Służący szlachcic w dawnych czasach. Akty legislacyjne Imperium Rosyjskiego. Struktura klasowa państwa moskiewskiego w XVII wieku

Trocki i syjonizm

Cikl " Interesujące fakty z historii Żydów”

Każdy zna tego towarzysza. L.D. Trocki był rzekomo nieprzejednanym bojownikiem przeciwko syjonizmowi. O jego stosunku do Żydów ruch narodowy Lew Dawidowicz miał przyjemność zabrać głos w jednym z pierwszych numerów „Iskry”. Do dziś jego moralni i niemoralni „wyznawcy” wszelkiej maści manifestują się jako jeden z najbardziej nieprzejednanych przeciwników państwa żydowskiego – „twór syjonistyczny”, wróg „miłujących pokój” Arabów. Mało kto jednak wie, że pod koniec życia Trocki zaczął traktować syjonizm bardziej niż tolerancyjnie. Tak Baba Idelson*, przywódczyni kobiecego ruchu syjonistycznego i przyszła wicemarszałek Knesetu, opisuje swoje spotkanie z nim. Spotkanie odbyło się w Meksyku w 1937 roku. „Powiedziałem mu, kim jestem, wspomniałem, że zostałem wydalony z Rosji jako socjalista syjonistyczny. Jeśli jest zainteresowany – zasugerowałem – mogę mu opowiedzieć o Eretz Izrael. Trocki wstał z krzesła, poprosił mnie, abym chwilę poczekał, i wkrótce wrócił z żoną. Przedstawił mnie jej i poprosił, abym zaczął opowieść. Chciał wiedzieć, jaki jest stan rzeczy w Eretz Izrael i cieszył się, gdy usłyszał o tym z ust mieszkającego tam mężczyzny. Nie czułem się, jakbym rozmawiał z nieznajomym. Wydawało mi się, że przede mną stoi żydowski wędrowiec, człowiek bez ojczyzny. To mnie do niego zbliżyło i dało pewność, że moja historia skierowana jest do osoby, która mnie rozumie. Kilkukrotnie przerywałem moją opowieść pytaniem: czy na pewno nie ma już ważniejszych spraw do załatwienia i czy moja opowieść była nachalna. Jednak zawsze prosił mnie, abym kontynuował, zapisując coś po drodze. W końcu zaczął pytać. Ilu Żydów jest w Eretz Izrael? Gdzie oni żyją? Czy tylko w miastach? Szereg spraw związanych z kibucami i Histadrut (zrzeszeniem izraelskich związków zawodowych). Czy potrafimy współpracować w harmonii z pracodawcami w ramach organizacji syjonistycznej? Jak sprowadzamy Żydów do Erec Izrael i jak dołączają do naszej partii? Jak wychowuje się nasze młodsze pokolenie i jakim językiem mówi? Poprosił o powiedzenie kilku zwrotów po hebrajsku i uśmiechnął się, gdy usłyszał, jak brzmiały. Zapisał kilka słów, m.in. Histadrut, nazwy partii, nazwy geograficzne; zanotował także nazwiska przywódców syjonistycznych. Było jasne, że pyta o kraj mu zupełnie nieznany i wydawało mi się, że otwierające się przed nim perspektywy zawładnęły jego myślami i sercem. Rozmowa trwała prawie trzy godziny. Moja opowieść o naszej walce o imigrację Żydów skłoniła go do głębokich przemyśleń. Powiedziałem: „Oto kraj gotowy na przyjęcie was. Być może i Ty przyjedziesz do Eretz Israel? Poczułem dreszcz przebiegający mu po plecach. Ale opanował się i zapytał spokojnie: „Nie boisz się mnie przyjąć? " Odpowiedziałem: „Nie, nie będziemy się bać, nasza idea jest silniejsza niż strach jakiejkolwiek osoby, nawet takiej jak ty!” Trocki wstał, podszedł do mnie, uścisnął mi rękę i powiedział: „Dziękuję. Już dawno nie czułem się tak dobrze. Ale powinniście wiedzieć, że mam przyjaciół na całym świecie i nie wyrzekliśmy się swoich poglądów, mimo że zostałem odrzucony przez Stalina i jego gwardzistów. Moi przyjaciele też są prześladowani”. Odpowiedziałem, że jego prześladowani przyjaciele mieszkają w swoich krajach, ale on nie ma schronienia, bo jest Żydem. Trocki skinął głową. Zjedliśmy razem śniadanie. Jego żona nie była zainteresowana rozmową. Od czasu do czasu zadawała mu błahe pytania, on odpowiadał monosylabami, jakby chciał się tego pozbyć, i znowu pytał mnie o Eretz Izrael. Szczególnie interesowały go nasze stosunki z naszymi arabskimi sąsiadami. Zapytał, czy w Erec Izrael byli komuniści i dlaczego nie wyjechali do Rosji, zamiast zamieszkać w kraju syjonistycznym. Chciał także wiedzieć, czy partia komunistyczna jest legalna i czy jest duża. Kiedy powiedziałem, że wśród założycieli kibuców nie było komunistów (Trocki nazywał je komunami), uśmiechnął się i powiedział: „W Rosji też nie ma komunistów”. Bardzo interesowała go sytuacja kobiet w Erec Izrael. Zadał mi także osobiste pytanie: jak dostałem się do Meksyku, jaka była moja misja. Pokazał mi swoją bibliotekę, która... zajmował całą salę i składał się z książek nt inne języki. Zauważyłem, że był bardzo przywiązany do tego jedynego majątku swego na wygnaniu. Zapytałem go: „Jeśli będziesz musiał opuścić Meksyk, co zrobisz z tą biblioteką? Czy chciałbyś go przenieść do Eretz Israel?”
Kiedy po śniadaniu wznowiliśmy rozmowę, z uwagą wysłuchał opowieści o pracy kulturalnej w naszym kraju, o bibliotekach w każdej wsi, o Bibliotece Narodowej w Jerozolimie, o drukarstwie hebrajskim. Nie pamiętam wszystkich jego pytań, ale nie mogę zapomnieć, jak uważnie słuchał naszych „sabrowych” dzieci, o ich miłości do ojczyzny. Widziałem, że moje słowa przeniknęły jego serce, że cieszył się, gdy usłyszał o świecie, z którym kiedyś dobrowolnie zerwał. Nie widziałem przed sobą człowieka, który wzniósł się ponad wszystko, co narodowe, ale człowieka poruszonego naszą wspaniałą ideą. Żegnając się, Trocki poprosił mnie, abym nie upubliczniał ani faktu naszego spotkania, ani treści naszej rozmowy: „Niech to pozostanie między nami! Inaczej zostanę źle zrozumiany. Zostanę oskarżony o ukrywanie obcych poglądów, a nawet o sympatyzowanie z syjonizmem”. Obiecałem mu to i dotrzymałem słowa, milcząc przez dziewiętnaście lat. Cały artykuł został opublikowany w języku hebrajskim w gazecie „Davar” („Słowo”) w 1955 r. Rosyjskie tłumaczenie „Wiecznego komisarza” Josefa Nedawa ukazało się w Jerozolimie w 1989 r. *W Jekaterynosławiu (obecnie Dniepropietrowsk) urodziła się postać ruchu robotniczego i kobiecego w Eretz Izrael, a następnie w Państwie Izrael, Baba Idelson (z domu Trachtenberg; 1895-1975). W Eretz Izrael – od 1926 r. Od 1930 r. – sekretarz generalny„Moetset ha-poalot” („Rada Kobiet Pracujących”, później Naamat), członkini organów centralnych Histadrut (izraelskich związków zawodowych) i partii Mapai (przyszłej Izraelskiej Partii Pracy – Pracy). zastępca, a w latach 1955-1961 -m – wiceprzewodniczący Knesetu. W swoich wystąpieniach w kraju i za granicą aktywnie broniła praw kobiet. W ostatnie latażycie aktywnie wspierało walkę Żydów ZSRR o prawo do repatriacji (alija).

Przygotowane do druku Dawid HHAHAM

Trockizm, jako drobnomieszczański ruch żydowski, ukształtował się w ciągu ok długi okres historia, począwszy od rewolucji rosyjskiej 1905 r. aż do śmierci Trockiego w 1940 r. Początki trockizmu polegają na wyodrębnieniu Żydów przez carat i środowiska rabiniczne Żydów w specjalną kahalną organizację ich życia, odziedziczoną z epoki feudalizmu. Wszystko to oddzielało Żydów od reszty mas pracujących i stawiało je w opozycji do nich. To rewolucja burżuazyjna 1905 r., a potem rewolucja socjalistyczna zburzyła te kahalne granice bytu Żydów. Ponieważ oni, zwykli Żydzi, a byli to głównie rzemieślnicy, handlarze (niewielu było wśród nich robotników i chłopów) poddawani byli podwójnemu, a nawet potrójnemu uciskowi, proletaryzacja i ruina wrzuciły ich na łono rewolucji, ale z powodu ich małostkowości burżuazji, do której się przyczynili ruch robotniczy takie zjawisko podczas rewolucji jak trockizm, który opierał się na judaizmie i syjonizmie, w istocie synonimach żydowskiej burżuazji. Trocki stał się jego ideologiem.

Bronstein (Trocki) Leiba Dawidowicz (1877-1940), pozbawiony wszelkich specjalnych praw majątkowych, syn kolonisty guberni chersońskiej, rejon elizawietgradzki, wyznania żydowskiego, mienszewik od 1903 r., wstąpił do RSDLP (b) w sierpniu 1917 r. wracając z emigracji, poprzez grupę „Międzrajonców” (drobnomieszczańskiego stowarzyszenia inteligencji żydowskiej, niezwiązanej w żaden sposób z klasą robotniczą), w 1927 r. został wydalony z partii, w 1929 r. wydalony z ZSRR, w 1932 roku został pozbawiony obywatelstwa sowieckiego.
Główne kierunki działalności Trockiego w interesie wielkiej burżuazji żydowskiej w tym okresie.

Łejba Trocki przybył do Petersburga w lutym 1905 roku i od razu nawiązał kontakt z mienszewikami. To on jest odpowiedzialny za to, że Komitet Wykonawczy Rady nie stał się ośrodkiem zbrojnego powstania w Petersburgu podczas rewolucji 1905-1907. (był przewodniczącym Rady Petersburskiej zaraz po Nosarym-Chustalewie), co doprowadziło do jej klęski w czasie moskiewskiego powstania zbrojnego. Była to po prostu jawna zdrada interesów klasy robotniczej.

Wielu boi się przyznać trockizmowi jego prawdziwy cel, jako nurtowi syjonizmu w ruchu lewicowym, i tylko dlatego, że wszystkie media zorientowane na syjonizm natychmiast podnoszą krzyk o wyimaginowanym antysemityzmie. Nie jest jednak tajemnicą, że współczesne partie socjaldemokratyczne na Zachodzie są dziś kontrolowane przez syjonistów. Z trockizmem, jako ruchem syjonizmu, jest to nieco bardziej skomplikowane, ponieważ spekuluje na temat ruchu robotniczego, podobnie jak na przykład „opór robotniczy” miasta Kijów, finansowany notabene przez syjonistów z Londynu. Ich działalność na rzecz burżuazji syjonistycznej przykryta jest lewicowymi rewolucyjnymi frazesami, co dezorientuje robotników.

Wracając więc do historii trockizmu, należy zauważyć, że to oni podczas rewolucji październikowej 1917 r. ujawnili reakcji plan zbrojnego powstania. To Trocki w 1918 roku przerwał negocjacje pokojowe z Niemcami w Brześciu, celowo i tylko w celu ustalenia dominacji wielkiej burżuazji żydowskiej w Rosji za pomocą niemieckich bagnetów. Z kolei syjoniści z lewicy eserowcy zorganizowali zamach na Lenina i zabili ambasadora Niemiec Mirbacha w Moskwie.

Jak wiadomo, Trocki pojawił się w partii bolszewickiej w sierpniu 1917 r., która była wówczas prawdziwą siłą polityczną i gospodarczą w Rosji. Przyłączenie się do partii oznaczało wejście do władzy w interesie syjonizmu. Gromadząc stopniowo wokół siebie wszelkiego rodzaju oportunistów, Trocki rozpoczął schizmatycką działalność frakcyjną, mając nadzieję w ten sposób na osłabienie partii, rozbicie jej i ostatecznie doprowadzenie do jej śmierci. Ideologiczną podstawą wpływu syjonizmu na ruch lewicowy była teoria reakcyjna permanentna rewolucja prowadzące do likwidacji dyktatury proletariatu. Dość powiedzieć, że w ciągu pierwszych siedmiu lat istnienia państwa radzieckiego partia przeprowadziła z trockistami cztery dyskusje: w sprawie traktatu pokojowego w Brześciu Litewskim (1918), w sprawie związków zawodowych (1920-1921), o głównych zagadnieniach budowania partii i polityki gospodarczej (1923 r.), o ocenie Rewolucja październikowa i o kierownictwie partii (1924).

Gdyby trockiści zwyciężyli w którejkolwiek z tych kwestii, władza radziecka zostałaby automatycznie zlikwidowana. Za pomocą tych pytań próbowano nastawić robotników i chłopów przeciwko sobie, aby wyeliminować rolę awangardy Partia komunistyczna, próbował zakłócić plan industrializacji kraju itp.
Trockiści mieli podziemne komórki partyjne, komitety okręgowe i regionalne, organizowali ogólnozwiązkowe konferencje partyjne równolegle z plenami KC, tworzyli własny Czerwony Krzyż, podziemne drukarnie… Za pośrednictwem Czerwonego Krzyża byli finansowani przez zagranicę wielka żydowska burżuazja.

Na szczególną uwagę zasługuje co następuje. Trocki w marcu 1918 roku został mianowany przewodniczącym Naczelnej Rady Wojskowej i Ludowym Komisarzem ds. Wojskowych. Trockistów wysyłano przede wszystkim na kluczowe stanowiska w Armii Czerwonej, a także do Komisariatu Ludowego. Ci, którzy nie byli zaangażowani w ich koncepcję, zostali fizycznie wyeliminowani i zdyskredytowani. Kwestia armii zawsze była kwestią władzy. Kto kontroluje struktury władzy, kontroluje władzę. Najbardziej znaczącymi przedstawicielami trockizmu w armii byli Tuchaczewski, Jakir, Putna, Uborewicz, Kork, Eidman itd., którzy próbowali przeprowadzić wojskowy zamach stanu w 1937 r. w interesie wielkiej burżuazji żydowskiej, na czele której stał klan Rothschildów, z którego subsydiowano m.in. pobyt Trockiego za granicą, a później dojście Hitlera do władzy w Niemczech. W 1937 r. w armii i partii komunistycznej przeprowadzono czystkę z elementami kontrrewolucyjnymi. Ogółem aresztowano 11 000 zwolenników trockizmu w armii, zwolniono 36 500. Rozstrzelano 400 osób. Dość powiedzieć, że w rządzie, w Radzie Komisarze Ludowi było 15 komisarzy ludowych, którzy zajęli stanowiska trockizmu.

Wojnę przeciwko ZSRR rozpoczęli właśnie syjoniści przy aktywnym udziale trockistów. To syjonizm wyniósł Hitlera do władzy. Teraz mówi się o tzw. ofiarach Holokaustu. Ale Holokaust jest bezpośrednią winą syjonistów. Oni, wraz z niemieckimi faszystami, podobnie jak żydowscy faszyści, zniszczyli swoich współwyznawców. I jest na to mnóstwo dowodów historycznych.

Zwycięstwo trockizmu w ZSRR nastąpiło wraz z dojściem do władzy Chruszczowa. To od niego restauracja kapitalizmu nabrała w ZSRR pełzającego charakteru według receptur Sanina i Venzhera, Notkina i Jaroszenki. To właśnie w okresie Chruszczowa-Breżniewa syjoniści zajęli kluczowe stanowiska w ZSRR. Dość powiedzieć, że Primakow, nasz wywiad zagraniczny, leży w interesie Stolica syjonistyczna przyczynił się do wprowadzenia wojska radzieckie do Afganistanu. W rezultacie ZSRR został wypchnięty z Bliskiego Wschodu i utknął w nim długie lata w rzeczywistej wojnie ze Stanami Zjednoczonymi na Bliskim Wschodzie.

Kontynuacją tej wojny były wojny współczesne w okresie poradzieckim na terytorium ZSRR w Tadżykistanie, Czeczenii i Azerbejdżanie. Wydarzenia w Polsce w 1981 roku były także poważnym przejawem trockizmu-syjonizmu: Kuroń, Modzalewski, Michnik, będąc w istocie agentami CIA i MOSSADu, zorganizowali strajk terrorystyczny (gwałtowny spadek produkcji, inflacja, spadek poziomu życia) z celem wyeliminowania władzy ludu. W tym przypadku wykorzystano trockistowskich funkcjonariuszy Czerwonych Brygad, w szczególności S. Scricciolo, który był także agentem CIA. Tym wszystkim trockiści oczyścili drogę dla stolicy syjonistycznej w Rosji i na Ukrainie, w Wschodnia Europa. Dziś w administracji prezydenta 94% to Żydzi, w Gabinecie Ministrów – 90%, w Ministerstwie Spraw Zagranicznych – 80%, w Ministerstwie Sprawiedliwości – 75%, w Ministerstwie Oświaty – 65%, czołowi redaktorzy mediów – 95%, czołowi bankierzy – 96%. A to w odniesieniu do ogólna populacja W Rosji i na Ukrainie Żydzi stanowią ułamek procenta.

Co więcej, ci Żydzi nie są zwykłymi, zwykłymi ludźmi - są biurokracją połączoną ze światowym kapitałem syjonistycznym. Stosunek ten od dawna jest charakterystyczny dla całego świata, zwłaszcza dla wiodących krajów kapitalistycznych. Światowa dominacja syjonizmu, jako wiodącej reakcyjnej ideologii wielkiej żydowskiej burżuazji, jest ewidentna.

Ideolodzy syjonizmu bardzo dobrze rozumieją i znają marksizm. Dlatego wysyłają swoich agentów do ruchów robotniczych i komunistycznych. W tym miejscu zaczyna działać tak zwane teoretyczne dziedzictwo Trockiego polegające na dezorientacji mas pracujących. Przecież trockiści z reguły starają się przede wszystkim pracować w wojsku i wśród robotników. Dlatego takie nazwy jak „Opór Pracy” czy „Demokracja Pracy” nie są przypadkowe, po prostu z reguły nie ma wśród nich robotników.

Jednym z przejawów trockizmu jest maoizm. Grupa Mao Tse-tunga wiele zapożyczyła od trockistów. Źródła społeczne, podobnie jak trockistów, są takie same – drobnomieszczaństwo. Jeśli weźmiemy pod uwagę dzisiejszą paletę społeczeństwa kapitalistycznego, to albo Ukrainę, albo Rosję skład społeczny Trockiści są drobnomieszczańskimi intelektualistami, handlarzami i są w większości Żydami ze względu na narodowość. Ich wejście do „rewolucji” nastąpiło pod presją, także na nich, ze strony tej samej dużej stolicy syjonistycznej. To powoduje ich niezadowolenie, ale ze względu na swój drobnomieszczański charakter są oni agentami tej samej burżuazji w ruchu lewicowym i to jest ich szczególne niebezpieczeństwo.
Zatem trockizm, neotrockizm są drobnomieszczańskimi nurtami drobnej burżuazji żydowskiej w ruchu lewicowym, promującymi kontrolę nad ruchem robotniczym w interesie syjonizmu. Taka jest klasowa natura trockizmu i jego absolutna dwulicowość.

Wykorzystano materiały z gazety „Dla Dobra Ukrainy”, nr 2, 1999.

W dalszym ciągu publikujemy fragmenty książki anonimowego „Czerwonego Komisarza”, wydanej w 1937 roku w USA. Pokazuje rolę organizacji syjonistycznych i innych żydowskich oraz domów bankowych w podważaniu i obalaniu władzy królewskiej.

Osłabienie reżimu zaczęło się bowiem od reformy Witte’a, pod którego władzą umieszczono żydowską prostytutkę, którą minister poślubił. Dzięki niej Witte pozostawał pod wpływem tych samych kręgów bankowych, co omówiono w poniższych fragmentach. Konsekwencje wprowadzenia standardu złota w Rosji zostały jasno opisane w pracach gen. Nieczwołodow, a konsekwencje te były niezwykle smutne dla życia kraju i jego mieszkańców. Stworzyło to także obiektywne warunki wstępne do kultywowania niezadowolenia wobec rządu carskiego.

Niestety, to samo dzieje się dzisiaj w Rosji...

Fakty pokazują, że zniszczenie imperialnej Rosji było marzeniem Międzynarodówki Żydowskiej, do której należą takie organizacje jak: B'nai B'rith, Uniwersalny Sojusz Izraelski, Światowa Organizacja Syjonistyczna oraz inne organizacje syjonistyczne i niesyjonistyczne.

Jednakże spisek syjonistyczny stoi za zniszczeniem Dumy Cesarskiej. Imperium Rothschildów, które obejmuje Anglię i Francję, od dawna marzyło o zaanektowaniu niezliczonych rzesz zasoby naturalne Rosja.

Utworzono demokratyczny rząd Kiereńskiego, wspierany przez Rothschilda korzystne warunki za dominacją syjonistów.

Przez długi czas toczyła się rywalizacja pomiędzy angielskimi magnatami żydowskimi, nastawionymi na Rothschilda, a żydowskimi magnatami niemiecko-amerykańskiej grupy bankowej. Liderem grupy niemiecko-amerykańskiej był Jacob Schiff, żydowski bankier z Wall Street, współpracujący z domami bankowymi Warburga, Guggenheima, Hanauera, Kahna i innych. Jednakże obie konkurencyjne grupy bankierów dobrze ze sobą współpracowały, finansując różne grupy rewolucyjne i zapewniając szybkie rozprzestrzenianie się destrukcyjnych idei za pośrednictwem będącej w całości ich własnością prasy światowej.

Jacob Schiff poczynił szczególne wysiłki w zniszczeniu imperium rosyjskiego. W latach 1904 - 1905 Jacob Schiff, będący szefem domu bankowego Kuhn, Loeb and Company, udzielił Japonii ogromnej pożyczki, która zadecydowała o wyniku wojny rosyjsko-japońskiej na korzyść Japonii. Co więcej, za pieniądze Schiffa organizowano obozy dla rosyjskich jeńców wojennych, które w istocie były szkołami dla rewolucjonistów, szkoły terrorystyczne. Ci jeńcy wojenni byli przetrzymywani w obozach, gdzie rosyjskojęzyczni wykładowcy i instruktorzy, specjalnie przysłani z Nowego Jorku, uczyli ich rewolucyjnej ideologii i praktyki.

Charakterystyczne jest, że z 18 tysięcy Żydów, których wywieziono na front rosyjsko-japoński, prawie wszyscy zostali odnalezieni w obozach Schiffa.

To grupa syjonistów Rothschildów obaliła cara w 1917 roku. Najwyraźniej zaskoczyli swoich niemiecko-amerykańskich rywali zamachem stanu w Dumie w marcu 1917 r.

Niemiecko-amerykański sojusz bankowy zaczął przygotowywać zemstę. W rewanżu wzięli udział:

• dom bankowy Jacoba Schiffa, filie domu bankowego Warburg w Nowym Jorku i Hamburgu,
• Niemiecko-żydowski syndykat westfalsko-reński, dom bankowy braci Lazare z Paryża,
• dom Bakira Ginzburgów z Petersburga, Tokio i Paryża; dom bankowy Speyer and Company z Londynu, Nowego Jorku i Frankfurtu nad Menem oraz grupa bankowa Nia Banken ze Sztokholmu.

Dla tych bankierów „wygnany” Trocki okazał się człowiekiem, którego potrzebowali. Trocki-Bronstein, niestrudzony propagandysta rewolucji światowej i były przewodniczący Rada Petersburga z 1905 roku była dokładnie osobą, która mogła obalić młodą republikę rosyjską stworzoną przez Rothschildów.

Innymi słowy, rewolucja w Rosji w 1917 r. była walką pomiędzy dwiema ogromnymi światowymi grupami finansowymi o kontrolę nad Rosją zasoby naturalne. Niektórzy żydowscy bankierzy stanęli za Kiereńskim, ale inni żydowscy bankierzy stanęli za Trockim.

Toczyli między sobą zaciętą walkę, ale mieli jeden cel - ostateczne zniszczenie Rosji.
Dokładnie taki obraz spisku wyłania się przed nami, jeśli zestawimy wszystkie fakty w całość. Oprócz tego są tam także zeznania własne uczestników spisku. Gdyby zebrać wszystkie zeznania razem, ich opublikowanie zajęłoby całe tomy, jednakże naszym tematem jest Trocki. Przytoczę jednak kilka wypowiedzi przywódców ruchu żydowsko-komunistycznego, ich żydowskich mistrzów finansowych i prasy żydowsko-syjonistycznej.

Wiele raportów, a także akta Kongresu Stanów Zjednoczonych mówią, że Kuhn, Loeb and Company wraz z domem bankowym Warburga zorganizowali powrót Trockiego do Rosji i sfinansowali go za pośrednictwem banku Nia Banken w Sztokholmie.

Ten raport amerykańskich tajnych służb został szeroko opublikowany i został dostarczony rządom Ententy przez francuskie dowództwo wojskowe.

W kwietniu 1917 r. Jacob Schiff samego siebie złożył publiczne oświadczenie, w którym twierdził, że jest z nim wsparcie finansowe Rewolucja w Rosji rozwija się pomyślnie. Znamienne, że jego słowa znajdują potwierdzenie w oficjalnym Rejestrze Gmin Żydowskich za lata 1917-1918, s. 1018-1019:

„Firma Kühn, Loeb and Company (na której czele stał Jacob Schiff) udzieliła japońskiemu rządowi w latach 1904-05 ogromnych pożyczek wojennych, zapewniając w ten sposób zwycięstwo Japonii… Pan Schiff zawsze wykorzystywał swoje bogactwo, aby służyć interesom własnego narodu. Finansował wrogów arystokratycznej Rosji i wykorzystywał swoje wpływy, aby uczynić ją niedostępną dla Rosji pomoc finansowa Stany Zjednoczone Ameryki."

9 października 1920 roku, kiedy Trocki ugruntował swoją pozycję absolutnego dyktatora krwawiącego narodu rosyjskiego, amerykański Żyd, opublikowany w Nowym Jorku, napisał: „Chociaż żydowski idealizm i niezadowolenie tak silnie przyczyniły się do naszego zwycięstwa w Rosji, to samo historyczne cechy żydowskiego umysłu i serca działają na naszą korzyść w innych krajach.”

Według źródeł francuskich Jacob Schiff w 1917 roku przekazał co najmniej czterdzieści milionów dolarów na promocję rewolucji w Rosji. (To miliard dolarów w dzisiejszych pieniądzach).

Max Warburg prowadzi Warburg Bank w Hamburgu i ma dwóch braci, Paula i Felixa, którzy prowadzą amerykański oddział. Paul jest szwagrem Jacoba Schiffa, a jego brat Feliks jest zięciem tego samego Jacoba Schiffa.

Tak ściśle, po rodzinnie, powiązane są interesy świata finansowego, który reprezentują ludzie Narodowość żydowska. Oto kim naprawdę są ci wszyscy tak zwani „Niemcy”. Dotyczy to także rzekomo „Niemców” z niemieckiego Sztabu Generalnego, którzy dostarczyli Leninowi i jego towarzyszom specjalny pociąg przez linię frontu.

W tym czasie sam kanclerz Niemiec, a także Minister Spraw Zagranicznych byli Żydami. Co możemy powiedzieć o niemieckim Sztabie Generalnym, który został całkowicie zinfiltrowany przez Żydów. Bez przesady można powiedzieć, że całe niemieckie kierownictwo było na wskroś żydowskie, co tolerował sam niemiecki cesarz Wilhelm, przechowując swoje osobiste pieniądze w banku Warburg.

Dla Żydów w Niemczech i Rosji było zupełnie nieistotne, że ich kraje znajdowały się w stanie wojny, którą wywołali sami Żydzi. Ważne jest to, że Żydzi w pełni wykorzystali wojnę do zniszczenia obu narodów.

Trocki opuścił Nowy Jork, gdy tylko nadeszły wieści o rewolucji. Jako ówczesny komisarz rosyjski wiedziałem, że cała ta krwawa orgia w rzeczywistości odzwierciedla walkę między domami bankowymi Rothschilda i Jacoba Schiffa, a wcale nie wrzącą walkę partii politycznych.

Wiadomo, że Trocki przed wypłynięciem miał audiencję u Jacoba Schiffa. Cała żydowska dzielnica Nowego Jorku, East Side, odrzuciła Trockiego. Cały Nowy Jork był świadomy, że „ich” Trocki jedzie do Rosji, aby „odebrać carowi pracę”. Książka Who's Who in American Jewry z dumą wymienia Trockiego i rosyjskiego ministra spraw zagranicznych Litwinowa-Wollaha jako amerykańskich Żydów. Całe to żydowskie pochodzenie Trockiego było szeroko omawiane w ówczesnych żydowskich gazetach Nowego Jorku.

Trockiemu uroczyście wręczono parowiec pełen broni, Kristianafjord, a jego dowództwo powierzono 300 byłym gangsterom z ulic Nowego Jorku. To ci gangsterzy zajęli Pałac Zimowy i rozstrzelali demonstrację poparcia Zgromadzenie Ustawodawcze 5 stycznia 1918 r. i także przeprowadził zamach rodzina królewska W Jekaterynburgu; a metody pozbywania się ciał były typowe dla tych stosowanych w wojnach gangsterskich tamtych czasów.

Nawiasem mówiąc, Trocki został aresztowany przez Kanadyjczyków i osadzony w więzieniu w mieście Halifax. Cały statek i cała eskorta Trockiego również zostały zatrzymane do czasu wyjaśnienia i umieszczone w obozie w Amherst.

W tym czasie mafia Rothschildów zainwestowała wszystkie swoje fundusze w rzekomo demokratyczny rząd Żyda Kiereńskiego. Jednak na powrót Kiereńskiego nie był tym, na co liczyli Rothschildowie.
Trockiego szybko uwolniono. Faktem jest, że Kanadyjczycy nie byli świadomi tego połączenia. Aresztując Trockiego, działali z naiwnych pobudek. Aresztowali go, jako sojuszników Rosji podczas wojny, którzy byli zobowiązani aresztować zaprzysięgłego wroga Rosji na statku pełnym broni i bandytów. Ale to, kto i dlaczego uwolnił Trockiego, jest znaczącym wydarzeniem.

Trocki pisze w swojej Autobiografii: „29 kwietnia 1917 roku zostaliśmy wyzwoleni z obozu koncentracyjnego... Nawet teraz nie znam powodu naszego wyzwolenia”.

Przypisywane L. D. Trockiemu.

W książce A. A. Smirnowa „Rosyjscy atamani” (St. Petersburg, 2002. - s. 197) jako źródło wskazana jest gazeta „Nasza droga”, drukowany organ Komitetu Centralnego Rosyjskiej Partii Faszystowskiej.
http://books.google.com/books?id=uFVHF0jl06oC&pg=PA197&dq=%D0%9C%D1%8B+%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%BD%D1%8B+ %D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%8C+%D0%A0%D0%BE%D1 %81%D1%81%D0%B8%D1%8E+%D0%B2+%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%BD%D1%8E,+%D0 %BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%83%D1%8E+%D0%B1%D0%B5%D0%BB %D1%8B%D0%BC%D0%B8+%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8,+%D0%BA%D0%BE %D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%BC+%D0%BC%D1%8B+%D0%B4%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC+%D1 %82%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%8E+%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8E,+%D0 %BA%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BD%D0%B5+%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D1%81 %D1%8C+%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0+%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D0 %BC+%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8B%D0%BC+%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%BF %D0%BE%D1%82%D0%B0%D0%BC+%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B0.&hl=ru

Gazeta ukazywała się w Harbinie (Chiny) w latach 1933-38. O Rosyjskiej Partii Faszystowskiej
http://whiterussia1.narod.ru/EMI/RFP.HTM
http://www.nationalism.org/rodina/history/rusfas.htm
historia porwania w 1933 roku młodego utalentowanego pianisty Kaspe, ze względu na narodowość Żyda. Organizatorzy tej zbrodni, rosyjscy emigranci N. Martynow, W. Iwanow, A. Zajcew-Sinitsa, N. Kirichenko, nie otrzymawszy wymaganego ogromnego okupu, zabili nieszczęsnego młodego człowieka. Martynow i jego poplecznicy zostali wkrótce aresztowani i skazani na karę kara śmierci. Faszystowska gazeta „Nasza Droga”, jedyna spośród wszystkich publikacji emigracyjnych, rozpoczęła kampanię w obronie oskarżonych i nawet uzyskała ich ułaskawienie. Wszyscy następnie wstąpili do partii faszystowskiej, a N. Martynow został nawet mianowany szefem Wydziału Specjalnego Centralnej Dyrekcji RFU. Te i wiele innych faktów mówią o antysemityzmie jako o ważnym elemencie pracy partii. Członkowie partii uważali swojego głównego wroga, „podstawową przyczynę rosyjskiej katastrofy”, za „Żydów i masonów ukrywających się pod przykrywką komunizmu”.

W Internecie często podaje się, że cytat pochodzi ze wspomnień sekretarza Rasputina A. Simanowicza. W artykule V. Khatyushin „Bydło pociągowe dla europejskiego gospodarstwa rolnego” (Młoda Gwardia. - 1991. - nr 8. - s. 54-55): cytat podano bez odniesienie bibliograficzne, w następującej ramce:

"W wydanej za granicą książce „Wspomnienia” Arona Simanowicza (osobistego sekretarza Grigorija Rasputina) znajdują się następujące rewelacje:

„Lejba Dawidowicz Trocki, który dążył do upadku największej potęgi na świecie – Rosji, powiedział o tym:

Musimy zamienić ją w pustynię zamieszkałą przez białych Murzynów, którym damy taką tyranię, o jakiej nie marzyli najstraszliwsi despotowie Wschodu. Jedyna różnica polega na tym, że ta tyrania nie będzie prawicowa, ale lewicowa i nie biała, ale czerwona. W dosłownym znaczeniu tego słowa, czerwonego, bo przelejemy takie strumienie krwi, przed którymi zadrżą i bledną wszystkie straty ludzkie w wojnach kapitalistycznych. W bliskim kontakcie będą z nami współpracować najwięksi bankierzy z zagranicy. Jeśli wygramy rewolucję, zmiażdżymy Rosję, to na jej pogrzebowych ruinach wzmocnimy potęgę syjonizmu i staniemy się taką siłą, przed którą uklęknie cały świat. Pokażemy Ci, czym jest prawdziwa władza. Terrorem i krwawymi rzezami doprowadzimy rosyjską inteligencję do całkowitego odrętwienia, do idiotyzmu, do stanu zwierzęcego... A tymczasem nasi młodzieńcy w skórzanych kurtkach - synowie zegarmistrzów z Odessy i Orszy, Homla i Winnicy - och , jak wspaniale, jak rozkosznie potrafią nienawidzić wszystkiego, co rosyjskie! Z jaką przyjemnością fizycznie zniszczą rosyjską inteligencję – oficerów, inżynierów, księży, generałów, agronomów, akademików, pisarzy!…” (podkreślenie moje. – W.Ch.).

A potem prasa zagraniczna i nasza demokratyczna żąda „pokuty” narodu rosyjskiego przed... Żydami! Tak naprawdę cynizm nie ma granic. „.

Na oficjalnej stronie internetowej V. Khatyushin opublikowano artykuł pod tytułem „Otwórz oczy!”
http://hatushin.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=40&Itemid=203

We wspomnieniach Simanowicza nie ma takiego cytatu.
http://lib.rus.ec/b/161898

A. Simanowicz. Rasputin i Żydzi: Wspomnienia osobistego sekretarza Grigorija Rasputina. - Ryga, 1991
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102484.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102485.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102486.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102487.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102488.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102489.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102490.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102491.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102492.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102493.jpeg

W książce Władimira Stepina „Istota syjonizmu” link wygląda następująco:

O gazecie „Russian Word”:

Motto do artykułu: Siergiej Gawriłow. Człowiek i pociąg pancerny // Wieczór Nikołajew. - 2011. - nr 57. (26 maja)

Niestety S. Gawriłow nie wskazał, gdzie dokładnie wydawana była gazeta. Przeszukując biblioteki centralne, podręczniki i Internet, znaleźliśmy następujące gazety o nazwie „Rabochaya Mysl”:

Organ „ekonomistów”. Publikowane od października 1897 do grudnia 1902.
Tygodnik eserowców. Opublikowano w Iwanowie-Woźniesensku z 26 sierpnia (8 września) 1917 r. Zatrzymano w 1917 r.
Organ charkowskiej grupy anarcho-syndykalistów. Opublikowano w Charkowie w 1917 r.
Organ homelskiej organizacji RSDLP (zjednoczony). Opublikowano w Homlu w 1917 r.
Organ Socjalistycznej Żydowskiej Partii Robotniczej. Opublikowano w Odessie w 1917 r.
Organ Komitetu Carycyńskiego RSDLP (mieńszewików). Ukazywało się codziennie w Carycynie w obwodzie saratowskim od lipca 1917 do 1918. Wyd. A. Genkina.
„Bezpartyjny organ robotniczej myśli socjalistycznej”. Opublikowano w Tobolsku w 1918 r. Od 1919 r. – czasopismo (nie wiadomo, czy po wydaniu styczniowym kontynuowano wydawanie).
Organ Wojewódzkiej Rady Związków Zawodowych Jeniseju. Opublikowano w Krasnojarsku w latach 1922-1924.

Czasopisma rosyjskie za granicą:
Myśl Robocza (Nowy Jork, 1916-1917). Dubovik
Myśl Robocza (Harbin, 1921-1922). Bakich

Po wojnie secesyjnej ukazało się jeszcze kilka gazet o tej nazwie.

Jak widać, kwestia miejsca publikacji nie jest bezczynna. Teoretycznie możliwe jest istnienie lokalnego organu prasowego o tej nazwie już w lipcu 1919 r. np. w Tobolsku (do października 1919 r. teren „biały”). Nie ma jednak dowodów na to, że istniał naprawdę.
Zamieszczam skan z tytułem pierwszego numeru „Myśli Roboczej”, wydanego 20 stycznia 1919 roku w Tobolsku.

Oficjalny wydział opublikował rozkaz białego generała Iwanowa-Rinowa. Na tym numerze kończy się informacja o określonej publikacji. Gdyby rzeczywiście istniał przed 20 lipca, to w zasadzie mógłby drukować jedynie białe materiały oficjalne.

Jeszcze gorsza sytuacja jest w przypadku „Dywizji Bogulmy”, przed którą, według linku, przemawiał Trocki. Znana jest 352. dywizja utworzona w Bugulmie w 1941 roku. Pułk Bugulma w armii Kołczaka jest znany. W 1919 r. bez podziałów.

Dziennik Gippiusa:
http://az.lib.ru/g/gippius_z_n/text_0070.shtml
Oto dokładna formuła: jeśli w Europie w XX wieku może istnieć kraj z tak fenomenalnym, niespotykanym w historii, powszechnym niewolnictwem, a Europa tego nie rozumie lub nie akceptuje, to Europa musi upaść. I tam właśnie idzie. Tak, niewolnictwo. Fizyczne zabicie ducha, każdej osobowości, wszystkiego co odróżnia człowieka od zwierzęcia. Zniszczenie, upadek całej kultury. Niezliczone ciała białych czarnych.

„Biali Murzyni” Gippius wraca do Dostojewskiego, który pisał o Londynie:

Powiedzieli mi na przykład, że w sobotnie wieczory pół miliona robotnic i robotnic wraz z dziećmi rozproszyło się jak morze po całym mieście, większość skupiona w innych dzielnicach i przez całą noc aż do piątej rano świętują szabat, to znaczy jedzą i piją jak bydło przez cały tydzień.
To tak, jakby organizowano dla nich bal biali czarni. Ludzie tłoczą się w otwartych tawernach i na ulicach. Jedzą i piją tutaj. Sklepy z piwem są rozbierane jak pałace. Wszystko jest pijane, ale bez radości, ale ponure, ciężkie i wszystko jest jakoś dziwnie ciche.
Tutaj nie widać nawet ludzi, ale utratę przytomności, systematyczną, uległą, zachęcaną. I patrząc na tych wszystkich pariasów społeczeństwa, czujecie, że przez długi czas nie spełni się dla nich proroctwo, że przez długi czas nie będą im dawane gałązki palmowe i białe szaty, i że przez długi czas będą wołajcie do tronu Najwyższego: «Jak długo, Panie».

Oprócz „białych czarnych” Gippius i „Trocki” mają podobieństwa:

„bezprecedensowe niewolnictwo w historii” – „tyrania, o jakiej nawet najstraszliwsi despotowie nie marzyli”
„fizycznie zniszczyć” - „fizyczne zabijanie”
„do stanu zwierzęcego” – „wszystko, co odróżnia człowieka od zwierzęcia”

Możliwe, że inspiracją dla Gippiusa był inny fragment Dziennika. W 1917 Gippius napisał:

Chciałabym wołać o litość. Ale kto jest w stanie teraz dać je Rosji? Nieszczęśliwa, niewinna Rosja, spóźniona o wieki - znowu, a tu, spóźniona?
Okazanie im miłosierdzia oznacza teraz tworzenie mocy. Ludzka, ale prawdziwa moc, surowa, może okrutna, tak, tak, okrutna w swojej bezpośredniości, jeśli to konieczne.

„Słowa Trockiego” odpowiadają na swój sposób na propozycję Gippiusa: „Pokażemy im prawdziwą władzę poprzez terror, poprzez krwawe łaźnie…”.

„Narodowy Korpus Języka Rosyjskiego” pozwala wskazać kolejne źródło inspiracji dla „słów Trockiego”, publikowanych także za granicą.

http://www.hrono.ru/biograf/bio_s/suhanov_nn.php
O wydarzeniach 1917 roku Sukhanov pisał w swoich „Notatkach z rewolucji” – wspomnieniach w 7 tomach, opublikowanych w berlińskim oddziale prywatnego wydawnictwa Z.I. Grzhebina w cyklu „Kronika rewolucji” lat 1922-23. Oceny „Notatek…”, które były przedmiotem szczególnej uwagi, wyraził V.I. Lenin, L.D. Trocki, I.V. Stalin, P.N. Milukow, M.N. Pokrovsky, S.P. Melgunov i inni politycy, historycy, publicyści. Praca stała się powszechnie uznanym źródłem do historii rewolucji 1917 roku i doczekała się wielu wydań. Kraje Świata.

Według Korpusu Narodowego książka Sukhanova zawiera szereg wyrażeń zawartych w „mowie” Trockiego:
Sukhanov: „wygrać” rewolucję”; „w bliskim kontakcie”; „poprzez fizyczne zniszczenie”.
„Trocki”: „Wygramy rewolucję”; „w bliskim kontakcie”; „zniszczony fizycznie”.

Ponadto w rozdziale Suchanowa: „Pierwsza koalicja przeciw rewolucji 6 maja – 8 lipca 1917 r.”:
Próba przejęcia władzy poprzez bunt i utrzymania jej poprzez terror byłoby utopijne i beznadziejne.

Po drugie, wojska maszerują w celach całkowicie pokojowych i nie grożą w żaden sposób zamachem stanu ani rzezią

„Trocki” protestuje: „Poprzez terror, przez krwawe łaźnie...”.

Książka Sukhanova cytuje przemówienie Trockiego z 25 października 1917 roku na posiedzeniu Rady Petersburskiej:
Powiedziano nam, że powstanie spowoduje pogrom i zatopi rewolucję w potokach krwi. Jak dotąd wszystko było bezkrwawe. Nie znamy ani jednej ofiary. Nie znam w historii przykładów ruchu rewolucyjnego, w którym brały udział tak ogromne masy i który przebiegłby tak bezkrwawo

„Trocki” sprzeciwia się także tutaj:
przelejemy takie strumienie krwi, przed którymi zadrżą i zbledną wszystkie straty ludzkie w wojnach kapitalistycznych

A co najmniej, kompilator „słów Trockiego” korzystał z pism samego Trockiego. Jeden z cytatów zapisał jednak niemal dosłownie, pozwalając jednoznacznie datować swoje dzieło na lata trzydzieste XX wieku:

L. Trocki. Moje życie (Berlin, 1930)
http://www.revkom.com/biblioteka/marxism/trotckii/my%20life/XXXIV.htm
Nie da się zbudować armii bez represji. Nie można prowadzić mas ludzi na śmierć, nie mając kary śmierci w swoim arsenale dowodzenia. Tak długo jak będziemy dumni z naszej technologii, złe bezogonowe małpy zwane ludźmi, zbuduje armie i będzie walczyć, dowództwo postawi żołnierzy między możliwą śmiercią przed sobą a nieuniknioną śmiercią za sobą. Ale armii nie tworzy się ze strachu. Armia carska nie upadła z powodu braku represji. Próbując ją ratować poprzez przywrócenie kary śmierci, Kiereński tylko ją wykończył. Na popiołach Wielka wojna Bolszewicy stworzyli nową armię. Dla każdego, kto choć trochę rozumie język historii, fakty te nie wymagają wyjaśnień. Najmocniejszy cement nowa armia były idee Rewolucji Październikowej.

„Trocki” odniósł pesymistyczny osąd Trockiego na temat ludzi do niektórych mieszkańców Rosji: „Rosja jest naszym wrogiem. Zamieszkują ją złe bezogonowe małpy, które z jakiegoś powodu nazywane są ludźmi

I dla porównania z „wzmocnijmy siłę syjonizmu”, opinia Trockiego na temat syjonizmu:

http://www.magister.msk.ru/library/trotsky/trotm013.htm
Syjonizm wyczerpał swoją nędzną treść
(Rozpad syjonizmu i jego ewentualnych następców, 1 stycznia 1904)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t7.txt_Piece100.07
Ślepy zaułek syjonizmu jest nierozerwalnie związany ze ślepym zaułkiem kapitalizmu
(List do Nathana, 12 grudnia 1933)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t7.txt_Piece40.22
Syjonizm odwraca uwagę robotników od walki klasowej
(Nawiązując do listu towarzysza Ixlagora z Kapstadt z 22 września 1934 r.)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t8.txt_Piece40.02
Syjoniści – wśród Żydów itp., itp.). Bolszewizm zawsze bezlitośnie demaskował te partie, a także rosyjskich „socjalistów-rewolucjonistów”, ich połowizm i awanturnictwo, zwłaszcza kłamstwa ich ideologii ponadklasowej.
(Uwagi do projektu tez Ligi Komunistycznej Republiki Południowej Afryki, 20 kwietnia 1935)