Sól kuchenna jest przydatna. Sól – znaczenie, korzyści i szkody dla organizmu. Zalety soli kuchennej

Data publikacji lub aktualizacji 01.05.2017

Kreml Rostów.
Architektura Kremla w Rostowie.

Największą potęgę Rostów Wielki osiągnął na krótko przed najazdem tatarsko-mongolskim – na początku XIII w., po czym szybko i niepostrzeżenie opuszcza arenę polityczną, zamieniając się w małe miasteczko powiatowe guberni jarosławskiej.

Pozostało centrum archidiecezji, a następnie metropolii od XI do XII w koniec XVIII wiek. Dlatego od czasów starożytnych miasto było zabudowane budynkami odpowiadającymi jego położeniu centrum duchowe rozległy region chrześcijański. Tak więc już w XI wieku założono tu pierwszy klasztor na ziemi rostowskiej - Klasztor Awraamijewa, który przetrwał do dziś. Duża budowa w Rostów przeprowadzono w połowie XII wieku za panowania księcia włodzimierskiego Andriej Bogolubski i na początku XIII wieku - za Konstantyna, syna wielkiego księcia Wielkie Gniazdo Wsiewołoda.

Najazd Tatarów i Mongołów Na prawie 200 lat monumentalna budowa w Rostowie, podobnie jak na całym terytorium Rusi, była zawieszona. Ale począwszy od XV wieku wznawia się. W połowie XVI w. – w okresie świetności handel międzynarodowy Rosja przez Morze Białe, w którym uczestniczył także Rostów – trwa tu duża kamienna konstrukcja. Sztuka architektów rostowskich była znana daleko poza granicami ziemi rostowskiej. Zostali zaproszeni do budowy Moskwa, Klasztor Kirillo-Belozersky i inne miejsca.

Ale najwspanialsze budynki wzniesiono w drugiej połowie XVII wieku. Jest to Dom Biskupi, który budowano przez 30 lat, począwszy od lat sześćdziesiątych XVII wieku. W XIX wieku zaczęto go nazywać jednym krótkim, dźwięcznym słowem „Kreml”.

Jego budowę rozpoczęto po powrocie metropolity rostowskiego Jonasza Sysoevicha z Moskwa, gdzie przez dwa lata sprawował funkcję Locum Tenens na Tronie Patriarchalnym. Jonasz, po Patriarcha Nikona, uważał takie budowle za środek ugruntowania władzy Kościoła i władzy metropolitalnej. Dlatego w Rostowie rozpoczęła się szybka budowa. W Rostowie powstały nowe budynki, głównie kościoły Klasztor Awraamiewski , Klasztor Spaso-Jakowlewski, Biełogosticki, Borysoglebski i Klasztor Zmartwychwstania Uglich.

Kreml w Rostowie zbudowali mistrzowie, których nazwiska historia nie zachowała się – nie dotarły do ​​nas dokumenty z lat 1660-1680. Z drugiej jednak strony znane są nazwiska wielu doświadczonych murarzy i stolarzy, którzy na początku lat 90. XVII wieku kierowali artelami rzemieślników liczącymi 15–20 osób. Wykonywali bardzo ważne zamówienia w klasztorach miasta i bez wątpienia brali udział w budowie struktur Kremla. I musimy po prostu pamiętać miłe słowa murarze Gavrila Sevostyanov, Stepan Leontyev, Gavrila Charitonov, Stepan Gorbunov, stolarze Lew Pawłow, Wasilij Komow, Michaił Ponikarow i inni rzemieślnicy, których pracę ludzie podziwiają od trzystu lat. Kreml jest powszechnie znanym zabytkiem architektury, symbolem talentu narodu rosyjskiego. Ponad wszystkim Rostów wznosi się potężna, zwarta grupa budynków: dziwaczne sylwetki spiczastych wież, kominów, kościołów kuszą swoim pięknem i tajemnicą.

Zespół położony jest na niewielkim wzniesieniu niedaleko Jezioro Nerona. Plac ten według tradycji był miejscem budowy dziedzińca biskupiego wraz z przyległymi budynkami. Przez kilka stuleci, począwszy od XI w. budynki drewniane okresowo się tu wymieniały, aż wreszcie w XVI wieku wzniesiono kilka kamiennych budowli, z których część przetrwała do dziś. A wśród nich jest majestatyczny budynek Soboru Wniebowzięcia NMP, najwybitniejszy zabytek Kremla w Rostowie.

Wyjdźmy na Plac Katedralny – najstarsze centrum miasta Rostów. Nad nim nie raz zabrzmiał dzwon veche, wzywając Rostowitów do walki ze zdobywcami. Na tym samym placu u zarania chrystianizacji Rusi północno-wschodniej zbudowano pierwszą świątynię w obwodzie rostowskim. Ten, który stoi teraz przed nami, jest piątym w tym miejscu.

Informacje o budowie kamiennej katedry w Rostowie są sprzeczne. Jak wspomniano powyżej, zgodnie ze świadectwem Patericonu Kijowsko-Peczerskiego, pierwsza katedra w Rostowie została zbudowana pod koniec XI wieku przez Włodzimierza Monomacha. Cechy planu i niesamowite podobieństwo wielkości istniejącej katedry do katedry kijowskiej (o szerokości ponad 20 metrów, różnica wynosi tylko 11 centymetrów) dały podstawy do przypuszczenia, że ​​stoi ona na fundamencie katedry Monomacha . W 1954 roku słynny badacz architektury Rusi Północno-Wschodniej, profesor N.N. Woronin przeprowadził wykopaliska w katedrze Wniebowzięcia, ale nie znaleziono żadnych pozostałości katedry Włodzimierza Monomacha. Jeżeli istniał, to także, jak sugerował N.N. Woronin stał w innym miejscu, a przynajmniej to legenda.

Rosyjskie kroniki odnotowują, że w Rostowie w 1160 r. Spłonął kościół katedralny Wniebowzięcia NMP, zbudowany „z dębów” w 991 r., trzy lata po przyjęciu chrześcijaństwa przez Rosję. Budynek ten był podobno tak piękny, że kronikarz woła: „a ona (była) cudowna i ogromnie zdziwiona, coś takiego nigdy wcześniej się nie wydarzyło i nie wiemy, czy to się stanie”.

Dane kronikarskie przekonująco potwierdzają znaleziska archeologiczne. W 1992 r. A.E. Leontyev przeprowadził wykopaliska przy północnej ścianie katedry. W wykopie, na głębokości 3,7 m od współczesnej powierzchni, zarówno ślady pożaru, jak i spalenia części drewniane pokrycia dachowe i kilka bloków dębowych, a także kute gwoździe.

Architekci na miejscu spalonej świątyni Andriej Bogolubski w latach 1161-1162 wzniesiono nową, kamienną z białego kamienia. Była to pierwsza monumentalna budowla w Rostowie i została zbudowana przez tych samych rzemieślników, którzy ją wznosili Katedra Wniebowzięcia we Włodzimierzu i zespół pałacowy księcia Andrieja w Bogolubowo.

Stojąca zaledwie 42 lata budowla zawaliła się podczas wielkiego pożaru w 1204 roku, dlatego nie wiemy nic o jej wyglądzie zewnętrznym. Ale być może te proporcje, formy i wystrój, które wówczas osiągnęły wysoką doskonałość w architekturze miasta, znalazły w nim swoje źródło Włodzimierz. Odkryte podczas wykopalisk fragmenty rzeźb z białego kamienia potwierdzają to przypuszczenie.

Odbudowa zniszczonej katedry rozpoczęła się w 1213 roku za panowania księcia Konstantyna. Jego budowa była długa i trudna. Zakończyło się ono dopiero w 1231 roku, już za jego syna, księcia Wasilki.

Nowy budynek - jednokopułowy, ze złoconym hełmem, powtarzał w planie świątynię Andrieja Bogolubskiego, ale rozszerzył się nieco na zachód; jego dach pokryto blachą, a podłogę pokryto kolorowymi płytkami majoliki – „czerwonym moromorem”. Do niedawna nie można było wówczas ocenić jej dekoracyjnego wystroju; przypuszczano jedynie, że podczas budowy świątyni architektura miasta Włodzimierza służyła za wzór dla architektów rostowskich, których świetność według planów budowniczych, miała zadziwiać wyobraźnię ludzi XIII wieku.

Nie zachowała się druga katedra z białego kamienia z początku XIII wieku. Po około dwustu latach zawalił się w wyniku silnego pożaru w 1408 roku. W tamtym roku 21 czerwca Wielka siła burza minęła Rostów. W tym samym czasie wybuchł pożar, w wyniku którego zniszczeniu uległo wiele kościołów, dworów książęcych i bojarskich. Spłonęła także Katedra Wniebowzięcia NMP. Stopił się jego dach, zawaliły się sklepienia i ściany: „opadły wielkie komary na podeszwach i pozłacane czoło... taki jest wielki ogień w Rostów„Nie zdarzyło się to od dwustu lat” – zauważa kronikarz.

W 1411 roku arcybiskup rostowski Grzegorz ponownie odrestaurował budowlę. Dach i kopuły kościoła katedralnego pokryto ołowiem, a podłogę we wnętrzu pokryto białymi płytami. „Jakbym miał ozdobić pannę młodą (ją)” Grzegorza ikonami i cennymi sprzętami kościelnymi. Ale ta, już czwarta katedra, nie przetrwała do dziś. Co się z nim stało i kiedy powstał obecny, źródła milczą. Więcej niż jedno pokolenie naukowców próbowało rozwiązać tę zagadkę, ale nikomu nie udało się znaleźć żadnych dokumentów. Sądząc po formach architektonicznych, nie mogła powstać w XV wieku. Swoim wyglądem nawiązuje do dwóch budynków z drugiej połowy XVI wieku: Katedry Wniebowzięcia NMP w Trinity-Sergius Lavra i Sofia - w Wołogda. Podobnie N.N. Woronin zasugerował, że katedra rostowska została zbudowana w drugiej połowie XVI wieku, po tym jak miasto stało się centrum metropolii w 1587 roku.

Badania przeprowadzone w ostatnich latach zmieniły jednak nieco wyobrażenie o starożytności tej świątyni. Na podstawie porównania jej cech stylistycznych z innymi, starszymi katedrami, niektórzy badacze sugerują, że katedra rostowska została zbudowana na początku XVI wieku. Datowanie to jest najwyraźniej bliskie prawdy, choć należy je przyjąć z pewnymi zastrzeżeniami, gdyż nie odnaleziono żadnych pisemnych dowodów. Materiały archeologiczne nie rozwiązują tej kwestii, choć potwierdziły istnienie wszystkich poprzednich katedr.

Pod koniec XIX wieku w południowej absydzie katedry odkryto kaplicę Leoncjusza. Niegdyś zasypano ją ziemią; na powierzchni pozostały jedynie zaczątki dwóch wąskich schodów z białego kamienia prowadzących do podziemi: od centralnej absydy – od północy i od głównego pomieszczenia – od zachodu. W 1884 roku z kaplicy usunięto ziemię i okazało się, że znajdowała się ona kilka metrów pod podłogą całej świątyni. W ścianie południowej odkryto arcosolium z białym kamiennym grobowcem biskupa Leoncjusza. Tak więc w 1884 roku odnaleziono pozostałości pierwszej katedry z białego kamienia z lat 1161-1162.

Do połowy XX wieku historię budowy pomnika znaliśmy jedynie z kronik. W 1954 r. N.N. Woronin przeprowadził wykopaliska w kaplicy Leontyjewskiej i północno-zachodnim narożniku świątyni. W efekcie odkryli pozostałości świątyni z początku XIII w., białe kamienne konsole pasa arkadowo-kolumnowego, ozdobny rzeźbiony kamień z fasady, pozostałości fresków z 1187 r. (katedra została pomalowana po śmierci Andrieja za Wsiewołoda III), kilka żółtych i zielonych płytek majoliki, które niegdyś wykładały podłogę.

Najbardziej znaczące rezultaty przyniosły wykopaliska archeologiczne A.E. Leontyjewa, który dyrygował w kilku miejscach katedry w latach 1992–1994. W efekcie odnaleziono pozostałości białych kamiennych ścian i posadzek katedr z XII i XIII wieku, odnaleziono wiele fragmentów fresków i majolikowych płytek podłogowych z XIII wieku. Wykopaliska wykazały, że wszystkie kolejne budowle stały na tym samym fundamencie, zachowując w zasadzie te same wymiary i plan. Jedynym wyjątkiem była XIII-wieczna katedra, która również posiadała przedsionki z trzech stron. Najbardziej niesamowite znaleziska czekały jednak na archeologów podczas wykopalisk wokół katedry. Znaleziono w nich duże fragmenty zawalonych białych kamiennych ścian świątyni z lat 1213-1231 z rzeźbionymi detalami gzymsów, kolumn i wsporników. Umożliwiło to przeprowadzenie graficznej i pełnowymiarowej rekonstrukcji części muru katedry z XIII wieku.

Materiał wykopaliskowy w pełni potwierdził zatem wszystkie skromne informacje kronikarskie dotyczące historii pomnika.

Katedra Wniebowzięcia widziała wiele w swoim życiu. W 1609 roku stał się ostatnią ostoją obrońców Rostowa podczas jego zdobycia przez oddziały polsko-litewskie Sapiehy i Lisowskiego. Część mieszkańców miasta, na czele której stoi metropolita Filaret Romanow zamknęła się w świątyni, lecz ich zabito, Filaret wzięto do niewoli, a majątek katedry splądrowano.

W latach 1670, 1730 i 1758 budowla została poważnie zniszczona przez pożary. Po pożarze w 1730 roku przeszedł gruntowną przebudowę, która zmieniła cały jego wygląd. Wycięto szczelinowe okna starożytnego modelu, uzupełniono szczeliny między szczytami, w wyniku czego dach okazał się czterospadowy. W XIX wieku do elewacji zachodniej i północnej dobudowano po dwie kruchty, co ostatecznie „zmodernizowało” jej wygląd. I dopiero w latach 50. ubiegłego wieku, w wyniku renowacji, zabytek ten pojawił się przed nami w pierwotnej formie.

Katedra Wniebowzięcia jest budowlą na planie sześciu filarów, rozciągniętą z zachodu na wschód. Potężne filary dźwigają łuki popręgowe, na których wznosi się pięć kopułowych bębnów z wąskimi oknami (światło). Pod względem planu, jak wspomniano powyżej, powtarza poprzednią zabudowę, z której częściowo zachował się materiał budowlany, w szczególności biały kamień u podnóża ścian.

Wysoki, bogato profilowany cokół wykonany jest z białego kamienia. Opierają się na nim ceglane mury, podzielone ostrzami na cztery części – elewację południową i północną oraz na trzy – zachodnią i wschodnią. Do ściany wschodniej przylegają trzy stosunkowo niskie półkola apsyd, na których umieszczono cienkie półkolumny. Szczyt apsyd ozdobiony jest fryzem ślepych pięciokątnych nisz.

Każdy odcinek ściany kończy się zakomarą w kształcie stępki, a nad ostrzami narożnymi znajdują się małe ozdobne kokoshniki w kształcie stępki zwrócone w stronę dwóch fasad budowli (beczki). Spokojną powierzchnię ścian podzielono poziomo trzema profilowanymi prętami. Z każdym podziałem w górę ostrza katedry stają się węższe i cieńsze, co podkreśla dynamiczne pchnięcie konstrukcji ku górze. Dekorację ścian świątyni dopełniają wąskie, szczelinowe okna o półkolistym wykończeniu i ozdobny pas łukowo-kolumnowy. Motyw ślepych łuków, nawiązujący do wystroju ścian, powtarza się na bębnach, uzupełnionych potężnymi rozdziałami. Rozdziały pokryte są cynowanym żelazem w szachownicę. Każdy z pięciu rozdziałów uzupełnia pozłacany stożek i krzyż, co wraz ze świecącymi w słońcu falbanami pod rozdziałami i w narożnikach nadaje budowli szczególną kompletność i świetność. Pomnik swoimi monumentalnymi formami, proporcjonalnością brył i pięknem dekoracyjnego wykończenia ścian robi ogromne wrażenie.

Do wnętrza katedry z trzech stron prowadzą trzy perspektywiczne portale, z półkami sięgającymi w głąb ścian. Kolumny ozdobione są pięknymi rzeźbionymi „melonami”. Już w XVII wieku do południowej elewacji budynku dobudowano ganek, na okrągłych filarach podtrzymujących podwójne łuki z rzeźbionymi „draperiami” pośrodku.

W 1697 roku pomalowano kruchtę południową. Około trzydzieści lat wcześniej, w 1671 roku, portal zachodni, będący głównym wejściem do świątyni, pokryto malowidłem ozdobnym. Jej kratowe drzwi zostały wykute w 1696 roku przez kowala rostowskiego Maksyma Gordejewa, a dwa lata później kowal jarosławski Iwan Aleksiejew wykuł „Rostowskie drzwi”. kościół katedralny w zachodnich żelaznych drzwiach znajduje się zamek wewnętrzny”, który jest nadal w użyciu. Na tych samych pustych drzwiach znajdują się dwie maski zwierząt z pierścieniowymi uchwytami - fragmenty drzwi katedry Andriej Bogolubski, pamięć odległego XII wieku.

W czasach starożytnych, u podnóża Katedry Wniebowzięcia, dzielnica handlowa huczała od wielu głosów. Jednak po wybudowaniu Domu Biskupiego w ostatnie lata XVII w. - początek XVIII w. Plac Katedralny odgrodzony był od kwartałów miejskich niskim murem ceglana ściana, którego część – na zachód od świątyni – przetrwała do dziś.

Na plac katedralny można było wejść przez Bramę Świętą, zlokalizowaną w północno-zachodnim narożniku wspomnianego ogrodzenia. Obecne bramy zbudowano w pierwszej połowie XVIII w., nawiązując do tradycji staroruskiej architektury, choć sam łuk przejazdowy o skomplikowanym, barokowym wystroju, z boniowanymi skrzydłami narożnymi i oknami z belkowymi nadprożami zbudowano w stylu architektura XVIII wiek.

Konstruowane są głównie bramy podróżne objętość sześcienna konstrukcje - czworobok pokryty deskami. Na czworoboku umieszczono ośmiokąt – ośmiokątną wieżyczkę, zakończoną fasetowaną kopułą i koroną na cienkim ośmiokątnym bębnie. Kopuła i kopuła są tradycyjnie przykryte lemieszem. Wszystko to bardzo przypomina proste formy parafialny kościoły XVII wiek.

W pierwszej połowie XIX wieku do północnej i wschodniej części ogrodzenia katedry dobudowano zachowane do dziś sklepy z kamieniami. Tutaj, przy wschodnim ogrodzeniu placu, wznosi się jedna z najbardziej niezwykłych budowli Kremla w Rostowie – dzwonnica. Jej budowa datuje się na lata osiemdziesiąte XVII wieku. Typ dzwonnicy wieloprzęsłowej, podobny do dzwonnicy rostowskiej, jest powszechny w architekturze rosyjskiej XVI-XVII wieku. Zbudowano je w Nowogrodzie, Kostroma , Suzdal , Kreml moskiewski. W dzwonnicy rostowskiej pierwotnie zbudowano trójłukową bryłę, rozciągającą się z południa na północ, zakończoną trzema cebulowatymi kopułami. Architekci z dużym sukcesem odtworzyli formy Katedry Wniebowzięcia, łącząc stylistycznie te dwie budowle, tworząc w ten sposób kompletny zespół.

Poziome pręty dzielą płaszczyznę ścian na kilka poziomów. W dolnej części, pod przęsłem środkowym, w XVII wieku znajdował się niewielki kościółek, w którym nabożeństwa odprawiane były wyłącznie w święto świątynne – Niedzielę Palmową.

W pobliżu wejścia do dawny kościół wąskie schody z zakratowanymi drzwiami wchodzą w grubość muru, prowadząc do górna platforma dzwonnice. Kierunek kamiennych schodów wyznaczają na fasadzie maleńkie okienka biegnące ukośnie. Łopatki ścian, podobnie jak w Katedrze Wniebowzięcia, stają się coraz cieńsze i węższe z każdą kondygnacją w górę. Jedność stylistyczną tych dwóch konstrukcji podkreślają podobne zakomary w kształcie stępki i narożne dekoracyjne kokoshniki - beczki.

Po odlaniu największego dzwonu do pierwotnej konstrukcji dobudowano wysoką jednoprzęsłową wieżę z jednym rozdziałem, co pomyślnie dopełniło kompozycję całej budowli. Choć wieża nakryta jest ośmioma stokami, profilowane pręty w kształcie stępki okalające łuk łączą ją z poprzednią, trójprzęsłową częścią pomnika. Ogólnie rzecz biorąc, jego architektura jest niezwykle proporcjonalna i plastyczna. Czystość i przejrzystość form dzwonnicy rostowskiej plasuje ją wśród najlepszych budowli XVII wieku w Rosji.

Ale słynął nie tylko i nie tyle ze swojego zewnętrznego wyglądu architektonicznego, ile z melodyjnego dzwonienia, znanego w całej Rosji.

W liście do jednego ze swoich przyjaciół Iona Sysoevich skromnie napisała: „Na moim podwórku stawiam dzwonki, mali ludzie są zdumieni”.

I naprawdę było się czym zachwycać.

Razem w koniec XVII wieku odlano 13 dzwonów, a największy z nich, nazwany na cześć ojca Jonasza, „Sysoema”, waży 2000 funtów. Wzdłuż dolnej krawędzi dzwonu biegnie misterny słowiański napis z ozdobnym pasem, z którego wynika, że ​​dzwon ten został odlany w 1689 roku przez mistrza Flora Terentyjewa. Kolejny co do wielkości dzwon, ważący 1000 funtów, „Polyeleiny”, został odlany nieco wcześniej, w 1683 r., przez mistrza Filipa Andriejewa i jego syna Cypriana. Rok wcześniej ci sami rzemieślnicy odlali dzwon Łabędź, który kosztował 500 pudów. Prawie każdy dzwon w Rostowie ma swoją nazwę: „Golodar”, „Ram”, „Koza”, „Czerwony”, „Zazvonny”. W drugiej połowie XIX wieku na dzwonnicy zamontowano jeszcze dwa dzwony, w sumie obecnie jest ich 15.

Nie bez powodu dzwony rostowskie swoją melodią i pięknem zebrały entuzjastyczne recenzje od tych, którzy mieli okazję ich słuchać. Kiedyś było kilka melodii dzwonów („Ioninsky”, „Georgievsky”, „czerwony”, „codzienny”, „Akimowski” i inne), po mistrzowsku wykonywanych przez dzwonników Rostowa przy szczególnie uroczystych okazjach. Pod koniec XIX wieku dokonano ich transkrypcji na nuty. Przez wiele dziesięcioleci dzwony w Rostowie jako atrybut kultu były zakazane i milczały. I dopiero w latach 80. ubiegłego wieku odrestaurowano dzwony; teraz, jak za dawnych lat, ich potężne i melodyjne dźwięki unoszą się nad miastem.

Północna fasada Domu Biskupiego zwrócona jest w stronę placu katedralnego. W jego centrum, niemal na tej samej osi co kruchta Katedry Wniebowzięcia, wznosi się Kościół Zmartwychwstania Pańskiego. Flankują go dwie smukłe wieże z sześciennym dachem.

Na lewo i prawo od odcinka świątynnego wysokie ściany z lukami; mury ograniczają dwie wieże, podobne kształtem do wież kościoła, ale potężniejsze proporcjonalnie. Kościół Zmartwychwstania Pańskiego jest jednym z pierwszych miejsc kultu w Rostów pod Ionem Sysoevichem (zbudowany w 1670 r.). Jej budowla cofnięta jest nieco na południe, na pierwszym planie znajduje się bogato zdobiona galeria, której końce wrastają w flankujące wieże. Na fasadzie galerii umieszczono asymetrycznie dwie bramy: po lewej stronie - dla pieszych, w centrum - bramy podróżne. Asymetria jest powszechnym zjawiskiem w starożytnej architekturze rosyjskiej, nadającym masom architektonicznym większą malowniczość. Łuki bramne ujęte są w kilka ozdobnych pasów – jodełkę i wici – wykonanych z cegły. Na prawo od bramy przejazdowej znajduje się mała, z piękną bramą wymyślona platforma okno dawnej wieży bramnej. Kościół Zmartwychwstania Pańskiego jest kościołem bramnym, pod nim znajdowało się strzeżone wejście na teren Domu Biskupiego.

Intensywność dekoracji dekoracyjnej elewacji galerii wzrasta w górę. Nad łukami przejściowymi znajduje się drewniana, pokryta baldachimem gablota na ikony z freskiem świątynnym „Zmartwychwstanie”, dwoma oknami ze złożonymi listwami i kilkoma wnękami muchowymi z płytkami i wyrzeźbionymi z cegły kapsułkami. Na poziomie górnej krawędzi skrzynki z ikoną znajduje się rząd much z pomalowanymi kafelkami. Fasada galerii kończy się podcieniem z ośmioma cofniętymi półokrągłymi oknami. Są oddzielone elegancko proporcjonalnymi, wysoko wystającymi kolumnami w kształcie trzech czwartych. Łuki wsparte są na kapitelach, których kształt powtarza pas krawężnikowy.

Daje to wykończenie elewacji galerii wygląd prawdziwie królewski splendor. Szczególnie pięknie prezentuje się w wieczornym świetle. Ukośne promienie słońca aż do bólu podkreślają reliefowe detale elewacji, w licznych wnękach i otworach okiennych kryją się głębokie, kontrastujące cienie. Niezwykła wyrafinowanie i klasyczna przejrzystość form galerii jest niewątpliwym osiągnięciem rostowskich architektów. Pod koniec XVII w. podobne traktowanie fasad galerii było powszechne na Rusi. Ale nigdzie indziej rzemieślnikom nie udało się osiągnąć takiej miękkości i plastyczności dekoracyjnego wykończenia elewacji, jak w galerii kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w Rostowie.

Główna kubatura kościoła wznosi się nad emporą. Zakończona jest trójspadowym dachem. Pięć wysokich bębnów ze srebrzystymi główkami w kształcie cebuli dopełnia sylwetkę pomnika. Skromna powierzchnia ścian, których jedyną ozdobą są wąskie ostrza i poziome pręty, dodatkowo podkreśla bogactwo dekoracyjne galerii. Tych kilka detali, a nawet narożne beczki kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, stylistycznie przybliżają go do architektury katedry Wniebowzięcia NMP i dzwonnicy.

Już z daleka widać otwarcie bramy dla pieszych, jakby zapraszające do przejścia pod kościołem na teren dawnego Domu Biskupiego. Stąd, z Cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego, dobrze widać prawie cały dziedziniec Kremla. Od wszystkiego można wyczuć, że jego układ jest starannie przemyślany i wyróżnia się integralnością i logiką planu.

Podwórko ma kształt prostokąta z kwadratowym stawem pośrodku. Obok wznosi się trzypiętrowy budynek Samuela, pomalowany na żółto (obecnie mieszczą się w nim wystawy). Muzeum Rostów). W przeszłości były to rezydencje metropolitów rostowskich. Wokół nich, wzdłuż obwodu dziedzińca, znajdują się różne komnaty i wieże: Komnata Czerwona i Biała, Wieża Książęca, Namiot Jonasza, Komnaty Hierarchiczne i Dom na Piwnicach. Cały zespół otoczony jest wysokimi ceglane ściany z jedenastoma wieżami. Na narożach prostokąta kremlowskiego dziedzińca stoją okrągłe wieże z sześciennymi i czterospadowymi dachami. Dwie kwadratowe wieże przejściowe - Vodyanaya i Sadovaya - znajdują się pośrodku wschodnich i południowych murów Kremla.

Istniejące komnaty i wieże, posiadające pewne walory artystyczne, nadają Kremlowi w Rostowie szczególne ciepło, łagodząc surową powagę sylwetek kościołów i spiczastych wież.

Wjazd na teren Domu Biskupiego istniał pod dwoma kościołami bramnymi: Zmartwychwstania – od północy i Jana Ewangelisty- od zachodu, a także pod wspomnianymi kwadratowymi wieżami. Pięć uroczystych ganków schodziło z kościołów, komnat i chóru na dziedziniec, organicznie łącząc majestatyczne budowle z otaczającą przestrzenią. To nadało dworowi metropolitalnemu charakter przepychu, którego tak szukała Iona Sysoevich.

Wrażenie przepychu potęgowały znajdujące się na nim liczne wiszące galerie wysokie łuki. Poprzez galerie można było dostać się do dowolnego pomieszczenia mieszkalnego lub gospodarczego Kremla, a poprzez zadaszone przejścia wykonane w murze Kremla – do któregokolwiek z pięciu istniejących kościołów.

Potężne mury Kremla posiadają wszystkie cechy budowli obronnej: strzelnice dla stóp, strzelnice zwykłe, szczelinowate oraz tzw. strzelnice bojowe montowane na warnicach. Jednak Kreml w Rostowie nie budzi poczucia ostrej siły bojowej. Architekci zbyt dużą wagę przywiązywali do piękna kształtów murów i wież oraz ich dekoracyjnego wykończenia. Podczas budowy przyświecał temu samemu celowi: nadać Domowi Biskupemu większą pompę i wielkość, mówiąc o potędze i bogactwie metropolity rostowskiego. W XVII wieku Rostów, położony w głębi rozległego terytorium Rosji, nie było z kim walczyć, a mury w istocie służyły za zwykłe ogrodzenie. Są na tyle wysokie, że chronią dwór metropolii przed wścibskimi spojrzeniami, a w razie potrzeby przed nadmiernie rozszalałym „tłumem”, który miał więcej niż wystarczające powody do niepokojów pod koniec XVII wieku.

W dawnych czasach znajdowała się tam także część gospodarcza Domu Biskupiego, niewidoczna z podwórza. Znajdowała się przy południowej ścianie Kremla, za budynkiem Samuila i kościołem Spasskaya na Senyi. Należały do ​​nich kuchnie, piekarnie, suszarnie, solniarki i inne konstrukcje, w większości drewniane, dlatego nie zachowały się do dziś. Bezpośrednio pomieszczenia gospodarcze przylega do ogrodu metropolitalnego, oddzielona od miasta wysokim ceglanym murem. Mimo że do dziś nie zachowało się wiele struktur gospodarczych Kremla Rostowskiego, oczywiste jest, że w jego ogólnym rozwoju duży plac zajmowane przez budynki cywilne.

Pośrodku północnego muru Kremla stoi Kościół Zmartwychwstania Pańskiego z dwiema flankującymi wieżami i małą dzwonnicą nad murem. Sama świątynia – przestrzeń dla wiernych – zlokalizowana jest na trzecim piętrze budynku, na poziomie zadaszonych pasaży Kremla. Z trzech stron – z wyjątkiem strony wschodniej – kościół otoczony jest emporami. Południowa ściana galerii nie sięga narożnika elewacji budynku: tu pierwotnie z galerii schodził weranda z dwoma podestami na skrytki i nad nimi namiotami. W XVIII wieku rozebrano kruchtę (w ściana końcowa galerii zachował się duży łukowy otwór prowadzący „donikąd”, a na jego miejscu wzniesiono istniejący do dziś parterowy budynek, łączący świątynię z „różowym” domem w pobliżu Wieży Zegarowej. Galerie południowa i zachodnia mają znacznie skromniejszy wystrój niż północna, zwrócona w stronę placu katedralnego, ale tutaj znajduje się ten sam piękny arkad, choć bez kolumn.

Na południowej fasadzie kościoła Zmartwychwstania Pańskiego znajdują się trzy łuki. Dwa z nich – pieszy i pasaż – przesunięte są w lewo w stosunku do osi łuków elewacji północnej: przejścia wykonano na wzór twierdz wojskowych – łukowe. Do kościoła prowadzi trzeci łuk, zakratowany piękną kratą z kutego żelaza.

Wspinając się po ceglanych schodach i mijając niewielki prostokątny pokój na drugim piętrze, trafiamy do galerii. Dzięki licznym łukowym oknom jest obficie zalany światłem z trzech stron. Piękne sklepienia skrzynkowe z listwami nad oknami zamykają od góry przestrzeń galerii, matowe złote freski pokrywają jej ściany, sklepienia i okna niczym ciągły dywan.

Z empory do kościoła prowadzą trzy portale, główne wejście znajduje się od strony zachodniej. Z zewnątrz świątynia nie jest zbyt duża. Jednak pierwszą rzeczą, która przykuwa uwagę po wejściu do kościoła, jest jego niezwykła długość. Gdzieś daleko, głęboko w głębi ołtarza, półokrągłe okno witrażowe migocze żółtym światłem. Wydaje się, że prowadzi do niego długa, perspektywicznie opadająca, złocona arkada. Ale w rzeczywistości go nie ma, jest to rodzaj złudzenia optycznego. Znajdują się tu jedynie dwa portyki cyborium – przed ołtarzem i w jego głębi. Ale są one tak umiejętnie zainscenizowane i tak proporcjonalne, że z pewnego punktu widzenia powstaje efekt obecności pasażu.

W Cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego widzimy wiele rzeczy niezwykłych dla kościołów rosyjskich (oprócz systemu portyków) - a to jest typowe dla prawie wszystkich budowli sakralnych Kremla. W kościele nie ma konstrukcji drewnianej ikonostas z ikonami zastępuje się go zwykłym Kamienna ściana, oddzielającą ołtarz od głównej przestrzeni świątyni. Technika ta – poza tym kościół jest bezfilarowy – stwarza wrażenie niepodzielnego, jednolitego wnętrza. Podłoga ołtarza i znajdujący się przed nim podest dla duchowieństwa – solea – są podwyższone w stosunku do podłogi samego kościoła. Na soleyę prowadzi kilka stopni żeliwnych schodów; po prawej i lewej stronie znajdują się dwie sale chóru dla śpiewaków. Przez wysoko położony duże okna oświetlony przestrzeń wewnętrzna Kościół Zmartwychwstania. Jej wysokość podkreślają cztery pary smukłych półkolumn, stojących na mocno wydłużonych cokołach. Na półkolumnach podtrzymujących sklepienia kościoła wsparte są dwa łuki popręgowe. Pośrodku, nad łukami, wznosi się kopułowy bęben zalany światłem. Całe wnętrze świątyni jest niezwykle oryginalne i uroczyste.

Kolejny kościół kremlowski, Jana Ewangelisty a także Voskresenskaya, brama. Znajduje się niemal pośrodku zachodniej ściany Kremla; pod nim znajdowało się niegdyś od strony głównego wejścia na teren Domu Biskupiego Moskwa. Można zauważyć, że świątynia położona jest na tej samej osi co centralna ulica Rostowa, zwana niegdyś Moskowską, i dopiero zbliżając się do niej, zaczynając od mostu nad fosą, ulica nieco cofa się w kierunku północnym.

Kreml rostowski, którego historia rozpoczęła się w XVI wieku, jest imponującą i imponującą budowlą. Jest bardzo piękna z pięcioma kościołami, potężnymi starożytnymi murami twierdzy i katedrą Wniebowzięcia. Kreml rostowski ma także drugie imię – Dziedziniec Biskupi (lub Metropolitalny).

Historia Kremla w Rostowie

W 1670 r. rozpoczęto budowę obiektu, którego zleceniodawcą był metropolita Jonasz Sysojewicz. Według jego projektu zespół budynków miał naśladować raj na świecie według opisu biblijnego. W literaturze przedstawiano go jako ogród otoczony murami z wieżami. W centrum zabudowań miał znajdować się malowniczy staw. Kreml w Rostowie został ostatecznie ukończony dopiero w 1683 roku.

Czasy stagnacji dla Kremla

Od 1787 r. prawie przestał być używany, gdy metropolia przeniosła się do Jarosławia. Stopniowo Kreml Rostowski zaczął podupadać. W katedrze zaprzestano odprawiania nabożeństw. Metropolia chciała nawet sprzedać cały kompleks na złom. Ale kupcy miejscy interweniowali w losach zespołu architektonicznego.

„Kamienny Feniks”

Przeznaczyła fundusze na odbudowę wspaniałego kompleksu. W 1883 r. ponownie otwarto Kreml w Rostowie. Muzeum-Rezerwat Starożytności, w jakie powstał kompleks, w 1886 roku znalazł się pod patronatem ostatniego cesarza Rosji Mikołaja II. W 1910 r. przedrewolucyjna Duma Państwowa ostatecznie przyznała Kremlowi Rostowskiemu status ogólnorosyjski.

Budżet kraju zaczął regularnie przeznaczać środki na utrzymanie zespołu architektonicznego. W 1953 r. Nastąpił silny huragan, w wyniku którego Kreml rostowski został poważnie uszkodzony. Wiele budynków przeszło renowację. I po krótkim czasie zespół architektoniczny znów urósł w swojej świetności.

Katedra Wniebowzięcia

Składa się z trzech głównych stref: Dziedzińca Biskupiego, Placu Katedralnego i Ogrodu Metropolitalnego, w którym znajdują się m.in drzewa owocowe. Na terenie kompleksu znajduje się Katedra Wniebowzięcia Kremla w Rostowie z pięcioma kopułami, której historia sięga XII wieku. Z jednej z tych świątyń pozostała jedynie kaplica Leontiefa, zwana inaczej kaplicą jaskiniową. Zawiera relikwie biskupa Leonty.

W 1314 r. w katedrze został ochrzczony Bartłomiej, późniejszy św. Sergiusz z Radoneża. Od lat 60. XVII w Na ścianach świątyni pojawiły się malowane freski wykonane rękami Gurii Nikitiny. Z pierwszych dzieł do czasów współczesnych zachowały się jedynie fragmentaryczne fragmenty. Od góry oryginalne freski pokryto nowymi warstwami. Zewnętrzne detale dekoracyjne nadają katedrze szczególnej wyrazistości.

Dzwonnica

Dzwonnicę Kremla Rostowskiego zbudowano w latach 1682-1687. Znajduje się na Plac Katedralny. Na dzwonnicy zawieszonych jest trzynaście unikalnych dzwonów, różniących się wagą i rozmiarem. Odlewano je od XVII do XIX wieku. Prawie wszystkie dzwony mają nazwy. „Sysoy” jest największy. Jego waga sięga prawie 32 ton. „Sysoj” został nazwany na cześć metropolity Jonasza.

Drugi duży dzwon nazywa się „Polyeleos”. Zadzwonili, zbierając ludzi święta kościelne. Waga „Polyeleinoe” wynosi prawie szesnaście ton. Znajdują się tu dzwonki z imionami zwierząt i ptaków: „Koza”, „Łabędź” i „Baran”. W Pożyczony Użyto słowa „głód”. Teraz wejście na dzwonnicę jest płatne, a bicie w dzwony jest zabronione.

W dolnej kondygnacji dzwonnicy znajduje się sklep z pamiątkami i warsztat „Ceramika Czarna Polerowana”. Rybołówstwo to rozwinęło się (i stało się tradycyjne) r Ziemia Rostowska już w XVI wieku. Ceramikę wypala się w dymiącym płomieniu bez dopływu tlenu. W rezultacie produkty uzyskują czarny kolor, który następnie jest malowany innymi farbami. Warsztaty pokazują także proces powstawania pamiątek.

Kreml Rostów: opis budynków wewnętrznych

Na Dziedzińcu Metropolitalnym zbudowano m.in budynki administracyjne, z których jeden zawierał postanowienie wyroku. W XVII wieku na terenie zespołu pojawił się dwukondygnacyjny budynek, obok którego wybudowano kościół Zmartwychwstania Chrystusa. Opiera się na wysokich piwnicach, w których wycięto otwory na asymetryczne bramy.

Są podwójne - piesze i podróżne. Pod kościołem znajduje się luksusowa frontowa Brama Święta. Na lewo od świątyni stała Wieża Zegarowa. Obecnie pozostał jedynie fundament, gdyż już w XIX wieku istniało niebezpieczeństwo zawalenia się budowli.

Kreml rostowski miał specjalne budynki, w których mieszkali duchowni. Pokoje nazywano rezydencjami metropolitalnymi. Początkowo były dwupiętrowe, potem pojawił się trzeci poziom. Z biegiem czasu budynek został ozdobiony zewnętrznie. Dziś rezydencje można rozpoznać jedynie po ozdobnym pasie i wąskich oknach parteru. Na terenie kompleksu powstał własny browar i piekarnia.

Kolejnym majestatycznym budynkiem jest Izba Czerwona. Ma dwie werandy i kończy się dwoma namiotami. Po przybyciu na miejsce przebywali tam cesarze i królowie. Kolejnym unikalnym zespołem budynków jest Cerkiew Kremla Rostowskiego pod obrazem Zbawiciela nie wykonanym rękami. Dolną piwnicę wzniesiono w 1675 r. Na piętrze znajdowały się usługi sprzątania, a Kościół, Refektarz i Komnaty Ratownictwa znajdowały się na drugiej kondygnacji.

Kościół jest dość nietypowy. Na końcu każdej z fasad znajduje się trójkątny fronton. Okazuje się, że budynek pokryty jest ośmioma zboczami. Wnętrze kościoła jest bogato zdobione. Ponad połowę pomieszczenia zajmuje podwyższenie przed ołtarzem.

Na koniec zbudowano pięciokopułowy kościół bramny św. Jana Ewangelisty. W tamtych czasach uznawano go za najlepszy budynek. Różniła się od wszystkich innych budynków bogatym wystrojem zewnętrznym. Kościół Hodegetrii stał się ostatnim punktem budowy wspaniałego Kremla w Rostowie.

Ściany zewnętrzne

Mury i wieże Kremla wzniesiono po ukończeniu głównego zespołu architektonicznego. Mają prawdziwe luki strzelnicze i szerokie otwory okienne, co jest zupełnie nietypowe dla twierdzy. Mury Kremla stały się raczej zewnętrzną ozdobą Kremla Rostowskiego niż fortyfikacjami obronnymi. Można to zobaczyć w ogólnym wystroju. Aby utrzymać tradycje, dodano luki.

Kreml w Rostowie, muzeum-rezerwat architektury, na stałe wpisał się w historię kina radzieckiego i rosyjskiego. To właśnie na tych murach twierdzy kręcono pościg znanych aktorów popularnej komedii „Iwan Wasiljewicz zmienia zawód”. W 2010 roku na Kremlu w Rostowie odbyło się kręcenie serialu „Raskol”.

Dziś Kreml w Rostowie stał się muzeum znaczenie narodowe. Mieści największą kolekcję emalii. Na galerię sztuki przeznaczono kilka pomieszczeń. Niektóre eksponują szlachetne eksponaty. Wewnątrz Białej Komnaty (dawniej jadalni dla księży) znajduje się ekspozycja starożytności.

Stoi na miejscu swoich białych kamiennych poprzedników z XII-XII wieku. Katedra pod wieloma względami przypomina moskiewską katedrę Wniebowzięcia o tej samej nazwie. Wysokość katedry z krzyżem wynosi 60 m.

Fabuła

W czasach kłopotów katedra została zdobyta i splądrowana przez Tatarów i Kozaków żołnierzy Fałszywego Dmitrija, a metropolita Filaret (Romanow) został schwytany i wysłany w łachmanach do obozu złodzieja Tuszyno. W 1613 roku do katedry przybył młody człowiek podróżujący z Jarosławia do Moskwy. W czasach sowieckich w katedrze skonfiskowano kosztowności w 1922 r., w 1930 r. zakazano używania dzwonów, a katedrę zamknięto w 1935 r. W latach 1935-53. W katedrze mieścił się magazyn fabryki kawy i cykorii. W 1953 roku potężne tornado zniszczyło kopuły i dach budynku. Katedra została przeniesiona do Rezerwatu Muzealnego w Rostowie, ale muzeum nie miało środków na renowację pomnika. W 1991 roku rozpoczęto renowację katedry Wniebowzięcia, podczas której odkryto pozostałości białych kamiennych ścian drugiej kamiennej katedry z XIII wieku. W 1991 roku w katedrze Wniebowzięcia odbyło się pierwsze po wielu latach nabożeństwo. Rozpoczęło się w 2008 roku remont zewnętrzny budynek.

Architektura

Na architekturę katedry widać wyraźny wpływ Soboru Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego - prawdopodobnie architekci, którzy zbudowali katedrę, odwiedzili Moskwę i dokładnie przestudiowali stołeczną świątynię.

Katedra wzniesiona jest z cegły, a podstawa i mocno wystające ostrza z białego kamienia. Liczny elementy dekoracyjne: pasy łukowo-kolumnowe, poziome pręty panelowe itp. do dziś nadają wyglądowi świątyni szczególną plastyczną wyrazistość, piękno i stabilność. Absydy świątyni ozdobione są kolumnami, nadając im kierunek w górę. Katedrę zwieńcza pięć potężnych kopuł na lekkich bębnach. Początkowo rozdziały były nieco inne (być może w kształcie hełmu), a w XVIII wieku. zastąpiono je obecnymi bulwiastymi, przykrytymi lemieszem.

Wnętrze

W 1669 roku namalowali go mistrzowie z Jarosławia i Kostromy - artel Sewastyana Dmitriewa i Józefa Władimirowa, w którym pracowali także słynni mistrzowie Guriy Nikitin i Sila Savin, którzy później malowali kościoły Dworu Biskupiego. Pod ich freskami konserwatorzy już w czasach sowieckich odkryli fragmenty wcześniejszych fresków wykonanych w 1589 r. Barokowy ikonostas, który przetrwał do dziś, zainstalowano w katedrze za arcybiskupa Joachima w 1736 r. po kolejnym pożarze.

Pochówki

W katedrze znajdują się miejsca pochówku wielu książąt rostowskich i duchownych, w tym budowniczego Kremla rostowskiego, metropolity Jonasza Sysoevicha, siostrzeńca Św. Sergiusz Arcybiskup Radoneż Teodor, który w godzinie próby nie zdradził swojej wiary i zasad.

Sanktuaria

Podczas wymiany podłóg w 1884 r. w południowej absydzie odkryto kapliczkę św. Leoncjusza, który założył tu chrześcijaństwo – prezent od księcia Andrieja Bogolubskiego. W Rostowskiej Katedrze Wniebowzięcia znajdują się także święte relikwie świętych Bożych, którzy świecili w Rostowie przez wiele stuleci: św. Izajasza, następcy św. Leoncjusza, św. Ignacego Cudotwórcy.

Galeria zdjęć

Pomocna informacja

Nabożeństwa w katedrze odprawiane są codziennie, rano od 8:00, wieczorem od 17:00. Na ten sam czas datowane jest bicie dzwonnicy katedry w Rostowie. W wakacje usługa rozpoczyna się o godzinie 9:00

Przodkowie

Istniejąca obecnie Katedra Wniebowzięcia jest już piątą w tym miejscu.

• Pierwsza była drewniana („z dębów”) Katedra Założenie Matka Boga, wzniesiona w 991 roku za księcia Włodzimierza, jedna z pierwszych katedr na Rusi. Od tego czasu przez kilka stuleci znajdowała się tam stolica biskupia, dopiero w 1778 roku została przeniesiona do Jarosławia, lecz do dziś metropolita w Jarosławiu nosi tytuł „Jarosław i Rostów”.

• W 1160 r. spłonęła drewniana cerkiew, a na jej miejscu z rozkazu księcia Andrieja Bogolubskiego położono „z umiarem” białą kamienną cerkiew. Wielki Kościół Peczersk” (prawdopodobnie miał na myśli katedrę Ławra Kijowsko-Peczerska). Wiadomo, że na przełomie XII-XIII w. rektor katedry był ojcem bohatera. W 1185 r. katedrę odbudowano, a w 1204 r. jej szczyt zawalił się „z powodu braku umiejętności niemieckiego władcy Kufira”.

• W 1213 roku rozpoczęto budowę nowej świątyni. 11 czerwca 1314 r. W katedrze został ochrzczony syn bojara rostowskiego Cyryla, mały Bartłomiej, przyszły. Podczas wielkiego pożaru miasta w 1408 r. katedra spłonęła „wraz z całą dekoracją”, wiele starożytnych cennych ikon, książek i przyborów zaginęło, a freski uległy zniszczeniu.

• W 1411 roku katedrę odrestaurowano, nie szczędząc wydatków na prace i dekoracje ze skarbca kościelnego. Budynek katedry rozebrano w 1508 roku, aby położyć podwaliny pod istniejącą obecnie katedrę Wniebowzięcia.