آنچه برای قرن حاضر مهم است. نگرش چاتسکی به رعیت. نمایشنامه "وای از هوش". گریبایدوف. I. بررسی تکالیف

کمدی "وای از هوش" نوشته A.S. Griboyedov در نیمه اول قرن نوزدهم نوشته شده است و طنزی است بر دیدگاه های جامعه نجیب آن زمان. در این نمایش، دو اردوگاه متضاد با هم برخورد می کنند: اشراف محافظه کار و نسل جوان نجیب زادگان که دیدگاه های جدیدی به ساختار جامعه دارند. الکساندر آندریویچ چاتسکی، قهرمان داستان "وای از هوش"، به درستی طرف های دعوا را "قرن کنونی" و "قرن گذشته" نامید. همچنین ارائه شده در کمدی "وای از هوش" یک اختلاف نسلی است. آنچه هر یک از طرفین نمایندگی می کنند، دیدگاه ها و آرمان های آنها چیست، درک تحلیل «وای از شوخ» را ممکن می سازد.

«عصر گذشته» در کمدی بسیار بیشتر از اردوگاه مخالفانش است. نماینده اصلی اشراف محافظه کار پاول آفاناسیویچ فاموسوف است که تمام پدیده های کمدی در خانه او اتفاق می افتد. او مدیر خانه دولتی است. دخترش سوفیا از کودکی توسط او بزرگ شد، زیرا. مادرش فوت کرد رابطه آنها منعکس کننده درگیری بین پدران و فرزندان در وای از شوخ طبعی است.

در اولین اقدام، فاموسوف سوفیا را در اتاقی با مولچالین، منشی او، که در خانه آنها زندگی می کند، می یابد. او رفتار دخترش را دوست ندارد و فاموسوف شروع به خواندن اخلاق برای او می کند. دیدگاه های او در مورد آموزش نشان دهنده موقعیت کل اشراف است: "این زبان ها به ما داده شده است! ما ولگردها را هم به خانه و هم با بلیط می بریم تا همه چیز را به دخترانمان یاد بدهند. حداقل الزامات برای معلمان خارجی وجود دارد، نکته اصلی این است که آنها باید "تعداد بیشتر، با قیمت ارزان تر" باشند.

با این حال، فاموسوف معتقد است که بهترین تأثیر آموزشی بر دخترش باید الگوی پدر خودش باشد. در همین راستا در نمایشنامه «وای از هوش» مشکل پدر و فرزند حادتر می شود. فاموسوف در مورد خود می گوید که او "به خاطر رفتار رهبانی خود شناخته شده است." اما آیا اگر یک ثانیه قبل از شروع اخلاقی کردن سوفیا، خواننده او را ببیند که آشکارا با لیزا معاشقه می‌کند، آیا او الگوی خوبی است؟ برای فاموسوف فقط آنچه در دنیا درباره او گفته می شود مهم است. و اگر جامعه نجیب از عشق او غیبت نکند، وجدانش راحت است. حتی لیزا، آغشته به اخلاقیات حاکم در خانه فاموسوف، به معشوقه جوان خود نه از ملاقات های شبانه با مولچالین، بلکه از شایعات عمومی هشدار می دهد: "گناه مشکلی نیست، شایعه خوب نیست." این موقعیت فاموسوف را به عنوان یک فرد از نظر اخلاقی تجزیه شده مشخص می کند. آیا بداخلاق حق دارد جلوی دخترش از اخلاق حرف بزند و حتی برای او الگو قرار گیرد؟

از این نظر ، نتیجه گیری خود را نشان می دهد که برای فاموسوف (و در شخص او و برای کل جامعه نجیب مسکو) مهم تر است که فردی شایسته به نظر برسد و چنین نباشد. علاوه بر این، تمایل نمایندگان "قرن گذشته" برای ایجاد یک تأثیر خوب فقط در مورد افراد ثروتمند و نجیب صدق می کند، زیرا ارتباط با آنها به کسب منافع شخصی کمک می کند. افرادی که درجات بالا و جوایز و دارایی ندارند فقط با تحقیر از جامعه نجیب تکریم می کنند: «هر که نیاز داشته باشد: برای مستکبران در خاک می خوابند و برای آنها که بالاترند چاپلوسی مانند توری بافته می شود. "
فاموسوف این اصل برخورد با مردم را به نگرش خود به زندگی خانوادگی منتقل می کند. او به دخترش می گوید: «کسی که فقیر است با تو همتا نیست». احساس عشق قدرتی ندارد، مورد تحقیر این جامعه است. محاسبه و سود بر زندگی فاموسوف و حامیانش غالب است: "فقیر باشید، اما اگر دو هزار روح خانواده وجود دارد، آن داماد است." این موقعیت باعث عدم آزادی این افراد می شود. آنها گروگان و بردگان آسایش خود هستند: "و چه کسی در مسکو دهان خود را در ناهار، شام و رقص بسته نیست؟"

آنچه برای مردم مترقی نسل جدید تحقیر است، برای نمایندگان اشراف محافظه کار یک هنجار است. و این دیگر فقط اختلاف نسل ها در اثر "وای از شوخ" نیست، بلکه یک اختلاف بسیار عمیق تر در دیدگاه های دو طرف متخاصم است. فاموسوف با تحسین فراوان، عمویش ماکسیم پتروویچ را به یاد می آورد که "پیش از همه افتخار می دانست"، "صد نفر در خدمت او بودند" و "همه در دستور بودند". او چگونه شایستگی مقام رفیع خود در جامعه را داشت؟ یک بار، در یک پذیرایی در امپراتور، او تلو تلو خورد و افتاد و ضربه دردناکی به پشت سرش زد. ماکسیم پتروویچ با دیدن لبخند روی صورت خودکامه تصمیم گرفت چندین بار سقوط خود را تکرار کند تا ملکه و دربار را سرگرم کند. به گفته فاموسوف چنین توانایی "خدمت" شایسته احترام است و نسل جوان باید از او الگو بگیرد.

فاموسوف سرهنگ اسکالوزوب را به عنوان خواستگار دخترش خواهد خواند که "کلمه ای حکیمانه به زبان نمی آورد." او فقط به این دلیل خوب است که "نشان های تمایز زیادی را به دست آورد"، اما فاموسوف "مثل همه مسکوها" "دوست دارد یک داماد ... با ستاره ها و رتبه ها."

نسل جوان در جامعه اشراف محافظه کار. تصویر مولچالین.

تضاد «قرن کنونی» و «قرن گذشته» در کمدی «وای از هوش» به مضمون پدر و فرزند تعریف نشده و محدود نشده است. به عنوان مثال، مولچالین، که از نظر سنی به نسل جوان تعلق دارد، به دیدگاه های "قرن گذشته" پایبند است. او در اولین حضورها به عنوان معشوق حقیر سوفیا در برابر خواننده ظاهر می شود. اما او مانند فاموسوف بسیار می ترسد که نظر بدی در مورد او در جامعه وجود داشته باشد: "زبان های شیطانی از تفنگ بدتر هستند." با پیشرفت اکشن نمایشنامه، چهره واقعی مولچالین آشکار می شود. معلوم می شود که او با سوفیا "از نظر موقعیت" است، یعنی برای خوشحالی پدرش. در واقع، او نسبت به خدمتکار لیزا که با او بسیار آرام‌تر از دختر فاموسوف رفتار می‌کند، علاقه بیشتری دارد. در زیر سکوت مولچالین، دوگانگی او پنهان است. او فرصت را در مهمانی از دست نمی دهد تا کمک خود را به مهمانان تأثیرگذار نشان دهد، زیرا "باید به دیگران وابسته باشد". این مرد جوان بر اساس قوانین "قرن گذشته" زندگی می کند و بنابراین "مردم خاموش در جهان سعادتمند هستند."

«قرن جاری» در نمایشنامه «وای از هوش». تصویر چاتسکی.

چاتسکی تنها مدافع دیدگاه های دیگر در مورد مشکلاتی است که در اثر به آن اشاره شده است، نماینده "قرن حاضر". او با سوفیا بزرگ شد، بین آنها عشق جوانی وجود داشت که قهرمان در زمان وقایع نمایشنامه در قلب خود نگه می دارد. چاتسکی به مدت سه سال در خانه فاموسوف نبود، زیرا. جهان را سفر کرد اکنون او با امید به عشق متقابل سوفیا بازگشته است. اما اینجا همه چیز تغییر کرده است. معشوق با سردی او را ملاقات می کند و دیدگاه های او اساساً با دیدگاه های جامعه فاموس در تضاد است.

به ندای فاموسوف "برو خدمت کن!" چاتسکی پاسخ می دهد که او آماده خدمت است، اما فقط "به هدف، نه به افراد"، اما "خدمت کردن" به او به طور کلی "بیمار" است. در "قرن گذشته" چاتسکی آزادی را برای انسان نمی بیند. او نمی‌خواهد برای جامعه‌ای که در آن «به خاطر بیشتر خم شدن گردنش مشهور بود» که در آن شخص نه با ویژگی‌های شخصی، بلکه بر اساس کالاهای مادی که دارد، مورد قضاوت قرار می‌گیرد، شوخی باشد. به راستی چگونه می توان یک نفر را فقط با درجاتش قضاوت کرد، اگر «درجات را مردم می دهند، اما مردم را می توان فریب داد»؟ چاتسکی در جامعه فاموس دشمنان زندگی آزاد را می بیند و در آن الگو نمی یابد. قهرمان داستان در مونولوگ‌های اتهام‌آمیز خود علیه فاموسوف و حامیانش با رعیت مخالفت می‌کند، با عشق بردگی مردم روسیه به هر چیز خارجی، علیه نوکری و شغل‌گرایی. چاتسکی حامی روشنگری است، ذهنی خلاق و جستجوگر که می تواند مطابق با وجدان عمل کند.

«قرن کنونی» از نظر تعداد در نمایشنامه نسبت به «قرن گذشته» پایین‌تر است. این تنها دلیلی است که چتسکی محکوم به شکست در این نبرد است. فقط تا زمانی که زمان چاتسکی فرا رسید. انشعاب در محیط اشراف به تازگی آغاز شده است، اما در آینده دیدگاه های مترقی قهرمان کمدی "وای از شوخ" شاخه های سرسبزی خواهد داد. اکنون چاتسکی دیوانه اعلام شده است، زیرا سخنرانی های متهم کننده دیوانه ها وحشتناک نیست. اشراف محافظه کار، با حمایت از شایعه جنون چاتسکی، فقط به طور موقت از خود در برابر تغییراتی که از آن می ترسند، اما اجتناب ناپذیر است، محافظت کردند.

یافته ها

بنابراین، در کمدی وای از شوخ طبعی، مشکل نسل ها مسئله اصلی نیست و به هیچ وجه عمق کامل درگیری بین «قرن کنونی» و «قرن گذشته» را آشکار نمی کند. تضادهای دو اردوگاه در تفاوت درک آنها از زندگی و ساختار جامعه، در شیوه های مختلف تعامل با این جامعه است. این درگیری با درگیری لفظی حل نمی شود. فقط زمان و یک سلسله رویدادهای تاریخی به طور طبیعی جایگزین کهنه می شود جدید.

تحلیل تطبیقی ​​دو نسل به دانش‌آموزان پایه نهم کمک می‌کند تا در مقاله‌شان با موضوع «قرن کنونی» و «قرن گذشته» در کمدی «وای از قرن گذشته» تعارض بین «قرن کنونی» و «قرن گذشته» را توصیف کنند. شوخ طبعی اثر گریبودوف

تست آثار هنری

گریبایدوف آگاهانه با «قرن کنونی» و «قرن گذشته» در کمدی برخورد می کند. برای چی؟ به منظور افشای مشکلات هر دو قرن. و مشکلات زیادی در روسیه وجود دارد - رعیت، تربیت و آموزش جوانان و ارتقاء به درجات. قرن کنونی توسط نجیب زاده جوان چاتسکی که در اروپا تحصیل کرده است نشان داده می شود. او می خواهد دانش خود را در روسیه اعمال کند. اما افسوس که روسیه در قرن گذشته با زخم وحشتناک و زشت خود - رعیت زندگی می کند. قرن گذشته توسط اربابان فئودال محافظه کار به ریاست فاموسوف نشان داده شده است. آنها قرار نیست بدون جنگ از مواضع خود دست بکشند. و حالا شمشیرهای دوئل لفظی از هم عبور کردند، فقط جرقه ها می پرند.

دور اول نگرش به ثروت و رتبه است. جوانان آماده هستند و می خواهند به روسیه خدمت کنند. "خوشحال می شوم خدمت کنم، خدمت کردن خسته کننده است." این شعار چاتسکی است. و فاموسوف در پاسخ چه چیزی می تواند ارائه دهد؟ خدمتی که ارثی است. ایده آل او عموی متراکم ماکسیم پتروویچ است (و از کجا او را کشف کرد)؟ او زیر نظر کاترین کبیر خدمت می کرد و مهم نیست که او یک شوخی احمق بود.

دور دوم - نگرش به آموزش. حمله فاموسوف - آموزش لازم نیست، مانند طاعون ترسناک است. افراد تحصیل کرده خطرناک و ترسناک هستند. اما به دنبال مد، معلمان خارجی استخدام می کنند. چاتسکی پاسخ می دهد - او روسیه را تحصیل کرده، روشن فکر و با فرهنگ می داند. چیزی که یادآور ایده‌های دمبریست‌های اولیه است.

دور سوم - نگرش نسبت به رعیت. چاتسکی خشمگین است - او نمی داند که چگونه مردم مردم را مانند گاو می فروشند، آنها را عوض می کنند، روی آنها کارت بازی می کنند، خانواده ها را از هم جدا می کنند، آنها را به سیبری سرد دور می فرستند. برای فاموسوف، این یک روش معمول است.

"قرن گذشته"، همانطور که اغلب در روسیه مرسوم است، نه بر اساس قوانین، نه صادقانه مبارزه می کند. اگر به دشمن باختید، باید او را برای مدتی خنثی کنید و از بازی خارج کنید. همه چیز به سادگی و با سلیقه به دست یک زن زمانی محبوب انجام می شود. برای اینکه او و دیگران را برای زندگی به روش قدیمی مداخله نکند، علناً به چاتسکی تهمت زد و گفت که او بیمار روانی است. خوب، حداقل نه به شدت دیوانه، وگرنه آنها از جامعه جدا می شدند. و از یک بیمار چه چیزی بگیریم. او نمی داند در مورد چه چیزی صحبت می کند.

در واقع، هیچ کس برای حمایت از Chatsky وجود ندارد. او هیچ شریکی ندارد و نمی توان با فاموسوف و امثال او کنار آمد. در این نمایش از افرادی نام برده می شود که از دید کمپانی فاموس عجیب هستند. این پسر عموی اسکالوزوب است که در روستا کتاب می خواند. بله، شاهزاده فئودور، که برچسب "شیمیدان و گیاه شناس" محکم به او چسبیده بود. و اینکه در این چه چیز خنده دار و شرم آور است مشخص نیست. Repetilov مخفیانه گزارش می دهد که او عضو نوعی جامعه است. آنها آنجا چه می کنند، هیچ کس نمی داند. همانطور که خود رپتیلوف در مورد فعالیت های خود می گوید: "ما سر و صدا می کنیم".

چاتسکی تحقیر شده، توهین شده، اما شکست نخورده، چاره ای جز ترک این شهر و مردمی که به او تهمت زدند و او را طرد کردند، ندارد.

گزینه 2

داستان در سال 1824 به پایان رسید. در این زمان اختلاف نظرها بین افراد اقشار مختلف جامعه در حال افزایش بود. به معنای واقعی کلمه یک سال بعد، Decembrists شورش کردند، و این تقریباً به دلیل یک مشکل دم کردن اتفاق افتاد. کسانی که از هر چیز جدید، اصلاحات، تغییرات در سیاست و ادبیات حمایت می کردند، علیه خویشاوندان محافظه کار شدند.

تقریباً چنین لیبرال فکری چاتسکی بود که به معنای واقعی کلمه جوانی، شور و شوق و میل به تغییر را تجسم می کرد. و فاموسوف، مانند همه افراد مسن، تمایل داشت که معتقد باشد "قبلاً بهتر بود" و به همین دلیل از حفظ این "قبلا" حمایت کرد. وقتی چاتسکی مجبور شد به پایتخت بازگردد، اولین چیزی که او را تحت تأثیر قرار داد این بود که سوفیا شروع به صحبت کردن به همان شیوه پدرش کرد. سخنان محبوبش دردناک بود ، اما مرد جوان قدرت تبلیغات را درک کرد که در امواج قدرتمندی از پدرش بر سوفیا افتاد.

در واقع، اولین برخورد بین «قرن گذشته» و «جریان» بر اساس خدمت سربازی رخ داد. برای فاموسوف، خدمات فقط راهی برای کسب درآمد است. آنچه قابل توجه است: درآمد به هر قیمتی. او اهمیتی نمی دهد که گاهی اوقات مجبور است در بالاترین رتبه ها دروغ بگوید، اما چاتسکی نگرش متفاوتی دارد. او پس از گفتن این جمله که «خوشحال می‌شوم خدمت کنم، خدمت‌کننده است»، به وضوح موضع خود را توضیح داد. او به معنای واقعی کلمه از پرستش کور چیزهای بیگانه، نوکری، بردگی، که برای حلقه فاموسوف بسیار عزیز است، بیزار است.

دوستان فاموسوف نیز به نوبه خود، محبوب سوفیا را ولخرج، دیوانه، شلخته در اعمال و کلمات، شیک پوش می دانند. و حالا می توان تصور کرد که چقدر برای سوفیا سخت بود: از یک طرف پدر نویسندگان خارجی و هر چیز دیگری را تبلیغ می کند و از طرف دیگر مرد جوان از بی فایده بودن معلمان خارجی صحبت می کند.

بنابراین، گریبایدوف از طریق دهان چاتسکی، خود گریبایدوف در مورد نیاز به تغییرات با مردم صحبت کرد. او بیهوده تلاش کرد تا بفهمد که همه چیز در روسیه خوب است، معلمان بسیار بهتر از معلمان خارجی هستند. و خلاقیت... این واقعیت که خلاقیت در روسیه بهتر است، گریبایدوف تصمیم گرفت با مثال خود ثابت کند.

چند مقاله جالب

• رئیس اتاق در شعر جان مرده انشا تصویر و خصوصیات

  "ارواح مرده" گوگول یک گنج واقعی برای کسی است که در تلاش است فرهنگ و تاریخ روسیه، ذهنیت مردم روسیه و احساسات آنها را بیاموزد.

• ترکیب ابتدا فکر کنید، سپس بگویید درجه 4

  تفاوت انسان ها با حیوانات این است که ذهن دارند. به همین دلیل، ما می توانیم با یکدیگر فکر کنیم و صحبت کنیم. زمانی که ما با یکدیگر ارتباط برقرار می کنیم، گاهی اوقات ممکن است بدون عمد

• انشا چرا تابستان را دوست دارم

  تابستان زمان فوق العاده ای از سال است، اینطور نیست؟ طبیعت معجزات خود را با قدرت کامل نشان می دهد و همه چیز را در اطراف لباس سبز (و بسیاری دیگر) می پوشاند. حیوانات با قدرت و اصلی در خیابان ها می دوند و نقش ها و وظایف خود را انجام می دهند.

• ترکیب چه کسی را فرد برجسته می دانم؟ استدلال

  برای من یک شخصیت برجسته الکساندر سرگیویچ پوشکین است که بدون اغراق یکی از برجسته ترین شاعران روسی است. او در سراسر جهان همراه با L.N. Tolstoy، A.P. Chekhov، F.M. Dostoevsky شناخته شده است.

• تحلیل داستان بونین پاییز سرد کلاس یازدهم

  داستان های ایوان بونین همیشه با ظرافت نافذ و خاص روایت خود متمایز بوده است. این اثر داستان زنی است که زندگی خود را شرح می دهد. او به ویژه یک عصر جوانی خود را توصیف می کند

مشخصات	قرن حاضر	قرن گذشته
نگرش به ثروت، به رتبه ها	«آنها در دوستان، خویشاوندی، ساختن حجره‌های باشکوه، جایی که در ضیافت‌ها و اسراف‌ها سرازیر می‌شوند، و مشتریان خارجی زندگی گذشته پست‌ترین خصلت‌ها را زنده نمی‌کنند، از دربار محافظت می‌کنند»، «و برای کسانی که بالاتر هستند، چاپلوسی، مثل بافتن توری...»	فقیر باش، اما اگر به اندازه کافی دو هزار خانواده داری، آن داماد است.
نگرش خدماتی	"خوشحال می شوم خدمت کنم، خدمت کردن خسته کننده است"، "یونیفرم! یک لباس فرم او، در زندگی سابقشان، زمانی پنهان، گلدوزی و زیبا، ضعف دل، فقر عقلشان را پنهان کرده بود. و ما آنها را در سفری شاد دنبال می کنیم! و در همسران، دختران - همان اشتیاق برای لباس فرم! آیا مدتهاست که از لطافت به او چشم پوشی کرده ام؟! حالا من نمی توانم به این کودکانه بیفتم ... "	و با من، چه چیزی است، چه چیزی نیست، رسم من این است: امضا، پس از روی شانه های من.
نگرش نسبت به خارجی	"و جایی که مشتریان خارجی زندگی گذشته پست ترین صفات را دوباره زنده نمی کنند." "چگونه از همان زمان های اولیه به این باور عادت کردیم که بدون آلمانی ها هیچ نجاتی برای ما وجود ندارد."	در به روی دعوت‌شدگان و ناخوانده‌ها به‌ویژه برای خارجی‌ها باز است».
نگرش نسبت به آموزش	"الان چه چیزی، درست مانند زمان های قدیم، آنها مشغول جذب معلم برای فوج های بیشتر، با قیمت ارزان تر هستند؟ ... به ما دستور داده شده است که همه را به عنوان یک مورخ و جغرافی دان بشناسیم."	«برداشتن همه کتاب‌ها و سوزاندن»، «یادگیری آفت است، دانش‌آموزی دلیلی است که اکنون بیش از هر زمان دیگری، مردم و کردار و عقاید دیوانه شده‌اند»
رابطه با رعیت	«آن نستور از شروران نجیب، که توسط انبوهی از خدمتکاران احاطه شده است. غیور در ساعات شراب و دعوا و شرافت و بیش از یک بار جانش را نجات داد: ناگهان سه تازی را با آنها عوض کرد!!!	فاموسوف مدافع پیری، دوران اوج رعیت است.
نگرش به آداب و رسوم و سرگرمی های مسکو	"و چه کسی در مسکو جلوی دهان، ناهار، شام و رقص خود را نگرفت؟"	"به Praskovya Fyodorovna من را روز سه شنبه در مورد ماهی قزل آلا به خانه فراخواندند" ، "پنجشنبه مرا برای دفن فراخواندند" ، "شاید روز جمعه یا شاید شنبه باید توسط بیوه یا دکتر تعمید بگیرم."
نگرش نسبت به خویشاوند گرایی، حمایت	"و داوران چه کسانی هستند؟ - برای قدمت سالها زندگی آزاد، دشمنی آنها آشتی ناپذیر است ..."	"برای من، خدمتکاران غریبه ها بسیار نادر هستند، خواهر و خواهر شوهر بیشتر و بیشتر می شوند."
نگرش نسبت به آزادی قضاوت	"من را ببخش، ما پسر نیستیم، چرا نظرات غریبه ها فقط مقدس است؟"	یادگیری آفت است، یادگیری علت آن است. چیزی که اکنون بیش از هر زمان دیگری، دیوانه های مطلقه و اعمال و عقیده است
نگرش نسبت به عشق	صداقت احساس	فقیر باشید، اما اگر دو هزار نفر خانواده باشند، آن داماد است.
آرمان ها	آرمان چاتسکی یک فرد مستقل آزاد است که با تحقیر بردگی بیگانه است.	ایده آل فاموسوف یک نجیب زاده قرن کاترین است، "شکارچیان بدجنس"

• قهرمان شرح مختصر پاول آفناسیویچ فاموسوف نام خانوادگی "فاموسوف" از کلمه لاتین "فاما" گرفته شده است که به معنای "شایعه" است: با این کار گریبایدوف می خواست تأکید کند که فاموسوف از شایعات، افکار عمومی می ترسد، اما از طرف دیگر، وجود دارد. ریشه در ریشه کلمه "Famusov" کلمه لاتین "famosus" - صاحب زمین معروف و مشهور ثروتمند و مقام اصلی. او یک فرد مشهور در حلقه اشراف مسکو است. یک نجیب زاده: مربوط به نجیب زاده ماکسیم پتروویچ، از نزدیک […]
• شخصیت A. A. Chatsky A. S. Molchalin یک مرد جوان صریح و صمیمی. خلق و خوی پرشور اغلب در قهرمان دخالت می کند، او را از بی طرفی قضاوت محروم می کند. شخصی مخفی، محتاط، مفید. هدف اصلی یک شغل، یک موقعیت در جامعه است. موقعیت در جامعه اشراف فقیر مسکو. به دلیل نسب و ارتباطات قدیمی خود در جامعه محلی مورد استقبال گرم قرار می گیرد. تاجر استانی در اصل. رتبه ارزیاب دانشگاهی طبق قانون به او حق اشراف را می دهد. در نور […]
• نام کمدی "وای از هوش" قابل توجه است. برای روشنگرانی که به قدرت مطلق دانش متقاعد شده اند، ذهن مترادف خوشبختی است. اما نیروهای عقل در همه اعصار با آزمون های جدی مواجه بوده اند. ایده های پیشرفته جدید همیشه توسط جامعه پذیرفته نمی شوند و حاملان این ایده ها اغلب دیوانه اعلام می شوند. تصادفی نیست که گریبایدوف به موضوع ذهن نیز می پردازد. کمدی او داستانی است درباره ایده های جدید و واکنش جامعه به آنها. در ابتدا نام نمایشنامه «وای بر عقل» بود که نویسنده بعداً آن را به «وای از هوش» تغییر داد. بیشتر […]
• پس از خواندن کمدی "وای از هوش" آ.اس گریبودوف و مقالات منتقدان درباره این نمایشنامه، به این فکر کردم: "چاتسکی او چگونه است؟" اولین برداشت در مورد قهرمان این است که او کمال است: باهوش، مهربان، شاد، آسیب پذیر، عاشقانه عاشق، وفادار، حساس، با دانستن پاسخ همه سؤالات. او پس از سه سال جدایی، هفتصد مایل به مسکو می‌رود تا با سوفیا ملاقات کند. اما چنین نظری پس از اولین خوانش مطرح شد. زمانی که در درس ادبیات، کمدی را تحلیل کردیم و نظرات منتقدان مختلف را در مورد […]
• تصویر Chatsky باعث جنجال های متعدد در انتقاد شد. I. A. Goncharov قهرمان گریبودوف را "یک شخصیت صمیمانه و پرشور" برتر از اونگین و پچورین می دانست. «... Chatsky نه تنها از همه افراد دیگر باهوش تر است، بلکه از نظر مثبت نیز باهوش است. گفتار او از هوش و ذکاوت می جوشد. او همچنین قلب دارد، و علاوه بر این، او بی عیب و نقص صادق است. به همین ترتیب، آپولون گریگوریف در مورد این تصویر صحبت کرد و چاتسکی را یک مبارز واقعی، ماهیت صادق، پرشور و راستگو می دانست. در نهایت، نظر مشابهی توسط […]
• با دیدن خانه ای ثروتمند، میزبانی مهمان نواز، مهمانان شیک، بی اختیار آنها را تحسین می کند. من دوست دارم بدانم این افراد چگونه هستند، در مورد چه چیزی صحبت می کنند، به چه چیزی علاقه دارند، چه چیزی به آنها نزدیک است، چه چیزی بیگانه است. سپس احساس می کنید که چگونه اولین برداشت با حیرت جایگزین می شود ، سپس - تحقیر هم نسبت به صاحب خانه ، یکی از "آس" های مسکو فاموسوف و هم برای اطرافیانش. خانواده های نجیب دیگری نیز وجود دارند، قهرمانان جنگ 1812، دمبریست ها، استادان بزرگ فرهنگ از میان آنها بیرون آمدند (و اگر افراد بزرگ از چنین خانه هایی بیرون آمدند، همانطور که در کمدی می بینیم، پس […]
• عنوان هر اثر کلید درک آن است، زیرا تقریباً همیشه حاوی نشانه ای - مستقیم یا غیرمستقیم - از ایده اصلی زیربنای خلقت، از تعدادی از مشکلات درک شده توسط نویسنده است. عنوان کمدی A. S. Griboedov "وای از هوش" یک مقوله غیرمعمول مهم را وارد درگیری نمایشنامه می کند، یعنی مقوله ذهن. منبع چنین عنوانی، چنین نام غیرمعمولی، علاوه بر این، در ابتدا شبیه "وای بر ذهن" بود، به یک ضرب المثل روسی برمی گردد که در آن تقابل بین باهوش و […]
• کمدی «عمومی» با برخورد اجتماعی «قرن گذشته» و «قرن حاضر» را کمدی ع. گریبایدوف "وای از هوش". و به گونه ای ساخته شده است که فقط چاتسکی از ایده های مترقی تغییر جامعه ، تلاش برای معنویت ، در مورد اخلاقی جدید صحبت می کند. نویسنده با استفاده از مثال خود به خوانندگان نشان می‌دهد که آوردن ایده‌های جدید به جهان چقدر دشوار است که توسط جامعه‌ای که در دیدگاه‌هایش متلاشی شده است، درک و پذیرفته نشده باشد. هر کس این کار را شروع کند محکوم به تنهایی است. الکساندر آندریویچ […]
• در کمدی "وای از هوش" A. S. Griboyedov مسکو نجیب را در دهه 10-20 قرن نوزدهم به تصویر کشید. در جامعه آن زمان به لباس و درجه سر تعظیم فرود آوردند، کتاب را رد کردند، روشنگری را رد کردند. یک شخص نه با ویژگی های شخصی، بلکه بر اساس تعداد روح های رعیت قضاوت می شد. همه آرزو داشتند از اروپا تقلید کنند و مد، زبان و فرهنگ دیگران را می پرستیدند. "عصر گذشته" که به روشنی و به طور کامل در اثر ارائه شده است، با قدرت زنان، تأثیر فراوان آنها در شکل گیری سلیقه ها و دیدگاه های جامعه مشخص می شود. مسکو […]
• کمدی A. S. Griboyedov "وای از هوش" شامل تعدادی اپیزود-پدیده کوچک است. آنها در موارد بزرگتر ترکیب می شوند، مانند، به عنوان مثال، توصیف توپ در خانه فاموسوف. با تحلیل این اپیزود مرحله ای، آن را یکی از مراحل مهم در حل تعارض اصلی دراماتورژیک می دانیم که در تقابل «قرن کنونی» و «قرن گذشته» است. بر اساس اصول نگرش نویسنده به تئاتر، شایان ذکر است که A. S. Griboyedov آن را مطابق با […]
• به ندرت، اما هنوز در هنر اتفاق می افتد که خالق یک "شاهکار" کلاسیک شود. این دقیقاً همان چیزی است که برای الکساندر سرگیویچ گریبودوف اتفاق افتاد. تنها کمدی او "وای از هوش" به گنجینه ملی روسیه تبدیل شد. عباراتی از اثر در قالب ضرب المثل و ضرب المثل وارد زندگی روزمره ما شد. ما حتی به این فکر نمی‌کنیم که چه کسانی در معرض نور قرار گرفته‌اند، می‌گوییم: "این اتفاقی است، به شما توجه داشته باشید" یا: "دوست. آیا برای پیاده روی / دور از خانه می توان یک گوشه را انتخاب کرد؟ و چنین عبارات بالدار در کمدی […]
• CHATSKIY - قهرمان کمدی A.S. Griboedov "وای از هوش" (1824؛ در چاپ اول، املای نام خانوادگی چادسکی است). نمونه های اولیه تصویر PYa Chaadaev (1796-1856) و V.K-Kyukhelbeker (1797-1846) هستند. ماهیت اعمال قهرمان، اظهارات و روابط او با سایر افراد کمدی، مطالب گسترده ای را برای آشکار کردن موضوع بیان شده در عنوان فراهم می کند. الکساندر آندریویچ چ یکی از اولین قهرمانان رمانتیک درام روسی است و به عنوان یک قهرمان رمانتیک، از یک سو، محیط بی اثر را قاطعانه نمی پذیرد، […]
• نام کمدی متناقض است: "وای از هوش". در ابتدا این کمدی "وای بر عقل" نام داشت که گریبایدوف بعداً آن را رها کرد. عنوان نمایشنامه تا حدی "تغییر" ضرب المثل روسی است: "احمق ها خوشحال هستند". اما آیا چاتسکی فقط توسط احمق ها احاطه شده است؟ ببین، آیا این همه احمق در نمایشنامه وجود دارد؟ در اینجا فاموسوف عموی خود ماکسیم پتروویچ را به یاد می آورد: یک نگاه جدی، یک حالت متکبرانه. وقتی نیاز به خدمت است، و به عقب خم شد... ...ها؟ شما چی فکر میکنید؟ به نظر ما - هوشمند. و خودم […]
• نویسنده مشهور روسی ایوان الکساندرویچ گونچاروف کلمات شگفت انگیزی در مورد اثر "وای از هوش" گفت - "بدون چاتسکی کمدی وجود نخواهد داشت، تصویری از اخلاق وجود خواهد داشت." و فکر می کنم نویسنده در این مورد درست می گوید. این تصویر قهرمان کمدی گریبودوف الکساندر سرگیویچ "وای از هوش" است که تضاد کل داستان را تعیین می کند. افرادی مانند چاتسکی همیشه توسط جامعه سوء تفاهم می شدند، آنها ایده ها و دیدگاه های مترقی را به جامعه می آوردند، اما جامعه محافظه کار چنین نمی کرد […]
• کمدی "وای از هوش" در اوایل دهه 1920 ساخته شد. قرن 19 تضاد اصلی که کمدی بر آن بنا شده است تقابل «قرن کنونی» و «قرن گذشته» است. در ادبیات آن زمان، کلاسیک گرایی دوران کاترین کبیر هنوز قدرت داشت. اما قوانین منسوخ شده آزادی نمایشنامه نویس را در توصیف زندگی واقعی محدود می کرد، بنابراین گریبایدوف، با در نظر گرفتن کمدی کلاسیک به عنوان پایه، برخی از قوانین ساخت آن را (در صورت لزوم) نادیده گرفت. هر اثر کلاسیک (درام) باید […]
• وولند بزرگ گفت که دست نوشته ها نمی سوزند. گواه این امر سرنوشت کمدی درخشان الکساندر سرگیویچ گریبودوف "وای از هوش" است - یکی از بحث برانگیزترین آثار تاریخ ادبیات روسیه. یک کمدی با پیچ و تاب سیاسی، که سنت استادان طنز مانند کریلوف و فونویزین را ادامه می دهد، به سرعت محبوب شد و به عنوان منادی ظهور آتی استروفسکی و گورکی عمل کرد. اگرچه این کمدی در سال 1825 نوشته شد، اما تنها هشت سال بعد منتشر شد، زیرا عمری طولانی‌تر از آن داشت.
• در کمدی وای از شوخ طبعی، سوفیا پاولونا فاموسوا تنها شخصیت نزدیک به چاتسکی است که تصور و اجرا شده است. گریبایدوف در مورد او نوشت: "دختر خود احمق نیست، او یک احمق را به یک فرد باهوش ترجیح می دهد ...". گریبایدوف در به تصویر کشیدن شخصیت سوفیا، طنز و طنز را کنار گذاشت. او شخصیتی زنانه با عمق و قدرت زیاد به خواننده ارائه کرد. سوفیا برای مدت طولانی در انتقاد "بدشانس" بود. حتی پوشکین تصویر فاموسوا را شکست نویسنده می دانست. "سوفیا به وضوح نوشته نشده است." و تنها در سال 1878 گونچاروف در مقاله خود […]
• کمدی معروف AS Griboedov "وای از هوش" در ربع اول قرن 19 ساخته شد. زندگی ادبی این دوره با نشانه های روشنی از بحران نظام استبداد-فئودالی و نضج اندیشه های انقلابی اصیل مشخص شد. روندی از گذار تدریجی از ایده های کلاسیک وجود داشت، با گرایش آن به "ژانرهای عالی، رمانتیسم و ​​رئالیسم. یکی از برجسته ترین نمایندگان و بنیانگذاران رئالیسم انتقادی A.S. Griboyedov بود. در کمدی "وای از هوش" با موفقیت. ترکیب [...]
• مولچالین - ویژگی های مشخصه: میل به شغل، ریاکاری، توانایی خدمت، لکونیسم، فقر فرهنگ لغت. این به دلیل ترس او از بیان قضاوت است. او بیشتر با جملات کوتاه صحبت می کند و بسته به اینکه با چه کسی صحبت می کند، کلمات را انتخاب می کند. هیچ واژه و عبارت خارجی در زبان وجود ندارد. مولچالین کلمات ظریف را انتخاب می کند و به صورت مثبت "-s" اضافه می کند. به فاموسوف - با احترام ، به خلستوا - چاپلوسانه ، تلقین آمیز ، با سوفیا - با تواضع خاص ، با لیزا - او در بیان خجالتی نیست. بخصوص […]
• در اثر گریبایدف «وای از شوخ» اپیزود «توپ در خانه فاموسوف» قسمت اصلی کمدی است، زیرا در این صحنه است که شخصیت اصلی چاتسکی چهره واقعی فاموسوف و جامعه اش را نشان می دهد. چاتسکی شخصیتی آزاد و آزاداندیش است، او از تمام آداب و رسومی که فاموسوف سعی کرد تا حد امکان مطابقت دهد منزجر است. او از بیان دیدگاه خود که با پاول آفاناسیویچ متفاوت است ترسی ندارد. علاوه بر این، الکساندر آندریویچ خود بدون رتبه و ثروتمند نبود، به این معنی که او نه تنها یک حزب بد بود […]

در پاییز سال 1824، نمایشنامه طنز "وای از هوش" سرانجام ویرایش شد که A. S. Griboedov را به یک کلاسیک روسی تبدیل کرد. بسیاری از سوالات حاد و دردناک توسط این اثر در نظر گرفته شده است. این به مخالفت "قرن کنونی" با "قرن گذشته" می پردازد، جایی که موضوعات آموزش، پرورش، اخلاق، قوانین سیستم دولتی و اخلاق جامعه عالی مسکو مورد بررسی قرار می گیرد. زمان قبلاً همه چیز را از دست داده بود و تقریباً به طور کامل در عدم صداقت و دروغ فرو رفته بود. حالا همه چیز خرید و فروش می شود، حتی عشق و دوستی. گریبایدوف نویسنده دائماً در این مورد فکر می کند و تأمل می کند. از طرف دیگر چاتسکی فقط یک قهرمان هنری است که افکار خود را بیان می کند. شگفت انگیزترین چیز در مورد این اثر این است که عبارات آن به یکی از نقل شده ترین عبارات در ادبیات روسیه تبدیل شده است.

"وای از هوش". کمدی. چاتسکی

بسیاری از عبارات رایج نمایشنامه "وای از شوخ" امروزه در زندگی روزمره ما استفاده می شود، اما اکنون بی معنی است که همه آنها را فهرست کنیم. در ابتدا، این اثر با سانسور ممنوع شد، زیرا حملات نویسنده به سیستم خودکامگی موجود با رعیت آن، سازماندهی ارتش و بسیاری دیگر بسیار آشکار بود.

قهرمان داستان، یک نجیب زاده جوان با دیدگاه های مترقی، Chatsky، سخنگوی این ایده ها شد. حریف او فردی از جامعه اشرافی مسکو - نجیب زاده و صاحب زمین فاموسوف بود.

نگرش چاتسکی به رعیت

این دو با دیدگاه‌های خود مخالف یکدیگر بودند.چند نقل قول از این اثر می‌تواند نگرش چاتسکی به آن را مشخص کند، در آنهاست که تمام نکتۀ طنز تند از کمدی خلق شده توسط گریبایدوف نهفته است. این گزاره ها خیلی زیاد نیستند، اما چه هستند!

چاتسکی به دفاع از مردم ستمدیده می آید و بسیار احساسی و قوی درباره رعیت صحبت می کند. بخشی از این گفته ها با این جمله آغاز می شود: "آن نستور از شروران نجیب، در محاصره انبوهی از خدمتکاران ...". این فقط بر رنجش قهرمان داستان وقتی صحبت از رعیت می شود بیشتر تأکید می کند.

کلمه "نستور" که در ابتدا استفاده شد به عنوان "مدیر" تعبیر می شود، یعنی آن اشراف روسی که صاحب رعیت است. اوباش تحقیر شده و آزرده به این آقایان بلندپایه خدمت صادقانه می کنند و از انواع بدبختی ها محافظت می کنند و گاه از مرگ حتمی نجات می دهند.

یک فرد خطرناک

در نتیجه آنها "قدردانی" را به شکل مبادله آنها - افراد زنده - با توله های اصیل دریافت کردند.نگرش چاتسکی نسبت به رعیت بسیار آشکار و منفی است. خشم و تحقیر خود را پنهان نمی کند، خشم او حد و مرزی نمی شناسد. در این مدت او موفق شد سه سال را در خارج از کشور سپری کند و به مسکو بازگشت. از این نتیجه می‌توان نتیجه گرفت که چاتسکی جوامع و ساختارهای دولتی مختلفی را دید که رعیت نداشتند. او برای مردمش و برای شکل آشکار برده داری موجود در روسیه در قرن نوزدهم متاسف شد.

شخصیت مستقل

همچنین بیانیه دیگری از او وجود دارد که به دنبال جمله قبلی بود و به این صورت بود: "یا آن یکی آنجا که به خاطر اختراع با واگن های زیادی به باله قلعه رفت ...". این نشان می دهد که سرف ها اغلب برای سرگرمی، برای سرگرمی یا تعجب مهمانان و دوستان استفاده می شدند. چاتسکی یک نجیب زاده (تصویر جمعی) را به یاد می آورد که باله ای را ایجاد کرد که در آن رعیت ها شرکت داشتند. برای چاتسکی، این نمونه وحشتناکی از استثمار انسان های زنده به عنوان عروسک های بی جان بود. اما تمام دردسر این بود که وقتی نیاز به صاحبش رسید، رعیت را بابت بدهی به عنوان چیزی سپرد.

بیانیه اول چاتسکی نکوهش آمیز و خشن است، در حالی که بیان دوم حاوی احساس ترحم برای مردم فقیر است.

همچنین جالب است که نگرش چاتسکی به رعیت به معنای حمله مستقیم به فاموسوف نیست. اما حتی این نیز تردیدی در مورد دیدگاه های قهرمان ایجاد نمی کند، زیرا او یک میهن پرست واقعی از دیدگاه های مستقل آزادی خواه است. چاتسکی صمیمانه برای سرزمین مادری خود آرزوی سعادت می کند ، شغل گرایی و نوکری را تحقیر می کند ، هرگونه تقلید از بیگانگان را محکوم می کند و معتقد است که شخص باید نه به خاطر تعداد رعیت ها بلکه به خاطر او احترام و ارزش قائل شود.

بیایید فکر کنیم!

• چگونه عبارت "این سن" را درک می کنید؟
• "قرن گذشته" به چه معناست؟
• کدام یک از قهرمانان را می توان به «قرن کنونی» و کدام را به «قرن گذشته» نسبت داد؟ چرا اینطور تصمیم گرفتی؟
• آیا می توانیم موضوع درس خود را دوباره بیان کنیم؟
• آن وقت صدایش چگونه خواهد بود؟
• "چاتسکی و فاموسوف"، "چاتسکی و فاموسوفسکایا مسکو"، "جامعه چاتسکی و فاموسوفسکایا" و غیره.
• آن ها امروز ما باید با این قهرمانان مطابقت دهید(این قطبی ها) و اصلی را آشکار می کند شاخصکه در امتداد آن واگرا می شوند، یعنی. دلایل تقسیم «قرن» به «حال» و «گذشته» را دریابید.

• کدام قسمت بیشتر دارد برای اولین بارآیا نگرش متفاوت شخصیت ها به چیزها (پدیده ها) در یک منطقه خاص آشکار می شود؟
• گفتگوی فاموسوف با چاتسکی - اقدام 2 رویداد 2 .

جدول مقایسه

• نگرش به ثروت، به رتبه ها.

چاتسکی: « محافظت از دادگاه در دوستان، در خویشاوندی یافت شد ، اتاق های ساختمانی باشکوه، جایی که به آن می ریزند اعیاد و اسراف و در جایی که مشتریان خارجی زندگی گذشته پست‌ترین صفات را دوباره زنده نمی‌کنند، و برای کسانی که بالاتر هستند چاپلوسی مثل بافتن توری…”

فاموسوف: « حقیر باشید بله، اگر تایپ شده باشد، دو هزار روح عمومی، و نامزد »

جدول مقایسه

2. نگرش به خدمات.

چاتسکی: "خوشحالم که خدمت کنم برای خدمت کردن بیمارگونه "،" لباس فرم! یک لباس فرم او یک بار در زندگی قبلی آنها، گلدوزی و زیبا، ضعف دل، فقر عقل آنها را پنهان کرد. و ما آنها را در سفری شاد دنبال می کنیم! و در همسران، دختران - همان اشتیاق برای لباس فرم! آیا مدتهاست که از لطافت به او چشم پوشی کرده ام؟! اکنون نمی توانم در این بچگی بیفتم... »

فاموسوف: « و من دارم، چه چیزی است، چه چیزی نیست ، رسم من این است: امضا کرد، پس از روی شانه هایت بردار »

جدول مقایسه

3. نگرش به خارجی.

چاتسکی: «و جایی که مشتریان خارجی دوباره زنده نخواهند شد پست ترین خصلت های یک زندگی گذشته "" همانطور که از سنین پایین استفاده می شود ما را باور کن که ما بدون آلمانی ها هیچ نجاتی نداریم ».

فاموسوف: « در باز است مخصوصاً برای دعوت شده و ناخوانده برای خارجی ها

جدول مقایسه

4. نگرش نسبت به آموزش.

چاتسکی: « که الان هم مثل قدیم سرشان شلوغ است استخدام معلمان قفسه ها بر فراز ، در هزینه ارزان تر ?… ما به همه می گویند اعتراف کنند مورخ و جغرافی دان

فاموسوف: « همه رو بگیر کتاب هایی برای سوزاندن "،" درس دادن - اینجا طاعون است ، بورس تحصیلی - به همین دلیل است که اکنون بیش از هر زمان دیگری، دیوانه های مطلقه و اعمال و عقاید.

جدول مقایسه

5. نگرش نسبت به دهقانان.

چاتسکی: «آن نستور شرور نجیب، جمعیتی که توسط خدمتکاران احاطه شده است. غیور در ساعات شراب و دعوا بیش از یک بار آبرو و جان او را نجات دادند: ناگهان بر آنها او سگ های تازی را با سه سگ عوض کرد !!!»

فاموسوف:فاموسوف - مدافع پیری، اوج رعیت ( آوردن نمونه هایی از متن رابطه او با خدمتکاران و دهقانان، شاید نه تنها او).

جدول مقایسه

6. نگرش نسبت به آداب و رسوم مسکو.

چاتسکی: "بله و که در مسکو دهان خود را نبستند ناهار، شام و رقص؟»

فاموسوف: "سه شنبه به خانه پراسکویا فئودورونا من را برای قزل آلا صدا می زنند "، "روز پنجشنبه من به مراسم تشییع جنازه فراخوانده شد "، "یا شاید در روز جمعه، یا شاید در روز شنبه من باید در بیوه، در دکتر غسل تعمید بدهم …»

جدول مقایسه

7. نگرش نسبت به خویشاوندی، حمایت *

چاتسکی: "ولی قضاتی که ? - برای قدمت سالها به زندگی آزادشان دشمنی آشتی ناپذیر است …»

فاموسوف: "من کارمند دارم غریبه ها خیلی نادر ، بیشتر خواهر، خواهر شوهر »

* حمايت، حمايت تأثيرگذار از جانب کسي، تسهيل تنظيم امور کسي

جدول مقایسه

8. نگرش نسبت به آزادی قضاوت

چاتسکی: "من را ببخش، ما پسر نیستیم، چرا نظرات دیگران فقط مقدس است ?»

فاموسوف: «یادگیری آفت است، یادگیری علت آن است. آنچه اکنون بیش از هر زمان دیگری است، دیوانه های مطلقه و اعمال و عقاید »

جدول مقایسه

9. نگرش نسبت به عشق

چاتسکی: "و وقتی همه چیز تصمیم گرفته می شود چه می خواهم؟ به حلقه می روم و او بامزه است."

فاموسوف: «* بد باش بله اگر تایپ شده باشد روح هزار نفر دو اجداد، او و داماد »»

جدول مقایسه

10. ایده آل ها.

لطفا نتیجه بگیرید، ایده آل برای همه چیست؟ نظر خود را تایید کنید

چاتسکی:ایده آل چاتسکی - شخصیت مستقل آزاد، بیگانه با تحقیر بردگی.

فاموسوف:فاموسوف ایده آل - نجیب زادهقرن کاترین، شکارچیان معاشقه"

نتیجه:

• به نظر شما اساس چنین تفاوتی بین قهرمانان (نمایندگان) چیست؟
• با کدام یک از آنها بیشتر موافقید؟ چه کسی به شما نزدیک تر است؟ چرا؟
• الان کمدی مربوطه؟

مشق شب.

• با متن کمدی کار کنید. ویژگی های A. Molchalin.
• پیدا کردن نقل قول ها، که می توان از آن برای مقایسه Chatsky و Molchalin استفاده کرد.
• با چه ویژگی هایی آنها را با هم مقایسه می کنید؟ ( معیارهای شما را تقریبی کنید)