„Rosyjski Uniwersytet Prawosławny”. Jasny wieczór z opatem Piotrem (Eremeevem) (24.03.2016). Hegumen Peter (Eremeev Ruslan Nikolaevich): biografia, edukacja

Oraz Instytut Prawosławny św. Jana Teologa. Rektor Kościoła Moskiewskiego w imieniu św. ap. Jana Ewangelisty pod Wiązem.

Biografia

W 2003 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II zatwierdził go na stanowisko prorektora Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego ds. prac organizacyjnych i administracyjnych.

W 2005 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy mianował go prorektorem nowo utworzonego Seminarium Teologicznego w Chabarowsku.

W 2007 roku został odznaczony Orderem św. Innocentego Metropolity Moskiewskiego i Kołomńskiego III stopnia.

Po przybyciu do stolicy Dalekiego Wschodu Hieromonkowi Piotrowi, oprócz posłuszeństwa administracyjnego w seminarium i nadzorowaniu budowy nowych budynków dla szkoły teologicznej, powierzono rektoratę Katedry Narodzenia Pańskiego, na terenie której po otwarciu zlokalizowano seminarium duchowne. Wraz z oddaniem do użytku budynków szkoły teologicznej w 2006 roku Chabarowskie Seminarium Teologiczne stało się jedną z dobrze utrzymanych szkół teologicznych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W 2009 roku seminarium duchowne jako pierwsze w Rosji przeszło procedurę uzyskania licencji wyższa edukacja według normy państwowej.

21 maja 2010 r. z błogosławieństwem Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryla Moskwy i całej Rusi, opat Piotr został mianowany rektorem Rosyjskiego Instytutu Prawosławnego św. Jana Teologa.

W dniu 16 września 2010 roku dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla opat Piotr został mianowany rektorem kościoła św. Jana Teologa, znajdującego się niedaleko Wiązu – patriarchalnego metochionu na Nowy Plac.

14 stycznia 2011 roku dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla został mianowany rektorem Rosyjskiego Uniwersytetu Prawosławnego.

Spinki do mankietów

• Hegumen Peter (Eremeev): Festiwal Czterdzieści Czterdzieści przywraca Moskwie tradycje święta miasta kościelnego
• Hegumen Peter (Eremeev): Gdzie mogę zdobyć pieniądze na edukację kościelną?
• Rozwój nauczania teologicznego i religioznawstwa jako rozwiązanie problemu zapewnienia harmonii międzyetnicznej
• Hegumen Peter (Eremeev): Uniwersytet Prawosławny jest miejscem kształtowania się elity narodowej
• Rektor Rosyjskiego Uniwersytetu Prawosławnego Hegumen Peter (Eremeev): W każdym jest Osoba

Kategorie:

• Osobowości w kolejności alfabetycznej
• Urodzony 2 grudnia
• Urodzony w 1973 roku
• Rektorzy rosyjskich uniwersytetów
• Opaci Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego
• Absolwenci Moskiewskiej Akademii Teologicznej
• Doktor Boskości

Fundacja Wikimedia. 2010.

• Piotr (Jekaterynowski)
• Piotr (Konczujew)

Zobacz, co „Peter (Eremeev)” znajduje się w innych słownikach:

Eremeev, Petr Wasiljewicz- (1911 10.02.1941) pilot myśliwski, starszy porucznik. Członek Wielkiego Wojna Ojczyźniana od czerwca 1941 r. był dowódcą 27 dywizjonu obrony powietrznej IAP. W nocy 29 lipca 1941 r. o godzinie 13:36 nad wsią Golovino, rejon Istrinsky, obwód moskiewski... ...

Szczeniatiew, książę Piotr Michajłowicz- syn księcia Michaiła Daniłowicza, wnuk księcia Danili Wasiljewicza Szczenii; zmarł w 1568 bezdzietnie. Wraz z jego śmiercią zakończyła się linia książąt Szczenijatowa. W dzieciństwie Jan IV należał do zwolenników księcia. IV. Wojna. Belskiego i metropolity Joasafa oraz w... ... Duża encyklopedia biograficzna

Rosyjski Uniwersytet Prawosławny św. Jana Teologa– Rosyjski Uniwersytet Prawosławny św. Jan Teolog (RPU św. Jana Teologa) Rok założenia 1993 Rektor Opat Piotr (Eremeev) (od 2010) Lokalizacja Moskwa ... Wikipedia

Świątynia Apostoła Jana Teologa w pobliżu Wiązu- Kościół św. Apostoła Jana Teologa pod Wiązem (kościół św. Jana Teologa w pobliżu muru Kitai-Gorod) Sobór Błogosławieństwo Pokrowskiego ... Wikipedia

GLUBOKOWSKY Nikołaj Nikanorowicz- Nikołaj Nikanorowicz (12.06.1863, cmentarz przykościelny Kichmengsky Gorodok, rejon Nikolsky, obwód Wołogdy. 18.03.1937, Sofia), doktor teologii, członek. kor. Cesarska Akademia Nauk (1909), Bułgarska Akademia Nauk (1929), Honorowy Prof. SPbDA, historyk Kościoła, biblista. Honorowy... ... Encyklopedia ortodoksyjna

W latach 2000-2003 specjalizował się w studiach doktoranckich na Wydziale Teologicznym w Sofii Uniwersytet stanowy w kierunku Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej i Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Uchwałą Wyższej Komisji Atestacyjnej Republiki Bułgarii uzyskał stopień doktora teologii za rozprawę doktorską na temat „Edukacja teologiczna w Rosji na przełomie XIX i XX wieku”.

W 2005 roku ukończył studia eksternistyczne na Uniwersytecie Petersburskim Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji, uzyskując dyplom z zakresu prawoznawstwa.

1995 - Moskiewskie Seminarium Teologiczne.

1999 - Moskiewska Akademia Teologiczna (doktorat z teologii).

2003 - specjalizacja na studiach doktoranckich na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Państwowego w Sofii.

2005 - Uniwersytet Petersburski Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji (zewnętrzny, specjalność prawoznawstwo).

Problemy reformy wyższych szkół teologicznych w Rosji na początku XX wieku (praca doktorska).

Edukacja teologiczna w Rosji końca XIX - początku XX wieku (rozprawa doktorska).

Kościół:

• 2007 - Order Św. Innocenty z Moskwy III Sztuka.

Publikacje na portalu Patriarchia.ru

Hegumen Peter (Eremeev): Staramy się kultywować dobrą tradycję udziału Rosyjskiego Uniwersytetu Prawosławnego w czytaniach bożonarodzeniowych [Wywiad]

Hegumen Piotr (Eremeev): 700-lecie klasztoru Wysoko-Pietrowskiego powinno stać się świętem całej Moskwy [Wywiad]

Historia powrotu kościoła św. Apostoła Jana Teologa pod Wiązem niepokoiła prawosławną społeczność stolicy przez cały rok. Ale w dniu swego niebiańskiego patrona Rosyjski Uniwersytet Prawosławny znalazł swój prawdziwy dom – po raz pierwszy od 85 lat w cerkwi na Placu Nowym odprawiona została Boska Liturgia.

– Ojcze Piotrze, dzień przed pierwszą liturgią w kościele. Ale jakoś nie chce mi się wierzyć, że od chwili przekazania świątyni Kościołowi do pierwszego nabożeństwa minęło 19 lat. To rekord godny Księgi Rekordów Guinnessa...

- Rzeczywiście, w Współczesna historia To rzadki przypadek w przypadku kościołów. W 1992 roku wydano dekret Rządu Moskiewskiego, na mocy którego świątynia została przekazana Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jako bezpłatne korzystanie. Uzyskano certyfikaty praw do użytkowania oraz Umowę Zabezpieczenia. Jedyny i jak się okazało najbardziej wielki problem Powodem było to, że Muzeum Historii Moskwy, które zajmowało te pomieszczenia od 1934 roku, nie miało gdzie się przenieść. Ówczesne władze miasta uznały, że własne postanowienie musi zostać zrealizowane, jednak przez prawie 20 lat sprawa nie doprowadziła do przeniesienia muzeum. Na przykład przed obchodami 850. rocznicy Moskwy biuro burmistrza zwróciło się do Jego Świątobliwości Patriarchy, aby nie wymuszał tej przeprowadzki, ponieważ muzeum było zaangażowane w programy wystawiennicze poświęcone rocznicy stolicy. Ale rocznica minęła, a muzeum nadal znajdowało się w świątyni, podczas gdy same wystawy zajmowały nieznaczne obszary kompleksu.

W 2006 roku władze federalne przekazał miastu kompleks „Składy Prowiantu” przy Bulwarze Zubowskim, zbudowany przez słynnego architekta Wasilija Stasowa. Biuro burmistrza zdecydowało się przenieść tam wszystkie wystawy Muzeum Historii Moskwy, które były rozproszone po całym centrum miasta. Wtedy wszyscy myśleli, że kościół św. Jana Teologa zostanie wkrótce rozdany, ponieważ nowa powierzchnia muzeum była dziesięciokrotnie większa niż powierzchnia zabudowań kościelnych. Na remont i przystosowanie kompleksu Magazynów Prowiantu do organizacji wystaw trzeba było jednak poczekać jeszcze dwa lata. Ale nawet po nowym kompleks muzealny po otwarciu świątynia nadal była wykorzystywana na potrzeby muzeum. Przeprowadzkę ciągle odkładano pod pretekstem braku niezbędnej do tego przestrzeni.

– Kiedy zacząłeś przychodzić do świątyni i modlić się na ulicy, wielu uznało, że to jakaś akcja polityczna, próba wywarcia nacisku na muzeum.

„Nie żądaliśmy od muzeum opuszczenia lokalu, choć parafia, jako przedstawiciel Patriarchatu Moskiewskiego, miała oczywiste prawo, bo dysponowaliśmy dokumentami poświadczającymi prawo do użytkowania i Umową Bezpieczeństwa. Ponadto proponowaliśmy, aby świątynia pozostała częścią muzeum do czasu zapewnienia warunków do przeniesienia. Byli gotowi za porozumieniem służyć w ramach harmonogramu pracy muzeum, aby przestrzeń kościelna stała się nie tylko miejscem modlitwy, ale także niejako funkcjonującą salą wystawową ukazującą tradycje i kulturę moskiewskiego życia kościelnego. Byliśmy gotowi całkowicie podporządkować się wymogom muzeum i nawet nie zapalać zniczy podczas nabożeństwa – dodał wymagania bezpieczeństwa przeciwpożarowego. Liturgia była dla nas ważna i życie modlitewne w tym świętym miejscu. Ale kierownictwo muzeum odmówiło nam bezwarunkowo.

W związku z brakiem możliwości sprawowania nabożeństw we własnym kościele, nabożeństwo do Apostoła Jana Teologa odprawiliśmy na chodniku przy ścianie ołtarza. Regularne niedzielne nabożeństwa rozpoczęły się 9 października ubiegłego roku. Działo się to w czasie upału, zimna, deszczu i śniegu. I oczywiście nie była to demonstracja stanowiska, nie było to jakieś publiczne oświadczenie. Była to służba Bogu i modlitewne apelowanie do naszego niebieskiego Patrona. Oprócz szczerej potrzeby takiej modlitwy, była ona także naszym świętym obowiązkiem. Przecież Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl swoim dekretem powierzył odpowiedzialność za wznowienie życia liturgicznego w Kościele naszej wspólnocie i mnie jako rektorowi.

– Kto do ciebie przychodził na te nabożeństwa uliczne?

– Byli to głównie studenci, nauczyciele i pracownicy naszej uczelni. Czasem gromadziło się do 200 osób, a czasem nie więcej niż 20. Nikogo nie zmuszaliśmy do przychodzenia na te nabożeństwa. Wszystkich, którzy się modlą, mimo że są parafianami różne świątynie położony w różne obszary Moskwa, sami przyszli. Do nabożeństw często przyłączali się przechodnie i studenci z innych, położonych w pobliżu uczelni. Czasami na modlitwę przychodzili do nas pracownicy Moskiewskiego Muzeum Historycznego. Z reguły byli do nas przychylnie nastawieni, zgadzając się, że świątyni w ogóle nie ma odpowiednie miejsce na działalność wystawienniczą.

– Jak często możesz teraz służyć w tej świątyni?

„Zdecydowanie zamierzamy odprawiać w każdą niedzielę nabożeństwa w świątyni, w której zamontowano już tron ​​i ołtarz. I choć nasza cerkiew nazywana jest już świątynią macierzystą Rosyjskiego Uniwersytetu Prawosławnego, będzie ona otwarta dla wszystkich.

Przygotowując pierwsze nabożeństwo, specjalnie wnieśliśmy do kościoła stoły i krzesła, aby w wydzielonej części kościoła stworzyć przestrzeń do spotkań poświęconych rozmowom o prawosławiu. Na razie w ciasnych warunkach, ale już przynajmniej pod dachem, zamierzamy rozstawić i życie towarzyskie w świątyni.

– Obecnie na kopule znajdują się już rusztowania, a górna nawa jest nadal w remoncie. Gdzie będą odbywać się nabożeństwa?

Świątynia Apostoła Jana Teologa, co jest pod Wiązem

Świątynia Apostoła Jana Teologa, która znajduje się niedaleko Wiązu – w dolnym kościele, poświęcona przed rewolucją ku czci wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny. Nie mamy tam jeszcze ikonostasu, ale pomieszczenie w pełni nadaje się na nabożeństwa. NA święto patronalne Dali nam kilka ikon. Staną się pierwszymi kapliczkami świątyni.

Wymaga tego cały kompleks świątynny wyremontować. Teraz gołym okiem widać jak ceglana ściana oddzielonych jest kilka warstw tynku. Oczywiście całą objętość przestrzeni trzeba będzie uporządkować. Konieczna będzie wymiana przewodów elektrycznych i całej komunikacji. Teraz burmistrz Moskwy postawił sobie za zadanie opracowanie planu renowacji całego kompleksu świątynnego. Praca ta leży w obszarze odpowiedzialności Dziedzictwa Miasta Moskwy i Restauracji Moskwy. Budynki świątynne i parafialne muszą odzyskać swój pierwotny wygląd, gdyż są to zabytki historii i kultury. Dzięki temu zespół świątynny na Placu Nowym po raz kolejny stanie się jednym z nich najpiękniejsze miejsca w stolicy.

Jesteśmy wdzięczni burmistrzowi Moskwy Siergiejowi Sobianinowi za decyzję o przeniesieniu muzeum do nowych budynków i odrestaurowaniu świątyni. Dlatego też podczas pierwszego nabożeństwa w kościele wszyscy nasi parafianie złożyli najserdeczniejsze życzenia jemu i jego współpracownikom pomyślności i sił.

– Jakie prace renowacyjne już się rozpoczęły? Co oprócz budynku świątyni odziedziczyłeś?

- Za krótki okres po opuszczeniu muzeum dokonano naprawy elewacji świątyni i dachu. Obecnie dobiega końca budowa bębna z kopułą i krzyżem – po zakończeniu tych prac świątynia nabierze gotowego wyglądu. Prace postępują. Komunikując się z kierownictwem Moskiewskiego Dziedzictwa Miejskiego, widzę, że poważne podejście do rozwiązania problemów rozpadającego się wcześniej zespołu świątynnego wynika ze zrozumienia przez władze stolicy, że odrodzenie kościoła św. Jana Ewangelisty, który jest bliski Elm, jest teraz sprawą honoru.

W międzyczasie służymy w antymensionie z kościoła domowego Wydziału Historyczno-Filologicznego naszej uczelni. Do poświęcenia własnych ołtarzy w świątyniach kompleksu nie będziemy mogli tak szybko przystąpić. Prace w górnej i dolnej świątyni według różnych szacunków mogą potrwać od dwóch do trzech lat.

Oprócz świątyni Kościołowi zwracane są także zabudowania parafialne – są to kolejne cztery mniejsze budowle. Spodziewamy się tu mieścić rektorat Rosyjskiego Uniwersytetu Prawosławnego i Instytutu Prawosławnego św. Jana Teologa, a także Wydział Religioznawstwa, Studiów Etnokulturowych i Studiów Regionalnych, który obecnie aktywnie powstaje za błogosławieństwem Jego Świątobliwości .

– Jakie miejsce zajmuje świątynia w życiu uczniów RPU? W końcu nie macie seminarium, ale świecką instytucję edukacyjną.

– W seminariach i akademiach teologicznych świątynia zajmuje centralne miejsce w życiu studentów. Na tych uczelniach kościelnych studenci mają zapewnione pełne wyżywienie i okazuje się, że studenci faktycznie mieszkają w kościele i odwiedzają go codziennie. Jest to oczywiście przydatne i wygodne dla rozwoju przyszłych pasterzy. Ale w naszym przypadku życie instytucja edukacyjna jest ułożony nieco inaczej.

Nie możemy udawać, że młody mężczyzna czy dziewczyna, którzy do nas przychodzą, mając rodzimą wspólnotę, własną parafię, gdzie zostali ochrzczeni i mając spowiednika, od razu zostawi wszystko i przyjdzie do nas. Nasze życie duchowe budujemy w warunkach wolności osobistej i niezależny wybór. Jednak w ciągu roku naszej wspólnej pracy na uczelni zauważam, że coraz więcej studentów i nauczycieli chętnie przychodzi na wspólne nabożeństwa uniwersyteckie, odbywające się przy ważnych okazjach. To wspaniała okazja wspólna modlitwa i braterską społeczność. Jednocześnie mam nadzieję, że wspólnota utworzona w naszym nowym kościele stanie się prawdziwą duchową rodziną dla wielu naszych uczniów i nauczycieli chodzących do kościoła.

Trudno w tej chwili powiedzieć, jaka będzie wielkość naszej parafii. Zrobimy wszystko, co w naszej mocy, aby Kościół Apostoła Jana Teologa stał się centrum życia duchowego nie tylko uniwersytetu, ale także był poszukiwany wśród Moskali. W świątyni pracować będą studenci i nauczyciele naszej uczelni, a zaśpiewać będzie chór studencki. Myślę, że w ten sposób uda się stworzyć atmosferę żywej komunikacji, aby nasz uniwersytet i nasz kościół stały się centrum misji młodzieżowej. To prawda, że ​​​​jest jeszcze wiele do zrobienia, aby świątynia była przytulna. Oczywiście wspaniale jest, że miasto odrestauruje samą świątynię, ale o ikonostas, ikony i różne przybory liturgiczne będziemy musieli sami zadbać.

Mamy nadzieję, że z Bożą pomocą i patronatem św. Jana pokonamy wszelkie trudności. Pan już okazał nam swoją pomoc i opiekę – zdaje się, że dopiero niedawno szliśmy na swoje pierwsze nabożeństwo na ulicy, a teraz, po zaledwie roku, służymy już pod łukami świątyni.

Anton Leontyev rozmawiał z opatem Piotrem (Eremeevem)

Ksiądz Piotr Eremeev – doktor teologii, opat Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i opat stauropegicznego klasztoru Wysoko-Pietrowskiego. Urodził się i wychował w czasach sowieckich na Kubaniu, ma obecnie 43 lata. W tym czasie opat Piotr był w stanie wiele osiągnąć i dzisiaj jest już całkiem nieźle znana osoba. Jest rektorem dwóch kościołów - św. Jana Teologa pod Wiązem (Moskwa) i św. Demetriusza z Tesaloniki (obwód moskiewski, wieś Dmitrowskoje). Rosyjski Uniwersytet Prawosławny i Rosyjski Instytut Prawosławny św. Jana Teologa także znajdują się pod jego kierownictwem, gdyż został mianowany ich rektorem.

Hegumen Peter Eremeev: biografia

Od dzieciństwa i młodości nigdy nie chodził do kościoła, z wyjątkiem faktu, że został ochrzczony jako sześciomiesięczne dziecko.

Jego przodkowie pochodzili z Kozaków Terek i Kubań, ale ich Tradycje prawosławne Nie udało się go uratować, bo czasy były bardzo trudne. Ale nadal nie było możliwe całkowite wykorzenienie religijności z ludzi; kipiała ona głęboko w duszach i sercach ludzi, a tym samym pozytywnie wpływała na ich działania, tak się stało z młodym Piotrem.

Przyszły opat urodził się w 1973 r., 2 grudnia, w mieście Na świecie nazywał się Rusłan Nikołajewicz Eremeev. Kiedy skończył 17 lat, jako dorastający młody człowiek zaczęły pojawiać się przed nim poważne pytania, które nagle zapragnął przedyskutować z księdzem.

Spotkanie z księdzem

Po rozmowie z księdzem Rusłan, który bardzo żywo i mądrze reagował na problemy młodego chłopca, natychmiast wzbudził sympatię dla prawosławia i ponownie został przyciągnięty do świątyni. Nieco później ksiądz zasugerował, aby pomyślał o wstąpieniu do seminarium duchownego. A potem, po namyśle, Rusłan zdecydowanie zdecydował się zostać duchownym. W tak zupełnie nieoczekiwany sposób przyszły opat objawił swoje powołanie do służby Bogu.

Następnie ukończył Moskiewskie Seminarium Teologiczne (1995) i Akademię (1999). W czasie studiów był redaktorem studenckiego pisma prawosławnego „Wstrecha”.

Spośród całego bogatego dziedzictwa Kościoła przykłady ascezy monastycznej były mu szczególnie bliskie i zrozumiałe. W rezultacie wybrał jedyną dla siebie prawdziwą drogę, związaną z życiem monastycznym.

Nowy Męczennik Święty Piotr

W 1998 r. w katedrze Trójcy Świętej Ławry Trójcy Sergiusza został mnichem o imieniu Piotr na cześć pamięci nowego męczennika metropolity Piotra (Poljanskiego) z Krutitskiego, zastrzelonego w 1937 r. przez NKWD i kanonizowanego przez Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1997 r.

To był naprawdę wielki święty, który się pokazał niesamowity przykład odwagi i gorliwego obrońcy wiary. Musiał unieść ciężar bardzo trudnego okresu dla całej Ojczyzny. Po śmierci patriarchy Tichona to na jego barki spadło kierownictwo rządu rosyjskiego, nieustannie prześladowanego przez władze bolszewickie Sobór. Spędził dziesięć lat w więzieniu i na wygnaniu, aż w końcu został zastrzelony.

Nowe życie

W 2003 roku patriarcha Aleksy II pobłogosławił księdza Piotra na stanowisko prorektora Moskiewskiego Seminarium i Akademii Teologicznej.

W 2004 roku 5 maja 2004 roku ksiądz Peter Eremeev uchwałą Wyższej Komisji Atestacyjnej Republiki Bułgarii uzyskał stopień doktora teologii za rozprawę na temat „Edukacja teologiczna w Rosji u schyłku XIX w. - początek XX wieku.” Ciekawe jest również to, że obronił dyplom z prawoznawstwa na Uniwersytecie Petersburskim Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji.

Od 2005 roku patriarcha Aleksy II mianował go prorektorem nowo utworzonego Seminarium Teologicznego w Chabarowsku i rektorem Soboru Narodzenia Pańskiego, gdzie w krótkim czasie odrestaurowano świątynię i kaplicę, zorganizowano kursy teologiczne dla świeckich, a także szkółka niedzielna.

Hegumen Piotr Eremeev

Od 2005 roku, ponownie za błogosławieństwem II, tworzy seminarium duchowne przy ul Daleki Wschód. Przez wiele lat mieszkał w Chabarowsku, gdzie powierzono mu zadanie nadzorowania budowy seminarium duchownego. Hegumen Peter Eremeev doskonale rozumiał, że najtrudniejszą rzeczą w tej sprawie było ustalenie procesu edukacyjnego. Było to dla niego wspaniałe przeżycie, które nadal bardzo mu pomaga.

W 2006 roku otrzymał święcenia kapłańskie do stopnia opata. W 2006 roku Seminarium Teologiczne w Chabarowsku zamieniło się w jedną z najwygodniejszych szkół Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. W 2009 roku jako pierwsza w Rosji pomyślnie przeszła proces licencjonowania programów szkolnictwa wyższego zgodnie ze standardem państwowym.

W 2010 roku, 21 maja, patriarcha Aleksy II mianował opata Piotra rektorem Instytutu Prawosławnego św. Jana Teologa. We wrześniu tego samego roku został wybrany proboszczem kościoła św. Jana Ewangelisty koło Wiązu w diecezji moskiewskiej.

W 2011 roku, 14 stycznia, dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Cyryla, ks. Piotr Jeremiejew stanął na czele Rosyjskiego Uniwersytetu Prawosławnego.

W 2013 roku, 12 marca, został mianowany opatem klasztoru Wysoko-Pietrowskiego w Moskwie.

W rzeczywistości trzeba mieć kolosalną zdolność do pracy, aby połączyć pracę rektora i wicekróla, a opat Piotr Eremeev dobrze o tym wie.

Wicekról

Teraz pracuje w Moskwie. Zanim ojciec Piotr został opatem klasztoru, wiele czasu poświęcał sprawom świeckim środowisko edukacyjne i rozmawiałem z wieloma ludźmi. Przecież to jest zadanie proboszcza, jest wiele sprzeczności i pytań, a ich rozstrzygnięcie i wyjaśnienie wymaga kolosalnego wysiłku, a to nie zawsze jest łatwe.

Sam Hegumen Peter Eremeev przyznaje, że kiedy otrzymał tę nominację i przeprowadził się do klasztoru, w końcu poczuł głęboką wewnętrzną ulgę, której tak długo mu brakowało. Doskonale zdawał sobie sprawę, że dla prawdziwego mnicha życie w klasztorze jest prawdziwym błogosławieństwem, niezależnie od tego, jakie posłuszeństwo musiał spełnić. To w klasztorze naprawdę czuje się niezbędny rytm życia kościelnego i braterskie wsparcie. Co więcej, konieczne było rozpoczęcie poważnych przygotowań do rocznicy.

700-lecie klasztoru

W 2015 roku, w połowie września, stauropegiczny klasztor Wysoko-Pietrowskiego obchodził swoje 700-lecie. Opat Piotr i jego bracia zakonni spotkali się z ważnymi gośćmi. Wielką procesję religijną z Soboru Wniebowzięcia NMP, w którym przechowywane są relikwie św. Metropolity Piotra kijowskiego i moskiewskiego (1326), do klasztoru poprowadził patriarcha Cyryl. Na koniec przemówił biskup uroczyste przemówienie wszystkim wierzącym. Następnie pod murami klasztoru odbyło się nabożeństwo poświęcone metropolicie Piotrowi z Kijowa (1326).

W 1315 roku metropolita Piotr kijowski i całej Rusi, za panowania księcia Kality, gdy na Rusi nie było patriarchatu, przeniósł tron ​​metropolitalny z Kijowa i Włodzimierza do młodej i wówczas niepozornej Moskwy. Od tego momentu zwierzchnik Kościoła wszystkich ziem rosyjskich przebywał w Moskwie. Ale to zupełnie inna historia.

Następnie ludzie mający doświadczenie w życiu kościelnym zaczęli pisać wspomnienia na „niebieski temat” – http://christ-civ.livejournal.com/321587.html
To i ja dorzucę swoje 5 kopiejek.
To już nie będzie działać, ponieważ jestem osobą ściśle parafialną.
Nie pracował w klasztorach, nie pielgrzymował do miejsc świętych, nie przesiadywał w celach kapłańskich.
Ale pamiętam kilka rzeczy.
Jednak dość akwarele.
Żadnego porno...

Pierwszy.
Na początku mojego życia kościelnego (miałem wtedy 18 lat) przyjąłem zasadę, że raz w tygodniu jeżdżę pociągiem do Ławry Świętej Trójcy – Sergiusza.
Wyznał, przyjął komunię, oddał cześć relikwiom - i wrócił do Moskwy.
Pewnego razu w wielkie święto poszłam do spowiedzi u młodego hieromnicha.
Słowo po słowie poznaliśmy się i zostaliśmy przyjaciółmi.
Dowiedział się, że jestem z Soczi i podał adres niesamowitego starszego Symeona (Nesterenko) - ostatniego starszego słynnego Ermitażu Glińskiego
(Odwiedziłem go później wiele razy, ale to już zupełnie inna historia).
Mój hieromonk był fenomenalnie przystojny – szczupła, płonąca brunetka z lekkim ukraińskim akcentem.
Raz w tygodniu widywałem go i prowadziłem duchowe rozmowy. Głównie na temat piękna wyczynów klasztornych.
Pierwsza dziwna rzecz wydarzyła się jakieś dwa miesiące później.
Zabrałem go w towarzystwie innego mnicha i zawołałem do niego.
Odwrócił się, zrobił przerażające oczy i położył palec na ustach.
Zatrzymałem się, przeprosiłem (jakby źle się wyraziłem) i odsunąłem się na bok.
Wszystko to trwało kilka sekund. Udało mi się jednak złapać dziwne (jak teraz rozumiem, zazdrosne) spojrzenie jego towarzysza.
I dalej. Wydawało mi się, że trzymali się za ręce. Jak dwie dziewczyny.
Można sobie wyobrazić stopień mojej przejrzystości – nie miałem wtedy żadnych podejrzeń.
Nigdy nie wiadomo, tak sądzę. Może odwróciłem jego uwagę od czegoś ważnego. Być może wspólnie praktykowali Modlitwę Jezusową.
A potem się zakochałem. I od razu postanowił się ożenić. I przyprowadził swoją narzeczoną do Ławry. I pociągnął ją, żeby przedstawić ją przyjacielowi.
I tutaj, nawet dla tak pięknej idiotki jak ja, wszystko stało się jasne.
Mój przystojny mnich był oniemiały, rzucił na mnie miażdżące spojrzenie, spuścił głowę i szybko wyszedł.
Więcej się nie widzieliśmy.

Drugi.
Również mnich Trójcy-Sergius Ławra. Taki pluszowy, miękki, w okularach.
Zaprzyjaźnił się z nim mój przyjaciel kleryk, którego kiedyś uczyłem czytać na zegarze i rzucać kadzielnicą.
Często otrzymywał urlopy i przyjeżdżał do mnie do Moskwy. Kilka razy zabrałem ze sobą przyjaciela mnicha.
Spojrzał na niego trochę leniwiej, niż było to konieczne, ale w sumie nie przyjął zbyt wiele ognia.
A potem nagle nagle zostali przyjaciółmi. Co więcej, mój przyjaciel kleryk kategorycznie odmówił wyjaśnienia przyczyny.
Któregoś razu, spacerując z nim po placu w Ławrze, stanęliśmy twarzą w twarz z dawnym przyjacielem...
Ogólnie rzecz biorąc, najbardziej okrutną rzeczą wśród klasztornych krypto-gejów są sceny zazdrości. To było to! :-))) Kolega nie wiedział gdzie skierować wzrok.
Potem się zmieszał – cóż, tak, jego przyjaciel zaczął kierować związek w bardziej romantycznym kierunku, ale nie był gotowy na takie sformułowanie pytania…
Teraz jest czcigodnym arcykapłanem, proboszczem. A ten krypto-gej mnich jest prawdopodobnie biskupem...