Pojawienie się potęgi Czyngis-chana

W okresie Wielkiej Migracji Ludów plemiona mongolskojęzyczne żyły w strefie leśnej rozciągającej się od jeziora Bajkał po Amur. Ich głównym zajęciem było łowiectwo i rybołówstwo. Stopniowo, wraz z przejściem na hodowlę bydła, zaczęli zagospodarowywać przyległe połacie stepowe, wchłaniając inne ludy koczownicze.

W XII wieku Mongołowie zachowali wiele cech systemu plemiennego. Rozwiązano główne problemy życia plemiennego kurułtaj - rada starszych szlachty plemiennej. Wybrał dowódcę wojskowego (noyon), który podlegał oddziałom nukerów (przyjaciół), którzy bronili plemienia w częstych starciach o pastwiska, a także przeprowadzali napady na sąsiadów.

Pastwiska i tereny łowieckie uważano za wspólną własność plemienia. Jednocześnie większość bydła należała do szlachty plemiennej, przywódców. Zwykli członkowie gminy (aratowie), którzy nie mieli środków do wyżywienia, stopniowo popadali w zależność zadłużeniową od szlachty, odpracowując swoje długi, wypełniając różnego rodzaju obowiązki. Wykorzystywano także pracę niewolników – jeńców schwytanych w starciach z innymi plemionami podczas najazdów. Mongołowie żyli i wędrowali jako całe plemię. Na tych miejscach założyli ufortyfikowane obozy (kureni), których centrum stanowiła jurta głowy klanu. Wraz ze wzrostem liczby plemion zaczęły one dzielić się na duże rodziny, osiedlając się w dolegliwościach („ail” - „duża rodzina”).

Sojusze plemienne, na czele których stał przywódca (chan), często walczyły między sobą. Pokonani byli zobowiązani do posłuszeństwa zwycięzcom, składając swego rodzaju przysięgę wasalną. Stopniowo ukształtowały się duże stowarzyszenia plemion (ulusy), których noyony zaczęły napadać na Chiny.

Kierował jednym z ulusów (działów) Temujyn (1155-1227) po serii udanych wojen zjednoczył pod swoimi rządami wszystkie mongolskie związki plemienne. W 1206 roku ogłosił to kurultai chanów Czyngis-chan(władca siły).

Prawa (Yas) Czyngis-chana utrwaliły porządek późnego etapu upadku systemu plemiennego i nadały społeczeństwu charakter organizacji wojskowej.

Jednostkami administracyjnymi były „dziesiątki”, „setki”, „tysiące” i „tumeny”, czyli stowarzyszenia bolączek, wystawiające odpowiednio 10, 100, 1000, 10 000 wojowników. W każdym dziesięciu namiotach (rodzinach) wystawiało się maksymalnie trzech wojowników, którzy musieli zapewnić im żywność w czasie kampanii. Broń uznawano za własność wspólną i wydano ją jedynie na czas wojny. Wojownik nie otrzymał zapłaty, ale mógł zostać nagrodzony z łupów wojskowych. Sprawami wsi zajmowali się jednocześnie przywódcy wojskowi, głównie ze szlachty plemiennej. Zabronione było przechodzenie z jednego guza do drugiego, innymi słowy, każda formacja składała się z współplemieńców.

W 1206 roku nad brzegiem Ononu Czyngis-chan został ogłoszony władcą imperium mongolskiego (Yoke Mongol Uls). Próbował zniszczyć tradycyjny system plemienny i stworzyć zasadniczo nową strukturę opartą na fundamencie osobistej lojalności.

W rezultacie wprowadzono system dziesiętny (podział jednostek wojskowych na dziesiątki, setki i tysiące). Początkowo utworzono ogółem 95 „tysięcy”. Stanowiły one zarówno jednostki wojskowe, jak i administracyjne konfederacji cesarskiej. Stara struktura klanowa została zachowana przez plemiona długoletnich współpracowników Czyngis-chana, a także przez te wodzostwa, które dobrowolnie stały się częścią konfederacji cesarskiej. Resztę przetasowano i włączono do nowych „tysięcy”. Prawym skrzydłem liczącym 38 tys. żołnierzy dowodził Boorchu. Lewe skrzydło znajdowało się pod przywództwem Mukhalego, łącznie z centrum liczyło 62 tysiące ludzi.

Czyngis-chan utworzył także oddział (keshik) składający się z 10 tysięcy żołnierzy, któremu powierzono ochronę komnat, majątku i siedziby chana, dowodzenie służbą na dziedzińcu, zaopatrywanie stołu chana w żywność, udział w polowaniach chana itp. Oddział był swego rodzaju kuźnią kadrową dla przyszłej administracji cesarskiej.

Pozbawiono bliskich. Czyngis-chan przeznaczył 10 tysięcy jurt swojej matce i młodszemu bratu, 4 tysiące swojemu bratu Xacapy, 9 tysięcy swoim synom: Jochi, 8 tysięcy Chagatai, 5 tysięcy Ogedeyowi i Toluyowi. Jednocześnie przydzielono im specjalne gubernatorzy, którzy mieli składać raporty Czyngis-chanowi o każdym ich kroku. Powodem tego są wspomniane już wydarzenia z odległego dzieciństwa, kiedy stanął w obliczu zdrady bliskich, którzy porzucili jego rodzinę po śmierci ojca. Mając to na uwadze, Czyngis-chan niezmiennie starał się polegać nie na krewnych, ale na swoich wiernych nukerach.

Sprawy sądownicze powierzono Shigi-Khutukhu. Czyngis-chan ogłosił także nowe zasady postępowania, które zwykle nazywane są Yasa. Wśród współczesnych badaczy nie ma jedności co do tego, czym była Yasa. Oryginał nie jest znany, istnieją jedynie różne powtórzenia i wzmianki o wschodnich autorach Juvainim, Rashidzie ad-Dinie, Makrizim, Ibn Battucie. Najwyraźniej Yasa nie była spisanym kodeksem praw. Była to kompilacja różnych przepisów, zasad i tabu ustanowionych przez Czyngis-chana z pewnymi dodatkami za panowania Ogedei. Tekst ten nie był udostępniony do użytku publicznego. Według Juvainiego „zwoje te nazywane są Wielką Księgą Yasy i znajdują się w skarbcu starszych książąt. Kiedy chan zasiada na tronie lub gromadzi wielką armię, albo książęta zbierają się i [naradzają się] w sprawach państwowych i administracyjnych, wówczas przynosi się te zwoje i zgodnie z nimi podejmowane są wszystkie decyzje; oraz do tworzenia armii lub do niszczenia krajów i miast, jak tam przepisano”. Z biegiem czasu znaczenie Yasa spadło w związku z podziałem imperium mongolskiego na kilka niezależne części, w którym decydującą rolę odegrały lokalne tradycje prawne.

Stopniowo określenie „Mongołowie” rozprzestrzeniło się na wszystkie plemiona i wodzów, które stały się częścią państwa stepowego. Zdarza się przypadek powstania wspólnot etnicznych, gdy jeden z etnonimów staje się nazwą jednego narodu i stopniowo odmienne plemiona zaczynają uznawać się za jedną wspólnotę etniczną. Ten fakt historyczny zauważono już w XIV w. przez kompilatorów słynnego „Zbioru Kronik” Raszida ad-Dina: „[Różne] plemiona tureckie, jak Jalairowie, Tatarzy, Oiraci, Ongutowie, Keraici, Naimanowie, Tangutowie i inne, z których każde miało specyficzną nazwę i specjalny przydomek - wszyscy z samochwalstwa nazywają siebie [także] Mongołami, mimo że w starożytności nie znali tego imienia. Dlatego ich obecni potomkowie wyobrażają sobie, że od czasów starożytnych byli spokrewnieni z imieniem Mongołów i nazywani [tym imieniem], ale tak nie było, gdyż w czasach starożytnych Mongołowie byli [tylko] jednym plemieniem z całą całość tureckich plemion stepowych”.

W 1210 r. wysłannicy Jurchen zażądali daniny od Czyngis-chana. Teoretycznie Mongołowie pozostali wasalami Imperium Jin. Jednakże prawdziwy stosunek Siły między Północą a Południem uległy znacznym zmianom, a ten epizod został wykorzystany jako pretekst do wojny. W następnym roku Mongołowie najechali granice Jin dwiema armiami jednocześnie. Od tego momentu rozpoczęła się era wielkich podbojów mongolskich. Jurchenowie mieli 1 milion 200 tysięcy. bojownicy. Czyngis-chan miał 139 „tysięcy”. Zatem stosunek sił wynosił w przybliżeniu 1:10. Armia Jurczenów była jednak rozproszona pomiędzy odrębne garnizony, a Mongołowie mogli wykorzystać efekt koncentracji sił na głównym kierunku ataku. Przenieśli się dalej

Mur i zajął zachodnią stolicę. Już pierwsze zwycięstwa doprowadziły do ​​wzrostu liczby żołnierzy mongolskich z powodu uciekinierów.

Zwykła taktyka Mongołów sprowadzała się do następujących. Armia mongolska ustawiła się w kilku liniach. Pierwsze linie składały się z ciężko uzbrojonych jeźdźców, a za nimi łucznicy konni. Na początku bitwy lekka kawaleria ruszyła do przodu ze skrzydeł lub w odstępach między nacierającymi jednostkami i zaczęła zasypywać wroga strzałami. Ciągły strumień strzał spadających z nieba był dobry technika psychologiczna(zwłaszcza jeśli część strzał była wyposażona w specjalne gwizdki) i mogła wyrządzić krzywdę słabo uzbrojonej piechocie.

Jednak skuteczność takiego strzelania była dość niska jak na wroga uzbrojonego w pancerz ochronny.

Charakterystyczną taktyką Mongołów był słynny odwrót zwodowy, podczas którego wysłano kilka jednostek, które miały symulować zderzenie z wrogiem, a następnie udawać odwrót. Po tym, jak wróg rzucił się w pościg w nadziei na łatwą zdobycz, Mongołowie przedłużyli komunikację. Następnie do akcji wkroczyli łucznicy, bombardując wroga chmurą strzał. Mongołowie preferowali taktykę walki na odległość, dopóki nie uzyskali zdecydowanej przewagi nad wrogiem. Być może wynikało to z faktu, że większość armii stanowili lekko uzbrojeni łucznicy. Bitwę ponownie zakończyła ciężka kawaleria, która najpierw ruszyła lekkim kłusem, a następnie zmiażdżyła zmęczone i rozbite szeregi wroga.

Każdy mongolski wojownik musiał go mieć przy sobie Pełen zestaw sprzęt, w tym broń obronną i ofensywną, liny, zwierzęta transportowe itp. Jeżeli podczas inspekcji armii wykryto braki, sprawca był surowo karany, aż do kara śmierci. Czyngis-chan wprowadził ścisłą dyscyplinę i wzajemną odpowiedzialność. Jeśli jedna osoba uciekła z pola bitwy, karano całą dziesiątkę. System ten był okrutny, ale okazał się bardzo skuteczny.

Mongołowie wyznawali taktykę wojny totalnej, zastraszania wroga na dużą skalę w celu stłumienia jego morale i zdemoralizowania go. Jeśli miasta nie poddały się im bez jednego wystrzału, nie brali do niewoli nikogo z wyjątkiem wykwalifikowanych rzemieślników. Do prac oblężniczych wykorzystywano miejscową ludność (xauiap, dosł. „tłum”), która zmuszona była do obsługi gigantycznych mechanizmów, zbierania kamieni, wycinania drzew i wznoszenia budowli oblężniczych.

Na początku działań wojennych przeciwko Jurczenom Mongołom brakowało doświadczenia i specjalne środki podczas oblężenia miast. Podczas pierwszej kampanii przeciwko Tangutom próbowali tak bezskutecznie zalać wodą stolicę stanu Tangut, że w rezultacie woda przedarła się przez zbudowaną tamę i zalała obóz mongolski. Jednak Mongołowie byli dobrymi studentami w sprawach wojskowych. Zaczęto wykorzystywać w służbie wojskowej inżynierów i rzemieślników z Jurchen, Chińczyków, a później muzułmańskich rzemieślników, co szybko przyniosło wymierne rezultaty. Bardzo szybko opanowali najbardziej zaawansowane technologie wojskowe - zaczęto budować wieże oblężnicze, w tym z katapultami, a także różne bronie do rzucania, które strzelały strzałami, kamieniami i ładunkami prochowymi

Mauzoleum Arystana Baby. Otrar. XIV-XV wiek Kazachstan (zdjęcie)

przygotowania na dużą skalę przed atakiem, wznoszenie tam w celu zalania miasta wroga i kopanie tuneli pod murami wroga itp.

Odnośnie przyczyn wyższości armii mongolskiej nad armiami innych państwa średniowieczne istnieć różne zdania. Powszechnie panuje pogląd, że nomadzi to „urodzeni wojownicy”. Nomadów wyróżniała wytrzymałość i bezpretensjonalność, czujność, doskonała orientacja, a od dzieciństwa opanowali sztukę jazdy konnej i łucznictwa. Łuk mongolski był najpotężniejszym łukiem średniowiecza. Długie szkolenie w okresie nalotów zaowocowało dużą zwrotnością i koordynacją mongolskich jednostek wojskowych, możliwością szybkiej odbudowy i łatwym poruszaniem się po teatrze działań wojennych. Pod tym względem byli całkowicie lepsi od swoich przeciwników.

Jednocześnie należy wziąć pod uwagę dwie ważne okoliczności. Jeśli chodzi o posiadanie broni białej, zwykli koczownicy z reguły byli pod tym względem gorsi od zawodowych wojowników osiadłych stanów rolniczych (klasa wojskowa, kombatanci, specjalnie wyszkolone jednostki wojskowe - mamelucy, janczarowie itp.). Ponadto umiejętność poruszaj się po terenie i poruszaj się duża ilość konie zapewniały przewagę nomadom tylko w strefy stepowe lub w ich pobliżu (jak na Rusi). To inna sprawa, jeśli

Działania te prowadzone były w nietypowych warunkach. Tutaj koczownicy stracili czynnik „domowego boiska” i musieli grać zgodnie z zasadami przeciwnika. Stało się to na morzu podczas dwóch kampanii Armady Yuan przeciwko Japonii. Stało się to na Bliskim Wschodzie, gdzie Mongołowie zostali pokonani przez mameluków.

Pierwsze kampanie przyniosły ogromne łupy. Cesarz Jurchen zapłacił duże odszkodowanie w wysokości 10 tysięcy liangów srebra i 10 tysięcy sztabek złota. Następnie Czyngis-chan skierował wzrok na zachód, na posiadłości Khorezmshah. We wrześniu 1219 r. do Otraru zbliżyło się 150 tysięcy jeźdźców mongolskich. Twierdza została zdobyta pięć miesięcy później. Z biegiem czasu upadły także inne miasta Azji Środkowej: Buchara (1219), Samarkanda (1220) i Urgencz (1221). B 1226-1227 Stan Tangut Xi Xia został pokonany.

Powstanie imperium mongolskiego, czyli jak to się nazywa potęgi Czyngis-chana, nastąpiło w roku 1203, kiedy to pierwszy wielki chan położył podwaliny pod nowe państwo.
Temujyn, czyli Czyngis-chan („Wielki Chan”), założyciel imperium mongolskiego, urodził się w 1155 r. i rządził największym imperium w historii przez całe swoje życie, aż do swojej śmierci w 1227 r.
Młodzież przyszłego wielkiego chana przechodzi w walkę o hegemonię na stepach mongolskich, w której walczył z innymi chanami i zwyciężył, jednocząc w ten sposób wszystkie plemiona mongolskie pod swoją flagą.

Wzrost potęgi Czyngis-chana

Po podboju Tatarów i Kereitów Czyngis-chan zaczął organizować swoje państwo - potęgę Czyngis-chana.
W latach 1203-1205 Wielki Chan przeprowadził szereg ważne reformy, który stał się podstawą imperium mongolskiego.
Pierwszą i najważniejszą innowacją jest podział armii na tysiące, setki i dziesiątki. W ten sposób Czyngis-chan poprawił dyscyplinę swoich żołnierzy, a także zwiększył swoją sterowność. Plemienne zasady organizacji należą już do przeszłości; teraz sukces w karierze wojskowej można osiągnąć jedynie dzięki osobistym zasługom, a nie dzięki wysokiemu pochodzeniu.
Ponadto Czyngis-chan tworzy kilka jednostki elitarne swoich żołnierzy. Pierwszą z nich jest Keshikten, osobista straż mongolskich chanów. Drugie to bagatury, najlepsze wojny całej armii mongolskiej taki tytuł można było otrzymać jedynie za zasługi na polu bitwy.
Do 1205 roku Temujin całkowicie oczyścił całą Mongolię z plemion, które były mu nieposłuszne, a Mongołowie byli teraz zjednoczeni pod jedną flagą. W następnym roku Temujin został nazwany Wielkim Chanem, czyli Czyngis-chanem.
Podział na tysiące, setki i dziesiątki dotyczył nie tylko armii, ale całego narodu. W tym samym roku Czyngis-chan jako główny cel narodu mongolskiego nazwał wojnę.

Podbój Jina
Przygotowanie do wojny

Pierwsze spojrzenie Czyngis-chana padł na Imperium Jin. Powodem była egzekucja Chan mongolski Ambagayi, co wydarzyło się pół wieku temu. Dlatego tę wojnę należy uznać za krwawą waśń, ale była to tylko wymówka.
Aby uchronić swój kraj przed atakiem na tyły, w 1207 r. Wielki Chan wysłał na północną granicę imperium dwa guzy (jeden tumen - 10 tysięcy żołnierzy mongolskich), dowodzili nimi jego dwaj synowie. Pod ich dowództwem znalazło się wiele plemion, które na swojej drodze spotkały Mongołów (Buriaci, Oiraci i inni). W ten sposób Mongołowie wzmocnili swoje siły i zabezpieczyli północną granicę.
Wkrótce armia mongolska pod dowództwem syna wielkiego chana Subedei zostali wysłani na zachodnią granicę, gdzie w 1208 roku pokonali Merkitów i Naimanów w bitwie w dolinie Irtysz.
Sam Wielki Chan był w tym czasie zaangażowany w eliminację innego potencjalnego wroga - Tangutów. Pierwszą dużą wyprawę zorganizowano w 1207 roku, nie udało mu się jednak podbić kraju, choć schwytano bydło, Mongołowie nie zdobyli ani jednej twierdzy. W 1209 r. Czyngis-chan przygotował się broń oblężnicza i zdobył kilka fortec, a także oblegał stolicę. Następnie Tanguci poprosili o pokój, a Wielki Chan poślubił córkę władcy Tangutów, ponadto ponownie zdobyto wiele łupów, a Mongołowie zdobyli doświadczenie w prowadzeniu oblężenia.
W latach 1209-1210 Karlukowie i Ujgurowie dołączyli do armii Czyngis-chana. W ten sposób wyeliminowano wszystkich przeciwników, pozyskano nowych sojuszników i uzyskano bogatą bazę materialną.

Podbój Jina

W 1211 roku Mongołowie zdobyli kilka głównych miast Jin na północ od Wielkiego Muru. Następnie armia mongolska przekroczyła granicę Wielki Mur i zadał ciężką klęskę armii Jurchen. Droga do środkowej stolicy, Zhongdu, była otwarta. Jednak chan nie oblegał stolicy, ponieważ zrozumiał, że nie jest jeszcze w stanie zdobyć takiego miasta - armia mongolska wróciła na step.
W 1212 roku Czyngis-chan podjął kolejną próbę zdobycia stolicy. Jednocześnie stosuje kilka główne porażki Armię Jin, ale z powodu przypadkowej kontuzji ponownie znosi oblężenie.
W 1213 roku przywódcy wojskowi Jin dołączają do wojsk Czyngis-chana, a cesarz ginie z rąk innego przywódcy wojskowego. Imperium zostaje pozbawione kontroli, a ponadto w rękach Jin pozostaje jedynie Środkowa Stolica i kilka małych fortec.
Wiosną 1214 roku Imperium Jin, po długim oblężeniu ostatniej stolicy, zawarło korzystny dla Mongołów pokój. Czyngis-chan otrzymał ogromną daninę (konie, złoto, ludzie, jedwab) i wrócił na rodzime stepy, Imperium Jin przestało istnieć i zostało przyłączone do Imperium Mongolskiego.

Podbój Azji Środkowej

Imperium Jin zostało zdobyte, a teraz Wielki Chan wyruszył na podbój Azji Środkowej, a przede wszystkim postanowił podbić Chanat Kara-Khitan. Czyngis-chan szybko pokonał Chanat i podbił Khorezm.
Następnie Mongołowie udają się na Zakaukazie i po pomyślnym spustoszeniu go podbijają Alanów. Mongołowie następnie rozpoczynają wojnę z Rus Kijowska, dręczony wojnami wewnętrznymi. W 1223 roku Mongołowie pokonali książąt rosyjskich w bitwie nad rzeką Kalką.

Śmierć Czyngis-chana

Po poddaniu się Mongołom Azja centralna Wielki Chan wraca do Mongolii, aby ponownie wyruszyć na wojnę z Jinem. Podczas oblężenia stolicy w 1227 r. Czyngis-chan nagle umiera z powodu choroby.
W ten sposób Czyngis-chan pozostawił swoim potomkom ogromne imperium. Potęga Czyngis-chana po jego śmierci nadal rosła, jednak już od początku XIV wieku została podzielona na kilka państw, po czym rozpoczął się jej upadek.

W części dotyczącej pytania, jak powstała potęga Czyngis-chana? Jakie prawa ustaliły militarny charakter państwa? =) podane przez autora Przyprawa najlepsza odpowiedź brzmi Wiosną 1206 roku u źródła rzeki Onon na kurultai Temujin został ogłoszony wielkim chanem nad wszystkimi plemionami i otrzymał tytuł „Czyngis-chana”. Mongolia uległa przemianie: rozproszone i walczące mongolskie plemiona koczownicze zjednoczyły się w jedno państwo.
Weszło w życie nowe prawo- Yasa Czyngis-chana. W Yas główne miejsce zajmowały artykuły o wzajemnej pomocy w kampanii i zakazie oszukiwania zaufanych. Ci, którzy naruszyli te przepisy, zostali straceni, a wróg Mongołów, który pozostał wierny swemu władcy, został oszczędzony i przyjęty do ich armii. Lojalność i odwaga były uważane za dobre, a tchórzostwo i zdradę za złe.
Czyngis-chan podzielił całą populację na dziesiątki, setki, tysiące i guzy (dziesięć tysięcy), mieszając w ten sposób plemiona i klany i mianując specjalnie wybranych ludzi spośród swoich powierników i nukerów na dowódców nad nimi. Za wojowników uważano wszystkich dorosłych i zdrowych mężczyzn, którzy w czasie pokoju prowadzili gospodarstwo domowe, a w czasie wojny chwycili za broń. Siły zbrojne Uformowany w ten sposób Czyngis-chan liczył około 95 tysięcy żołnierzy.
Poszczególne setki, tysiące i guzy wraz z terytorium dla nomadyzmu zostały oddane w posiadanie tego czy innego noyonu. Wielki Chan, właściciel całej ziemi w państwie, rozdał ziemie i araty nojonom, pod warunkiem, że w zamian będą regularnie wykonywać określone obowiązki. Najważniejszym obowiązkiem było służba wojskowa. Każdy południe miał obowiązek, na pierwszą prośbę pana mrocznego, wystawić w pole wymaganą liczbę wojowników. Noyon w swoim dziedzictwie mógł wyzyskiwać pracę aratów, rozdając im swoje bydło do wypasu lub angażując je bezpośrednio do pracy na swoim gospodarstwie. Małe noyony podawały duże.
Za Czyngis-chana zalegalizowano zniewolenie aratów i zabroniono nieuprawnionego przemieszczania się z kilkunastu, setek, tysięcy lub guzów do innych. Zakaz ten oznaczał formalne przyłączenie aratów do krainy noyonów – za nieposłuszeństwo aratom groziła kara śmierci.
Uzbrojony oddział osobistej ochrony, zwany keshikiem, cieszył się wyjątkowymi przywilejami i miał walczyć z wewnętrznymi wrogami chana. Keshikten zostali wybrani spośród młodzieży Noyon i znajdowali się pod osobistym dowództwem samego chana, zasadniczo będąc jego strażą. Początkowo w oddziale było 150 Keshiktenów. Poza tym powstał specjalny skład, który zawsze miał być w awangardzie i jako pierwszy atakować wroga. Nazywano to oddziałem bohaterów. Rosyjskie słowo„bohater” pochodzi właśnie od mongolskiego słowa „bagadur”. Słowo bagadur w Różne formy wzmocniony w języku kazachskim i innych narodów, które były częścią potęgi Czyngis-chana.
Czyngis-chan stworzył sieć łączy komunikacyjnych, komunikację kurierską na dużą skalę dla celów wojskowych i administracyjnych oraz zorganizowany wywiad, w tym wywiad gospodarczy.
Czyngis-chan podzielił kraj na dwa „skrzydła”. Na czele prawego skrzydła umieścił Boorchę, na czele lewicy Mukhali, swoich dwóch najwierniejszych i najbardziej doświadczonych współpracowników. Uczynił stanowiska i stopnie starszych i najwyższych dowódców wojskowych - centurionów, tysięcy i temników - dziedzicznymi w rodzinie tych, którzy swoją wierną służbą pomogli mu przejąć tron ​​​​chana.

Powstanie imperium Czyngis-chana

Utworzenie pierwszej państwowej organizacji Mongołów wiąże się z działalnością Temujina, syna batyra Jesugeja, właściciela dużego ulusu przemierzającego dolinę Onon.

Wraz ze śmiercią Jesugeja (1164) stworzony przez niego ulus rozpadł się. Różne grupy klanowe i nuklearne wchodzące w skład tego ulusu opuściły rodzinę zmarłego władcy. Temuchin miał wtedy 9 lat. Imię Temujin zaczyna pojawiać się ponownie w źródłach dopiero pod koniec lat 90-tych. XII w., kiedy udało mu się znaleźć wsparcie u władcy Kereita Van Khana, przy pomocy którego siły zbrojne Temujina zaczęły stopniowo rosnąć. Nukerzy zaczęli przybywać do Temujin; napadał na swoich sąsiadów, powiększając swoje bogactwo i stada. W poszukiwaniu zwolenników Temujin rekrutował ludzi z różnych klanów i plemion, hojnie nagradzając każdego bogatym łupem za wierną służbę.

W ten sposób stopniowo kształtował się ulus Temuchina, którego moc wzrosła; stało się jasne, że rościł sobie prawo do władzy nad całą Mongolią. Spotkało się to ze zdecydowanym oporem ze strony innych pretendentów do roli ogólnomongolskich władców. Pierwszymi poważnymi przeciwnikami Temujina byli Merkici, którzy działali w sojuszu z Taizhiutami. Temujin z pomocą Van Khana i Kereyitów, a także Batur Jamukhi z klanu Jajirat, pokonał Merkitów. Jednak to zwycięstwo postawiło Temujina w sprzeczności z Jamukhą.

Pierwszym poważnym przedsięwzięciem wojskowym Temujina była wojna z Tatarami, rozpoczęta wspólnie z Wang Khanem około 1200 roku. Tatarzy w tym czasie mieli trudności z odparciem ataków wojsk Jin, które wkroczyły na ich posiadłości. Korzystając ze sprzyjającej sytuacji, Temujin i Van Khan przeprowadzili szereg ataków na Tatarów silne ciosy i zdobył bogaty łup. W 1202 Temujin niezależnie przeciwstawił się Tatarom. Przed tą kampanią podjął próbę reorganizacji i zdyscyplinowania armii. Zgodnie z wydanym rozkazem surowo zabraniano zabierania łupów w czasie bitwy i pościgu za nieprzyjacielem: zdobyty majątek dowódcy musieli dzielić pomiędzy żołnierzy dopiero po zakończeniu bitwy.

Zwycięstwa Temujina spowodowały konsolidację sił jego przeciwników. Uformowała się cała koalicja, obejmująca Tatarów, Taichjiutów, Merkitów, Oiratów i inne plemiona, które wybrały Dżamukhę na swojego chana. Wiosną 1203 r Doszło do bitwy, która zakończyła się całkowitą porażką sił Jaimukhy. To zwycięstwo jeszcze bardziej wzmocniło ulus Temujin. Rozpoczęła się rywalizacja między nim a Kereitem Van Khanem, która wkrótce przerodziła się w otwartą wrogość. Wojna pomiędzy byłymi sojusznikami stała się nieunikniona. Jesienią 1203 r Wojska Wang Khana zostały pokonane. Jego ulus przestał istnieć.

Po tym zwycięstwie posiadłości Temujina zbliżyły się do granicy Naimana, którego władca był ostatnim rywalem zdolnym rzucić wyzwanie potędze Temujina w całej Mongolii. Obie strony rozpoczęły intensywne przygotowania do wojny. W obozie Naiman zgromadziły się znaczące siły, ale Temujin podjął szereg działań mających na celu wzmocnienie zlecenie wewnętrzne w jego wrzodzie oraz zwiększyć liczebność i skuteczność bojową wojsk.

Cała działalność Temujina odzwierciedlała interesy noyonów. Chcąc zapewnić im pełne poparcie, założył rodzaj sądu z licznym sztabem urzędników dworskich powoływanych z południa różnych klanów i plemion. W ten sposób pojawili się przywódcy stad chana, stad chana, wozów chana, kravchi, nosiciele krzesła chana itp. Temujin zalegalizował instytucję darkhanów - osób, które za szczególne zasługi były zwolnione ze wszelkich podatków i ceł, a także od kary za dziewięć najcięższych przestępstw.

Temuchin walczył zbrojnie o wewnętrzne wzmocnienie swego węchu, starając się powstrzymać nieuprawnione migracje jednostek i grup, które nie chciały mu być posłuszne. Środki te nie były przypadkowe. Jego władza wciąż była daleka od skonsolidowania. Źródła podają, że w ramach przygotowań do kampanii musiał przeznaczyć jednostki specjalne i szczególnie mu oddani dowódcy wojskowi w tylnej straży, aby „być bezpiecznym z tyłu przed plemionami Mongołów, Kereitów, Naimanów i innych, które w większości zostały podbite, ... aby nie zdarzyło się, że za drugim razem część rozproszonych plemion zbierze się ponownie i zaplanuje opór”.

Ale Temujin szczególnie dużo uwagi poświęcił swojej armii. Zdecydowanie porzucił organizację wojsk według linii klanowych i plemiennych, dzieląc swoje formacje na dziesiątki, setki, tysiące i guzy. Na dowódców mianowano specjalnie wybrane osoby z bliskich współpracowników i nukerów. Te jednostki wojskowe można rekrutować z szerokiej gamy klanów i plemion. Tym samym armia została odcięta od starej bazy plemiennej. Dało to nowy impuls do mieszania się klanów i plemion, do ich połączenia w jeden naród.

Specjalnie utworzony oddział zbrojny osobistej straży przybocznej, tzw. keshik, cieszył się wyjątkowymi przywilejami i miał głównie na celu walkę z wewnętrznymi wrogami chana. Keshikten zostali wybrani spośród młodzieży Noyon i znajdowali się pod osobistym dowództwem samego chana, zasadniczo będąc jego strażą. Na początku w oddziale było 150 Cashiktenów. Ponadto utworzono specjalny oddział, który zawsze miał znajdować się w awangardzie i jako pierwszy angażować się w walkę z wrogiem. Nazywano to oddziałem bohaterów.

Jesienią 1204 roku wojska Temujina zadały ciężką klęskę Naimanom i ich sojusznikom na zachód od Orkhonu. Naiman ulus przestał istnieć, a podporządkowane im wcześniej grupy klanowe i plemienne wyraziły poddanie się Temuchinowi. Część Naimanów uciekła na zachód. Wojownicy Temujina ścigali ich, dogonili i zadali kilka porażek. Tylko nielicznym udało się przekroczyć Irtysz i uciec do Semirechye. Po tych zwycięstwach władza Temujina rozciągnęła się na wszystkie klany i grupy plemienne mongolskie. W Mongolii nie było ulusów, które mogłyby konkurować z jego siłami.

W 1206 roku w rejonie Delyun-buldak na prawym brzegu Ononu, na kurultai (kongresie), na który przybyli wszyscy krewni Temujina, a także jego współpracownicy i współpracownicy, został ogłoszony władcą ogólnomongolskim pod imieniem Czyngis-chana. W ten sposób zakończył się proces tworzenia państwa mongolskiego, na którego czele stoi jeden władca.

Gdy Temujin został władcą ogólnomongolskim, jego polityka zaczęła jeszcze wyraźniej odzwierciedlać interesy ruchu Noyon. Drapieżne i zachłanne noyony potrzebowały wewnętrznych i zewnętrznych środków, które pomogłyby utrwalić ich dominację i zwiększyć ich dochody. Nowe wojny podbojów i rabunków bogatych krajów miały zapewnić rozszerzenie sfery feudalnego wyzysku i wzmocnienie pozycji klasowych nojonów.

System administracyjny stworzony za Czyngis-chana został dostosowany do osiągnięcia tych celów. Za najniższą jednostkę administracyjną uznano grupę bolesnych, zdolną do wystawienia dziesięciu wojowników. Następnie przybyły grupy bolączek, wystawiające 100 wojowników, 1000 wojowników i wreszcie 10 tysięcy wojowników. Za wojowników uważano wszystkich dorosłych i zdrowych mężczyzn, którzy w czasie pokoju prowadzili gospodarstwo domowe, a w czasie wojny chwycili za broń. Organizacja ta zapewniła Czyngis-chanowi możliwość zwiększenia sił zbrojnych do około 95 tysięcy żołnierzy.

Poszczególne setki, tysiące i guzy wraz z terytorium dla nomadyzmu zostały oddane w posiadanie tego czy innego noyonu. Ze swej natury był to ten sam grant feudalny, który jeszcze przed utworzeniem państwa stał się powszechny w stosunkach noyonów i nukerów. Ale teraz to się zmieniło system państwowy. Wielki Chan, uważając się za właściciela całej ziemi w państwie, rozdawał ziemię i araty w posiadanie noyonów, pod warunkiem, że w zamian będą regularnie wykonywać określone obowiązki. Najważniejszym obowiązkiem była służba wojskowa. Każdy południe miał obowiązek, na pierwszą prośbę pana mrocznego, wystawić w pole wymaganą liczbę wojowników. Noyon w swoim dziedzictwie mógł wyzyskiwać pracę aratów, rozdając im swoje bydło do wypasu lub angażując je bezpośrednio do pracy na swoim gospodarstwie. Małe noyony podawały duże. W ten sposób za Czyngis-chana położono podwaliny pod system wojskowo-feudalny w Mongolii.

Czyngis-chan podzielił kraj pomiędzy członków swojego klanu. Przeznaczył w spadku swojej matce i młodszy brat we wspólnym posiadaniu 10 tysięcy bolączek, innemu bratu - 4 tysiące, trzeciemu - 1,5 tysiąca bolączek; Dał swoim synom, Jochi – 9 tysięcy ailów, Jagatai – 8 tysięcy, Ogedei i Tolui – po 5 tysięcy ailów. Chan przyznał podobne spadki wszystkim swoim najbliższym współpracownikom.

Za Czyngis-chana zalegalizowano zniewolenie aratów i zabroniono nieuprawnionego przemieszczania się z kilkunastu, setek, tysięcy lub guzów do innych. Zakaz ten oznaczał formalne przyłączenie aratów do krainy noyonów – za migrację ze swoich posiadłości aratom groziła kara śmierci.

Zostając Wielkim Chanem, Temujin zamienił mały oddział strażników (keshik) w dziesięciotysięczny korpus strażników, zachowując nienaruszone wszystkie jego przywileje i arystokratyczną zasadę rekrutacji. Korpus ten był zawsze przy osobie Wielkiego Chana, rozpoznawał i wykonywał tylko te rozkazy, które pochodziły od niego osobiście: chan był bezpośrednim dowódcą keshiku.

Czyngis-chan podzielił kraj na dwa „skrzydła”. Na czele prawego skrzydła umieścił Boorchę, na czele lewicy Mukhali, swoich dwóch najwierniejszych i najbardziej doświadczonych współpracowników. Uczynił stanowiska i stopnie starszych i najwyższych dowódców wojskowych - centurionów, tysięcy i temników - dziedzicznymi w rodzinie tych, którzy swoją wierną służbą pomogli mu przejąć tron ​​​​chana.

Przygotowując tę ​​pracę wykorzystano materiały ze strony http://www.studentu.ru