M.Korotkowa. Tradycje życia Rosjan (11). Kraj to buty łykowe. Mistrz tkania butów łykowych o swoim niezwykłym rzemiośle

Lapti to znany rodzaj butów. Notatki historyczne Skala wykorzystania butów łykowych jedynie na terenie naszej Ojczyzny jest naprawdę imponująca. Wyobraź sobie, że przeciętny chłop nosił rocznie pół setki par łykowych butów.

O historii butów łykowych

Pisałam już w artykule o tkaniu z kory brzozowej, że nie da się przez długi czas konserwować wyrobów tkanych z materiałów krótkotrwałych. Podobna historia jest z butami łykowymi. Jednak koczedyk, jako główne narzędzie do tkania butów łykowych, znany jest archeologom jako znalezisko wskazujące na jego użycie niemal w epoce kamienia.

Przynajmniej pierwsza wzmianka o butach łykowych w kronice datowana jest zwykle na koniec X wieku. W Opowieści o minionych latach (XII) znajduje się opis zwycięstwa Książę Kijów Włodzimierz Czerwony Światosławicz i jego wuj Dobrynya nad Wołgą Bułgarzy. Według relacji Dobrynya powiedział coś w stylu: „...przyglądałem się więźniom i wszyscy mieli na sobie buty. Oni nie będą nam płacić daniny; Pójdziemy z tobą poszukać butów łykowych...”

Oczywiście nieliczne dowody na produkcję i używanie obuwia łykowego na całym świecie powodują wiele sporów i teorii w historii pochodzenia tego typu obuwia.

Ciekawe sądy przedstawiono w artykule petersburskiego archeologa A.V. Kurbatowa, który twierdzi, że historia butów łykowych rozpoczęła się w XV-XVI wieku, a znalezione kochedyki mogły służyć do tkania sieci rybackich. Na poparcie swoich przemyśleń przywołuje wiele wczesnych pomników Dzieła wizualne, który powinien był uchwycić buty łykowe w takiej czy innej formie. Czytelnik może samodzielnie wyszukać ten materiał w Internecie.

Liczne fakty z historii ubiegłego i stulecia poprzedzającego pozwalają już ocenić zakres rozpowszechnienia butów łykowych na tym terytorium współczesna Rosja i zagranicą. Przecież już na początku XX wieku Rosję często nazywano „butami łykowymi”, choć w negatywnym kontekście, aby podkreślić jej zacofanie.

Wśród „zagranicznych” z pewnością możemy zauważyć „Lychaka” Karelów, Mordowian, Tatarów, Finów, Estończyków, Czuwaski. Podobny rodzaj obuwia używali zarówno Japończycy (Waraji), jak i Indianie Ameryki Północnej, a nawet australijskich aborygenów. Każdy naród w różnym stopniu ma w swojej historii używanie jakiegoś rodzaju wiklinowych butów.

Co ciekawe, nie wszędzie, gdzie noszono buty łykowe, produkowano je. Buty łykowe były produktem popularnym i tanim. Wiarygodne źródła wspominają o przesyłkach handlowych pięciuset tysięcy par butów łykowych wysyłanych do Moskwy. I podczas pierwszego Wojna domowa istniał nawet wydział zaopatrujący żołnierzy Armii Czerwonej w obuwie filcowe i wiklinowe (CHEKVALAP).

Oprócz profesjonalnych rzemieślników, a nawet arteli rzemieślników, buty łykowe były butami, które prawie każdy chłop mógł dla siebie utkać. Nie należy tego jednak uważać za dobry wskaźnik „poręczności” chłopów, którzy zostali umieszczeni w ramach biedy i potrzeby, i że życie zmusiło ich do tego, aby wszystko potrafili zrobić sami.

Poziom wykształcenia i zamożność człowieka można określić po butach. Chłop w prymitywnych butach wyglądał jak człowiek o ograniczonych umysłach, prostak. Nawet zamożni chłopi mogli sobie pozwolić na noszenie butów tylko na wakacjach, a przez resztę czasu nosili prostsze buty. Zgadzam się, nawet dzisiaj osoba w łykowych butach będzie wyglądać co najmniej dziwnie, jeśli nie będzie na scenie w tematycznej produkcji teatralnej.

Tak długa historia, popularność i rozpowszechnienie spowodowały powstanie wielu rodzajów i stylów butów łykowych, a jednocześnie spory, które są lepsze, które należy uznać za „rosyjskie” i tak dalej.

Rodzaje butów łykowych

Jeśli czytelnik chce zobaczyć w artykule jasną klasyfikację butów łykowych na grupy, to muszę go rozczarować, ponieważ klasyfikacja nie jest trudna do przeprowadzenia, ale będzie bardzo warunkowa i wzbudzi tylko jeszcze więcej kontrowersji.

Jeśli klasyfikujemy według materiału, to tutaj, jak to jest typowe dla Rosjanina, nazywając rzeczy po imieniu, możemy zauważyć:

• Lychniki z łyka lipowego,
• Kora brzozy z kory brzozy,
• Wierzby wykonane z kory wierzby,
• Dubachi z młodych gontów dębowych,
• Słomki wykonane ze słomy, a nawet włosy z grzyw i ogonów koni.

Nie jest to pełna lista, ponieważ można wymienić wiele materiałów, z których ogólnie można tkać.

Niezaprzeczalnie najpowszechniejszym materiałem była lipa, a raczej łyk lipowy, który miał niezbędne właściwości tkackie, akceptowalną wytrzymałość i dostępność. Masowa produkcja butów łykowych z łyka była czynnikiem niszczenia młodych lasów, a wiele powiedzeń na temat butów łykowych zostało mocno zakorzenionych w mowie rosyjskiej, na przykład „odkleić się jak lepka rzecz”.

Świetny pomysł na rzemiosło i potrzeba ulepszania, wzmacniania i piękniejenia wymagały od rzemieślników eksperymentowania z materiałami. W ten sposób pojawiły się nie tylko buty łykowe wykonane z korzeni, ale także buty łykowe łączone, w których tkanie łykowe wzmacniano konopiami, tkanie kory brzozowej paskami materiału i inne.

Ale nawet przy użyciu jednego materiału, na przykład łyka lub kory brzozy, buty łykowe można tkać na kilka sposobów i uzyskiwać różne rezultaty.

W oznaczeniu butów łykowych na podstawie liczby wstążek (pasków) używanych w tkaniu ustalono nazwy butów łykowych, takie jak piątki, szóstki i siódemki. Chociaż podział ten jest niezwykle względny, ponieważ nie każdy materiał można przedstawić w postaci dwumetrowych pasków lipy, z których na każdy but łykowy wystarczy od pięciu do siedmiu.

Bardzo interesujące jest to, że istniały uroczyste buty łykowe, które były wykonane ze specjalnych materiałów, a nawet ozdobione malowidłami. Wśród nich możemy zauważyć czerwonawe siódemki wiązu z czarnymi wełnianymi nitkami zamiast łyka lub konopi.

Podejście do tkania butów łykowych różniło się w różnych obszarach. Miały rosyjskie buty łykowe ukośne tkanie, ciągnięty od pięty (z tyłu) i miał zaokrąglony kształt skarpetka, podczas gdy w regionach zachodnich istniał bardziej konserwatywny typ - ze skarpety zaczęto tkać proste buty i łykowe buty.

Buty łykowe północne (Nowogród) często wykonywano z kory brzozowej z trójkątnymi noskami i niskimi bokami. Więc mój ojciec nauczył mnie tkać takie łykowe buty (stopy), które również były sparowane (lewe i prawe), ale zastrzegł, że w sąsiednich regionach tkają łykowe buty „na jednej nodze”, co uważał za niewygodne i brzydkie.

Rzeczywiście buty łykowe, uważane za tradycyjnie rosyjskie, zwłaszcza te tkane z łyka lipowego, wcale nie wyglądają estetycznie, a jest to uzasadnione szybkim zużyciem. Potrzebowały butów, które szybko tkają, a o ich urodę nie trzeba było dbać.

Nawet same paski łykowe lipy miały różną szerokość i miały wyraźną „podartą” krawędź, w której włókna kory wystawały we wszystkich kierunkach, przez co nowe buty łykowe wyglądały niechlujnie i tanio. Tkając z kory brzozowej, można uzyskać równy, piękny but łykowy, ale cecha ta jest obecnie ceniona ze względu na przejście z funkcji użytkowej na pamiątkową.

Jednak bez względu na to, jak słynne są buty łykowe, należy zrozumieć, że buty łykowe mają swoje miejsce w historii, ponieważ współczesny człowiek nie będzie nosił butów łykowych w pracy, czy to kierowca, czy menadżer, pasterz czy stróż. A jest ku temu wiele niezaprzeczalnych powodów.

I choć zainteresowanie rosyjskim życiem chłopskim rośnie falowo, obecnie wszelkiego rodzaju buty łykowe i paski zadomowiły się tylko na półkach muzealnych i w sklepach z pamiątkami.

Nowoczesne buty łykowe

Wbrew wielu błędnym przekonaniom, buty łykowe nie są leczniczymi, wygodnymi butami z najróżniejszymi cudownymi właściwościami. Właściwości, które „wplata” są w dużej mierze upiększone. Wręcz przeciwnie, nowe buty łykowe są dość szorstkie i można je nosić wyłącznie z płóciennymi owijkami na stopy (onucha). Jeśli założysz buty łykowe na stopę współczesnego człowieka, wystarczy kilkaset metrów marszu, aby zakrwawić stopy.

Buty łykowe w ogóle nie charakteryzują się wytrzymałością. Latem chłop nie miał ich dość nawet na tydzień, ale teraz w domu proste tekstylne pantofle „przetrwają” kilkadziesiąt butów łykowych.

Buty łykowe są lekkie, ale Płaski podeszwy przyczyniają się do rozwoju płaskostopia. Struktura wikliny nie uchroni Cię przed wilgocią, ale jesteśmy przyzwyczajeni do utrzymywania stóp w suchości i cieple. Materiał (kora lipy lub brzozy) ma znacznie gorszą wytrzymałość niż skóra, a nawet syntetyczne analogi. Obniżenie kosztów przetwarzania naturalnych materiałów, pojawienie się niedrogich tkanin skurczowych i produkcji przemysłowej, a także rosnący dobrobyt społeczeństwa, pozwalają rodzinom mieć w swojej garderobie różnorodne obuwie na każdą okazję, gdzie nie ma już miejsce na prymitywne wiklinowe buty łykowe.

To, czego nie można odebrać butom łykowym, to ich czystość środowiskowa. Jeśli mówimy o tradycyjnych naturalny materiał, to buty łykowe są po prostu poza konkurencją. A biorąc pod uwagę szybkie zużycie, materiał nie ma czasu na starzenie się wraz z produktem.

Wszystko, co jest w lapta dla współczesnego człowieka, to jego oryginalność, to okazja, aby dotknąć kultury jego przodków, ich sposobu życia. Dlatego wiele osób próbuje samodzielnie nauczyć się tkać buty łykowe, a ta strona istnieje dla takich osób.

Po przestudiowaniu podstawowych technik tkania z kory brzozowej każdy czytelnik może wykonać własne buty łykowe, a nawet wymyślić własny typ. W końcu wcale nie trzeba się starać tradycyjny wygląd buty łykowe, kiedy przy całej różnorodności form butów wiklinowych wszystko zaczęło się od prostej podeszwy w kratkę, która została przymocowana do stopy za pomocą nitki.

Niewystarczające uprawnienia do komentowania

Ludność chłopska na Rusi zawsze była bardzo uboga i wieśniacy musieli sobie radzić trudne sytuacje dowolnymi środkami. Dlatego aż do początków XX wieku najpopularniejsze były tu buty łykowe. Doprowadziło to nawet do tego, że Rosję zaczęto nazywać „butami łykowymi”. Przydomek ten podkreślał biedę i zacofanie zwykłych ludzi w państwie.

Znaczenie słowa „buty łykowe”

Zawsze były obuwiem najbiedniejszej ludności, w tym także chłopskiej, nic więc dziwnego, że buty łykowe stały się swoistym symbolem, o którym często wspominano w folklorze, w różnych baśniach i przysłowiach. Buty te nosili prawie wszyscy mieszkańcy kraju, niezależnie od wieku i płci, z wyjątkiem Kozaków.

Trudno wyjaśnić, czym są buty łykowe, nie wspominając o materiale, z którego są wykonane. Najczęściej wykonywano je z łyka i łyka pozyskiwanego z drzew takich jak lipa, wierzba, brzoza czy wiąz. Czasami nawet używali słomy lub włosia końskiego, ponieważ jest to bardzo praktyczny, niedrogi i łatwy w zarządzaniu materiał, z którego można zrobić buty różne formy i rozmiarach odpowiednich zarówno dla dorosłych, jak i dzieci.

Z czego robiono buty łykowe?

Ze względu na to, że buty te nie były trwałe i bardzo szybko się zużywały, konieczne było ciągłe dorabianie nowych, nawet do kilku par tygodniowo. Im mocniejszy materiał, tym lepsza jakość butów, dlatego rzemieślnicy bardzo ostrożnie go wybierali. Za najlepsze łyki uznano uzyskane z drzew nie młodszych niż 4 lata. Aby uzyskać wystarczającą ilość materiału na jedną parę, trzeba było wyciąć około trzech drzew. Był to długi proces, który zajął dużo czasu, a w rezultacie powstały buty, które wkrótce i tak stały się bezużyteczne. Takie są buty łykowe na Rusi.

Osobliwości

Niektórym rzemieślnikom udało się wykonać buty łykowe przy użyciu kilku materiałów jednocześnie. Czasami były w różnych kolorach i z różnymi wzorami. Warto zauważyć, że oba buty łykowe były absolutnie takie same; nie było różnicy między prawym a lewym.

Pomimo tego, że proces wytwarzania takich butów nie był skomplikowany, ludzie nadal musieli robić dużo butów łykowych. Często robili to mężczyźni okres zimowy kiedy było mniej obowiązków domowych. „buty łykowe” oznaczają po prostu buty wiklinowe, ale absolutnie nie odzwierciedla to wszystkich ich cech. Aby je więc założyć, trzeba było najpierw użyć specjalnych płóciennych opasek na stopy, a następnie zawiązać je specjalnymi skórzanymi podwiązkami.

Buty

Trwalszym rodzajem obuwia w tym czasie były botki, które były znacznie trwalsze, piękniejsze i w dodatku wygodne. Jednak nie każdy mógł sobie pozwolić na taki luksus; były one dostępne tylko dla zamożnych ludzi, którzy nigdy nie doświadczyli, czym są buty łykowe. Buty były wykonane ze skóry lub materiału; buty świąteczne ozdobiono haftem, jedwabiem, a nawet różnymi piękne kamienie. Byli o wiele bardziej eleganccy niż zwykle, m.in Życie codzienne ludzie chętniej nosili proste buty bez żadnych dekoracji, ponieważ jest to znacznie bardziej praktyczne rozwiązanie.

Konkluzja

W nowoczesny świat Bardzo trudno jest ocenić trudy życia na wsi w XIX wieku na Rusi, ale uświadomienie sobie, jakie są buty łykowe i ile problemów musieli pokonać chłopi, żeby uszyć buty, może pokazać, jak trudne było wcześniej życie. Były dość niepraktyczne i bardzo szybko się zużywały, ale biedna warstwa ludności nie miała wyboru; zimowe wieczory gromadzą się wokół pieca i robią łykowe buty dla całej rodziny, a czasem nawet na sprzedaż.

Na początku XX wieku Rosję nadal często nazywano krajem „łykowego buta”, nadając temu pojęciu konotację prymitywności i zacofania. Buty łykowe, które stały się swoistym symbolem, zawartym w wielu przysłowiach i powiedzeniach, tradycyjnie uważane były za buty najbiedniejszej części społeczeństwa. I to nie przypadek. Cała rosyjska wieś, z wyjątkiem Syberii i rejonów kozackich, cały rok chodził w łykowych butach. Wydawałoby się, że temat historii butów łykowych jest złożony? A jednak nawet dokładny czas Pojawienie się butów łykowych w życiu naszych odległych przodków jest do dziś nieznane.

Powszechnie przyjmuje się, że buty łykowe są jednym z najstarszych rodzajów obuwia. W każdym razie archeolodzy znajdują kościane kochedyki – haczyki do tkania łykowych butów – nawet na stanowiskach neolitycznych. Czy nie daje to podstaw do przypuszczeń, że już w epoce kamienia ludzie mogli tkać buty z włókien roślinnych?

Szeroka dystrybucja obuwia wiklinowego dała początek niesamowitej różnorodności odmian i stylów, zależnych przede wszystkim od surowców użytych w pracy. I utkali łykowe buty z kory i kory wielu drzewa liściaste: lipa, brzoza, wiąz, dąb, wierzba itp. W zależności od materiału buty wiklinowe nazywano różnie: kora brzozy, wiąz, dąb, miotła... Za najmocniejsze i najmiększe w tej serii uznano buty łykowe wykonane z łyka lipowego, a najgorsze dywany łykowe i buty łykowe, które zostały wykonane z łyka.

Często buty łykowe nazywano w zależności od liczby pasków łykowych używanych w tkaniu: pięć, sześć, siedem. Zimowe buty łykowe były zwykle wplecione w siedem łyków, choć zdarzały się przypadki, gdy liczba łyków sięgała nawet dwunastu. Aby uzyskać siłę, ciepło i piękno, buty łykowe zostały utkane po raz drugi, do czego z reguły używano lin konopnych. W tym samym celu czasami doszywano skórzaną podeszwę zewnętrzną (podeszwę). Dla odświętnego wyglądu przeznaczone były pisane buty z łyka wiązowego wykonane z cienkiego łyka z czarnymi wełnianymi (nie konopnymi) falbankami (czyli warkoczem zabezpieczającym buty łykowe na nogach) lub czerwonawe siódemki wiązu. Na jesień i wiosenne prace na dziedzińcu za wygodniejsze uważano wysokie wiklinowe stopy, które nie miały żadnych ozdobników.

Buty tkano nie tylko z kory drzew, używano także cienkich korzeni, dlatego też tkane z nich buty łykowe nazywano korotnikami. Modele wykonane z pasków materiału i krawędzi materiału nazywano warkoczami. Lapti robiono także z liny konopnej – kurpy lub krutsy, a nawet z włosia końskiego – volosyaniki. Buty te były często noszone w domu lub noszone podczas upałów.
Technika tkania butów łykowych była również bardzo różnorodna. Na przykład wielkie rosyjskie buty łykowe, w przeciwieństwie do białoruskich i ukraińskich, miały ukośne tkanie - „ukośną kratę”, podczas gdy w regionach zachodnich istniał bardziej konserwatywny typ - tkanie proste lub „prosta krata”. Jeśli na Ukrainie i Białorusi zaczęto tkać buty łykowe od palców, wówczas rosyjscy chłopi robili warkocze z tyłu. Zatem miejsce, w którym pojawił się ten lub inny wiklinowy but, można ocenić na podstawie kształtu i materiału, z którego jest wykonany. Na przykład modele moskiewskie tkane z łyka charakteryzują się wysokimi bokami i zaokrąglonymi główkami (czyli skarpetkami). Typ północny, czyli nowogrodzki, wykonywany był częściej z kory brzozowej o trójkątnych palcach i stosunkowo niskich bokach. Z łyka wiązu tkano mordowskie buty łykowe, powszechne w prowincjach Niżny Nowogród i Penza. Głowice tych modeli miały zwykle kształt trapezu.

Rzadko zdarzało się, aby ktokolwiek wśród chłopów nie wiedział, jak tkać buty łykowe. Opis tego handlu zachował się w obwodzie symbirskim, gdzie całe zastępy lykoderów udawały się do lasu. Za dziesięcinę z lasu lipowego dzierżawioną od właściciela ziemskiego płacili do stu rubli. Usunęli łyk specjalnym drewnianym ukłuciem, pozostawiając całkowicie goły pień. Za najlepszy uznano łyk uzyskany wiosną, gdy na lipie zaczęły kwitnąć pierwsze liście, dlatego najczęściej taki zabieg rujnował drzewo (stąd podobno znane powiedzenie „obierać go jak kij”).

Ostrożnie usunięte łyki wiązano następnie setkami w pęczki i przechowywano w korytarzu lub na strychu. Przed tkaniem butów łykowych łyk był koniecznie moczony w ciepłej wodzie przez 24 godziny. Następnie zeskrobano korę, pozostawiając łyko. Z butów łykowych - od 40 do 60 wiązek po 50 rurek - otrzymano około 300 par butów łykowych. Różne źródła różnie mówią o szybkości tkania butów łykowych: od dwóch do dziesięciu par dziennie.

Do tkania butów łykowych potrzebny był drewniany klocek i, jak już wspomniano, kościany lub żelazny haczyk - kochedyk. Utkanie miejsca, w którym wszystkie łyki zostały połączone, wymagało specjalnych umiejętności. Próbowali zawiązać pętelki w taki sposób, aby po przytrzymaniu pętelek nie zginały łykowych butów i nie przepychały nóg na bok. Istnieje legenda, że ​​Piotr I sam nauczył się tkać buty łykowe, a próbkę, którą utkał, przechowywano wśród jego rzeczy w Ermitażu na początku ubiegłego (XX) wieku.

Buty, które różniły się od butów łykowych wygodą, pięknem i trwałością, były niedostępne dla większości poddanych. Poradzili sobie więc z butami łykowymi. O kruchości wiklinowych butów świadczy powiedzenie: „Aby wyruszyć w drogę, utkaj pięć łykowych butów”. Zimą mężczyzna nosił tylko buty łykowe nie dłużej niż dziesięć dni, a latem, w godzinach pracy, nosił je w ciągu czterech dni.

Życie chłopów Lapotnika opisuje wielu rosyjskich klasyków. W opowiadaniu „Khor i Kalinicz” I.S. Turgieniew przeciwstawia chłopa orelskiego chłopowi rezygnującemu z kaługi: „Chłop orielski jest niskiego wzrostu, przygarbiony, ponury, patrzy spod brwi, mieszka w nędznych osikowych chatach, chodzi do pańszczyzny, nie zajmuje się handlem, słabo je, nosi się buty łykowe; Chłop z Kaługi Obrok mieszka w przestronnych sosnowych chatach, jest wysoki, wygląda odważnie i wesoło, sprzedaje oliwę i smołę, a na wakacjach nosi buty.

Jak widać, nawet dla zamożnego chłopa buty pozostawały luksusem; noszono je tylko na święta. Inny z naszych pisarzy, D.N., również podkreśla szczególne symboliczne znaczenie skórzanych butów dla chłopa. Mamin-Sibiryak: „Buty to dla mężczyzny najbardziej uwodzicielski element... Żadna inna część męskiego stroju nie cieszy się taką sympatią jak but”. Tymczasem skórzane buty nie został wyceniony tanio. W 1838 r. na jarmarku w Niżnym Nowogrodzie parę dobrych łykowych butów można było kupić za trzy kopiejki, podczas gdy najgrubsze chłopskie buty kosztowały wówczas co najmniej pięć do sześciu rubli. Dla chłopa to dużo pieniędzy, żeby je zebrać, musiał sprzedać jedną czwartą żyta, a gdzie indziej nawet więcej (jedna czwarta równała się prawie 210 litrom suchej masy).

Nawet podczas wojny domowej (1918-1920) większość Armii Czerwonej nosiła buty łykowe. Ich przygotowaniem zajęła się komisja nadzwyczajna (CHEKVALAP), która zaopatrzyła żołnierzy w buty filcowane i łykowe.

W źródłach pisanych słowo „but łykowy”, a dokładniej jego pochodna, „but łykowy”, po raz pierwszy pojawia się w „Opowieści o minionych latach” (w Kronice Laurentiana): „Latem 6493 r. ( 985), Wołodymer pojechał z Dobryną do Bułgarów własnymi łodziami i przywiózł Torquay wzdłuż brzegu do koni i pokonał Bułgarów. Dobrynya powiedział do Wołodimera: Widziałem, że skazaniec był w butach, więc nie oddawajcie nam daniny, chodźmy szukać drani. A Włodzimierz zawrzyj pokój z Bolgarą…” W innym źródle pisanym z epoki Starożytna Ruś, „Słowo Daniela Ostrzejszego”, termin „lychenitsa” jako nazwa rodzaju wiklinowego buta przeciwstawiony jest butowi: „Lepiej byłoby mi zobaczyć nogę w łyczenicy w twoim domu niż w szkarłacie butów na dziedzińcu bojara.

Historycy wiedzą jednak, że nazwy rzeczy znane ze źródeł pisanych nie zawsze są tożsame z rzeczami, które współcześnie odpowiadają tym terminom. Na przykład w XVI wieku górna Męska odzież w formie kaftana, a „mucha” to nazwa nadana bogato haftowanej chustce.

Ciekawy artykuł na temat historii butów łykowych opublikował współczesny archeolog z Petersburga A.V. Kurbatowa, który proponuje rozważyć historię butów łykowych nie z punktu widzenia filologa, ale z pozycji historyka kultury materialnej. Odnosząc się do niedawno zgromadzonych materiałów archeologicznych i rozbudowanej bazy językowej, ponownie rozważa wnioski wyrażone przez fińskiego badacza ubiegłego wieku I.S. Vakhrosa w bardzo ciekawej monografii „Nazwa butów po rosyjsku”.
W szczególności Kurbatow próbuje udowodnić, że buty wiklinowe zaczęły rozprzestrzeniać się w Rosji nie wcześniej niż w XVI wieku. Co więcej, opinię o początkowej dominacji obuwia łykowego wśród mieszkańców wsi przypisuje mitologizacji historii, gdyż w istocie wyjaśnienie społeczne zjawisko to jest konsekwencją skrajnej biedy chłopstwa. Idee te, zdaniem autora artykułu, rozwinęły się wśród części wykształconej Społeczeństwo rosyjskie dopiero w XVIII w.

Rzeczywiście, w opublikowanych materiałach poświęconych zakrojonym na szeroką skalę badaniom archeologicznym w Nowogrodzie, Stara Ładoga, Połocku i innych miastach Rosji, gdzie odnotowano warstwę kulturową synchroniczną z „Opowieścią o minionych latach”, nie natrafiono na ślady wiklinowych butów. Co jednak z kościanymi kochedykami znalezionymi podczas wykopalisk? Zdaniem autora artykułu można je było wykorzystać także do innych celów – do wyplatania skrzynek z kory brzozowej czy sieci rybackich. W warstwach miejskich – podkreśla badaczka – buty łykowe pojawiają się dopiero na przełomie XV i XVI wieku.

Kolejny argument autora: ani na ikonach, ani na freskach, ani na miniaturach sklepienia frontowego nie ma wizerunków osób obutych w łykowe buty. Najwcześniejszą miniaturą przedstawiającą chłopa obutego w łykowe buty jest scena orki z Żywotu Sergiusza z Radoneża, ale datowana jest na początek XVI wieku. Z tego samego okresu pochodzą informacje zawarte w księgach skrybów, gdzie po raz pierwszy wspomniano o „robotnikach łykowych”, czyli rzemieślnikach zajmujących się wyrobem butów łykowych na sprzedaż. W pracach zagranicznych autorów, którzy odwiedzili Rosję, pierwsza wzmianka o butach łykowych dotyczy połowa XVII wieku wieku, A. Kurbatow dowiaduje się od niejakiego Nicolaasa Witsena.

Nie sposób nie wspomnieć o oryginalnej, moim zdaniem, interpretacji, jaką Kurbatow nadaje wczesnośredniowiecznym źródłom pisanym, gdzie po raz pierwszy mowa jest o butach łykowych. To na przykład powyższy fragment „Opowieści o minionych latach”, w którym Dobrynya radzi Władimirowi, aby „szukał butów łykowych”. AV Kurbatow tłumaczy to nie biedą Lapotników, w przeciwieństwie do obutych w buty bogatych bułgarskich jeńców, ale widzi w tym nutę nomadów. Wszak zbieranie daniny od osiadłych mieszkańców (Lapotników) jest łatwiejsze niż gonienie hord nomadów po stepie (buty, czyli obuwie najbardziej odpowiednie do jazdy konnej, były aktywnie używane przez nomadów). W tym przypadku słowo „but łykowy”, czyli obuty w „but łykowy”, o którym wspomina Dobrynya, być może oznacza jakiś rodzaj specjalny rodzaj niskie buty, ale nie tkane z włókien roślinnych, ale skórzane. Dlatego twierdzenie o biedzie starożytnych Lapotników, którzy faktycznie nosili skórzane buty, jest zdaniem Kurbatowa bezpodstawne.

Wszystko, co wielokrotnie powtarzano, potwierdza złożoność i niejednoznaczność oceny średniowiecznej kultury materialnej z perspektywy naszych czasów. Powtarzam: często nie wiemy, co oznaczają określenia występujące w źródłach pisanych, a jednocześnie nie znamy przeznaczenia i nazwy wielu przedmiotów znalezionych podczas wykopalisk. Jednak moim zdaniem można polemizować z wnioskami przedstawionymi przez archeologa Kurbatowa, broniąc punktu widzenia, że ​​but łykowy jest znacznie starszym wynalazkiem człowieka.

Tak więc archeolodzy tradycyjnie tłumaczą pojedyncze znaleziska butów wiklinowych podczas wykopalisk w starożytnych rosyjskich miastach faktem, że buty łykowe są przede wszystkim atrybutem życia na wsi, podczas gdy mieszkańcy miast woleli nosić buty skórzane, których pozostałości znajdują się w ogromnych ilościach w warstwie kulturowej podczas wykopalisk. A jednak analiza kilku raportów i publikacji archeologicznych, moim zdaniem, nie daje powodów, aby sądzić, że buty wiklinowe nie istniały przed końcem XV - początkiem XVI wieku. Dlaczego? Faktem jest jednak, że publikacje (a nawet raporty) nie zawsze odzwierciedlają całe spektrum materiału masowego odkrywanego przez archeologów. Całkiem możliwe, że w publikacjach nie było ani słowa o słabo zachowanych skrawkach butów łykowych, albo zostały one przedstawione w inny sposób.

Aby dać jednoznaczną odpowiedź na pytanie, czy buty łykowe noszono w Rosji przed XV wiekiem, należy dokładnie przejrzeć inwentarz znalezisk, sprawdzić datowanie warstwy itp. Przecież wiadomo, że istnieją niezauważone publikacje, w których wspomina się o pozostałościach wiklinowych butów z wczesnośredniowiecznych warstw cmentarzyska Lyadinsky (Mordowia) i kopców Wiatycze (obwód moskiewski). Buty łykowe znaleziono także w przedmongolskich warstwach Smoleńska. Informacje na ten temat można znaleźć w innych raportach.

Jeśli buty łykowe naprawdę stały się powszechne dopiero w późnym średniowieczu, to w XVI-XVII wiek można je było spotkać wszędzie. Jednak w miastach fragmenty butów wiklinowych z tego okresu odnajduje się podczas wykopalisk bardzo rzadko, natomiast części butów skórzanych liczy się w dziesiątkach tysięcy.

Teraz o zawartości informacyjnej średniowiecznych materiałów ilustracyjnych - ikon, fresków, miniatur. Nie sposób nie wziąć pod uwagę, że znacznie ją ogranicza konwencjonalność obrazów odległych od prawdziwego życia. A ubrania z długimi spódnicami często zakrywają nogi przedstawionych postaci. To nie przypadek, że historyk A.V. Artsikhovsky, który przestudiował ponad dziesięć tysięcy miniatur sklepienia twarzy i podsumował wyniki swoich badań w solidnej monografii „Miniatury starożytnej Rosji jako źródło historyczne”, w ogóle nie dotyczy butów.

Dlaczego niezbędne informacje nie są zawarte w dokumentach pisemnych? Przede wszystkim ze względu na skąpość i fragmentaryczność samych źródeł, w których najmniej uwagi poświęca się opisowi ubioru, zwłaszcza ubioru ludu. Pojawienie się na kartach ksiąg skrybów z XVI wieku wzmianek o rzemieślnikach zajmujących się szczególnie tkaniem obuwia, wcale nie wyklucza faktu, że już wcześniej buty łykowe tkali sami chłopi.
AV Kurbatow zdaje się nie zauważać wspomnianego fragmentu ze „Słów Daniela Ostrzejszego”, w którym po raz pierwszy pojawia się słowo „lychenica” w przeciwieństwie do „szkarłatnego buta”. Nie wyjaśniono także wzmianki kronikarskiej z 1205 roku, która mówi o daninie w postaci łyka, pobieranej przez książąt rosyjskich po zwycięstwie nad Litwą i Jaćwingami. Pytania budzi także komentarz Kurbatowa do fragmentu „Opowieści o minionych latach”, w którym pokonani Bułgarzy przedstawieni są jako nieuchwytni nomadzi. Państwa bułgarskiego z końca X wieku, które zjednoczyło wiele plemion regionu środkowej Wołgi, nie można uznać za imperium koczownicze. Dominowały tu już stosunki feudalne, kwitły ogromne miasta - Bolgar, Suvar, Bilyar, bogacące się na handlu tranzytowym. Poza tym kampania przeciwko Bolgarowi w 985 r. nie była pierwszą (wzmianka o pierwszej kampanii pochodzi z 977 r.), więc Włodzimierz miał już pojęcie o wrogu i nie potrzebował wyjaśnień Dobrenii.

I na koniec, odnośnie notatek podróżników z Europy Zachodniej, którzy odwiedzili Rosję. Pojawiają się one dopiero pod koniec XV w., zatem wcześniejsze świadectwa w źródłach tej kategorii po prostu nie istnieją. Ponadto w notatkach obcokrajowców zwrócono szczególną uwagę wydarzenia polityczne. Dziwaczny, z europejskiego punktu widzenia, strój Rosjan prawie ich nie zainteresował.

Szczególnie interesująca jest książka słynnego niemieckiego dyplomaty barona Zygmunta Herbersteina, który odwiedził Moskwę w 1517 roku jako ambasador cesarza Maksymiliana I. W jego notatkach znajduje się rycina przedstawiająca scenę kuligu, w której towarzyszący saniom narciarze obuci w łykowe buty dobrze widoczny. W każdym razie Herberstein w swoich notatkach zauważa, że ​​w wielu miejscach w Rosji ludzie jeździli na narty. Wyraźny obraz chłopów w butach łykowych pojawia się także w książce „Podróż do Moskwy” A. Oleariusa, który w latach 30. XVII wieku odwiedził Moskwę dwukrotnie. To prawda, że ​​​​same buty łykowe nie są wspomniane w tekście książki.

Etnografowie nie mają także jednoznacznej opinii co do czasu rozpowszechnienia się obuwia wiklinowego i jego roli w życiu ludności chłopskiej wczesnego średniowiecza. Niektórzy badacze kwestionują starożytność butów łykowych, wierząc, że wcześniej chłopi nosili buty skórzane. Inni odwołują się do zwyczajów i wierzeń, które mówią właśnie o głębokiej starożytności butów łykowych, wskazując na przykład na ich rytualne znaczenie w miejscach, gdzie buty wiklinowe od dawna zostały skazane na zapomnienie. W szczególności wspomniany już fiński badacz I.S. Vakhros nawiązuje do opisu pogrzebu wśród starowierców Uralu-Kerzhaków, którzy nie nosili wiklinowych butów, ale chowali zmarłego w butach łykowych.

Podsumowując powyższe, zauważamy: trudno uwierzyć, że jest to powszechne wczesnego średniowieczałyka i kochedyki używano wyłącznie do tkania pudeł i siatek. Jestem pewien, że buty wykonane z włókien roślinnych były tradycyjnym elementem stroju wschodniosłowiańskiego i są dobrze znane nie tylko Rosjanom, ale także Polakom, Czechom i Niemcom.

Wydawać by się mogło, że kwestia daty i charakteru rozpowszechnienia się obuwia wiklinowego to bardzo szczególny moment w naszej historii. Jednak w w tym przypadku dotyka szeroko zakrojonego problemu różnicy między miastem a wsią. Kiedyś historycy zauważyli, że dość ścisłe powiązanie miasta z wsią, brak istotnej różnicy prawnej między „czarną” ludnością osady miejskiej a chłopami nie pozwalały na wytyczenie ostrej granicy między nimi. Niemniej jednak wyniki wykopalisk wskazują, że buty łykowe są w miastach niezwykle rzadkie. To jest zrozumiałe. Bardziej odpowiednie były buty tkane z łyka, kory brzozowej lub innych włókien roślinnych życie chłopskie i pracy, a miasto, jak wiadomo, utrzymywało się głównie z rzemiosła i handlu.

Redichev S. „Nauka i życie” nr 3, 2007

Na początku XX wieku Rosję nadal często nazywano krajem „łykowego buta”, nadając temu pojęciu konotację prymitywności i zacofania. Buty łykowe, które stały się swoistym symbolem, zawartym w wielu przysłowiach i powiedzeniach, tradycyjnie uważane były za buty najbiedniejszej części społeczeństwa. I to nie przypadek. Cała rosyjska wieś, z wyjątkiem Syberii i rejonów kozackich, nosiła buty łykowe przez cały rok. Wydawałoby się, że temat historii butów łykowych jest złożony? Tymczasem nawet dokładny czas pojawienia się butów łykowych w życiu naszych odległych przodków nie jest do dziś znany.

Lapti („;” „;” „) to najpopularniejsze obuwie na Rusi, tkane z kory drzew. Pierwsze wzmianki o butach łykowych pojawiają się w dokumentach już w X wieku, choć sam koczedyk („svayka”; „shvaiko”), czyli narzędzie służące do tkania butów łykowych, odnajdujemy w starożytnych miejscach datowanych na początków epoka żelaza(I tysiąclecie p.n.e.).

Przez cały czas nasi przodkowie chętnie zakładali buty łykowe i wbrew nazwie często tkano je nie tylko z łyka, ale także z kory brzozowej, a nawet skórzanych pasków. Praktykowano także „skubanie” (obszywanie) butów łykowych skórą.

W Rosji tylko wieśniacy, czyli chłopi, nosili łykowe buty. Otóż ​​chłopi stanowili przeważającą populację Rusi. Lapti – niskie buty, powszechne w dawnych czasach na Rusi, mimo to były w powszechnym użyciu obszary wiejskie do lat 30. XX w. tkane z łyka drzewnego (lipy, wiązu i innych) lub kory brzozowej. But łykowy był przywiązany do nogi za pomocą sznurówek skręconych z tego samego łyka, z którego wykonano same buty łykowe.

W zależności od materiału nazywano je różnie: kora brzozy, wiąz, dąb, miotła... Za najmocniejsze i najmiększe w tej serii uważano łykowe buty wykonane z łyka lipowego, a najgorsze dywany łykowe i buty łykowe, które były wykonane z łyka.

Często buty łykowe nazywano w zależności od liczby pasków łykowych używanych w tkaniu: pięć, sześć, siedem. Zimowe buty łykowe były zwykle wplecione w siedem łyków, choć zdarzały się przypadki, gdy liczba łyków sięgała nawet dwunastu. Aby uzyskać siłę, ciepło i piękno, buty łykowe zostały utkane po raz drugi, do czego z reguły używano lin konopnych. W tym samym celu czasami doszywano skórzaną podeszwę zewnętrzną (podeszwę).

Aby uzyskać świąteczny wygląd, wykonano je z cienkiego łyka z czarnymi wełnianymi (nie konopnymi) falbankami (czyli warkoczem, który zabezpiecza łykowe buty na nogach) lub czerwonawą siódemką wiązu. Do jesiennych i wiosennych prac na podwórku za wygodniejsze uznano wysokie wiklinowe nóżki, które w ogóle nie miały falbanek.

Buty tkano nie tylko z kory drzew, używano także cienkich korzeni, dlatego też tkane z nich buty łykowe nazywano korotnikami. Modele wykonane z pasków materiału i krawędzi materiału nazywano warkoczami. Lapti robiono także z liny konopnej - kurpas lub krutsy, a nawet z włosia końskiego - volosyaniki. Buty te były często noszone w domu lub noszone podczas upałów.

Z reguły mężczyźni i nastoletni chłopcy tkali buty łykowe; uważano to za zajęcie wyłącznie męskie; kobietom ufano jedynie w zakresie „wybierania” podeszew. Umiejętność kobiety tkania dobrego łykowego buta wzbudziła nieufność mężczyzn i szczególny szacunek innych wiejskich kobiet. Chłopcy zaczęli uczyć się tkać buty łykowe już w wieku 7-8 lat i mogli obserwować ten proces od kołyski, ponieważ wszyscy mężczyźni w rodzinie zimowy czas Przygotowaliśmy buty łykowe dla całej rodziny na cały rok, pary po 5 - 6 sztuk. W wieku dziesięciu lub dwunastu lat nastolatek mógł utkać łykowy but nie gorzej niż dorosły, choć nie tak zręcznie, tj. szybko.

Metody tkania butów łykowych – na przykład w kratkę prostą lub ukośną, od pięty lub od palców – były różne dla każdego plemienia i do początków naszego stulecia różniły się w zależności od regionu. Tak więc starożytni Wiatycze preferowali buty łykowe o ukośnym splocie, Słoweńcy z Nowogrodu również, ale głównie wykonane z kory brzozowej i z dolnymi bokami. Ale Polianie, Drevlyanie, Dregovichowie, Radimichi najwyraźniej nosili łykowe buty w prostą kratę. Tkanie butów łykowych uważano za łatwe zajęcie, które mężczyźni wykonywali dosłownie „pomiędzy czasami”. Nie bez powodu wciąż mówią o mocno pijanym człowieku, że on, jak mówią, „nie wie, co robić”, to znaczy nie jest zdolny do wykonywania podstawowych czynności. Ale „wiązaniem łyka” mężczyzna zapewnił buty dla całej rodziny – specjalnych warsztatów nie było zbyt wiele. przez długi czas. Kochedyki wykonywano z kości (żeber zwierzęcych) lub metalu.

Wymaga siedmiu łyków, każdy o długości dwóch metrów. Szerokość jednego łyka jest w przybliżeniu równa szerokości kciuk na ręce człowieka, który sam przygotował łyk, a następnie sam utkał łykowe buty. Do tkania potrzebny był łyk z płaskiej części pnia lipy, aby na całej długości nie miał wad. Oznacza to, że do zbioru łyków wybrano dojrzałe, równe, wysokie lipy. Często po całkowitej utracie kory nadającej się do tkania drzewo nie przetrwało i pozostało z gołym, „obdartym” pniem. Znajduje to odzwierciedlenie w języku rosyjskim w formie przenośnego wyrażenia „odkleić się jak lepki”, co oznacza „zabrać wszystko, co ktoś lub coś ma”. przydatne zasoby i w ten sposób stworzyć zagrożenie dla życia i istnienia kogoś lub czegoś.”

Technika tkania butów łykowych była również bardzo różnorodna. Na przykład wielkie rosyjskie buty łykowe, w przeciwieństwie do białoruskich i ukraińskich, miały ukośne tkanie - „ukośną kratę”, podczas gdy w regionach zachodnich istniał bardziej konserwatywny typ - tkanie proste lub „prosta krata”. Jeśli na Ukrainie i Białorusi zaczęto tkać buty łykowe od palców, wówczas rosyjscy chłopi robili warkocze z tyłu. Zatem miejsce, w którym pojawił się ten lub inny wiklinowy but, można ocenić na podstawie kształtu i materiału, z którego jest wykonany. Na przykład modele moskiewskie tkane z łyka charakteryzują się wysokimi bokami i zaokrąglonymi główkami (czyli skarpetkami). Typ północny, czyli nowogrodzki, wykonywany był częściej z kory brzozowej o trójkątnych palcach i stosunkowo niskich bokach. Z łyka wiązu tkano mordowskie buty łykowe, powszechne w prowincjach Niżny Nowogród i Penza. Głowice tych modeli miały zwykle kształt trapezu.

Rzadko zdarzało się, aby ktokolwiek wśród chłopów nie wiedział, jak tkać buty łykowe. Opis tego handlu zachował się w obwodzie symbirskim, gdzie całe zastępy lykoderów udawały się do lasu. Za dziesięcinę z lasu lipowego dzierżawioną od właściciela ziemskiego płacili do stu rubli.

Ostrożnie usunięte łyki wiązano następnie setkami w pęczki i przechowywano w korytarzu lub na strychu. Przed tkaniem butów łykowych łyk był koniecznie moczony w ciepłej wodzie przez 24 godziny. Następnie zeskrobano korę, pozostawiając łyko. Z butów łykowych - od 40 do 60 wiązek po 50 rurek - otrzymano około 300 par butów łykowych. Różne źródła różnie mówią o szybkości tkania butów łykowych: od dwóch do dziesięciu par dziennie.

Do tkania butów łykowych potrzebny był drewniany klocek i, jak już wspomniano, kościany lub żelazny haczyk - kochedyk. Utkanie miejsca, w którym wszystkie łyki zostały połączone, wymagało specjalnych umiejętności. Próbowali zawiązać pętelki w taki sposób, aby po przytrzymaniu pętelek nie zginały łykowych butów i nie przepychały nóg na bok. Istnieje legenda, że ​​Piotr I sam nauczył się tkać buty łykowe, a próbkę, którą utkał, przechowywano wśród jego rzeczy w Ermitażu na początku ubiegłego (XX) wieku.

Lapti nie były tkane we wszystkich regionach Rosji, to znaczy były towarem lub przedmiotem wymiany. Z reguły butów łykowych nie tkano na wsiach, gdzie ludność zajmowała się głównie nie rolnictwem, ale rzemiosłem, na przykład garncarstwem czy kowalstwem. Staroobrzędowcy „Kerzhaks”, którzy mieszkali na Uralu w XIX wieku, nie nosili butów łykowych. Ale zmarłych chowano wyłącznie w łykowych butach. Lapti były powszechne nie tylko wśród Słowian wschodnich i zachodnich, ale także wśród niektórych niesłowiańskich ludów strefy leśnej - Finno-Ugryjczyków i Bałtów oraz niektórych Niemców.

Taniość, dostępność, lekkość i higiena takich butów nie wymagają dowodu. Kolejna rzecz, jak pokazuje praktyka, buty łykowe miały bardzo krótką żywotność. Zimą zużywały się po dziesięciu dniach, po odwilży - po czterech, latem, w okresach chudych, po trzech. Przygotowując się do długiej podróży, zabraliśmy ze sobą więcej niż jedną parę zapasowych butów łykowych. „Aby wyruszyć w drogę, utkaj pięć łykowych butów” – mówi przysłowie. A nasi sąsiedzi, Szwedzi, mieli nawet określenie „łykowa mila” – odległość, jaką można pokonać w jednej parze łykowych butów. Ile kory brzozowej i łyka potrzeba było na buty przez stulecia? całych ludzi? Proste obliczenia pokazują: gdyby nasi przodkowie pilnie wycinali drzewa dla kory (jak to niestety robiono w czasach późniejszych), lasy brzozowe i lipowe zniknęłyby w czasach prehistorycznych. Trudno jednak sobie wyobrazić, aby poganie oddający cześć drzewom postępowali tak morderczo. Najprawdopodobniej byli właścicielami różne sposoby wyrwać część kory, nie niszcząc drzewa.

Aby wzmocnić i zaizolować buty łykowe, chłopi „marynowali” podeszwy sznurem konopnym. Stopy w takich łykowych butach nie marzły ani nie zamokły.

Idąc do koszenia, zakładają buty łykowe o rzadkim splocie, które nie zatrzymują wody - skorupiaki.
Stopy były wygodne do prac domowych - przypominały kalosze, tylko wiklinowe.

Buty łykowe sznurkowe nazywano chuni; noszono je w domu lub do pracy na polu w upalną i suchą pogodę. W niektórych wioskach udało im się utkać buty łykowe z włosia końskiego - volosyaniki.

Najbardziej zniszczone buty łykowe na Rusi nazywane są wierzbowymi i/lub dywanami wykonanymi z kory wierzby; nawet ich tkanie uznawano za haniebne. Z kory tali tkano szelyużniki, a z kory dębu tkano dęby.

W rejonie Czernigowa buty łykowe wykonane z kory młodych dębów nazywano dubocharami. Używano holi konopnych i starych lin; wykonane z nich buty łykowe - chuni - noszono głównie w domu lub podczas upalnej, suchej pogody. Muszą być pochodzenia fińskiego: Finów w Rosji nazywano „chukhna”.
Te łykowe buty miały też inne nazwy: kurpy, krutsy, a nawet szeptacze. Na obszarach, gdzie nie było łyka, a jego zakup był drogi, zaradni chłopi tkali korzenie z cienkich korzeni; wykonane z włosia końskiego - volosyaniki. W obwodzie kurskim nauczyli się robić buty ze słomy łykowej.

Wiejscy młodzi dandysi pojawiali się publicznie w pisanych butach z łyka wiązu, wykonanych z cienkiego łyka, z czarnymi wełnianymi (nie konopnymi) falbankami i onuchami.
Za najpiękniejsze uważano buty z łyka wiązu (wykonane z łyka wiązu). Trzymano je w środku gorąca woda- potem zmieniły kolor na różowy i stały się twarde.

Na wakacjach, jeśli nie można było nosić skórzanych butów, tkano buty łykowe: paski łykowe takich butów łykowych były wąskie, a rzemieślnicy tkali z nich piękne wzory. Czasami z łykiem splatano warkocz lub malowano pojedyncze paski łyka (np. łyk wiązu trzymano w gorącej wodzie, co powodowało jego różowienie). Takie łykowe buty noszono z czarnymi lub czerwonymi falbankami, które od razu wyróżniały się na tle śnieżnobiałych świątecznych.

Życie chłopów Lapotnika opisuje wielu rosyjskich klasyków. W opowiadaniu „Khor i Kalinicz” I. S. Turgieniew przeciwstawia chłopa orelskiego chłopowi z Kaługi, który zrezygnował z pracy: „Chłop orłowski jest niskiego wzrostu, przygarbiony, ponury, wygląda spod brwi, mieszka w obskurnych osikowych chatach, chodzi do pańszczyzny, nie zajmuje się handlem, słabo się odżywia, nosi łykowe buty, chłop z Kaługi Obrok mieszka w przestronnych sosnowych chatach, jest wysoki, wygląda odważnie i wesoło, sprzedaje oliwę i smołę, a na wakacjach nosi buty.

Jak widać, nawet dla zamożnego chłopa buty pozostawały luksusem; noszono je tylko na święta. Inny z naszych pisarzy, D.N. Mamin-Sibiryak, także podkreśla swoiste symboliczne znaczenie skórzanych butów dla chłopa: „Buty dla chłopa to przedmiot najbardziej uwodzicielski... Żadna inna część stroju chłopskiego nie cieszy się taką sympatią jak but. ” Tymczasem buty skórzane nie były tanie. W 1838 r. na jarmarku w Niżnym Nowogrodzie parę dobrych łykowych butów można było kupić za trzy kopiejki, podczas gdy najgrubsze chłopskie buty kosztowały wówczas co najmniej pięć do sześciu rubli. Dla chłopa to dużo pieniędzy, żeby je zebrać, musiał sprzedać jedną czwartą żyta, a gdzie indziej nawet więcej (jedna czwarta równała się prawie 210 litrom suchej masy).

Nawet podczas wojny domowej (1918-1920) większość Armii Czerwonej nosiła buty łykowe. Ich przygotowaniem zajęła się komisja nadzwyczajna (CHEKVALAP), która zaopatrzyła żołnierzy w buty filcowane i łykowe.

Na rosyjskiej wsi z butami łykowymi wiązało się wiele różnych wierzeń. Powszechnie wierzono, że zawieszona w kurniku stara buta łykowa chroni kurczęta przed chorobami i sprzyja składaniu jaj przez ptaki. Wierzono, że krowa poddana fumigacji z butów łykowych po wycieleniu będzie zdrowa i da dużo mleka. But łykowy z umieszczoną w nim trawą pospolitą, wrzucony do rzeki podczas silnej suszy, spowoduje deszcz itp. But łykowy odgrywał pewną rolę w rytuałach rodzinnych. I tak na przykład, zgodnie ze zwyczajem, za swatką udającą się na randkę rzucano łykowy but, aby kojarzenie przebiegło pomyślnie. Spotykając młodych ludzi wracających z kościoła, dzieci podpalały łykowe buty wypełnione słomą, aby zapewnić im bogactwo i szczęśliwe życie chroń ich przed nieszczęściami.

W samopostrzeganiu Rosjan buty łykowe są jednym z najważniejszych symboli tradycyjnego życia narodowego.
Stąd seria ustawić wyrażenia W języku rosyjskim:
„but łykowy” jako trop oznacza prostaka, osobę niewykształconą;
pochodny przymiotnik „buty łykowe” o tym samym znaczeniu;
„(Herbata) nie siorbiemy kapuśniaku” oznacza „jesteśmy nauczeni, nie trzeba nam tego tłumaczyć ani napominać”;
Humorystyczne wyrażenie „plus lub minus łykowe buty” w nauce oznacza „plus lub minus nieznana ilość”.

Ślub to nie zakładanie łykowych butów.
Buty łykowe nie są warte zachodu.
To jak tkanie łykowego buta.
Nie da się utkać nawet buta łykowego bez pocisku.
Bez nauki (bez umiejętności) nie można tkać butów łykowych.
Tylko buty łykowe są tkane na obu nogach, ale rękawiczki są inne.
But łykowy to but łykowy, a but to but!
Nawet w butach łykowych, ale takich samych wojskowych, milicyjnych.
I nie zakładamy łykowych butów na ręce.
Nie próbuj tkać butów łykowych bez rozdzierania łyka.
Idź w drogę, utkaj pięć łykowych butów.
Tkasz łykowe buty, ale nie wiesz, jak zakopać końce.
Tka swoje łykowe buty i myli je.
Robi się zamieszanie, jak wkładanie owsianki do łykowych butów.
Zmień buty lub zmień jeden z butów na buty łykowe.
A w dobrym pozwie nie będziesz musiał cierpieć.
Zaczniesz tkać łykowe buty, jakby nie było nic do jedzenia.
Tkaj buty łykowe, jedz jedno dziennie, więcej nie będziesz w stanie zrobić.
Jedna stopa jest w bucie łykowym, druga w bucie.
Nie sługa w łykowych butach: kup buty!
Nie oceniaj po łykowych butach, butach po saniach – mówi żartobliwie gość.
Wezwać buty łykowe, być bezczynnym.
Zgubili łykowe buty, rozejrzeli się po podwórkach: było pięć, ale wyszło sześć!
To nie jest jak tkanie łykowego buta, nie da się tego zrobić nagle.

Artykuły na ten temat:

• 
  Modę na szpiczaste buty – poulaines – dziób statku – wprowadzili rycerze w XIV wieku, podkreślając w ten sposób ich niezaangażowanie w pracę. Długość nosów była ściśle regulowana: dla książąt krwi…

Od czasów starożytnych nasi przodkowie przystosowywali się dość łatwo, przystosowywali się, ewoluowali i rozwijali, i byli o krok przed swoimi zachodnimi sąsiadami. Jeśli wycinano rosyjskie lasy, to tylko z czystej konieczności – na przykład w celu budowy domu lub łaźni – prawdziwej rosyjskiej łaźni.

W końcu udowodniono już, że Rosjanie byli już uważani za najczystszych. Przyjęło się, że co tydzień chodziliśmy do łaźni, chodzili wszyscy, bez względu na status społeczny i klasę. Ale Rosjanin był też dalekowzroczny, racjonalny i bardzo praktyczny - wycinał lasy, aby zbudować dom z łaźnią, przygotowywał drewno na opał na zimę z gałęzi i robił na drutach łykowe buty dla całej rodziny z kory drzew. Nasz artykuł dotyczy dzisiejszych butów łykowych.

LAPTI - WSZYSTKO, CO MUSISZ WIEDZIEĆ

Łapti- buty wykonane z łyka, noszone przez wiele stuleci Ludność słowiańska Europy Wschodniej. W Rosji tylko wieśniacy, czyli chłopi, nosili łykowe buty. Otóż ​​chłopi stanowili przeważającą populację Rusi. Lapot i chłop byli niemal synonimami. Stąd właśnie wzięło się powiedzenie „bękarta Rosja”.

I rzeczywiście, nawet na początku XX wieku Rosję nadal często nazywano krajem „łykowego buta”, nadając temu pojęciu konotację prymitywności i zacofania. Buty łykowe stały się swego rodzaju symbolem, zawartym w wielu przysłowiach i powiedzeniach; tradycyjnie uważano je za buty najbiedniejszej części społeczeństwa. I to nie przypadek. Cała rosyjska wieś, z wyjątkiem Syberii i rejonów kozackich, nosiła buty łykowe przez cały rok.

Kiedy po raz pierwszy pojawiły się buty łykowe na Rusi?

Na to pozornie proste pytanie wciąż nie ma dokładnej odpowiedzi. Powszechnie przyjmuje się, że buty łykowe są jednym z najstarszych rodzajów obuwia. Tak czy inaczej archeolodzy znajdują kościane kochedyki – haczyki do tkania łykowych butów – nawet na stanowiskach neolitycznych. Czy w epoce kamienia ludzie naprawdę tkali buty z włókien roślinnych?

Od czasów starożytnych buty wiklinowe były szeroko rozpowszechnione na Rusi. Buty łykowe tkano z kory wielu drzew liściastych: lipy, brzozy, wiązu, dębu, miotły itp. W zależności od materiału buty wiklinowe nazywano inaczej: korą brzozy, wiązem, dębem, miotłą. Za najmocniejsze i najmiększe w tej serii uważano buty łykowe wykonane z łyka lipowego, a najgorsze dywaniki wierzbowe i buty łykowe, które były wykonane z łyka.

Często buty łykowe nazywano w zależności od liczby pasków łykowych używanych w tkaniu: pięć, sześć, siedem. O siódmej zwykle tkali zimowe buty łykowe. Aby uzyskać siłę, ciepło i piękno, łykowe buty zostały utkane po raz drugi przy użyciu lin konopnych. W tym samym celu czasami doszywano skórzaną podeszwę zewnętrzną.

Na uroczystą okazję przeznaczone były pisane buty z łyka wiązu, wykonane z cienkiego łyka z czarnym wełnianym warkoczem, który był przymocowany do nóg. Do jesienno-wiosennych prac na podwórku za wygodniejsze uznano proste, wysokie wiklinowe nóżki bez oplotu.

Buty tkano nie tylko z kory drzew, używano także cienkich korzeni, dlatego też tkane z nich buty łykowe nazywano korotnikami.

Modele butów łykowych wykonanych z pasków materiału nazywano warkoczami. Buty łykowe wytwarzano także z liny konopnej - krutsy, a nawet z włosia końskiego - sierści. Buty te były często noszone w domu lub noszone podczas upałów.

Każdy naród ma swoją własną technologię

Technika tkania butów łykowych była również bardzo różnorodna. Na przykład wielkie rosyjskie buty łykowe, w przeciwieństwie do białoruskich i ukraińskich, miały ukośne tkanie, podczas gdy w regionach zachodnich stosowano tkanie proste lub „prostą kratkę”. Jeśli na Ukrainie i Białorusi zaczęto tkać buty łykowe od palców, wówczas rosyjscy chłopi wykonali pracę od tyłu. Zatem miejsce, w którym pojawił się ten lub inny wiklinowy but, można ocenić na podstawie kształtu i materiału, z którego jest wykonany. Modele moskiewskie tkane z łyka charakteryzują się wysokimi bokami i zaokrąglonymi noskami. Na północy, zwłaszcza w Nowogrodzie, buty łykowe częściej wykonywano z kory brzozowej z trójkątnymi noskami i stosunkowo niskimi bokami. Z łyka wiązu tkano mordowskie buty łykowe, powszechne w prowincjach Niżny Nowogród i Penza.

Metody tkania butów łykowych – na przykład w kratkę prostą lub ukośną, od pięty lub od palców – były różne dla każdego plemienia i do początków naszego stulecia różniły się w zależności od regionu. Tak więc starożytni Wiatycze preferowali buty łykowe o ukośnym splocie, Słoweńcy z Nowogrodu również, ale głównie wykonane z kory brzozowej i z dolnymi bokami. Ale Polyanie, Drevlyanie, Dregovichowie, Radimichi nosili łykowe buty w prostą kratę.

Tkanie butów łykowych uważano za proste zajęcie, ale wymagało zręczności i umiejętności. Nie bez powodu wciąż mówią o mocno pijanej osobie, że on, jak mówią, „nie wie, co robić”, to znaczy nie jest zdolny do wykonywania podstawowych czynności! Ale „wiązaniem łyka” mężczyzna zapewnił buty całej rodzinie - wtedy przez bardzo długi czas nie było specjalnych warsztatów.

Główne narzędzia do tkania butów łykowych – kochedyki – wykonywano z kości zwierzęcych lub metalu. Jak już wspomniano, do pierwszych kochedyków należą Era kamienia łupanego. W rosyjskich źródłach pisanych słowo „but łykowy”, a dokładniej jego pochodna - „but łykowy”, po raz pierwszy pojawia się w „Opowieści o minionych latach”.

RZADKO KTOŚ W ŚRODOWISKU CHŁOPSKIM NIE WIEDZIAŁ JAK TKAĆ buty łykowe.

Były całe artele plecionkarzy, którzy według zachowanych opisów całymi grupami udali się do lasu. Za dziesięcinę z lasu lipowego płacili do stu rubli. Usunęli łyk specjalnym drewnianym ukłuciem, pozostawiając całkowicie goły pień. Za najlepszy uznano łyk uzyskany wiosną, gdy na lipie zaczęły kwitnąć pierwsze liście, dlatego najczęściej taka operacja rujnowała drzewo, często było po prostu wycinane. Stąd właśnie wzięło się powiedzenie „odklejać się jak lepki patyk”.

Ostrożnie usunięte łyki wiązano następnie w pęczki i przechowywano w przedpokoju lub na strychu. Przed tkaniem butów łykowych łyk był koniecznie moczony w ciepłej wodzie przez 24 godziny. Następnie zeskrobano korę, pozostawiając łyko. Z koszyka wyszło około 300 par butów łykowych. Tkali buty łykowe od dwóch do dziesięciu par dziennie, w zależności od doświadczenia i umiejętności.

Mówią, że Piotr I sam nauczył się tkać buty łykowe, a próbkę, którą utkał, przechowywano wśród jego rzeczy w Ermitażu na początku ubiegłego wieku.

Buty skórzane lub buty łykowe

Skórzane buty nie były tanie. W XIX wieku parę dobrych butów łykowych można było kupić za trzy kopiejki, a najgrubsze buty chłopskie kosztowały pięć lub sześć rubli. Dla chłopa to mnóstwo pieniędzy, żeby je zebrać, musiał sprzedać jedną czwartą żyta (jedna czwarta odpowiadała prawie 210 litrom suchego materiału).

Buty, które różniły się od butów łykowych wygodą, pięknem i trwałością, były niedostępne dla większości poddanych. Nawet dla zamożnego chłopa buty pozostawały luksusem, noszono je tylko na święta. Poradzili sobie więc z butami łykowymi. O kruchości wiklinowych butów świadczy powiedzenie: „Aby wyruszyć w drogę, utkaj pięć łykowych butów”. Zimą mężczyzna nosił tylko buty łykowe nie dłużej niż dziesięć dni, a latem, w godzinach pracy, nosił je w ciągu czterech dni.

Nawet podczas wojny domowej (1918-1920) większość Armii Czerwonej nosiła buty łykowe. Ich przygotowaniem zajęła się specjalna komisja, która zaopatrzyła żołnierzy w buty filcowane i łykowe.

Interesujący fakt

Powstaje zainteresowanie Zapytaj. Ile kory brzozowej i łyka potrzeba było, aby całemu ludowi nosić buty przez stulecia? Proste obliczenia pokazują: gdyby nasi przodkowie pilnie wycinali drzewa dla kory, lasy brzozowe i lipowe zniknęłyby w czasach prehistorycznych. Tak się jednak nie stało. Dlaczego?

Faktem jest, że nasi odlegli pogańscy przodkowie traktowali przyrodę, drzewa, wody i jeziora z wielkim szacunkiem. Otaczająca przyroda był ubóstwiany i uważany za święty. Pogańscy bogowie strzeżone i zachowane pola, rzeki, jeziora i drzewa. Dlatego jest mało prawdopodobne, aby starożytni Słowianie postępowali morderczo z drzewami. Najprawdopodobniej Rosjanie znali różne sposoby na wycięcie kory bez niszczenia drzewa i co kilka lat udawało im się usuwać korę z tej samej brzozy. A może znali jakieś inne, nieznane nam tajemnice pozyskiwania materiału na buty łykowe?

Lapti istnieją od wielu stuleci i są obecnie symbolem rosyjskiej wsi i dobrym pomnikiem naszych chwalebnych przodków.

Znalazłeś błąd? Wybierz i naciśnij w lewo Ctrl+Enter.