Stanowisko Marii Egipskiej: Jak pokonać „pustkę grzesznego życia”? Wielki Kanon Andrzeja z Krety. życie ks. Maria Egipska

środowy wieczór o godz Cerkwie prawosławne Odprawiane jest specjalne nabożeństwo – „Stojąc Maryi”. Podczas tego nabożeństwa, jedyny raz w roku, czytany jest cały kanon, który czytano fragmentami od poniedziałku do czwartku pierwszego tygodnia Wielkiego Postu. Ze względu na tę cechę nabożeństwo poranne w czwartek nazywane jest stacją św. Andrzeja i stacją Marii Egipskiej. Kanon zawiera i przedstawia wszystkie zachęty do postu i pokuty, a Kościół Święty powtarza to teraz w w pełnej mocy aby natchnął nas nowymi siłami na pomyślne zakończenie Wielkiego Postu. Czytanie służy również temu samemu celowi – pobudzeniu zarówno siły, jak i uwagi penitentów.

Czcigodna Maria była egipską ascetą. W ten sposób ona sama otworzyła swoje życie na św. Zosimę, która na krótko przed jej śmiercią spotkała ją na pustyni. „W wieku 12 lat opuściłem dom rodziców i udałem się do Aleksandrii, gdzie zacząłem prowadzić błędne życie. Któregoś dnia udałem się z tłumem do Jerozolimy na święto Podwyższenia Krzyża Pańskiego. Żeglując uwiodłem wielu podróżników. Przybywając do Jerozolimy, chciałem iść z ludem do kościoła, ale jakaś niewidzialna siła mnie powstrzymywała. Zacząłem się zastanawiać, dlaczego nie mogę wejść do kościoła, kiedy wchodzili inni. Wtedy światło Boże oświeciło moje serce i uświadomiłem sobie, że moje grzechy nie pozwoliły mi wejść do świątyni Bożej. Długo płakałam i nagle, podnosząc wzrok do góry, zobaczyłam na ścianie obraz Najświętszej Bogurodzicy. Zacząłem błagać Święta Matka Boża przebacz mi i wpuść mnie do kościoła, aby adorować Krzyż Chrystusa. I co? Po modlitwie swobodnie wszedłem do kościoła, pokłoniłem się Krzyżowi Świętemu i wracając do ikony, zacząłem prosić Matkę Bożą, aby prowadziła mnie na drodze zbawienia. Wtedy usłyszałem głos: „Wyjdź za Jordan, a tam znajdziesz ukojenie dla swojej duszy!” Posłuchałem głosu i po trzech dniach dotarłem do klasztoru św. Jana Chrzciciela, niedaleko rzeki Jordan. Po kąpieli w świętej rzece wszedłem do kościoła, uczestniczyłem w Świętych Tajemnicach, a następnie przeprawiwszy się przez rzekę, osiedliłem się na miejscowej pustyni. Mieszkałam tu 40 lat, jadłam korzenie i cierpiałam straszny głód. Czasami cierpiałem, wspominając słodkie jedzenie, które zawsze jadłem w Egipcie. Czasami nie było zwykłej wody i miałem ochotę na te drogie wina, które wcześniej piłem bez miary. Mój język, wbrew mojej woli, był zdecydowany powtarzać te szalone piosenki, które wcześniej mnie pocieszały. Strasznie zmagałem się ze swoimi złymi umiejętnościami. Zdarzyło się, że ze zmęczenia upadła na ziemię. Moja suknia z biegiem czasu uległa zniszczeniu, moje ciało albo cierpiało z zimna, albo paliło się od gorąca. Ale po 17 latach przyszedł czas pokoju.” Opowiadając jej życie, Święta Maria poprosiła Zosimę, aby w przyszłym roku w Wielki Czwartek przyniósł z klasztoru Święte Dary i udzielił jej komunii tego samego dnia, w którym Pan udzielał komunii swoim uczniom. Święty Zosima, przybyłszy na pustynię, długo się modlił i czekał na świętego ascetę. Wreszcie zobaczyłem, że zbliżyła się do rzeki i przechodząc przez nią, szła po wodzie. Starzec był zdumiony i chciał pokłonić się Marii, ale ona powiedziała: „Co robisz? Czy jesteś księdzem i trzymasz w rękach Święte Dary?” Po przyjęciu komunii święta asceta poprosiła, aby jeszcze raz przyjść do niej na pustynię; Zosima pojawiła się rok później i znalazła ją już martwą. Obok niej, na piasku, widniały napisy: „Ojcze Zosima! Pochowaj tu ciało pokornej Marii, która zmarła 1 kwietnia.” Był 1 kwietnia 524 roku, dzień jej komunii. Wspomnienie Najświętszej Marii Panny, z wyjątkiem 1 kwietnia (14 kwietnia, nowy styl), obchodzone jest w niedzielę i czwartek 5. tygodnia Wielkiego Postu. Czyta się go w tym czasie, aby pokazać pokutujących grzeszników wysoki przykład skrucha. Relikwie Najświętszej Marii Panny znajdują się w częściach w różnych miastach Europy.

• Jaka jest pozycja Mariino?
• Harmonogram nabożeństw w naszym kościele.
• Krótkie życie św. Maria z Egiptu.
• Pobierz teksty serwisu wraz z tłumaczeniem.

W środę wieczorem w cerkwiach odprawiane jest specjalne nabożeństwo – „Stojąc Maryi”. Podczas tego nabożeństwa, jedyny raz w roku, czytany jest w całości Wielki Kanon Andrzeja z Krety, który od poniedziałku do czwartku pierwszego tygodnia Wielkiego Postu czytany był w częściach, czyli żywot św. Marii Egipskiej i kanonika św. Maria Egipska. Ze względu na tę cechę nabożeństwo poranne w czwartek nazywane jest stacją św. Andrzeja i stacją Marii Egipskiej. W czwartek rano sprawowana jest liturgia Uprzednio uświęcone dary ku czci Wielkiego Kanonu i pamięci św. Maria z Egiptu.

Wcześniej przy każdym pełnym nabożeństwie ustawowym czytano nauki świętych ojców, synaksarium - instrukcje dotyczące wakacji, żywotów świętych i interpretacji Pisma Świętego. Było to bardziej związane z kultem monastycznym, który obecnie pozostaje tylko w niektórych surowych klasztorach i klasztorach. Kult miejski z czasem całkowicie zmienił tę praktykę, pozostawiając jako przykład wyczyn Marii Egipskiej, w niektórych klasztorach i kościołach naukę św. Efraima Syryjczyka w pierwszym i pozostałych tygodniach Wielkiego Postu. Nauki i życia były zwykle czytane podczas Jutrzni. Po każdej kathismie i przy kanonie. Obecnie w wielu kościołach podczas spowiedzi lub przed Komunią czyta się żywoty, nauki i interpretacje Pisma Świętego.

Foto: Starszy Zosima udzielający Komunii Św. Maria z Egiptu. Klasztor Sretensky. Ikonostas lewej bocznej kaplicy ku czci św. Maria z Egiptu.

25 marca środa 17-00: Jutrznia z życiem św. Maria Egipska i Wielki Kanon. 1. godzina wyznanie.

Kanon zawiera i wymienia wszystkie zachęty do postu i pokuty, a Kościół Święty powtarza go teraz w całości, aby tchnąć w nas nową siłę dla pomyślnego zakończenia postu. Temu samemu celowi – pobudzeniu zarówno siły, jak i uwagi pokutującego – służy także lektura życia Czcigodnej Marii Egipskiej.
Niektóre troparie Najświętszej Marii Panny Egipskiej z Wielkiego Kanonu

„Z całą swoją gorliwością i miłością podążyliście do Chrystusa, schodząc z pierwszej ścieżki grzechu, żerując na nieprzejezdnych pustyniach i przestrzegając w czystości Jego Boskich przykazań”.

„Odwróciwszy się od swego poprzedniego grzesznego życia, z całą swoją gorliwością i miłością pobiegliście do Chrystusa, pozostając na bezludnej pustyni i w czystości wypełniając Jego Boskie przykazania”.

Obyś zgasiła płomień namiętności, obyś kiedykolwiek wylała kroplę łez, Maryjo, której dusza płonie, udziel łaski mnie, Twojej służebnicy.

„Aby ugasić ogień namiętności, Ty, Maryjo, płonąca w Twoim sercu, wylewasz nieustannie strumienie łez, których łaski udziel mnie, Twojemu słudze”.

Życie Czcigodnej Marii Egipskiej

Czcigodna Maria była egipską ascetą. W ten sposób ona sama otworzyła swoje życie na św. Zosimę, która na krótko przed jej śmiercią spotkała ją na pustyni. „W wieku 12 lat opuściłem dom rodziców i udałem się do Aleksandrii, gdzie zacząłem prowadzić błędne życie. Któregoś dnia udałem się z tłumem do Jerozolimy na święto Podwyższenia Krzyża Pańskiego. Żeglując uwiodłem wielu podróżników. Przybywając do Jerozolimy, chciałem iść z ludem do kościoła, ale jakaś niewidzialna siła mnie powstrzymywała. Zacząłem się zastanawiać, dlaczego nie mogę wejść do kościoła, kiedy wchodzili inni. Wtedy światło Boże oświeciło moje serce i uświadomiłem sobie, że moje grzechy nie pozwoliły mi wejść do świątyni Bożej. Długo płakałam i nagle, podnosząc wzrok do góry, zobaczyłam na ścianie obraz Najświętszej Bogurodzicy. Zacząłem błagać Najświętszą Bogurodzicę, aby mi przebaczyła i pozwoliła wejść do kościoła, aby adorować Krzyż Chrystusa. I co? Po modlitwie swobodnie wszedłem do kościoła, pokłoniłem się Krzyżowi Świętemu i wracając do ikony, zacząłem prosić Matkę Bożą, aby prowadziła mnie na drodze zbawienia. Wtedy usłyszałem głos: „Wyjdź za Jordan, a tam znajdziesz ukojenie dla swojej duszy!” Posłuchałem głosu i po trzech dniach dotarłem do klasztoru św. Jana Chrzciciela, niedaleko rzeki Jordan. Po kąpieli w świętej rzece wszedłem do kościoła, uczestniczyłem w Świętych Tajemnicach, a następnie przeprawiwszy się przez rzekę, osiedliłem się na miejscowej pustyni. Mieszkałam tu 40 lat, jadłam korzenie i cierpiałam straszny głód. Czasami cierpiałem, wspominając słodkie jedzenie, które zawsze jadłem w Egipcie. Czasami nie było zwykłej wody i miałem ochotę na te drogie wina, które wcześniej piłem bez miary. Mój język, wbrew mojej woli, był zdecydowany powtarzać te szalone piosenki, które wcześniej mnie pocieszały. Strasznie zmagałem się ze swoimi złymi umiejętnościami. Zdarzyło się, że ze zmęczenia upadła na ziemię. Moja suknia z biegiem czasu uległa zniszczeniu, moje ciało albo cierpiało z zimna, albo paliło się od gorąca. Ale po 17 latach przyszedł czas pokoju.” Opowiadając jej życie, Święta Maria poprosiła Zosimę, aby w przyszłym roku w Wielki Czwartek przyniósł z klasztoru Święte Dary i udzielił jej komunii tego samego dnia, w którym Pan udzielał komunii swoim uczniom. Święty Zosima, przybyłszy na pustynię, długo się modlił i czekał na świętego ascetę. Wreszcie zobaczyłem, że zbliżyła się do rzeki i przechodząc przez nią, szła po wodzie. Starzec był zdumiony i chciał pokłonić się Marii, ale ona powiedziała: „Co robisz? Czy jesteś księdzem i trzymasz w rękach Święte Dary?” Po przyjęciu komunii święta asceta poprosiła, aby jeszcze raz przyjść do niej na pustynię; Zosima pojawiła się rok później i znalazła ją już martwą. Obok niej, na piasku, widniały napisy: „Ojcze Zosima! Pochowaj tu ciało pokornej Marii, która zmarła 1 kwietnia.” Był 1 kwietnia 524 roku, dzień jej komunii. Wspomnienie Najświętszej Marii Panny, z wyjątkiem 1 kwietnia (14 kwietnia, nowy styl), obchodzone jest w niedzielę i czwartek 5. tygodnia Wielkiego Postu. Czyta się go w tym czasie, aby pokazać skruszonym grzesznikom wysoki przykład pokuty. Relikwie Najświętszej Marii Panny znajdują się w częściach w różnych miastach Europy.

W środę 5 tygodnia Wielkiego Postu duchowni naszej parafii: archiprez. Andriej Amelin, archiprez. Piotr Zawatski, ks. Aleksy Byczkow i ks. Igor Stepow odprawili jutrznię z czytaniem Wielkiego Postu kanon pokutny Św. Andrzej Kreteńczyk i życie Czcigodnej Marii Egipskiej.

Nabożeństwo w czwartek V tygodnia Wielkiego Postu, poświęcone pamięci duchowego wyczynu Czcigodnej Marii Egipskiej, która po grzesznej młodości spędziła 47 lat na pustyni w pokucie, nazwano „Stojąc Czcigodnego Maria Egipska” lub „Stojąca Maryja”. Dzień wcześniej, w środę, podczas ustawowych jutrzni wielkopostnych, odczytany zostanie w całości Wielki Kanon Pokutny św. Andrzeja z Krety, z dodatkiem troparionów z kanonu Najświętszej Marii Panny. Pokutne obrazy Wielkiego Kanonu ponownie, podobnie jak w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, wzywają prawosławnych chrześcijan do rachunku sumienia, a życie Czcigodnej Marii przypomina nam, jak szczera i głęboka, przezwyciężająca wszelkie grzechy, pokuta może i powinna być , regenerując duszę i zmieniając życie człowieka.

Czytając kanon św. Andrzeja i życie Marii Egipskiej w piątym tygodniu Zielonych Świąt zostało ustalone przez ojców Soboru w Trullo, który był kontynuacją VI Rada Ekumeniczna. To właśnie wtedy, w roku 692, zaprezentowano chrześcijanom życie opracowane przez patriarchę jerozolimskiego Sofroniusza oraz kanon. Tekst ten jest w stanie dać nadzieję tym, którzy myślą, że są w rozpaczliwej sytuacji, oraz tym, którzy nie wierzą, że są w stanie należycie dopełnić post i doświadczyć Zmartwychwstania Chrystusa. Postawa Maryi jest posługą, która pociesza cierpiących, a jednocześnie zachęca wierzących do kontynuowania dzieła postu i pokuty.

To szczególne nabożeństwo wzywa nas w pozostałe dni Wielkiego Postu, abyśmy jeszcze raz przypomnieli sobie swoje grzechy, potrzebę pokuty, aby oczyścić swoje dusze na radosne spotkanie z Chrystusem w święto Jego chwalebnego Zmartwychwstania.

Maria urodziła się w małej egipskiej wiosce. Mając dwanaście lat opuściła dom rodziców. Opętana cielesną namiętnością udała się do Aleksandrii i została nierządnicą. Przez ponad 17 lat nie znała granic swojej rozpusty. Pewnego dnia Maryja, widząc wielu libijskich pielgrzymów udających się do Jerozolimy, aby oddać cześć Krzyżowi Pańskiemu, Maryja postanowiła do nich dołączyć.

Kobieta nie miała żadnych pobożnych intencji, wręcz przeciwnie, miała nadzieję, że klientów nie zabraknie, a w Jerozolimie zawsze będzie się z kim „bawić”. Swoim ciałem zapłaciła za wyżywienie, zakwaterowanie, transport na statku.

Kiedy jednak w dniu uroczystości Podwyższenia Krzyża Świętego Maryja nagle zapragnęła wejść do Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa z tłumem pielgrzymów, nie mogła tego zrobić. Nie tylko tłum wiernych odepchnął ją od wejścia, ale jakaś niezrozumiała siła nie wpuściła jej do środka, nie pozwoliła przekroczyć progu świątyni. Próbowała wejść raz, dwa, trzy razy, ale gdy coś nie pozwoliło jej wejść do świątyni po raz czwarty, kobieta wycofała się. Zrozumiała, że ​​Pan nie pozwolił jej wejść do miejsca świętego z powodu jej nieczystości.

Maria nagle zalała się łzami. Stojąc w przedsionku świątyni, łkając nad swoimi grzechami, ujrzała przed sobą ikonę Matki Bożej. Maryja zwróciła się do Matki Bożej, prosząc ją o wstawiennictwo przed Chrystusem, który nigdy nie gardził grzesznikami. W swojej modlitwie Maryja obiecała, że ​​„nie będzie się więcej kalać cielesnymi brudami i wyrzeknie się świata”. Potem natychmiast poczuła oświecenie w swojej duszy i bez przeszkód weszła do świątyni. Wylewając obfite łzy przy Grobie Świętym, zadaje pytanie: „Jak dalej żyć? Jak błagać o przebaczenie? Również niespodziewanie usłyszała głos: „Wyjdź za Jordan, tam znajdziesz błogi spokój”.

Maryja spełniła swą obietnicę zmiany swojego życia. Z Jerozolimy udała się na surową i bezludną pustynię jordańską i tam spędziła prawie pół wieku w całkowitej samotności, poszcząc i modląc się. W ten sposób poprzez surowe uczynki Maria Egipska całkowicie wykorzeniła w sobie wszelkie grzeszne pragnienia i uczyniła swoje serce czystą świątynią Ducha Świętego.

Starszy Zosima, który mieszkał w klasztorze św. Jan Chrzciciel, dzięki Bożej Opatrzności, miał zaszczyt spotkać Czcigodną Marię na pustyni, gdy była już starszą kobietą. Był zdumiony jej świętością i darem wnikliwości. Raz widział ją podczas modlitwy, jakby unosiła się nad ziemią, innym razem, gdy przechodziła przez rzekę Jordan, jakby po suchym lądzie.

Rozstając się z Zosimą, zakonnica Maria poprosiła go, aby rok później ponownie przyjechał na pustynię, aby udzielić jej komunii. Starszy wrócił o wyznaczonej godzinie i przekazał Wielebnej Marii Święte Tajemnice. Potem, rok później, przybywając na pustynię w nadziei zobaczenia świętej, nie zastał jej już żywej. Starszy pochował szczątki św. Marii tam na pustyni, w której pomógł mu lew, który swoimi pazurami wykopał dół, w którym mógł pochować ciało sprawiedliwej kobiety. Było to około 521 roku.

W ten sposób Czcigodna Maryja z wielkiego grzesznika stała się przy Bożej pomocy największą świętą i pozostawiła tak żywy przykład pokuty.

Księga Pamięci

Ważnym elementem życia liturgicznego naszej parafii jest nieustanna, modlitewna pamięć o marynarzach cywilnych i wojskowych, którzy zginęli w czasie pokoju podczas pełnienia swoich obowiązków. W związku z tym co tydzień odprawiana jest nabożeństwo pogrzebowe, podczas którego odmawiana jest specjalna modlitwa za wszystkich zmarłych pracowników morskich, których nazwiska są przechowywane w „Księdze Pamięci” naszej świątyni.

Zadzwonił protoprezbiter Aleksander Schmemann Pożyczony"duchowa podróż". To niezwykle dokładny obraz. Ci, którzy kiedykolwiek próbowali pościć, prawdopodobnie znają to uczucie: jakbyś patrzył na resztę świata z pokładu statku lub samolotu. Pozostał ten sam, pełen zgiełku i kłopotów. A ty opuściłeś ogólny nurt i poszedłeś do celu, nie jesteś całkowicie zaangażowany w ten świat, ponieważ twoje myśli są w zupełnie innym miejscu. To bardzo niezwykłe i cenne uczucie. Daje nam możliwość zastanowienia się nad ostatecznym znaczeniem wszystkich naszych wysiłków.

Kościół przygotowuje wierzących na drogę Wielkiego Postu. W tym celu w pierwszym tygodniu czytany jest Kanon Pokutny św. Andrzeja z Krety. Czytanie odbywa się podczas nabożeństwa zwanego „Wielką Kompletą”, czyli „po Nieszporach” i tak dalej Języki słowiańskie nazywano obiadem. A nazwa „Wielki” podkreśla wagę usługi. Poza tym Kanon jest rzeczywiście bardzo duży: zawiera ponad dwieście pojedynczych pieśni – troparii.

Podczas Wielkiego Postu Kanon Pokutny Andrieja Kryckiego rozbrzmiewa w środę piątego tygodnia. Nabożeństwo to popularnie zwane jest „Stawaniem Maryi”, ponieważ pieśni Kanonu przeplatają się z życiem Czcigodnej Marii Egipskiej.

Kanon św. Andrzeja z Krety staje się odskocznią, z której odrywamy się i zanurzamy w samotność Wielkiego Postu. Czyta się go fragmentami podczas pierwszych czterech dni postu. Przyjrzyjcie się świątyni w tym czasie, zobaczcie jak wszystko się zmieniło w porównaniu do zwyczaju Niedzielny serwis. Kapłani ubrani są w ciemne szaty. Zmieniono wystrój kościoła na wielkopostny – czarny lub ciemnofioletowy: welon, mównice, nakładki na ikony. Podczas Komplety światła w kościele są wyłączone, zapalają się jedynie świece w pobliżu ikon i w rękach wiernych.

Słychać pierwsze wersety Kanonu, a wierzący, podążając za autorem, zadają sobie najpoważniejsze pytanie: „Gdzie zacznę opłakiwać przeklęte uczynki mojego życia? Jaki początek ja, Chryste, zrobię dla tej obecnej żałoby?”

Kanon pokutny jest dialogiem z własną duszą. W tej rozmowie święty Andrzej przytacza przykład przodków Adama, Józefa, Mojżesza, króla Dawida i innych, zarówno sprawiedliwych, jak i grzeszników. Ubolewa: „Z nich ty, duszo, naśladowałaś ostatnich, a nie pierwszych, grzeszących przeciwko Bogu…”

Tym, co daje Kanonowi szczególną siłę, jest to, że historia osobista splata się z historią świata. Dla autora jest to przede wszystkim relacja człowieka z jego Stwórcą. Odejście, smutek, ból i skrucha. „Popełniłem zbrodnię pierwotnego Adama... Ja, Jezus, nie stałem się jak prawda Abla...” – opłakujemy, naśladując św. Andrzeja. Ale jednocześnie zachęca nas: „nie poddawajcie się rozpaczy nad sobą”. Pan może „wybielić i oczyścić życie trędowatego” – zapewnia. W ten sposób Kanon Andrzeja z Krety staje się także kompasem w naszej duchowej wędrówce. Wskazuje drogę – od pokuty do przebaczenia, od grzechu – do Ojca Niebieskiego.

W środowy wieczór piątego tygodnia Wielkiego Postu we wszystkich cerkwiach odprawiane jest szczególne nabożeństwo wielkopostne – Stacja Mariacka. Odczytywany jest cały Wielki Kanon Pokutny św. Andrzeja z Krety i Życie Marii Egipcjanki. Nabożeństwo może dać nadzieję tym, którzy myślą, że są w rozpaczliwej sytuacji, oraz tym, którzy nie wierzą, że są w stanie odpowiednio dokończyć post i doświadczyć Zmartwychwstania Chrystusa.

Mariino stoi

W piątym tygodniu Wielkiego Postu, w środę wieczorem, w kościołach odprawiana jest czwartkowa jutrznia, którą zwyczajowo nazywa się Stacją Marii Egipskiej lub Stacją Maryi. Jest to długa usługa, która odbywa się tylko raz w roku. W jego trakcie całość Wielki Kanon Andrzeja z Krety(w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu kanon czytano w małych fragmentach od poniedziałku do czwartku), co wiąże się z kanonem Marii Egipcjanki. Również w tym dniu w kościele usłyszymy żywot Najświętszej Marii Panny Egipcjanki. Tekst ten, zgodnie z myślą świętych ojców VI Soboru Ekumenicznego (692) – i to wtedy nabożeństwo zostało opracowane z Wielkiego Kanonu Pokutnego św. Andrzeja z Krety i Życia Marii Egipskiej – jest w stanie dawania nadziei tym, którzy myślą, że są w rozpaczliwej sytuacji, i tym, którzy nie wierzą, że są w stanie należycie dopełnić post i doświadczyć Zmartwychwstania Chrystusa. Postawa Maryi jest posługą, która pociesza cierpiących, a jednocześnie zachęca wierzących do kontynuowania dzieła postu i pokuty.

Życie Marii Egipskiej

Maria urodziła się w małej egipskiej wiosce. Mając dwanaście lat opuściła dom rodziców. Opętana cielesną namiętnością udała się do Aleksandrii i została nierządnicą. Maria oddawała się rozpuście w sposób niepohamowany i nienasycony, zarówno za łapówki, jak i dobrowolnie. Przez ponad 17 lat nie znała granic swojej rozpusty. Pewnego dnia Maryja, widząc wielu libijskich pielgrzymów udających się do Jerozolimy, aby oddać cześć Krzyżowi Pańskiemu, Maryja postanowiła do nich dołączyć.

Kobieta nie miała żadnych pobożnych intencji, wręcz przeciwnie, miała nadzieję, że klientów nie zabraknie, a w Jerozolimie zawsze będzie się z kim „bawić”. Swoim ciałem zapłaciła za wyżywienie, zakwaterowanie, transport na statku. Kiedy jednak w dniu uroczystości Podwyższenia Krzyża Świętego Maryja nagle zapragnęła wejść do Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa z tłumem pielgrzymów, nie mogła tego zrobić. Nie tylko tłum wiernych odepchnął ją od wejścia, ale jakaś niezrozumiała siła nie wpuściła jej do środka, nie pozwoliła przekroczyć progu świątyni. Próbowała wejść raz, dwa, trzy razy, ale gdy coś nie pozwoliło jej wejść do świątyni po raz czwarty, kobieta wycofała się. Wyczerpana, stała zdezorientowana przy wejściu i zastanawiała się: „Dlaczego to jest? Chcę tam być, w środku.” Odpowiedź nasunęła się sama. Uświadomienie sobie kim jest, po co żyje, do czego dąży, uświadomienie sobie, że własny grzech nie pozwala jej dotknąć Krzyż Życiodajny Panie, Maryja nagle zalała się łzami. Stojąc w przedsionku świątyni, łkając nad swoimi grzechami, ujrzała przed sobą ikonę Matki Bożej. Maryja zwróciła się do Matki Bożej, prosząc ją o wstawiennictwo przed Chrystusem, który nigdy nie gardził grzesznikami. W swojej modlitwie Maryja obiecała, że ​​„nie będzie się więcej kalać cielesnymi brudami i wyrzeknie się świata”. I teraz czuje, że modlitwa została wysłuchana. Przemieniona Maryja pod Krzyżem Pańskim. Twarz zalana jest łzami. Łzy płyną nieskończonym strumieniem po zmęczonych oczach, a w głowie pojawia się pytanie: „Jak dalej żyć?” Jak błagać o przebaczenie? Również niespodziewanie usłyszała głos: „Wyjdź za Jordan, tam znajdziesz błogi spokój”.

Czcigodna Maria Egipska ze swoim życiem. XIX wiek

Za Jordanem, na pustyni, zupełnie sama, doświadczając przez czterdzieści siedem lat straszliwych pokus, Maryja modliła się o przebaczenie. Przez czterdzieści siedem lat pod palącym słońcem święta płakała z powodu swoich grzechów, praktycznie nie pamiętając o wodzie i jedzeniu.

Dlatego też, gdy mnich Zosima, naoczny świadek życia Marii Egipskiej, chcąc zobaczyć „świętego męża, który go przewyższył w trzeźwości i pracy”, przybył na pustynię zajordańską, nie poznał ani kobiety, ani nawet osoba w czarnym cieniu.

Kiedy „cień” zaczął szybko się od niego oddalać, rzucił się za nim w pogoń. Dopiero gdy słaby starzec zaczął błagać pustelnika, aby nie uciekał, poczerniały od słońca mężczyzna sam zwrócił się do starca o pomoc. Maryja, nieświadoma osiągniętej świętości, zwróciła się do mnicha po imieniu, nazwała go prezbiterem i poprosiła Zosimę o płaszcz, który zakryłby jej nagość i przeszedł błogosławieństwo.

Długo klękali przed sobą i powtarzali: „Błogosław”. I wtedy Zosima poprosił Maryję, aby modliła się za cały świat i za niego. Zwracając się na wschód, wznosząc ręce do nieba, Maryja szepnęła modlitwę. Jej ciało uniosło się prawie pół metra nad ziemię i unosiło się w powietrzu.

Mnich Zosima był jeszcze bardziej zszokowany, gdy Maria opowiedziała mu o swoim życiu. Niewykształcona kobieta, która nigdy nie trzymała książki w rękach, która pół wieku spędziła samotnie na pustyni, łatwo przytoczyć Pismo Święte i psalmy. A co najważniejsze, gorzko opłakiwała swój grzech.

Rok później, w czwartek Wielki Tydzień kiedy Kościół o tym pamięta Ostatnia Wieczerza, święty przybył do Jordanu. Na oczach starszego przekroczyła wodę i przekroczyła rzekę jak na suchym lądzie, aby przyjąć komunię. Starszemu Zosima zasmuciło tylko to, że nie znał imienia ascety.

Minął rok. Zosima znów jest na pustyni. Stoi nad wyschniętym strumieniem, gdzie po raz pierwszy spotkał pustelnika. Przed nim jest jej ciało z rękami skrzyżowanymi na piersi. A w głowach na piasku napis: „Pochowaj, abba Zosima, w tym miejscu ciało pokornej Maryi”. W ten sposób Zosima poznał imię świętego. Pochował ascetę, a lew, który przybył z pustyni, pomógł wykopać grób. Stało się to w 522 r.

„Złota legenda”, czyli jak Maria Magdalena zamieniła się w Marię Egipską

Jose de Ribera. Maria z Egiptu. 1651

W sztuka kościelna, dzięki nabożeństwu istniejącemu od VII wieku, Maria Egipska wraz z Andrzejem z Krety zaczęli być czczeni jako „mentor pokuty” i przedstawiani wraz z nim na ikonach.

W fikcja a w folklorze, malarstwie i rzeźbie odbijał się także wizerunek świętego. Dużą rolę odegrała w tym „Złota Legenda” (1255) Jakuba z Woraginskiego, która była mniej popularna w średniowieczna Europa tylko Biblia. Jedno z dwustu żywotów zawartych w księdze poświęcone jest Marii Magdalenie. I choć nosząca mirrę Maria Magdalena jest świętą, która żyła pięć wieków wcześniej niż Maria Egipcjanka, autor (nie znający ani greki, ani hebrajskiego) zapożycza w swojej opowieści pewne motywy z życia Marii Egipskiej. Dostosowuje je, przypisuje Marii Magdalenie niektóre cechy Marii Egipskiej. W Złotej Legendzie Maria Magdalena jest przedstawiona jako pokutująca nierządnica, która po przyjściu do Chrystusa i uświadomiwszy sobie swoją grzeszność, trudziła się postem i modlitwą na pustyni. Przez trzydzieści lat anioły przynosiły prosforę do jaskini, w której na co dzień mieszkała.

Giotto. Maria Magdalena otrzymuje szaty z rąk Starszego Zosimy. 1307-1308

„Złota Legenda” inspirowała rzeźbiarzy i malarzy renesansu. Dlatego Maria Magdalena zarówno u rzeźbiarza Donatella, jak i na obrazie Tycjana przypomina Marię Egipską. Ewangelie nie mówią nic o tym, że Maria Magdalena była nierządnicą lub żyła na pustyni, ale popularność Złotej Legendy uczyniła z Nowego Testamentu średniowiecznego ascetę.

Donatello. Maria Magdalena. 1454

Wizerunek Marii Egipcjanki znalazł swoje odzwierciedlenie także w literaturze czasów nowożytnych. Motywy z jej życia odnajdujemy u Brechta, Goethego, Dostojewskiego i Zamiatina.

14 kwietnia w nowym stylu, a także w niedzielę piątego tygodnia Wielkiego Postu po rosyjsku Sobór czci pamięć Czcigodnej Marii Egipskiej. W 1912 roku poeta Srebrny wiek, pisarz i kompozytor Michaił Kuźmin w poetycki sposób opowiedział życie Najświętszej Marii Egipskiej i podarował je swojej przyjaciółce, Marii Zamiatinie, w Dzień Anioła przypadający 1 kwietnia.

„W końcu Maria Egipcjanka
Grzeszne życie jest puste
Nie pozwoliłeś mi cię dotknąć
Krzyż życiodajny.
A kiedy poszedłem na pustynię,
Zapomniwszy o cudzołóstwie, moja dusza jest prosta,
Zabrzmiały darmowe piosenki
Nowa chwała Chrystusa.

Zosima ją odnalazł,
Podzieliwszy swój płaszcz,
Aby ukryć się przed śmiercią
Przygotowane mięso.
Nie grzechy, ale moc Zbawiciela,
Sekretne życie czystości
Niech ci to ułatwi
Noszę darmowy krzyż.

A opieka nad życiem jest ciasna,
Niewidoczne i proste
Będzie to dla Ciebie traktowane jako modlitwa,
Podczas zmartwychwstania Chrystusa,
I to nie Zosima go znajdzie,
Po podzieleniu płaszcza:
Sam Chrystus, przychodząc, zakryje
przygotowane mięso.”

W kontakcie z