Razlika između čečenskog i inguškog jezika. Čečeni i Inguši - razlika. Kultura, tradicija i istorija naroda

Poznato je da su Inguši i Čečeni jedan narod, podijeljen zbog istorijskih i društveno-političkih razloga. Ipak, za kratak period svog razdruživanja, Čečeni i Inguši uspjeli su akumulirati dosta razlika.

U modernoj etnologiji, Čečeni i Inguši su obično ujedinjeni opšti pojam- "Vainakh narodi" (čeč. "Vainakh", Inguš. "Veinakh" - "naš narod"). Tako se identifikuju predstavnici dvije kavkaske etničke grupe.

Čečeni i Inguši nisu stvorili svoj pisani jezik, pa je njihova istorija proučavana iz anala susjednih naroda. Često su ove informacije bile fragmentarne i ne uvijek objektivne.

Ipak, danas naučnici mogu s punim povjerenjem reći da su Čečeni i Inguši jedni od najstarijih stanovnika Kavkaza, koji pripadaju grupi jezika Vainakh iz porodice Nakh-Dagestan.

Povjesničari pronalaze pretke Inguša (samoime Galgai) među plemenskim savezom Alana, koji su učestvovali u Velikoj seobi naroda. Antropolog Viktor Bunak siguran je da je među Ingušima drevni kavkaski (ili kavkaski) tip sačuvan „više nego među bilo kojim drugim sjevernim kavkaski narodi».

Evo kako opisuju Inguši enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron: „Po izgledu, Inguš je mršav, vitak, srednjeg rasta, oštrih crta lica i brzih očiju na blijedom, tamnoputom licu; boja kose je pretežno crna, nos je orlov, pokreti su užurbani i nagli.

Čečeni (samoime Nokhchi), prema jednoj hipotezi, pojavili su se na istorijskoj sceni prije Inguša. Neki istraživači, uključujući antropologa Valerija Aleksejeva, smatraju da su Čečeni potomci Hurija koji su živjeli u 2. milenijumu prije nove ere u sjevernoj Mesopotamiji.

U jermenskim izvorima iz 7. vijeka, Čečeni se pominju kao "Nakhcha Matyan" ("koji govore jezikom Nokhchi"). U dokumentima 16.-17. stoljeća mogu se pronaći plemenska imena Čečena - Ičkerinci, okokovi, šubuti.

U ruskom jeziku riječ "čečen" postala je transliteracija izraza koji su postojali među susjednim narodima - "cacani", "šašeni", "čačani". IzgledČečeni su, prema Brockhausovom i Efronovom rječniku,: „visoki i dobro građeni.

Žene su prelepe. Antropološki, Čečeni predstavljaju mješoviti tip. Boja očiju varira od crne do više ili manje tamno smeđe i od plave do više ili manje svijetlozelene. U boji kose primjećuju se prijelazi iz crne u manje ili više tamnoplavu. Nos je često izbačen i konkavan.

Genetske studije su pokazale da su moderni Čečeni i Inguši, iako pripadaju istoj haplogrupi, etnički heterogeni. Genetičar Hussein Chokaev, na osnovu najnovijih podataka istraživanja, piše da je zajednički predak značajnog dijela čečensko-inguške etničke grupe predstavnik podgrupe J2a4b (M67), koja je nastala na teritoriji moderne Turske oko 11,8 hiljada godina prije.

Nosioci takvog haplotipa bili su, između ostalih, Karijci, Minojci i Pelazgi. Ali ako Inguši odgovaraju grupi J2a4b (M67) za 87%, onda Čečeni samo za 58%.

odvajanje

Vremenom su se Čečeni uglavnom naselili uz desne pritoke Sunže i Tereka. Jednako tako, njihova mjesta stanovanja bile su planine, podnožje i ravnice. Inguši su se koncentrirali zapadno od čečenskih naselja, uglavnom u gornjem toku Sunže.

Prvi znaci odvajanja jedne etničke grupe Vainakh, prema istraživačima, pojavili su se nakon 1770. godine, kada su Inguši prihvatili rusko državljanstvo. Pripajanje carstvu unelo je svoje karakteristike u način života ovog naroda.

Razdvojenost između Inguša i Čečena dodatno se intenzivirala tokom Kavkaskog rata, koji je trajao s prekidima od 1817. do 1864. godine. Tokom rata, upravo je Čečenija postala glavno uporište otpora i centar vojno-religijskog pokreta muridizma.

Prema ovom učenju, moralni i politički preporod islama bio je moguć tek nakon svrgavanja nevjerničkog ruskog jarma. Muridistička propaganda Kazi-Mulle, Gamzata i Shamila dala je bogate rezultate na čečenskom tlu, dok su Inguši ostali po strani od "rata za vjeru".

Nakon završetka Kavkaskog rata, mjesta naseljena Ingušima radi graničnog mira naselili su Kozaci, koji su tu ostali do dolaska sovjetske vlasti na Kavkaz.

Godine 1921. Gorska ASSR se pojavila na teritoriji bivšeg Tereka i dijela bivših Kubanskih regija Ruskog carstva, a 1936. godine na karti se pojavila Čečensko-Inguška ASSR.

Nakon kolapsa Sovjetski savezČečeni i Inguši su ponovo otišli svojim putem: radikalne struje koje su pozivale na nezavisnost postale su aktivnije u Čečeniji, dok je Ingušetija odlučila da ostane u sastavu Rusije. U novoj situaciji, granica između Čečenije i Ingušetije prestala je biti uslovna i na kraju je podijelila dva subjekta federacije - Republiku Ingušetiju i Čečensku Republiku.

Dominantna religija Inguša i Čečena je sunitski islam. Međutim, stepen njenog uticaja na oba naroda je različit. Iako islam jeste Severni Kavkaz počela prodirati od vremena invazije Džingis-kana, većina stanovnika Čečenije to je prihvatila tek u 18. vijeku.

U periodu kavkaskih ratova, kroz muridistički pokret, islam se toliko učvrstio u Čečeniji da je tamo izazvao pravi vjerski fanatizam. Islam se u Ingušetiji prilagodio tek sredinom 19. stoljeća, ali tamo nije pustio duboke korijene.

Donedavno su mnogim Ingušima još uvijek dominirala drevna predmuslimanska vjerovanja, čiji je sastavni dio bio kult porodice i predaka. Ovaj kult je obavezao da se poštuju njihova svetišta, kao što su ognjište i lanac iznad ognjišta.

U blizini ognjišta kuhali su hranu, razgovarali važna pitanja, obavljali rituale. Lanac supra-srca takođe je zadržao svoju vezu sa tradicijom. Kada je autsajder ušao u kuću Inguša i zgrabio lanac iznad glave, pao je pod zaštitu vlasnika, a ako bi ga krvoljubac dotakao, oslobodio se osvete.

Moderna Ingušetija uglavnom živi u skladu sa političkim i vjerskim slobodama, što također ima utjecaja na religiju. Ako je samo sufijski islam službeno priznat u Čečeniji, onda u Ingušetiji postoji veliki broj pristalica salafizma, koji mnogi percipiraju kao radikalni trend islama.

Za razliku od Inguša religiozne svijesti Na Čečene je uticala napeta društveno-politička situacija poslednjih decenija, zbog čega selefizam nije zaživio javni prostor Republika.

Zauzvrat, posebno među mladima, raste interesovanje i želja za pravim islamom, uz striktno poštovanje svih propisa Kurana i vjerskih obreda.

Tradicije

Prema etnografima, čečenska kultura je, u većoj mjeri od Inguša, izgubila dodir s tradicionalnim ritualima karakterističnim za Vainakhe. Dakle, Inguši su ogorčeni zbog čečenskog običaja da se gostu daju supu, a ne posebno jelo od jagnjećeg, pilećeg ili ćurećeg mesa, koji se praktikuje vekovima.

Isto se može reći i za porodične odnose. Inguš se obično ne susreće sa svojom svekrvom, ne viđaju se na svadbi, ne sastaju se na porodičnim proslavama i drugim događajima.

Inguši su veoma ponosni na ovu činjenicu i veruju da su njihove porodice mnogo jače od čečenskih. Postoje i razlike u ceremonijama vjenčanja. Na primjer, ako Čečeni, nakon što pokažu gostima, mlada je cijeli dan u posebnoj sobi, onda Inguši imaju običaj da mlada žena stoji u uglu glavne dvorane do večeri i prima darove.

Inguši često preferiraju nacionalne haljine od vjenčanice, Čečeni su u tom pogledu moderniji. Način života Čečena i Inguša uvelike je određen teip (klanovskom) strukturom. Također je uobičajeno zvati inguške teipove "prezimena".

Ako čečenski teip može imati stotine prezimena, onda je inguški teip najčešće ograničen na nekoliko desetina, dok inguška prezimena najčešće imaju predislamske korijene, dok su čečenska pretežno muslimanska. Inguški teip obično egzogamno.

Brakovi unutar teipa se svakako dešavaju, ali nisu dobrodošli. Čečeni, naprotiv, radije sklapaju brakove unutar svog teipa kako bi čvršće održavali plemenske veze. U Čečeniji, teipi su podređeni velikim vojno-političkim udruženjima - tukhumima. Ukupno ih je devet. Inguši nemaju takvu podjelu.

U okolini Vainakha, Inguši se tradicionalno nazivaju "deseti tukhum", čime se naglašava bliskost dva susjedna naroda. Na ovog trenutka u svetu ima oko milion i 700 hiljada Čečena.

Pored Čečenije, žive u Ingušetiji, Dagestanu, Stavropoljskoj teritoriji, Volgogradskoj oblasti, Kalmikiji, Astrahanu, Saratovu, Tyumen region, Sjeverna Osetija, u inostranstvu ih ima najviše u Turskoj, Kazahstanu, Francuskoj, Austriji, Belgiji.

Ukupan broj Inguša je oko 700 hiljada ljudi. Osim u Rusiji, žive i u Kirgistanu, Ukrajini, Bjelorusiji, Latviji, Turskoj, Siriji, Jordanu, Libanu.

Početna zajednica ova dva naroda bila je donekle podijeljena tokom Kavkaskog rata u devetnaestom vijeku i politikom carskih vlasti. Sada je taj dio stanovništva, koji se zove običan narod, više posvećen jedinstvu, vjerujući da je riječ o jednom narodu - Čečenima i Ingušima. Razliku naglašava samo kreativna inteligencija, koja ovdje ne vidi ni jednu etničku grupu.

osamdesetih

Sam početak osamdesetih bio je obilježen naglim porastom napetosti u dobrosusjedskim odnosima: razvila se borba za Prigorodski okrug (Čermen, Kambileevskoye, Oktjabrskoje), tokom koje su Oseti zahtijevali da se svi Inguši protjeraju iz republike. Počeli su masovni neredi, praćeni uvođenjem vojnih jedinica za uspostavljanje svjetskog poretka. Inguši su dobili ograničenu boravišnu dozvolu, što su s pravom smatrali diskriminacijom. Sukobi su nastavljeni ubijanjem i premlaćivanjem.

Sve se to nastavilo i 90-ih godina, a Inguše su stalno podsjećali na njihove aktivnosti tokom Drugog svjetskog rata, na veze brojnih bandi sa Wehrmachtom, na brutalne represalije nad Crvenom armijom. Inguši su se 1991. sukobili sa osetskom policijom do te mere da su se vanredno stanje, a Vrhovni savet je čak odlučio da napravi ustupke ljudima koji su uvređeni deportacijom. Ali sudbina je odlučila drugačije.

Sovjetski Savez je prestao da postoji, Čečenija je proglasila nezavisnost, a Ingušetija je odlučila da ostane u sastavu Ruske Federacije. Godine 1992. Ingušetija je ponovo postala republika u sastavu Rusije. Istovremeno, u okrugu Prigorodni dogodio se čitav niz ubistava Inguša, nakon čega su povučene granice između Ingušetije i Sjeverne Osetije, a potonja je izgubila nesrećni region. Oseti su također zgodni ljudi: službenici saobraćajne policije počeli su pucati na Inguše, nakon čega im je bilo dozvoljeno ne samo da nose, već i da koriste vatreno oružje. Rat nije htio prestati. Inguši su blokirali stub unutrašnje trupe i zahtevao povlačenje oružane snage RF sa svoje teritorije. borba nastavio.

Ako Rusi napuste Kavkaz

Šta onda? Nastat će krvavi haos, kažu lokalni stanovnici, poučeni gorkim iskustvom. Sjećaju se šta se dogodilo u Čečeniji nakon potpunog protjerivanja cjelokupnog ruskog stanovništva: bilo je zločinačkog bezakonja, ljudi su kidnapovani ne samo u Čečeniji, već i po cijeloj zemlji, nakon čega su se pojavile vehabije sa svojom ideologijom ujedinjenja i gotovo odmah građanski rat počeo.

Na Kavkazu nikada nije bilo reda i tišine, jednostavno ga ne može biti, jer tradicionalno nema jake državnosti i nema odakle da dođe. Ovdje su susjedi uvijek manje-više aktivno ubijali jedni druge. A osim toga, krali su stoku, pljačkali, krali žene, a onda se za sve ovo žestoko osvetili. Tada je postojao jak eksterni menadžer - definitivan, ako ne puni red i dalje posmatrano. Na primjer, pod vlašću Ruskog carstva ili pod SSSR-om.

Bez jaka ruka Inguši i Čečeni će ponovo pokrenuti teritorijalne sporove međusobno i sa svim svojim susjedima. Spajanje je teško moguće. Šerijat i adat (običaj) obično pomažu da se zaraćeni privremeno pomire. Ali na Kavkazu samo vrlo bliski „prijatelji“ mogu odlučivati ​​prema šerijatu ili adatu - sumještani, rođaci ili, u ekstremnim slučajevima, predstavnici iste nacionalnosti. S obzirom da na ovim prostorima živi veliki broj nacionalnosti, teško da će doći do rješenja.

Glavni arbitar na Kavkazu je profit. I snagu. Čečeni jednostavno mogu kupiti Inguše: pomoć u pogromu Osetina, na primjer. Ili obećajte učešće u poslovima "čečenskog carstva". Samo u ovom slučaju, Inguši će priznati moć Čečena i čak će se, možda, pokloniti. Bez bonusa, svi ovi sporovi se rješavaju samo silom. To je oduvijek bilo tako, i jedva da se išta promijenilo posljednjih decenija.

Prema naučnicima, Čečeni i Inguši su izvorno bili predstavnici jednog naroda - Vainakha. Povjesničari sugeriraju da su preci Vainakha živjeli u sjevernokavkaskim stepama uz teritoriju moderne Čečenije. U prvom milenijumu naše ere ovdje je vladao Hazarski kaganat. Nakon što su se preci Vainakha naselili na Kavkazu, postajući preci ne samo Čečena i Inguša, već i nekih drugih malih naroda.

Izgled i jezik

Predstavnici ove dvije nacionalnosti su vrlo slični jedni drugima, ali ipak imaju brojne razlike ne samo u tradiciji i jeziku, već iu izgled. Inguši se obično opisuju kao crnokosi, orlovih nosa, mršavi, blijedoliki i tako dalje. Inguši govore brzo i oštri su u pokretima. Čečeni predstavljaju mješoviti tip. Dakle, predstavnici ovog naroda mogu imati i crnu i plavu kosu, i tamno smeđe i plave oči. Čečeni sporije govore i manje gestikuliraju.

Čečeni i Inguši su vrlo slični jedni drugima, ali još uvijek imaju brojne razlike ne samo u tradiciji i jeziku, već iu izgledu // Foto: cyrillitsa.ru

Čečenski i Inguški jezici slični su jedan drugom za 80%. Čak i ako predstavnici ove dvije nacionalnosti ne znaju jezik druge, i dalje će moći govoriti i razumjeti sagovornika.

Tradicije i religija

Na sadašnjoj fazi većina Čečena, poput Inguša, sljedbenici su sunitskog islama. Ako u Čečeniji paralelno postaju sve popularnije različite struje islama, uključujući i radikalne, onda među Ingušima često možete sresti ljude koji nisu zaboravili tradiciju i religiju koja je prevladavala prije dolaska muslimanske vjere u regiju. Dakle, Inguši poštuju svoje pretke, ognjište i lanac ognjišta. Ognjište je centar doma. U blizini se donose sve odgovorne odluke i važnih događaja. Ako gost dotakne lanac na ognjištu, tada će biti pod zaštitom vlasnika kuće. A ako neprijatelj to učini, onda će mu sve biti oprošteno.

Inguši su sačuvali mnoge tradicije svojih predaka // Foto: myshared.ru

Inguši hrane goste posebnim mesnim jelom. Čečenima je dozvoljeno da ga časte supom. Čečeni se tokom svadbe upoznaju sa svojom svekrvom, a na svadbi mlada ne stoji u uglu, već je u posebnoj prostoriji. Inguši, s druge strane, izbjegavaju svoju svekrvu i ostavljaju mladu u ćošku.

Kao i Čečeni, način života Inguša određen je teipovima - klanskom strukturom. Teipi među Čečenima su brojniji. Ali u isto vrijeme, predstavnici ove nacionalnosti pokušavaju se vjenčati unutar svog klana, kako ne bi izgubili krvne veze. Teipovi Inguša nemaju stotine, već desetine porodica. Osim toga, brak unutar teipa nije nimalo dobrodošao. Etnografi primjećuju da su Inguši sačuvali mnogo više vajnaških tradicija nego Čečeni.

Odvajanje

Istraživači vjeruju da se podjela ujedinjenog naroda Vainakha dogodila u 18. stoljeću. U to vrijeme, Inguši, koji su se naselili uglavnom u gornjem toku rijeke Sunže, odlučili su postati podanici Ruskog carstva. Tokom kavkaskih ratova, koji su ukupno trajali skoro pola vijeka, razgraničenje Čečena i Inguša samo se pojačalo. Ako su Inguši ostali po strani od rata za vjeru, onda se u Čečeniji duboko ukorijenila doktrina prema kojoj je prosperitet zemlje moguć tek nakon protjerivanja osvajača-pogana, u čijoj su ulozi djelovali Rusi. Tada je, da bi riješila situaciju, vlada Ruskog carstva odlučila da naseli zemlje koje su ranije pripadale Ingušima s kozacima. Ponekad građanski rat Inguši su izašli za boljševike, jer im je obećano da će vratiti teritorije.

Početkom tridesetih godina prošlog stoljeća na mapi Sovjetskog Saveza formirana je ASSR, koja je postojala do 1944. godine. Među Čečenima i Ingušima bilo je mnogo onih koji su željeli da sarađuju sa nacistima, za šta su platili deportacijom i likvidacijom ASSR. Pojavila se regija Grozni, a dio teritorija je podijeljen između Osetijske, Gruzijske i Dagestanske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike. Devedesetih godina prošlog veka Čečenija je proglasila nezavisnost, dok su Inguši odlučili da ostanu u sastavu Rusije.

Inguški konjički puk

Po čemu se Čečeni razlikuju od Inguša?

Poznato je da su Inguši i Čečeni jedan narod, podijeljen zbog istorijskih i društveno-političkih razloga. Ipak, za kratak period svog razdruživanja, Čečeni i Inguši uspjeli su akumulirati dosta razlika.

porijeklo

U modernoj etnologiji uobičajeno je ujediniti Čečene i Inguše zajedničkim pojmom - „Vainakh narodi“ (čeč. „Vainakh“, Inguš. „Veinakh“ - „naš narod“). Tako se identifikuju predstavnici dvije kavkaske etničke grupe.
Čečeni i Inguši nisu stvorili svoj pisani jezik, pa je njihova istorija proučavana iz anala susjednih naroda. Često su ove informacije bile fragmentarne i ne uvijek objektivne. Ipak, danas naučnici mogu s punim povjerenjem reći da su Čečeni i Inguši jedni od najstarijih stanovnika Kavkaza, koji pripadaju grupi jezika Vainakh iz porodice Nakh-Dagestan.
Povjesničari pronalaze pretke Inguša (samoime Galgai) među plemenskim savezom Alana, koji su učestvovali u Velikoj seobi naroda.

Antropolog Viktor Bunak siguran je da je među Ingušima drevni kavkaski (ili kavkaski) tip sačuvan „više nego među bilo kojim drugim severnokavkaskim narodima“.
Evo kako Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona opisuje Inguše: „Po izgledu, Inguš je mršav, vitak, srednjeg rasta, oštrih crta lica i brzih očiju na bledom, tamnoputom licu; boja kose je pretežno crna, nos je orlov, pokreti su užurbani i nagli.
Čečeni (samoime Nokhchi), prema jednoj hipotezi, pojavili su se na istorijskoj sceni prije Inguša. Neki istraživači, uključujući antropologa Valerija Aleksejeva, smatraju da su Čečeni potomci Hurija koji su živjeli u 2. milenijumu prije nove ere u sjevernoj Mesopotamiji.
U jermenskim izvorima iz 7. vijeka, Čečeni se pominju kao "Nakhcha Matyan" ("koji govore jezikom Nokhchi"). U dokumentima 16.-17. stoljeća mogu se naći plemenska imena Čečena - Ičkerinci, Okoki, Šubuti. U ruskom jeziku riječ "čečen" postala je transliteracija pojmova koji su postojali među susjednim narodima - "tsatsane", "shashen", "chachan".
Izgled Čečena, prema rječniku Brockhausa i Efrona, je sljedeći: „visok i dobro građen. Žene su prelepe. Antropološki, Čečeni predstavljaju mješoviti tip. Boja očiju varira od crne do više ili manje tamno smeđe i od plave do više ili manje svijetlozelene. U boji kose primjećuju se prijelazi iz crne u manje ili više tamnoplavu. Nos je često izbačen i konkavan.
Genetske studije su pokazale da su moderni Čečeni i Inguši, iako pripadaju istoj haplogrupi, etnički heterogeni. Genetičar Hussein Chokaev, na osnovu najnovijih podataka istraživanja, piše da je zajednički predak značajnog dijela čečensko-inguške etničke grupe predstavnik podgrupe J2a4b (M67), koja je nastala na teritoriji moderne Turske oko 11,8 hiljada godina prije. Nosioci takvog haplotipa bili su, između ostalih, Karijci, Minojci i Pelazgi. Ali ako Inguši odgovaraju grupi J2a4b (M67) za 87%, onda Čečeni samo za 58%.

odvajanje

Vremenom su se Čečeni uglavnom naselili uz desne pritoke Sunže i Tereka. Jednako tako, njihova mjesta stanovanja bile su planine, podnožje i ravnice. Inguši su se koncentrirali zapadno od čečenskih naselja, uglavnom u gornjem toku Sunže.
Prvi znaci odvajanja jedne etničke grupe Vainakh, prema istraživačima, pojavili su se nakon 1770. godine, kada su Inguši prihvatili rusko državljanstvo. Pripajanje carstvu unelo je svoje karakteristike u način života ovog naroda. Razdvojenost između Inguša i Čečena dodatno se intenzivirala tokom Kavkaskog rata, koji je trajao s prekidima od 1817. do 1864. godine.
Tokom rata, upravo je Čečenija postala glavno uporište otpora i centar vojno-religijskog pokreta muridizma. Prema ovom učenju, moralni i politički preporod islama bio je moguć tek nakon svrgavanja nevjerničkog ruskog jarma. Muridistička propaganda Kazi-Mulle, Gamzata i Shamila dala je bogate rezultate na čečenskom tlu, dok su Inguši ostali po strani od "rata za vjeru".
Nakon završetka Kavkaskog rata, mjesta naseljena Ingušima radi graničnog mira naselili su Kozaci, koji su tu ostali do dolaska sovjetske vlasti na Kavkaz. Godine 1921. Gorska ASSR se pojavila na teritoriji bivšeg Tereka i dijela bivših Kubanskih regija Ruskog carstva, a 1936. godine na karti se pojavila Čečensko-Inguška ASSR.
Nakon raspada Sovjetskog Saveza, Čečeni i Inguši su se ponovo razišli: radikalne struje koje su pozivale na nezavisnost postale su aktivnije u Čečeniji, dok je Ingušetija odlučila da ostane u sastavu Rusije. U novoj situaciji, granica između Čečenije i Ingušetije prestala je biti uslovna i na kraju je podijelila dva subjekta federacije - Republiku Ingušetiju i Čečensku Republiku.

Religija

Dominantna religija Inguša i Čečena je sunitski islam. Međutim, stepen njenog uticaja na oba naroda je različit. Uprkos činjenici da je islam počeo prodirati na Sjeverni Kavkaz od vremena invazije Džingis Kana, većina stanovnika Čečenije ga je prihvatila tek u 18. stoljeću. U periodu kavkaskih ratova, kroz muridistički pokret, islam se toliko učvrstio u Čečeniji da je tamo izazvao pravi vjerski fanatizam.
Islam se u Ingušetiji prilagodio tek sredinom 19. stoljeća, ali tamo nije pustio duboke korijene. Donedavno su mnogim Ingušima još uvijek dominirala drevna predmuslimanska vjerovanja, čiji je sastavni dio bio kult porodice i predaka. Ovaj kult je obavezao da se poštuju njihova svetišta, kao što su ognjište i lanac iznad ognjišta. Uz ognjište se kuvala hrana, razgovaralo se o važnim pitanjima, obavljali rituali. Lanac supra-srca takođe je zadržao svoju vezu sa tradicijom. Kada je autsajder ušao u kuću Inguša i zgrabio lanac iznad glave, pao je pod pokroviteljstvo vlasnika, a ako ga je ljubavnik krvi dotakao, riješio se osvete.
Moderna Ingušetija uglavnom živi u skladu sa političkim i vjerskim slobodama, što također ima utjecaja na religiju. Ako je samo sufijski islam službeno priznat u Čečeniji, onda u Ingušetiji postoji veliki broj pristalica salafizma, koji mnogi percipiraju kao radikalni trend islama.
Za razliku od Inguša, na vjersku svijest Čečena utjecala je napeta društveno-politička situacija posljednjih decenija, zbog čega se selafizam nije ukorijenio u javnom prostoru Republike. Zauzvrat, posebno među mladima, raste interesovanje i želja za pravim islamom, uz striktno poštovanje svih propisa Kurana i vjerskih obreda.
Tradicije
Prema etnografima, čečenska kultura je, u većoj mjeri od Inguša, izgubila vezu sa tradicionalnim ritualima karakteristika Vainakha. Dakle, Inguši su ogorčeni zbog čečenskog običaja da se gostu daju supu, a ne posebno jelo od jagnjećeg, pilećeg ili ćurećeg mesa, koji se praktikuje vekovima.
Isto se može reći i za porodične odnose. Inguš se obično ne susreće sa svojom svekrvom, ne viđaju se na svadbi, ne sastaju se na porodičnim proslavama i drugim događajima. Inguši su veoma ponosni na ovu činjenicu i veruju da su njihove porodice mnogo jače od čečenskih.
Postoje i razlike u ceremonijama vjenčanja. Na primjer, ako Čečeni, nakon što pokažu gostima, mlada je cijeli dan u posebnoj sobi, onda Inguši imaju običaj da mlada žena stoji u uglu glavne dvorane do večeri i prima darove. Inguš često vjenčanica preferiraju nacionalnu odjeću, čečenke su modernije u tom pogledu.
Način života Čečena i Inguša uvelike je određen teip (klanovskom) strukturom. Također je uobičajeno zvati inguške teipove "prezimena". Ako čečenski teip može imati stotine prezimena, onda je inguški teip najčešće ograničen na nekoliko desetina, dok inguška prezimena najčešće imaju predislamske korijene, dok su čečenska pretežno muslimanska.
Inguški teip je obično egzogaman. Brakovi unutar teipa se svakako dešavaju, ali nisu dobrodošli. Čečeni, naprotiv, radije sklapaju brakove unutar svog teipa kako bi čvršće održavali plemenske veze.
U Čečeniji, teipi su podređeni velikim vojno-političkim udruženjima - tukhumima. Ukupno ih je devet. Inguši nemaju takvu podjelu. U okolini Vainakha, Inguši se tradicionalno nazivaju "deseti tukhum", čime se naglašava bliskost dva susjedna naroda.
Trenutno u svijetu ima oko milion i 700 hiljada Čečena. Osim u Čečeniji, žive u Ingušetiji, Dagestanu, Stavropoljskom kraju, Volgogradskoj oblasti, Kalmikiji, Astrahanskoj, Saratovskoj, Tjumenskoj oblasti, Sjevernoj Osetiji; u inostranstvu su najbrojniji u Turskoj, Kazahstanu, Francuskoj, Austriji i Belgiji. .
Ukupan broj Inguša je oko 700 hiljada ljudi. Osim u Rusiji, žive i u Kirgistanu, Ukrajini, Bjelorusiji, Latviji, Turskoj, Siriji, Jordanu, Libanu.

U Sovjetskom Savezu, Čečeni i Inguši su živjeli u jednoj nacionalno-teritorijalnoj cjelini - Čečensko-Inguškoj Autonomnoj Republici. Njegova podjela na Čečensku i Ingušku Republiku dogodila se nakon 1991. godine, kada se SSSR raspao. Po čemu se Čečeni razlikuju od Inguša, šta im je zajedničko i koji je razlog podjele? O svemu ovome - malo niže.

Čečeni i Inguši u antici

Odsustvo pisanog jezika među Čečenima i Ingušima u antičko doba postalo je razlogom da o njihovoj drevnoj povijesti znamo samo iz kronika naroda koji su im susjedni. Pa čak i tada, ove informacije su fragmentarne i često pristrane, tako da su antičke istorije uglavnom skup hipoteza. Do danas je precizno utvrđeno da su i Čečeni i Inguši drevnih stanovnika Kavkaz. Oba ova naroda pripadaju vajnaškoj jezičkoj grupi nakh-dagestanske porodice. Preci Inguša, prema jednoj verziji, kao dio plemenskog saveza Alana, sudjelovali su u Velikoj seobi naroda, koja je slomila Rimsko Carstvo.

Na početku naše ere, dio Inguša, sudeći po izvještajima antičkih autora i ruševinama kršćanskih vjerskih objekata, prihvatio je pravoslavlje, koje je kasnije istisnuo islam. Međutim, imaju dugo vrijeme paganstvo je sačuvano, a islam je konačno uspostavljen tek sredinom 19. vijeka, a glavni faktor u njegovom usvajanju postao je Kavkaski rat. Da islam među gorštacima Sjevernog Kavkaza nema duboke korijene napisao je i A. S. Puškin („Putovanje u Arzrum“), koji je 1829. za vrijeme rusko-perzijskog rata prošao ovim krajevima. Uprkos činjenici da je većina Inguša prihvatila rusko državljanstvo još 1770. godine, neki teipi su učestvovali u ratu na strani Šamila.

Razlika između Čečena i Inguša je u tome što su se na istorijskoj pozornici pojavili prije Inguša. Barem postoji hipoteza da su preci Čečena poznati u drevnim bliskoistočnim analima kao Huri, koji su živjeli u 2. milenijumu prije Krista. Istina, ovdje bi istorijski ispravnije bilo reći da su Huri daleki preci i Čečena i Inguša (i možda nekih dagestanskih naroda), te da su sudjelovali u etnogenezi nekoliko modernijih kavkaskih naroda, posebno Jermena. Kasnije su Hurije asimilirali njihovi susjedi, a neki od njih su otišli na Sjeverni Kavkaz.

Kontakti Čečena sa Rusima počeli su u 18. veku, kada Rusko carstvo počela kolonizirati Kavkaz. One su bile gotovo isključivo prirode oružanih sukoba. Tokom Kavkaskog rata, Čečeni su, baš kao i Inguši, konačno uspostavili islam u obliku sunizma. Stupanj lingvističke blizine je toliko velik da se njihovi jezici razlikuju manje od ruskog i ukrajinskog, odnosno međusobno se razumijevanje odvija bez poteškoća.

Poređenje

Čečenska etnička grupa podijeljena je na devet takozvanih tukhuma - vojno-političkih udruženja, koja se sastoje od teipova (klanova). Inguši nemaju podjelu na tukhume, u okolini Vainakha se ponekad nazivaju "deseti tukhum", naglašavajući bliskost Čečena i Inguša. Zašto je došlo do takve situacije da su dva blisko srodna naroda koja žive u susjedstvu bila podijeljena? O tome postoji nekoliko hipoteza.

Prema najvjerovatnijem razlogu, Inguši su prihvatili rusko državljanstvo u 18. vijeku. U uslovima kada nije završeno formiranje i Inguša i Čečena kao naroda, razlika u političke istorije doveo je do formiranja prvog inguškog subetnosa kao dijela drugih Vainakha, koji su se kasnije odvojili u nezavisan narod. Međutim, još uvijek imaju više zajedničkog nego razlika: oba naroda ispovijedaju islam u obliku sunizma i žive u susjednim regijama Ruske Federacije. Oba naroda imaju dijasporu izvan Ruske Federacije i ZND, međutim, među Čečenima je veća i uticajnija zbog veći brojevi ljudi, a i zbog toga što je nakon Kavkaskog rata dio Čečena napustio Sjeverni Kavkaz i preselio se u Saudijska Arabija. Tamo i sada mnoge položaje u oružanim snagama drže etnički Čečeni.

Table

Koja je razlika između Čečena i Inguša prikazana je u tabeli ispod. Kao što vidite, razlike su uglavnom u samosvijesti naroda (prihvatanje činjenice njihove drugosti u odnosu jednih prema drugima) i u brojnosti. Inače, Čečeni i Inguši su vrlo slični.