سطوح علوم سیاسی:

پارادایم ها و مکاتب اصلی علوم سیاسی مدرن.

سه مرحله اصلی در تاریخ توسعه دانش سیاسی وجود دارد:

مرحله اول به تاریخ جهان باستان، دوران باستان می رود و تا عصر جدید ادامه می یابد. این دوره، دوران سیطره تبیین‌های اساطیری و بعدها فلسفی، اخلاقی و کلامی بر پدیده‌های سیاسی و جایگزینی تدریجی آن‌ها با تفاسیر عقلانی است. در عین حال، خود ایده های سیاسی در جریان عمومی دانش بشردوستانه رشد می کنند.

مرحله دوم با عصر جدید آغاز می شود و تقریباً تا اواسط قرن 19 ادامه می یابد. نظریه های سیاسی مستثنی هستند نفوذ مذهبیسکولار شوند و مهمتر از همه، بیشتر به نیازهای خاص وابسته شوند توسعه تاریخی. مسائل محوری اندیشه سیاسی مسئله حقوق بشر، ایده تفکیک قوا، حاکمیت قانون و دموکراسی است. در این دوره شکل گیری اولین ایدئولوژی های سیاسی نیز صورت می گیرد. سیاست به عنوان حوزه خاصی از زندگی مردم تلقی می شود.

مرحله سوم دوره شکل گیری علوم سیاسی به عنوان یک علمی مستقل و رشته آموزشی. روند رسمی سازی علوم سیاسی تقریباً در نیمه دوم قرن نوزدهم آغاز می شود. سپس تقریباً صد سال طول می کشد تا رسمی شدن و حرفه ای شدن علوم سیاسی نهایی شود.

پارادایم های اساسی: الهیاتی توضیح الهیسیاستمداران؛ توضیح اجتماعیاز طریق عوامل اجتماعی؛ زیست سیاسی - تبیین سیاست با رفتار؛ طبیعت گرایانه - به دلیل تأثیر محیطعوامل جغرافیایی، طبیعت بیولوژیکی و روانی انسان. عقلانی-انتقادی - جوهر سیاست در علل، خواص و عناصر درونی آن.

اندیشه سیاسی شرق باستان و اهمیت آن برای توسعه علوم سیاسی.

یکی از تأثیرگذارترین آموزه های سیاسی کنفوسیوس بود (بنیانگذار - کنفوسیوس (551 - 479 قبل از میلاد)): حکومت ایده آل دولت باید بر اساس اخلاق باشد، به ویژه بر مفاهیم اخلاقی مانند "مقابله متقابل"، "میانگین طلایی" و "انسان دوستی". این مفاهیم "مسیر درست" (تائو) را تشکیل می دهند که هرکسی که می خواهد در هماهنگی با خود و با افراد دیگر زندگی کند باید آن را دنبال کند. حاکمان باید از رعایای خود مراقبت کنند، آنها را با قدرت الگوی اخلاقی خود تربیت کنند.

یک سیستم مستقیماً متضاد سازمان دولتی توسط قانونگذاران (وکلا) - حامیان دانشمند چینی باستانی شانگ یانگ (400 - 338 قبل از میلاد) پیشنهاد شد که به دنبال غلبه بر زوال دولت و رسیدن به هماهنگی و خوشبختی با کمک قانون بود. یعنی مقررات سختگیرانه، برای عدم رعایت مجازاتهای شدید. آرمان قانون گرایان حاکم مستبدی است که با کمک نظامی از مجازات های ظالمانه، مسئولیت متقابل و نکوهش متقابل حکومت می کند.

موضع شروع اندیشه سیاسی در هند باستان این بود که مردم ناقص و خودخواه هستند، آنها تمایلی به پیروی آگاهانه از وظایف خود ندارند. حفظ نظمی که خداوند بر روی زمین برقرار کرده است، به گفته کاوتیلیا (قرن چهارم قبل از میلاد)، با کمک حاکمی دانا و ماهر امکان پذیر است. یک حاکم عاقل باید بداند که رعایا از او چه انتظاراتی دارند. او می تواند آنها را با تشویق به انجام وظیفه وادار کند اقدام درست. اما حاکم باید به طرز وحشیانه ای نافرمانی از قدرت سلطنتی را که باید قوی باشد سرکوب کند.

مفاهیم اساسی قدرت

قدرت رابطه ای است که در آن اراده و عمل یک فرد بر اراده و اعمال دیگران تسلط دارد و انگیزه های زیردستان می تواند بر اساس علاقه به هدف، بر اختیار حاکم و غیره باشد. انگیزه ها پراهمیتبرای بهره وری انرژی و طول عمر. روابط قدرت به طور عینی در زندگی اجتماعی ذاتی است. «قدرت» به معنای حق است و ممکن است عده‌ای به دیگران فرمان بدهند و کنترل کنند، توانایی و توانایی عده‌ای برای اعمال اراده در رابطه با دیگران با استفاده از اختیار، قانون، خشونت و غیره.

ویژگی های متمایز آبیاری. مسئولین:

برتری، تصمیمی الزام آور برای جامعه و دیگر انواع قدرت

جهانی بودن یعنی تبلیغات

قانونی بودن

تک محوری

گسترده ترین طیف ابزار برای تحقق قدرت

مفهوم الهیات (آگوستین) - در ذات خود، قدرت یک نهاد الهی است که بر اساس احکام مسیحی است. تبعیت مردم از اراده خداوند، اصول عقل الهی، نظم جامعه، حفظ نفس و تداوم نسل بشر را تضمین می کند.

بیولوژیکی (مارسل، نیچه) - نمایندگان این مفهوم قدرت را مکانیزمی برای مهار پرخاشگری انسان می دانند که در غرایز یک فرد به عنوان یک موجود بیولوژیکی ذاتی است. پس از آن، تفاسیر بیولوژیکی از قدرت به عنوان توجیهی برای حق برخی از مردم برای فرمان دادن به دیگران عمل کرد.

رفتاری (Merriam، Lassuela، Katlin) - نمایندگان این مفهوم، روابط قدرت را از طبیعت انسان گرفته اند. خواص طبیعی، کنار گذاشتن ارزیابی های اخلاقی از سیاست. شخصی را "حیوان تشنه قدرت" می دانستند که اساس اعمال و اعمال او میل به قدرت است. رفتارگرایان خود فرآیند سیاسی را برخوردی بین آرمان های فردی برای قدرت می دانستند که در آن قوی ترین افراد برنده می شوند. موازنه تمایلات به قدرت نیروهای سیاسی توسط سیستمی از نهادهای سیاسی فراهم می شود. نقض تعادل سیراب شد. نیروها منجر به بحران و درگیری در جامعه می شود.

روانکاوی - قدرت به عنوان راهی برای تسلط ناخودآگاه بر آگاهی انسان تلقی می شود. فرد در معرض نیروهای خارج از آگاهی خود است. این امر در نتیجه این واقعیت رخ می دهد که به روان انسان با استفاده از دستکاری پنهان و آشکار وضعیت خاصی داده می شود. بنابراین، هورنای روانکاو آمریکایی، ترس ناشی از محیط اجتماعی متخاصم با انسان را انگیزه تعیین کننده رفتار سیاسی می دانست. میل به اجتناب از موقعیت هایی که باعث ترس می شود، رفتار افراد را در شرایط خاص تعیین می کند.

اساطیری (Dyugi) - داشتن قدرت توسط برخی افراد با برتری فیزیکی، اخلاقی، مذهبی، فکری و اقتصادی آنها نسبت به سایر افراد مرتبط است. اینها که قویتر از هم قبیله های خود هستند، ابتدا اراده خود را به آنها تحمیل می کنند و به اهداف مورد نظر می رسند. که تقسیم طبیعی مردم به "قوی" و "ضعیف" حق قدرت آنها را تعیین کرد. با این حال، «قویان» برای مشروعیت بخشیدن به ادعاهای قدرت خود از افسانه هایی در مورد ماهیت الهی قدرت استفاده کردند. در جوامع سنتی، شخص حاکم را خدایی می‌کردند: او را یا از نسل یک خدا می‌دانستند یا خود خدایی. AT جوامع مدرناز افسانه "اراده عمومی" استفاده شد، گربه. باید از "اراده فردی" "قوی ترین" اطاعت کند.

ساختاری-کارکردی (پارسونز) - قدرت به عنوان رابطه افراد نابرابر در نظر گرفته می شود که رفتار آنها بر اساس نقش هایی که ایفا می کنند (نقش مدیران و مدیریت شده) تعیین می شود. از نظر پارسونز، قدرت، سوژه ها را برای انجام وظایفی که اهداف جامعه بر آنها تحمیل می کند تجویز می کند و منابع خود را برای رسیدن به اهداف مشترک بسیج می کند.

نظریه تضاد شناختی قدرت (مارکس، انگلس، لنین) - قدرت به عنوان رابطه سلطه و تبعیت یک طبقه از طبقه دیگر دیده می شود. ماهیت این سلطه ناشی از اقتصاد است. نابرابری، مکان و نقش طبقه در اقتصاد. سیستم جامعه مالکیت ملک اقتصاد را فراهم می کند. طبقه حاکم این فرصت را دارد که طبقات وابسته اقتصادی را تابع اراده خود کند. بنابراین، قدرت در همه جا وجود دارد که نابرابری وجود دارد.

مفهوم دوگانه (Duverger) - دو عنصر در قدرت برجسته است: الف) اجبار مادی. ب) اعتقاد، اعتقاد اطاعت كنندگان به اينكه چنين تسليمي ستودني، عادلانه، قانوني است. در غیاب عنصر دوم، این دیگر قدرت نیست، بلکه سلطه است. سلطه را می توان به اشکالی مانند خشونت فیزیکی، اقتصاد بیان کرد. اجبار، فشار قدرت نیز بدون خشونت مستقیم و با تکیه بر قدرت اقتدار قابل اعمال است.

انواع و اشکال دولت.

دولت شکل خاصی از سازماندهی قدرت سیاسی در جامعه است که دارای حاکمیت است و با کمک مکانیزم (دستگاه) خاص و انحصار خشونت قانونی، جامعه را بر اساس قانون اداره می کند.

انواع حالت:

1) حالت قانونی - شکلی از سازماندهی و فعالیت قدرت دولتیکه در آن خود دولت، همه جوامع اجتماعی، فردی جداگانهبه قانون احترام گذاشته و نسبت به آن نگرش یکسانی دارند. در این مورد، قانون به عنوان یک راه ارتباط متقابل بین دولت، جامعه و فرد عمل می کند. اصل حاکمیت قانون مستلزم آن است که همه اعمال حقوقیمطابق با قانون اساسی کشور - قانون اساسی است.

نشانه ها: - حاکمیت قانون در همه عرصه های جامعه.

تضمین حقوق فرد، امکان توسعه آزادانه آن؛

مسئولیت متقابل دولت و فرد

تفکیک قوا به مقننه، مجریه و قضائیه

2) دولت رفاه- چنین شکلی از سازماندهی قدرت دولتی، که با توجه به رفاه شهروندان، ایجاد شرایط مناسب زندگی مشخص می شود. فرصت برابرتحقق استعدادها و توانایی های خود، محیط زندگی مساعد. چنین دولتی نوع جدیدی از پیوندهای اجتماعی بین مردم را بر اساس اصول عدالت اجتماعی، صلح اجتماعی و هماهنگی مدنی شکل می دهد. دولت اجتماعی مسئولیت حفظ یک اقتصاد اجتماعی باثبات را بر عهده می گیرد. موقعیت شهروندان، آرامش اجتماعی در جامعه.

شکل دولت راهی برای سازماندهی قدرت سیاسی است.

شکل state-va به عنوان جغدها نشانه های بیرونی state-wa شامل 3 e-ta است: شکل حکومت، شکل حکومت، رژیم سیاسی.

رژیم سیاسی به معنای مجموعه ای از ابزارها و روش ها برای اجرای قدرت دولتی است. این بیانگر میزان آزادی سیاسی فرد و ماهیت رابطه او با دولت است. تاریخ بشر انواع مختلفی از رژیم ها را می شناسد: استبداد (ویژگی یک حکومت سلطنتی، زمانی که قدرت فقط توسط پادشاه اعمال می شود؛ رژیم با خودسری شدید در مدیریت مشخص می شود)، استبداد (حکومت انحصاری شخصی که به زور تصرف می کند. قدرت؛ مبتنی بر وحشت، ترس)، توتالیتر (کنترل و تنظیم جهانی توسط دولت همه عرصه های زندگی بشری) استبدادی (قدرت نامحدود یک فرد یا گروهی از افراد، با تکیه در اقدامات خود بر یک سیستم توسعه یافته خشونت علیه فردی، اجتماعی) و دموکراتیک (منبع قدرت مردم هستند، انتخابات آزاد، برابری شهروندان، تضمین حقوق و آزادی های فردی).

شکل حکومت به عنوان راهی برای سازماندهی قدرت عالی دولتی، اصول روابط ارگان های آن، میزان مشارکت مردم در تشکیل آنها درک می شود.

بر اساس شکل حکومت، ایالت ها به دو دسته سلطنتی (مطلق و مشروطه) و جمهوری (ریاست جمهوری، پارلمانی، ریاست جمهوری- پارلمانی) تقسیم می شوند.

راههای اتحاد جمعیت در قلمرو، پیوند شهروندان از طریق تشکیلات سیاسی و سرزمینی با دولت، مفهوم "شکل ساختار دولت" را بیان می کند:

1) دولت واحد (لهستان، فرانسه، ایتالیا، بلغارستان، ژاپن) - ساده ترین و رایج ترین ساختار دولتی. این شکل ارضی ساختار سیاسی، که در آن یک دولت واحد متشکل از واحدهای اداری - سرزمینی که استقلال سیاسی ندارند وجود دارد.

2) ایالت فدرال (ایالات متحده آمریکا، کانادا، آلمان، استرالیا، سوئیس، اتریش، فدراسیون روسیه) - یک کشور اتحادیه واحد، متشکل از نهادهای ایالتی نسبتاً مستقل، که روابط آن با مرکز مبتنی بر تقسیم صلاحیت و اختیارات است که در قانون اساسي

3) کنفدراسیون - اتحادیه ای متشکل از چندین ایالت مستقل که برای دنبال کردن یک سیاست مشترک متحد می شوند. اهداف معین(دفاع، اقتصاد)

موضوع علوم سیاسی و جایگاه آن در نظام علوم اجتماعی.

علوم سیاسی علم قدرت و مدیریت سیاسی، الگوهای توسعه روابط و فرآیندهای سیاسی، عملکرد نظام ها و نهادهای سیاسی، رفتار سیاسی و فعالیت های مردم است.

موضوع علوم سیاسی الگوهای شکل گیری، عملکرد و تغییر قدرت سیاسی است. البته این مسائل نه تنها توسط علوم سیاسی، بلکه توسط فلسفه، جامعه شناسی، علوم دولتی-حقوقی و غیره نیز مورد مطالعه قرار می گیرد.

سطوح علوم سیاسی:

نظریه سیاسی که به بررسی الگوهای شکل گیری، توسعه و تغییر نظام های سیاسی می پردازد.

در نظر گرفتن فرآیندهای سیاسی واقعی در رابطه با یک مرحله خاص توسعه جامعه

مطالعات خاص نهادهای سیاسی، موقعیت ها، فعالیت های سوژه های سیاسی

وظایف علوم سیاسی تشکیل دانش در مورد سیاست، فعالیت سیاسی است. تبیین و پیش‌بینی فرآیندها و پدیده‌های سیاسی، توسعه سیاسی. توسعه دستگاه مفهومی علوم سیاسی، روش شناسی و روش های تحقیق سیاسی. کارکردهای علوم سیاسی به طور ارگانیک با این وظایف مرتبط است. مهمترین آنها عبارتند از: معرفتی، ارزشی، مدیریتی، کارکرد عقلانی کردن زندگی سیاسی، کارکرد جامعه پذیری سیاسی.

علوم سیاسی علمی است که به طور سنتی به مطالعه دولت، احزاب و سایر نهادهای اعمال قدرت در جامعه یا تأثیرگذاری بر آن و همچنین سایر پدیده های سیاسی می پردازد.

فلسفه سیاسی شاخه ای از دانش است که به مطالعه سیاست به عنوان یک کل، ماهیت آن، اهمیت آن برای یک فرد، رابطه بین فرد، جامعه و قدرت دولتی، توسعه آرمان ها و اصول هنجاری نظام سیاسی می پردازد. معیارهای عمومیارزیابی سیاست به عنوان یک پدیده

علم حقوق مکانیسم های قانونی برای توسعه و اجرای تصمیمات سیاسی را مطالعه می کند

علم اقتصاد مبانی فرآیندهای سیاسی را از طریق مبارزه سوژه ها برای منافع اقتصادی خود آشکار می کند.

تاریخ سیاسی نظریه ها، نگرش ها، نهادها و رویدادهای سیاسی را به ترتیب زمانی و در ارتباط با یکدیگر مطالعه می کند.

طالع بینی سیاسی به روشن کردن تأثیر کیهان، مکان اجرام ستاره ای، فعالیت خورشیدی، مراحل ماه و غیره می پردازد. در مورد رویدادهای سیاسی، در مورد رفتار سیاسی گروهی و فردی.

جامعه شناسی سیاسی از رویکرد جامعه شناختی کلان استفاده می کند که شامل شفاف سازی است پایه های اجتماعیقدرت، نفوذ درگیری های بین گروه های اجتماعیدر مورد فرآیندهای سیاسی و غیره، در تحلیل ساختارهای رسمی و غیر رسمی، روش های رهبری و غیره.

روانشناسی سیاسی مکانیسم های عینی رفتار سیاسی، تأثیر آگاهی و ناخودآگاه، احساسات و اراده انسان را بر آن مطالعه می کند. جهت گیری های ارزشیو تنظیمات

انسان شناسی سیاسی به بررسی وابستگی سیاست به ویژگی های عمومی یک فرد می پردازد: زیستی، فکری، اجتماعی، فرهنگی، مذهبی و غیره و همچنین تأثیر معکوس نظام سیاسی بر فرد.

جغرافیای سیاسی به بررسی رابطه فرآیندهای سیاسی در کشورهای خاص با موقعیت مکانی، سرزمینی، اقتصادی-جغرافیایی، اقلیمی و سایر عوامل طبیعی آنها می پردازد.

3. ارزش شناختی علوم سیاسی. دانش علوم سیاسی عنصر اصلی و حیاتیآموزش حرفه ای یک افسر گمرک

ارزش علوم سیاسی 1) عملکرد شناختی توسعه تئوری آبیاری. علم امکان تسلط عمیق بر مشکلات مختلف آبیاری را فراهم می کند. بودن و در سیرابی خوب. زندگی جامعه 2) پیش آگهی. مطالعه سیاست واقعیت، علوم سیاسی رویدادها را پیش بینی می کند و در مورد چگونگی حل مشکلات خاص، مطالعه توصیه می کند احزاب مختلفسیاسی فعالیت، کارشناسان سیاسی در مبارزات انتخاباتی پیش بینی می کنند، به نمایندگان دولت، اتحادیه های کارگری توصیه می کنند، توصیه هایی را برای سیاستمداران، بازرگانان تهیه می کنند، مطالبی را در اختیار رسانه ها قرار می دهند. جنسیت مدرن گیای عمیقاً به آب می خورد. زندگی، مشاوره دادن، پیش بینی ها، فرضیات، توصیه ها به افراد علاقه مند، مقامات، سازمان ها.

MSTU "STANKIN"

کرسی علوم اجتماعی

خلاصه موضوع:

علوم سیاسی در نظام علوم اجتماعی و بشردوستانه

تکمیل شده توسط: دانش آموز گروهی

بررسی شده توسط: معلم

مسکو 2003

«تا زمانی که فیلسوفان در ایالات سلطنت کنند، یا به اصطلاح پادشاهان و اربابان شروع به فلسفه ورزی نجیبانه و کامل کنند، و این با هم ادغام نمی شود - قدرت دولتی و فلسفه، و تا زمانی که آن افراد اجباری حذف شوند - و بسیاری از آنها هستند که اکنون در تلاش هستند تا به طور جداگانه یا به قدرت یا فلسفه بپردازند، تا زمانی که دولت ها از شر بدی ها خلاص شوند ... "

افلاطون (427-347 قبل از میلاد)

اهداف چکیده:

تعریف علم سیاست

وظایف علوم سیاسی

علوم سیاسی چه چیزی مطالعه می کند؟

روشهای تحقیق سیاسی

علوم سیاسی علم حکومت در مفهوم وسیع

زندگی در جامعه و رهایی از اجتماع غیرممکن است.

در و. لنین (اولیانوف)

در دهه‌های اخیر، دیدگاهی که علم سیاست را کلی می‌داند، علم انتگرالدر مورد سیاست که شامل جامعه شناسی سیاسی، فلسفه سیاسی، نظریه دولت و قانون، جغرافیای سیاسی و سایر رشته های سیاسی است.

زندگی عمومی با حوزه های متعدد و به هم پیوسته ای نشان داده می شود. بزرگترین آنها اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، معنوی است. این سیستم ها توسط علوم اجتماعی مربوطه مورد مطالعه قرار می گیرند.

هدف حوزه (نظام) سیاسی جامعه، بر خلاف حوزه اقتصادی، اجتماعی و معنوی و نیز همه، سازماندهی و اجرای اداره عمومی جامعه در کل (از سطح ملی تا کوچکترین ساختارها) است. در مجتمع اداری دولتی). این سیستم به یک درجه یا دیگری توجه نمایندگان علوم مختلف اجتماعی را به خود جلب می کند - نظریه اقتصادی، حقوق، جامعه شناسی، روانشناسی و غیره. با این حال، به طور خاص و جامع، به عنوان بخشی از تمام اجزای نظام سیاسی، تنها توسط یک علم - علوم سیاسی - مورد مطالعه قرار می گیرد.

علم سیاست، علم حکومت به معنای وسیع، یعنی علم نظام سیاسی جامعه است.

به عنوان بخشی از نظام سیاسی، جوامع در آن عمل می کنند رابطه نزدیکچهار زیر سیستم اصلی: نهادی، نظارتی، ارتباطی و سیاسی-ایدئولوژیکی.

زیر سیستم نهادیشامل نهادهای سیاسی و بالاتر از همه، اشکال حکومت سیاسی (جمهوری، سلطنتی)، رژیم های سیاسی(دموکراتیک، تمامیت خواه، استبدادی و غیره)، مقننه، مجریه و قضائیه، احزاب سیاسیو جنبش‌ها، سازمان‌های عمومی متعدد، نظام انتخاباتی و غیره. این زیرسیستم نقش کلیدی در نظام سیاسی دارد. اینجاست که امر هنجاری-قانونی که شرایط، امکانات و مرزهای عملکرد کل نظام سیاسی را تعیین می کند، ایجاد می شود.

زیر سیستم نظارتیبر اساس هنجارهای سیاسی و حقوقی اتخاذ شده در جامعه که در قانون اساسی کشور و سایر قوانین قانونگذاری منعکس شده است، تشکیل و عملکرد نهادهای سیاسی و عملکرد سیستم سیاسی جامعه را به طور کلی تنظیم می کند. پایه ای که بر آن تکیه دارد این سیستم، نه تنها هنجارهای سیاسی و حقوقی، بلکه آداب و سنن، دیدگاه ها، عقاید و اصول سیاسی ملی و تاریخی نیز هستند که در جامعه حاکم بوده و بر نظام سیاسی جامعه تأثیر می گذارند.

زیر سیستم ارتباطیمجموعه روابطی است که در فرآیند عملکرد نظام سیاسی جامعه به وجود می آید. اینها اولاً روابط مربوط به مدیریت جامعه است. موضوعات این روابط نهادها و سازمان های سیاسی، رهبران سیاسی، نمایندگان نخبگان سیاسی، شهروندان هستند. اینها همچنین روابط مرتبط با مبارزه برای قدرت سیاسی هستند: فتح، حفظ، اجرا.

سیاسی و ایدئولوژیکزیر سیستم شامل مفاهیم سیاسی، نظریه ها، دیدگاه ها می شود. آنها زیربنای ایجاد و توسعه نهادهای سیاسی-اجتماعی، هنجارهای سیاسی و حقوقی، بهبود روابط سیاسی و کل نظام سیاسی هستند.

این ساختار (چهار زیرسیستم) در نظام سیاسی هر جامعه قابل ردیابی است، اما در شرایط خاص دولت های مختلف، خرده نظام های فهرست شده به اشکال گوناگون ایجاد و کار می کنند. در ارتباط با این شرایط، تأکید بر این نکته ضروری است که علوم سیاسی اولاً به بررسی ویژگی های مشترک در همه نظام های سیاسی و ثانیاً اشکال خاص تجلی آنها در کشورهای مختلف می پردازد.

وظایف علوم سیاسی.

«... یک حاکم عاقل باید تدابیری اتخاذ کند تا اطمینان حاصل شود که شهروندان همیشه و تحت هر شرایطی به حاکمیت و دولت نیاز دارند - تنها در این صورت است که می تواند بر وفاداری آنها تکیه کند...»

نیکولو ماکیاولی

هدف اصلی علوم سیاسی به عنوان یک رشته علمی، بررسی ساختار و عملکرد نظام سیاسی جامعه است. اجرای این هدف با حل تعدادی از وظایف انجام می شود. اصلی ترین آنها عبارتند از:

n مطالعه شرایط عمومی و خاص برای ظهور و توسعه نظام سیاسی جامعه به عنوان یک کل و وضعیت نهادهای سیاسی، روابط سیاسی، فرآیندهای سیاسی آن؛

n ایجاد و بهبود مکانیزمی که امکان یافتن تعدیل بهینه نظام سیاسی به عنوان یک کل و عناصر اصلی آن را فراهم کند.

n تجزیه و تحلیل علل موقعیت های بحرانیدر توسعه نظام سیاسی و راه حل آنها؛

n توضیح مستدل از فرآیندهای سیاسی جاری، دلایل وقوع آنها، نقش آنها در توسعه جامعه.

با توجه به اینکه علوم سیاسی رشته‌ای نسبتاً بی‌شکل و «آسیب‌پذیر» است که توجه را بر موضوعات بحث‌برانگیز داخلی متمرکز می‌کند، جای تعجب نیست که دانشمندان علوم سیاسی در مورد وظایف این علم به توافق نرسند. شاید همه موافق باشند که علوم سیاسی دانشگاهی می تواند به شهروندان کمک کند تا با دادن دانش و درک چگونگی تجزیه و تحلیل معنای رویدادهای سیاسی برای خود، زندگی خود را غنی کنند. همچنین توافق گسترده ای وجود دارد که فرآیند سیاسی را می توان در معرض بررسی منظم و معنادار قرار داد. بسیاری (اما به هیچ وجه همه) موافق هستند که تحلیل سیاست باید باشد رویکرد علمی، حتی اگر در حوزه سیاسی ساخت و ساز باشد علم دقیقدر مدل فیزیک یا شیمی دستیابی به آن در همه چیز غیرممکن است.

علوم سیاسی همچنان در حال تغییر و توسعه است. توسعه اجتماعی خود چالش های جدیدی را برای این علم ایجاد می کند، بحث های جدیدی را در مورد "حوزه صلاحیت" آن و سهم احتمالی آن در زندگی جامعه به عنوان یک کل و هر یک از اعضای آن ایجاد می کند. سؤالاتی که در حال توسعه علوم سیاسی با آن روبرو هستند به شرح زیر است.

1. آیا علوم سیاسی (یا علوم سیاسی مختلف) می‌تواند با سایر رشته‌ها ترکیب شود تا نظامی از علوم سیاسی ایجاد کند که بتواند نه تنها بینش یا پیش‌بینی ارائه کند، بلکه توصیه‌های متفکرانه‌ای در مورد چگونگی دستیابی به سیاست «خوب» ارائه دهد؟

2. دانش تا چه حد می تواند در توسعه ادغام علوم سیاسی و رشته های به ظاهر دور مانند علوم کامپیوتر، ریاضیات، زیست شناسی و روانپزشکی پیشرفت کند؟

3. آیا دانشمندان علوم سیاسی می توانند به مشاغل عمدتاً دانشگاهی برای خود راضی باشند و خواهند بود؟ یا آیا دانش و تجربه خاصی دارند که اگر تعداد قابل توجهی از دانشمندان در زمینه های دیگر شغل پیدا کنند، می تواند به جامعه بهتر خدمت کند؟

4. در بررسی روابط بین الملل، محدودیت های تمرکز بر دولت-ملت ها به عنوان بازیگران اصلی چیست؟ آیا می توان عوامل فراملی (اما نه تنها بین المللی) را برای مطالعه ویژه مشخص کرد؟ این مطالعه برای درک بهتر روابط بین مردم، جدا از روابط بین دولت ها، چه ارزش عملی می تواند داشته باشد؟

5. مبانی اخلاقی انتخاب سیاسی چیست؟ دانشمندان علوم سیاسی به عنوان متخصصان چه چیزی می توانند در بحث در مورد مسائل اخلاقی سهیم باشند؟

علوم سیاسی (علوم سیاسی) شاخه‌ای از دانش درباره سیاست در همه مظاهر و روابط آن است، یا اگر بخواهید از ماهیت سیاست رمزگشایی کنید، در مورد روابط درون یک جامعه از افراد، گروه‌های اجتماعی، قومی، مذهبی و غیره با تضاد منافع، در توسعه و اجرا برای همه تصمیمات الزام آور است. مهم‌ترین مؤلفه‌های موضوع ص، نهادهای سیاسی و بالاتر از همه دولت و احزاب، آگاهی و فرهنگ سیاسی، سوژه‌ها (یا بازیگران) سیاست: شخصیت، نخبگان، رهبران و غیره، فرآیندهای سیاسی درون‌دولتی و بین‌دولتی هستند. به این معنا که، نظام سیاسی.

سوالات و مشکلات اصلی مورد مطالعه علوم سیاسی.

هیچ نهادی که مبتنی بر عقیده باشد نباید بیش از این نظر وجود داشته باشد.»

هانری سن سیمون

موضوع اصلی علم قدرت سیاسی است: جوهر، اصول، اشکال، مبانی (منابع)، منابع، مشکلات مشروعیت، نهادهای سیاسی، مشکلات تفکیک قوا و غیره.

دسته دوم موضوعاتی که در علوم سیاسی مورد توجه قرار می گیرد به دولت به عنوان یک نهاد سیاسی مربوط می شود: اشکال دولت، رژیم های سیاسی، جامعه مدنی.

مجموعه سوم رهبری سیاسی است، نخبگان سیاسی، یعنی رعایا قدرت سیاسی، حاملان آن.

مجموعه چهارم، احزاب و جنبش های سیاسی است.

مجموعه پنجم، نظام های انتخاباتی مدرن است.

مجموعه ششم فرآیند سیاسی، محتوا، ساختار و اشکال آن، ویژگی های اتخاذ و اجرای تصمیمات مدیریتی است.

مجموعه هفتم فرهنگ سیاسی جامعه، شکل گیری و توسعه آن است.

علوم سیاسی نیز تعداد قابل توجهی از موضوعات خاص را مطالعه می کند. علاوه بر این، به دلیل تکامل تاریخی، و حتی بیشتر به دلیل کاربرد سیاست در طیف بسیار گسترده ای از فعالیت های انسانی، مرزهای علوم سیاسی بسیار متغیر و دشوار است. این نتیجه هم فعالیت فکری بزرگ و هم پیچیدگی زیاد خود شی مورد مطالعه است. همچنین نشان دهنده عدم توجه محققان به تعیین مرزهای علوم سیاسی، با رشد تمایز آن و دقت روش های جمع آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات در مورد سیاست است.

تعریف روشنی از «ترکیب» و تحدید حدود «زیرحوزه های» علوم سیاسی وجود ندارد. با این وجود، می توان فهرستی تقریبی ارائه داد. به عنوان مثال، در یکی از جلسات سالانه انجمن علوم سیاسی آمریکا، برنامه علمی به موضوعات عمده زیر تقسیم شد: نظریه سیاسی. معرفت شناسی و روش شناسی؛ سیاست تطبیقی؛ روابط بین المللی؛ سیاست عمومی و سازمان سیاسی؛ نهادهای سیاسی آمریکا؛ درست.

در واقع تمام پایان نامه هایی که در رشته علوم سیاسی در دانشگاه های ایالات متحده دفاع می شود به هفت موضوع تقسیم می شوند:

اداره دولتی؛

فلسفه سیاسی، نظریه و روش شناسی؛

قانون اساسی و اداری در ایالات متحده آمریکا؛

اداره ایالتی و مقامات محلی در ایالات متحده آمریکا، سیاست های آنها؛

سیاست خارجی و تطبیقی;

سازمان های بین المللی، سیاست بین الملل، حقوق بین الملل.

تکنیک ها و رویکردهای مورد استفاده در علوم سیاسی.

تبدیل سیاست به بنگاهی که نیازمند مهارت در مبارزه برای قدرت است، منجر به مطالعه روش های آن شده است که توسط سیستم حزبی مدرن ایجاد شده است.

ماکس وبر (1864-1920)

رویکرد نهادیتمرکز بر مطالعه نهادهای سیاسی: دولت، بدنه های آن، برنامه های دولتی و سایر ابزارهای تنظیم فعالیت های سیاسی، احزاب سیاسی و سایر سازمان های عمومی.

رویکرد مقایسه ایهدف آن تحلیل تطبیقی ​​نظام‌های سیاسی مختلف (کشورهای مختلف)، و نیز عناصر این نظام‌ها: پارلمان‌ها، نظام‌های حزبی و انتخاباتی، اشکال حکومت و رژیم‌های سیاسی است.

رویکرد تاریخیبر اساس مطالعه پدیده های سیاسی در توسعه آنها.

رویکرد جامعه شناختیبا هدف روشن کردن وابستگی فرآیندهای سیاسی به توسعه جامعه به عنوان یک کل، به ساختار اجتماعی آن، به سیستم روابط اقتصادی، به ایدئولوژی و فرهنگ سیاسی جامعه.

رویکرد ارزش هنجاری- تبیین اهمیت فرآیندهای سیاسی خاص برای جامعه، نقش آنها در بهبود رفاه جامعه، در تحقق آزادی و عدالت.

رویکرد سیستم ها- نظام سیاسی در تشکیلات خود یکپارچه و خود تنظیم تلقی می شود.

رویکرد عملکردی- آن مکانیسم های خاصی را تجزیه و تحلیل می کند که به سیستم سیاسی اجازه می دهد به حفظ خود و سازگاری با محیط اجتماعی اطراف دست یابد.

تحلیل عملکردی – ساختاریناشی از در نظر گرفتن نظام سیاسی جامعه به عنوان سیستم کاملبا عناصر مرتبط

رویکرد رفتاریمبتنی بر در نظر گرفتن نظام سیاسی به عنوان ارگانیسمی است که طبق قوانین خود عمل می کند و منطق درونی توسعه خود را دارد.

رویکرد انسان شناختیبر اساس توجیه سیاست توسط طبیعت انسان.

همچنین در علوم سیاسی، روش های تجربی تجزیه و تحلیل به طور گسترده ای استفاده می شود: پرسش، مشاهده، تجزیه و تحلیل مواد آماری.

همچنین دو رویکرد روش‌شناختی مفهومی کلی وجود دارد - دیالکتیک و هم افزایی (فرض می‌کند که هر موقعیت خاص عوامل ایجادکننده علت خاص خود را ایجاد می‌کند که همیشه در الگوهای شناخته شده قرار نمی‌گیرند).

روش های پژوهش

روش ها شامل تکنیک های تحقیق و فرآیند کاربرد آنها می باشد.

روش مقایسه ای، که شناسایی پیوندها بین پارامترهای مختلف توسعه را امکان پذیر می کند ، نیازی به اندازه گیری ندارد ، به این معنی است که یک تجزیه و تحلیل کیفی به جای کمی انجام می شود. با این حال، توجه به این نکته مهم است که هنوز امکان ایجاد یک نظریه جدی با کمک مقایسه وجود نداشته است. پارامترهایی که توسط آنها فرآیندهای در حال اجرا هستند کشورهای مختلف، جدا کردن آن دشوار نیست، با این حال، پیچیدگی موضوعات مطالعه، دستیابی به نتایج واضح را دشوار می کند. آنها معمولاً به یک توصیف خلاصه می شوند. بانک های اطلاعاتی برای مقایسه شامل داده های همه کشورهای جهان است، اما خود این داده ها همیشه قابل اعتماد نیستند.

روش تجربیدلالت بر این دارد که گروه های آزمایش و کنترل وجود دارند که رشد آنها با هم مقایسه می شود. گروه آزمایش در معرض انواع مختلفی از تأثیرات قرار دارند، گروه دوم از تأثیرات جدا شده است. از روش های تجربی مورد استفاده در روانشناسی استفاده می شود. سیستم پیچیده مورد مطالعه به عنوان "جعبه سیاه" در نظر گرفته می شود. تأثیرات بیرونی «ورودی» هستند و واکنش به آنها، رفتار «خروجی» است. برای محقق باقی می ماند که نتایج را ثبت و اندازه گیری کند و رابطه بین "ورودی" و "ستانده"، بین محرک و رفتار را ایجاد کند. این رویکرد برای مطالعه نظام سیاسی توسط D. Easton مورد استفاده قرار گرفت. با این حال، در علوم سیاسی، روش تجربی به ندرت مورد استفاده قرار می گیرد، زیرا کنترل فرآیند سیاسی دشوار است، اطمینان از خلوص آزمایش دشوار است.

روش آماری- این همان آزمایشی است، اما با استفاده از فناوری رایانه. داده‌های تجربی به‌دست‌آمده با مقداری تقریب در برنامه قرار می‌گیرند، به صورت ریاضی بیان می‌شوند، سپس دستکاری‌هایی با آن‌ها انجام می‌شود که نمی‌تواند به صورت تجربی انجام شود. بنابراین، روابط بین مختلف متغیرها، پارامترهای توسعه در اینجا امکان استفاده وجود دارد روش مقایسه ایهمراه با تجربی

روش زبانیاجازه می دهد تا بر مبهم بودن اصطلاحات ذاتی در علوم سیاسی غلبه کند و نام مفاهیم را روشن کند. هنگام استفاده از این روش، از روش تشخیص، تثبیت و اندازه گیری نمادهای معنایی تکراری در گفتار نوشتاری و شفاهی استفاده می شود. روش زبانی با روش ایستا و استفاده از رایانه ترکیب شده است.

روش مطالعه موردیدر ترکیب با مقایسه ای بیشتر استفاده می شود. در ارتباط با توسعه نظریه، شش نوع مطالعه موردی متمایز می شود:

1. توصیفات تاریخی خاص از فرآیندهای فردی که ادعای توسعه یک نظریه را ندارند.

2. مطالعاتی که در آن مواضع نظری از قبل شناخته شده برای توضیح رویدادهای خاص اعمال می شود.

3. آثاری که هدف آنها ارائه یک فرضیه بر اساس تعدادی مثال خاص است.

4. مطالعاتی که برای تایید نظریه موجود طراحی شده اند.

5. تمرکز بر ایجاد یک نظریه جدید بر اساس در نظر گرفتن نمونه های فردی که منبع تفکر است.

6. مطالعات اختصاص یافته به مطالعه عواملی که در چارچوب تعمیم هایی که قبلاً انجام شده نمی گنجد.

تحقیق موضوعی از منابع اطلاعاتی مختلفی استفاده می‌کند: داده‌های مربوط به نخبگان جامعه، نتایج انتخابات، خلق و خوی توده‌ها، داده‌های دیجیتالی تعمیم‌یافته، مطالب تاریخی، نتایج تحلیل محتوای (تحلیل اساسی) اسناد و اظهارات و غیره.

نتیجه

موضوععلوم سیاسی زندگی سیاسی به طور کلی است که مؤلفه های اصلی آن، روندهای تغییر و پیوند با سایر حوزه های زندگی عمومی را مشخص می کند.

اشیاءاز این علم مشخص می شود وظایف مخصوصروبروی محقق سیاست آنها حوزه هایی از زندگی سیاسی هستند که به طور مستقیم مورد مطالعه قرار می گیرند، به عنوان مثال، روابط سیاسی، نظام سیاسی، فرهنگ سیاسی، فرآیندهای سیاسی و غیره.

باید در نظر داشت که علوم سیاسی مجموعه ای کامل از علوم است که در روش ها، رویکردها، روش های مطالعه زندگی سیاسی با یکدیگر متفاوت هستند، اما با موضوع متحد می شوند، که یا سیاست به عنوان یک کل یا جنبه های فردی آن است.

AT ساختار علوم سیاسیبه عنوان یک سیستم نسبتاً گسترده از دانش در مورد سیاست، علوم زیر شامل می شود:

Ø تاریخ اندیشه سیاسی

Ø فلسفه سیاسی

Ø جامعه شناسی سیاسی

Ø روانشناسی سیاسی

Ø انسان شناسی سیاسی

همه علوم سیاسی را می توان به طور مشروط به دو گروه تقسیم کرد: رشته هایی که مستقیماً خود سیاست را مطالعه می کنند و علومی که رابطه آن را با سایر نقاط جهان مطالعه می کنند.

فرآیند شکل گیری و جداسازی علوم سیاسی از سیستم مشترکعلوم بسیار طولانی بود. علوم سیاسی حوزه سیاسی زندگی جامعه را مطالعه می کند و به عنوان یک علم نظری و روش شناختی کلی و رشته هایی مانند:

1. فلسفه سیاسیجنبه های ارزشی روابط قدرت را بررسی می کند.

2. تاریخ سیاسیروند پیدایش نهادها و نهادهای سیاسی، دلایل تغییرات آنها را در طول زمان می داند.

3.نظریه سیاسیعناصر اصلی نظام سیاسی جامعه: دولت، احزاب و غیره را مطالعه می کند. ماهیت تعامل بین آنها را آشکار می کند.

4. جامعه شناسی سیاسیرابطه جامعه مدنی و دولت را مطالعه می کند.

5. روانشناسی سیاسیرفتار سیاسی مردم و انگیزه های آن به ویژه در اشکال توده ای را مطالعه می کند.

6. انسان شناسی سیاسیتأثیر نیازهای اساسی و ویژگی های عمومی یک فرد را بر رفتار سیاسی او بررسی می کند.

7. جغرافیای سیاسیتأثیر عوامل اقلیمی، جغرافیایی و طبیعی را بر زندگی سیاسی در نظر می گیرد.

8. ژئوپلیتیکبررسی تاثیر عوامل جغرافیایی بر پتانسیل استراتژیک سیاست خارجی، تغییرات ژئوپلیتیکی در جهان.

9. تاریخ آموزه های سیاسیبه بررسی روند شکل گیری و توسعه علوم سیاسی می پردازد.

یک شهروند تمام عیار باید با اطمینان در سیاست فعلی حرکت کند، فراز و نشیب های آن را درک کند. درک سیاست پایه محکمی برای مشارکت شخصی در فرآیند سیاسی، چه انتخابات، همه پرسی یا سایر اشکال اراده مردمی فراهم می کند.

تاریخ اندیشه سیاسی در شرق باستان و در دوران باستان

قدیمی ترین آموزه های سیاسی در کشورهای شرق باستان پدید آمدند: مصر، هند، چین، فلسطین و غیره.تفکر سیاسی در دوران برده داری در دولت های باستانی به ویژه در یونان باستان به بالاترین رشد خود رسید.

ایده های اندیشه سیاسی در شرق باستان: دولت مخلوق نیروهای کیهانی بالاتر، قانون الهی است. فرعون - جانشین خدا؛ شاه باید داشته باشد کیفیت بالا, جذب بازیگران; فضیلت اصلی رعایای دولت، فداکاری و اطاعت از حاکم (کنفوسیوس) است.

این مرحله با شکل اسطوره ای دیدگاه های سیاسی مشخص می شود. تحت سلطه ایده منشأ الهی قدرت.

دکترین های سیاسی یونان باستانو روم باستان: در ایالت، کسی کنترل می کند و کسی اطاعت می کند. دولتها در شکل سازماندهی قدرت با هم تفاوت دارند (ارسطو). درست ترین شکل دولت، سیاست است، زمانی که اکثریت به نفع منافع عمومی حکومت کنند. دولت ایده آل حکومت بهترین و نجیب ترین - حکیمان - فیلسوفان است. دولت با خرد حاکمانش قوی است (افلاطون). قدرت مبتنی بر اراده مردم و قوانین - دموکراسی، حکومت ضد مردمی، نادیده گرفتن قوانین - استبداد (سقراط). همه اشکال شناخته شده حکومت دولتی ناقص هستند و بدترین آنها دموکراسی است (سیسرون). ایجاد فقه به عنوان یک علم مستقل (جولیان، گای)؛ اثبات حقوقی مفهوم دولت جهانی، سیاست "تفرقه بینداز و حکومت کن".

این مرحله با رویکردی فلسفی و اخلاقی برای تبیین سیاست مشخص می شود. ارسطو تجربه ساختار سیاسی-اجتماعی 158 دولت شهر یونان را خلاصه کرد. ارسطو بر خلاف افلاطون در وهله اول شخص قرار داده است نه دولت. سیسرو تلاش کرد تا مکانیسم های دولت روم را بهبود بخشد و هنجارهای حقوقی حاکم بر روابط بین حاکمان و رعایا را اثبات کند.

ایده قدرت در دوره رنسانس و دوران مدرن

در دوران رنسانس(قرن 14-16) دیدگاه های سیاسی از الهیات رها شده است. مشکلات حقوق بشر و آزادی ها، قوانین عملکرد دولت را تجزیه و تحلیل می کند.

نقطه عطف مهم در توسعه علوم سیاسی به عنوان یک رشته علمی، کار متفکر ایتالیایی رنسانس N. Machiavelli بود. ماکیاولی مسئله قدرت دولتی را در مرکز دکترین سیاسی خود قرار داد و تابع آن قرار داد مطالعات سیاسیحل مشکلات عملی زندگی عمومی: فقط یک حاکم اصلاح طلب منتخب مردم با شهامت شیر ​​و حیله روباه که ماهیت انسان را خوب بشناسد می تواند کشور را متحد کند، نیرومند بیافریند. دولت ملت. ن. ماکیاولی آموزه‌ی سیاست را حوزه‌ای مستقل از دانش می‌دانست، او در واقع شالوده‌ی وجود یک رشته‌ی علمی جدید را پایه‌ریزی می‌کند.

دکترین های سیاسی زمان جدید (قرن 16-19) منافع بورژوازی را منعکس می کرد و علیه نظم های سیاسی منسوخ فئودالی هدایت می شد. در دوران عصر جدید، شکل گیری ایدئولوژی های قدرت رخ می دهد، نیاز به تفکیک قوا اثبات می شود. ویژگی حاکمیت قانون داده می شود، مکانیسم دموکراسی بورژوایی شکل می گیرد، و همچنین مفاهیم مربوط به حقوق و آزادی های بشر. (اسپینوزا، هابز، لاک، روسو)

تعالیم لاک واقع بینانه ترین و تأثیرگذارترین آموزه های دیگر این دوره بود. او را بنیانگذار لیبرالیسم می نامند. او برای اولین بار به وضوح مفاهیمی مانند «شخصیت»، «جامعه»، «دولت» را جدا کرد و فرد را بالاتر از جامعه و دولت قرار داد.

جهات اصلی توسعه نظریه سیاسی در روسیه و بلاروس

در روسیه، اندیشه سیاسیسابقه طولانی دارد در قرن یازدهم ظهور افکار سیاسی در مورد یک قدرت شاهزاده قوی و نقش آن در اتحاد قبایل اسلاوی شرقی. رشد اندیشه سیاسی در بطن دینداران، جهان بینی ارتدکستا قرن 19 در پایان دهه 1870. تدریس علوم سیاسی در دانشگاه های روسیه آغاز شد. شامل 4 جریان بود:

لیبرالیسم (B.N. Chicherin و P.I. Novgorodtsev) - تمرین اصلاحات اجتماعی معتدل؛

محافظه کاری (V.S. Solovyov) - توسعه نظریه هایی که از خودکامگی محافظت می کند. رعیت;

رادیکالیسم (با نمایندگی بلشویسم و ​​آنارشیسم - V.I. Lenin، M.A. Bakunin، P.L. Lavrov)؛

رفرمیسم اجتماعی و منشویسم (یو. مارتوف، جی وی پلخانف).

بعد از پیروزی انقلاب اکتبرعلوم سیاسی دیگر به عنوان یک علم مستقل تدریس نمی شد، علوم سیاسی شروع به تفسیر به عنوان یک علم شبه، یک علم بورژوایی، تا سال 1990 کرد.

اندیشه سیاسی بلاروساین دارد تاریخ غنی. ارتباط نزدیکی با زندگی اقتصادی، سیاسی و معنوی مردم بلاروس داشت. اندیشه سیاسی-اجتماعی از زمان حکومت پولوتسک در ارتباط نزدیک با دین مسیحیت بود. در بلاروس در قرون XV-XVI. جریان های ایدئولوژیک و سیاسی مرتبط با اومانیسم پان-اروپایی، اصلاحات و رنسانس وجود دارد. در خاستگاه این جنبش در بلاروس اولین چاپگر و مربی F. Skorina بود. ایده های وحدت سرزمین های اسلاوی شرقی، تقویت قدرت فئودالی و استقرار دین مسیحی (پولوتسک، توروف)؛ ایده های انسان دوستی و میهن پرستی، عدالت و برابری مردم (اسکورینا، گوسفسکی، بودنی، ولان، ساپگا)؛ توسعه ایده های دموکراتیک مبارزه علیه فئودال های لهستانی و کلیسای کاتولیک، استقلال ملی بلاروس و اتحاد آن با روسیه (Polotsky، Smotrytsky، Filippovich). برجسته ترین نماینده جنبش انقلابی- دموکراتیک در بلاروس، K. Kalinovsky، رهبر قیام بلاروس و لیتوانی علیه رعیت و استبداد تزاری بود. جمهوری بلاروس پس از به دست آوردن استقلال، پایبندی خود را به ارزش های دموکراتیک جهانی اعلام کرد که شکل گیری آن توسط لیبرالیسم تسهیل شد. در n. قرن XX طیف وسیعی از ایدئولوژیک و جریان های سیاسی: لیبرال-بورژوایی، سوسیال دمکرات، بلشویک (کمونیست) و دیگران.

علوم سیاسی هم یک رشته قدیمی و هم جدید محسوب می شود. ریشه های تاریخی آن به سنت باستانی دانش سیاسی برمی گردد که عمدتاً در آثار افلاطون و ارسطو متمرکز شده است. با این حال، از نقطه نظر تاریخ علم، علوم سیاسی، مانند سایر علوم اجتماعی، نسبتاً جوان است و تنها در عصر انقلاب صنعتی در اروپا حرکت به سمت وضعیت فعلی خود را آغاز کرده است.

برخی از دانشمندان به پیروی از ارسطو، علم سیاست را مطابق اصل اولیای بین‌پارس می‌دانند، به این دلیل که هیچ یک از جوامع بدون هدف نمی‌توانند وجود داشته باشند و سیاست در ساختار جامعه «کارکردی دست‌یابی به هدف» دارد. این نوع رویکرد در حوزه اصطلاحات نیز نمود پیدا می کند. برای مثال، در ادبیات آلمانی که به مسائل روش‌شناختی سیاست اختصاص دارد، اصطلاحات «نظریه سیاسی»، «تاریخ ایده‌های سیاسی» و در نهایت، «فلسفه سیاسی» اغلب به عنوان مترادف علوم سیاسی استفاده می‌شوند. به ویژه، پروفسور M. Mols از دانشگاه ماینز، در مقاله ای که در فرهنگ لغت موضوعی «دولت و سیاست» منتشر شده است، می نویسد: «علم سیاست (علم سیاسی، سیاست علمی، علوم سیاسی، علوم سیاسی، علم سیاست، و غیره) که قدمت آن به افلاطون و بالاتر از همه ارسطو، بررسی معنا و اشکال نهادی و سازمانی زندگی انسان از دیدگاه سیاست بازمی‌گردد. روانشناسی اجتماعیاز آنجایی که در تحلیل وضعیت سیاسی، خلق و خوی روانی توده ها را در نظر می گیرد، انگیزه های اعمال افراد و گروه های اجتماعی را در نظر می گیرد. روانشناسی سیاسی به نقش نگرش ها، جهت گیری ها، باورها، انتظارات، انگیزه ها، ادراکات در رفتار سیاسی افراد می پردازد. بنیانگذار روانشناسی سیاسی جی. لاسول است که در سال 1930 کتاب "روانشناسی و سیاست" و در سال 1950 با همکاری A. Kaplan "قدرت و جامعه" را منتشر کرد. علوم سیاسی باید سنت های تاریخی، پیوند زمان ها را در نظر بگیرد. وی گفت: «گذشته را نه به این دلیل که گذشت، بلکه به این دلیل که از بین بردن عواقب آن ماهرانه نیست، باید بدانیم.» علوم سیاسی نیز از داده ها استفاده می کند علوم طبیعیکلمات کلیدی: جغرافیا، جمعیت شناسی، تاریخ، مردم شناسی، جامعه شناسی، اقتصاد و غیره. چهار رشته آخر به همراه علوم سیاسی به دسته علوم بنیادی نسبت داده شدند رفتار انسانی. موضوع انسان شناسی نهادهای حکمرانی و کارکردهای عملی آنها در جوامع قومی به ویژه در جوامع در حال توسعه و بدوی است.

در زمینه مورد علاقه او - ارتباط رفتار سیاسی با فرهنگ گسترده تر گروه، جمعی، جامعه. انسان شناسی سیاسی در غرب بیشتر با جوامع غیر غربی سروکار دارد. بررسی های سیاسی-انسان شناختی امکان مقایسه نظام های سیاسی مختلف و شناسایی عوامل قومیتی در رفتار سیاسی مردم را فراهم می کند.

جغرافیای سیاسی وابستگی فرآیندهای سیاسی به موقعیت مکانی آنها، مشروط بودن سیاست بر اساس اندازه، اقتصادی-جغرافیایی، اقلیمی و سایر عوامل طبیعی (نزدیک به اقیانوس، کوهستان یا زمین مسطح، وجود منابع طبیعی و غیره) را مطالعه می کند.

علوم سیاسی از سایبرنتیک استفاده می کند که با کمک آن سیستم های سیاسی را مدل می کند، مناسب ترین گزینه ها را برای ساختار دولت، رابطه بین قدرت مرکزی و محلی شناسایی می کند.

در ساختار رشته های تجربی که به تدریج از علوم سیاسی جدا شدند، باید به موارد زیر اشاره کرد:

· جامعه شناسی سیاسی - مطالعه نهادها و فرآیندهای سیاسی در بافت اجتماعی آنها.

· روانشناسی سیاسی - مطالعه پدیده های سیاسی و روانی و عوامل مؤثر بر فعالیت و رفتار سیاسی مردم.

· اقتصاد سیاسی - مطالعه نظام روابط بین مردم در فرآیند تولید، توزیع، مبادله و مصرف کالاهای مادی.

· نظریه و تاریخ دولت و قانون - مطالعه الگوها و ویژگی های پیدایش و توسعه نهادهای دولتی و حقوقی.

· تاریخ سیاسی - مطالعه و نظام‌بندی عوامل سیاسی و رویدادهای رخ داده در تاریخ بشر.

علوم سیاسی نیز شامل نظریه و تاریخ روابط بین الملل، حقوق بین الملل، روزنامه نگاری سیاسی، اخلاق سیاسی، بلاغت سیاسی و غیره است.

مرزهای بین علوم سیاسی و سایر رشته های مرتبط که اغلب در رابطه با آنها عمل می کند نظریه علمیسطح متوسط، همیشه واضح و مشخص نیست. این نه چندان با اصول و روش شناسی اولیه که ویژگی های رشته های مختلف را مشخص می کند، بلکه با جهت گیری های خود دانشمندان مرتبط است که به دنبال مطالعه هستند. مشکلات سیاسیدر سطح بین رشته ای برای مثال، قدمت به نظریه های اجتماعی J. Bodin و S.-L. نظریات دو مونتسکیو در مورد تأثیر موقعیت کشورها و مناطق آب و هواییدر مورد اشکال دولت و فرآیندهای سیاسی در قرن بیستم. تبدیل به ساختارهای ژئوپلیتیکی شبه علمی شد (نظریه کنترل بر "هارتلند" توسط اچ. مکیندر و غیره).

گسترش رفتارگرایی در ایالات متحده همچنین امکان شکل گیری یک جهت ترکیبی جدید - روانشناسی سیاسی را فراهم کرد که یکی از بنیانگذاران آن دانشمند علوم سیاسی آمریکایی G. Lasswell بود که کتاب "Psychopathology and Politics" را در سال 1930 منتشر کرد. با این وجود، روش شناسی این روند در نهایت ریشه دوانید و نه تنها در علوم سیاسی آمریکا. دانشمندان علوم سیاسی با پیروی از مسیری که لاسول در پیش گرفته بود، مفاهیم روان‌شناختی بیان شده در مفاهیم «شخصیت»، «موقعیت» (نگرش)، «ادراک» (ادراک) و غیره را برای مثال برای تحلیل افکار عمومی جذب کرده‌اند و هنوز هم استفاده می‌کنند.

انسان‌شناسی سیاسی در نتیجه ترکیب ایده‌هایی پدید آمد که در راستای انسان‌شناسی فلسفی و اجتماعی، از یک سو، و آرمان‌های جدید علوم سیاسی، از سوی دیگر، توسعه یافت.

انسان شناسی فلسفی به عنوان یکی از جهت گیری های فلسفه استعلایی (I. کانت و پیروانش) پدید آمد و در حال حاضر بر اساس ترکیبی از رشته های فلسفی، با تمرکز بر مسائل وجودی انسان در همه جلوه های آن: نظری، عملی، فرهنگی در حال توسعه است. فیلسوف آلمانی M. Scheler در اثر خود "موقعیت انسان در فضا" می نویسد: "وظایف انسان شناسی فلسفی" این است که یک نظریه نظام مند یکپارچه در مورد انسان بر اساس علمی خاص ایجاد کند. تعاریف.»

انسان شناسی اجتماعی مدرن، با توجه به نقطه شروع تحلیل خود از فرد، بر ویژگی های مهم اجتماعی آن (جسمی، اخلاقی، ذهنی، فکری) و امکان اجرای آنها در موارد مختلف تمرکز می کند. شرایط اجتماعی. بنابراین موضوع خاص انسان شناسی اجتماعی، شخص به عنوان موضوع بالقوه و واقعی ارتباطات و روابط اجتماعی است.

در حال حاضر، مردم شناسی سیاسی توسط اکثر دانشمندان به عنوان علمی در نظر گرفته می شود که فرد را به عنوان موجودی فعال سیاسی مطالعه می کند. تحلیل مقایسه ایهمه جوامع، نه تنها متمدن، بلکه به اصطلاح ابتدایی نیز هستند. با توسعه در این راستا، با تحقیقات تجربی جامعه‌شناسی و علوم سیاسی ارتباط برقرار می‌کند و این مزیت را نسبت به آنها دارد که آرون کلاسیک جامعه‌شناسی فرانسوی آن را «درجه نجات برای استانی‌شدن» دانش جامعه‌شناسی و سیاسی می‌نامد. یکی دیگر از دانشمندان برجسته سیاسی فرانسوی J.-V. لاپیر.

جهت گیری ارزشی انسان شناسی سیاسی موضعی است که توسط دانشمند علوم سیاسی روسی A.S. پانارین: "نه یک شخص برای جامعه، بلکه جامعه برای یک فرد."

در حوزه بشردوستانه مدرن روسیه، انسان شناسی سیاسی هنگام در نظر گرفتن مشکلات توزیع قدرت، تعیین حدود معقول اقتصاد و سیاست، سیاست و فرهنگ، سیاست و ایدئولوژی نقش مهمی ایفا می کند.

اصول اصلی جهت گیری مجدد انسان شناختی دانش بشردوستانه عبارتند از:

· اصل تنوع - رد هر گونه رویکرد تک بعدی به فعالیت سیاسی و مسئله "انسان - نظام سیاسی" که عامل انسانی را به نقش چرخ دنده در "مگاما ماشین" سیاسی تقلیل می دهد.

اصل یکپارچگی - به رسمیت شناختن یک شخص به عنوان موجودی خودکفا، که مطابق با سرنوشت خود (طبیعی، اجتماعی) زندگی می کند، با بازتولید ماهیت خود در مکان و زمان خود تأیید می کند.

· اصل جهانی گرایی - غلبه بر هر گونه ایده فرقه گرایانه در مورد پیروزی "مردم برگزیده" (مردم، تمدن ها) یا طبقه ای که در قرن بیستم متولد شد. نسل کشی و عود بربریت و حتی پدیده خودباختگی مردم در نتیجه آزمایشات سوسیالیستی.

اصل جوهری - به رسمیت شناختن حقوق بشر غیرقابل سلب، ارتباط با آنها از هر واقعیت سیاسی، فرآیندها و اقدامات، حل مشکل همبستگی جامعه شناختی و انسان شناسی به نفع دومی، همبستگی با آن آگاهی سیاسی و نظریه های سیاسی;

· اصل آزادی - در نظر گرفتن فرد به عنوان حامل ویژگی هایی که از پیش تعیین نشده اند و توسط یک سیستم کاملاً اجتماعی برنامه ریزی نشده اند. به رسمیت شناختن امکان ثابت تجلی "آگاهی جایگزین" در همه سطوح - تخیل، اراده و کنش سیاسی.

روش علوم اجتماعی سیاسی