Gogol n.o. w. - Realizm romantyczny wczesnych dzieł n. w. gogol

Pomysł na cykl opowiadań o Ukrainie zrodził się od N.V. Gogola podobno w 1829 roku. Do tego czasu datują się jego listy do krewnych z prośbą o zgłoszenie „obyczajów Małorusów”. Przesłane mu informacje zostały zapisane przez Gogola w zeszycie „Księga wszechrzeczy”, a następnie wykorzystane w jego opowiadaniach.
Prace nad „Wieczorami” trwały kilka lat. Najpierw ukazała się pierwsza książka opowiadań Wieczory na farmie koło Dikanki, wydana przez pszczelarza Rudy'ego Panka, a potem wyszła druga część.
Książka Gogola została wysoko oceniona przez A. S. Puszkina, co wpłynęło na pierwsze krytyczne recenzje „Wieczorów”. Puszkin napisał do wydawcy Literary Supplements to the Russian Invalid: „Przeczytałem teraz Wieczory w pobliżu Dikanki. Zadziwili mnie. Oto prawdziwa wesołość, szczera, nieskrępowana, bez afektacji, bez sztywności. A jaka poezja! Jaka wrażliwość! Wszystko to jest tak niezwykłe w naszej dzisiejszej literaturze, że jeszcze nie opamiętałem się. Gratuluję publiczności naprawdę wesołej książki i autorowi szczerze życzę dalszych sukcesów. Na litość boską, opowiedz się po jego stronie, jeśli dziennikarze jak zwykle zaatakują nieprzyzwoitość jego wypowiedzi, zły gust itp.”
Humor i poezję opowiadań Gogola zauważył również Puszkin w recenzji w Sovremenniku drugiego wydania Wieczorów: „Wszyscy ucieszyli się tym żywym opisem śpiewającego i tańczącego plemienia, tymi świeżymi obrazami małoruskiej przyrody, tą wesołością, prostotą -serdecznym i przebiegłym zarazem.Jak bardzo byliśmy zdumieni rosyjską książką, która nas rozśmieszała, my, którzy nie śmialiśmy się od czasów Fonvizina!Byliśmy tak wdzięczni młodemu autorowi, że chętnie wybaczyliśmy mu nierówności i nieprawidłowości jego stylu, niespójności i nieprawdopodobieństwa niektórych opowieści…”
V.G. Belinsky w swoich recenzjach niezmiennie zwracał uwagę na kunszt, wesołość i narodowość „Wieczorów na farmie pod Dikanką”. W „Literackich snach” pisał: „Pan Gogol, który tak uroczo udawał pszczelarza, należy do grona niezwykłych talentów. Któż nie zna jego Wieczorów na folwarku koło Dikanki? są w nich narodowości!"
W artykule „O rosyjskiej historii i opowieściach pana Gogola” Bieliński ponownie powrócił do swojej oceny „Wieczorów”: „To były poetyckie eseje z Małej Rusi, eseje pełne życia i uroku. oryginalne, typowe, wszystko to mieni się opalizującymi kolorami w tych pierwszych poetyckich snach pana Gogola.To była poezja młoda, świeża, pachnąca, luksusowa, upojna jak pocałunek miłości.”
Po zapoznaniu się z Arabesques i Mirgorod Bieliński mówił o realizmie jako o charakterystycznym charakterze twórczości Gogola. Belinsky zwrócił uwagę, że krktika błędnie zwróciła uwagę czytelników tylko na humor Gogola, nie dotykając jego realizmu. Pisał, że w "Wieczorach na farmie" Gogola, w opowiadaniach "Prospekt Newski", "Portret", "Taras Bulba" śmieszność miesza się z powagą, smutkiem, pięknem i wzniosłością. Komedia nie jest bynajmniej dominującym i przeważającym elementem talentu Gogola. Jego talent polega na niesamowitej wierności przedstawiania życia w jego subtelnie zróżnicowanych przejawach. Nie sposób zobaczyć w kreacjach Gogola jednego komiksu, jednego śmiesznego...
Realizm „Wieczorów na farmie pod Dikanką” zauważył później także Bieliński: „Poeta niejako podziwia stworzone przez siebie oryginały. poeta jest w nich bezwzględnie wierny rzeczywistości, dlatego każdy człowiek mówi i działa z nim w sferze swojego życia, swojego charakteru i okoliczności, pod wpływem których się znajduje. I żaden z nich nie jest skazany: poeta jest matematycznie wierny do rzeczywistości i często rysuje komiczne rysy, bez udawania śmiania się, a jedynie posłuszne jego instynktowi, jego taktowi rzeczywistości.”

Pomysł na cykl opowiadań o Ukrainie zrodził się od N.V. Gogola podobno w 1829 roku. Do tego czasu należą jego listy do krewnych z prośbą o zgłoszenie „obyczajów Małorusów”. Przesłane mu informacje zostały zapisane przez Gogola w zeszycie „Księga wszechrzeczy”, a następnie wykorzystane w jego opowiadaniach.
Prace nad „Wieczorami” trwały kilka lat. Najpierw ukazała się pierwsza książka opowiadań „Wieczory na farmie koło Dikanki, wydana przez pszczelarza Rudy'ego Panka”, a potem wyszła druga część.
Książka Gogola została wysoko oceniona przez A. S. Puszkina, co wpłynęło na pierwsze krytyczne recenzje Wieczorów. Puszkin napisał do wydawcy Literary Supplements to the Russian Invalid: „Przeczytałem teraz Wieczory w pobliżu Dikanki. Zadziwili mnie. Oto prawdziwa wesołość, szczera, nieskrępowana, bez afektacji, bez sztywności. A jaka poezja! Jaka wrażliwość! Wszystko to jest tak niezwykłe w naszej dzisiejszej literaturze, że jeszcze nie opamiętałem się. Gratuluję publiczności naprawdę wesołej książki i autorowi szczerze życzę dalszych sukcesów. Na litość Boską,

Stań po jego stronie, jeśli dziennikarze jak zwykle zaatakują nieprzyzwoitość jego wypowiedzi, zły gust itp.
Humor i poezję opowiadań Gogola zauważył też Puszkin w recenzji w Sowremenniku drugiego wydania Wieczorów: „Wszystkim ucieszył sercem i jednocześnie przebiegłym. Jakże byliśmy zdumieni rosyjską książką, która nas rozśmieszała, my, którzy nie śmialiśmy się od czasów Fonvizina! Byliśmy tak wdzięczni młodemu autorowi, że chętnie wybaczyliśmy mu nierówność i nieregularność jego stylu, niespójność i nieprawdopodobność niektórych historii…”
V. G. Belinsky w swoich recenzjach niezmiennie zwracał uwagę na kunszt, wesołość i narodowość „Wieczorów na farmie pod Dikanką”. W Literary Dreams pisał: „Pan Gogol, który tak uroczo udawał pszczelarza, należy do szeregu niezwykłych talentów. Kto nie zna jego „Wieczorów na farmie w pobliżu Dikanki”? Ileż w nich dowcipu, wesołości, poezji i narodowości!
W artykule „O rosyjskiej historii i opowieściach pana Gogola” Bieliński ponownie wrócił do swojej oceny „Wieczorów”: „To były poetyckie szkice Małej Rusi, eseje pełne życia i uroku. Wszystko, co może mieć natura, to piękne, uwodzicielskie wiejskie życie zwykłych ludzi, wszystko, co może mieć ludzie, jest oryginalne, typowe, wszystko to mieni się opalizującymi kolorami w tych pierwszych poetyckich snach Pana Gogola. Była to poezja młoda, świeża, pachnąca, luksusowa, upojna jak pocałunek miłości.
Po zapoznaniu się z Arabeskami i Mirgorodem Bieliński mówił o realizmie jako o charakterystycznym charakterze twórczości Gogola. Belinsky zwrócił uwagę, że krktika błędnie zwróciła uwagę czytelników tylko na humor Gogola, nie dotykając jego realizmu. Pisał, że w "Wieczorach na farmie" Gogola, w opowiadaniach "Prospekt Newski", "Portret", "Taras Bulba" śmieszność miesza się z powagą, smutkiem, pięknem i wzniosłością. Komedia nie jest bynajmniej dominującym i przeważającym elementem talentu Gogola. Jego talent polega na niesamowitej wierności przedstawiania życia w jego subtelnie zróżnicowanych przejawach. Nie widać w kreacjach Gogola jednego komiksu, jednego śmiesznego…
Realizm „Wieczorów na farmie pod Dikanką” zauważył później także Bieliński: „Poeta niejako podziwia stworzone przez siebie oryginały. Jednak te oryginały nie są jego wynalazkiem, nie są śmieszne z powodu jego kaprysu; poeta jest w nich ściśle wierny rzeczywistości. I dlatego każdy człowiek rozmawia z nim i działa z nim w sferze swojego życia, swojego charakteru i okoliczności, pod wpływem których się znajduje. I żaden z nich nie jest skazany: poeta jest matematycznie wierny rzeczywistości i często rysuje komiczne rysy, nie chcąc się śmiać, a jedynie posłuszny instynktowi, taktowi rzeczywistości.

1. SPIS TREŚCI WSTĘP ROZDZIAŁ 1 „PORTRET” ROZDZIAŁ 2 „MARTWE DUSZE” ROZDZIAŁ 3 „WYBRANE MIEJSCA Z KORESPONDENCJI ZE ZNAJOMYMI” § 1 „Kobieta w Świetle” § 2 „O …
2. Gogol rozpoczął pracę nad ogólnymi opowiadaniami „Wieczory na farmie…” wkrótce po przybyciu do Petersburga. Po ukończeniu Niżyńskiego Gimnazjum Wyższych Nauk przyjechał do stolicy, marząc o „robieniu życia…
3. Powieść „Quiet Flows the Don” Szołochowa to monumentalne dzieło literatury rosyjskiej XX wieku. Książka przedstawia życie Kozaków Dońskich podczas I wojny światowej, rewolucji 1917 roku...
4. (1809 - 1852) (1809-52), rosyjski pisarz. Literacką sławę dla Gogola przyniosła kolekcja „Wieczory na folwarku koło Dikanki” (1831-32), nasycona ukraińskim materiałem etnograficznym i folklorystycznym, naznaczona romantycznym ...
5. GOGOL Nikołaj Wasiliewicz, rosyjski pisarz. Literacką sławę dla Gogola przyniosła kolekcja „Wieczory na folwarku pod Dikanką”, nasycona ukraińskim materiałem etnograficznym i folklorystycznym, nacechowana romantycznymi nastrojami,...
6. Opowieść „Noc przed Bożym Narodzeniem” należy również do cyklu „Wieczory na farmie pod Dikanką”. Wydarzenia w opowieści są niezwykłe, fantastyczne, jak w bajce. Historia jest pełna ducha...
7. Literacką sławę dla Gogola przyniosła kolekcja „Wieczory na folwarku pod Dikanką” (1831-1832), nasycona ukraińskim materiałem etnograficznym i folklorystycznym, nacechowana romantycznymi nastrojami, liryzmem i humorem. Opowieść...
8. W każdej książce przedmowa jest pierwszą i zarazem ostatnią rzeczą; służy albo jako wyjaśnienie celu eseju, albo jako uzasadnienie i odpowiedź na krytykę. Ale...
9. Ogólnie rzecz biorąc, twórczość N. V. Gogola rozwijała się w kierunku od romantyzmu do realizmu, ale rozwój ten nie był schematyczny: tendencje romantyczne i realistyczne ściśle ze sobą współgrały ...
10. Z elementami fantazji i groteski w twórczości Nikołaja Wasiljewicza Gogola spotykamy się w jednej z jego pierwszych prac Wieczory na farmie koło Dikanki. Pisarz złożył...
11. Obraz sługi w literaturze rosyjskiej XIX wieku na podstawie dzieł A. S. Puszkina, N. V. Gogola, I. A. Gonczarowa. Spis treści Wstęp Rozdział I Obraz sługi...
12. ... Czy nadejdzie czas (Pożądany!). Kiedy ludzie nie Blucher A nie mój pan głupi, Belinsky i Gogol z rynku ucierpią? N. Niekrasow Dzieło Nikołaja Wasiljewicza Gogola...
W Wieczorach na farmie pod Dikanką Gogol często ucieka się do fantazji, wprowadza do swoich opowieści diabły i wiedźmy. Ale jego fantazja jest szczególnego rodzaju: częściej ...

Klasa: 10

Prezentacja na lekcję

Wstecz do przodu

Uwaga! Podgląd slajdu służy wyłącznie do celów informacyjnych i może nie przedstawiać pełnego zakresu prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.

Cel lekcji:

• uogólniać i poszerzać wiedzę o kilku stronach życia i twórczości pisarza;
• pogłębić wiedzę na temat romantyzmu i romantycznych dzieł N.V. Gogola;
• stałe zainteresowanie literaturą rosyjską, umiejętność wyciągania samodzielnych wniosków.

Rodzaj lekcji:łączny.

Struktura lekcji:

1. Słowo nauczyciela.
2. Esej o życiu i twórczości N.V. Gogol (wiadomość studenta).
3. Powtórzenie wiedzy o romantyzmie i jego głównych cechach.
4. Rozmowa o pracach ze zbioru „Wieczory na farmie koło Dikanki”.
5. Wniosek z rozmowy.
6. Testy komputerowe.
7. Wniosek na temat lekcji.
8. Odbicie.
9. Zadanie domowe.
10. Ocenianie lekcji.

Metody i rodzaje zajęć edukacyjnych, techniki:

• metoda kreatywnego czytania (techniki: rozmowa, czytanie ekspresyjne; czynności: słuchanie, oglądanie ilustracji);
• metoda heurystyczna (techniki: budowanie systemu pytań do samodzielnego zdobywania wiedzy, stawianie problematycznego zagadnienia; czynności: wybór materiału z dzieła sztuki, opowiadanie z elementami analizy tekstu, analiza epizodów;
• metoda reprodukcyjna (działania: rejestracja podstawowych pojęć, testowanie).

Formy pracy: frontalny, grupowy, indywidualny.

Ekwipunek: prezentacja „N.V. Gogola. „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki”; kolekcja N.V. Gogola „Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki”; testy komputerowe.

Podczas zajęć

1. słowo nauczyciela (znajomość tematu lekcji, wyznaczanie celów).

– Dziś mówimy być może o jednym z najbardziej znanych i tajemniczych pisarzy Rosji, którego 200-lecie obchodziliśmy w 2009 roku – Nikołaju Wasiljewiczu Gogolu.

Cel lekcji:
- uogólniać i poszerzać wiedzę o kilku stronach życia i twórczości pisarza;
- pogłębienie wiedzy o romantyzmie i romantycznych dziełach N.V. Gogola;
– wyrabianie stałego zainteresowania literaturą rosyjską, umiejętność samodzielnego wyciągania wniosków. ( Slajdy 1, 2, 3. Uczniowie zapisują temat lekcji w swoich zeszytach.)
Każdy ma swoje ulubione książki i pisarzy. Dla mnie jednym z tych pisarzy jest Nikołaj Wasiljewicz Gogol: być może najbardziej niezwykły i tajemniczy pisarz, człowiek o tragicznym losie, namiętnie zakochany w Rosji do końca swoich dni, wierzący w swoje wielkie przeznaczenie, marzący o poświęceniu całego swego pracować w służbie ludziom i ojczyźnie. Gogol jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych pisarzy literatury rosyjskiej. Będąc niegdyś pogodnym i pogodnym, w wieku czterdziestu lat zmienił się w czarnego melancholika, a w końcu A.S. Puszkin, po przeczytaniu swoich opowiadań z „Wieczorów na farmie pod Dikanką” w 1831 roku, docenił fakt, że pisarze z takim poczuciem humoru rzadko przychodzą na świat.
- Jaka jest niezwykła i dramatyczna natura N.V. Gogola? Postaramy się odpowiedzieć na to pytanie, odwołując się do kilku stron jego życia. Pod koniec lekcji spróbuj odpowiedzieć na pytanie: dlaczego wesoły, kochający życie pisarz zamienił się w ponurego, czarnego melancholika?
- Przypomnijmy kilka stron z życia N.V. Gogol, odzwierciedlający umiłowanie życia i niekonsekwencję pisarza.

2. Realizacja indywidualnej pracy domowej: sprawozdanie ucznia z życia i pracy N.V. Gogola.(Slajdy 4-15).

Nauczyciel: Jak widać, życie N.V. Gogol z końca lat 30. był tragiczny. Ale dzisiaj mówimy o najwcześniejszych dziełach pisarza, kiedy Gogol jest młody, pełen siły i twórczych pomysłów. To zabawne i przerażające historie, które opowiada pszczelarz Rudy Panko. Pisarz wkłada w usta ideę, że prawdziwą poezję tworzą ludzie. W świecie „Wieczorów…” dobro zwycięża zło, miłość zwycięża nienawiść, piękno zwycięża brzydotę.

3. Powtórzenie wiedzy o romantyzmie i jego głównych cechach.
– Wczesny Gogol to romantyk. Przypomnij sobie, czym jest romantyzm, jakie są główne cechy romantyzmu. (definicję podano w prezentacji, Slajd 19):

Nauczyciel: Co przyciąga romantyków?

(Odpowiedzi uczniów.) (Slajd 20).

Nauczyciel: Spotkaliśmy się już z dziełami romantyzmu. Przypomnij i nazwij dzieła romantyzmu.

Odpowiedzi uczniów: Wczesne teksty autorstwa M.Yu. Lermontow, jego wiersze „Mtsyri”, „Demon”, ballady V.A. Żukowski „Swietłana”, „Ludmiła” itp.

4. Rozmowa o pracach ze zbioru „Wieczory na farmie koło Dikanki”.

Nauczyciel: Gogol, romantyk, dobrze wie, że jasny świat, który namalował, jest baśnią, pięknym snem ludzi, ucieleśnionym bynajmniej nie tak pięknym, jak to przedstawia książka. W rzeczywistości utalentowani ludzie są uciskani, pozbawieni wolności. Pisarz widzi, jak jego wrogowie zawstydzają się tylko we śnie, ale nie w rzeczywistości. Dlatego smutne nuty wpadają w optymistyczny ton „Wieczorów…”.

W każdej historii Gogol daje poczucie, że nad ludźmi stoi mroczna i straszliwa moc władzy. Przykładem tego są słowa:

„… asesor z diabelsko utkanym batem, przed którym nie ucieknie żadna wiedźma na świecie, wie dokładnie, ile świń ma każda kobieta podrzucając świnie i ile płócien leży…” (Slajd 21).

– A w „Majowej nocy, czyli utopionej kobiecie” każdy z urzędników może „przykuć zwykłego człowieka w kajdany i ukarać w przybliżeniu. Niech wiedzą, co oznacza władza. Od kogo pochodzi głowa, jeśli nie od króla? (Slajd 21).

- To są prawdziwe warunki życia ludzi. Ale w „Wieczorach…” Gogol mówi o tym tępo, w aluzjach. Tworząc poetycką baśń, zabierając czytelników w świat pięknego snu, pokazując, że takie powinno być życie człowieka. To kolejna cecha romantyzmu: podwójny świat (slajd 22):

Dwa światy - przepaść między światami: jeden świat najlepszy, nieziemski, prawdziwe królestwo duchowe - w duszy bohatera, drugi - rzeczywistość empiryczna - wokół niego (studenci zapisują definicję w zeszytach).

- Zbiór „Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki” obejmuje kilka historii.

(Slajdy 23, 24). Uczniowie zapisują tytuły opowiadań.

Nauczyciel: Z kolekcją „Wieczory na farmie koło Dikanki” zapoznaliście się jeszcze w środkowym linku. Spójrz na ilustracje do opowiadań z kolekcji „Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki”, rozpoznaj bohaterów N.V. Gogola. (Slajdy 16, 17, 25-28). (Odpowiedzi uczniów.)

Naszym zadaniem jest przywołać wątki opowiadań i cechy niektórych z nich i uznać te historie za dzieła romantyczne, na ich przykładzie zastanowić się nad romantyzmem Gogola.

- W grupach otrzymaliście zadanie przeczytania historii i przygotowania odpowiedzi na pytania.

Pytania 1. grupy:

– Opowiedz nam o idei i historii powstania Wieczorów na Farmie koło Dikanki.
- W czyim imieniu opowiadana jest historia w opowiadaniach zawartych w zbiorze „Wieczory…”. Dlaczego N.V. użył tej techniki? Gogola? (Opisz Rudy Panka.)
– Jak fantazja splata się z rzeczywistością w opowiadaniu „Sorochinsky Fair”?
– Jaka ludowa legenda znajduje odzwierciedlenie w opowiadaniu „Wieczór w wigilię Iwana Kupały”?

Pytania 2. grupy:

– Jak zręczność pisarza przejawiała się w opisie ukraińskiej nocy?
- Za pomocą jakich środków językowych udało się Gogolowi upoetyzować majową noc?
– Legenda opowiedziana przez Lewko ukochanej Hannie cudownie splata się z prawdziwym życiem bohaterów i ma swoją kontynuację. Jak Lewko zdołał uzyskać pozwolenie na poślubienie Hannah?
(Pokaz fragmentu filmu „Majowa noc, czyli utopiona kobieta”).
– Jakie zdjęcie rosyjskiej artystki współbrzmi z oglądanym przez Ciebie epizodem z filmu „Majowa noc, czyli utopiona kobieta”? Opowiedz nam o historii obrazu. (Zdjęcie autorstwa I.N. Kramskoya „Syrenki”. Slajd 18, Załącznik 2).

Pytania III grupy:

- Jednym z najbardziej niezwykłych dzieł jest opowieść „Noc przed Bożym Narodzeniem”, która oddaje niesamowity, szczególny stan ducha ludzkiego podczas tych świąt, oddając narodowy smak.
Jak fantastyka w opowieści splata się z rzeczywistością?
- Chłopcy i dziewczęta kolędowali w noc przed Bożym Narodzeniem. Czy znasz pochodzenie słów „kolęda”, „karol”?
- Spójrz, jak ludzie w dawnych czasach obchodzili Boże Narodzenie, kolędowali.
(Pokaz fragmentu filmu „Noc przed Bożym Narodzeniem”).
– W zbiorze „Wieczory na farmie pod Dikanką” znajdują się nie tylko zabawne historie pełne humoru, ale także prace poważniejsze w treści, poruszające ostre kwestie społeczne i polityczne. Jedną z tych prac jest opowieść „Straszna zemsta”.
Jakie prawdziwe wydarzenia historyczne znajdują odzwierciedlenie w opowiadaniu „Straszna zemsta”?
- W swojej historii Gogol daje piękne zdjęcia Dniepru. W jakim celu pisarz zamieścił opis Dniepru w opowiadaniu „Straszna zemsta”?

Pytania 4. grupy:

- Jaka jest ideowa i tematyczna treść opowiadania „Iwan Fiodorowicz Szponka i jego ciotka”?
- Jaki jest komiks opowiadania „Zaczarowane miejsce”?
- Zbadaliśmy fabuły i niektóre cechy opowiadań ze zbioru „Wieczory na farmie koło Dikanki”. Jak myślisz, na czym opiera się romantyzm Gogola?
– Co tłumaczy zainteresowanie Gogola zwyczajami i legendami ludowymi?

5. Podsumowanie rozmowy.

- Wróćmy do początku naszej lekcji i przypomnijmy sobie główne cechy romantyzmu.
(slajd 29).
- Udowodnij, że historie z „Wieczorów na farmie pod Dikanką” to dzieła romantyczne.
- Jako utrwalenie i weryfikację Twojej wiedzy proponujemy Ci testy komputerowe.

6. Testy komputerowe(8 minut) (Załącznik 1).

(Testowanie odbywa się na 4 opcjach.)

7. Wniosek na temat lekcji.

Nauczyciel: Dziś przypomnieliśmy sobie kilka stron z życia N.V. Gogol opowiedział o cechach swoich romantycznych dzieł. Na początku lekcji zadałem wam pytanie: dlaczego wesoły pisarz, który tworzył piękne obrazy ukraińskiego życia, portretował odważnych, szlachetnych, pięknych mieszkańców Dikanki, zamienił się w ponurego, czarnego melancholika?

Odpowiedź studenta: Gogol w „Wieczorach…” narysował piękną bajkę o tym, jak powinno wyglądać życie i jacy powinni być ludzie, wierzył w swoje wielkie przeznaczenie, w swoją wielką misję: swoją kreatywnością naprawiać społeczeństwo, czynić życie lepszym , ale rzeczywistość jest szorstka, brzydka . Gogol zdał sobie sprawę, że nie będzie w stanie naprawić tego świata, został wycofany, zadręczał się religijnymi stanowiskami, popadł w przygnębienie i rzeczywiście zamienił się w czarnego melancholika.

8. Odbicie:

- Czego nowego się dzisiaj nauczyłeś? (slajd 30).
– Jak widzisz N.V. Gogol po naszej dzisiejszej rozmowie?

Nauczyciel: Bez względu na to, jak kontrowersyjna jest praca N.V. Gogol, dla nas pozostanie wielkim pisarzem, który swoim talentem sławił Rosję, w której był namiętnie i gorąco zakochany do końca swoich dni. Dla mnie jest jednym z najważniejszych, ukochanych pisarzy. Chcę, żebyś tak samo kochała i rozumiała jego pracę.

9. Zadanie domowe. W następnej lekcji będziemy kontynuować pracę nad pracą N.V. Gogola. Na następną lekcję przeczytaj historię ze zbioru „Mirgorod”.

10. Ocenianie lekcji.

Pomysł na cykl opowiadań o Ukrainie zrodził się od N.V. Gogola podobno w 1829 roku. Do tego czasu datują się jego listy do krewnych z prośbą o zgłoszenie „obyczajów Małorusów”. Przesłane mu informacje zostały zapisane przez Gogola w zeszycie „Księga wszechrzeczy”, a następnie wykorzystane w jego opowiadaniach.
Prace nad „Wieczorami” trwały kilka lat. Najpierw ukazała się pierwsza książka opowiadań Wieczory na farmie koło Dikanki, wydana przez pszczelarza Rudy'ego Panka, a potem wyszła druga część.
Książka Gogola została wysoko oceniona przez A. S. Puszkina, co wpłynęło na pierwsze krytyczne recenzje „Wieczorów”. Puszkin napisał do wydawcy Literary Supplements to the Russian Invalid: „Przeczytałem teraz Wieczory w pobliżu Dikanki. Zadziwili mnie. Oto prawdziwa wesołość, szczera, nieskrępowana, bez afektacji, bez sztywności. A jaka poezja! Jaka wrażliwość! Wszystko to jest tak niezwykłe w naszej dzisiejszej literaturze, że jeszcze nie opamiętałem się. Gratuluję publiczności naprawdę wesołej książki i autorowi szczerze życzę dalszych sukcesów. Na litość boską, opowiedz się po jego stronie, jeśli dziennikarze jak zwykle zaatakują nieprzyzwoitość jego wypowiedzi, zły gust itp.”
Humor i poezję opowiadań Gogola zauważył również Puszkin w recenzji w Sovremenniku drugiego wydania Wieczorów: „Wszyscy ucieszyli się tym żywym opisem śpiewającego i tańczącego plemienia, tymi świeżymi obrazami małoruskiej przyrody, tą wesołością, prostotą -serdecznym i przebiegłym zarazem.Jak bardzo byliśmy zdumieni rosyjską książką, która nas rozśmieszała, my, którzy nie śmialiśmy się od czasów Fonvizina!Byliśmy tak wdzięczni młodemu autorowi, że chętnie wybaczyliśmy mu nierówności i nieprawidłowości jego stylu, niespójności i nieprawdopodobieństwa niektórych opowieści…”
V.G. Belinsky w swoich recenzjach niezmiennie zwracał uwagę na kunszt, wesołość i narodowość „Wieczorów na farmie pod Dikanką”. W „Literackich snach” pisał: „Pan Gogol, który tak uroczo udawał pszczelarza, należy do grona niezwykłych talentów. Któż nie zna jego Wieczorów na folwarku koło Dikanki? są w nich narodowości!"
W artykule „O rosyjskiej historii i opowieściach pana Gogola” Bieliński ponownie powrócił do swojej oceny „Wieczorów”: „To były poetyckie eseje z Małej Rusi, eseje pełne życia i uroku. oryginalne, typowe, wszystko to mieni się opalizującymi kolorami w tych pierwszych poetyckich snach pana Gogola.To była poezja młoda, świeża, pachnąca, luksusowa, upojna jak pocałunek miłości.”
Po zapoznaniu się z Arabesques i Mirgorod Bieliński mówił o realizmie jako o charakterystycznym charakterze twórczości Gogola. Belinsky zwrócił uwagę, że krktika błędnie zwróciła uwagę czytelników tylko na humor Gogola, nie dotykając jego realizmu. Pisał, że w "Wieczorach na farmie" Gogola, w opowiadaniach "Prospekt Newski", "Portret", "Taras Bulba" śmieszność miesza się z powagą, smutkiem, pięknem i wzniosłością. Komedia nie jest bynajmniej dominującym i przeważającym elementem talentu Gogola. Jego talent polega na niesamowitej wierności przedstawiania życia w jego subtelnie zróżnicowanych przejawach. Nie sposób zobaczyć w kreacjach Gogola jednego komiksu, jednego śmiesznego...
Realizm „Wieczorów na farmie pod Dikanką” zauważył później także Bieliński: „Poeta niejako podziwia stworzone przez siebie oryginały. poeta jest w nich bezwzględnie wierny rzeczywistości, dlatego każdy człowiek mówi i działa z nim w sferze swojego życia, swojego charakteru i okoliczności, pod wpływem których się znajduje. I żaden z nich nie jest skazany: poeta jest matematycznie wierny do rzeczywistości i często rysuje komiczne rysy, bez udawania śmiania się, a jedynie posłuszne jego instynktowi, jego taktowi rzeczywistości.”

Pismo

Romantyzm „Wieczorów…” to przede wszystkim przejaw głębokiego zainteresowania osobliwościami mentalności narodowej, duchowości i oryginalności ukraińskiej historii, narodowego myślenia artystycznego, rysowania oryginalnych charakterów jednostek, które determinowały chrześcijańsko- filozoficzna koncepcja egzystencji człowieka. Mistyczny romantyzm Gogola, z którego w przyszłości ukształtuje się fantastyczny realizm wielu pisarzy XX wieku (O.Dovzhenko, G.Bułgakov, Ch.Aitmatov, Garciamarques) przekreślił idylliczne wyobrażenia o Ukrainie które rozwinęły się w tym czasie w literaturze.

Uwaga Gogola skupi się na problemach społeczno-etycznych, duchowych, historycznych, które nie pozostawią pisarza do końca życia: jest to ingerencja złych duchów w losy człowieka, który często czyni go bezradnie tragicznym, sprowadza uwiedzionego grzesznik okrutna odpłata za doskonały krok, za nadmierną łatwowierność i pokusę ciekawości, pragnienie wyposażenia ziemskiego życia w upiorne luksusy, często uzyskiwane z krwi i żalu innych.

Historia Basavryuka, związana ze złymi duchami (mianowicie „złym duchem”, który podstępnie krzywdzi człowieka, prowadząc do śmierci duszy, zwraca nadmierną uwagę autorowi), znaną w „Wieczorach…” pod szyldem tytuł „Wieczór w wigilię Iwana Kupały”. Praca, zbudowana na mitologicznej fabule, przedstawia romantycznie tragiczną historię parobka Petera Bezrodnego, przystojnego i bezradnego, jak się wydaje, beznadziejnie zakochanego w córce bogatego kozaka Korża Sidorki. Dziewczyna odpowiada młodemu mężczyźnie w zamian (miłość biednego robotnika rolnego do córek z zamożnych rodzin była często motywem przewodnim w folklorze, z czasem zwróci się do niej T. Szewczenko w swoich wierszach, Marko Wowczok w „Opowieściach ludowych” itd.), ale nie mogą łączyć losów, a ojciec Sidorki odpędza Piotra.

Szybko pojawia się łapacz zabłąkanej duszy - Basavryuk, związany z diabelskimi złymi duchami, który proponuje młodzieńcowi odnalezienie skarbu w noc Iwana Kupały, kiedy kwitnie paproć. Dalej na krwi krzyżuje się mistycznie straszna scena: aby otrzymać skarb pokryty snem ze złotymi kawałkami złota, Petro na rozkaz starej wiedźmy zmuszony jest go wnieść, niż nad głową niewinnego dziecka , którym okazał się skradziony przez Cyganów sześcioletni brat Sidorki Iwan. To ten chłopiec przekazał szczere, pełne łez historie starszej siostry Petera.

Wczorajszy robotnik wzbogaca się, zdobywa skarb we krwi, ale traci pamięć tej złowieszczej nocy. Życie z Sidorką bogactwo nie daje szczęścia. Petro cierpi z powodu zapomnianych i niewyjaśnionych sekretów - tajemnic udręki i zamętu. Zagubiony w poszukiwaniu szczęścia grzesznik poznaje przyczynę swojej choroby psychicznej w starym uzdrowicielu, którym okazała się ta nieszczęsna wiedźma, która kiedyś przewróciła chłopca na krzyż.

Rozwiązanie jest tragiczne i filozoficznie metaforyczne: dom i wszelki majątek i skarb spływają krwią, obracając się w proch, ponieważ człowiek nie może stworzyć dobrobytu w kompromisie z diabłem, niemniej jednak na cierpieniu i smutku innych (pomysł zła narodowościowego, tak zainspirowanego „Faustem” Goethego i zinterpretowanego przez genialnego niemieckiego poetę jako wymówkę, nigdy dobra w życiu nie przyniosło: nawiasem mówiąc, prawdziwy doktor Faust, alchemik i okultystyczny czarownik, był znaleziono w rowie leżącym na ziemi, z nożem w plecach).

Obdarzony talentem wielkiego satyryka w rysowaniu współczesnych oszpeconych przez diabelstwo, społeczeństwa faktycznie zdeformowanego przez grzech, w osobnych opowieściach z „Wieczór…” („Wieczór w wigilię Iwana Kupały”, „Straszna zemsta”) Gogol jest głęboko tragiczne w odtwarzaniu walki dobra ze złem, diabelskie próby zniewolenia duszy człowieka.

W przeciwieństwie do Goethego, który w Fauście w pewnym stopniu ucieleśniał ideę strachu przed potęgą niewidzialnego wroga i tym samym przerobił tragiczne zakończenie historii alchemika i czarnoksiężnika z ludowych legend, najwyraźniej uspokajając nie tyle czytelnika, ile on sam , młody Gogol jego romans i mistycyzm skupia się na straszliwym niebezpieczeństwie demonizmu, który oczywiście agresywnie, skrycie podstępnie krzywdzi na wszystkich etapach historii ludzkości, ucieleśniając z reguły antynarodowe, drapieżne dążenia obcych, antyortodoksyjnych światy (w dziełach pisarza złe duchy kojarzą się z niewiernymi, katolikami, Żydami itp.).

Charakterystyczne, że w „Strasznej zemście” (niemal najsilniejsza opowieść z cyklu, która zarysowuje mistyczną fantazję autora w pojmowaniu dobra i zła na tablicach kozackiej historii walki o wiarę, rodzinę, narodowe wartości chrześcijańskie), autor być może nie doszedł jeszcze do ortodoksyjnego rozumienia Najwyższego - Sądu Bożego, gdyż Bóg jawi się w nim jako wykonawca dążeń, mściwy i sadystyczny, kozacki Iwan, który stał się ofiarą własnego brata Piotra, uwiedzionego przez bogactwo i zazdrość. A Najwyższy Sędzia, który uosabia miłość i miłosierdzie, jest w stanie przebaczyć nawet największym grzesznikom, jednak... jeśli odpoczywają, uświadamiają sobie swoją pokusę włamania: tak było złodziejowi przebaczonemu przez Chrystusa ukrzyżowanego po prawej stronie, złodziej, który rozpoznał Bożą prawdę.

W Strasznej Zemście nie ma pokuty grzeszników (są oni zaangażowani w dziesiąte pokolenie przeklętego pokolenia i wydają się być zaprogramowani na grzech: często udają wyimaginowaną skruchę w podstępnym celu, ci posłańcy piekła, przez oszustwo łatwowiernych, przynieść kolejną, jeszcze większą katastrofę), dlatego przedstawicielem ostatniego przeklętego pokolenia jest ojciec Katarzyna (pojawia się w dziele jako gorliwa chrześcijanka, wierna żona i matka) de facto pozbawiona prawa wyboru między dobrem a zło: nawet pustelnikowi nie wolno się za niego modlić ...

Czarnoksiężnik z przeklętej rodziny zniknął na długi czas na obcych ziemiach Busurmanów i zwraca się do swojej niegdyś opuszczonej córki (kiedyś zdradziecko zabił jej matkę) na Ukrainę, by sprowadzić kłopoty rodzinie, ludowi i Kozakom, obrońcy wiara i Ojczyzna. Nienawidzi i stara się pozbyć swojego zięcia Danila, prawdziwego obrońcę wiary i honoru, skłania swoją córkę Katarzynę przez duszę wezwaną we śnie przez zaklęcia czarów do niekochanych, a to jest jedna z największych zbrodni . Czarownik podstępnym oszustwem sprowadza na siebie litość własnej córki (wypuszcza przestępcę z więzienia) i prowadzi wrogów na Ukrainę.

Kozacy dowodzeni przez Danila Burulbasha odważnie się bronią, który wciąż podle i haniebnie zabija strzałem czarownika. Z biegiem czasu zatwardziały grzesznik, nie mogąc podstępem zdobyć miłości własnej córki, morduje zarówno jej małe dziecko, jak i samą siebie. A potem zostanie zrzucony przez potężnego jeźdźca, jako wykonawcę Najwyższej Opatrzności, w otchłań…

W rzeczywistości podstępny czarownik w „Strasznej zemście” jest pewną miarą personifikacji wrogiej rodzimej ziemi chrześcijańskiej, klanu i ludzi sił, ucieleśnieniem diabolicznej idei zdrady, której początki są bezpośrednio ukryte w wyraźny sposób merkantylizmu i zawiści. Gogol odrzuca optymizm Goethego w interpretacji zła, którą można wykorzystać poza twierdzeniami niemieckiego klasyka i dla dobra. Basavryuk z „Wieczór w wigilię Iwana Kupały”, ojciec czarownika z „Strasznej zemsty”, różne złe duchy w obraźliwych czarownicach, bohaterowie innych opowieści pod pozorem dobrych intencji sprowadzają kłopoty. Nawet diabeł, osiodłany przez Vukola, spełnia wolę kowala tylko z przymusu (w opowieściach hagiograficznych krążą opowieści o tym, jak święta mogły zmusić nieczystych do przeniesienia ich w inne miejsca; nawiasem mówiąc, bursak Foma Brutus dowodzi panna wiedźma na śmierć, choć później kuszona ciekawością umiera i ja).

Chce zmusić świętego starca, aby wezwał dla siebie miłosierdzie Bogu-czarownikowi w „Strasznej zemście”, ale popełniając kolejną krwawą bitwę, sam upada, gdyż nie jest w stanie ocalić duszy własną skruchą. I jest charakterystyczne, że znacznie później, nie bez wpływu Gogola, łącząc motywy mitologiczno-legendarne z konkretnymi zderzeniami historycznymi, ukraiński pisarz Oleksiy Storozhenko stworzył historię (niedokończoną) „Mark the Damned” – właściwie pełną przygód opowieść o wielkim grzeszniku Marek, który popełnił straszliwą zbrodnię: mieszkał z własną siostrą, która urodziła mu dziecko, potem zabił własną matkę, siostrę z dzieckiem, za co zmuszony był nosić głowy bliskich ludzi za sobą bark jako brzemię trudne - brzemię zmniejszało się, gdy grzesznik czynił dobre uczynki, przede wszystkim chroniąc swoją ojczyznę przed zniewalaczami szlachty polskiej. Tak więc bohater pełnej przygód opowieści Storozhenko z odwagą łagodzi przeszłe grzechy na cześć swojej ojczyzny, dźwigając ciężar swego rodzaju ukraińskiego „Wiecznego Żyda”. Czarownik Gogola ze Straszliwej zemsty zawsze solidaryzuje się z zniewalaczami, których sprowadza do swojej ojczyzny, kojarząc się z siłami antynarodowymi, antychrześcijańskimi.

Charakterystyczne, że w „Strasznej Zemście”, okrytej romantyczną aureolą świętości, występują prawdziwi bezkompromisowi ukraińscy patrioci. To kozacki zwycięzca Danil Burulbash, jego wierna jura Stetsko, brat kapitan Sparrow. Sprzeciwiają się szatańskiej niszczycielskiej sile zła, która ogarnęła ich ojczyznę: Gogol zawsze kojarzy patriotyzm z obroną prawosławia przed ekspansją obcych.

Inne pisma dotyczące tej pracy