kristo at aawit sa Kanya: Aleluya.

Ikos 9

Ang iyong mga salita, si Clemente na nagdadala ng Diyos, humipo sa eparch at sumisigaw sa isang iyon, na nagsasabi sa iyo: Diyos, paglingkuran mo Siya nang buong puso, tulungan ka sa pagkatapon, ikaw ay hinatulan sa lambing. Pinupuri ka, tulad ni Pedro, ang bato ng pananampalataya, na may kagalakan ay sinasabi namin: Magalak, hindi masunurin sa maka-Diyos na utos ng hari, magalak, pagkatapon para kay Kristo; Magalak, mas pinipiling magtiis ng pagkabilanggo, kaysa walang liwanag ni Kristo sa kalayaang mabuhay; Magalak, pinalamutian ng matuwid na korona ng martir; magalak, pagpapatapon para sa apostolikong pananampalataya; Magalak, nakakaantig na kaaway ng Simbahan ni Kristo; magalak, nagdurusa para sa pangalan ni Cristo; Magalak, sinasamahan ka namin sa pagkabilanggo ng marami mula sa mga tapat. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 10

Naabot kita, banal, sa lugar na iyon, kung saan ikaw ay hinatulan ng pagkakulong, na ngayon ay tinatawag na Inkerman na protektado ng Diyos, natagpuan mo roon ang higit sa dalawang libong Kristiyano, na hinatulan sa pagbubutas ng mga bato sa mga bundok nito; at naatasan ka niyan sa kanila. Sa gayon, sa pamamagitan ng hindi maisip na mga paraan, ang Panginoong Diyos ay nagpapadala ng puno ng biyaya na aliw sa mga nakakulong, at tayo, sa kalungkutan, ay magiging mapagkakatiwalaan, at tayo ay umawit sa Kanya. na may malinis na puso: Aleluya.

Ikos 10

Nang makita ang mga Kristiyano ng Inkermanstia ng bagong cohabitant at pinamunuan ka ng hierarch, ang santo ng Diyos, lahat ay nagkakaisa na may mga luha at buntong-hininga ay dumating sa iyo, na nagsasabi: ipanalangin mo kami, santo, upang kami ay maging karapat-dapat sa pangako ni Kristo. Sinabi mo sa kanila: Hindi ako karapat-dapat sa gayong Guro ng aking biyaya, dahil pinarangalan akong maging bahagi ng iyong korona; at makipagtulungan sa kanila, umaaliw at nagpapatibay sa kanila ng mga kapaki-pakinabang na salita. Dahil dito, sinasabi namin sa iyo, lingkod ng Diyos Magalak ka, guro ng kababaang-loob na Kristiyano; magalak, haligi ng kabanalan; Magalak, na naliwanagan ang marami sa pamamagitan ng iyong mga labi na matalino sa Diyos; Magalak, mang-aaliw sa pagkabilanggo ng mga nabubuhay; Magalak, mahimalang binubuksan ang tubig upang pawiin ang uhaw ng mga bilanggo; Magalak, bininyagan mo ang marami na nagbalik-loob kay Kristo sa tubig na iyon; Magalak, nagdadala ng isang bagong mapagkukunan ng buhay na tubig sa iyo; Magalak, dahil sa pamamagitan mo ay tinanggap ng buong bansa ng Inkerman ang banal na pananampalataya. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 11

Ang pagkuha kay Trajan Caesar, na parang nasa Inkerman, maraming tao ang naniwala sa iyo kay Kristo, ang embahador ng isang tiyak na hegemon sa bansang iyon, at dumating upang talunin ang maraming Kristiyano; ngunit ikaw, ang pinaka maluwalhating santo ng Diyos, ay nag-utos na ilagay siya sa isang bangka at dalhin siya sa gitna ng dagat, at doon, tinali ang pusa sa iyo, humantong sa kailaliman at malunod, upang ang mga Kristiyano ay hindi matuklasan. katawan mo. Ang pagtanggap sa koronang ito ng pagkamartir, ikaw, gaya ng dati, na may naantig na kaluluwa ay umawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 11

Ako ang iyong nalulunod, Hieromartyr Clement, tapat akong nakatayo sa simoy ng hangin, umiiyak ng matinding pag-iyak; Kaya nga, sinabi ng iyong mga alagad na sina Cornelius at Thebes sa mga tao: Manalangin tayo nang may pagkakaisa, na ipakita sa atin ng Panginoon ang matapat na katawan ng Kanyang martir. Dalangin ko ang mga tao, bigyan daan ang dagat ng bituka at ipakita ang iyong katawan; ngunit para sa mga nagnanais ng tapat, ang katawan ng tapat na martir ay kinuha mula doon, maging isang paghahayag sa disipulo, hayaan silang iwanan ang iyong katawan doon, na parang tuwing tag-araw ay magkakaroon ng gayong dagat ng \u200b\u200bretreat ™, na nagbibigay daan sa mga gustong sumamba. Dahil dito ay pinagpapala ka namin: Magalak, mangangaral ng pananampalataya kay Kristo; magalak, mga tamang idolo; magalak, isa na nagdusa para sa marami; Magalak, na natanggap ang korona ng pagdurusa para sa Triune God; Magalak, nagdadalamhati sa matinding paghikbi ng mga banal; magalak, niluwalhati ng Diyos; magalak, na parang mga di-masabi na mga himala ay ginagawa mo; Magalak, bukang-liwayway, nagniningning nang maliwanag sa mundong Kristiyano. Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 12

Ang naghaharing Nicephorus, ang hari ng Gresya, na nagpahinog sa iyong alaala, San Padre Clemente, huwag mong iurong ang dagat, na parang sa lahat ng nakalipas na taon; at byache tacos hanggang limampung taon at higit pa. Kapag ang pinagpalang Obispo George ay nasa Chersonis, nalungkot siya tungkol dito, na parang ang dagat ay hindi umuurong mula sa mga labi ng tulad ng isang santo ng Diyos, na parang sa ilalim ng isang anino ng tubig ang kakanyahan ay protektado. Dahil dito, tinawag ng hierarch ang mga tao sa panalangin, at masigasig na umawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 12

Sa mga araw ni Blessed George, na obispo ng Chersonis, mayroong dalawang guro sa Slovenian, sina Saints Cyril at Methodius, na dumating sa lungsod na iyon; kasama nila, tinipon ng santo ang lahat ng tapat na tao, at umalis mula sa mga salmo at mga awit hanggang sa gilid ng dagat, na gustong tanggapin ang iyong katawan, banal na martir; ngunit huwag hatiin ang dagat. Ilalagay ko ang araw, lahat-ng ginagawa sa barko, at sa hatinggabi ang liwanag ng pag-akyat mula sa dagat, at ang unang ulo ay lilitaw, pagkatapos ang lahat ng iyong mga labi, ang lingkod ng Diyos. Nagagalak sa pagkuha ng iyong mga labi, pinupuri ka namin, santong gumagawa ng himala, tulad nito: Magalak, habang ang kromo ay lumalakad kasama mo; Magalak, na parang sa iyo lahat ng may sakit ay malusog, Magalak, tulad ng iyong mga panalangin ay itinaboy ang mga demonyo; Magalak, piniling sisidlan ng biyaya ng ating Panginoong Jesu-Cristo; Magalak, pinagpala ng lahat na Clement, Banal na Hieromartyr na nagdadala ng Diyos.

Kondak 13

O nakalulugod na lingkod ng Diyos, Hieromartyr Clement, tanggapin ang mga papuri na ito mula sa amin na naninirahan sa bansang iyong pagkabilanggo, na nagpapala sa iyong alaala at nananalangin sa monasteryo ng iyong pangalan, at nanalangin sa Kataas-taasang Panginoong Diyos na dagdagan ang pananampalataya sa amin , nawa'y lagi natin Siyang luwalhatiin, kahanga-hanga sa Kanyang mga martir, Awit ng mga Awit: Aleluya. (Sabihin ang kontakion na ito ng tatlong beses. Samakatuwid: ikos 1, kontakion 1.)

Troparion kay Clement ng Roma, tono 4

Maging ang mga himala mula sa Diyos / maluwalhating nakakagulat sa sansinukob hanggang sa dulo ng mundo, / sagradong nagdurusa, / higit pa sa kalikasan ng dagat, ang mga komposisyon ng tubig ay gumagawa ng paghihiwalay / sa iyong tapat na alaala / laging umaagos nang masigasig sa nilikha ng Simbahan sa pamamagitan mo / sa pamamagitan ng iyong kahanga-hangang kapangyarihan, / at sa pamamagitan ng paglalakad ng mga tao / sa dagat sa isang gawang milagro, / kamangha-manghang Clemente, / manalangin kay Kristong Diyos na ang ating mga kaluluwa ay maligtas.

Pakikipag-ugnayan kay Clement ng Roma, tono 2

Banal na ubas / ang baging ay sagradong kasuotan sa lahat, / ibinabagsak ang tamis ng karunungan, / kasama ang iyong mga panalangin, nang buong karangalan, / hayaan mo akong gumiling para sa iyo, tulad ng kulay ube, / magdadala kami ng awit sa pag-iisip, / Banal na Clemente, / iligtas ang iyong mga lingkod.

Panalangin kay Hieromartyr Clement, Papa ng Roma

O dakilang manggagawa ng kababalaghan, Banal na Martir Clemente! Yumukod ngayon sa aming pagbubuntong-hininga ng puso at tulungan kami sa pansamantalang buhay na ito na gawin ang lahat sa batas ng Diyos na iminungkahi, at tangayin ang lahat ng kasalanan. Ikaw, dakilang asetiko, na nagtitiis sa iyong paninirang-puri mula sa iyong kabataan, na nagdusa ng maraming sakit sa pag-iisip at pagpapagal, manalangin sa Panginoong Diyos para sa amin, makasalanan at hindi karapat-dapat na mga lingkod ng Diyos (mga pangalan), ngunit sa iyong pamamagitan at pamamagitan, ang Mabuting Isa. ay magbibigay sa atin, mga makasalanan, lakas at lakas sa kasiyahang tiisin ang paninirang-puri ng tao at maging sa lupain ng kalungkutan, at sundin ang Kanyang mga utos, luwalhatiin natin ang pinakamarangal at kahanga-hangang pangalan ng Panginoong Diyos at ang Kanyang biyaya na ibinigay sa iyo, magpakailanman at magpakailanman. . Amen