Vaskrsenje Hristovo je pobeda nad smrću. Značenje Hristovog vaskrsenja

I vaskrsao trećeg dana prema Svetom pismu.

Vaskrsenje znacenje: Vaskrsenje Hristovo je temelj za naše blagosloveno uskrsnuće. Ali Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, prvenac od mrtvih. (Prva poslanica Korinćanima 15:20)

Ali zaista je Hristos uskrsnuo iz mrtvih i postao prvina vaskrsenja svih mrtvih. (Sv. Jefrem Sirin)

Stanje Isusa Krista nakon smrti i prije vaskrsenja:„U grobu telesnom, u paklu sa dušom kao Bogom, u raju sa razbojnikom, a na prestolu si bio, Hriste, sa Ocem i Duhom, ispuni sve Neopisivo.

Pakao, od grčkog "mesto bez svetlosti". AT Hrišćansko učenje to je duhovni zatvor - stanje duhova, otuđenih grijehom od kontemplacije Boga i svjetlosti i blaženstva sjedinjenih s njim. a anđele koji nisu zadržali svoje dostojanstvo, ali su napustili svoje prebivalište, on drži u vječnim okovama, pod tamom, za sud velikog dana.

(Judina poslanica 6)

Isus je otišao u pakao kako bi i tamo propovijedao pobjedu nad smrću i izbavljao duše koje su sa Vjerom čekale njegov dolazak. U Svetom pismu: jer je Hristos, da bi nas priveo Bogu, jednom postradao za naše grehe, pravednik za nepravedne, po telu pogubljen, ali oživljen Duhom, kojim je sišao i propovedao duhovima u zatvoru...

(Prva Petrova 3:18,19)

Dodatno o petom članu vjeroispovijesti:

Prema Svetom pismu, to znači da je Isus umro i uskrsnuo upravo onako kako je rečeno u proročanstvima Starog zavjeta. Na primjer: Ali On je bio ranjen zbog naših grijeha i izmučen zbog naših bezakonja; kazna našeg mira bila je na njemu, i njegovim ranama mi smo izliječeni.

(Isaija 53:5)

Ulaznica 19

Šesti član Vjerovanja. Vaskrsenje Isusa Hrista i Njegovo vaznesenje. Razumijevanje riječi: "Sjedi s desne strane Oca."

I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu.

O vaskrsenju:

jer nećeš ostaviti dušu moju u paklu i nećeš dopustiti da tvoj svetac vidi pokvarenost... (Psalmi 15:10) (Djela apostolska 2:27)

Proročanstvo - I Gospod je naredio velikom kitu da proguta Jonu; a Jona je bio u kitovom trbuhu tri dana i tri noći. (Jona 2:1)

Jer kao što je Jona bio u utrobi kita tri dana i tri noći, tako će i Sin Čovječji biti u srcu zemlje tri dana i tri noći. (Sv. Matej 12:40)

Anđeo Gospodnji je otkotrljao kamen kojim je bio zatvoren Njegov grob, a u isto vrijeme je došlo do velikog zemljotresa. Anđeli su najavili uskrsnuće Mariji Magdaleni i drugima. Sam Gospod Isus Hristos se javio mnogima na dan Vaskrsenja: ženama mironosicama, Petru, učenicima koji su išli u Emaus i svim apostolima u kući čija su vrata bila zaključana. Zatim se pojavljivao mnogo puta tokom četrdeset dana. tada se u jednom trenutku ukazao više od pet stotina braće, od kojih je većina još živa, a neki su umrli... (Prva poslanica Korinćanima 15:6) Isus se pojavio kako bi poučio apostole tajnama Kraljevstva od Boga.

O uznesenju:

Silazeći, On se takođe uzdiže iznad svih nebesa, da bi ispunio sve. (Efežanima 4:10)

Isus Hrist je uzašao na nebo kao čovek, jer je kao Bog uvek bio i još uvek je na nebu.

"Sjedi sa desne strane Oca."- ovo se shvata duhovno, a znači da Isus Hrist ima istu moć i slavu sa Bogom Ocem.

Ulaznica 21

Sedmi član Vjerovanja. Doktrina Sveto pismo o Drugom Hristovom dolasku, o budućem sudu i beskonačnom carstvu. Razlika između Drugog dolaska i Prvog. Univerzalnost prosuđivanja. Vrijeme Drugog Hristovog dolaska. znakove njegovog pristupa. Koncept antihrista.

I čopori budućnosti sa slavom da sude živima i mrtvima, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja.

i reče: Ljudi iz Galileje! zašto stojiš i gledaš u nebo? Ovaj isti Isus, koji je od vas uzet na nebo, doći će na isti način kao što ste ga vidjeli kako odlazi na nebo. (Djela 1:11)

O prosuđivanju: 28. Nemojte se čuditi ovome; jer dolazi vrijeme u kojem će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božjega; 29. I oni koji su činili dobro izaći će na uskrsnuće života, a oni koji su činili zlo u vaskrsenje suda. (Sveto Jevanđelje po Jovanu 5:28,29)

O beskonačnom kraljevstvu: On će biti velik i nazvaće se Sinom Svevišnjega, i Gospod Bog će mu dati prijesto Davida, oca njegovog; i vladat će nad kućom Jakovljevom zauvijek, i kraljevstvu njegovom neće biti kraja. (Sveto Jevanđelje po Luki 1:32,33)

Drugi dolazak će biti drugačiji od prvog. Prilikom prvog dolaska, Hristos je došao u poniženju, da pati za nas. Hristos će doći da nam sudi u slavi svojoj, i svi anđeli s njim. Kada dođe Sin Čovječiji u svojoj slavi, i svi sveti anđeli s njim, tada će sjediti na prijestolju slave svoje... (Sv. Matej 25:31)

Isus Hrist će suditi svim ljudima bez izuzetka. Svima će se otkriti savjest svakog čovjeka i otkriće se ne samo djela, već i sve izgovorene riječi, tajne želje i misli.hvala od Boga. (Prva poslanica Korinćanima 4:5)

Kažem vam da će za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore dati odgovor na dan Suda... (Sv. Matej 12:36)

Vrijeme drugog dolaska nije poznato ni ljudima ni anđelima. 9. Gospod ne odugovlači sa ispunjenjem svog obećanja, jer neki to smatraju mlitavom; ali je strpljiv s nama, ne želi da iko propadne, nego da se svi pokaju. 10. Doći će dan Gospodnji, kao lopov u noći, i tada će nebesa proći uz buku, elementi, razbuktavši se, biće uništeni, zemlja i sva djela na njoj će izgorjeti. (Druga Petrova 3:9,10)

©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Datum kreiranja stranice: 2016-02-13

1. Garancija našeg preporoda

Apostol Petar kaže da je Bog oživio "nas vaskrsenjem Isusa Krista iz mrtvih za živu nadu"(1. Petrova 1:3). On ne povezuje dvosmisleno Isusovo uskrsnuće s našim novim rođenjem. Kada je Isus uskrsnuo iz mrtvih, njegovo postojanje je poprimilo nove kvalitete: „ponovno rođeni život“. ljudsko tijelo i ljudski duh, idealno prikladan za vječnu zajednicu i poslušnost Bogu. Svojim vaskrsenjem, Isus nam je zadobio isto novi zivot baš kao i on. Kada postanemo kršćani, ne primamo u potpunosti ovaj "novi život" jer su naša tijela i dalje podložna starenju i smrti. Ali naš duh je ojačan životvornom snagom spasenja. Nova vrstaŽivot koji primamo prilikom preporoda, Krist nam daje svojim vaskrsenjem. Zato apostol Pavle kaže da nas je Bog „oživeo“ "sa Hristom... i sa njim uskrsnuo"(Efežanima 2:5). Podižući Hrista iz mrtvih, Bog je mislio na naše uskrsnuće „sa Hristom“ i stoga nas je smatrao dostojnim zajedništva sa Hristovim vaskrsenjem. Pavle kaže da u tome vidi svrhu svog života "da ga upoznam i moć njegovog vaskrsenja..."(Filipljanima 3:10). Pavle je shvatio da i u ovom životu Hristovo vaskrsenje daje nova snaga Hrišćansko služenje i poslušnost Bogu. Povezujući Hristovo uskrsnuće sa duhovnim silama koje deluju u nama, Pavle kaže Efežanima da se moli da shvate „Kako je neizmjerna veličina Njegove moći u nama koji vjerujemo, prema djelovanju Njegove moćne sile, kojom je djelovao u Kristu, vaskrsnuvši Ga iz mrtvih i posjevši s desne strane u nebo“(Efežanima 1:19-20). Ovdje Pavle kaže da je sila kojom je Bog podigao Krista iz mrtvih ista ona sila koja djeluje u nama. Štaviše, Pavle nas vidi kao vaskrsle u Hristu:

...sa Njim smo sahranjeni krštenjem u smrt, da, kao što je Hristos uskrsnuo iz mrtvih slavom Očevom, da i mi hodimo u novom životu... Zato smatrajte sebe mrtvima grehu, ali živi Bogu u Hristu Isusu...Novi zavjet, Rimljanima 6:4,11

Ova životvorna moć uključuje sposobnost osvajanja sve više i više pobjeda nad grijehom, uprkos činjenici da nećemo postići savršenstvo u ovom životu ( "grijeh neće imati vlast nad tobom"(Rimljanima 6:14)). Moć vaskrsenja takođe uključuje sposobnost služenja u kraljevstvu. Nakon vaskrsenja, Isus je obećao svojim učenicima: Primićete snagu kada Duh Sveti dođe na vas, i bićete mi svjedoci...”(Dela 1:8). Ovo je novo, superiorno ljudske sposobnosti moć da objavljuju evanđelje, čine čuda i savladavaju otpor neprijatelja data je učenicima nakon vaskrsenja Hristovog iz mrtvih, i postala je suštinski element sile vaskrsenja koja je svojstvena njihovom hrišćanskom životu.

2. Hristovo vaskrsenje garantuje naše opravdanje

Pavle povezuje Hristovo vaskrsenje sa našim opravdanjem (uklanjanjem krivice pred Bogom) u samo jednom odlomku « Isuse izdan za naše grijehe i uskrsnuo za naše opravdanje.”(Rimljanima 4:25). Vaskrsenje Hristovo iz mrtvih bila je Božja izjava o odobravanju Hristovog dela spasenja. Jer Hriste “On je ponizio Sebe, budući poslušan do smrti, čak i smrti na krstu… Bog ga je uzvisio…”(Filipljanima 2:8-9). Podižući Hrista iz mrtvih, Bog Otac zapravo govori da prihvata službu Hrista, koji je pretrpeo patnju i smrt za naše grehe, smatra ovo delo završenim i ne vidi potrebu da Hristos i dalje ostane mrtav. Nije bilo neplaćenih grijeha, ništa nije izazvalo Božji gnjev, i nikakva krivica nije bila kažnjena – sve je plaćeno u potpunosti. Vaskrsenjem Bog kaže Hristu: "Ja odobravam sve što si učinio, i nalaziš milost u mojim očima." Ovo objašnjava zašto Pavle može reći da je Hristos "uskrsnuo za naše opravdanje"(Rimljanima 4:25). Ako nas je Bog podigao s njim (Efežanima 2:6), onda je, zbog našeg sjedinjenja s Kristom, Božja izjava o odobravanju Krista u isto vrijeme izjava o odobravanju nas. Kada Otac u suštini kaže Hristu: "Svi grijesi su plaćeni, a ja Te ne smatram krivim, nego pravednim u mojim očima", On daje izjavu koja se odnosi i na nas, budući da vjerujemo u Krista za spasenje. Dakle, Hristovo vaskrsenje takođe služi kao konačna potvrda da je On zaslužio naše opravdanje.

3. Hristovo vaskrsenje osigurava da također primamo savršena regenerirana tijela

U Novom zavjetu, Isusovo uskrsnuće se povezuje nekoliko puta s našim konačnim uskrsnućem u tijelu:

Ali najopsežnija rasprava o odnosu između Hristovog uskrsnuća i našeg uskrsnuća nalazi se u 1. Korinćanima 15:12-58. Ovdje Pavle kaže da je Krist "prvorođeni među mrtvima". Nazvavši Hrista prvorođenim, Pavle koristi poljoprivrednu metaforu (prvi plodovi) da pokaže da ćemo biti poput Hrista. Baš kao što „prvi plodovi” ili prvi ukus zrele žetve pokazuje kakva će biti cela žetva, Hristos kao „prvorođeni” pokazuje kakva će biti naša preporođena tela kada, na kraju „žetve” , Bog nas podiže iz mrtvih i dovodi u Tvoju prisutnost.

Nakon uskrsnuća, Isus je ostavio tragove eksera na rukama i nogama i ranu od koplja koja mu je probila rebra (Jovan 20,27). Ljudi se ponekad pitaju da li to znači da će ožiljci od teških povreda zadobijenih u ovom životu ostati na našim preporođenim tijelima? Odgovor na ovo je da vjerovatno nećemo imati ožiljke od povreda zadobijenih u ovom životu, a naša tijela će biti savršena, neće biti podložna truljenju i uskrsnuti "u slavi", budući da su ožiljci koji su ostali na tijelu Isusa nakon raspeća jedinstveni, služe kao vječni podsjetnik na Njegovu patnju i smrt za nas.

Također je važno napomenuti etički značaj uskrsnuća

Apostol Pavle vjeruje da je vaskrsenje direktno povezano s našom poslušnošću Bogu u ovom životu. Završavajući svoju detaljnu raspravu o uskrsnuću, Pavle opominje svoje čitaoce:

Moramo nastaviti da neumorno radimo za stvar Gospodnju upravo zato što ćemo i mi biti uskrsnuti iz mrtvih, kao što je Hristos uskrsnuo. Sve što radimo da pridobijemo ljude u Kraljevstvo i ojačamo njihovu vjeru imat će zaista vječni značaj, jer ćemo svi uskrsnuti onog dana kada se Krist vrati i živjet ćemo s Njim zauvijek.

Drugo, Pavle nas ohrabruje da uskrsnuće smatramo svojim ciljem za buduću nebesku nagradu. On vidi vaskrsenje kao vrijeme kada će svi naši napori u ovom životu biti nagrađeni. Ali ako Hristos nije uskrsnuo, i nije bilo vaskrsenja, onda je „uzaludna vera vaša: još ste u gresima svojim; stoga su i oni koji su umrli u Hristu poginuli. A ako se samo u ovom životu nadamo u Krista, onda smo nesretniji od svih ljudi” (1. Korinćanima 15:17-19). Ali pošto je Hristos vaskrsao, a mi smo uskrsli s njim, treba da težimo za nebeskom nagradom i razmišljamo o nebeskim stvarima:

Dakle, ako ste uskrsli sa Hristom, onda tražite stvari gore, gde Hrist sedi s desne strane Bogu; misli na stvari iznad, a ne na stvari na zemlji. Jer vi ste mrtvi, i vaš je život skriven sa Hristom u Bogu. Kada se pojavi Hristos, vaš život, tada ćete se pojaviti s Njim u slavi.Novi zavjet, Kološanima 3:1-4

Treći etički aspekt uskrsnuća je zahtjev da se bezuvjetno odreknemo poslušnosti grijehu u našim životima. Govoreći da sebe treba smatrati “mrtvima grijehu, a živima Bogu u Kristu Isusu” zbog vaskrsenja i životvorne sile Kristove koja djeluje u nama, Pavle uzvikuje: “Neka ne vlada grijeh u vašem smrtnom tijelu... I ne izdaj udove svog grijeha“ (Rimljanima 6:11-13). Podstičući nas da više ne griješimo, Pavle koristi činjenicu da imamo novu životvornu moć da obuzdamo vlast grijeha u našim životima.

Suština vaskrsenja i njegova važnost Uskrsnuće Isusa Krista je osnova Hrišćanska vera, temelj crkve. Bez ovog događaja Crkva ne bi mogla nastati, a da jeste, umrla bi ubrzo nakon svog rođenja. Bez vjere u vaskrsenje, kršćanstvo ne bi moglo nastati. Učenici bi bili potpuno slomljeni i smrvljeni. Čak i kada bi se nastavili sjećati Isusa kao svog voljenog Učitelja, Njegovo raspeće bi ih zauvijek natjeralo da se oproste od nade da bi on mogao biti Mesija. Stoga je kršćanstvo prvobitno bilo izgrađeno na vjeri prvih učenika da je Bog uskrsnuo Isusa. (William Craig) Na kraju, vaskrsenje je "provjera" cijelog našeg sistema. Ako ga izvadite, onda će se srušiti cijela struktura kršćanstva!

Značaj vaskrsenja Na početku hrišćanske ere, apostol Pavle je izrazio značenje uskrsnuća: „Ako Hristos nije uskrsnuo iz mrtvih, onda smo mi hrišćani „jadniji od svih ljudi“ (1. Kor. 15: 19). Ako se vaskrsenje ne smatra historijskom datošću, onda moć smrti ostaje neprekinuta, a s njom i moć grijeha. Smisao Hristove smrti gubi na vjerodostojnosti, što znači da su vjernici u svojim grijesima, odnosno na istom mjestu gdje su bili prije nego što su čuli ime Isusovo. (W. J. Sparow-Simpson) John Locke, poznati engleski filozof, rekao je sljedeće o vaskrsenju Hristovom: „Uskrsnuće našeg Spasitelja... zaista je veliki značaj u hrišćanstvu. Toliko da Isusovo mesijanstvo u potpunosti zavisi od toga. Ovo dvoje važni aspekti, međusobno su neraskidivo povezani i, zapravo, spajaju se u jedinstvenu cjelinu. Prihvatanjem ili odbijanjem jednog od njih, prihvatate ili odbijate oba."

Dokaz očevidaca o uskrsnuću i njihova pouzdanost Nakon uskrsnuća, Isus se ukazao ljudima nekoliko puta. Žene koje će pomazati njegovo tijelo Matt. 28:1-10. Marije Magdalene Jn. 20:11-18. Učenicima na putu za Emaus Luka. 24:13-35. Svojim studentima In. 20:26-28. Njegovom brate Jakovljeva 1 Kor. 15:6 Konačno, svim apostolima u Jerusalimu, prije njihovog vaznesenja, Luk. 24:50-52, Djela apostolska. 1:3-8. Opis Hristovih pojava naglašava fizičke i iskustvene aspekte Njega kao ljudskog bića. Žene su ga uhvatile za noge, on jede hljeb i ribu. Prvi svjedoci vaskrsenja Hristovog bile su žene, jer se u to vrijeme žena smatrala nepouzdanim svjedokom i ženama je bilo zabranjeno svjedočiti na sudu. Da je priča o vaskrsenju izmišljena, Jevreji bi teško dali ženama mjesto u njoj. Saulovo obraćenje nakon susreta s Kristom. Saul je bio Jevrejin briljantnog uma i vaspitao ga je odličan specijalista stari zavjetŠtaviše, Gamaliel je bio fanatičan protivnik nova vjera. Pavle je nesumnjivo jedan od najpouzdanijih svjedoka Hristovog vaskrsenja.

Izvorni dokazi za vaskrsenje poslanica upućenih Galatima, Korinćanima i Rimljanima su van sumnje u pogledu njihove autentičnosti i vremena pisanja. Napisane su tokom Pavlovih misionarskih putovanja i mogu se datirati od 55. do 58. godine nove ere. Služe kao rani dokaz vaskrsenja Hristovog, jer su odvojene od pravi događaj kratak period od samo 25 godina. Također, vaskrsenje je potvrđeno u sva 4 jevanđelja. Josif Flavije, odlomak „Jevrejske starine“: „U to vreme je živeo Isus, mudar čovek, ako se uopšte može nazvati čovekom. Činio je čudesna djela i postao učitelj onih ljudi koji su bili spremni da prihvate istinu. Privukao je k sebi mnoge Jevreje i Grke. Na nagovor naših uticajnih ljudi, Pilat ga je osudio na krst. Ali oni koji su ga voljeli prije nisu to zaustavili sada. Trećeg dana On im se ponovo pojavio živ, kako su nadahnuti proroci najavljivali o Njemu i mnogim drugim Njegovim čudima. » Svjedočanstva crkvenih otaca. Doktrina vaskrsenja zauzima centralno mjesto u ranokršćanskoj književnosti. Atenagora i Justin mučenik pišu o vaskrsenju u svojim spisima, Klement Rimski u svojoj poslanici Korinćanima (95. godine), sv. Polikarp u svom pismu Filipljanima (110. n. e.), Tertulijan u svojim spisima (oko 160.-220. n. e.)

Individualni dokazi za istinitost svjedočanstva o uskrsnuću 1. Prije svega, Isus je tokom svoje službe nekoliko puta predvidio da će ustati iz mrtvih Mat. 16:21, Luka. 9:22, Jn. 12:32-34, g. 9:1-10. 2. Uskrsnuće je u skladu s Isusovim karakterom i izjavama. Svaki put kada čitam jevanđelje, želim da uzviknem: "Nema načina da ostane u mrtvom stanju." 3. Ispunjenje vaskrsenja objašnjava starozavjetna mistična predviđanja. 4. Prazan kovčeg. Ovo prvenstveno dolazi od očevidaca vaskrsenja. Indirektna potvrda praznine grobnice je šutnja Jevreja, kao i nedostatak dokaza da su rani kršćani obožavali "sveti prah" iako je to svojstveno sljedbenicima svih religija. 5. Svaka teorija koja poriče vaskrsenje mora da objasni ponašanje Hristovih apostola, koje se radikalno promenilo u vreme kada se vaskrsenje dogodilo. 6. U konačnici, samo vaskrsenje objašnjava postojanje kršćanske crkve. Postojanje Crkve je najjači dokaz koji imamo.

Alternativne teorije u vezi sa vaskrsenjem 1. Teorija ukradenog tijela tvrdi: “Prema jevanđelistu Mateju, Jevreji su dali mito vojnicima koji su čuvali grob i rekli im: “Reci mu da su ga ukrali njegovi učenici koji su došli noću. dok smo spavali” Mt. 28:11-15". Protuargumenti: 1. Vlasti su učinile sve da spriječe krađu tijela iz kovčega. 2. Učenici, koji su pobjegli od Isusa tokom Njegovih ispitivanja, nisu imali ni hrabrosti ni fizičke snage da napadnu jedinicu naoružanih vojnika. 3. Vojnici nisu mogli spavati na dužnosti, jer bi ih takav previd koštao života. 4. Kamen na ulazu u kovčeg bio je veoma velik. Čak i kada bi stražari zaspali, a učenici zaista pokušali da iznesu tijelo, probudila bi ih buka kamena koji se udaljava. 5. Odjeća za sahranu daje nemi dokaz da tijelo nije ukradeno. 6. Vjerovatnoća da su Jevreji ili Rimljani uzeli Isusovo tijelo iz groba je nevjerovatna. U suprotnom bi mogli predstaviti tijelo i prekinuti propovijedanje apostola.

Pogrešna teorija o kovčegu Tvrdnja: "Pogrešna teorija o kovčegu tvrdi da su žene napravile grešku i otišle u pogrešan kovčeg." Kontra-argumenti: 1. Manje od tri dana prije svoje posjete, ove žene su vrlo pažljivo promatrale gdje je postavljeno Isusovo tijelo. Mt. 27:16 Mk. 15:47, Luka. 23:55 2. Petar i Jovan su takođe istog dana posetili prazan grob. 3. Ako su žene i učenici došli do pogrešnog groba, tada su članovi Sinedriona trebali doći i predstaviti tijelo Isusovo pravoj grobnici, ali to se nije dogodilo. 4. Josip iz Arimateje, vlasnik grobnice, sigurno bi riješio ovaj problem da je zaista nastao. 5. Nekoliko godina kasnije, Savle iz Tarza, na putu za Damask, ugleda Krista.

Teorija halucinacija Izjava: "teorijom halucinacija, neki pokušavaju da objasne Hristove pojave kao lične duhove, subjektivna iskustva ili unutrašnje vizije koje opaža um pojedinaca i koji ne odgovaraju stvarnosti." Protuargumenti: 1. Halucinacije obično doživljavaju posebni tipovi ljudi, ljudi sa vrlo aktivnom maštom. 2. Halucinacije se uglavnom odnose na pojedinca, jer dolaze iz ljudske psihe. Stoga se ispostavlja da je to nemoguće cijelu grupu Učenici su vidjeli duha Krista. 3. Halucinacije se obično javljaju kod ljudi koji su psihički pripremljeni za to kao rezultat droga ili drugih droga koje su uzimali, nedostatka hrane, vode ili odmora. Ali niko od učenika i drugih nije očekivao vaskrsenje i nije se mogao pripremiti za njega na ovaj način. 4. Halucinacije se javljaju u povoljna mesta. Međutim, pojavio se Hristos raznim mjestima: na obali mora, na gori, blizu groba, u Jerusalimu i Galileji, na putu za Emaus. 5. Halucinacije se javljaju u povoljno vreme: noć, sumrak, rano jutro. Međutim, pojavio se Hristos različita vremena dana. 6. Halucinacije imaju tendenciju da se ponavljaju dugo i redovno. Što se tiče pojavljivanja Hrista, posle četrdeset dana nemamo dokaza o njegovom pojavljivanju, osim njegovog pojavljivanja Savlu iz Tarza. “Svaka teorija halucinacija je potpuni fijasko, ako razmislite o činjenici da u tri različitim prilikama na slici koja se pojavila pred njima, učenici nisu odmah prepoznali Isusa. Ako je ovo fikcija, onda je to najčudnija stvar koja se ikada pojavila u ljudskom mozgu.” C. S. Lewis.

Izjava teorije o nesvjestici: „Prema ovoj teoriji, Krist zapravo nije umro, samo se onesvijestio, odnosno bio je u stanju vrlo slabe svijesti, što su drugi pogrešno prihvatili kao smrt. Njegovo neobično stanje je uzrokovano iskustvima. parnica i razapinjanja, odnosno premlaćivanja, gubitka krvi, iscrpljenosti, ali, dok je bio u hladnoj grobnici, počeo je da udiše mirise mirisa kojima su pomazali Njegovo tijelo. To Ga je probudilo.Ustao je, izašao iz groba i pokazao se učenicima.” Kontraargument: 1. Rimske grupe dželata koje su razapinjale osuđenika dobro su obavile svoj posao, jer su imale popriličnu praksu u ovoj stvari. 2. Jovan svjedoči da je vojnik kopljem probo Hristov bok i iz njega je potekla krv i voda. Ovo ukazuje da je srce Hristovo puklo. Dr. William Stroud pruža uvjerljive dokaze da je uzrok Kristove smrti bio pucanje srca. 3. Prilikom pripreme tela Hristovog za sahranu, sigurno bi neko primetio i najmanje znake života u njemu. 4. Teorija ne može objasniti kako je Isus ležao u grobu 36 sati a da nije bio svježi zrak, jelo i piće, oslabljen od gubitka krvi i svega proživljenog - iznenada skupi snagu, izvuče se iz velova koji su čvrsto obavili Njegovo tijelo, otkotrlja se sa kovčega ogroman kamen, napada stražare i hoda nekoliko kilometara na probušenim nogama, a nakon svega ovoga učenicima se pokazuje kako je Gospodar života i Pobjednik smrti. 5. Također, teorija pada u nesvijest ne objašnjava dalje sudbine Isuse. Ako je nastavio živjeti nakon vaskrsenja, a kasnije umro prirodnom smrću, onda nije jasno kako je Crkva mogla nastati i razvijati se.

Isus je zaista uskrsnuo! Kao što je G. B. Hardy rekao: „Predstavljamo vam puna lista»: Konfučijeva grobnica - ZAUZETA Budin kovčeg - ZAUZETA Muhamedov kovčeg - ZAUZETA Isusova grobnica - PRAZNA Ova lista je konačna presuda. Odluka je jasna. Dokazi govore sami za sebe. Govore jasno i razumljivo: ISUS JE ZAISTA USKRSNUO!

Tokom mnogo vekova Hrišćanska crkva slavi svetlo Hristovo vaskrsenje. Iznenađujuće je da ovaj najveći događaj u istoriji čovečanstva nema fiksan datum za proslavu jednom za svagda. Datumi Uskrsa variraju iz godine u godinu. Računaju se tako da se Uskrs slavi nakon punog mjeseca, ne poklapa se sa jevrejskom Pashom i pada strogo u nedjelju. Mi slavimo Događaj i zato nisu bitne brojke, bitno je značenje. Tokom dva milenijuma održani su milioni propovedi koje otkrivaju značenje Vaskrsa, milioni pesama su otpevane o tome, a podignuto je bezbroj doksologija. Uskrs, uprkos svojoj časnoj starosti, nije postao „praznik sa bradom“, uvek je mlad i slavi se kao prvi put. Nemoguće je naviknuti se na to. Značaj Uskrsa teško se može precijeniti, jer daje odgovor na najuzbudljivija pitanja:

• Hoće li zlo biti kažnjeno, a dobro nagrađeno?
• Hoće li doći vrijeme da u dušama ljudi klija jedna prava vjera, da se ljudi pobratimljuju po duhu i prestanu neprijateljstvo?
• Hoće li doći dani mira i blagostanja, ako ne za nas, onda za naše potomke?
• Hoće li vječno proljeće mladosti doći za uvenule starce?
• Da li osobe sa invaliditetom od djetinjstva znaju sreću imati zdravo i lijepo tijelo?
• Hoće li smrt, kraljica užasa, uvijek vladati na zemlji?

Razmotrićemo najvažnija značenja Hristovog vaskrsenja.

1. Vaskrsenje Hristovo otkrilo je punoću Njegovog božanstva.

Apostol Pavle o tome piše na početku svoje poslanice Rimljanima:

„Pavao, sluga Isusa Hrista, zvani Apostol, izabran za evanđelje Božije, koje je Bog prethodno obećao preko svojih proroka, u svetim pismima, o svome Sinu, koji je rođen od semena Davidovog po telu i otkrio se kao Sin Božji u sili, po duhu svetosti, kroz vaskrsenje iz mrtvih, u Isusu Kristu, Gospodinu našemu, kroz koga smo primili milost i apostolstvo, da u njegovo ime pokorimo sve narode vjera” (Rim. 1:1-5)

Hrist je uvek bio Bog. Evanđelist Jovan svedoči: „U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Reč beše Bog. To je bilo u početku sa Bogom. Sve je kroz Njega postalo, i osim njega ništa nije postalo što je postalo” (Jovan 1:1-3). Pismo Kološanima kaže: "On je prije svega, i sve je po njemu" (Kol. 1:17). Međutim, tokom inkarnacije, Hristova božanska suština bila je skrivena velom ljudske prirode.

Ljudi su u Njemu prije svega vidjeli čovjeka. Isus je odrastao i stekao životne vještine u porodici stolara Josipa. Trebalo mu je hranu i piće i bio je umoran od posla. Jednog dana, tokom žestoke oluje, On je čvrsto zaspao na krmi čamca, a buka vjetra i valova nisu ga mogli probuditi. Samo smrtno umorna osoba može tako spavati.

Hristos je komunicirao sa ljudima, oni su mogli da razgovaraju sa Njim bez prepreka, pa čak i da Ga pozovu u posetu. Tražili su od Njega pomoć, a On ih nikada nije odbio.

Krist je moralno patio od grešnog ponašanja ljudi - plakao je nad njihovom gorčinom, ljutio se na njihovu tvrdoglavost i skrivao se od njihovog neprijateljstva. Konačno, Njegov narod ga je odbacio i pretrpeo je najokrutnije pogubljenje. Za mnoge je bio samo čovjek, iako su ga prepoznali kao izuzetnu Ličnost.

Istina, zraci božanske suštine Hristove i dalje su sijali kroz ovaj telesni veo. Oni su zablistali u Njegovom svjedočenju o Njemu samome. Dakle, On je objavio svoju jednakost sa Bogom: “Ja i Otac smo jedno” (Jovan 10:30), rekao je da “Ja sišao s neba ne da vršim svoju volju, nego volju Oca koji me posla” (Jovan 6:38). Očekivao je bogosluženje jednako Bogu: „Jer Otac nikome ne sudi, nego je sav sud dao Sinu, da svi poštuju Sina, kao što poštuju Oca. Ko ne poštuje Sina, ne poštuje ni Oca koji ga je poslao” (Jovan 5:22-23).

On je ljudima opraštao grijehe, što je bila isključiva Božija prerogativnost, a nakon toga su se životi ljudi na vidljiv način promijenili – posvetili se pobožnosti.

Hristova božanska suština se manifestovala na gori Preobraženja, kada su Njegovo lice i odeća zasjali jače od stotinu sunaca.

Najviše od svega, međutim, uskrsnuće je za vjernike postalo nepobitni dokaz Hristovog božanstva. Upravo to je jasno shvatio skeptik Toma kada je pao na kolena pred Hristom uz priznanje: „Gospod i Bog moj“!

Zašto je bilo potrebno da Hristos tako živo svedoči o svom božanstvu? Ovo je važno za formiranje odgovarajućeg poštovanja prema Njemu. Poštivanje Hrista manje od Boga nije samo poniženje Njegovog dostojanstva, već i jedan od oblika idolopoklonstva zabranjenih trećom zapovesti Dekaloga. To izaziva gnjev Božiji i za sobom povlači oštru kaznu. Samo se vjera u Isusa Krista kao Boga i Završitelja našeg spasenja može smatrati ispravnom i sposobnom spasiti dušu.

Pošto je Isus Bog, On je mogao iskupiti naše grijehe. Zahvaljujući Njegovom Božanstvu, zlo će biti kažnjeno, a dobro nagrađeno, ljudi će se ujediniti u jednoj veri i ljubavi, doći će vremena sveg obilja, oronula tela će ponovo postati mlada i lepa, smrt više neće imati moć nad sacuvan. „Ne boj se, zemljo: raduj se i raduj se, jer je veliki Gospod da to učini“ (Joilo 2:21).

2. Hristovo vaskrsenje donijelo je opravdanje vjernicima

“koji je izbačen za naše grijehe i uskrsnuo za naše opravdanje” (Rim. 4:25).

Ne možemo pobjeći od žalosne činjenice opšte izopačenosti ljudi. Prije svega, o tome svjedoči njihova savjest. Čuveni satiričar Mihail Žvanecki sasvim je ozbiljno, bez trunke šale, rekao publici: „... savest je neverovatna supstanca čoveka. Na kraju krajeva, niko ne može reći da mu prija sopstvena savest. Savjest samo muči. Sjećate se epizoda od prije dvadeset, četrdeset, šezdeset godina: ili ste nekome uzeli kriglu, ili ste nekoga prevarili, ili ste nekoga lagali. I, što je najvažnije, pocrvenite u snu! Zaboravili ste onog ko vas je udario u lice kao odgovor, ali se sećate uvređene bespomoćnosti... I onda vas savest muči, vaša savest vam neće oprostiti uvredu bespomoćnog. Savjest je, poput magnetskog kompasa, u vama i kako god da se krećete, ona je nepomična. Kod osobe koja savlada savjest, oči postaju strašne, mrtve. Prema istraživanju radio stanice Ekho Moskvy, 83% slušalaca priznalo je da ima savjest, a samo 17% to negira. To znači da većina ljudi ima problema sa savješću.

O grešnosti čovjeka svjedoče policijski izvještaji i dnevne vijesti, tabloidne publikacije i kino. Doktore filozofske nauke Pavel Gurevich je izjavio: „Čovek je destruktivan. Njemu se mogu pripisati mnoge dželatske osobine: rastrgao je planetu, uništio mnoge žive vrste, inscenirao destruktivne ratove. Čovječanstvo, ako se sudi u cjelini, izgledat će loše.”

Ali samo Sveto Pismo govori o pokvarenosti čovjeka apsolutno objektivno i iskreno: „Ljudsko srce je prevarno iznad svega i krajnje pokvareno; ko ga prepoznaje? (Jer. 17:9). Srcu se ne može vjerovati, ono može prevariti. To se ne može ispraviti, u tome nema zdravog mjesta. Pa ipak, prema Bibliji, to je izvor života. Iskvareno srce krije pokvarene namjere i iz njega proizilaze pokvarene odluke. “On juri prašinu; prevareno ga srce zalutalo, a on ne može osloboditi svoju dušu i reći: „Nije li prevara u desna ruka moj?" (Is.44:20)

Za vlasnike takvog srca, jedna sudbina je pakleni ponor. I svi bi bili tamo da nije bilo vaskrsenja Hristovog. Donijelo je opravdanje onima koji vjeruju u Njega.

Oslobađajuća presuda je objava sudije da osumnjičeni nije kriv. Sudija to saopštava na osnovu objektivnog ispitivanja svih dokaza u predmetu. Ali kako se može opravdati čovjeka čija je krivica poznata sudiji svih sudija do najsitnijih detalja?

Opravdanje grešnika se ne dešava na prazno mesto. Slijedi iskreno pokajanje. Kada se osoba pokaje za grijehe i svoj život posveti Spasitelju, grijesi su mu oprošteni, oprani čistom krvlju Hristovom i Bog ih ne pamti. Hvala za iskupiteljska žrtva Hriste, "Božja pravda je bila više zadovoljena nego kada bi ljudi večno pateli u paklu" (Watson).

Međutim, pored oprosta, osoba se ponovo rađa odozgo i postaje novo stvorenje: „Stoga, ko je u Hristu [on] je novo stvorenje; staro je prošlo, sada je sve novo” (2. Korinćanima 5:17). On ima novi pravac života – da bude bliže Bogu, da bude korisniji i čistiji u duši. Osoba stiče novi status Božjeg djeteta, umjesto starog - sotoninog roba. Kako ne opravdati takvu osobu?

Osim toga, osoba koja se kaje prelazi iz vlasti pravednika Božiji zakon pod snagom milosti. Zakon je prokleo sve prekršioce njegovih propisa. Milost ne proklinje, nego disciplinuje i posvećuje. „Jer se javi milost Božja koja spasava za sve ljude, učeći nas da, odbacujući bezbožnost i svjetovne požude, živimo čedno, pravedno i pobožno u ovog veka radujući se blaženoj nadi i slavi našeg velikog Boga i Spasitelja Isusa Hrista“ (Titu 2,11-13).

Neko će upitati: „Ne griješe li oni koji vjeruju u Krista? A ako griješe, zar ne bi trebali biti pravedno i strogo osuđeni od Boga? Avaj, vjernici griješe iz slabosti i često bivaju osuđeni, ali osuđeni su ne kao ljudi ovoga svijeta, stranci Bogu, nego kao neposlušna djeca - nemoći, bolešću i smrću (1. Korinćanima 11,30). Međutim, opravdanje se u ovom slučaju ne poništava, jer se daje jednom za svagda: „Zaista, zaista, kažem vam, onaj koji sluša moju riječ i vjeruje u Onoga koji me je poslao ima život vječni i ne dolazi u sud, ali je prešao iz smrti u život” (Jn. 5,24).

3. Vaskrsenje Hristovo označilo je početak Hristove vladavine nad životima vjernika

„Jer za to je i Hristos umro, i uskrsnuo, i oživeo, da ima vlast i nad mrtvima i nad živima“ (Rim. 14:9).

Kakve neverovatne vesti! Hristos živi da bi imao vlast i nad onima koji su na zemlji i nad onima koji su već u večnosti. Kao gospodar, Hristos voli svakog svog podanika, poznaje okolnosti u kojima živi, ​​određuje mu vreme i mesto stanovanja, nivo blagostanja, kontroliše ne samo zdravlje, već i broj vlasi na glavi. , mjeri dužinu niti života. Šalje mu potrebne duhovne darove i vodi ga kroz vatre i vode iskušenja. Gospod Hristos će uvesti otkupljene u svoje večno carstvo i dati nagrade za trud za svoje ime. Njegovi podanici Mu nisu stranci, već Njegova imovina, plaćena velikom patnjom. Ne ostavlja svoje!

Civilizacija vladara je određena njihovim odnosom prema najslabijima.

Poučan primjer Hristove vladavine vidi se u Njegovom stavu prema Njegovim učenicima. Podsjećamo na dva najupečatljivija slučaja.

Tokom Posljednje večere u Sionskoj odaji, Gospodar gospodara se opasao peškirom i počeo da pere noge svojim robovima. Ovim činom narušena je svaka podređenost: „Prilazi Simonu Petru i kaže Mu: Gospode! Pereš li mi noge? Isus odgovori i reče mu: Šta ja radim, ti sada ne znaš, ali ćeš kasnije shvatiti. Petar mu kaže: Nikada mi nećeš oprati noge. Isus mu je odgovorio: ako te ne operem, nemaš dijela sa mnom (Jovan 13:6-8). Istorija ne poznaje takve slučajeve skromnog i ljubavna veza subjektima. Takav je naš Gospod!

O drugom događaju govori evanđelist Luka u 24. poglavlju. Dva učenika napuštaju Jerusalim prvog dana u sedmici. Sa stanovišta zahtjevnog Gospodina, ne treba ih poštedjeti. Bili su dezerteri - napustili su Jerusalim, ostavili prijatelje s kojima su proveli tri godine u zajedničkoj službi. Njihovo duhovno stanje nije ostavljalo ni najmanju nadu u promjenu na bolje. Stih 15 in interlinear translation Novi zavjet je sa grčkog preveden vrlo ekspresivno: "i kad su razgovarali i raspravljali". Ova dva prijatelja se nisu ni razumela! Stih 17 pojačava tragediju njihovog stanja: „I reče im: Koje su to riječi koje prenosite jedni drugima? I turobni su stali. Lišeni mira i radosti i međusobnog razumijevanja, učenici su izgledali sumorno, poput grobne kripte.

Nisu vjerovali svjedočenju žena: "Naše žene su nas zadivile." Nisu vjerovali Svetom pismu i nisu znali kako da misle.

Međutim, uprkos teškom stanju, oni su i dalje ostali vlasništvo Gospoda, koji ih je vratio na pravi put. I sa kakvom neverovatnom nežnošću On je to uradio! Pojavio se pred njima ne u blistavoj svjetlosti božanskog veličanstva, već kao jednostavan putnik. Zamolio ih je da govore o svojoj nevolji i identificirao glavni korijen problema - njihovo poluvjerovanje, zbog kojeg u srcu i umu nije bilo mjesta za učenje Svetog pisma o patnji i smrti Mesije. Gospodnji govor je rastopio njihova srca i zapalio u njima odluku da se vrate svojim prijateljima. Takva je vladavina Hrista nad dušom – nenametljiva, tiha i delotvorna, koja izaziva živ odziv u ljudskoj duši. Kakva je velika sreća pripadati takvom Gospodinu!

4. Vaskrsenje Hristovo zbunilo je Kraljevstvo Tame

“... oduzevši snagu poglavarstvima i vlastima, snažno ih podvrgne sramoti, pobijedivši ih samim sobom” (Kol. 2:15).

Evo mi pričamo o demonima kojima je Gospod „oduzeo moć“. Ova izjava svetog Pavla može nam se učiniti čudnom. Uostalom, zla aktivnost sila tame na planeti vidljiva je golim okom - svuda se vrše ponos, razvrat, nasilje, ubistva. Ako nema đavola, ko onda radi svoj posao? Nije li Sotona spriječio Pavla da posjeti crkvu u Rimu? Nije li on zadao velikog apostola trnom u tijelu? Nešto se ne primjećuje da su vrata pakla izgubila moć!

Prilikom razmatranja ovog pitanja treba imati na umu četiri tačke. Prvo, u odnosu na Hrista, sile tame su osramoćene. On ih je pobijedio Svojim vaskrsenjem. Oni su nemoćni da ponište pomirnu smrt Sina Božjeg. Drhtali su pred Njim prije Njegovog raspeća, a još više drhte nakon Njegovog vaskrsenja.

Drugo, vaskrsenje Hristovo oduzelo je demonima pravo da zastrašuju vjernike posljedicama grijeha: „Zgriješili ste, pa ćete biti kažnjeni. Plata za greh je smrt." Nema ništa gore od svijesti o zasluženoj smrti. John Bunyan je prije svog obraćenja zavidio mačkama i psima koji nisu bili u opasnosti od vječne osude. Međutim, zbog opravdanog Kristovog vaskrsenja, čak i najslabiji vjernik zna da su mu grijesi oprošteni i okajani. On, zajedno s Davidom, kaže: „Gospod je moja svjetlost i spasenje moje: koga da se bojim? Gospod je snaga života moga: koga da se bojim? Ako me zlikovci, moji protivnici i neprijatelji, napadnu da prožderu moje tijelo, tada će se i sami spotaknuti i pasti. Ako puk ustane na mene, srce moje neće se bojati; ako dođe do rata protiv mene, onda ću se nadati” (Ps. 26:1-3).c

Treće, demoni su izgubili moć da kontrolišu spašene. Suvereni Gospod ih je oslobodio da služe Sebi. Demoni ne mogu polagati pravo na njih. Da, mogu im naškoditi, ali ih ne posjeduju!

Konačno, Hristovo vaskrsenje pokazalo je da laž i nasilje imaju kratak vijek. Budućnost je istinita. Zli trijumf neprijatelja trajao je samo tri dana. A onda je došla njihova vječna sramota. Znajući to, sveci se bore protiv zla ne osuđeni na propast, već vjerujući u pobjedu.

Neka strah od svemogući bože a ne prije nego nas slomljeni, osramoćeni Sotona ispuni. Kroz vjeru u Uskrsloga, možemo mu se oduprijeti na takav način da će pobjeći od nas (Jakovljeva 4:7).

5. Vaskrsenje Hristovo svedoči o neminovnosti Suda nepokajanih ljudi.

„Zato, napuštajući vremena neznanja, Bog sada zapoveda ljudima svuda da se pokaju, jer je odredio dan u koji će suditi svetu u pravednosti, preko Čoveka koga je odredio, dajući dokaz svima podižući Ga iz mrtvi” (Dela 17:30,31).

Prije Golgote, bilo je vrijeme neznanja o pravom Bogu, Njegovim svetim zahtjevima i Njegovom planu spasenja. Ali nakon nje, čovječanstvo je prosvijetljeno svjetlošću evanđelja i svi imaju pristup saznanju da se grešna osoba zbog vjere u Isusa može opravdati, pa čak i postati dijete Božje. Da bi to učinio, mora se pokajati. Pokajanje nije detaljno nabrajanje grijeha, već svjesno posvećenje sebe službi Isusa Krista. Bez ove inicijacije, to se pretvara u jednostavno potresanje zraka - i ništa više.

Ako osoba odbije zapovest da se pokaje, biće izvedena pred lice pravde. Božiji sud nad palim anđelima i grešnim ljudima. Isus Hrist će biti konačni sudija. Na tom sudu, prava istorija čovečanstva, a ne istorija čovečanstva koju su izmislili pisci, biće otkrivena pred našim očima. Sve saznajemo ne samo o riječima i poznatim uspjesima političara i diplomata, vjerskih ličnosti i obični ljudi ali proniknimo u njihove misli i tajna djela. Tamo će sve tajne biti otkrivene!

Grešnici koji su odbacili Hrista na zemlji poželeće da ga prime u večnosti - ko bi od njih želeo da zauvek ode u ognjeno jezero? Međutim, na njihovu neopisivu žalost, od Njega će čuti strašne riječi: „Nikad te nisam poznavao; idite od Mene, koji činite bezakonje” (Mt. 7:23). Tako će se ispuniti upozorenje Spasitelja: “... ko se odrekne Mene pred ljudima, odreći ću se i ja njega pred svojim Ocem koji je na nebesima” (Matej 10:33). Tada će svima postati jasno: Hristos ne baca reči u vetar. On radi tačno ono što je obećao.

Koliko će ih biti osuđeno zauvijek? Nažalost, takvih će biti mnogo. Hristos je rekao: "...široka su vrata i širok put koji vode u propast, i mnogi prolaze kroz njih" (Matej 7,13). Ne budi jedan od njih, dragi slušaoče! Hristos je Bog, koji može oprostiti grijehe i obnoviti život, On nije ustao da sudi, nego da opravda, On želi da bude gospodar tvoga života, da pobijedi sotonu kušača pod tvojim nogama. Ponizite se pred Njim i zazovite Ga u pomoć. Obećao je da će spasiti ponizne i skrušene duhom!

Ove sedmice mnoge je iznenadila vijest da četvrtina Britanaca koji sebe nazivaju kršćanima ne vjeruje u vaskrsenje Hristovo (podaci BBC-a). Za one od vas koji će ove nedjelje slaviti Uskrs, ovakve brojke mogu biti šokantne...

Za sve koji čitaju ovaj blog, nudim devet važnih stvari koje treba znati o Vaskrsenju.

1. Vjera u vaskrsenje je ključna doktrina kršćanske vjere. Ako ne vjerujete u vaskrsenje, nemate lični odnos s Bogom u i kroz Isusa Krista.

“Jer ako ustima svojim priznate da je Isus Gospod, i u srcu svome vjerujete da ga je Bog uskrsnuo iz mrtvih, bit ćete spašeni” (Rim. 10,9).

„Ali ako Hristos nije uskrsnuo, uzaludna je vera vaša: još ste u gresima svojim” (1. Kor. 15:17).

2. Vaskrsenje pruža nadu za vječni život i svima koji su umrli u Hristu. Biblija uči da pošto je Isus sada živ kao rezultat uskrsnuća, svi koji imaju lični odnos s Njim imaju nadu u vječni život s Njim nakon smrti.

„Ali Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, prvenac od mrtvih. Jer kao što je smrt kroz čoveka, tako je kroz čoveka i vaskrsenje mrtvih” (1 Kor. 20-22).

Isus je rekao: “Pripremit ću vam mjesto. I kad odem i pripremim vam mjesto, opet ću doći i uzeti vas k sebi, da i vi budete gdje sam ja” (Jovan 14:2-3).

3. Hristovi učenici, koji su kasnije postali Njegovi apostoli, u početku nisu razumeli značenje vaskrsenja. Isus je govorio svojim učenicima (svojim sljedbenicima tokom Njegove zemaljske službe) o uskrsnuću, ali oni nisu razumjeli ovu istinu sve dok nije uskrsnuo.

“I dok su silazili s gore, zapovjedi nikome da ne kaže šta su vidjeli dok Sin Čovječiji ne ustane iz mrtvih. I održaše ovu riječ, pitajući jedni druge šta znači ustati iz mrtvih” (Marko 9:9-10).

„Ovde neki od Njegovih učenika rekoše jedan drugome: Šta nam On kaže: Uskoro ćete me videti, i uskoro ćete me opet videti, i: idem k Ocu?“ (Jovan 16:17).

4. Jevrejske vjerske vođe su se plašile mogućnosti Vaskrsenja. Ovi vjerski vođe nisu prihvatili Isusova učenja jer je to ugrožavalo njihov autoritet i potkopavalo njihov vjerski sistem. Bojali su se vaskrslog Mesije i Spasitelja.

“Otidoše i postaviše stražu na grobu, i metnuše pečat na kamen” (Mt. 27,62-66).

5. Hristovo vaskrsenje postalo je za učenike izvor velike radosti i temelj njihove vjere. Kada je Isus govorio svojim učenicima o svom uskrsnuću, predvidio je da će njihova tuga zbog Njegove smrti biti zamijenjena radošću koju im niko ne može oduzeti. Apostol Ivan je podsjetio na ove riječi u svom jevanđelju kako bi pozvao čitaoca na vjeru u Isusa.

Isus je rekao: “Zaista, zaista, kažem vam, plakaćete i tugovati, ali će se svijet radovati; bit ćeš tužan, ali tvoja tuga će se pretvoriti u radost.... Dakle, sada imate tugu; ali ću te opet vidjeti, i obradovaće se srce tvoje, i radost tvoju niko neće oduzeti od tebe” (Jovan 16:20-22).

6. O vaskrsenju Hristovom svedoče očevici. Pavle navodi mnoge koji su vidjeli uskrslog Isusa.

„Podsjećam vas, braćo, na evanđelje koje sam vam objavio, koje ste prihvatili, u kojem ste utvrđeni, kojim se spasavate, ako uskratite ono što vam je dato kao što sam vam objavio, osim ako vjerujete uzalud. Jer sam vas u početku naučio onome što sam i sam primio, to jest da je Hristos umro za naše grehe, po Svetom pismu, i da je pokopan, i da je uskrsnuo treći dan, po Pismu, i da se pojavio Kefi, zatim dvanaestorici; tada se pojavio pred više od pet stotina braće u jednom trenutku, od kojih je većina još živa, a neki su umrli; zatim se ukazao Jakovu, takođe i svim apostolima; ali mi se ipak ukazao kao đavol” (1. Kor. 15:1-8).

7. Vaskrsenje je pokazalo da je Isus Božji Sin. Pavle je u Vaskrsenju video dokaz Isusovog božanstva i sinovstva (Rim. 1:3-4).

“...o Sinu Njegovom, koji je rođen od sjemena Davidova po tijelu i koji se otkrio kao Sin Božji u sili, po duhu svetosti, kroz vaskrsenje iz mrtvih, o Isusu Kristu, Gospodinu našem” ( Rimljanima 1:3-4).

8. Vaskrsenje Hristovo je temelj našeg spasenja. Isus je išao na krst zbog naših grijeha, jer je bila potrebna žrtva na koju bi se izlio Božji gnjev. A vaskrsenje Hristovo postalo je temelj našeg opravdanja i spasenja.

Pretplatite se:

“...uračunat će se i nama koji vjerujemo u Onoga koji je uskrsnuo Isusa Krista Gospodina našega iz mrtvih, koji je izbačen za naše grijehe i uskrsnuo za naše opravdanje” (Rim. 4,24-25.

9. Vaskrsenje Hristovo nas osnažuje da živimo život koji slavi Boga. Sila Duha Svetoga koji je podigao Hrista iz mrtvih - na šta ukazuje činjenica Vaskrsenja - ista je sila koja obitava u nama, daje nadu za prava promena u našim životima, kroz koje možemo živjeti život koji slavi Boga.

„Ali ako Duh Onoga koji je vaskrsao Isusa iz mrtvih živi u vama, onaj koji je vaskrsao Hrista iz mrtvih će oživjeti i vaša smrtna tijela kroz svoj Duh koji živi u vama“ (Rim. 8:11).

„...i kako je neizmjerna veličina Njegove moći u nama koji vjerujemo, prema djelovanju njegove moćne sile, koju je djelovao u Kristu, vaskrsnuvši Ga iz mrtvih i sjedeći s desne strane na nebu...“ (Ef. 1:19-23; up. Ef. 3) :20-21).

“...da ga upoznam i silu njegovog vaskrsenja” (Fil. 3:10).

Glas istine prema blogu pastora Kevina