Kościół Wedeno. Cerkiew Wwedeńska w Kashirze. Świątynia zbudowana w Barashevskaya Sloboda
Przeczytaj także
W stolicy Basmannej, na rogu ulic Podsosenskiego i Baraszewskiego, znajduje się starożytny kościół Wwedeńskiej, którego zdjęcia przedstawiono w artykule. Zbudowany i poświęcony na cześć pamiętnego wydarzenia ewangelicznego - Wprowadzenie do Świątyni Święta Matka Boża, od prawie trzech i pół wieku jest nierozerwalnie związany z życiem Moskwy i całej Rosji.
Świątynia zbudowana w Barashevskaya Sloboda
Istnieją wiarygodne informacje o świątyni, która była poprzedniczką obecnego kościoła Wwedeńskiego. Szereg dokumentów historycznych pozwala stwierdzić, że został zbudowany i konsekrowany w 1647 roku. Ponadto wiadomo, że w połowie lat 60. istniała Szkoła Podstawowa, otwarty na własny koszt przez księdza I. Fokina. Znajdowała się ona w Baraszewskiej Słobodzie dokładnie w miejscu, gdzie obecnie znajduje się cerkiew mówimy o w naszym artykule, a zatem był jego poprzednikiem.
Na marginesie zauważamy, że osada otrzymała swoją nazwę stare słowo„barany”, co oznaczało królewskich sług odpowiedzialnych za produkcję, przechowywanie i montaż jego namiotów. Pełnili także obowiązki kwatermistrzów wojskowych i ze względu na dużą liczebność osiedlili się w odrębnej osadzie. Oprócz kościoła Świętego Wwedeńskiego w pobliżu wzniesiono kolejny - Kościół Zmartwychwstania, o którym również wspominają dokumenty z tamtej epoki.
Budowa i poświęcenie istniejącego kościoła
W 1688 r. Na rozkaz cara Iwana V Aleksiejewicza rozpoczęto przygotowania do budowy nowego gmachu kościoła Wwedeńskiego. Do dziś zachowały się dokumenty gospodarcze, z których wynika, że do budowy jego murów wypalono 100 tys. cegieł, a także przygotowano wiele innych materiałów potrzebnych do realizacji projektu.
Prace przy budowie ścian i dachów trwały całą dekadę, a w roku 1698, czyli już za panowania jego przyrodniego brata, cesarza Piotra I, wybudowano kaplicę św. Longinusa Centuriona, uważaną za patrona dom panujący, został uroczyście konsekrowany. Rok później poświęcono kaplicę proroka Eliasza. Ostateczną dekorację całego budynku zakończono 11 października 1701 roku.
Cechy architektoniczne świątyni
Według historyków sztuki zbudowana w Moskwie cerkiew Wwedeńska jest uderzającym przykładem stylu powszechnie zwanego moskiewskim barokiem. Świadczy o tym zwłaszcza bogactwo i charakter stosowanych dekoracji dekoracja zewnętrzna budynek. Twórcy świątyni ozdobili ją ozdobnymi kokosznikami zwieńczającymi ściany, malowniczymi grupami kolumn umieszczonymi w narożach głównego czworokąta, a także bujnymi i bardzo eleganckimi obramieniami okiennymi.
Nie szczędzili na stworzeniu ogromnej liczby małe części, harmonijnie wpisując się w ogólny wygląd budynku. Wiadomo, że w związku z tymczasowym zakazem używania żelaza przez Piotra I prace dekarskie Dach kościoła Wwedeńskiego miał specjalne pokrycie wykonane z kolorowych płytek i biały Kamień co nadało mu świąteczny wygląd. Do 1770 roku był już dość zniszczony, a ponieważ do tego czasu zniesiono zakaz, zastąpiono go zwykłym arkusz żelaza.
Pożar z 1737 r. i późniejsze prace restauratorskie
Jedną z pierwszych katastrof, jakich doświadczyła świątynia, był pożar, który ogarnął ją w 1737 roku i spowodował znaczne zniszczenia zarówno ścian budowli, jak i jej wyposażenia wnętrz. Podczas prace renowacyjne, który trwał kilka lat, został wpisany w ogólną kompozycję architektoniczną nowy element, która stała się wielopoziomową dzwonnicą, która bez niej przetrwała do dziś znaczące zmiany. Charakterystyczne jest to, że ich wygląd znajduje się blisko dzwonnicy kościoła zbudowanego w 1741 roku na Warwarce, jednej z ulic w centrum Moskwy.
Remont i przebudowa świątyni przeprowadzona w pierwszej połowie XIX wieku
W czasie najazdu napoleońskiego i związanego z nim pożaru, który ogarnął Moskwę, cerkiew Ofiarowania doznała znacznych zniszczeń, dlatego trzy lata później przystąpiono do jej renowacji i odbudowy, która trwała do 1837 roku. Podczas prac, które prowadził moskiewski architekt P. M. Kazakow, wzięto pod uwagę niedociągnięcia poprzedniego projektu architektonicznego.
W szczególności w celu poprawy oświetlenia przestrzenie wewnętrzne, kilka zostało wyciętych w ścianach budynku dodatkowe okna owalny kształt. Zachodnia część sklepienia refektarza została rozebrana i położona na nowo, a wewnątrz niej dwie ciężkie czworokątne podpory zastąpiono lekkimi, okrągłymi kolumnami, pozostawiając między nimi szerokie szczeliny. Dodatkowo zainstalowano nowy ikonostas, autorem szkiców był także architekt P. M. Kazakow. W tej zaktualizowanej formie Kościół Najświętszego Ofiarowania istniał do 1917 r., kiedy do władzy doszli bolszewicy. największa tragedia w historii rosyjskiego prawosławia.
W atmosferze wojującego ateizmu
Do początku lat 30. parafia Kościoła Świętego Wwedeńskiego kontynuowała życie religijne, choć była wielokrotnie atakowana przez władze miasta. Jednak w 1931 roku ogłoszono, że zgodnie z wolą pracowników fabryki Russolent kościół należy zamknąć, rozebrać, a zajmowany przez niego teren przenieść pod budowę wielokondygnacyjnego budynku mieszkalnego.
W tamtych latach takie akty wandalizmu, które stały się dość powszechne, pozbawiły Rosję wielu zabytków jej dziedzictwa kulturowego i historycznego. Wyrok podpisała także cerkiew Wwedeńska przy Zaułku Baraszewskiego. Los jednak chciał inaczej. Zlikwidowano parafię kościelną, ale samego budynku nie rozebrano. Nie wiadomo, co było tego przyczyną.
Być może budowa budynku mieszkalnego w tym miejscu nie odpowiadała ogólnemu planowi urbanistycznemu lub nie przeznaczono wystarczających środków, ale kościół ocalał, a urządzono w nim internat dla tych samych robotników, którzy rzekomo wnosili o jego zamknięcie. Kilka lat później bojowych robotników wysiedlono, a w opuszczonym lokalu do 1979 roku mieścił się jeden z warsztatów Moskiewskiej Fabryki Wyrobów Elektrycznych.
Cichy Strażnicy Skarbów
Z tego okresu pochodzi bardzo ciekawy przypadek. W 1948 roku, aby zainstalować w warsztacie nowe urządzenia, trzeba było przebić się przez ścianę. Kiedy robotnicy zagłębili się w grubość muru, nagle odkryto w nim ogromną wnękę, w której znaleziono trzy szkielety ludzkie oraz wiele różnych przedmiotów ze złota, w tym monety mennicy królewskiej.
Kim byli ludzie, których szczątki przez wiele lat spoczywały w murze kościoła i kto był właścicielem znalezionych tam skarbów, nie było znane. Przynajmniej informacja na ten temat nie została upubliczniona. Robotnikom nakazano zachować ciszę, co też uczynili w obawie przed niepożądanymi konsekwencjami nadmiernej gadatliwości. Sprawa ta stała się powszechnie znana dopiero w latach pierestrojki, lecz nawet wtedy nie doczekała się żadnego przekonującego wyjaśnienia.
Pierwsze kroki w stronę odrodzenia sanktuarium
W 1979 r. „Zakład Wyrobów Elektrycznych” przeniósł się z budynku kościoła Wwedeńskiego, a władze miasta oddały go do dyspozycji zakładu badawczo-restauracyjnego, który ulokował w nim swój warsztat. Tym samym znane stwierdzenie, że „miejsce święte nigdy nie jest puste” znalazło swoje realne potwierdzenie. Trzeba oddać hołd naukowcom zajmującym się restauracją: w przeciwieństwie do swoich poprzedników nie tylko nie zniszczyli budynku świątyni, dostosowując go do swoich doraźnych potrzeb, ale nawet zadali sobie trud jego renowacji.
Rozpoczęto skomplikowane prace restauratorskie, w wyniku których kopuły wieńczące niegdyś boczne kaplice wkrótce wróciły na swoje miejsca, a na dzwonnicy pojawił się krzyż, który zniknął z niej wiele lat temu. Sam budynek został zadaszony rusztowanie, które usunięto z niego dopiero w 1990 r., kiedy zakończono większość prac i cerkiew Wwedeńska odzyskała dawny wygląd.
Świątynia wróciła na własność Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej
Proces restrukturyzacji, który ogarnął kraj Ostatnia dekada ubiegłego stulecia i dotknął wszystkich dziedzin jej życia, radykalnie zmienił podejście władz do kwestii religijnych. Rozpoczął się zwrot Kościołowi ruchomości i ruchomości odebranych mu bezprawnie. nieruchomość. Między innymi wierzący otrzymali do swojej dyspozycji odrestaurowany do tego czasu kościół Wwedieński. O zachodzących zmianach najdobitniej świadczył rozkład nabożeństw, który zastąpił na drzwiach oficjalne tabliczki wskazujące mieszczące się w nim instytucje państwowe.
Obecny stan świątyni
Od tej chwili codziennie o godzinie 8:00 jego drzwi są otwarte dla wszystkich, którzy chcą wziąć udział w Boskiej Liturgii lub specjalnych nabożeństwach poświęconych różnym datom kalendarzowym. O godzinie 18:00 gości usługi wieczorne w wigilię świąt, połączone z czytaniem akatystów. O różnego rodzaju O niezaplanowanych wydarzeniach parafianie dowiadują się z ogłoszeń wywieszanych przy wejściu do świątyni lub na jej stronie internetowej.
Obecnie nie wszystkie wartości, które kiedyś należały do wspólnoty kościelnej i zostały jej odebrane przez bolszewików, wróciły na swoje miejsca. Wiele ikon o dużej wartości artystycznej nadal znajduje się w funduszach państwa Galeria Trietiakowska. Jednak nawet dzisiaj zwiedzający mogą czcić takie sanktuaria jak cudowny obraz Kazania Matka Boga, ikony Zwiastowania, Ofiarowania Pańskiego oraz relikwie wielu świętych prawosławnych przechowywane w kościele.
Na początku września 2015 roku decyzją kierownictwa Patriarchatu Moskiewskiego świątynia została przeznaczona na siedzibę przedstawicielstwa Sobór Mołdawii i mianował na jego rektora metropolitę Kiszyniowa Włodzimierza (Kantaryjczyka). Zatem będąc własnością Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego, znajduje się pod zarządzanie administracyjne Metropolia Kiszyniów-Mołdawia.
Dla wszystkich chcących skorzystać z odbywających się tam nabożeństw podajemy adres: Moskwa, Aleja Barashevsky, bud. 8/2, bud. 4.
Adres: Rosja, obwód moskiewski, Siergijew Posad, Aleja Armii Czerwonej, 127
Data budowy 1547
Współrzędne: 56°18"30,5"N 38°07"58,4"E
W historycznym centrum starego rosyjskiego miasta Siergijew Posad, u podnóża wysokiego wzgórza Ławry Trójcy Świętej-Sergiusza, stoi piękny kościół, poświęcony na cześć wejścia do świątyni Najświętszej Maryi Panny. Ona tworzy jeden zespół architektoniczny z pobliskim kościołem Paraskewy Piatnicy. Obydwa kościoły powstały w połowie XVI wieku. Dziś są to najstarsze kościoły w Siergijewie Posadzie.
Historia Kościoła Ofiarowania
Miejsce, w którym znajduje się świątynia, w dawnych czasach było bardzo ruchliwe, zatłoczone i nazywane było Podolem. Tutaj znajdował się rynek na szlaku handlowym prowadzącym z Moskwy do Aleksandrowskiej Słobody.
Jeszcze za czasów drugiego opata klasztoru Trójcy, mnicha Nikona (1352-1426), ucznia Sergiusza z Radoneża, wzniesiono w tym miejscu drewniany kościół. Został poświęcony na pamiątkę wejścia Najświętszego Theotokos do świątyni, a utworzona kaplica świątynna była ku czci Paraskewy Pyatnitsy. Cerkiew pełniła funkcję kościoła parafialnego w Niżnej Służnej Słobodzie dla urzędników mieszkających w pobliżu klasztoru i zarządzających dużymi majątkami klasztornymi.
Budowa kamienna świątynia związany z imieniem bojara i gubernatora Iwana Iwanowicza Chabarowa. To za jego pieniądze w 1547 roku w miejscu starego drewnianego kościoła zbudowano dwa nowe murowane. Pod koniec życia bojar i jego żona złożyli śluby zakonne. Iwan Chabarow zmarł w 1583 roku pod imieniem Jehoszafat i zapisał należące do niego majątki rodowe w celu przekazania klasztorom Trójcy i Suzdal.
Cerkiew Wwedeńska stała się główną świątynią klasztoru Niżny Piatnicki (lub Podolny), który był zależny od klasztoru Trójcy. Po oblężeniu przez wojska polsko-litewskie w początek XVII wieku kościół Wwedeński, podobnie jak wszystkie kościoły miasta, został poważnie uszkodzony. Natomiast w 1621 roku odbudowano część zniszczonych murów, sklepień i zakomarów.
Wpis z 1641 r. podaje, że cerkiew Wwedeńskiego była pokryta deskami, a jej głowę i krzyż obita niemieckim żelazem. W 1679 r. Klasztor Podolny został zniesiony, a kościół Wwedeński stał się kościołem parafialnym. Ale w rzeczywistości koniec XIX wieku parafię likwidowano z powodu biedy i małej liczebności, a świątynię zwrócono Ławrze.
Wraz z nadejściem władzy radzieckiej Ławra Trójcy Sergiusza została zamknięta w 1919 r., A mnisi zostali zmuszeni do opuszczenia klasztoru. Część z nich przeniosła się do klasztoru Getsemani, tworząc tam artel pracy. A druga część osiadła na dziedzińcu Piatnickim, który zaczęto nazywać Małą Ławrą. Zaczęli tu także mieszkać profesorowie i studenci akademii teologicznej wypędzeni z Ławry. Zajęcia i nabożeństwa odbywały się w świątyni do 1928 roku. Następnie zamknięto Wwedeńską i pobliską cerkiew Paraskewy Piatnickiej. I Od 1931 r. W kościele Wwedeńskim mieści się magazyn zboża.
W latach 60. XX w. cerkiew Wwedeńską przejęło Muzeum Zagorskie. A w 1968 roku rozpoczęły się tu duże prace renowacyjne. W 1991 r. Cerkiew Wwiedeńskiego, w dość zrujnowanym stanie, została przeniesiona do Ławry. Zorganizowano tu dziedziniec Pyatnitskoe. I położono początek jego długiej renowacji.
Architektura i wystrój wnętrz kościoła Ofiarowania
Kościół Vedeno to dwupoziomowy kościół z krzyżowymi kopułami. Jego pojedyncza głowa świeci złotem. Kościół ten w swoich proporcjach i wyglądzie ma wiele wspólnego z kościołem Ducha Świętego, zbudowanym na terenie Ławry w latach 1476-1477. Obie cerkwie łączy wspólne formy artystyczne – identyczne plany prostokątów, podobne profile i rozmiary iglicy, a także podobny charakter dekoracji. Wszystkie detale architektoniczne kościoła Wwedeńskiego zostały zapożyczone od architektów pskowskich, którzy siedemdziesiąt lat wcześniej zbudowali podobną świątynię w klasztorze Trójcy. Tylko w cerkwi Wwedeńskiej, w odróżnieniu od cerkwi Duchowskiej, pod kopułą nie ma dzwonnicy i umieszczono ją na wysokiej piwnicy, nakrytej sklepieniami.
Górna część cerkwi Wwedeńskiej była wielokrotnie przebudowywana, a z czasem jej pierwotny wygląd w dużej mierze zaginął. Podczas renowacji kościoła w latach 40. XVIII w. rozebrano oba jego zachodnie filary, odbudowano sklepienie, wymieniono pokrycie dachowe na bardziej praktyczne czterospadowe, a dodatkowo dodano apsydy niemal do nawy. na samym szczycie czworokąta. Zamknięte sklepienie zaczynało się kończyć barokowym bębnem zwieńczonym kopułą. Natomiast w 1822 roku dobudowano do świątyni od strony zachodniej kruchtę.
W 1968 roku, kiedy świątynia została odrestaurowana, to czterospadowy dach ponownie wymieniono je na pokrycie dachowe z ukośnych kokoszników, a ganek zachodni rozebrano. Dzięki temu kościół był znacznie smuklejszy i bardziej elegancki.
Projektami renowacji kierował początkowo dyrektor Muzeum w Zagorsku V.I. Baldin, a następnie architekt-konserwator i badacz architektury rosyjskiej i zachodnioeuropejskiej V.V. Kavelmacher. Dziś smukły i majestatyczny kościół Wwedeńskiego zebrał tradycje architektoniczne kilku stuleci.
W zewnętrznym wystroju kościoła zachowały się fragmenty fryzu z terakoty z płaskorzeźbami przedstawiającymi delfiny. Podobny fryz z terakoty zdobi pas Kościoła Duchowego Trójcy-Ławry Sergiusza. A historyczny ikonostas zaginął w XX wieku.
Aktualny stan świątyni i godziny otwarcia
Cerkiew Wwedeńska - czynna Sobór. Usługi poranne odbywają się tu w godzinach 8.00 – 10.00, wieczorne – od 17.00 do 19.00. W niedziele w kościele odbywają się wczesne nabożeństwa Boska Liturgia, który rozpoczyna się o godzinie 6.30.
W świątyni trwają prace konserwatorskie mające na celu przywrócenie ikonostasu i dekoracja wnętrz. Na terenie Kompleksu Piatnickiego działa także szkółka niedzielna dla dzieci w wieku od 3 do 16 lat.
Jak dostać się do kościoła Wwedeńskiego
Kościół Ofiarowania znajduje się w mieście Siergijew Posad przy ulicy Krasnaja Armia, 127, w pobliżu południowo-wschodniego narożnika Ławry Trójcy-Sergiusa. Z dworca kolejowego i dworca autobusowego znajdującego się obok niego należy najpierw zejść na ulicę Armii Czerwonej i iść nią do cerkwi Wwedeńskiej. Ścieżka ta nie jest długa i liczy około 1 km.
Kościół Ofiarowania w Kashira (Rosja) - opis, historia, lokalizacja. Dokładny adres i strona internetowa. Recenzje turystów, zdjęcia i filmy.
- Wycieczki na Nowy Rok w Rosji
- Wycieczki last minute w Rosji
Poprzednie zdjęcie Następne zdjęcie
Elegancki kościół Wwedeński w Kashirze wzniesiono w latach 1802-1817. na najwyższym wzniesieniu nadmorskiego zbocza. Jest słusznie uważana wizytówka miasto i dekoracja starożytnego placu Chlebnaya (obecnie Plac Uricki). Jak zauważają badacze, ten zabytek architektury z XIX wieku jest rzadki konstrukcja kompozycyjna epoki klasycyzmu. Dzwonnica składa się z niezwykle wyraźnych poziomów, które powtarzają się kształtem, jakby były nawleczone Oś pionowa zmniejszające się części, tworząc wrażenie nieskończoności.
Pchnięcie w górę zostało „zawieszone” przez budowę w latach sześćdziesiątych XIX wieku. szósty poziom z zegarem i iglicą. Ostatni poziom dzwonnicy z zegarem jest darem dla mieszkańców Kaszirów od sierpukowskiego handlarza rybami Aleksandra Fedorowicza Percewa, który prowadził sklepy w Sierpuchowie, Kashirze i Ozerach.
W czasach sowieckich świątynia nie uniknęła gorzkiego losu: w latach trzydziestych XX wieku cerkiew Wwedeńska została zamknięta. Jednocześnie zegar na dzwonnicy nadal działał prawidłowo, dbając o niego dozorcy.
Odbudowa świątyni
W latach 60-tych w świątyni mieścił się magazyn żywności. Wykorzystanie budynku do innych celów doprowadziło do utraty dekoracji wnętrz i malowideł ściennych. Zniszczeniu uległ także dach refektarza murarstwo oraz biały kamienny wystrój architektoniczny na elewacjach budynku. W drugiej połowie lat 60. XX w. w Moskiewskim Regionalnym Specjalnym Laboratorium Badań i Produkcji Renowatorskiej opracowano propozycje projektów restauracji tego zabytku architektury, a prace restauratorskie przeprowadzono w latach 70. XX wieku.
W 1991 r. Cerkiew Wwiedeńska została zwrócona Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Tam wznowiono nabożeństwa. Nie tak dawno temu świątynia otrzymała jasnoniebieską kopułę – bogatą, mieniącą się złotem.
Praktyczne informacje
Adres: Kashira, ul. Engelsa, 1/st. Sowieckiej, 16 (świątynia znajduje się na skrzyżowaniu dwóch ulic).
Zlikwidowana świątynia na Bolszai Łubiance.
- Cerkiew Ofiarowania Najświętszej Maryi Panny do Świątyni (obwód lipiecki) - we wsi Wwedeńka, rejon chlewieński, obwód lipiecki.
- Cerkiew wejścia Najświętszej Marii Panny do Świątyni (Woroneż) – XVIII-wieczna świątynia w Woroneżu.
- Cerkiew Ofiarowania (Kargopol) to XVIII-wieczna świątynia w mieście Kargopol w obwodzie archangielskim.
- Cerkiew Vvedenskaya (Orzeł) to zlikwidowana świątynia Oryola.
- Cerkiew Ofiarowania (Sankt Petersburg) - zlikwidowana cerkiew petersburska.
- Cerkiew Ofiarowania (Solikamsk) – świątynia dawnego klasztoru Przemienienia Pańskiego w Solikamsku.
- Kościół wejścia Najświętszej Maryi Panny do świątyni (Spirowo) – we wsi Spirovo. Rejon Wołokołamski Region Moskwy .
- Cerkiew Wwedeńska (Kursk) to świątynia w dzielnicy Żeleznodorożny miasta Kursk.
- Kościół Ofiarowania Najświętszej Maryi Panny w Świątyni (Turgieniewo) - świątynia w regionie Tula.
- Cerkiew Wwiedeńska jest cerkwią katedralną odrodzonego klasztoru Piotra i Pawła Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w Briańsku.
- Cerkiew Wwedeńska to cerkiew we wsi Pet w obwodzie riazańskim.
- Cerkiew Wwedeńska to cerkiew Pekińskiej Misji Duchowej na stacji CER Handaohezi.
Napisz recenzję na temat artykułu „Kościół Wwedeńska”
Fragment charakteryzujący Kościół Wwedeński
Książę Andriej pospiesznie, nie podnosząc wzroku, odjechał od żony lekarza, która nazwała go wybawicielem, i przypominając sobie z wstrętem najdrobniejsze szczegóły tej upokarzającej sceny, pogalopował dalej do wsi, gdzie, jak mu powiedziano, dowódca- naczelny był.Wkroczywszy do wsi, zsiadł z konia i udał się do pierwszego domu z zamiarem odpoczynku choć przez chwilę, zjedzenia czegoś i rozjaśnienia wszystkich dręczących go napastliwych myśli. „To banda łajdaków, a nie armia” – pomyślał, podchodząc do okna pierwszego domu, gdy znajomy głos zawołał go po imieniu.
Spojrzał wstecz. Przystojna twarz Nieswickiego wyglądała przez małe okienko. Nieswicki, przeżuwając coś soczystymi ustami i machając rękami, przywołał go do siebie.
— Bolkoński, Bolkoński! Nie słyszysz, czy co? „Idź szybko” – krzyknął.
Wchodząc do domu, książę Andriej zobaczył Nieświckiego i innego adiutanta jedzących coś. Pośpiesznie zwrócili się do Bołkońskiego z pytaniem, czy wie coś nowego. Na ich twarzach, tak mu znanych, książę Andriej odczytał wyraz niepokoju i troski. Wyraz ten był szczególnie widoczny na zawsze roześmianej twarzy Nieswickiego.
-Gdzie jest naczelny dowódca? – zapytał Bołkoński.
„Tutaj, w tym domu” – odpowiedział adiutant.
- No cóż, czy to prawda, że panuje pokój i poddanie się? – zapytał Nieswicki.
- Pytam cię. Nie wiem nic poza tym, że dotarłem do ciebie siłą.
- A co z nami, bracie? Przerażenie! „Przykro mi, bracie, śmiali się z Maka, ale dla nas jest jeszcze gorzej” – powiedział Nieswicki. - No to usiądź i zjedz coś.
„Teraz, książę, nie znajdziesz żadnych wozów ani niczego, a twojego Piotra, Bóg jeden wie gdzie” – powiedział inny adiutant.
- Gdzie to jest? główne mieszkanie?
– Nocujemy w Tsnaim.
„I załadowałem wszystko, czego potrzebowałem na dwa konie” – powiedział Nieswicki – „i zrobili mi doskonałe juki”. Przynajmniej ucieknij przez czeskie góry. Jest źle, bracie. Naprawdę źle się czujesz, dlaczego tak się trzęsiesz? - zapytał Nieswicki, zauważając, jak książę Andriej drgnął, jakby dotknął słoika lejdeńskiego.
„Nic” – odpowiedział książę Andriej.
W tym momencie przypomniała sobie swoją niedawną kłótnię z żoną lekarza i funkcjonariuszem Fursztatu.
-Co tu robi naczelny dowódca? - on zapytał.
„Nic nie rozumiem” – powiedział Nieswicki.
„Rozumiem tylko, że wszystko jest obrzydliwe, obrzydliwe i obrzydliwe” – powiedział książę Andriej i poszedł do domu, w którym stał naczelny wódz.
Mijając powóz Kutuzowa, umęczone konie orszaku i głośno rozmawiających między sobą Kozaków, książę Andriej wszedł do sieni. Sam Kutuzow, jak powiedziano księciu Andriejowi, był w chacie z księciem Bagrationem i Weyrotherem. Weyrother był austriackim generałem, który zastąpił zamordowanego Schmita. W przedpokoju mały Kozłowski kucał przed urzędnikiem. Urzędnik na odwróconej wannie, podwijając mankiety munduru, pośpiesznie napisał. Twarz Kozłowskiego była wyczerpana - on najwyraźniej też nie spał w nocy. Spojrzał na księcia Andrieja i nawet nie kiwnął mu głową.
| Wzrok | |
| Kijów-Podolsk Kościół Wwiedeński | |
| 50°28′14″ n. w. 30°31′00″E. D. HGIO | |
| Kraj | Ukraina Ukraina |
|---|---|
| Miasto | Kijów |
| Państwo | zniszczony, trwa odbudowa |
| Kijów-Podolsk Kościół Wwedeński w Wikimedia Commons | |
Kijów-Podolsk Kościół Wwiedeński(ukr. Kijów-Podolska Cerkiew Wwedeńska) - Cerkiew parafialna pw. Wejścia do Świątyni Najświętszej Marii Panny. Świątynia znajduje się w Kijowie na Ukrainie.
Fabuła
Świątynia znajdowała się na obrzeżach obszar historyczny Podol, w tzw. Płaskiej części Kijowa. Według wielu historyków początkowo znajdowała się tu pogańska świątynia bożka Wolosa, o którym mowa w kronikach, na miejscu której następnie zbudowano drewniany kościół ku czci św. Błażeja z Sebastii. Zatem Maxim Berlinsky argumentował: „ że w tym miejscu istniała świątynia lub sanktuarium bożka Wolosa i że od czasu blasku wiara chrześcijańska zbudowano tam kościół św. Błażeja, zgodnie z podobieństwem dawnej nazwy„. Kościół o tej nazwie istniał już wcześniej połowa XVII wieku wieku, ale uległ zniszczeniu w wyniku pożaru w 1651 r.
W 1718 r. na koszt mistrza warsztatu rybackiego Pawła Leśnickiego na miejscu kościoła św. Błażeja zbudowano nowy drewniany kościół, zwany Wwedeńskim. Pamięci dawnego kościoła Własiewskiego w nowy kościół przechowywano ikonę św. Błażeja z cząstką jego świętych relikwii. Drewniana cerkiew Wwiedeńska była budowlą trzyczęściową, o trzech kopułach z oddzielną dzwonnicą, typową dla ludowej architektury ukraińskiej. Po przebudowie Podola i części Płaskiej, związanej z pożarem w 1811 r., cmentarz przykościelny znalazł się na rogu ulic Połanińskiej i Jarosławskiej.
Kijowsko-Podolska Cerkiew Wwiedeńska z początku XX wieku.
W drugiej połowie XIX w stary kościół popadał w ruinę, a parafianie zwrócili się z prośbą o pozwolenie na budowę nowego murowanego kościoła. W 1882 roku rozpoczęto budowę majątku kościelnego według projektu architekta diecezjalnego Włodzimierza Nikołajewa. Znaczące datki na budowę nowej świątyni przekazali znani kijowscy filantropi Fiodor Tereszczenko, Siemion Mogilewcew i inni. Murowana cerkiew została konsekrowana w 1885 roku. Jego wygląd został zaprojektowany w „stylu bizantyjskim”. Świątynia jest jednokopułowa z dzwonnicą nad przedsionkiem. W starym drewnianym kościele kontynuowano nabożeństwa aż do zakończenia budowy nowego. Pod koniec 1886 roku duchowny otrzymał pozwolenie na rozebranie go na opał. W 1900 r. od strony ulicy Połanińskiej. wzniesiono dwupiętrowy budynek drewniany budynek szkoła parafialna (niezachowana).
Rektorami kijowsko-podolskiego kościoła Ofiarowania byli wybitni duchowni kijowscy, wśród których imię nowego męczennika ks. Jakow Mołczanowski, powołany do parafii Wwiedenskiego w 1914 r. W 1923 roku ks. Jakub został wyświęcony na biskupa (jego imię zakonne to Atanazy); Wielokrotnie był poddawany represjom ze strony władz sowieckich, został rozstrzelany w 1938 r.
W 1921 r. władze sowieckie zarejestrowały statut wspólnoty parafialnej. Ale później zorganizowana przez władze kampania ateistyczna mająca na celu zamykanie kościołów dotknęła także Kościół Wwedieńskiego. W 1935 roku Prezydium Rady Miejskiej pod pretekstem zrobienia miejsca pod budowę szkoły podjęło decyzję o rozbiórce kościoła. Na początku 1936 r. Cerkiew Wwedieńskiego została rozebrana. Na cmentarzu i przyległym terenie wzdłuż ulicy Jarosławskiej w 1937 roku zbudowano przedszkole(od lat 80-tych jej siedziba została przeniesiona do SMU).
Wideo na ten temat
Odrodzenie kościoła Wwedeńskiego
W 1996 roku, z błogosławieństwem Prymasa Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego, Metropolity Kijowskiego i całej Ukrainy, Metropolity Włodzimierza, Parafia prawosławna, który zaczął składać petycje w sprawie budowy kijowskiej cerkwi Wwiedeńskiej i budynków parafialnych. Budynek SMU został rozebrany ze względu na jego stan awaryjny. Na miejscu cerkwi przy ulicy Połanińskiej 27 parafia wybudowała tymczasową cerkiew, w której 26 września 1999 r. odbyła się pierwsza liturgia. Od pierwszych dni powstała szkoła parafialna i biblioteka dla dorosłych i dzieci.
Projekt nowej kamiennej cerkwi Wwedeńskiej na podstawie materiałów historycznych opracował Instytut Ukrproektrestavratsiya. Zanim Roboty budowlane przeprowadzono badania archeologiczne, które potwierdziły istnienie starożytny kościół; Archeolodzy odkryli XII-wieczną studnię z wodą źródlaną. Kapsuła fundacyjna została poświęcona w 2006 roku. Na początku lat 2010-tych ukończono murowanie murów, świątynię i dzwonnicę nakryto kopułami i zwieńczono krzyżami.