Trzecie odkrycie głowy św. Jana Poprzednika. Trzecie odkrycie uczciwej głowy Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana

Witajcie drodzy widzowie telewizyjni! Dziś, 7 czerwca, Sobór obchodzi trzecie odkrycie głowy świętego, chwalebnego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana.

Prorok Jan Chrzciciel jest najbardziej czczonym świętym po Dziewicy Maryi. Na jego cześć ustanowiono następujące święta (w nowym stylu): 6 października – poczęcie, 7 lipca – Boże Narodzenie, 11 września – ścięcie, 20 stycznia – sobór Jana Chrzciciela w związku ze świętem Trzech Króli, marzec 9 - pierwsze i drugie odkrycie jego głowy, 7 czerwca to trzecie odkrycie jego głowy, 25 października to uroczystość przeniesienia jego prawej ręki z Malty do Gatchiny.

Prorok Jan Chrzciciel był synem kapłana Zachariasza (z rodu Aarona) i sprawiedliwej Elżbiety (z rodu króla Dawida). Jego rodzice mieszkali w pobliżu Hebronu (w górach), na południe od Jerozolimy. Musiał linia matczyna krewnym Pana Jezusa Chrystusa i urodził się sześć miesięcy przed Panem.

Jak opowiada ewangelista Łukasz, Archanioł Gabriel, ukazując się swojemu ojcu Zachariaszowi w świątyni, oznajmił narodziny jego syna. I tak pobożni małżonkowie, pozbawieni pociechy posiadania dzieci do późnej starości, doczekali się wreszcie syna, o którego prosili w modlitwach.

Dzięki łasce Bożej uniknął śmierci wśród tysięcy zamordowanych dzieci w Betlejem i okolicach. Święty Jan dorastał na dzikiej pustyni, przygotowując się do wielkiej służby poprzez rygorystyczne życie postu i modlitwy. Nosił szorstkie ubranie przepasane skórzanym paskiem i żywił się dzikim miodem i szarańczą (rodzaj szarańczy). Pozostał mieszkańcem pustyni, dopóki Pan nie powołał go w wieku trzydziestu lat, aby głosił narodowi żydowskiemu.

Wypełniając to powołanie, prorok Jan pojawił się nad brzegiem Jordanu, aby przygotować lud na przyjęcie oczekiwanego Mesjasza (Chrystusa). Do rzeki przed świętem oczyszczenia w duże ilości ludzie gromadzili się na religijne ablucje. Tutaj Jan zwrócił się do nich, głosząc pokutę i chrzest na odpuszczenie grzechów.

Istota jego przepowiadania polegała na tym, że przed przyjęciem obmycia zewnętrznego należy dokonać oczyszczenia moralnego i w ten sposób przygotować się na przyjęcie Ewangelii. Oczywiście chrzest Janowy nie był jeszcze pełnym łaski sakramentem chrztu chrześcijańskiego. Jego znaczeniem było duchowe przygotowanie do przyszłego chrztu wodą i Duchem Świętym.

Według jednego modlitwa kościelna, prorok Jan był jasną gwiazdą poranną, która w swoim blasku przewyższała blask wszystkich innych gwiazd i zapowiadała poranek błogosławiony dzień, oświecony duchowym Słońcem Chrystusem (Mal. 4, 2). Kiedy oczekiwanie na Mesjasza osiągnęło najwyższy stopień Sam Zbawiciel świata, Pan Jezus Chrystus, przyszedł do Jana nad Jordanem, aby przyjąć chrzest. Chrztu Chrystusa towarzyszyły cudowne zjawiska – zstąpienie Ducha Świętego w postaci gołębicy i głos Boga Ojca z nieba: „To jest Syn mój umiłowany…”

Otrzymawszy objawienie o Jezusie Chrystusie, prorok Jan powiedział ludziom o Nim: Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata(Jana 1:29). Słysząc to, dwóch uczniów Jana przyłączyło się do Jezusa Chrystusa. Byli to apostołowie Jan (Teolog) i Andrzej (Pierwotny Powołany, brat Szymona Piotra).

Chrztem Zbawiciela prorok Jan zakończył i niejako przypieczętował swoją proroczą posługę. Nieustraszenie i surowo potępiał wady jako zwykli ludzie, Więc potężny świata Ten. Wkrótce z tego powodu cierpiał.

Król Herod Antypas (syn króla Heroda Wielkiego) nakazał uwięzienie proroka Jana za potępienie go za porzucenie prawowitej żony (córki króla arabskiego Arety) i nielegalne współżycie z Herodiadą. Herodiada była wcześniej żoną brata Heroda, Filipa.

W dniu swoich urodzin Herod wydał ucztę, na którą przybyło wielu dostojnych gości. Salome, córka niegodziwej Herodiady, swoim nieskromnym tańcem podczas uczty spodobała się Herodowi i zasiadającym z nim gościom tak bardzo, że król pod przysięgą obiecał jej dać wszystko, o co prosi, aż do połowy swego królestwa.

Tancerka, wychowana przez matkę, poprosiła o podanie na tacy głowy Jana Chrzciciela. Herod szanował Jana jako proroka, dlatego zasmuciła go taka prośba. Wstydził się jednak złamać przysięgę, którą złożył, i wysłał do więzienia strażnika, który odciął głowę Janowi i dał ją dziewczynie, a ona zaniosła głowę swojej matce.

Herodiada, znieważając odciętą świętą głowę proroka, wrzuciła ją na brudne miejsce. Uczniowie Jana Chrzciciela pochowali jego ciało w samarytańskim mieście Sebaste.

Za swoją zbrodnię Herod otrzymał karę w roku 38; jego wojska zostały pokonane przez Arethasa, który sprzeciwił się mu za zhańbienie córki, porzuconej na rzecz Herodiady, a w następnym roku cesarz rzymski Kaligula zesłał Heroda do więzienia.

Jak głosi legenda, ewangelista Łukasz, obchodząc różne miasta i wsie głosząc Chrystusa, zabrał z Sebasty do Antiochii cząstkę relikwii wielkiego proroka – jego prawą rękę. W 959 r., kiedy muzułmanie zajęli Antiochię (pod rządami cesarza Konstantyna Porfirogeneta), diakon przeniósł rękę Poprzednika z Antiochii do Chalcedonu, skąd została przetransportowana do Konstantynopola, gdzie była przetrzymywana aż do podboju tego miasta przez Turków . Po prawa ręka Jana Chrzciciela przechowywano w Petersburgu w kościele Zbawiciel nie stworzony rękami w Pałacu Zimowym.

Święta głowa Jana Chrzciciela została odnaleziona przez pobożną Joannę i pochowana w naczyniu na Górze Oliwnej. Później pewien pobożny asceta, kopiąc rów pod fundamenty świątyni, odnalazł ten skarb i zatrzymał go przy sobie, a przed śmiercią w obawie przed zbezczeszczeniem świątyni przez niewiernych ukrył go w ziemi w w tym samym miejscu, w którym go znalazł.

Za panowania Konstantyna Wielkiego dwóch mnichów przybyło do Jerozolimy, aby oddać cześć Grobu Świętego, a jednemu z nich ukazał się Jan Chrzciciel i wskazał, gdzie pochowano jego głowę. Od tego momentu chrześcijanie zaczęli świętować pierwsze odkrycie głowy Jana Chrzciciela.

O proroku Janie Chrzcicielu Pan Jezus Chrystus powiedział: zrodzonych z żon nie zmartwychwstało(prorok) większy od Jana Chrzciciela(Mat. 11:11). Jan Chrzciciel jest wysławiany przez Kościół jako „anioł i apostoł, i męczennik, i prorok, i niosący świecę, i przyjaciel Chrystusa, i pieczęć proroków, i orędownik dawnych i dawnych czasów. nową łaskę i najbardziej zaszczytny i jasny głos Słowa wśród narodzonych”.

Trzecie odkrycie czcigodnej głowy świętego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana miało miejsce około roku 850. Podczas zamieszek w Konstantynopolu w związku z wygnaniem św. Jana Chryzostoma głowa św. Jana Chrzciciela została zabrana do miasta Emesa. Stamtąd w czasie najazdów Saracenów został przeniesiony (około 810-820) do Comany i tam w okresie prześladowań obrazoburczych został ukryty w ziemi.

Kiedy przywrócono kult ikonom, patriarcha Ignacy podczas nocnej modlitwy ukazywał w wizji miejsce, w którym ukryta była głowa św. Jana Chrzciciela. Arcykapłan poinformował o tym cesarza, który wysłał poselstwo do Comany i tam około roku 850 odnaleziono głowę po raz trzeci, w miejscu wskazanym przez patriarchę. Później kapituła została ponownie przeniesiona do Konstantynopola i tutaj 25 maja, zgodnie ze starym stylem, została umieszczona w kościele dworskim, część świętej kapituły znajduje się na Świętym Athos.

Drodzy bracia i siostry, dziś także wspominamy świętych:

Św. Niewinny, arcybiskup. Chersoń;

sschmch. Feraponta, biskupa. Cypr;

prmts. Elena Korobkowa;

prmch. Tawrion Tołokoncew.

Serdecznie i gorąco gratuluję wszystkim noszącym te święte imiona w dniu ich imiennika! Życzę Wam spokoju ducha, zdrowia fizycznego i niezawodnej pomocy Bożej poprzez modlitwy waszych niebiańskich patronów! Bądź chroniony przez Boga! Życzę Ci wielu szczęśliwych lat!

Hieromonk Dymitr (Samojłow)

Święta Tradycja mówi nam, że po ścięciu czcigodnej głowy św. Jana Chrzciciela niegodziwa Herodiada nie pozwoliła jej pochować wraz z ciałem świętej, ale dopuściwszy się jej gwałtu, pochowała ją w jej pałacu w „miejscu niegodziwym”. Uczniowie świętego potajemnie zabrali ciało i pochowali je. Pobożna Joanna, żona zarządcy królewskiego Chuzy (wspomina o niej święty ewangelista Łukasz – Łk 8,3) wiedziała, gdzie Herodiada pochowała uczciwą głowę. I potajemnie wzięła świętą głowę, włożyła ją do naczynia i pochowała na Górze Oliwnej – w jednej z posiadłości Heroda.

Kiedy do pałacu królewskiego dotarły pogłoski o nauczaniu Jezusa i dokonywanych przez niego cudach, Herod wraz z żoną Herodiadą poszli sprawdzić, czy nadal znajduje się tam głowa Jana Chrzciciela. Nie znajdując jej, zaczęli myśleć, że Jezus Chrystus jest zmartwychwstałym Janem Chrzcicielem. Ewangelia również świadczy o tym ich błędzie (Mt 14,2).

Pierwsze odkrycie głowy Jana Chrzciciela

Po wielu latach majątek ten przeszedł w posiadanie pobożnego szlachcica Innocentego, który rozpoczął budowę kościoła. Kiedy kopali rów pod fundamenty, odnaleziono naczynie ze uczciwą głową Jana Chrzciciela. Innocenty dowiedział się o wielkości sanktuarium dzięki znakom łaski, które z niego pochodziły. Tak doszło do Pierwszego Znalezienia Głowy. Innocenty trzymał ją z największą czcią, jednak przed śmiercią, w obawie, że świątynia zostanie zbezczeszczona przez niewiernych, ponownie ukrył ją w tym samym miejscu, w którym ją znalazł. Po jego śmierci kościół popadł w ruinę i zawalił się.

Drugie odkrycie głowy Jana Chrzciciela

Wiele lat później, za panowania równego apostołom cara Konstantyna, jego matka, Święta Helena, odnowiła świątynie jerozolimskie. Do Ziemi Świętej zaczęło przybywać wielu pielgrzymów, wśród których dwóch mnichów ze Wschodu przybyło, aby oddać cześć Krzyżowi Świętemu i Grobu Świętego. Powierzył im św Jana Chrzciciela o odnalezienie jego czcigodnej głowy. Wiemy tylko, że zostało im to objawione we śnie i że po odnalezieniu uczciwej głowy we wskazanym przez niego miejscu, postanowili wrócić. Jednak wola Boża była inna. Po drodze spotkali biednego garncarza z syryjskiego miasta Emesa (obecnie Homs), który z powodu biedy zmuszony był wyjechać w poszukiwaniu pracy do sąsiadujące Państwo. Mnisi, znalazłszy towarzysza podróży, z zaniedbania lub lenistwa, powierzyli mu niesienie torby z kapliczką. I nosił go przy sobie, aż ukazał mu się św. Jan Chrzciciel i nakazał mu opuścić nieostrożnych mnichów i uciekać przed nimi wraz z torbą powierzoną mu przez samą Opatrzność.

Pan ze względu na głowę Jana Chrzciciela pobłogosławił dom garncarza pod dostatkiem. Garncarz żył całe swoje życie, pamiętając, co i komu był winien, nie był dumny i dawał obficie jałmużnę, a na krótko przed śmiercią przekazał uczciwą głowę swojej siostrze, nakazując mu przekazać ją bogobojnym i cnotliwi chrześcijanie.

Jednak według Opatrzności Bożej uczciwa głowa przemija przez długi czas z jednej osoby na drugą wpadł w ręce Hieromonka Eustathiusa, zarażonego herezją Ariusza. Chorzy, którzy do niego przychodzili, otrzymywali od niego uzdrowienie, nie wiedząc, że powodem tego nie była wyimaginowana pobożność tego ostatniego, ale łaska emanująca z jego ukrytej głowy. Wkrótce wyszła na jaw jego niegodziwość i został wydalony z Emesy. A wokół jaskini, w której mieszkał hieromnich i w której pochowano głowę Jana Chrzciciela, powstał klasztor.

Po długim czasie, dzięki łasce Bożej, nastąpiło drugie nabycie uczciwej głowy. Wiemy to na pewno z opisu zarówno samego archimandryty klasztoru Emes Markella, jak i z życia Czcigodnej Matrony (9 listopada), napisanego przez św. Symeon Metafrast. Według pierwszego, uczciwy rozdział został mu objawiony 18 lutego danego roku. Tydzień później biskup Uraniusz z Emesy otworzył jej cześć, a 26 lutego tego samego roku została przeniesiona do Emesy do nowo utworzonego kościoła pod wezwaniem Jana Chrzciciela. Wszystkim tym wydarzeniom towarzyszyło zarówno uzdrowienie chorych, jak i cudowne objawienie niewiary części duchowieństwa.

Po pewnym czasie uczciwa głowa św. Joannę przeniesiono do Konstantynopola, gdzie przebywała aż do panowania herezji obrazoburczej. Pobożni chrześcijanie opuszczając Konstantynopol, potajemnie zabrali ze sobą głowę Jana Chrzciciela i ukryli ją w Comanie (nie wiadomo, o której Comanie mówimy - kapadockiej czy pontyjskiej).

Trzecie odkrycie głowy Jana Chrzciciela

Po ustanowieniu prawosławia na soborze w Konstantynopolu w 842 r. szanowny zwierzchnik powrócił na około rok do stolicy Bizancjum. Kościół obchodzi to wydarzenie 25 maja jako trzecie odnalezienie głowy św. Jan Chrzciciel.

Cząstka studyjna

W tym roku biskup Amiens położył pierwszy kamień pod fundamenty nowej katedry, która po wielu rozbudowach stanie się w przyszłości najwspanialszą budowlą styl gotycki w Europie.

Do tej katedry przeniesiono także jej główne sanktuarium: przednią część czcigodnej głowy św. Jana.

Stopniowo Amiens staje się miejscem pielgrzymek nie tylko zwykłych chrześcijan, ale także francuskich królów, książąt i księżniczek. Pierwszym, który przybył w tym roku, aby oddać cześć czcigodnej głowie, był święty Ludwik, król Francji. Potem przybył jego syn – Filip III Śmiały, Karol VI i Karol VII, którzy złożyli duże ofiary na udekorowanie relikwii.

W tym roku papież Klemens VIII, chcąc ubogacić Kościół Baptystów w Rzymie (Bazylika San Giovanni in laterano), zwrócił się do kanoników z Amiens o cząstkę relikwii św. Jan.

Po rewolucji roku w całej Francji miały miejsce inwentaryzacje majątku kościelnego i konfiskaty relikwii.

Relikwiarz Czcigodnego Głowy św. Jan Chrzciciel pozostał w katedrze aż do listopada tego roku, kiedy to na prośbę przedstawicieli Konwentu. Z relikwii usunięto całą biżuterię i nakazano odesłanie uczciwej głowy na cmentarz. Ale wola wysokich władz nie została spełniona. Po ich wyjeździe burmistrz miasta Louis-Alexandre Lescouve potajemnie wrócił do skarbca i zabrał relikwie do swojego domu. W ten sposób świątynia ta została zachowana. Kilka lat później były burmistrz przekazał go na przechowanie opatowi Lejeune. W roku głowa św. Joanna wróciła do katedry.

Pod koniec XIX wieku nauka historyczna, nie bez udziału przywódcy kościoła przyznał, że w średniowieczu zdarzały się liczne przypadki fałszowania relikwii. Ze względu na powszechną nieufność kult sanktuarium w Amiens zaczął stopniowo zanikać.

Nowy wzrost zainteresowania reliktami nastąpił w połowie stulecia, a mianowicie w roku. Proboszcz katedry w Amiens poinformował władze kościelne, że na wschodzie Francji w Verdun od XVII w. przechowywana jest żuchwa, prawdopodobnie św. Jan Chrzciciel. Chciał dokonać porównania obu części. Za błogosławieństwem biskupa Amiens powołano komisję złożoną z wykwalifikowanych lekarzy specjalistów.

Badania reliktów trwały kilka miesięcy i odbywały się w dwóch etapach: pierwszy w Amiens, drugi w Paryżu. Po zakończeniu prac ustalenia komisji zostały zebrane w dokumencie podpisanym przez wszystkich jej członków.

Na podstawie pierwszego rozdziału dokumentu, który jest poświęcony badaniom prowadzonym w Amiens, wyciągnięto następujące wnioski:

1. Porównanie obiektu zwanego Verdun z obiektem z Amiens ujawniło ich niezgodność anatomiczną, co niewątpliwie potwierdza ich odmienne pochodzenie.
2. Z chronologicznego punktu widzenia obiekt zwany Verdun jest mniej starożytny niż ten w Amiens. Swoim wyglądem i wagą przypomina „kości średniowiecza”.
3. Część przednia, zwana głową św. Jana Chrzciciela z Amiens, to obiekt bardzo starożytny – starszy niż „kości średniowiecza”. Z drugiej strony wydaje się, że jest mniej stara niż kości ludzkie z mezolitu, co pozwala datować jej wiek na 1000–2500 lat.
4. Nie można określić wieku danej osoby ze względu na brakujące zęby. Jednak biorąc pod uwagę fakt, że pęcherzyki (zębodoły) są w pełni rozwinięte, a niektóre z nich są nieco starte na krawędziach, można założyć, że mówimy o o osobie dorosłej (od 25 do 40 lat).
5. Ogólną charakterystykę głowicy ze względu na brak elementów można określić, ale z większą tolerancją. Typ twarzy jest kaukaski (co oznacza ani Negroid, ani Mongoloid). Niewielkie rozmiary obiektu w Amiens oraz rozwój dolnych łuków ocznych pozwalają przypuszczać, że może on odpowiadać typowi rasowemu zwanemu „śródziemnomorskim” (do którego należą współcześni Beduini).

Używane materiały

• Strony kalendarza portalu Pravoslavie.ru:

Święta Tradycja mówi, że po ścięciu głowy św. Jana Chrzciciela niegodziwa Herodiada nie pozwoliła na pochowanie jej wraz z ciałem świętego, lecz pogwałciwszy ją, pochowała ją w pobliżu swojego pałacu. Uczniowie świętego potajemnie zabrali ciało i pochowali je. Żona pomocnika króla Heroda wiedziała, gdzie Herodiada zakopała głowę. I postanowiła pochować ją ponownie na Górze Oliwnej, w jednej z posiadłości Heroda.

Kiedy do pałacu królewskiego dotarły pogłoski o nauczaniu Jezusa i dokonywanych przez niego cudach, Herod wraz z żoną Herodiadą poszli sprawdzić, czy nadal znajduje się tam głowa Jana Chrzciciela. Nie znajdując jej, zaczęli myśleć, że Jezus Chrystus jest zmartwychwstałym Janem Chrzcicielem. Dowodem tego błędnego przekonania jest m.in Święta Ewangelia(Mat. 14:2).

Jerozolima. Pierwsze odkrycie głowy Jana Chrzciciela

Wiele lat później, za panowania równego apostołom cara Konstantyna, jego matka, Święta Helena, odnowiła świątynie jerozolimskie. Do Ziemi Świętej zaczęło przybywać wielu pielgrzymów, a niektórzy z nich przybyli, aby oddawać cześć Do Uczciwego Krzyża i Grobu Świętego dwóch mnichów ze Wschodu. Święty Jan powierzył im odnalezienie jego głowy. Wiemy tylko, że ukazał się im we śnie i że po odnalezieniu głowy we wskazanym przez niego miejscu postanowili wrócić. Jednak wola Boża była inna. Po drodze spotkali biednego garncarza z syryjskiego miasta Emesa, który z powodu biedy zmuszony był wyjechać w poszukiwaniu pracy do sąsiedniego kraju. Mnisi, znalazłszy towarzysza podróży, z zaniedbania lub lenistwa, powierzyli mu niesienie torby z kapliczką. I niósł go do siebie, aż ukazał mu się św. Jan Chrzciciel i nakazał mu opuścić nieostrożnych mnichów i uciec od nich wraz z powierzoną mu torbą.

Pan ze względu na głowę Jana Chrzciciela pobłogosławił dom garncarza wszelkim pocieszeniem. Garncarz żył całe swoje życie, pamiętając, co i komu był winien, nie był dumny i dawał obficie jałmużnę, a na krótko przed śmiercią przekazał głowę świętego swojej siostrze, nakazując mu przekazać ją Bogu- bojaźliwych i cnotliwych chrześcijan.

Głowa świętego, przechodząc przez długi czas od osoby do osoby, wpadła w ręce Hieromonka Eustathiusa, zwolennika herezji ariańskiej. Chorzy, którzy zwrócili się do niego, otrzymali uzdrowienie, nie wiedząc, że powodem tego nie była wyimaginowana pobożność Eustacjusza, ale łaska emanująca z jego ukrytej głowy. Wkrótce odkryto podstęp Eustathiusa i został wydalony z Emesy. A wokół jaskini, w której mieszkał hieromnich i w której pochowano głowę Jana Chrzciciela, powstał klasztor.

Emesa i Konstantynopol. Drugie i trzecie stwierdzenie uczciwej głowy

Po wielu latach doszło do drugiego odkrycia głowy św. Jana. Wiadomo to z opisu archimandryty Markella z klasztoru Emesa, a także z życia Czcigodnej Matrony (jej święto przypada 9 listopada), napisanego przez Czcigodnego Symeona Metafrastusa. Według opisu pierwszego, kapituła została mu otwarta 18 lutego 452 roku. Tydzień później biskup Uranius z Emesy zaczął ją czcić, a 26 lutego tego samego roku została przeniesiona do nowo powstałego kościoła ku czci św. Jana. Wydarzenie to obchodzone jest 24 lutego wraz ze świętem pierwszego zdobycia uczciwej głowy.

Po pewnym czasie głowę Jana Chrzciciela przeniesiono do Konstantynopola, gdzie pozostała aż do czasów obrazoburczych. Pobożni chrześcijanie opuszczając Konstantynopol, potajemnie zabrali ze sobą głowę Jana Chrzciciela, a następnie ukryli ją w Komani (niedaleko Suchumi), mieście, w którym pewnego razu na wygnaniu zmarł św. Jan Chryzostom (407). Po VII Rada Ekumeniczna(787), który przywrócił prawosławny kult ikon, głowa św. Jana Chrzciciela została zwrócona do stolicy Bizancjum około 850 r. Kościół obchodzi to wydarzenie 25 maja jako trzecie odkrycie uczciwej głowy.

Czwarta krucjata i podróż na Zachód

Historia rozdziału św. Jana kończy się zwykle historią trzeciego znaleziska. Wynika to z faktu, że jego dalsze dzieje wiążą się z katolickim Zachodem. Jeśli przejdziemy do żywotów świętych, ustalonych zgodnie ze wskazówkami Chetya-minya św. Demetriusza z Rostowa, to na końcu opisu przejęć głowy świętego Poprzednika znajdziemy przypis , pisane drobnym drukiem i dlatego często pomijane przez czytelników. Ale dla nas, którzy kilka lat temu całkiem nieoczekiwanie odnaleźliśmy głowę Chrzciciela we Francji, ten przypis po powrocie do ojczyzny był prawdziwym odkryciem. Poniżej chcielibyśmy porozmawiać o kolejnym „odkryciu” głowy Jana Chrzciciela na Dalekim Zachodzie.

I tak w przypisie czytamy, że po 850 r. część głowy św. Jana trafiła do Petry w klasztorze Prodromo, a część w klasztorze baptystów Studian. W tym klasztorze szczyt kopuły widział pielgrzym Antoni już w 1200 roku. Jednak już w 1204 roku został przeniesiony przez krzyżowców do Amiens w północnej Francji. Ponadto w przypisie wskazano trzy inne lokalizacje fragmentów rozdziału: klasztor atoński Dionizego, klasztor ugrovlahiański w Kalui oraz kościół papieża Sylwestra w Rzymie, do którego przeniesiono cząstkę relikwii z Amiens.

Historia pojawienia się głowy św. Jana we Francji nie różni się zbytnio od historii wielu innych największych sanktuariów chrześcijaństwa.

13 kwietnia 1204 podczas czwartej krucjata oddziały rycerstwa zachodniego zdobyły stolicę Cesarstwa Rzymskiego – Konstantynopol. Miasto zostało zdewastowane i splądrowane.

Jak głosi zachodnia legenda, kanonik Vallon de Sarton z Pikini znalazł w ruinach jednego z pałaców skrzynkę zawierającą srebrne naczynie. Na nim, pod szklaną osłoną, ukryto resztki ludzkiej twarzy, brakowało jedynie żuchwy. Nad lewą brwią widoczna była niewielka dziura, prawdopodobnie powstała po uderzeniu sztyletem.

Na naczyniu kanonik znalazł napis: grecki potwierdzając, że jest właścicielem relikwii św. Jana Chrzciciela. Ponadto obecność dziury nad brwią była zgodna ze zdarzeniem, o którym wspomniał św. Hieronim. Według jego zeznań Herodiada w przypływie gniewu uderzyła sztyletem w odciętą głowę świętego.

Vallon de Sarton postanowił dostarczyć głowę świętego Poprzednika do Pikardii, na północy Francji.

17 grudnia 1206 roku, w trzecią niedzielę Wielkiego Postu, katolicki biskup miasta Amiens Ryszard z Gerberoi uroczyście powitał u bram miasta święte relikwie Jana Chrzciciela. Prawdopodobnie biskup miał pewność co do autentyczności relikwii, co łatwiej było wówczas – jak to się mówi – „niezwłocznie” zweryfikować. Od tego czasu w Amiens i całej Pikardii rozpoczął się kult głowy św. Jana.

W 1220 roku biskup Amiens wmurował pierwszy kamień pod fundamenty nowej katedry, która po wielu rozbudowach stanie się w przyszłości najwspanialszą budowlą gotycką w Europie. Do tej katedry przeniesiono także główne sanktuarium miasta: przednią część głowy św. Jana.

Stopniowo Amiens staje się miejscem pielgrzymek nie tylko zwykłych chrześcijan, ale także francuskich królów, książąt i księżniczek. Pierwszym, który oddał cześć głowie głowy w 1264 r., był król Francji Ludwik IX, nazywany Świętym. Potem przybył jego syn – Filip III Śmiały, Karol VI, a także Karol VII, który poświęcił wiele, aby ozdobić relikwie.

W 1604 roku papież Klemens VIII chcąc wzbogacić Kościół Chrzcicieli w Rzymie (Bazylika di San Giovanni in laterano), zwrócił się do kanoników z Amiens o cząstkę relikwii św. Jana.

Ratunek głowy w czasach rewolucyjnych zamachów

Po rewolucji 1789 r. w całej Francji miały miejsce inwentaryzacje majątku kościelnego i konfiskaty relikwii.

Relikwiarz z głową Świętego Poprzednika znajdował się w katedrze do listopada 1793 roku, kiedy to na prośbę przedstawicieli Konwentu o niego poproszono. Z relikwii usunięto całą biżuterię i nakazano wysłanie relikwii św. Jana na cmentarz. Ale wola kierownictwa rewolucyjnego nie została spełniona. Po ich wyjeździe burmistrz miasta Louis-Alexandre Lecouve potajemnie wrócił do skarbca i pod groźbą śmierci zabrał relikwie do swojego domu. W ten sposób świątynia ta została zachowana. Kilka lat później były burmistrz przekazał go na przechowanie opatowi Lejeune. A po ustaniu rewolucyjnych prześladowań zwrócono głowę św. Janowi Katedra Amiens w 1816 roku i istnieje tam do dziś.

W ostatnie lata Prawosławni pielgrzymi coraz częściej odwiedzają Amiens. Teraz z udziałem Centrum Pielgrzymkowego Diecezji Korsun i nie tylko Ortodoksyjne nabożeństwa modlitewne ale także liturgia.

Ksiądz Maksym Massalitin

Pravoslavie.ru

Jan Chrzciciel (Jan Chrzciciel) – najbliższy poprzednik Jezusa Chrystusa, który przepowiadał przyjście Mesjasza, żył na pustyni jako asceta, następnie głosił Żydom chrzest pokuty, ochrzcił Jezusa Chrystusa w wodach Jordanu , następnie został ścięty w wyniku machinacji żydowskiej księżniczki Herodiady i jej córki Salome. Herodiada była żoną Heroda Filipa, ale została mu odebrana przez tetrarchę Galilei, Heroda Antypasa, za co Jan potępił tego ostatniego. Herod Antypas uwięził Jana, ale nie odważył się go zabić (Mateusza 14:3-5, Marka 6:17-20).
Córka Herodiady, Salome (nie wymieniona w Ewangeliach), w dniu urodzin Heroda Antypasa „tańczyła i podobała się Herodowi i tym, którzy z nim zasiadali”. W nagrodę za taniec Herod obiecał Salome spełnić każdą jej prośbę. Ona za namową swojej matki, która nienawidziła Jana za ujawnienie jej małżeństwa, poprosiła o głowę Jana Chrzciciela i „zasmucił się król, ale ze względu na przysięgę i tych, którzy z nim zasiadali, nie chciał jej odmówić” (Marka 6:26). Do więzienia Jana wysłano giermka (spekulanta), który odciął mu głowę i podając na talerzu, dał Salome, a ona „dała ją swojej matce”. Ciało Jana zostało pochowane przez jego uczniów, a śmierć została zgłoszona Jezusowi (Mat. 14:6-12, Mark 6:21-29).

Historia przejęć

Pierwsze odkrycie głowy Jana Chrzciciela
Legenda głosi, że Herodiada nie pozwoliła na pochowanie głowy Jana wraz z ciałem i ukryła ją w swoim pałacu, skąd została wyjęta przez pobożną służącą (na imię Joanna, żona Chuzy, zarządcy Heroda) i pochowana w glinianym naczyniu na Górze Oliwnej. Po latach szlachcic Innocenty podjął decyzję o wybudowaniu w tym miejscu kościoła i podczas kopania rowu pod fundamenty natrafił na dzbanek z relikwią, którą zidentyfikowali po wydobywających się z niego znakach. Po odnalezieniu głowy Innocenty starannie ją przechował, jednak przed śmiercią Innocenty w obawie, że relikwia zostanie zbezczeszczona, ukrył ją w swoim kościele, który następnie popadał w ruinę i zawalił się.

Drugie odkrycie głowy Jana Chrzciciela
Za panowania cesarza Konstantyna Wielkiego w Jerozolimie głowę Jana Chrzciciela odnalazło dwóch pielgrzymów zakonnych, którzy przybyli do miasta, aby oddać cześć Grobu Świętego. Jednemu z nich ukazał się Jan Chrzciciel i wskazał miejsce, w którym znajdowała się głowa. Mnisi zabrali ją ze sobą i włożyli relikwię do wykonanego z niej worka wielbłądzie włosy, lecz okazując lenistwo, oddali relikwię garncarzowi, którego spotkali w syryjskim mieście Emessa, aby ją niósł. Według legendy pojawiający się święty nakazał garncarzowi opuścić bezbożnych mnichów i zabrać świątynię na przechowanie. Przez całe życie starannie konserwował relikwie, zapalał lampy i codziennie się modlił. Przed śmiercią garncarz na polecenie Jana Chrzciciela umieścił głowę w naczyniu na wodę, zapieczętował ją i dał swojej siostrze. Nakazał siostrze starannie zabezpieczyć relikwię, a przed śmiercią oddać ją pobożnemu chrześcijaninowi. Później relikwia znalazła się w posiadaniu księdza ariańskiego, który za pomocą płynących z niej uzdrowień podtrzymał autorytet doktryny ariańskiej. Kiedy jego oszustwo wyszło na jaw, ukrył rozdział w jaskini niedaleko miasta Emessa. Później nad jaskinią wzniesiono klasztor, a w 452 roku Jan, który według legendy ukazał się archimandrycie klasztoru, wskazał miejsce, w którym ukryta była jego głowa. Została odnaleziona i przeniesiona do Konstantynopola.

Trzecie odkrycie głowy Jana Chrzciciela (obecnie obchodzone)
Z Konstantynopola głowa Jana Chrzciciela, w czasie zamieszek związanych z wygnaniem Jana Chryzostoma, została przeniesiona do miasta Emessa, a następnie na początku IX w. do Comany, gdzie została ukryta w okresie ikonoklazmu prześladowania. Jak głosi legenda, po przywróceniu kultu ikon na soborze w Konstantynopolu w 842 r., patriarcha Ignacy podczas nocnej modlitwy otrzymał instrukcje dotyczące miejsca przechowywania relikwii. Na rozkaz cesarza Michała III wysłano do Comani poselstwo, które około 850 r. odnalazło głowę Jana Chrzciciela we wskazanym przez patriarchę miejscu. Następnie kapitułę przeniesiono do Konstantynopola i umieszczono w kościele dworskim. Teodorowi Studycie przypisuje się przemówienie na temat znalezienia głowy Jana Chrzciciela, w którym opisano historię trzeciego odkrycia.

Modlitwa do Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana

Chrzciciel Chrystusa, głosicielu pokuty, nie gardź mną, który żałuję, ale kopuluj z niebieskimi, modląc się do Pani za mnie, niegodnego, smutnego, słabego i smutnego, pogrążonego w wielu kłopotach, obciążonego burzliwymi myślami moich umysł. Ponieważ jestem jaskinią złych uczynków i nie ma końca grzesznymi zwyczajami, mój umysł jest przybity przez ziemskie sprawy. Co uczynię, nie wiemy i do kogo się zwrócę, aby moja dusza została zbawiona, tylko u Ciebie, Święty Janie, przez Twojego imiennika łaski, bo Ty jesteś przed Panem, według Theotokos, większy od wszystkich, którzy się narodzili, bo uznałeś, że jesteś godny dotknąć wyżyn Chrystusa Króla, i zgładź grzechy świata, Baranka Bożego. Módlcie się do niego za moją grzeszną duszę, abym odtąd przez pierwsze dziesięć godzin dźwigał dobre brzemię i przyjmował zapłatę za ostatnią. Do niej, Chrzciciela Chrystusa, szczery wobec Forerunnera, skrajny proroku, pierwszy męczenniku w łasce, mentorze poszczących i mieszkańców pustyni, nauczycielu czystości i bliźnim przyjacielu Chrystusa, modlę się do ciebie, biegnę do ciebie, nie odrzucaj mnie od swojego wstawiennictwa, ale podnieś mnie upadłego w wiele grzechów, odnów moją duszę przez pokutę, jako drugi przez chrzest, ponieważ jesteś przywódcą obu, zmyłeś grzechy chrztem i głosiłeś pokutę w celu oczyszczenia wszystkich złych uczynków; Oczyść mnie skalanego moimi grzechami i zmuś mnie do wejścia, nawet jeśli nic złego nie wejdzie, do Królestwa Niebieskiego. Amen.

Troparion Poprzednika

głos 4
Jak Boski skarb ukryty w ziemi, / Chrystus otworzył przed nami twoją głowę, proroku i Poprzedniku, / My wszyscy, zgromadzeni w tym zdobyciu, / będziemy śpiewać Zbawiciela pieśniami mówiącymi o Bogu, / / ​​zbawienie. nas od zepsucia swoimi modlitwami.

Kontakion Prekursora

głos 6
Świetlisty i Boski słup na świecie, / lampa słońca, / Poprzednik, jego świetlista i Boska głowa / ukazująca się na końcu / uświęca tych, którzy wiernie czczą / i wołają // do mądrego Chrystusa Chrzciciela, zbaw my wszyscy.

Materiał na ten temat

Historia uczciwej głowy Chrzciciela Pańskiego – miała na swoim koncie trzy nabytki – nie jest zbyt prosta, a ponadto wciąż nie do końca poznana. Włochy, Francja, Syria, Grecja, Armenia: każdy z tych krajów twierdzi, że ma pierwotną głowę Jana Chrzciciela. Powiedz, jakie to argumenty świat naukowy wymienia korzyści płynące z tego czy innego sanktuarium, zapytaliśmy Timothy'ego Katnisa, historyka i dyrektora Centrum Pielgrzymkowego Apostoła Tomasza w Europie.

Po ścięciu głowy Jana Chrzciciela jego ciało zostało zabrane przez jego uczniów i pochowane w mieście Sebastia w Samarii, a uczciwa głowa została wyrzucona Herodiada na wysypisko. Jednak żona zarządcy królewskiego Chuzy potajemnie wziął świętą głowę, włożył ją do naczynia i pochował na Górze Oliwnej, w jednej z posiadłości Herod.

Pierwsze nabycie uczciwej głowy nastąpiło w IV wieku, kiedy ziemia ta należała już do pobożnego szlachcica Niewinny, który postanowił zbudować na nim kościół.

Następnie, po serii wydarzeń, głowa Jana Chrzciciela została pochowana w jaskini w pobliżu miasta Emessa. W 452 r. doszło do jej drugiego odkrycia, kiedy to odnalazł ją archimandryta miejscowego klasztoru Markella.

Trzecie nabycie uczciwej głowy nastąpiło około 850 r. W czasie najazdów Saracenów świątynia została przeniesiona z Emessy do Comany, gdzie w latach ikonoklazmu została zakopana w ziemi.

Po pokonaniu herezji ikonoklazmu patriarcha Ignacy miejsce, w którym znajdowała się uczciwa głowa, zostało ujawnione we śnie. Patriarcha doniósł o tym cesarzowi, który wysłał poselstwo do Comany, w wyniku czego doszło do Trzeciego Znalezienia Głowy Św. Jana Chrzciciela. Następnie sanktuarium przeniesiono do Konstantynopola, gdzie umieszczono je w kościele dworskim.