Ang Yiddish ay isang Germanic na wika, ngunit din Hebrew. Hebrew at Yiddish - ano ang pagkakaiba? Hebrew at Yiddish: alpabeto

Sa buong mundo.

Nagmula ang Yiddish sa Central at Silangang Europa X-XIV na siglo batay sa mga diyalektong Middle German (70-75%) na may malawak na paghiram mula sa Hebrew at Aramaic (mga 15-20%), pati na rin mula sa Romance at Slavic na mga wika (hanggang sa 15% sa mga dialekto). Ang pagsasanib ng mga wika ay nagbunga ng isang orihinal na gramatika na nagpapahintulot sa kumbinasyon ng mga salita na may ugat ng Aleman at mga elemento ng syntactic ng mga wikang Semitiko at Slavic.

Tungkol sa pangalan

Ang salitang "Yiddish" sa Yiddish mismo ay nangangahulugang literal na "Jewish". Sa kasaysayan, gayundin - taich, Yiddish-taich, (mula sa ייִדיש־טײַטש‎) - "folk Jewish", o ayon sa ibang bersyon - "interpretasyon" na may kaugnayan sa tradisyon ng oral na interpretasyon ng mga tekstong Hudyo sa panahon ng kanilang pag-aaral. (Ang salitang Taich ay nauugnay sa mga salitang Deutsch at Dutch, ngunit hindi katumbas, halimbawa, sa pang-uri na "Aleman" sa kahulugan ng pagiging kabilang sa bansang Aleman. Ang salita mismo ay mas matanda kaysa sa naturang konsepto, at nangangahulugan lamang "folk" sa orihinal na kahulugan, iyon ay, ang taich sa kontekstong ito ay nangangahulugang kolokyal na wika).

Noong ika-19 na siglo at simula ng ika-20 siglo, ang Yiddish ay madalas na tinatawag na "slang" sa Russian. Ang terminong "Jewish-German" ay ginamit din.

Mga isyu sa pag-uuri

Ayon sa kaugalian, ang Yiddish ay itinuturing na isang wikang Germanic, na kasaysayan ay kabilang sa mga diyalektong Middle German ng High German cluster ng West Germanic group.

wikang Slavic?

Noong 1991, si Paul Wexler, propesor ng linggwistika sa Tel Aviv University, batay sa pagsusuri sa istruktura at bokabularyo ng Yiddish, ay naglagay ng hypothesis na nag-uuri sa Yiddish bilang isang pangkat ng Slavic, at hindi Germanic na mga wika. Nang maglaon, sa aklat na Ashkenazi Jews: A Slavic-Turkic People in Search of a Jewish Identification, iminungkahi ni Wexler na baguhin ang buong teorya ng pinagmulan ng mga Ashkenazi Jews, Yiddish-speaking Eastern European Jewry. Itinuturing niya silang hindi mga inapo ng mga imigrante mula sa Gitnang Silangan, ngunit bilang isang katutubong European na mga tao, na nagmula sa mga inapo ng Western Slavs - Lusatian Sorbs, Polabs, atbp. Nang maglaon, isinama ni Veksler ang mga Khazar at maraming Slav na nanirahan sa Kievan Rus noong IX-XII na siglo.

Ang teorya ni Wexler ay hindi nakakuha ng suporta sa siyentipikong komunidad. Sa mga akademikong lupon (kabilang ang Tel Aviv University, kung saan nagtatrabaho si P. Wexler), siya ay itinuturing na isang kuryusidad na nabuo ng kanyang sarili. pampulitikang pananaw may-akda. Kasabay nito, ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang papel ng Slavic component sa Yiddish ay marahil medyo mas makabuluhan kaysa sa naunang naisip.

heograpiyang pangwika

Saklaw at kasaganaan

Simula ng ika-21 siglo

Napakahirap matukoy ang kasalukuyang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish. Karamihan sa mga Hudyo ng Ashkenazi noong ika-20 siglo ay lumipat sa wika ng mga bansang kanilang tinitirhan. Gayunpaman, ang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish ay maaaring makuha mula sa mga census ng ilang mga bansa.

• Ayon sa mga resulta ng census Hungary sa 701 Hudyo, 276 (40%) ang nagsasalita ng Hebrew sa bahay. Posible na ito ay isang pagkakamali sa interpretasyon ng konsepto ng "wika ng kanilang nasyonalidad" at alinman sa lahat ng ito ay nangangahulugang Yiddish, o ilan - Yiddish, at ilan - Hebrew (tulad ng sa sensus ng Russia).

Batay sa data sa itaas, ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish sa mundo ay maaaring tantiyahin sa 500 libong tao. Ang mga katulad na data ay ibinigay sa ilang iba pang mga mapagkukunan: 550-600 thousand. Kasabay nito, mayroong mas mataas na mga pagtatantya: mula 2 milyon (KEE) hanggang 3,142,560, ngunit hindi ito ipinaliwanag batay sa kung aling pamamaraan ang mga ito ay ginawa.

Sociolinguistic na impormasyon

Bagaman kabilang sa karamihan ng mga Hudyo ang Yiddish ay nagbigay daan sa mga wika ng nakapaligid na populasyon, malalim relihiyosong mga Hudyo(Haredi at lalo na ang Hasidim) ay nakikipag-usap sa isa't isa pangunahin sa Yiddish, dahil, ayon sa kanilang mga konsepto, ang Hebrew ay isang sagradong wika, at hindi dapat pag-usapan ng isa ang tungkol sa mga sekular na bagay sa isang banal na wika.

Mga dayalekto

Mga diyalektong Yiddish

Isoglos ng mga diyalektong Yiddish

Ang Yiddish ay binubuo ng isang malaking bilang mga diyalekto, na karaniwang nahahati sa Kanluranin at Silanganing mga diyalekto. Ang huli, naman, ay nahahati sa tatlong pangunahing diyalekto:

• hilaga(tinatawag na. Belarusian-Lithuanian dialect: Baltic, Belarus, hilaga- silangang mga rehiyon Poland, kanluran Rehiyon ng Smolensk Russia at bahagi ng rehiyon ng Chernihiv ng Ukraine),
• timog-silangan(tinatawag na. Ukrainian dialect: Ukraine, Moldova, ang silangang rehiyon ng Romania, pangunahin ang Moldova at Bukovina, ang katimugang bahagi ng rehiyon ng Brest ng Belarus at ang lalawigan ng Lublin ng Poland)
• sentral(o timog-kanluran, tinatawag na. Polish na diyalekto: sentral at kanlurang Poland, Transylvania, mga rehiyon ng Carpathian ng Ukraine).

Mayroon ding mga transisyonal na diyalekto.

Sa simula ng ika-20 siglo, isang pinag-isang maglagay ng sprinkle wika ng kapwa, na nakakuha ng pamamahagi pangunahin sa mga unibersidad.

SA USSR batayan ng gramatika nagsilbing pamantayang pampanitikan Ukrainian dialect, habang ang phonetics ay batay sa hilagang diyalekto. Ang Theatrical Yiddish, alinsunod sa tradisyon na humahantong sa pinagmulan nito mula sa A. Goldfaden, ay tumutugma sa average Ukrainian dialect(minsan ay tinutukoy sa kontekstong ito bilang Volyn). Western Yiddish, na itinuturing ng ilang mananaliksik (halimbawa, P. Wexler) bilang hiwalay na wika, na sinasalita ng mga Hudyo sa kanlurang rehiyon ng Germany, Switzerland at Holland, ay halos patay na ngayon.

Ang mga rehiyonal na barayti ng Yiddish ay nagpapakita ng malaking pagkakaiba-iba sa sistema ng patinig, mula sa pagsalungat sa pagitan ng maikling bukas na i at mahabang sarado na i, hanggang sa mga pattern na may ganap na magkatulad na maikli at mahabang pagkakasunod-sunod ng patinig. Kasama rin sa mga dayalek ang ü at diptonggo na nagtatapos sa -w. Gayunpaman, ang pampanitikang Yiddish ay ang pinaka-magkakaibang sa sistema ng katinig. Ang ilang mga diyalekto ay kulang sa h ponema, ang ilan ay nakikilala ang mas kaunting mga palatal, at ang Kanlurang Yiddish ay walang tinig na pagkakaiba. Ang artikulasyon r ay nag-iiba sa iba't ibang lugar mula sa r apikal hanggang sa (nakararami) r uvular.

Pagsusulat

Pagbaybay

Ginagamit ng Yiddish ang script na "parisukat". Mayroong ilang mga variant ng Yiddish spelling. Ang script ay batay sa alpabeto ng Hebrew na may ilang karaniwang diacritics: אַ, אָ, בֿ, וּ, יִ, ײַ, כּ, פּ, פֿ, שֹ, תּ Karamihan sa mga salitang hiniram mula sa Hebrew at Aramaic ay pinanatili ang tradisyonal na pagbabaybay. Pahinga bokabularyo ay isang sistema ng isa-sa-isang pagsusulatan sa pagitan ng mga tunog, sa isang banda, at mga titik o kumbinasyon ng mga ito, sa kabilang banda. Kasabay nito, ang mga itinatag na tradisyon ay pinapanatili, tungkol sa, halimbawa, ang mga graphic ng ilang mga huling titik, o ang panuntunan tungkol sa paunang unpronounceable א.

Sa proseso ng ebolusyon sa Yiddish, tumindi ang tendensiyang sistematikong gamitin ang letrang א upang tukuyin ang tunog na /a/, אָ upang kumatawan sa /o/; Ang כ ay ginagamit upang ihatid ang /x/, וו upang ihatid ang /v/. Sa paglipas ng panahon, naitatag din ang paggamit ng letrang ע bilang simbolo ng patinig na tunog /e/. Ang pagbabagong ito, na katangian ng Ashkenazi na pagbigkas ng Hebrew, na nawala ang katinig na tunog na tinutukoy ng letrang ע, ay nagsimula noong ika-14 na siglo. Ang mga paraan ng pagpapadala ng mga diphthong at unstressed vowels, pati na rin ang mga alituntunin ng paghahati ng salita, ay malaki ang pagkakaiba sa iba't ibang panahon mga kwento. Sa ngayon, ang diptonggo /oi/ ay tinutukoy ng kumbinasyong וי, ang diptonggo /ei/ ng kumbinasyong יי, ang diptonggo /ai/ ng parehong kumbinasyon na may karagdagang diacritic na marka - ײַ (ang diacritic mark ay hindi ginagamit sa lahat ng publikasyon. ). Ang /ž/ at /č/ ay nai-render ayon sa pagkakasunod-sunod ng mga digraph na זש at טש.

Ang ilang mga publisher ay hindi pa rin sumusunod sa lahat ng mga patakaran. Ang pagbabaybay ng IVO ay itinuturing na pamantayan, ngunit mas gusto ng mga relihiyosong publisher ang lumang sistema. Sa maraming mga pahayagan, ang mga lumang proofreader ay tumatangging baguhin ang matagal nang itinatag na mga kasanayan mula pa noong pre-World War II Europe. Mula noong 1920s sa Unyong Sobyet (at pagkatapos ay sa mga komunista at maka-Sobyet na mga paglalathala ng maraming iba pang mga bansa), ang prinsipyo ng historikal at etimolohiko na pagbabaybay ng mga salita ng Hebrew-Aramaic na pinagmulan ay tinanggihan at pinagtibay. prinsipyo ng phonetic, na tumatanggi sa tradisyonal na pagsunod sa Hebreo at Aramaic na pagbabaybay kapag nagsusulat ng mga salita mula sa mga wikang ito. Noong 1961, bumalik ang USSR sa pagsulat ng mga huling liham.

Mula sa kasaysayan ng wika

Sa medieval Germany, mayroong jargon ng mga magnanakaw na "kukumloshen", batay sa Yiddish.

Panitikan

Mga diksyunaryo at monograpiya

• Russian-Jewish (Yiddish) Dictionary: Ok. 40,000 salita. Pinagsama ni R. Ya. Lerner, E. B. Loitsker, M. N. Maidansky, M. A. Shapiro. - 2nd ed., stereotype. - M.: Rus. yaz., 1989. - 720 p. ISBN 5-200-00427-6 - Naglalaman ng pangkalahatang-ideya ng gramatika ng Yiddish

• Max Weinreich geshihte fun der yidisher sprach- Kasaysayan ng wikang Hebrew), sa 4 na tomo. YIVO Institute for Jewish Research: New York, 1973.

Isinalin sa Ingles:

• Max Weinrich. Kasaysayan ng Wikang Yiddish, sa 2 tomo. The University of Chicago Press: Chicago, 1980. ISBN 0-226-88604-2
• Max Weinrich. Kasaysayan ng Wikang Yiddish, sa 2 tomo. (unang kumpletong pagsasalin). Yale University Press: New Haven, 2007. ISBN 978-0-300-10887-3 at ISBN 0-300-10887-7

• Neil G. Jacobs. Yiddish: Isang Linggwistikong Panimula. Cambridge University Press: Cambridge, 2005, ISBN 0-521-77215-X

Panitikan sa Yiddish

• Kategorya:Mga manunulat na Yiddish
• Kategorya:Yiddish poets

Mga link

• Marina Agranovskaya Yiddish, kapatid ng Aleman
• Marina Agranovskaya Ang matamis na wikang ito ay para kay mommy lokshn

Mga mapagkukunan sa online

• Concise Yiddish-Russian Dictionary ni Alexander Soldatov sa Jewniwerse website
• Mga aralin sa Yiddish nina Arye London at Yoil Matveev sa website ng Jewniwerse

Iba pang mga link

• Derbaremdiker M. L. Ano ang sinasabi ng mga salawikain sa Yiddish
• Journal ng Unibersidad ng Haifa "Di welt fun Yiddish" (Life of Yiddish)
• Mga Koleksyon ng Kwento ng Hudyo ed. Irving Howe, Eliezer Greenberg at Frieda Foreman
• Masyadong Kaliwa, Masyadong Kanan, Masyadong Patay Yiddish ni Michael Dorfman

Mga Tala

Para sa isang taong walang karanasan, ang Yiddish at Hebrew ay mapagpapalit na mga konsepto. Gayunpaman, sa katotohanan, ito ay dalawang wikang Hebreo na naiiba sa bawat isa sa maraming paraan, kabilang ang edad, pinagmulan, mga lugar ng paggamit, atbp.

Ang Yiddish at Hebrew ay dalawa iba't ibang wika, at ang taong nakakaalam lamang ng Hebrew ay hindi makakausap ng isang taong Yiddish lamang ang alam.

Pinagmulan at nakasulat na mga memo

Ang Hebrew ay isa sa mga pinaka sinaunang wika ng tao, na kabilang sa Semitic group. Tungkol sa pinagmulan nito pinagkasunduan ay wala. Naniniwala ang ilan na ang wikang ito ay humiwalay sa hilagang-kanlurang bahagi ng grupong Semitiko, na naging malaya noong ika-13 siglo. BC. Iniuugnay ito ng iba kay Sem, isang inapo ni Noe. Kung nagtitiwala ka sa Banal na Kasulatan, hindi lamang si Shem ang nagsasalita ng Hebrew, kundi pati na rin si Noe at maging ang unang taong si Adan. Ang wika ay hindi nagbago hanggang kay Abraham, ang unang Hudyo.

Mangyari pa, nag-iwan ng marka sa Hebreo ang matanda nang siglong kasaysayan. Kaya, ang Lumang Tipan ng panahon mula ika-15 hanggang ika-5 siglo BC. ay isinulat sa anyong Hebreo ng wikang iyon. Ito ang pangunahing dokumento para sa pag-aaral ng orihinalidad ng Hebrew. Mayroong libu-libong mga manuskrito, mga fragment kung saan maaari mong matunton kung paano nagbago ang pagbabaybay ng mga titik. Ang mga nakasulat na memo na hindi biblikal ay kakaunti. Ito ang kalendaryong Gezer noong ika-10 siglo. BC, clay shards ng mga Samaritano noong ika-8 siglo. BC, mula sa Lachish VI na siglo. BC, inskripsiyon ng Siloam mula sa panahon ni Hezekias. Nagbibigay-daan sa iyo ang mga makasaysayang dokumentong ito na malaman ang tungkol sa sistemang semantiko, mga lexical na paghiram mula sa Arabic, Aramaic, Akkadian na mga wika, gramatical structure, development ng Hebrew.

Ang Yiddish ay isang mas kabataang wika kumpara sa katapat nito. Ang pinagmulan nito sa teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa ay nagsimula noong X-XIV na siglo. Base na bahagi Ang wika ay ang bokabularyo ng mga diyalektong Middle High German na may malawak na paghiram mula sa Aramaic at Hebrew, Slavic, at kalaunan ay German. Sa madaling salita, ang Yiddish ay isang uri ng pinaghalong Germanic, Semitic, Slavic linguistic system. Karamihan sa kanyang mga salita ay may mga ugat ng Aleman, ay binuo ayon sa mga tuntunin sa gramatika wikang Aleman. Kaya sa simula ang Yiddish ay higit na itinuturing bilang isang jargon, at hindi malayang wika o diyalekto.

Naturally, dahil sa pinagmulan nito, hindi nito maaaring ipagmalaki ang mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan gaya ng Hebreo.

Karagdagang pag-unlad

Hanggang sa isang tiyak na panahon, Hebrew, ang tanging wika pang-araw-araw na komunikasyon, ginagamit para sa parehong nakasulat at pasalitang pananalita. Gayunpaman, nasa ika-2 siglo na. AD hindi na ito nagsisilbing aktibong kolokyal na diyalekto. Ang wika ay nagsimulang gamitin nang eksklusibo para sa pagsamba. Gayunpaman, nagawa niyang mabuhay salamat sa mga Masoretes - mga eskriba Lumang Tipan. At ito ay tungkol sa lahat kawili-wiling tampok ng wikang Hebreo na ito: mga salita sa loob nito sa pagsusulat binubuo lamang ng mga katinig. Ang mga patinig ay ipinasok kapag nagbabasa.

Kailan nagsimulang umalis ang Hebrew Araw-araw na buhay, at bihira ang pagsasalita ng mga Hudyo, hindi na alam ng mga bagong henerasyon ang pagbigkas ng ilang salita. At pagkatapos ay nag-imbento ang Masoretes ng isang sistema ng vocalizations, iyon ay mga simbolo mga tunog ng patinig sa pagsulat. Pinahintulutan nitong mapangalagaan ang Hebreo hanggang sa kasalukuyan. Sa loob ng 18 siglo hindi ito ginamit bilang isang sinasalitang wika, ngunit nanatili bilang isang wika kung saan isinasagawa ang mga banal na serbisyo, isinulat ang mga gawaing masining at pamamahayag.

Ang muling pagkabuhay ng Hebrew ay nauugnay sa pagbuo ng Israel. Mula noong 1948 ito ay naging opisyal na wika ng estado. Salamat sa kilusang sumuporta sa aktibong pagpapakilala ng Hebrew sa lahat ng larangan ng buhay, ang Hebrew, pagkatapos na nasa isang bookish na estado, ay muling tumunog sa mga lansangan, sa mga paaralan, mga tindahan, at mga institusyon.

Ang Yiddish ay hindi kasing laganap ng Hebrew. Ito ay sinasalita lamang ng mga Hudyo na naninirahan sa Europa. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na mayroong higit sa 11 milyong mga nagsasalita ng Yiddish, ang wikang ito ay opisyal na kinilala bilang isang ganap na wika lamang sa simula ng huling siglo.

Dahil sa mga pangyayari, ang Yiddish ay pinalitan ng Hebrew. Ito ay higit sa lahat dahil sa pagpuksa sa isang malaking bilang ng mga Hudyo na nagsasalita ng Yiddish noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Karagdagan pa, ito ay Hebrew, at hindi Yiddish, ang wika ng mga Hudyo sa Lupang Pangako.

Alpabeto

Ang saligan ng pagsulat ng dalawang wikang ito, na ang alpabeto ay binubuo ng 22 titik at tinatawag na katinig (dahil ang mga titik ay tumutukoy lamang sa mga tunog ng katinig), ay ang Hebreong parisukat na titik. Ang modernong spelling ay naayos noong ika-6 na siglo. BC. pagkatapos ng pagkabihag sa Babylonian.

Sa Hebrew, kung minsan ang mga patinig ay idinaragdag upang mapadali ang pagbabasa, na hindi matatagpuan sa Yiddish. Ito ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagsulat ng mga liham. Sa alpabetong Hebrew, ang mga titik ay nakaayos ayon sa modelong European - mula kaliwa hanggang kanan, at sa Yiddish - mula kanan hanggang kaliwa.

Summing up

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang wikang Hebreo ay maaaring makilala sa pamamagitan ng mga sumusunod na pangunahing mga kadahilanan:

Ang Hebreo ay mas matanda kaysa sa Yiddish;

Ang Hebrew ay kabilang sa grupo ng mga Semitic na wika, Yiddish, bilang karagdagan sa Semitic na mga ugat, ay may Slavic at German;

Ang Hebrew ay may mga patinig, ang Yiddish ay wala;

Ang Hebrew ay may mas malaking lugar ng pamamahagi kaysa sa Yiddish.

Sa pangkalahatan, ang dalawang wikang Hebreo na ito ay magkapareho. Kung hawakan natin ang puro araw-araw na mga kadahilanan, pagkatapos ay ayon sa sa pangkalahatan magkaiba sila sa kanilang layunin ng paggamit. Noong nakaraan, ang Hebrew ay isang wika ng aklat, na inihatid para sa mga layuning pangrelihiyon, habang ang Yiddish ay ginagamit para sa pang-araw-araw na komunikasyon. Sa kasalukuyan, ang sitwasyon ay kapansin-pansing nagbago.

Para sa walang karanasan na tainga ng isang taong Ruso, ang Hebrew at Yiddish ay mga mapagpapalit na konsepto, maaaring sabihin ng isa, kahit na magkasingkahulugan. Ngunit totoo ba ito, at ano ang pagkakaiba? Ang Hebrew at Yiddish ay dalawang wikang sinasalita ng mga Hudyo, ngunit magkaiba sila sa edad, pinanggalingan, mga lugar ng paggamit, at marami pang iba. Nakatuon ang artikulong ito sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng dalawang linguistic system. Ngunit kailangan mo munang magbigay pangkalahatang katangian parehong wika.

Hebrew: pinanggalingan

Mga Pagkakaiba

Kaya, batay sa lahat ng mga katotohanan sa itaas tungkol sa dalawang wikang ito, ano ang pagkakaiba? Ang Hebrew at Yiddish ay may ilang pangunahing pagkakaiba. Nandito na sila:

• Ang Hebrew ay ilang libong taon na mas matanda kaysa sa Yiddish.
• Ang Hebrew ay eksklusibong nabibilang sa mga Semitic na wika, at sa gitna ng Yiddish, bilang karagdagan sa Semitic, mayroon ding Germanic at Slavic na mga ugat.
• Ang tekstong Yiddish ay isinulat nang walang patinig.
• Higit na karaniwan ang Hebrew.

Ang mga katutubong nagsasalita na alam ang parehong mga wika ay maaaring ipaliwanag ang pagkakaiba nang mas mahusay. Ang Hebrew at Yiddish ay may maraming pagkakatulad, ngunit ang pangunahing pagkakaiba, malamang, ay wala sa bokabularyo o gramatika, ngunit sa layunin ng paggamit. Narito ang isang kasabihan na umiral sa mga European Hudyo 100 taon na ang nakalilipas tungkol dito: "Ang Diyos ay nagsasalita ng Yiddish sa mga karaniwang araw, at Hebrew sa Sabado." Pagkatapos, ang wikang Hebreo ay para lamang sa mga layuning panrelihiyon, at lahat ay nagsasalita ng Yiddish. Well, ngayon ang sitwasyon ay nagbago nang eksakto sa kabaligtaran.

dati modernong tao na nagpasya na pumunta sa permanenteng lugar paninirahan sa Israel, magkakaroon ng isang pagpipilian: kung anong wika ang kailangan niyang matutunan - Yiddish o Hebrew.

Maraming kinatawan modernong lipunan hindi nila maisip na sa esensya ang mga wikang ito ay hindi ang parehong hanay ng mga titik at tunog, ngunit dalawang malayang wika. Sinasabi nila na ang isang anyo ng wika ay kolokyal, ibig sabihin, karaniwang tinatanggap para sa mga Hudyo, at ang iba pang pampanitikan, o pamantayan. Gayundin, ang Yiddish ay madalas na niraranggo sa maraming diyalekto ng wikang Aleman, na talagang totoo.

Ang Yiddish at Hebrew ay talagang dalawang magkahiwalay na mundo, dalawang malayang wika, at ang mga linguistic phenomena na ito ay pinag-isa lamang sa katotohanang ang mga ito ay sinasalita ng parehong mga tao.

Hebrew

Tama na matagal na panahon Ang Hebrew ay itinuturing na isang patay na wika, tulad ng Latin. Sa loob ng daan-daang taon, pinahintulutan na makipag-usap lamang sa isang limitadong bilog ng mga tao - mga rabbi at mga iskolar ng Talmudic. Para sa pang-araw-araw na komunikasyon, pinili ang sinasalitang wika - Yiddish, isang kinatawan ng pangkat ng wikang European linguistic (Germanic). Ang Hebrew ay muling binuhay bilang isang malayang wika noong ika-20 siglo.

Yiddish

Ang wikang ito ay ipinakilala sa kulturang Hudyo mula sa pangkat ng wikang Aleman. Nagmula ito sa timog-kanlurang Alemanya humigit-kumulang noong 1100 at isang symbiosis ng mga elementong Hebrew, German at Slavic.

Mga Pagkakaiba

1. Ang Hebrew ay para sa mga Hudyo isang wikang nauugnay sa relihiyosong kultura, ito ay nakasulat dito banal na Bibliya- ang pangunahing artifact ng mga Hudyo. Ang Torah at Tonakh ay nakasulat din sa banal na wika.
2. Ang Yiddish ngayon ay isinasaalang-alang sinasalitang wika sa lipunang Hudyo.
3. Ang Hebreo, sa kabaligtaran, ay opisyal na kinikilala bilang wika ng estado ng Israel.
4. Ang Yiddish at Hebrew ay naiiba sa phonemic na istraktura, iyon ay, ang mga ito ay binibigkas nang ganap na naiiba at naririnig din. Ang Hebrew ay isang mas malambot na sibilant na wika.
5. Ang pagsulat ng parehong mga wika ay gumagamit ng parehong alpabeto ng Hebrew, na ang pagkakaiba lamang ay ang Yiddish ay halos hindi gumagamit ng mga vocalization (mga tuldok o gitling sa ilalim at sa itaas ng mga titik), ngunit sa Hebrew maaari silang palaging matatagpuan.

Ayon sa mga istatistika, tiyak na alam na halos 8,000,000 katao ang nakatira sa teritoryo ng modernong Israel. Halos buong populasyon ay pinipili na makipag-usap sa isa't isa ngayon eksklusibong Hebrew. Ito, tulad ng ipinahiwatig sa itaas, ay ang opisyal na wika ng estado, ito ay itinuturo sa mga paaralan, unibersidad at iba pa institusyong pang-edukasyon kung saan, kasama ng Hebrew, ang Ingles ay popular at may kaugnayan.

Kahit sa mga sinehan, kaugalian na ipakita ang mga pelikulang Ingles at Amerikano tungkol dito banyagang lengwahe sa orihinal, na may paminsan-minsang mga subtitle na Hebrew para sa ilang mga teyp. Karamihan sa mga Hudyo ay nagsasalita ng eksklusibong Hebrew at Ingles.

Ang Yiddish sa pag-uusap ay ginagamit ng isang maliit na grupo ng mga tao - humigit-kumulang 250,000, kabilang dito ang: matatandang Hudyo at ang ultradox na populasyon.

• Sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo, ang Yiddish ay kabilang sa mga opisyal na wika na matatagpuan sa teritoryo ng Byelorussian SSR; ang sikat na slogan ng komunista tungkol sa pag-iisa ng mga proletaryo ay nakasulat dito sa coat of arms ng republika.
• Marahil ang pinaka pangunahing dahilan Ang pag-aampon ng Hebrew bilang opisyal na wika ng estado ay maaaring tawaging katotohanan na sa tunog nito ay Yiddish ay halos katulad ng wikang Aleman, dahil ito ay mahalagang pagkakaiba-iba nito. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang gayong pagkakatulad ay lubhang hindi nararapat.
• Sa Russian prison jargon, mahahanap mo ang isang malaking bilang ng mga salita mula sa Yiddish: parasha, ksiva, shmon, fraer, at iba pa.
• Iminungkahi ng isang siyentipiko mula sa Tel Aviv Institute na si Paul Wexler na ang Yiddish ay hindi nagmula sa pangkat ng wikang Aleman, tulad ng naisip dati, ngunit mula sa Slavic, ngunit ang katotohanang ito ay hindi pa opisyal na napatunayan.
• Naniniwala ang mga Hudyo na ang isang taong hindi nakakaalam ng Hebrew ay hindi matatawag na edukado o itinuturing na ganoon.

Impluwensiya sa alamat at panitikan

Ang Yiddish ay naging isang matatag na lupa para sa paglikha ng mga akdang pampanitikan at alamat, na sa modernong mundo ay itinuturing na pinakamayamang phenomena sa kultura. Hanggang sa ika-18 siglo, malinaw na natunton ng mga mananaliksik ang pagkakaiba sa pagitan ng mga akdang pampanitikan na nakasulat sa parehong Hebrew at Yiddish.

Ang Hebreo ay nilayon upang bigyang-kasiyahan ang mga kagustuhan ng edukadong maharlika, na ang mga mithiin ay panlipunan, relihiyoso, intelektwal at aesthetic na buhay. Ang isang hindi gaanong pinag-aralan na lipunan ay kontento sa mga gawang nakasulat sa Yiddish: ang mga taong ito ay hindi pamilyar sa tradisyonal na edukasyon ng mga Hudyo. Ang mga nakasulat na mapagkukunan sa Yiddish ay likas na pang-edukasyon, ipinakita ang mga ito sa ideya ng iba't ibang uri ng mga tagubilin.

Noong ika-18 siglo, bumangon ang kilusang Haskalah, na kinabibilangan ng mga Hudyo na nagtataguyod ng pag-ampon ng mga halagang pangkultura ng Europa na lumitaw sa panahon ng sikat na Edad ng Enlightenment. Sa panahong ito, may hati sa pagitan ng luma at bagong panitikan, ganoon din ang nangyari sa mga gawang alamat. mga akdang pampanitikan, na isinulat sa Hebrew, tumigil sa paghingi, at ipinagbawal, ang lahat ay nagsimulang isulat nang eksklusibo sa Yiddish. Ang sitwasyon ay nagbago lamang noong ika-20 siglo, nang muling buhayin ang wikang Hebreo.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Yiddish - Hebrew Germanic group, sa kasaysayan ang pangunahing wika kung saan sa simula ng ika-20 siglo. nagsalita tungkol sa 11 milyong Hudyo sa buong mundo.

Ang Yiddish ay nagmula sa Gitnang at Silangang Europa noong X-XIV na siglo. batay sa mga diyalektong Middle German (70-75%) na may malawak na paghiram mula sa at Aramaic (mga 15-20%), gayundin mula sa Romansa at Mga wikang Slavic(sa mga dayalekto umabot ito ng 15%).

Ang pagsasanib ng mga wika ay nagbunga ng isang orihinal na gramatika na nagpapahintulot sa pagsasama-sama ng mga salita na may ugat ng Aleman at mga elemento ng sintaktik ng mga wikang Semitiko at Slavic.

Tungkol sa pangalan

Ang salitang "Yiddish" sa Yiddish mismo ay nangangahulugang literal na "Jewish, Jewish."

Sa kasaysayan, din - taich, Yiddish-taich (mula sa ייִדיש־טײַטש‎) - "folk Jewish", o ayon sa ibang bersyon - "interpretasyon" na may kaugnayan sa tradisyon ng oral interpretasyon ng mga tekstong Hudyo sa panahon ng kanilang pag-aaral.

Ang salitang Teich ay nauugnay sa mga salitang Deutsch at Dutch, ngunit hindi katumbas, halimbawa, sa pang-uri na "Aleman" sa kahulugan ng pagiging kabilang sa bansang Aleman. Ang salita mismo ay mas matanda kaysa sa naturang konsepto, at nangangahulugang "katutubo" sa orihinal na kahulugan, iyon ay, ang taich sa kontekstong ito ay nangangahulugang sinasalitang wika.

B ika-19 na siglo at simula ng ika-20 siglo. sa Russian, Yiddish ay madalas na tinatawag na "jargon". Ang terminong "Jewish-German" ay ginamit din.

Sa Ruso, ang salitang "Yiddish" ay maaaring gamitin bilang parehong isang inflected at isang hindi maaalis na pangngalan.

Mga isyu sa pag-uuri

Ayon sa kaugalian, ang Yiddish ay itinuturing na isang wikang Germanic, na kasaysayan ay kabilang sa mga diyalektong Middle German ng High German cluster ng West Germanic group.

Teorya ng Slavic

Noong 1991, si Paul Wexler, isang propesor ng linggwistika sa Tel Aviv University, batay sa pagsusuri sa istruktura at bokabularyo ng Yiddish, ay naglagay ng hypothesis na nag-uuri sa Yiddish bilang isang pangkat ng Slavic, at hindi Germanic na mga wika.

Nang maglaon, sa aklat na Ashkenazi Jews: A Slavic-Turkic People in Search of a Jewish Identification, iminungkahi ni Wexler na baguhin ang buong teorya ng pinagmulan ng mga Ashkenazi Jews, Yiddish-speaking Eastern European Jewry.

Itinuturing niya sila hindi bilang mga inapo ng mga imigrante mula sa Gitnang Silangan, ngunit bilang isang katutubong European na mga tao, na nagmula sa mga inapo ng Western Slavs - Lusatian Sorbs, Polabs, atbp.

Nang maglaon, isinama ni Veksler ang mga diumano'y ninuno ng mga Hudyo sa Silangang Europa gayundin ang mga Khazar at maraming Slav na naninirahan sa Kievan Rus noong IX-XII na siglo.

Ang teorya ni Wexler ay hindi nakakuha ng suporta sa siyentipikong komunidad. Sa mga akademikong lupon (kabilang ang Tel Aviv University, kung saan nagtatrabaho si P. Wexler), ito ay itinuturing na isang kuryusidad na nabuo ng sariling pampulitikang pananaw ng may-akda.

Kasabay nito, ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang papel ng Slavic component sa Yiddish ay marahil medyo mas makabuluhan kaysa sa naunang naisip.

heograpiyang pangwika

Saklaw at kasaganaan

Simula ng ika-21 siglo

Napakahirap matukoy ang kasalukuyang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish. Karamihan sa mga Hudyo ng Ashkenazi noong ika-20 siglo. naipasa sa wika ng mga bansang kanilang tinitirhan. Gayunpaman, ang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish ay maaaring makuha mula sa mga census ng ilang mga bansa.

• Israel - 215 libong tao ayon sa Ethnologue para sa 1986 (6% ng bilang ng mga Hudyo sa Israel).
• USA - 178,945 katao nagsasalita ng Yiddish sa bahay (humigit-kumulang 2.8% ng lahat ng mga Hudyo sa US, na may 3.1% na nagsasalita ng Hebrew).
• Russia - 30,019 katao nagsasalita ng Yiddish ayon sa census noong 2002 (13% ng lahat ng mga Hudyo sa Russia).
• Canada - 17,255 katao pinangalanang Yiddish bilang kanilang sariling wika sa 2006 census (5% ng mga taong may pinagmulang Hudyo).
• Moldova - 17 libong tao pinangalanang Yiddish bilang kanilang sariling wika (1989), ibig sabihin, 26% ng kabuuang bilang mga Hudyo.
• Ukraine - 3213 katao pinangalanan ang Yiddish bilang kanilang katutubong wika ayon sa census noong 2001 (3.1% ng bilang ng mga Hudyo).
• Belarus - 1979 mga tao Ang Yiddish ay sinasalita sa bahay ayon sa 1999 census (7.1% ng mga Hudyo).
• Romania - Tinawag ng 951 na tao ang Yiddish bilang kanilang katutubong wika (16.4% ng bilang ng mga Hudyo).
• Latvia - Tinawag ng 825 na tao ang Yiddish na kanilang katutubong wika (7.9% ng bilang ng mga Hudyo).
• Lithuania - Tinawag ng 570 katao ang Yiddish na kanilang katutubong wika (14.2% ng bilang ng mga Hudyo).
• Estonia - Tinawag ng 124 na tao ang Yiddish na kanilang katutubong wika (5.8% ng bilang ng mga Hudyo).
• Ayon sa sensus ng Hungarian, sa 701 Hudyo, 276 (40%) ang nagsasalita ng Hebrew sa bahay. Posible na ito ay isang pagkakamali sa interpretasyon ng konsepto ng "wika ng kanilang nasyonalidad" at alinman sa lahat ng ito ay nangangahulugang Yiddish, o ilan - Yiddish, at ilan - Hebrew (tulad ng sa sensus ng Russia).

Ang isang makabuluhang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish ay nakatira din sa UK, Belgium, France, at sa mas maliit na lawak sa Australia, Argentina at Uruguay.

Batay sa data sa itaas, ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish sa mundo ay maaaring tantiyahin sa 500 libong tao. Ang mga katulad na data ay ibinigay sa ilang iba pang mga mapagkukunan: 550-600,000. Kasabay nito, mayroong mas mataas na mga pagtatantya: 1,762,320 (Ethnologue, ika-16 na edisyon) at kahit 2 milyon (KEE), ngunit hindi ito ipinaliwanag batay sa kung saan metodolohiya na kanilang natanggap.

Sociolinguistic na impormasyon

Bagaman sa karamihan ng mga Hudyo na Yiddish ay nagbigay daan sa mga wika ng nakapaligid na populasyon, ang mga malalim na relihiyosong Hudyo (Haredi at lalo na ang Hasidim) ay nakikipag-usap sa isa't isa pangunahin sa Yiddish.

Mga dayalekto

Ang Yiddish ay binubuo ng isang malaking bilang ng mga diyalekto, na kadalasang nahahati sa Kanluran at Silangan na mga diyalekto. Ang huli, naman, ay nahahati sa tatlong pangunahing diyalekto:

• hilaga (ang tinatawag na Belarusian-Lithuanian dialect: ang mga estado ng Baltic, Belarus, ang hilagang-silangan na rehiyon ng Poland, ang kanluran ng rehiyon ng Smolensk ng Russia at bahagi ng rehiyon ng Chernihiv ng Ukraine),
• timog-silangan (ang tinatawag na diyalektong Ukrainian: Ukraine, Moldova, silangang mga rehiyon ng Romania, pangunahin ang Moldova at Bukovina, ang katimugang bahagi ng rehiyon ng Brest ng Belarus at ang lalawigan ng Lublin ng Poland)
• gitnang (o timog-kanluran, ang tinatawag na diyalektong Polish: sentral at kanlurang Poland, Transylvania, mga rehiyon ng Carpathian ng Ukraine).

Mayroon ding mga transisyonal na diyalekto.

Sa simula ng ika-20 siglo, nilikha ang isang karaniwang wika, na naging laganap pangunahin sa mga unibersidad.

AT Hilagang Amerika sa mga Hasidim, isang karaniwang diyalekto ang na-kristal sa batayan ng "Hungarian" na Yiddish, na dati ay karaniwan sa Transylvania.

Sa USSR, ang diyalektong Ukrainian ay nagsilbing batayan ng gramatika ng pamantayang pampanitikan, habang ang phonetics ay batay sa hilagang diyalekto. Ang Theatrical Yiddish, alinsunod sa tradisyon na nagmula sa A. Goldfaden, ay tumutugma sa karaniwang diyalektong Ukrainian (minsan ay tinatawag na Volyn sa kontekstong ito). Ang Kanlurang Yiddish, na itinuturing ng ilang mananaliksik (hal. P. Wexler) bilang isang hiwalay na wikang sinasalita ng mga Hudyo sa kanlurang rehiyon ng Germany, Switzerland at Holland, ay halos patay na ngayon.

Ang mga rehiyonal na barayti ng Yiddish ay nagpapakita ng malaking pagkakaiba-iba sa sistema ng patinig, mula sa pagsalungat sa pagitan ng maikling bukas na i at mahabang sarado na i, hanggang sa mga pattern na may ganap na magkatulad na maikli at mahabang pagkakasunod-sunod ng patinig. Ang mga dayalek ay naglalaman din ng ü at diptonggo na nagtatapos sa -w.

Gayunpaman, ang pampanitikang Yiddish ay ang pinaka-magkakaibang sa sistema ng katinig. Ang ilang mga diyalekto ay kulang sa h ponema, ang ilan ay nakikilala ang mas kaunting mga palatal, at ang Kanlurang Yiddish ay walang tinig na pagkakaiba. Ang artikulasyon r ay nag-iiba sa iba't ibang lugar mula sa r apikal hanggang sa (nakararami) r uvular.

Pagsusulat

Pagbaybay

Ginagamit ng Yiddish ang script na "parisukat". Mayroong ilang mga variant ng Yiddish spelling. Ang script ay batay sa alpabeto ng Hebrew na may ilang karaniwang diacritics: אַ, אָ, בֿ, וּ, יִ, ײַ, כּ, פּ, פֿ, שֹ, תּ.

Karamihan sa mga salitang hiniram mula sa Hebrew at Aramaic ay pinanatili ang tradisyonal na pagbabaybay. Ang natitirang bahagi ng bokabularyo ay isang sistema ng isa-sa-isang pagsusulatan sa pagitan ng mga tunog, sa isang banda, at mga titik o kumbinasyon ng mga ito, sa kabilang banda. Kasabay nito, ang mga itinatag na tradisyon ay pinapanatili, tungkol sa, halimbawa, ang mga graphic ng ilang mga huling titik, o ang panuntunan tungkol sa paunang unpronounceable א.

Sa proseso ng ebolusyon sa Yiddish, tumindi ang tendensiyang sistematikong gamitin ang letrang א upang tukuyin ang tunog na /a/, אָ upang kumatawan sa /o/; Ang כ ay ginagamit upang ihatid ang /x/, וו upang ihatid ang /v/. Sa paglipas ng panahon, naitatag din ang paggamit ng letrang ע bilang simbolo ng patinig na tunog /e/. Ang pagbabagong ito, na katangian ng Ashkenazi na pagbigkas ng Hebrew, na nawala ang katinig na tunog na tinutukoy ng letrang ע, ay nagsimula noong ika-14 na siglo.

Ang mga paraan ng pagpapadala ng mga diphthong at unstressed vowel, pati na rin ang mga tuntunin ng paghahati ng salita, ay malaki ang pagkakaiba-iba sa iba't ibang panahon ng kasaysayan. Sa ngayon, ang diptonggo /oi/ ay tinutukoy ng kumbinasyong וי, ang diptonggo /ei/ ng kumbinasyong יי, ang diptonggo /ai/ ng parehong kumbinasyon na may karagdagang diacritic na marka - ײַ (ang diacritic mark ay hindi ginagamit sa lahat ng publikasyon. ). Ang /ž/ at /č/ ay nai-render ayon sa pagkakasunod-sunod ng mga digraph na זש at טש.

Ang ilang mga publisher ay hindi pa rin sumusunod sa lahat ng mga patakaran. Ang pagbabaybay ng IVO ay itinuturing na pamantayan, ngunit mas gusto ng mga relihiyosong publisher ang lumang sistema. Sa maraming mga pahayagan, ang mga lumang proofreader ay tumatangging baguhin ang matagal nang itinatag na mga kasanayan mula pa noong pre-World War II Europe.

Mula noong 1920s sa Unyong Sobyet (at pagkatapos ay sa mga komunista at maka-Sobyet na paglalathala ng maraming iba pang mga bansa), ang prinsipyo ng historikal at etimolohiko na pagbabaybay ng mga salita ng Hebreo-Aramaic na pinagmulan ay tinanggihan at pinagtibay ang ponetikong prinsipyo, na tinatanggihan ang tradisyonal pagsunod sa pagbaybay ng Hebrew at Aramaic kapag nagsusulat ng mga salita mula sa mga wikang ito.

Noong 1961, bumalik ang USSR sa pagsulat ng mga huling liham.

Katangiang pangwika

Ponetika at ponolohiya

Ang Yiddish ay may expiratory stress, at bagama't ang lugar ng stress sa isang salita ay hindi palaging ganap na mahuhulaan, mayroong ilang mga katangian na distribusyon ng salitang stress. Isang triangular-type na vowel system na may tatlong antas ng solusyon at dalawang posisyon ng artikulasyon:

Mga Patinig: i u e o a

Ang pinakakatangiang mga diptonggo ay mga kumbinasyon ng ei, ai at oi. Sa Yiddish, gayundin sa timog na mga diyalekto ng Aleman, ang pagmuni-muni ng Middle German na diphthong ei at ang mahabang patinig na î ay naiiba:

Mayroong pagbawas ng maraming German diphthongs, halimbawa pf.

sistema ng katinig sa ang pinakamataas na antas simetriko:

m n n'
b d d' g
p t'k
v z z’ z c r
f s s’ š č x h y
l l'

Tandaan: kudlit ay nagsasaad ng palatal consonants.

Hindi tulad ng wikang Aleman, ang mga hilera ng mga plosive at fricative ay hindi naiiba sa pag-igting, ngunit sa sonority - malinaw naman sa ilalim ng impluwensyang Slavic, na nakakaapekto rin sa paglitaw ng mga palatal consonant. Hindi tulad ng Aleman, mayroon ding paglitaw ng mga tinig na katinig sa kinalabasan ng mga salita. Dahil sa pag-agos ng mga salita ng Hebrew-Aramaic at Slavic na pinagmulan, maraming mga inisyal na kumbinasyon ng katinig, hindi karaniwan para sa Aleman, ang tumagos sa Yiddish (halimbawa, bd-, px-).

Morpolohiya

Ang sistemang gramatika ng Yiddish ay karaniwang sumusunod sa modelo ng wikang Aleman, ngunit may malaking bilang ng mga pagbabago. Ang mga bagong modelo ng pagkakasunud-sunod ng salita ay lumitaw sa syntax. Pagkakasunod-sunod ng salita sa pangunahing at subordinate na sugnay naging pareho. Ang distansya sa pagitan ng mga pangngalan at kanilang mga kahulugan, pati na rin sa pagitan ng mga bahagi ng mga parirala ng pandiwa, ay pinaikli.

Ang mga pangngalan ay nailalarawan sa pamamagitan ng apat na kaso at tatlong kasarian. Gayunpaman Genitive naging possessive, nawawala ang karamihan sa iba pang mga function nito. Tagapagpahiwatig accusative inalis pagkatapos ng mga pang-ukol. Ang Germanic na pagkakaiba sa pagitan ng mahina at malakas na pagbabawas ng mga adjectives ay nawala, ngunit isang bagong pagkakaiba ang lumitaw sa pagitan ng inflected predicative adjectives. Maraming mga pangngalan ang ipinamahagi sa pagitan iba't ibang modelo maramihan. Sa ilalim ng impluwensya ng mga wikang Slavic, nabuo ang maliliit na anyo ng mga pangngalan at adjectives. Sa pandiwa, ang lahat ng tenses at moods, maliban sa kasalukuyang tense ng indicative mood, ay nagsimulang mabuo ng analytically. Isang pare-parehong pagkakaiba sa pagitan ng perpekto at hindi perpektong anyo; lumitaw ang isang bilang ng mga bagong anyo ng pandiwa, na nagpapahayag ng aspectual at voice shade.

Nakatutulong na impormasyon

Yiddish
ייִדיש
translit. "Yiddish"
at אידיש
translit. "Yiddish"
naiilawan "Hudyo"

Mula sa kasaysayan ng wika

Eskudo de armas ng Byelorussian SSR, 1926-1937 Ang motto ay "Proletarians ng lahat ng bansa, magkaisa!" sa apat na wika - Belarusian, Russian, Polish at Yiddish

Noong 1920s, ang Yiddish ay isa sa mga opisyal na wika ng Belarusian Soviet Socialist Republic.

Sa loob ng ilang panahon ang slogan na "Proletarians ng lahat ng bansa, magkaisa!" ay nakasulat sa coat of arms ng BSSR sa Yiddish, kasama ang Belarusian, Polish at Russian na mga wika. T

ay isa rin sa mga wika ng estado Ukrainian People's Republic noong 1917

Impluwensya ng Yiddish sa ibang mga wika

Odessa dialect

Yiddish, kasama ang Ukrainian, ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng diyalektong Odessa.

Slang source

Ang mga salitang Hebreo (ksiva, shmon, atbp.) ay pumasok sa wikang Ruso sa pamamagitan ng Yiddish - ito ay napatunayan, lalo na, sa pamamagitan ng kanilang pagbigkas ng Ashkenazi ("ksiva" (Ashkenazi Hebrew, Yiddish) - "ktiva" (modernong Hebrew)).