Krótka biografia Michela Montaigne i ciekawostki. Krótka biografia Michela Montaigne

Biografia

Montaigne urodził się w rodzinnym zamku niedaleko Bordeaux. Jego ojciec, uczestnik wojen włoskich, Pierre Eykem (otrzymał arystokratyczny tytuł „de Montaigne”) był niegdyś burmistrzem tego miasta; Umarł w . Matka - Antoinette de Lopez, z rodziny bogatych aragońskich Żydów. We wczesnym dzieciństwie Michel był wychowywany zgodnie z liberalno-humanistyczną metodologią pedagogiczną swojego ojca – jego nauczyciel, Niemiec, w ogóle nie mówił po francusku i rozmawiał z Michelem wyłącznie po łacinie.

Literatura

• lazard M. Michel de Montaigne, biografia. - P.: Fayard. - 2002. ISBN 2-2136-1398-2
• Dictionnaire de Michel de Montaigne. Dirige par Ph. Desan. - P.: Mistrz. - 2004 r. - ISBN 2-7453-1142-5.

Spinki do mankietów

• Kamaldinova E. Sz. Edukacja rozwojowa w nowoczesnej uczelni // Wiedza, umiejętności. Zrozumienie. Umiejętność. - 2006r. - nr 1. - S. 74-81.

• Kosikov GK Ostatni humanista, czyli ruchome życie prawdy
• Michel de Montaigne- Biografia. Bibliografia. Poglądy filozoficzne. powiedzonka

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co „Montaigne, Michel” znajduje się w innych słownikach:

Michel de Montaigne Michel de Montaigne ... Wikipedia

MONTAIGNE, MICHEL EYQEM DE (Montaigne, Michel Eyquem de) MICHEL MONTAIGNE (1533 1592), francuski pisarz i filozof. Urodzony 28 lutego 1533 w Bordeaux. Jego ojciec, Pierre Eyckem, należał do wyższej klasy średniej; matka była zamożną dziedziczką ... ... Encyklopedia Colliera

Montaigne, Michel de- Michel de Montaigne. Montaigne Michel de (1533 92), francuski filozof humanista. Eseista (zgodnie z rodzajem prezentacji i metodą filozofowania) „Eksperymenty” (1580 88) są skierowane przeciwko scholastyce i moralnemu dogmatyzmowi filozoficznemu, oznaczonemu ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

Pisarz, filozof i nauczyciel Michel de Montaigne żył w epoce, gdy renesans już się kończył, a rozpoczęła się reformacja. Urodził się w lutym 1533 w rejonie Dordogne (Francja). Zarówno życie, jak i twórczość myśliciela są swego rodzaju odzwierciedleniem tego „środkowego” okresu międzyczasowego. I niektóre poglądy na to niesamowita osoba przybliża go do ery nowożytnej. Nie bez powodu historycy filozofii spierają się o to, czy w ogóle warto przypisywać New Age tak oryginał jak Michel de Montaigne.

Biografia

Początkowo rodzina przyszłego filozofa była kupcem. Jego ojciec, Niemiec, który nie znał nawet francuskiego, nazywał się Pierre Aykem. Matka Antoinette de Lopez pochodziła z rodziny uchodźców z hiszpańskiej prowincji Aragonia – opuścili te miejsca w czasie prześladowań Żydów. Ale ojciec Michela zrobił świetną karierę, a nawet został burmistrzem Bordeaux. Miasto to odegrało później ogromną rolę w życiu filozofa. Za wybitne zasługi dla Bordeaux, Pierre Eykem został przedstawiony szlachcie, a ponieważ był właścicielem ziemi Montaigne i zamku, do jego nazwiska postawiono odpowiedni przedrostek. Sam Michel urodził się w zamku. Ojcu udało się zapewnić synowi najlepszą edukację domową, jaka była wówczas możliwa. Nawet w rodzinie rozmawiał z Michelem tylko po łacinie, żeby chłopak się nie odprężył.

Kariera

Tak więc przyszły filozof poszedł na studia w Bordeaux, a następnie został prawnikiem. Od najmłodszych lat jego wrażliwą wyobraźnię uderzały okrucieństwa, do których ludzie byli zdolni ze względu na religię. Być może dlatego podczas wojen hugenockich we Francji próbował mediować między walczącymi stronami. Przynajmniej jego szczerość się opłaciła i został wysłuchany przez przywódców zarówno katolików, jak i protestantów. Można by też o nim powiedzieć w wierszach: „A ja stoję między nimi sam…”. Był również znany jako praktykujący sędzia próbujący negocjować ugody. Ale w 1565 ożenił się, a panna młoda przyniosła mu duży posag. A trzy lata później zmarł jego ojciec, pozostawiając synowi majątek rodzinny. Teraz Michel de Montaigne miał wystarczająco dużo pieniędzy, aby realizować swoje hobby, a nie pracować. Tak też zrobił, z zyskiem sprzedając również swoje stanowisko sędziowskie.

Filozofia

Po przejściu na emeryturę w wieku 38 lat Michel w końcu oddał się swojej ukochanej pracy. W posiadłości napisał swoją najsłynniejszą książkę - "Eksperymenty". Po opublikowaniu pierwszych dwóch tomów dzieła w 1580 roku filozof podróżował i odwiedzał kilka krajów europejskich - Włochy, Niemcy, Szwajcarię. Podobnie jak jego ojciec, został dwukrotnie wybrany burmistrzem Bordeaux. Miasto było zadowolone z rządów Montaigne, choć ówczesny filozof był z dala od Francji. Pisał także pamiętniki i notatki z podróży. Żył skromnie i zmarł w wieku pięćdziesięciu dziewięciu lat w 1592 r. w kościele, służąc w rodzinnym zamku. Filozof pisał swoje dzieła nie tylko po francusku i łacinie, ale także po włosku i prowansalsku.

Dzieło życia

Głównym dziełem Montaigne'a jest esej. W rzeczywistości sam ten gatunek pojawił się dzięki filozofowi. W końcu tłumaczenie słowa „esej” z francuskiego oznacza „doświadczenie”. Jego książka nie przypomina tych, które były popularne w okresie renesansu. To nie jest ścisły traktat naukowy czy filozoficzny. Nie ma planu ani struktury. To refleksje i wrażenia z życia, zbiór cytatów, magazyn żywej mowy. Można powiedzieć, że Michel de Montaigne po prostu szczerze wyrażał swoje myśli i spostrzeżenia, tak jak Bóg wkłada duszę. Ale te notatki miały przetrwać wieki.

"Doświadczenie". Streszczenie

Esej Montaigne'a jest czymś pomiędzy refleksją a spowiedzią. W książce jest wiele osobistych rzeczy, do których przyznaje się innym. Jednocześnie, analizując samego siebie, Michel de Montaigne stara się zrozumieć naturę ludzkiego ducha jako takiego. Naraża się na zrozumienie innych. Montaigne jest rodzajem sceptyka, zawiedzionego ludzkością i jej ideami, a także możliwościami wiedzy. Próbuje usprawiedliwić rozsądny egoizm i pogoń za szczęściem, opierając się na stoikach. Filozof krytykuje jednocześnie zarówno współczesną scholastykę katolicką, jak i sceptycyzm, który kwestionuje wszelkie cnoty.

Czy istnieją prawdziwe ideały?

Filozofowie na całym świecie podlegają autorytetom, przekonuje Montaigne. Polegają na Tomaszu z Akwinu, Augustynie, Arystotelesie i tak dalej. Ale te władze też mogą się mylić. To samo można powiedzieć o własnej opinii. W pewnym sensie jest to prawda, ale nie może służyć jako autorytet dla innych. Po prostu zawsze musimy zdawać sobie sprawę, że nasza wiedza jest ograniczona. Filozof Michel de Montaigne rzucił się nie tylko na autorytety przeszłości, ale także na ideały teraźniejszości. Krytycznie analizuje kwestię cnót, altruizmu i ogólnie zasad moralnych. Montaigne uważa, że ​​wszystkie te hasła są używane przez rządzących do manipulowania ludźmi. Człowiek powinien żyć swobodnie i godnie, tak jak chce, aby się cieszyć. Wtedy będzie kochał innych. Wtedy pokaże swoją odwagę, niezgodną z gniewem, strachem i upokorzeniem.

Bóg i filozofia

Montaigne wyraźnie określił się jako agnostyk. "Nie mogę nic powiedzieć o Bogu, nie mam takiego doświadczenia" - powiedział swoim czytelnikom. A jeśli tak, to w życiu przede wszystkim powinieneś kierować się swoim rozumem. Ci, którzy tak mówią, to ich opinia jest najlepsza, a nawet próbując zmusić innych do ich posłuszeństwa, nie zasługują na szacunek. Dlatego lepiej unikać fanatyzmu i zrównać prawa wszystkich religii. Filozofia powinna skłaniać człowieka do przewodzenia dobre życie i przestrzegaj dobrych obyczajów i nie bądź zbiorem martwych i niezrozumiałych dla większości zasad. Wtedy człowiek nauczy się żyć w rzeczywistości. Przeciwności należy traktować „filozoficznie”, jeśli nie można zmienić sytuacji. A żeby cierpieć mniej, musisz wejść w stan umysłu, w którym przyjemność jest silniejsza, a ból słabszy. Każde państwo musi być szanowane nie dlatego, że jest idealne, ale dlatego, że każda zmiana władzy nieuchronnie doprowadzi do jeszcze większych problemów”.

Montaigne poświęcił również wiele uwagi edukacji nowego pokolenia. W tej dziedzinie kierował się wszystkimi ideałami - nie powinien być wąskim specjalistą, ale osobą wszechstronną, a bynajmniej nie fanatykiem. Michel de Montaigne był w tym absolutnie niewzruszony. Pedagogika z jego punktu widzenia jest sztuką rozwijania w dziecku silnej woli i silnego charakteru, co pozwala mu znosić koleje losu i czerpać maksymalną przyjemność. Idee Montaigne'a nie tylko przemawiały do ​​współczesnych, ale inspirowały kolejne pokolenia. Myśliciele i pisarze tacy jak Pascal, Kartezjusz, Wolter, Rousseau, Bossuet, Puszkin i Tołstoj wykorzystują jego pomysły, dyskutują z nim lub zgadzają się z nim. Do tej pory rozumowanie Montaigne'a nie straciło na popularności.

MONTAGAIN, MICHEL EIKEM DE(Montaigne, Michel Eyquem de) (1533–1592), francuski pisarz i filozof. Urodzony 28 lutego 1533 w pobliżu Bordeaux. Jego ojciec, Pierre Eyckem, należał do wyższej klasy średniej.

We wczesnym dzieciństwie Montaigne wychowywał się według metody pedagogicznej ojca, zbliżonej duchem do poglądów na edukację F. Rabelaisa. Wychowawca chłopca nie mówił po francusku, a ze swoim podopiecznym rozmawiał tylko po łacinie. W wieku 6 lat Montaigne został wysłany do szkoły, a w wieku 21 lat, po ukończeniu studiów nad starożytnymi autorami, filozofią i prawem na Uniwersytecie w Tuluzie, otrzymał stanowisko sędziowskie. Wkrótce zaprzyjaźnił się ze swoim kolegą – Etienne de La Boesi. W całym swoim życiu Montaigne nigdy nie miał bliższej osoby i… wczesna śmierć La Boesi w 1563 roku pozostawił głęboki ślad w jego duszy.

Przez pewien czas Montaigne nie był pozbawiony ambicji politycznych. Francja w tym czasie pogrążała się w otchłani wojen religijnych; Montaigne, choć stanął po stronie katolików, ale zarówno w charakterze, jak i in doświadczenie życiowe był wyznawcą tolerancji. Wśród jego najbliższych krewnych i przyjaciół było wielu hugenotów, a on sam był kiedyś skłonny do religijnego kompromisu. Później doszedł do wniosku, że nie można przyjąć niektórych części doktryny katolickiej, a odrzucić inne, ponieważ doktryna Kościoła jest jedną całością.

W 1565 Montaigne poślubił Francoise de Chassagne; panna młoda przyniosła mu pokaźny posag. Po śmierci ojca w 1568 r. odziedziczył majątek rodu Montaigne. Tutaj osiadł w 1571 roku, sprzedawszy swój urząd sędziowski i odszedł na emeryturę.

Pierwszym dziełem literackim Montaigne'a był przekład traktatu łacińskiego, dokonany na prośbę jego ojca, którego autor, hiszpański teolog Raymond z Sabund, szukał dowodów prawdziwości wiara katolicka w argumentach ludzkiego, naturalnego umysłu. To podejście było przeciwieństwem tego, co zalecał Montaigne, a mianowicie, że wiara jest poza rozumem i ponad nim. Poświęcona jest analizie poglądów hiszpańskiego teologa i przedstawieniu jego własnych najważniejszych przemyśleń na temat religii Przeprosiny Raymonda z Sabund- najobszerniejszy esej Montaigne'a; prace nad nim rozpoczęły się siedem lat po opublikowaniu przekładu.

Najwcześniejsze z esejów Montaigne'a pochodzą z 1572 roku, roku nocy św. Bartłomieja i początku wojny domowej. Początkowo były to notatki o czytaniu. Ulubionymi książkami Montaigne'a w tym czasie były listy Seneki, Plutarcha in francuskie tłumaczenie J. Amio, poeci łacińscy i kilka współczesnych pism historycznych i wspomnieniowych. Przede wszystkim Montaigne był zajęty takimi sprawami jak rząd, wojna i osobliwości. ludzkie zachowanie. Jego zainteresowanie wzbudziły również historie podróżników. Esej oparty jest na jednej z tych historii. O kanibali, gdzie Montaigne, dwa wieki przed J.J. Rousseau, rozwija ideę „szlachetnego dzikusa”.

Pierwsze dwie książki Doświadczenie zostały opublikowane w 1580 roku w Bordeaux. Już w tych wczesne pisma temat osobisty zaczyna ustępować bardziej ogólnym i literackim kwestiom. W 1577 roku Montaigne doznał pierwszego ataku kamicy moczowej, a trzy lata później udał się na leczenie na wody - do Niemiec i Włoch. Owocem tej podróży był: dziennik podróży (Dziennik podróży).

Tymczasem Montaigne został ponownie wybrany na burmistrza Bordeaux. Jego druga kadencja została naznaczona odnowieniem wojna domowa oraz wizyta w Bordeaux następcy tronu Henryka Nawarry. Montaigne przyjął księcia i zasłużył na jego przychylność. Ale do tego czasu stracił już ambicje polityczne, szukał samotności w swoim zamku, a jego myśli były zajęte pracą nad trzecią księgą. Doświadczenie.

Trzecia książka i uzupełnienia dokonane przez Montaigne'a w dwóch pierwszych są w dużej mierze autobiograficzne. Przede wszystkim interesuje go własne doświadczenie – nie dlatego, że wydaje mu się wyjątkowe, ale dlatego, że jest to jedyny dowód, na którym może polegać.

W 1588 roku Montaigne spotkał w Paryżu Marie de Gournay, młodą dziewczynę, zagorzałą wielbicielkę jego pomysłów. Została niejako Montaigne, adoptowaną córką, aw 1595 roku opublikowała wydanie pośmiertne Doświadczenie.

Ostatnie lata życia Montaigne'a przyćmiły choroby - kamica nerkowa, dna moczanowa, reumatyzm. Przed osiągnięciem sześćdziesiątych urodzin czuł się jak starzec. Mimo wszystkich dolegliwości starał się prowadzić aktywny tryb życia, ale odrzucił zaproszenie Henryka IV do niego złożone w 1590 roku. Montaigne zmarł w pobliżu Bordeaux 13 września 1592 r.

Doświadczenie Montaigne to test, test, któremu poddaje swoje własne opinie na różne tematy. Edukacja, przyjaźń, miłość rodzicielska, wolność sumienia, władza nad własną wolą – wszystko rozpatrywane jest z punktu widzenia osobiste doświadczenie i poparte cytatami. Montaigne dochodzi do wniosku, że wszystkie rzeczy są względne.

Popularność Montaigne'a, która powstała za jego życia, trwała ponad pół wieku po jego śmierci. D. Florio przetłumaczył swoje dzieła na angielski w 1613 roku, ale Szekspir mógł go poznać dziesięć lat wcześniej. Podejście Montaigne'a do religii zostało wkrótce potępione przez Kościół, a jego popularność spadła. Jednak w XVII wieku był ulubionym pisarzem zarówno dla libertynów, jak i dla Pascala, który przez całe życie polemizował ze zdrowym rozsądkiem Montaigne'a. Nawet w okresie spadku zainteresowania Montaigne, między 1669 a 1724 rokiem, wśród jego wielbicieli był m.in. J. La Bruyère. 18 wiek przewartościował poglądy Montaigne'a i XIX wieku. - subtelność jego psychologicznego rozumowania.

Michel de Montaigne

Słynny myśliciel i badacz filozofii - Michel de Montaigne - pisarz z Francji i filozof epoki renesansu, autor wydania książkowego "Doświadczenie".

Biografia

Narodziny Michel de Montaigne wydarzyło się w rodzinnym zamku we francuskim mieście Saint-Michel-de-Montaigne, niedaleko Perigueux i Bordeaux. Ojciec Montaigne'a był uczestnikiem wojen włoskich, Pierre Eykem, który otrzymał tytuł arystokraty „de Montaigne”. I pracował kiedyś jako burmistrz miasta Bordeaux. Jego ojciec umiera za 1568$. Imię matki - Antoinette de Lopez, dorastała w rodzinie bogatego aragońskiego Żyda. Wczesne dzieciństwo Michela odbywa się w edukacji według liberalnych, humanistycznych i pedagogicznych metod jego ojca. Główny nauczyciel Michela de Montaigne jest wykształconym Niemcem, ale w ogóle nie znał Francuski i rozmawiałem z Michelem tylko po łacinie. Michelle otrzymuje doskonałe wykształcenie w domu, potem idzie na studia, kończy studia i zostaje prawnikiem.

Podczas wojen hugenotów Michel de Montaigne był często pośrednikiem wśród walczących stron. Był równie szanowany przez katolickiego króla Henryka III i protestanckiego Henryka z Nawarry.

Filozofia Montaigne .a

Uwaga 1

Pisma zatytułowane „Doświadczenia” Michela de Montaigne to seria wyznań, które wynikają przede wszystkim z badań i obserwacji samego siebie. Praca ta zawiera także refleksje na temat istoty ludzkiego ducha w ogóle. Zgodnie ze słowami filozofa-pisarza, każdy człowiek może odzwierciedlić w sobie człowieczeństwo. Wybiera się na jednego z przedstawicieli rodziny i najdokładniej studiuje cały swój ruch duchowy. ludzkie myślenie. Jego stanowisko filozoficzne określa się jako sceptycyzm, ale sceptycyzm pojawia się w zupełnie szczególnym charakterze.

Sceptycyzm Montaigne .a

Sceptycyzm Michela de Montaigne jest skrzyżowaniem sceptycyzmu życiowego, będącego wynikiem gorzkich doświadczeń życiowych i rozczarowania ludzi, oraz sceptycyzmu filozoficznego, który opiera się na pewnych przekonaniach o niewłaściwym fakcie. ludzka wiedza. Spokój, wszechstronność i zdrowy rozsądek wyprowadza go z skrajności obu kierunków. Uznaje się egoizm i egoistyczne nuty, które są główny powód ludzkie działania. Michel de Montaigne nie oburza się tym, uważa to za fakt całkowicie słuszny, a nawet konieczny dla szczęścia ludzkiego istnienia i życia. Bo jeśli ktoś traktuje interesy innych ludzi tak blisko siebie jak własne, to nie będzie czuł Święty spokój i szczęście. Montaigne krytykuje ludzką pychę, udowadnia, że ​​człowiek nie może poznać prawd absolutnych.

Podstawowy morał Montaigne .a

Główną cechą moralności Montaigne'a jest głębokie pragnienie szczęścia. Przejął te poglądy od niektórych filozofów i był również pod silnym wpływem Epikura, a zwłaszcza Seneki i Plutarcha.

Nauki stoików pomagają mu rozwijać tę równowagę moralną, filozoficzną jasność ducha, które stoicy uważają za główny warunek szczęśliwego człowieka. Według Montaigne'a człowiek żyje nie po to, aby wprowadzić w życie ideał moralny i być do niego bliższy, ale po to, aby być szczęśliwy człowiek.

Stosunek do nieszczęścia

Mądrze jest traktować nieuniknione nieszczęścia z pokorą. Musisz jak najszybciej spróbować się do nich przyzwyczaić. Niemożliwe jest zastąpienie wadliwego działania jednego narządu zwiększoną aktywnością innego i innego. Jeśli chodzi o subiektywne nieszczęścia, to od samych ludzi zależy w dużym stopniu osłabienie ich ostrości. Aby to zauważyć, musisz spojrzeć z filozoficznego punktu widzenia na sławę, bogactwo, zaszczyty i tak dalej. Obowiązki człowieka to przede wszystkim stosunek do siebie, za tymi punktami powinny iść obowiązki w stosunku do innych ludzi i społeczeństwa jako całości.

Michel Montaigne jest francuskim pisarzem i filozofem. Urodził się 28 lutego 1533 w Bordeaux w rodzinie potomka gaskońskiego burżua, który został szlachcicem. Klasyczne wykształcenie odebrał w domu, we wczesnym dzieciństwie biegle władał łacina: na polecenie ojca jego mentorem był niemiecki nauczyciel, który rozmawiał z nim tylko po łacinie. Od 6 roku życia studiuje w College of Bordeaux.

Pierwszym dziełem literackim Montaigne'a był przekład łacińskiego traktatu, dokonany na prośbę jego ojca, którego autor, hiszpański teolog Raymond z Sabund, szukał dowodu prawdziwości wiary katolickiej w argumentach ludzkiego, naturalnego umysłu. To podejście było przeciwieństwem tego, co zalecał Montaigne, a mianowicie, że wiara jest poza rozumem i ponad nim. Apologia Raymonda z Sabund, najobszerniejszy esej Montaigne'a, poświęcony jest analizie poglądów hiszpańskiego teologa i przedstawieniu jego najważniejszych myśli na temat religii; prace nad nim rozpoczęły się siedem lat po opublikowaniu przekładu.

Książki (3)

Doświadczenie. Książka 1

Księga I. „Eksperymenty” Montaigne'a (1533–1592) to dzieło, które w formie stanowi swobodne połączenie notatek, refleksji, obserwacji, przykładów i opisów, anegdot i cytatów, połączonych w rozdziały. O ich treści wymownie świadczą tytuły rozdziałów: „O smutku”, „O przyjaźni”, „O samotności” itp.

Doświadczenie. Książka 2

Księga II. „Eksperymenty” Montaigne'a (1533-1592) to dzieło, które w formie stanowi swobodne połączenie notatek, refleksji, obserwacji, przykładów i opisów, anegdot i cytatów, połączonych w rozdziały. O ich treści wymownie świadczą tytuły rozdziałów: „O smutku”, „O przyjaźni”, „O samotności” itp.

„Eksperymenty” to jeden z niezwykłych pomników, który żywo odzwierciedlał humanistyczne ideały i wolnościowe idee zaawansowanej kultury francuskiego renesansu.

Doświadczenie. Książka 3

Księga III. „Eksperymenty” Montaigne'a (1533-1592) to dzieło, które w formie stanowi swobodne połączenie notatek, refleksji, obserwacji, przykładów i opisów, anegdot i cytatów, połączonych w rozdziały. O ich treści wymownie świadczą tytuły rozdziałów: „O smutku”, „O przyjaźni”, „O samotności” itp.

„Eksperymenty” to jeden z niezwykłych pomników, który żywo odzwierciedlał humanistyczne ideały i wolnościowe idee zaawansowanej kultury francuskiego renesansu.

Komentarze czytelników

Dalia/ 18.05.2017 Mądry stary Montaigne... dziękuję!

Yu.R./ 19.11.2015 Jeśli czytasz książki, czytaj też tę; Jeśli tego nie czytasz, przynajmniej przeczytaj ten.

Waler/ 14.05.2013 pod koniec lat 80. kupiłem jakąś książkę, Montaigne został włożony w ładunek, nawet wtedy byłem oburzony.Przez dziesięć lat stałem na półce wszystkie trzy tomy raz, z nudów zacząłem przeczytaj i od dobrych dziesięciu lat jest to moja książka referencyjna, naprawdę wygląda na to, że go słuchasz, wyciągasz własne wnioski, uczysz się obserwować i zauważać życie i to, co się w nim dzieje. Teraz moja córka zaczęła sama czytać, nosi książkę i zeszyt do notatek, po prostu jestem bardzo zadowolona, ​​niech przyda się każdemu, kto spędza czas z Michelem.

Gość/ 21.05.2012 Bardzo dziękujemy!
Powodzenia i pomyślności!

Niko/ 31.03.2012 Najważniejsze jest to, że nie czujesz tego, co zostało napisane 500 lat temu. Wcześniej, przed lekturą, podejrzewałem w sobie poglądy, które nie odpowiadały zbiorowości, jako wadę. Michel ma rację - zawsze jest więcej śmieci!

Oleg/ 15.07.2011 Kupiłem 3 tomy w antykwariacie za $3 =_). Ciekawe, że można czytać z dowolnego miejsca, rozdziały nie są ze sobą szczególnie powiązane. Dla mnie czytanie rozwija wszechstronne spojrzenie na siebie i to, co dzieje się wokół.

przechodząc obok/ 03.04.2011 Wspaniała książka, wydaje się, że rozmawia z Tobą (autorem) na własne oczy!

Aleksandra/ 7.12.2010 Wielki człowiek, wielki umysł, otwierający przed nami bezkresne przestrzenie swojej duszy i przedstawiający swoje myśli w dość prostej formie. Czytać.!!! Proszę przeczytaj!

Gość / 12.12.2009 Dobra książka. Przeczytałem tylko połowę pierwszej książki i byłem zainteresowany, zacząłem patrzeć na wiele rzeczy inaczej.