Čečena nacionalnost. Sveruski medijski projekat "Ruska nacija" - sve etničke grupe Rusije kao neodvojivi delovi jedne ruske nacije

Čečeni(samoime Nokhchiy, u jedinicama broj - Nokhcho) - Sjevernokavkaski narod koji živi na Sjevernom Kavkazu, glavno stanovništvo Čečenije. Istorijski gledano, oni takođe žive u okruzima Khasavyurt, Novolak, Kazbekovsky, Babayurt, Kizilyurt, Kizlyar u Dagestanu, okrugu Sunzhensky i Malgobek, Ingušetiji i regiji Akhmeta u Gruziji. Ukupan broj Čečena širom svijeta je 1.550.000.

Antropološki pripadaju kavkaskom tipu bijelaca.

Naselje

U ovom trenutku apsolutna većina Čečena živi na teritoriji Ruske Federacije, odnosno u Čečenskoj Republici. U istoriji čečenskog naroda bilo je nekoliko naselja.

Nakon Kavkaskog rata 1865. godine, oko 5.000 čečenskih porodica preselilo se u Osmansko carstvo, pokret koji je dobio ime muhadžirizam. Danas potomci tih doseljenika čine većinu čečenske dijaspore u Turskoj, Siriji i Jordanu.

U februaru 1944. godine više od pola miliona Čečena je potpuno deportovano iz mjesta porijekla. stalni boravak u centralnu Aziju. 9. januara 1957. Čečenima je dozvoljeno da se vrate u svoje prethodno mjesto stanovanja, dok je jedan broj Čečena ostao u Kazahstanu i Kirgistanu.

Nakon prvog i drugog čečenskog rata, značajan broj Čečena je otišao u te zemlje zapadna evropa, Turskoj i arapskim zemljama. Čečenska dijaspora u regijama Ruske Federacije također je značajno porasla.

Etnička istorija

Istorija etnonima

Etnonim „Čečeni” je poreklom sa severnog Kavkaza. Postoji nekoliko verzija porijekla etnonima, jedna od njih: od imena sela Čečen-aul. Međutim, etnonim "Čečen" postojao je među Čečenima mnogo prije osnivanja Čečen-Aula, tako da je "Čečan" bio jedno od velikih čečenskih društava. Postoje slični etnonimi, na primjer, Sesan ili Sasan, naziv jednog od čečenskih društava. Kabardinci ih zovu Mychgyscher, Shashen, Avari - Burtiyal, Gruzijci - Ciste, Dzurdzuki, Tsanary, Rusi - Čečeni, Jermeni - Nokhchmatyan, Arapi - Shishani, Britanci - Čečeni. .

Teorije o poreklu Čečena

Problem porijekla i najranije faze povijesti Čečena ostaje potpuno nejasan i diskutabilan, iako se njihova duboka autohtonost na sjeveroistočnom Kavkazu i širem području naseljavanja u antičko doba čini sasvim očiglednim. Nije isključeno masovno kretanje protovajnaških plemena iz Zakavkazja ka sjeveru Kavkaza, ali vrijeme, razlozi i okolnosti ove migracije, koje su prepoznali brojni naučnici, ostaju na nivou pretpostavki i hipoteza. Postoji nekoliko verzija:

• Potomci huritskih plemena (usp. podjelu na teipove) koji su otišli na sjever (Gruzija, Severni Kavkaz). To potvrđuje i sličnost čečenskog i huritskog jezika, i slične legende, i gotovo potpuno identičan panteon bogova.
• Potomci stanovništva Tigrida, autohtonog naroda koji je živeo u oblasti Sumera (reka Tigris). Čečenski teptari nazivaju Shemaar (Šemara) polazištem čečenskih plemena, zatim Nakhčuvan, Kagizman, Sjevernu i Sjeveroistočnu Gruziju i na kraju Sjeverni Kavkaz. Međutim, najvjerovatnije, to se odnosi samo na dio čečenskih Tukkhuma, budući da je put naseljavanja drugih plemena nešto drugačiji, na primjer, Sharoi kulturni ličnosti ukazuju na regiju Leninakan (Sharoi), isto se može reći i za neke klanove Cheberloy , kao što je Khoy ("kho" - stražar, patrola) (grad Khoy u Iranu).

Svi pokušaji proučavanja porijekla Čečena vode do Hurija, Sumera i autohtonaca zapadne Azije. Što je opet slično čečenskoj legendi o egzodusu iz Šemara.

Čečeni u ruskoj istoriji

Sam naziv "Čečeni" bio je ruska transliteracija kabardijskog imena "Šašan" i potiče od imena sela Boljšoj Čečen. Od početka 18. stoljeća, ruski i gruzijski izvori počeli su koristiti izraz „Čečeni“ u odnosu na pretke modernih Čečena.

Još prije Kavkaskog rata, početkom 18. vijeka, nakon što su kozaci Greben napustili desnu obalu Terka, mnogi Čečeni koji su pristali da dobrovoljno prihvate rusko državljanstvo dobili su mogućnost da se tamo presele 1735., a zatim 1765. godine.

Dokument na osnovu kojeg je planinska Čečenija ušla u sastav Rusije potpisan je 21. januara 1781. i potvrđen u jesen iste godine. WITH Čečenska strana potpisali su ga najčasnije starešine sela Bolshie i Malye Atagi, Gekhi i još dvanaest sela, odnosno čitavog južna polovinaČečenska Republika u sadašnjem shvaćanju. Ovaj dokument je zapečaćen potpisima na ruskom i arapskom jeziku i zakletvom u Kuranu. Ali, na mnogo načina, ovaj dokument je ostao formalnost, iako je Rusko carstvo dobilo službeno „pravo“ da uključi Čečeniju u sastav Rusije; nisu se svi Čečeni, posebno uticajni šeik Mansur, pomirili s novim poretkom, pa je tako počelo skoro vekovni Kavkaski rat.

Tokom Kavkaskog rata, pod vođstvom generala Alekseja Ermolova, Sunžanska linija utvrđenja izgrađena je 1817-1822 na mestu nekih čečenskih i inguških sela. Nakon zarobljavanja Šamila, uništenja većeg broja pobunjenih imama, kao i prelaska pod feldmaršalom Ivana Paskeviča na taktiku „spaljene zemlje“, kada su pobunjena sela potpuno uništena, a stanovništvo potpuno uništeno, organizovan je otpor. planinara je potisnut 1860.

Ali kraj Kavkaskog rata nije značio potpuni mir. Posebnu kontroverzu izazvalo je pitanje zemlje, koje nije bilo u korist Čečena. Čak i do kraja 19. vijeka, kada je otkrivena nafta, Čečenima gotovo da nije bilo prihoda. Carska vlada je uspela da održi relativni mir u Čečeniji zbog praktičnog nemešanja u unutrašnji život gorštaka, podmićivanja plemenskog plemstva, besplatne podele brašna, tkanina, kože i odeće siromašnim gorštacima; zakazivanje zvaničnici lokalne autoritativne starješine, vođe teipa i plemena.

Nije iznenađujuće da su se Čečeni često pobunili, kao što se dogodilo tokom rusko-turskog rata 1877-1878, a zatim i tokom revolucije 1905. godine. Ali u isto vrijeme, Čečeni su bili cijenjeni od strane carskih vlasti zbog njihove vojne hrabrosti. Od njih je formiran čečenski puk elitne Divlje divizije, koji se istakao u Prvom svjetskom ratu. Čak su bili odvedeni u kraljevski konvoj, koji su takođe činili kozaci i drugi gorštaci.

enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron su 1905. pisali o njima: Čečeni se smatraju veselim, duhovitim ljudima („Francuzi sa Kavkaza“), upečatljivim, ali uživaju manje simpatija od Čerkezi, zbog njihove sumnjičavosti, sklonosti izdaji i strogosti, vjerovatno su se razvili tokom vijekova borbe. Nesalomljivost, hrabrost, okretnost, izdržljivost, smirenost u borbi - crte Ch., koje su odavno prepoznali svi, čak i njihovi neprijatelji.

A.I. Solženjicin, „Arhipelag Gulag“: Ali postojao je jedan narod koji uopšte nije podlegao psihologiji potčinjavanja - ne usamljenici, ne pobunjenici, već čitav narod. Ovo su Čečeni.

SSSR

Tokom Građanski ratČečenija se pretvorila u bojno polje, a teritorija Čečenije se nekoliko puta mijenjala. Nakon Februarske revolucije, u martu 1917. godine, pod vođstvom bivšeg člana konvoja Njegovog Carskog Veličanstva, a kasnije i Divlje divizije, Tape Čermojeva, formirana je Unija naroda Severnog Kavkaza, koja je u novembru 1917. proglasila Gorsku republiku. (a od maja 1918. - Republika planinskog naroda Severnog Kavkaza). Ali ofanziva Crvene armije i Denjikina brzo je okončala republiku. U samoj Čečeniji je vladala anarhija. Čečeni su, kao i drugi narodi Kavkaza, igrali na ruku boljševicima, i kao rezultat toga, nakon njihove pobjede, Čečeni su nagrađeni autonomijom i ogromnom količinom zemlje, uključujući gotovo sva sela Sunženske linije, odakle su kozaci iseljeni.

Tokom 1920-ih, pod politikom domoroditeljstva, dat je ogroman doprinos razvoju Čečena. Razvijen je novi čečenski sistem pisanja (baziran prvo na latinici, a zatim na ćirilici; prije toga je korišteno arapsko pismo), pojavilo se nacionalno pozorište, muzički ansambli i još mnogo toga. Ali dalja integracija Čečena u sovjetski narod prekinuta je tokom kolektivizacije, posebno kada se pokušavalo stvoriti kolektivne farme u planinskim krajevima. Nemiri i ustanci su nastavljeni, posebno kada je autonomni status Čečenije ponovo postao formalan kao rezultat činjenice da je Čečenski autonomni okrug 1934. ujedinjen sa Inguškim autonomnim okrugom, a 1936. sa Sunženskim kozačkim okrugom i gradom Grozni u Čečensko-Inguška Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, čije je vodstvo zapravo predvodilo rusko stanovništvo.

Prema TSB-u, 1920. godine 0,8% Čečena je bilo pismeno, a do 1940. godine pismenost među Čečenima je bila 85%.

Deportacija Čečena i Inguša

Glavni članak: Deportacija Čečena i Inguša

U februaru 1944. sve Čečensko stanovništvo(oko pola miliona) deportovano je iz mjesta stalnog boravka u Centralnu Aziju. 9. januara 1957. Čečenima je dozvoljeno da se vrate u svoje prethodno mjesto stanovanja. Određeni broj Čečena ostao je u Kazahstanu i Kirgistanu.

1990-ih i nakon toga

Nakon Prvog i Drugog Čečenskog rata, značajan broj Čečena odlazi u zapadnoevropske zemlje, Tursku i arapske zemlje. Čečenska dijaspora u regijama Ruske Federacije također je značajno porasla

Antropološki tip

Antropološki, Čečeni pripadaju kavkaskom tipu kavkaske rase. Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona, objavljen krajem 19. i početkom 20. stoljeća, daje sljedeći opis Čečena:

Čečeni su visoki i dobro građeni. Žene su prelepe. Antropološki, Čečeni su mješoviti tip. Boja očiju, na primjer, varira (u jednakim omjerima) od crne do više ili manje tamno smeđe i od plave do više ili manje svijetlozelene. U boji kose također su uočljivi prijelazi iz crne u manje ili više tamno smeđu. Nos je često okrenut prema gore i konkavan. Indeks lica je 76,72 (Inguš) i 75,26 (Čečeni). U poređenju s drugim kavkaskim narodima, čečenska grupa se odlikuje najvećom dolihocefalnošću. Među samim Čečenima, međutim, ne postoji samo mnogo subrahikefala, već i mnogo čistih brahikefala sa cefaličnim indeksom od 84, pa čak i do 87,62.

Genetska genealogija

Većina muškaraca u Republici Čečeniji pripada Y-DNK haplogrupi J2, koja je nastala prije otprilike 18 hiljada godina na Bliskom istoku. Druga najčešća haplogrupa u Republici Čečeniji je J1 (oko 21%).

Jezik

Čečenski jezik pripada nakhskom ogranku nahsko-dagestanskih jezika, koji je uključen u hipotetičku kinesko-kavkasku makroporodicu. Rasprostranjen uglavnom u Čečenskoj Republici i u regijama Khasavyurt, Novolak, Kazbekovsky, Babayurt i Kizilyurt u Dagestanu, kao iu Ingušetiji i drugim regijama Ruske Federacije i u Gruziji, djelomično u Siriji, Jordanu i Turskoj. Broj govornika prije rata 1994-2001 - cca. 1 milion ljudi (prema drugim izvorima, oko 950 hiljada).

Razlikuju se sljedeći dijalekti: planarski, šatojski, akinski (auhovski), čeberlojevski, šarojevski, melhinski, itumkalinski, galančoški i kistinski. U fonetici, čečenski jezik karakterizira složen vokalizam (kontrast između jednostavnih i umlautiranih, dugih i kratkih samoglasnika, prisustvo slabih nasaliziranih samoglasnika, veliki broj diftonzi i triftonzi), početne kombinacije suglasnika, obilje morfonoloških alternacija, prvenstveno promjena u matičnim samoglasnicima u različitim gramatičkim oblicima (ablaut); u gramatici - šest nominalnih klasa, višepadežna deklinacija; sastav verbalnih kategorija i načini njihovog izražavanja uobičajeni su za istočnokavkaske jezike. Sintaksu karakteriše široka upotreba participalnih i participalnih konstrukcija.

Književni čečenski jezik razvio se u 20. vijeku na bazi ravnog dijalekta. Upisivanje Čečenski jezik do 1925. postojao je na arapskoj osnovi, 1925.-1938. - na latinskom, od 1938. - na osnovu ruske grafike koristeći jedan dodatni znak I (posle različitih slova ima drugačije značenje), kao i neke digrafe (kh, aʹ, ti i t . p.) i trigrafi (uj). Sastav digrafa u čečenskom alfabetu sličan je alfabetima dagestanskih jezika, ali su njihova značenja često različita. Od 1991. godine pokušavaju se vratiti na latinično pismo. Prvi monografski opis Čečena stvorio je 1860-ih godina P.K. Uslar; Nakon toga, značajan doprinos proučavanju čečenskog jezika dali su N. F. Yakovlev, Z. K. Malsagov, A. G. Matsiev, T. I. Desherieva i drugi istraživači.

To je državni jezik Čečenske Republike.

Religija

Većina Čečena pripada šafijskom mezhebu sunitskog islama.

Sufijski islam među Čečenima predstavljaju dva tarikata: Naqshbandiyya i Qadiriyya, koji su pak podijeljeni u male vjerske grupe - vird bratstva, ukupno koji među Čečenima dostiže trideset i dvije. Najveće sufijsko bratstvo u Čečeniji su sljedbenici čečenskog kadira šeika Kunta-Hadži Kišijeva („zikristi“) i mali virdi koji su se odvojili od njega - Bammat-Girey-Hadži, Čimmirza, Mani-šeik.

Čečenski tukhumi i teipovi

Chechen tukhum- ovo je zajednica određene grupe teipova koji nisu međusobno povezani krvno, već su se ujedinili u višu asocijaciju radi zajedničkog rješavanja zajedničkih problema - zaštite od neprijateljskih napada i ekonomske razmjene. Tukkhum je zauzimao određenu teritoriju, koja se sastojala od područja koje je on zapravo naseljavao, kao i okolnog područja, gdje su se tajpi uključeni u Tukkhum bavili lovom, stočarstvom i poljoprivredom. Svaki Tukkhum govorio je određenim dijalektom čečenskog jezika.

Čečenska traka je zajednica ljudi koji su međusobno povezani krvlju po očinskoj strani. Svaki od njih imao je svoje komunalno zemljište i planinu teip (od čijeg je imena često dolazio naziv teip). Trake se interno dijele na “gars” (grane) i “nekyi” - prezimena. Čečenski teipovi su ujedinjeni u devet tukhuma, svojevrsnih teritorijalnih zajednica. Krvno srodstvo među Čečenima služilo je svrsi ekonomskog i vojnog jedinstva.

Sredinom 19. veka čečensko društvo se sastojalo od 135 teipova. Trenutno se dijele na planinske (oko 100 teipova) i ravničarske (oko 70 teipova).

Trenutno, predstavnici jednog teipa žive raštrkano. Veliki teipovi su rasprostranjeni širom Čečenije.

Korišteni materijali Wikipedije

Prve čečenske države nastale su u srednjem vijeku. U 19. veku, nakon dugog Kavkaskog rata, zemlja je postala deo Ruskog carstva. Ali čak iu budućnosti, istorija Čečenije bila je puna kontradiktornih i tragičnih stranica.

Etnogeneza

Čečenski narod se formirao tokom dugog vremenskog perioda. Kavkaz se oduvijek odlikovao etničkom raznolikošću, pa se ni u naučnoj zajednici još nije razvio unificirana teorija o poreklu ovog naroda. Čečenski jezik pripada nakhskom ogranku nahsko-dagestanske jezičke porodice. Naziva se i istočnokavkaski, prema naselju drevnih plemena koja su postala prvi govornici ovih dijalekata.

Povijest Čečenije započela je pojavom Vainakha (danas se ovaj izraz odnosi na pretke Inguša i Čečena). U njenoj etnogenezi učestvovali su različiti nomadski narodi: Skiti, Indoiranci, Sarmati itd. Arheolozi nosioce Kolhidske i Kobanske kulture pripisuju precima Čečena. Njihovi tragovi rasuti su po cijelom Kavkazu.

Antička istorija

Zbog činjenice da je istorija drevne Čečenije prošla u odsustvu centralizovana država, izuzetno je teško suditi o događajima prije srednjeg vijeka. Ono što se pouzdano zna je da su Vainakhe u 9. veku potčinili njihovi susedi, koji su stvorili Alansko kraljevstvo, kao i planinski Avari. Potonji su u 6.-11. vijeku živjeli u državi Sarire sa glavnim gradom u Tanusiju. Važno je napomenuti da su tamo bili široko rasprostranjeni i islam i kršćanstvo. Međutim, historija Čečenije se razvila na takav način da su Čečeni postali muslimani (za razliku od, na primjer, svojih gruzijskih susjeda).

U 13. veku počele su invazije Mongola. Od tada, Čečeni nisu napuštali planine, bojeći se brojnih hordi. Prema jednoj hipotezi (ima i protivnike), u isto vrijeme nastala je i prva ranofeudalna država Vainakha. Ova formacija nije dugo trajala i uništena je tokom Tamerlanove invazije krajem 14. vijeka.

Trake

Dugo vremena, ravni prostori u podnožju Kavkaske planine pod kontrolom plemena turskog govornog područja. Stoga je istorija Čečenije uvijek bila povezana sa planinama. Životni stil njegovih stanovnika takođe je bio oblikovan u skladu sa uslovima krajolika. U izoliranim selima, gdje je ponekad vodio samo jedan prolaz, nastajali su teipi. To su bile teritorijalne cjeline nastale prema plemenskoj pripadnosti.

Nastali u srednjem vijeku, teipi još uvijek postoje i ostaju važan fenomen za cijelo čečensko društvo. Ovi sindikati su stvoreni radi zaštite od agresivnih susjeda. Istorija Čečenije prepuna je ratova i sukoba. Običaj krvne osvete nastao je u teipovima. Ova tradicija je unela svoje karakteristike u odnose između teipova. Ako bi se sukob razbuktao između više ljudi, neminovno bi eskalirao u plemenski rat do potpunog uništenja neprijatelja. Ovo je istorija Čečenije od davnina. postojao veoma dugo vremena, budući da je teip sistem u velikoj mjeri zamijenio državu u uobičajenom smislu te riječi.

Religija

Informacije o tome šta je to bilo antičke istorijeČečenija praktično nije preživjela do danas. Neki arheološki nalazi upućuju na to da su Vainakhi bili pagani do 11. stoljeća. Oni su obožavali lokalni panteon božanstava. Čečeni su imali kult prirode sa svim svojim karakterističnim karakteristikama: sveti gajevi, planine, drveće itd. Vještičarenje, magija i druge ezoterične prakse bile su široko rasprostranjene.

U XI-XII vijeku. U ovoj regiji Kavkaza počelo je širenje kršćanstva koje je dolazilo iz Gruzije i Vizantije. Međutim, Carigradsko carstvo je ubrzo propalo. Sunitski islam zamijenio je kršćanstvo. Čečeni su ga preuzeli od svojih suseda Kumika i Zlatne Horde. Inguši su postali muslimani u 16. veku, a stanovnici udaljenih planinskih sela - u 17. veku. Ali dugo vremena islam nije mogao utjecati na društvene običaje, koji su se mnogo više zasnivali nacionalne tradicije. I samo unutra krajem XVII U 1. veku sunizam je u Čečeniji zauzimao približno iste pozicije kao u arapskim zemljama. To je bilo zbog činjenice da je religija postala važan alat borba protiv ruske pravoslavne intervencije. Mržnja prema strancima rasplamsala se ne samo na nacionalnoj, već i na vjerskoj osnovi.

XVI vijek

U 16. veku, Čečeni su počeli da zauzimaju puste ravnice u dolini reke Terek. Istovremeno, većina ovih ljudi je ostala da živi u planinama, prilagođavajući se njihovim prirodni uslovi. Oni koji su otišli na sjever tamo su tražili bolji život. Stanovništvo je prirodno raslo, a oskudni resursi postali su oskudni. Gužva i glad natjerali su mnoge teipove da se nasele u novim zemljama. Kolonisti su izgradili mala sela, koja su nazvali po svom klanu. Dio ove toponimije je opstao do danas.

Od davnina je istorija Čečenije povezana s opasnošću od nomada. Ali u 16. veku postali su mnogo manje moćni. Zlatna Horda je propala. Brojni ulusi su se stalno međusobno sukobljavali, zbog čega nisu mogli uspostaviti kontrolu nad svojim susjedima. Osim toga, tada je počela ekspanzija ruskog kraljevstva. Godine 1560 Osvojeni su Kazanski i Astrahanski kanati. Ivan Grozni je počeo kontrolirati cijeli tok Volge, čime je dobio pristup Kaspijskom moru i Kavkazu. Rusija je imala lojalne saveznike u planinama u obliku kabardijskih prinčeva (Ivan Grozni se čak oženio kćerkom kabardijskog vladara Temrjuka).

Prvi kontakti sa Rusijom

1567. godine Rusi su osnovali tvrđavu Terek. Temrjuk je o tome pitao Ivana Groznog, koji se nadao carskoj pomoći u sukobu s krimskim kanom, vazalom osmanskog sultana. Gradilište tvrđave bilo je ušće rijeke Sunže, pritoke Tereka. Ovo je bilo prvo rusko naselje koje je nastalo u neposrednoj blizini zemalja Čečena. Dugo vremena je tvrđava Terek bila odskočna daska za širenje Moskve na Kavkazu.

Kolonisti su bili kozaci Greben, koji se nisu bojali života u dalekoj stranoj zemlji i svojom su službom branili interese suverena. Upravo su oni uspostavili direktan kontakt sa lokalnim starosedeocima. Istorija naroda Čečenije zainteresovala je Groznog i on je prihvatio prvu čečensku ambasadu, koju je poslao uticajni princ Shikh-Murza Okotski. Tražio je zaštitu od Moskve. Sin Ivana Groznog je već dao pristanak na to, ali ova zajednica nije dugo trajala. Godine 1610. Shikh-Murza je ubijen, njegov nasljednik je svrgnut, a kneževinu je zauzelo susjedno pleme Kumyk.

Čečeni i Tereški kozaci

Davne 1577. godine, čiju su osnovu činili Kozaci koji su se doselili sa Dona, Khopra i Volge, kao i pravoslavni Čerkezi, Oseti, Gruzijci i Jermeni. Potonji su pobjegli od perzijske i turske ekspanzije. Mnogi od njih su postali rusifikovani. Porast kozačkih masa bio je značajan. Čečenija to nije mogla a da ne primijeti. Istorija nastanka prvih sukoba između gorštaka i kozaka nije zabilježena, ali su s vremenom sukobi postajali sve češći i uobičajeniji.

Čečeni i drugi domorodački narodi Kavkaza izvršili su racije kako bi zaplijenili stoku i druge koristan plen. Civili su često bili zarobljeni i kasnije vraćeni radi otkupnine ili su postali robovi. Kao odgovor na to, Kozaci su takođe izvršili napade na planine i pljačkali sela. Ipak, takvi slučajevi su bili prije izuzetak nego pravilo. Često napadnuti dugi periodi svijetu, kada su susjedi međusobno trgovali i sticali porodične veze. Vremenom su Čečeni čak usvojili neke farmerske karakteristike od Kozaka, a Kozaci su, zauzvrat, počeli da nose odjeću vrlo sličnu planinskoj odjeći.

XVIII vijek

Druga polovina 18. veka na Severnom Kavkazu obeležena je izgradnjom nove ruske utvrđene linije. Sastojao se od nekoliko tvrđava u koje je dolazilo sve više novih kolonista. Godine 1763. osnovan je Mozdok, zatim Ekaterinogradskaya, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.

Ove utvrde zamijenile su tvrđavu Terek, koju su Čečeni jednom čak uspjeli opljačkati. U međuvremenu, 80-ih, šerijatski pokret se počeo širiti u Čečeniji. Parole o gazavatu - ratu za islamsku vjeru - postale su popularne.

Kavkaski rat

Godine 1829. stvoren je imamat Sjevernog Kavkaza - islamska teokratska država na teritoriji Čečenije. U isto vrijeme, zemlja je imala svog nacionalnog heroja, Šamila. Godine 1834. postao je imam. Dagestan i Čečenija su mu bili potčinjeni. Istorija nastanka i širenja njegove moći povezana je sa borbom protiv ruske ekspanzije na Severnom Kavkazu.

Borba protiv Čečena trajala je nekoliko decenija. U određenoj fazi, Kavkaski rat se ispreplitao sa ratom protiv Persije, kao i Krimski rat godine, kada su zapadnoevropske zemlje izašle protiv Rusije. Na čiju pomoć bi Čečenija mogla računati? Istorija države Nokhchi u 19. veku ne bi bila tako duga da nije bilo podrške Otomansko carstvo. Pa ipak, uprkos činjenici da je sultan pomogao planinarima, Čečenija je konačno osvojena 1859. Šamil je prvo zarobljen, a zatim je živio u časnom progonstvu u Kalugi.

Nakon Februarske revolucije, čečenske bande počele su da napadaju predgrađe Groznog i Vladikavkazsku prugu. U jesen 1917. takozvana „domaća divizija“ vratila se u domovinu sa fronta Prvog svetskog rata. Sastojao se od Čečena. Divizija je izvela pravu bitku sa kozacima iz Terka.

Ubrzo su boljševici došli na vlast u Petrogradu. Njihova Crvena garda ušla je u Grozni već u januaru 1918. Neki Čečeni su podržavali sovjetski režim, drugi su otišli u planine, a treći su pomagali belcima. Od februara 1919. Grozni je bio pod kontrolom trupa Petera Wrangela i njegovih britanskih saveznika. I tek u martu 1920. Crvena armija se konačno ustalila

Deportacija

Godine 1936. formirana je nova Čečeno-Inguška Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika. U međuvremenu, partizani su ostali u planinama i suprotstavili se boljševicima. Posljednje takve bande uništene su 1938. Međutim, neki stanovnici republike još uvek imaju odvojena osećanja.

Ubrzo je počeo Veliki Domovinski rat od kojeg su stradale i Čečenija i Rusija. Istorija borbe protiv nemačke ofanzive na Kavkazu, kao i na svim drugim frontovima, bila je teška za Sovjetske trupe. Veliki gubici su pogoršani pojavom čečenskih formacija koje su djelovale protiv Crvene armije ili čak bile u dosluhu s nacistima.

To je sovjetskom rukovodstvu dalo razlog da započne represiju protiv čitavog naroda. Dana 23. februara 1944. svi Čečeni i susjedni Inguši, bez obzira na njihovu vezu sa SSSR-om, deportovani su u Centralnu Aziju.

Ichkeria

Čečeni su se mogli vratiti u svoju domovinu tek 1957. godine. Nakon raskida Sovjetski savez U republici su ponovo nastala odvojena osećanja. 1991. godine u Groznom je proglašena Čečenska Republika Ičkerija. Već neko vrijeme njen sukob sa federalni centar bio u smrznutom stanju. Godine 1994. ruski predsjednik Boris Jeljcin odlučio je da pošalje trupe u Čečeniju kako bi tamo obnovili moć Moskve. Zvanično, operacija je nazvana "mjere za održavanje ustavnog poretka".

Prvi čečenski rat završio je 31. avgusta 1996. godine, kada su potpisani Hasavjurtski sporazumi. U stvari, ovaj sporazum je značio povlačenje saveznih trupa iz Ičkerije. Strane su se složile da utvrde status Čečenije do 31. decembra 2001. godine. Dolaskom mira Ičkerija je postala nezavisna, iako to Moskva nije pravno priznala.

Modernost

Čak i nakon potpisivanja Hasavjurtskih sporazuma, situacija na granici sa Čečenijom ostala je izuzetno turbulentna. Republika je postala sklonište za ekstremiste, islamiste, plaćenike i jednostavno kriminalce. 7. avgusta, brigada militanata Shamila Basajeva i Khattaba izvršila je invaziju na susjedni Dagestan. Ekstremisti su željeli stvoriti nezavisnu islamističku državu na svojoj teritoriji.

Istorija Čečenije i Dagestana je vrlo slična, i to ne samo zbog geografske blizine, već i zbog sličnosti etničkog i vjerskog sastava stanovništva. Savezne trupe pokrenule su protivterorističku operaciju. Prvo su militanti izbačeni sa teritorije Dagestana. Onda ruska vojska ponovo ušao u Čečeniju. Aktivna borbena faza kampanje završena je u ljeto 2000. godine, kada je Grozni očišćen. Nakon toga, režim protivterorističke operacije zvanično je održan još 9 godina. Danas je Čečenija jedan od punopravnih subjekata Ruske Federacije.

Pitanje porijekla čečenskog naroda još uvijek izaziva debatu. Prema jednoj verziji, Čečeni su autohtoni narod Kavkaza, a egzotičnija verzija povezuje nastanak čečenske etničke grupe sa Hazarima.

Poteškoće etimologije

Pojava etnonima "Čečeni" ima mnogo objašnjenja. Neki naučnici sugeriraju da je ova riječ transliteracija imena čečenskog naroda među Kabardijcima - "Shashan", koje je možda došlo od imena sela Bolshoi Chechen. Pretpostavlja se da su se tamo Rusi prvi put susreli sa Čečenima u 17. veku. Prema drugoj hipotezi, riječ "čečen" ima nogajske korijene i prevodi se kao "pljačkaš, poletna, lopova osoba".

Sami Čečeni sebe nazivaju "Nokhchi". Ova riječ ima jednako složenu etimološku prirodu. Kavkaski naučnik s kraja 19. – početka 20. vijeka Bashir Dalgat napisao je da se ime „Nokhchi“ može koristiti kao uobičajeno plemensko ime i kod Inguša i kod Čečena. Međutim, u modernim kavkaskim studijama uobičajeno je da se izraz "Vainakhs" ("naš narod") koristi za Inguše i Čečene.

Nedavno su naučnici obraćali pažnju na drugu verziju etnonima "Nokhchi" - "Nakhchmatyan". Termin se prvi put pojavljuje u „jermenskoj geografiji“ iz 7. veka. Prema jermenskom orijentalisti Kerope Patkanovu, etnonim „Nakhčmatjan“ se poredi sa srednjovekovnim precima Čečena.

Etnička raznolikost

Usmeno predanje Vainakha kaže da su njihovi preci došli izvan planina. Mnogi naučnici se slažu da su se preci kavkaskih naroda formirali u zapadnoj Aziji oko 5 hiljada godina prije nove ere i u narednih nekoliko hiljada godina aktivno migrirali prema Kavkaskom prevlaci, naseljavajući se na obalama Crnog i Kaspijskog mora. Neki od doseljenika prodrli su izvan Kavkaskog lanca duž Argunske klisure i naselili se u planinskom dijelu moderne Čečenije.

Prema mišljenju većine modernih kavkaskih naučnika, svo kasnije vrijeme postojao je složen proces etničke konsolidacije vajnaškog etnosa, u koji su susjedni narodi periodično intervenirali. Doktor filologije Katy Chokaev napominje da su rasprave o etničkoj „čistoći“ Čečena i Inguša pogrešne. Prema naučniku, oba naroda su u svom razvoju prešla dug put, zbog čega su oba apsorbirala karakteristike drugih etničkih grupa i izgubila neke od svojih osobina.

Među modernim Čečenima i Ingušima, etnografi pronalaze značajan udio predstavnika turskog, dagestanskog, osetinskog, gruzijskog, mongolskog i ruskog naroda. O tome svjedoče, posebno, Čečen i Inguški jezici, u kojem je primjetan postotak posuđenica i gramatičkih oblika. Ali možemo sa sigurnošću govoriti i o utjecaju etničke grupe Vainakh na susjedne narode. Na primjer, orijentalista Nikolaj Marr je napisao: „Neću sakriti da u gorštacima Gruzije, zajedno s njima u Khevsurima i Pshavama, vidim gruzijanizirana čečenska plemena.

Najstariji belci

Doktor istorijskih nauka, profesor Georgij Ančabadze siguran je da su Čečeni najstariji autohtoni narodi Kavkaza. On se pridržava gruzijske istoriografske tradicije, prema kojoj su braća Kavkaz i Lek postavili temelje za dva naroda: prvi - Čečen-Inguš, drugi - Dagestan. Potomci braće su kasnije naselili nenaseljena područja Sjevernog Kavkaza od planina do ušća Volge. Ovo mišljenje je u velikoj mjeri u skladu s izjavom njemačkog naučnika Friedricha Blubenbacha, koji je napisao da Čečeni imaju kavkaski antropološki tip, koji odražava pojavu prvih kavkaskih kromanjonaca. Arheološki podaci također ukazuju da su drevna plemena živjela u planinama Sjevernog Kavkaza još u bronzanom dobu.

Britanski istoričar Charles Rekherton u jednom od svojih djela odmiče se od autohtonosti Čečena i daje hrabru izjavu da porijeklo čečenske kulture uključuje huritsku i urartsku civilizaciju. Posebno, ruski lingvista Sergej Starostin ističe srodne, iako udaljene, veze između huritskih i modernih vajnaških jezika.

Etnograf Konstantin Tumanov u svojoj knjizi "O praistorijskom jeziku Zakavkazja" sugerisao je da su čuvene "vanske natpise" - urartske klinopisne tekstove - napravili preci Vainaha. Da bi dokazao drevnost čečenskog naroda, Tumanov je naveo ogroman broj toponima. Konkretno, etnograf je primijetio da se na jeziku Urartua zaštićeno utvrđeno područje ili tvrđava zvalo "khoy". U istom značenju, ova se riječ nalazi u čečensko-inguškoj toponimiji: Khoy je selo u Čeberloju, koje je zaista imalo strateški značaj, blokirajući put do Cheberloyskog basena iz Dagestana.

Nojev narod

Vratimo se samonazivu Čečena "Nokhchi". Neki istraživači u njemu vide direktnu referencu na ime starozavjetnog patrijarha Noe (u Kuranu - Nuh, u Bibliji - Noah). Oni dijele riječ "nokhchi" na dva dijela: ako prvi - "nokh" - znači Noah, onda drugi - "chi" - treba prevesti kao "ljudi" ili "ljudi". Na to je posebno ukazao njemački lingvista Adolf Dirr, koji je rekao da element “chi” u bilo kojoj riječi znači “osoba”. Ne morate daleko tražiti primjere. Da bismo označili stanovnike grada na ruskom, u mnogim slučajevima nam je dovoljno da dodamo završetak "chi" - Moskovljani, Omsk.

Da li su Čečeni potomci Hazara?

Verzija da su Čečeni potomci biblijskog Noe se nastavlja. Brojni istraživači tvrde da Jevreji iz Hazarskog kaganata, koje mnogi nazivaju 13. plemenom Izraela, nisu nestali bez traga. Uništeno knez Kijeva Svjatoslav Igorevič 964. godine otišli su na planine Kavkaza i tamo postavili temelje čečenske etničke grupe. Konkretno, neke od izbjeglica nakon Svjatoslavovog pobjedničkog pohoda dočekao je u Gruziji arapski putnik Ibn Haukal.

U sovjetskim arhivima sačuvana je kopija zanimljivog uputstva NKVD-a iz 1936. godine. U dokumentu je objašnjeno da do 30% Čečena tajno ispovijeda vjeru svojih predaka, judaizam, a ostale Čečene smatraju strancima niskog porijekla.

Važno je napomenuti da Hazarija ima prijevod na čečenskom jeziku - "Prekrasna zemlja". Šef Odjeljenja za arhive pri Predsjedniku i Vladi Čečenska Republika Magomed Muzaev u vezi s tim napominje: „Sasvim je moguće da se glavni grad Hazarije nalazio na našoj teritoriji. Moramo znati da je Hazarija, koja je postojala na mapi 600 godina, bila najmoćnija država u istočnoj Evropi.”

„Mnogi drevni izvori ukazuju da su dolinu Tereka naseljavali Hazari. U V-VI vijeku. ova zemlja se zvala Barsilia, a prema vizantijskim hroničarima Teofana i Nikifora, ovde se nalazila domovina Hazara“, pisao je poznati orijentalista Lev Gumiljov.

Neki Čečeni su još uvijek uvjereni da su potomci hazarskih Jevreja. Tako, očevici kažu da je tokom čečenskog rata jedan od militantnih vođa Šamil Basajev rekao: "Ovaj rat je osveta za poraz Hazara."

Savremeni ruski pisac - Čečen po nacionalnosti - German Sadulajev takođe smatra da su neki čečenski teipi potomci Hazara.

Još jedna zanimljiva činjenica: na najstarijoj slici čečenskog ratnika koja je preživjela do danas jasno se vide dvije šestokrake zvijezde izraelskog kralja Davida.

ČEČENI, Nokhchi (samoime), narod u Ruskoj Federaciji (899 hiljada ljudi), glavno stanovništvo Čečenije. Broj u Čečeniji i Ingušetiji je 734 hiljade ljudi. Oni takođe žive u Dagestanu (oko 58 hiljada ljudi), Stavropoljskoj teritoriji (15 hiljada ljudi), Volgogradskoj oblasti (11,1 hiljada ljudi), Kalmikiji (8,3 hiljade ljudi), Astrahanu (7,9 hiljada ljudi), Saratovu (6 hiljada ljudi), Region Tjumena (4,6 hiljada ljudi), Severna Osetija (2,6 hiljada ljudi), Moskva (2,1 hiljada ljudi), kao i u Kazahstanu (49,5 hiljada ljudi), Kirgistanu (2,6 hiljada ljudi), Ukrajini (1,8 hiljada ljudi) itd. Ukupan broj je 957 hiljada ljudi.

Vjernici Čečeni su sunitski muslimani. Postoje dva široko rasprostranjena sufijska učenja - Naqshbandi i Nadiri. Govore čečenskim jezikom grupe Nakh-Dagestan. Dijalekti: ravni, akinski, čeberlojevski, melhinski, itumkalinski, galančoški, kistinski. Ruski jezik je takođe široko rasprostranjen (74% tečno govori). Pisanje nakon 1917. prvo se zasnivalo na arapskom, zatim na latiničnom pismu, a od 1938. na ruskom pismu.

Strabonova "Geografija" spominje etnonim Gargarei, čija je etimologija bliska nakhskom "gergara" - "domaći", "blizak". Nakhi se smatraju i etnonimi Isadiks, Dvals itd. U jermenskim izvorima iz 7. vijeka, Čečeni se pominju pod imenom Nakhcha Matyan (tj. „govori jezikom Nokhchi“). U hronikama 14. veka pominju se „narod Nohči“. Perzijski izvori iz 13. stoljeća daju naziv sasana, koji je kasnije uključen u ruske dokumente. U dokumentima iz 16. i 17. vijeka nalaze se plemenska imena Čečena (Ičkerinci - Nohčmakhoj, Okoks - A'kkhii, Shubuts - Shatoi, Charbili - Cheberloi, Melki - Malkhii, Chantins - ChIantiy, Sharoyts - Sharoy TIerloy).

Antropološki tip Pranakha može se smatrati formiranim u kasnom bronzanom i ranom željeznom dobu. Drevni Čečeni, koji su ovladali ne samo sjevernim padinama Kavkaza, već i stepama Ciscaucasia, rano su stupili u kontakt sa skitskim, a potom i sa sarmatskim i alanskim nomadskim svijetom. U ravnoj zoni Čečenije i obližnjim regijama Sjevernog Kavkaza u 8.-12. vijeku formirano je multietničko alansko kraljevstvo, u planinskom pojasu Čečenije i Dagestana - državna formacija Sarir. Nakon mongolsko-tatarske invazije (1222. i 1238.-1240.), stepa preko granice i dijelom čečenska ravnica postali su dio Zlatne Horde. Do kraja 14. stoljeća stanovništvo Čečenije ujedinilo se u državu simizma. U 16. i 17. veku, Kavkaski prevlak je bio predmet stalnih zahteva Otomanskog carstva (sa svojim vazalom, Krimskim kanatom), Irana i Rusije. U toku borbe između ovih država, na čečenskim zemljama podignute su prve ruske tvrđave i kozački gradovi, a sa Rusijom su uspostavljene diplomatske veze između čečenskih vladara i aulskih društava. U isto vrijeme konačno su formirane moderne granice čečenskog naselja. Od perzijskog pohoda Petra I (1722), ruska politika prema Čečeniji dobila je kolonijalni karakter. IN poslednjih godina Za vrijeme vladavine Katarine II, ruske trupe su zauzele lijevu obalu Tereka, izgradivši ovdje dio kavkaske vojne linije, i osnovale vojne tvrđave od Mozdoka do Vladikavkaza duž čečensko-kabardijske granice. To je dovelo do povećanja oslobodilački pokretČečeni krajem 18.-1. polovine 19. vijeka. Do 1840. godine na teritoriji Čečenije i Dagestana nastaje teokratska država - Šamilov imamat, koji je u početku vodio uspješan rat sa Rusijom, ali do 1859. poražen, nakon čega je Čečenija pripojena Rusiji i uključena, zajedno sa okrugom Hasavjurt, naseljenim Auhovskim Čečenima i Kumicima, u oblast Terek. Godine 1922. formirana je Čečenska autonomna oblast kao dio RSFSR-a. Čak i ranije, dio zemljišta oduzetih od njega tokom Kavkaskog rata vraćen je Čečeniji. Uveden je kancelarijski rad i nastava na maternjem jeziku, a izvršene su i druge kulturne i društveno-ekonomske promjene. Istovremeno, kolektivizacija koja je započela 1920-ih, praćena represijama, nanijela je veliku štetu Čečenima. Godine 1934. Čečenija je ujedinjena s Inguškim autonomnim okrugom u Čečensko-Inguški autonomni okrug, a od 1936. - Čečensko-ingušku autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku. U februaru 1944. oko 500 hiljada Čečena i Inguša prisilno je deportovano u Kazahstan. Od njih je značajan broj umro u prvoj godini izgnanstva. U januaru 1957. obnovljena je Čečensko-Inguška Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, ukinuta 1944. godine. Ali u isto vrijeme, nekoliko planinskih područja je zatvoreno za Čečene, a bivši stanovnici ovih regija počeli su se naseljavati u ravničarska i kozačka sela. Čečenski Auhovci su se vratili u Dagestan.

1992. godine Kongres narodnih poslanika Ruske Federacije odlučio je da se Čečensko-Inguška Republika transformiše u Republiku Inguš i Čečensku Republiku.

Tradicionalne poljoprivredne kulture su ječam, pšenica, proso, zob, raž, lan, pasulj, itd. Kasnije su počeli uzgajati kukuruz i lubenice. Razvijeno je vrtlarstvo i hortikultura. Oranice - plug (gota), klizač (nokh). Sistem sa tri polja bio je široko rasprostranjen. U planinskim predjelima razvijeno je transhumantno ovčarstvo. Na ravnicama se uzgajala stoka koja je takođe korišćena kao radna snaga. Uzgajali su i rasne konje za jahanje. Postojala je ekonomska specijalizacija između planinskih i ravničarskih regiona Čečenije: primajući žito iz ravnica, planinski Čečeni su zauzvrat prodavali svoje viškove stoke.

Rukotvorine su imale važnu ulogu. Čečenska tkanina, proizvedena u okruzima Grozni, Vedensky, Khasavyurt i Argun, bila je vrlo popularna. Prerada kože i proizvodnja filcanih tepiha, burki i drugih proizvoda od filca bila je široko rasprostranjena. Centri proizvodnje oružja bila su sela Starye Atagi, Vedeno, Dargo, Shatoi, Dzhugurty itd., a centri proizvodnje grnčarije bila su sela Shali, Duba-Yurt, Stary-Yurt, Novy-Yurt itd. razvijeni su i kovački zanat, rudarstvo i proizvodnja svile, prerada kostiju i roga.

Planinska sela su imala neuređen, natrpan raspored. Dvospratne su bile uobičajene kamene kuće sa ravnim krovom. IN prizemlje Stoka je bila smještena, a gornja prostorija koja se sastojala od dvije prostorije je bila smještaj. Mnoga sela su imala stambene i odbrambene kule od 3-5 spratova. Naselja u ravnici su bila velika (500-600 pa čak i do 4000 domaćinstava), prostirala se duž puteva i rijeka. Tradicionalna kuća- turluchnoye, sastoji se od nekoliko prostorija, raspoređenih u nizu, sa zasebnim izlazima na terasu koja je išla duž kuće. Glavna soba pripadala je glavi porodice. Ovdje je bilo ognjište i odvijao se cijeli život porodice. Uz njega su bile pripojene sobe oženjenih sinova. Jedna od prostorija služila je kao soba za kune, ili je za nju podignuta posebna zgrada u dvorištu. Dvorište sa pomoćnim zgradama obično je bilo ograđeno ogradom. Prepoznatljiva karakteristika Unutrašnjost čečenskog doma imala je gotovo potpuni nedostatak namještaja: sanduk, niski sto na tri noge, nekoliko klupa. Zidovi su bili obloženi kožama i ćilimima, okačeno je oružje, a pod prekriven prostirkama. Ognjište, vatreni lanac, pepeo smatrali su se svetim, nepoštovanje prema njima podrazumijevalo je krvnu osvetu i, obrnuto, čak i ako je ubojica zgrabio vatreni lanac, dobio je prava rođaka. Psovali su i psovali sa lancem iznad sebe. Najstarija žena se smatrala čuvarom ognjišta. Kamin je dijelio prostoriju na mušku i žensku polovinu.

Vunene tkanine su bile nekoliko vrsta. Najviša kvaliteta smatralo se da je tkanina "iskhar" napravljena od vune jagnjadi, a donja - od vune mlječnih ovaca. Ne kasnije od 16. veka, Čečeni su poznavali proizvodnju svile i platna. Tradicionalna odjeća imala je mnogo zajedničkog sa općom kavkaskom nošnjom. Muška odjeća - košulja, pantalone, bešmet, čerkeski kaput. Košulja je bila u obliku tunike, kragna sa prorezom na prednjoj strani kopčala se dugmadima. Preko košulje je nošen bešmet, opasan pojasom sa bodežom. Čerkeški kaput smatran je svečanom odjećom. Čerkeške hlačice su bile odrezane u struku, raširene prema dolje, pričvršćene za struk metalnim zatvaračima, a gazirnice su bile prišivene na prsa. Pantalone, sužene prema dolje, bile su uvučene u helanke od sukna, maroka ili ovčje kože. Zimska odjeća - ovčiji kaput, burka (verta). Muški šeširi su bili visoki šeširi koji se šire od dragocjenog krzna. Pastiri su nosili krznene kape. Bilo je i kapa od filca. Šešir se smatrao personifikacijom muškog dostojanstva; njegovo rušenje bi povlačilo za sobom krvnu osvetu.

Glavni elementi ženska odeća tu je bila košulja i pantalone. Košulja je imala kroj poput tunike, nekad ispod koljena, nekad do zemlje. Kragna sa prorezom na prsima zakopčavala se na jedno ili tri dugmeta. Gornja odjeća je bila bešmet. Svečana odjeća bila je “glaba” od svile, somota i brokata, šivana po figuri, sa zakošenim stranama i kopčama do struka, od kojih su se zakopčavale samo donje. Viseće oštrice (timash) bile su prišivene na vrh rukava. Giables su se nosile sa oklopom i pojasom. Žene su kao svečanu obuću nosile cipele sa visokom potpeticom sa ravnim vrhom bez leđa.

Ženski pokrivači za glavu - veliki i mali šalovi, šalovi (kortali), čiji se jedan kraj spuštao do grudi, drugi je bio zabačen. Žene (uglavnom starije) nosile su čuhtu ispod marame - kapu sa vrećama koje su se spuštale niz leđa, u koje su se stavljale pletenice. Boju odjeće određivao je status žene: udata, neudata ili udovica.

Hrana u proljeće je pretežno biljna, ljeti - voće i mliječna jela, zimi - uglavnom mesna. Svakodnevna hrana je siskal-beram (čurek sa sirom), supe, kaše, palačinke (shuri chIepalI-ash), za bogatije - kald-dyattiy (svježi sir sa puterom), zhizha-galnash (meso sa knedlama), mesna čorba, somun sa sirom, mesom, bundevom itd.

Dominantni oblik zajednice bio je susjedski, koji se sastojao od porodica čečenskog, a ponekad i drugog etničkog porijekla. Ujedinjavao je stanovnike jednog velikog ili nekoliko manjih naselja. Život zajednice uređivao se okupljanjem (khel - "vijeće", "sud") predstavnika klanskih podjela (taip). Odlučivao je o sudskim i drugim slučajevima članova zajednice. Okupljanje celokupne zajednice (“zajednica khel”) uređivalo je korišćenje zemljišta zajednice, određivalo vreme oranja i košenja sijena, delovalo kao posrednik u pomirenju krvnih loza, itd. U planinama su takođe očuvana plemenska naselja, podeljena na manje srodničke grupe (gar), kao i na velika udruženja taipova (tukhuma), koji se razlikuju po posebnostima svojih dijalekata. Bilo je robova od neotkupljenih ratnih zarobljenika koji dugu službu mogli dobiti zemljište od vlasnika i pravo na zasnivanje porodice, ali su i nakon toga ostali nepotpuni članovi zajednice. Velika važnost očuvao običaje gostoprimstva, kunakizma, bratimljenja, plemenske i komšijske uzajamne pomoći (belkh - od "bolkh", "rad"), krvne osvete. Najtežim zločinima smatralo se ubistvo gosta, oproštenog krvnog srodnika, silovanje itd. O pitanju proglašenja krvne osvete odlučivale su starešine zajednice, o mogućnosti i uslovima pomirenja odlučivalo se na opštim skupovima. Osveta, kazna i ubistvo nisu se mogli dogoditi u prisustvu žene, štaviše, bacanjem marame s glave u sredinu boraca, žena je mogla zaustaviti krvoproliće. Običaji izbjegavanja zadržali su se u odnosima između muža i žene, zeta i tazbine, snahe i svekrve, roditelja i djece. Na nekim mjestima sačuvana je poligamija i levirat. Klanska udruženja nisu bila egzogamna, brakovi su bili zabranjeni između rođaka do treće generacije.

Postoje različiti oblici folklora: tradicije, legende, bajke, pjesme, epske priče (Nart-Ortskhoi ep, Ilijevski ep, itd.), plesovi. Muzički instrumenti - harmonika, zurna, tambura, bubanj i dr. Sačuvano je štovanje planina, drveća, šumaraka i dr. Glavna božanstva predmuslimanskog panteona bili su bog sunca i neba Del, bog groma i munja Sela, svetac zaštitnik stočarstva Gal-Erdy, lova - Elta, boginja plodnosti Tušoli, bog podzemni svijet Eshtr, itd. Islam je u Čečeniju prodro od 13. vijeka do Zlatna Horda i Dagestan. Čečeni su u 18. vijeku potpuno prevedeni na islam. U 20. vijeku formirana je čečenska inteligencija.

Ya.Z. Akhmadov, A.I. Khasbulatov, Z.I. Khasbulatova, S.A. Khasiev, Kh.A. Khizriev, D.Yu. Chakhkiev

Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, broj Čečena koji živi u Rusiji je 1 milion 361 hiljada ljudi.

Sami Čečeni sebe nazivaju Nokhchi. Neki ovo prevode kao Nojev narod. Predstavnici ovog naroda žive ne samo u Čečeniji, već iu nekim regijama Dagestana, Ingušetije i Gruzije. Ukupno u svijetu ima više od milion i po Čečena.

Naziv "Čečen" pojavio se mnogo prije revolucije. Ali u predrevolucionarnoj eri iu prvim decenijama sovjetske vlasti, nekoliko drugih malih gradova često su nazivani Čečenima. kavkaski narodi- na primjer, Inguši, Batsbi, gruzijski kisti. Postoji mišljenje da se u suštini radi o istim ljudima, čije su pojedine grupe, zbog istorijskih okolnosti, bile izolovane jedna od druge.

Kako je nastala riječ "čečen"?

Postoji nekoliko verzija porijekla riječi "čečen". Prema jednom od njih, to je ruska transliteracija riječi „šašan“, kojom su označili ovaj narod njihovi susjedi Kabardi. Prvi put se spominje kao „narod Sasana“ u perzijskoj hronici 13.-14. vijeka Rašida ad-Dina, koja govori o ratu sa Tatar-Mongolima.

Prema drugoj verziji, ova oznaka dolazi od imena sela Bolshoy Chechen, gdje su se krajem 17. stoljeća Rusi prvi put susreli sa Čečenima. Što se tiče imena sela, ono seže do XIII vijek kada je opklada bila ovde Mongol Khan Sechena.

Od 18. veka pojavljuje se etnonim „Čečeni“. zvanični izvori na ruskom i gruzijskom, a kasnije su ga posudili i drugi narodi. Čečenija je postala deo Rusije 21. januara 1781. godine.

U međuvremenu, brojni istraživači, posebno A. Vagapov, smatraju da su ovaj etnonim koristili susjedi Čečena mnogo prije nego što su se Rusi pojavili na Kavkazu.

Odakle je došao čečenski narod?

Rana faza istorije formiranja čečenskog naroda ostaje skrivena od nas tamom istorije. Moguće je da su preci Vainakha (takozvani govornici nakh jezika, na primjer, Čečeni i Inguši) migrirali iz Zakavkazja na sjever Kavkaza, ali to je samo hipoteza.

Ovo je verzija koju je izneo doktor istorijskih nauka Georgij Ančabadze:

„Čečeni su najstariji autohtoni narod Kavkaza, njihov vladar je nosio ime „Kavkaz“, odakle je i došlo ime ove oblasti. U gruzijskoj istoriografskoj tradiciji također se vjeruje da su Kavkaz i njegov brat Lek, predak Dagestanaca, naselili tada nenaseljene teritorije Sjevernog Kavkaza od planina do ušća rijeke Volge.

Postoje i alternativne verzije. Jedan od njih kaže da su Vainakhi potomci huritskih plemena koja su otišla na sjever i naselila Gruziju i Sjeverni Kavkaz. To potvrđuje i sličnost jezika i kulture.

Takođe je moguće da su preci Vainakha bili Tigridi, narod koji je živio u Mesopotamiji (na području rijeke Tigris). Ako je vjerovati drevnim čečenskim kronikama - teptari, polazište plemena Vainakh bilo je u Shemaaru (Shemar), odakle su se naselili na sjever i sjeveroistok Gruzije i Sjeverni Kavkaz. Ali, najvjerovatnije, to se odnosi samo na dio Tukhkuma (čečenske zajednice), budući da postoje dokazi naseljavanja duž drugih ruta.

Većina modernih kavkaskih učenjaka sklona je vjerovanju da je čečenska nacija nastala u 16.-18. stoljeću kao rezultat ujedinjenja naroda Vainakh koji su se razvijali u podnožju Kavkaza. Najvažniji faktor ujedinjenja za njih je bila islamizacija, koja se dogodila paralelno sa naseljavanjem kavkaskih zemalja. Na ovaj ili onaj način, ne može se poreći da jezgro čečenske etničke grupe čine istočnovajnaške etničke grupe.

Od Kaspijskog mora do zapadne Evrope

Čečeni nisu uvijek živjeli na jednom mjestu. Tako su njihova najranija plemena živjela na području koje se proteže od planina u blizini Enderija do Kaspijskog mora. Ali, pošto su često krali stoku i konje od Grebenskih i Donskih kozaka, 1718. su ih napali, mnoge isjekli, a ostale otjerali.

Nakon završetka Kavkaskog rata 1865. godine, oko 5.000 čečenskih porodica preselilo se na teritoriju Osmanskog carstva. Počeli su se nazivati ​​muhadžirima. Danas njihovi potomci predstavljaju većinu čečenske dijaspore u Turskoj, Siriji i Jordanu.

U februaru 1944. godine, više od pola miliona Čečena je deportovano po Staljinovom naređenju u oblasti Centralne Azije. 9. januara 1957. dobili su dozvolu da se vrate u svoje prethodno mjesto boravka, ali je jedan broj migranata ostao u novoj domovini - u Kirgistanu i Kazahstanu.

Prvo i drugo Čečenski ratovi dovelo je do toga da se značajan broj Čečena preselio u zapadnoevropske zemlje, Tursku i arapske zemlje. Čečenska dijaspora u Rusiji je takođe porasla.