Filozofska pitanja o životnim primjerima. Kad nauka zakaže: osam filozofskih pitanja koja nikada nećemo riješiti. Filozofska pitanja za djecu

Naš mozak je nevjerovatan alat za učenje i pravi dar za one koji ga znaju koristiti. Ovaj izuzetno moćan računar na našim plećima sposoban je da riješi probleme koje mnogi moderni i moćni računari jednostavno ne mogu, posebno kada je u pitanju kreativnost. Međutim, da bi naš mozak radio efikasno, potrebna mu je redovna vježba, što znači da s vremena na vrijeme svom mozgu moramo dati teške zadatke. I čini se da to nije problem, ali šta ako ste jednostavno previše lijeni za rješavanje problema i ne želite ništa učiniti? U ovom slučaju, možete natjerati svoj mozak da razmišlja postavljanjem filozofskih pitanja.

Možda bismo trebali početi s glavnim pitanjima koja su zanimala mnoge filozofe antike i koja nastavljaju uzbuđivati ​​mnoge misleće ljude u naše vrijeme.

Najava:

Globalna pitanja filozofije:

• Ko sam ja?
• Da li Bog postoji?
• Zašto sve postoji?
• Koliko je svijet stvaran?
• Šta je prvo - svest ili materija?
• Postoji li slobodna volja?
• Šta će se dogoditi nakon smrti?
• Šta je život i smrt?
• Šta je dobro i zlo?
• Da li svijet postoji nezavisno od mene?
• Da li svemir ima granice i šta se nalazi izvan njih?
• Postoji li apsolutna istina?

Postoje hiljade različitih pitanja kojih možete smisliti da biste naveli svoj mozak na razmišljanje, a to možete učiniti na osnovu sljedećih 40 pitanja iz opće filozofije na koja vam skrećem pažnju pored obećanih 50 filozofskih pitanja na dnu članka. .

Opća pitanja filozofije:

• 1. Da li se trebamo rukovoditi normama ponašanja, kojim i zašto?
• 2. Koja je razlika između uma i mozga i postoji li duša?
• 3. Hoće li mašina ikada moći misliti ili voljeti?
• 4. Šta je svijest?
• 5. Da li životinje vide svijet onako kako ga mi vidimo, samo bez misli?
• 6. Da li je stvarnost ograničena materijalnim svijetom?
• 7. Kada bi se vaša svijest prenijela u drugo tijelo, kako biste dokazali da ste vi?
• 8. Može li ljubav postojati bez emocija i osjećaja?
• 9. Šta je smisao života?
• 10. Ako nema slobodne volje, da li kazna ima smisla?
• 11. Postoji li poredak u svemiru ili je sve u njemu slučajno?
• 12. Koja moralna načela mogu biti zajednička svima?
• 13. Koliko je opravdan abortus?
• 14. Šta je umjetnost?
• 15. Ima li kapitalizam budućnost?
• 16. Može li neko biti bilo ko?
• 17. Postoje li pitanja na koja se ne može odgovoriti?
• 18. Šta je sudbina?
• 19. Mogu li obični ljudi upravljati politikom?
• 20. Da li je moguće ujediniti sve narode i države?
• 21. Ima li smisla donirati organe u slučaju smrti?
• 22. Koliko je moralno opravdana eutanazija?
• 23. Trebamo li se bojati smrti?
• 24. Šta je vrijeme i zašto se ne može obrnuti?
• 25. Da li je moguće putovanje kroz vrijeme?
• 26. Da li je moguće nešto promijeniti u prošlosti?
• 27. Zašto je modernom društvu potrebna religija?
• 28. Postoji li uzrok za svaku posledicu?
• 29. Kako je moguće da elektron postoji istovremeno u dva stanja i na više mjesta?
• 30. Da li je moguće da društvo postoji bez laži?
• 31. Šta je ispravnije dati osobi ribu ili štap za pecanje?
• 32. Može li se ljudska priroda promijeniti?
• 33. Može li čovječanstvo bez vođa?
• 34. Ako ljude toliko privlače virtuelni svetovi, možda smo već u jednom od njih?
• 35. Da li je moguće upoznati svijet?
• 36. Može li nešto proizaći iz ničega?
• 37. Kada bi se izbrisala sva vaša prošla sjećanja, kakav biste bili?
• 38. Zašto je čovjeku potrebna svijest u evolucijskom smislu?
• 39. Da možete neograničeno proširivati ​​svoje sposobnosti, gdje biste stali?
• 40. Da li djeca trebaju biti odgovorna za svoje roditelje?

Pitanja za razmišljanje:

• 1. Gledajući unazad, možete li reći koliko vam je život pripadao?
• 2. Da li više volite raditi stvari kako treba ili raditi prave stvari?
• 3. Od svih navika koje imate, koja vam zadaje najviše problema i zašto ste još uvijek s njom?
• 4. Kada biste svom djetetu mogli dati jedan savjet, koji bi to bio?
• 5. Možete li zamisliti koliki je svemir?
• 6. Šta biste radili da imate milion rubalja?
• 7. Koliko biste sebi dali da ne znate koliko imate godina?
• 8. Šta je gore, neuspjeh ili ne pokušavanje?
• 9. Da dođe kraj svijeta i da ste sami na cijelom svijetu, šta biste uradili?
• 10. Zašto, znajući da je život tako kratak, težimo da imamo toliko stvari koje nam se ni ne sviđaju?
• 11. Da je prosječna starost osobe 30 godina, kao što je bilo u srednjem vijeku, da li biste živjeli drugačije?
• 12. Da nema novca na svijetu, kako bi on bio?
• 13. Da možete promijeniti jednu stvar na ovom svijetu, šta biste promijenili?
• 14. Koliko vam je novca potrebno da nikada ne biste morali razmišljati o radu za novac?
• 15. Šta biste radili da vam je preostalo još godinu dana života?
• 16. Da li su se vaši najgori strahovi ostvarili?
• 17. Da postoje natprirodne sposobnosti, koju biste sposobnost voljeli razviti?
• 18. Da si supermen, šta bi radio?
• 19. Da imate vremeplov, gde biste otišli i šta biste pokušali da promenite?
• 20. Šta biste rekli sebi da imate priliku da sebi prenesete poruku dok ste još u školi?
• 21. Šta može biti svijet bez ratova?
• 22. Šta da nema siromaštva na svijetu, kako bi ljudi živjeli?
• 23. Zašto je nekima stalo do mišljenja drugih?
• 24. Gdje se vidiš za deset godina?
• 25. Zamislite kakav bi život na zemlji mogao biti za 30 godina?
• 26. Kako biste živjeli da nikada niste razmišljali o prošlosti i sadašnjosti?
• 27. Da li biste prekršili zakon pokušavajući da sačuvate život i dostojanstvo voljene osobe?
• 28. Po čemu se razlikujete od većine drugih ljudi?
• 29. Šta vas je uznemirilo prije pet ili deset godina, da li je sada bitno?
• 30. Koja je tvoja najsretnija uspomena?
• 31. Zašto ima toliko ratova u svijetu?
• 32. Mogu li svi ljudi na zemlji biti sretni, ako ne, zašto, i ako mogu, kako?
• 33. Da li postoji nešto za šta se držite što treba da otpustite i zašto to još niste učinili?
• 34. Da morate napustiti svoju domovinu, gdje biste otišli živjeti i zašto?
• 35. Zamislite da ste bogati i slavni, kako ste do toga došli?
• 36. Šta imate što vam niko ne može oduzeti?
• 37. Šta mislite kako će ljudi živjeti za 100 godina?
• 38. Da postoji mnogo univerzuma, kakav bi bio život u paralelnom svetu?
• 39. Iz svega rečenog i urađenog u svom životu izvucite zaključak, šta još imate, riječi ili djela?
• 40. Da imate priliku da ponovo živite svoj život, šta biste promenili?
• 41. Ko si ti: tvoje tijelo, um ili duša?
• 42. Možeš li se sjetiti rođendana svih svojih prijatelja?
• 43. Postoji li apsolutno dobro i zlo i kako se ono izražava?
• 44. Da možeš da živiš večno i da budeš večno mlad, šta bi uradio?
• 45. Postoji li nešto u vama u šta ste sto posto sigurni, bez ikakve sumnje?
• 46. ​​Šta za tebe znači biti živ?
• 47. Zašto ono što čini tebe srećnim ne čini nužno i druge ljude?
• 48. Ako postoji nešto što zaista želite da radite, ali radite, možete li odgovoriti zašto?
• 49. Postoji li jedna stvar u životu na kojoj ste beskrajno zahvalni?
• 50. Da možeš zaboraviti sve što se dogodilo u prošlosti, kakav bi bio?

Razmišljajući o takvim pitanjima, ne samo da ćete natjerati svoj mozak na razmišljanje, već ćete možda i pronaći nešto novo za sebe u odgovorima koji vam padaju na pamet. Važno je da se ne morate truditi da pronađete odgovore, samo upotrijebite svoju maštu i pokušajte zamisliti te odgovore u svojoj glavi. Redovno razmišljanje o pitanjima koja su ovdje predstavljena ili koja ste sami izmislili održat će vaš mozak u dobroj formi i poboljšati vašu kreativnost. Glavna stvar je da ne sputavate svoju maštu, ne stvarate joj nepotrebne granice od svojih uvjerenja, jer ono što može postojati u našem svijetu vrlo često nadilazi ono što smo općenito sposobni zamisliti. Želim ti uspjeh!

Kako urediti privatni život, pronaći odgovarajućeg muškarca, riješiti probleme u vezi bez sukoba i biti sretni u ljubavi? Ove i druge vječne teme uzbuđuju svaku ženu. U svakoj situaciji važno je razumjeti uzroke problema i pronaći dobar savjet. Odgovor na svako pitanje naći ćete u našoj kolekciji.

Sastanak

1. Sviđa mi se ili ne sviđa?

Kako razumeti da vaš gospodin ima ozbiljna osećanja? Još nije izgovorio riječi ljubavi. Samo se divim komplimentima i vrućim nagoveštajima. Šta ako je on običan ženskaroš, a roman za njega samo još jedna kvačica ličnih pobeda? Odgovor na pitanje>>

2. Koje ženske osobine privlače muškarce?

Najljepše kvalitete koje treba razviti kako bi iznenadili i odmah osvojili svakog muškarca. Odgovor na pitanje>>

3. Prvi spoj. Priča sa nastavkom?

Od ovog sastanka zavisi da li će se veza dalje razvijati ili će se sve završiti bez ikakvog početka? Ali kako nastaviti romantičnu priču? Odgovor na pitanje>>

4. Čovjek iz snova, ili Kako pronaći princa?

Najčešće muške vrline prema ženama i njihove stvarne inkarnacije. Odgovor na pitanje>>

5. Prvi korak. Da li je moguće sami napraviti?

Obično svi očekujemo da će "doći-vidjeti-pobijediti". Ali da li je moguće sami forsirati stvari? Odgovor na pitanje>>

Brak

1. Muška vjernost: mit ili stvarnost?

Varanje je ozbiljna tema, ponekad se iza ove riječi kriju prave drame i tragedije. Da li je moguće osigurati od ovog problema? Odgovor na pitanje>>

2. Gdje upoznati odrasle?

Zbog godina i lakoće postojanja, dječaci i djevojčice se lako upoznaju. I to na bilo kom mestu. Ali gdje i kako to rade zreli ljudi? Odgovor na pitanje>>

3. Krize u porodici. Kako zaobići i spriječiti?

Porodični odnosi, kao i svaki oblik života na zemlji, prolaze kroz nekoliko faza svog razvoja. A krize su sastavni dio ovog života. Kako se nositi? Odgovor na pitanje>>

4. Zašto se muškarci žene?

Velika većina žena želi da se uda i jasno razume zašto. Zašto se muškarci žene? Odgovor na pitanje>>

5. Šta muškarac nikada neće oprostiti ženi?

Postoje stvari u životu na koje možete zatvoriti oči. Međutim, ima i onih koji ne opraštaju. Na primjer, kada vas muškarac ponižava ili još gore tuče, ako govorimo o damama. Zašto te moći ne mogu oprostiti ženi? Odgovor na pitanje>>

Sex

1. Kako vratiti seks u porodicu?

Činjenica da tokom godina stepen seksualne privlačnosti partnera opada u porodici je neosporna činjenica. Da li se može nadograditi i kako? Odgovor na pitanje>>

2. Seksualni kompleksi: kako se nositi s njima

Neke žene se žale da ne uživaju u seksu. Kakav god da je muškarac i situacija, radost scena u krevetu im je nepoznata. Šta učiniti s tim? Odgovor na pitanje>>

3. Seksualna privlačnost: 5 znakova

Eksterni podaci, mladost i briga o sebi daju samo početni rezultat. Muškarci traže seksipil kod žena, a žene načine da postanu najpoželjnije na svijetu. Moguće je? Odgovor na pitanje>>

4. Koje igre mogu da diverzifikuju vaš seksualni život?

Veza para prolazi kroz različite faze. Postoje trenuci kada je potrebno nešto novo, a eksperimentiranje u krevetu će dobro doći. Šta probati? Odgovor na pitanje>>

5. Pravila za savršen seks: o čemu sanjamo?

Ženske fantazije o seksu prvenstveno su povezane sa snovima o srećnoj ljubavi. A ideju o tome dobijamo iz knjiga i TV emisija. U stvarnosti, oboje se veoma razlikuju od izmišljenih slika i slika na ekranu. Šta bi trebao biti idealan seks u životu? Odgovor na pitanje>>

Rastanak

1. Zašto ljubav odlazi? Muški izgled

Kada se ljubav tek rodi, na samom početku veze, po pravilu, oba ljubavnika, osim ako, naravno, nisu poslednji cinici, sigurni su: ovaj vedar osećaj se već zauvek nastanio u njihovim dušama, ili barem " dok se smrt ne razdvoji." U stvari, često vedra osećanja nestaju prilično brzo. Zašto se ovo dešava? Odgovor na pitanje>>

2. Vratite se zajedno nakon razvoda: 4 načina da vratite svoju porodicu

Jedan od najfrustrirajućih trenutaka nakon razvoda je neizvjesnost. Čak i nakon odluke da odemo i nakon što smo prošli kroz višestepene i složene pravne procedure, još dugo možemo osjećati žaljenje i želju da vratimo prošlost. Koliko je ta želja razumna i da li se isplati ponovo biti zajedno nakon razvoda? Odgovor na pitanje>>

3. Kako preboljeti raskid...

Sposobnost rastanka je nauka, ista kao i umjetnost zavođenja, udvaranja i osvajanja. Žene su briljantno savladale tehniku ​​postizanja pobjeda. Ali kako preživjeti kada ljubav propadne? Odgovor na pitanje>>

4. Kako izgraditi novu vezu nakon razvoda

Razvod u savremenom životu postao je gotovo norma. Ali, uprkos tome, za svaku pojedinačnu porodicu - ovo je stres. Može postojati osjećaj kraja života, beznađa. Ipak, moguće je i potrebno graditi nove odnose. Kako nastaviti lični život? Odgovor na pitanje>>

5. Život nakon raskida, ili Kako se riješiti bolnog zašto?

Primijetili ste da nakon raskida s muškarcem često nastavljamo da pratimo njegov život. Postoje trenuci slabosti, kada se odjednom pojavi neodoljiva želja da se zna: "Kako on živi ... bez mene?" Kako naučiti pustiti?

Zapitajte se prije nego bude prekasno.

Chantal Gerber je suosnivač Want2Discover, projekta za samorazvoj.

Možete odmah zatvoriti ovaj članak, pretvarati se da ga nikada niste vidjeli i živjeti kako ste živjeli. Ali kada planirate da izazovete sebe da živite veći, smisleniji, ispunjeniji i smisleniji život?

Vidite, mnogi od nas žive na autopilotu. Više ne usmjeravamo tok naših života, već postajemo dio standardnih shema i rutina. I što je najneugodnije, počinjemo da se zadovoljavamo ovom udobnošću, prestajemo da se guramo ka smislenijem životu. Ako se počinjete osjećati kao da živite na autopilotu, onda je vjerovatno vrijeme da sebi postavite neka važna pitanja — ona koja često izbjegavamo jer nas mogu izbaciti iz naše zone udobnosti. Ali nikad nije kasno da promijenite tok svog života. A pitanja sa liste u nastavku su prvi korak da shvatite šta treba da promenite i šta da postupite drugačije. Ali budite sigurni da odgovorite iskreno i ne plašite se složenih, suprotstavljenih emocija – to je upravo ono što treba da naterate sebe da napravite toliko potrebne promene.

1. Da li vam se sviđa osoba koja ste postali?
2. Šta će ljudi reći o vama na vašoj sahrani?
3. Šta ćete požaliti što niste uradili u svom životu?
4. Koja je najmudrija misao koju ste ikada čuli?
5. Šta ste naučili iz svog ličnog gorkog iskustva?
6. Koliko često se vaše najjače tjeskobe i strahovi ostvaruju?
7. Da vam je ostalo još godinu dana života, šta biste pokušali da postignete?
8. Da li ste u službi novca ili je novac u službi vas?
9. Plašite li se da budete ono što jeste u blizini drugih ljudi? Zašto?
10. Na čemu ste zahvalni?
11. Da li ste nedavno uradili nešto na šta ste ponosni?
12. Da li ste nedavno uradili nešto lepo?
13. Da znate da ćete sutra umrijeti, koja pitanja biste sebi postavili?
14. Ako se vaši najgori strahovi ostvare, da li bi to bilo važno pet godina kasnije?
15. Kako biste sebe opisali?
16. Prihvatate li savjete drugih ljudi?
17. Da li se brzo uvrijedite?
18. Da li sebe smatrate prijatnom osobom?
19. „Ono što dobijemo osigurava naše postojanje. Ono što dajemo stvara naš život.” Šta za vas znače ove riječi Vinstona Čerčila?
20. Da li obogaćujete živote drugih?
21. Živite li smislenim životom?
22. Šta je život sa smislom?
23. Da li biste dali svoj život da spasite život druge osobe?
24. Koliko ste spremni da žrtvujete za ljude u siromaštvu?
25. Da možete da živite isti dan iznova i iznova, šta biste radije radili tog dana?
26. Smatrate li sebe važnim i dostojnim naklonosti i ljubavi?
27. Šta će vam pomoći da se osjećate kao dostojnija osoba? Šta bi trebalo biti drugačije kod vas?
28. Šta te najviše nervira?
29. Da li biste pristali da radite manje (i radite ono što volite) i da zarađujete manje?
30. Šta vam donosi mir?
31. Koji je glavni kvalitet koji tražite kod drugih?
32. Koji je tvoj glavni san?
33. Šta je vaš glavni strah?
34. Kako bi se svijet promijenio da se nisi rodio?
35. Koje životne lekcije biste željeli znati prije deset godina?
36. Kada biste mogli da kažete jednu stvar sebi kada ste mladi, šta bi to bilo?
37. Da je tvoj život film, kako bi se zvao?
38. Da je vaš život film, da li biste uživali da ga gledate?
39. Šta za vas znači uspjeh?
40. Da možete biti druga osoba, šta biste bili?
41. Koji je bio najbolji dan u tvom životu? Zašto tako misliš?
42. Čemu se najviše raduješ u životu?
43. Koje loše navike biste voleli da se odreknete?
44. Ko je vaš autoritet i zašto?
45. Znate li jezik ljubavi vašeg partnera?
46. ​​Da li ljudi koje najviše volite znaju kako ih volite?
47. Da li ste zadovoljni dubinom vaših odnosa sa ljudima?
48. Šta dugujete sebi?
49. S obzirom na vaš trenutni svakodnevni život, šta očekujete da ćete postići za pet godina?
50. Da li često kažete "da" kada zaista želite da kažete "ne"? Zašto?
51. Šta ste jučer naučili?
52. Šta voliš kod sebe?
53. Da li biste sebe nazvali velikodušnom osobom?
54. Kada ljudi razgovaraju s vama, da li stvarno slušate?
55. Šta je najvažnija stvar koju treba da promijenite u svom životu ove godine?
56. Koliko sati sedmično provodite na internetu?
57. Koje su vaše najčešće negativne misli? Imaju li logike?
58. Mislite li da je za neke stvari prekasno da ih preuzmete? Zašto?
59. Da možete postati najmoćnija osoba na svijetu, šta biste promijenili?
60. Koliko vremena provodite sa porodicom i prijateljima?
61. Gdje želite biti za pet godina?
62. Da li vam stvari koje nisu neophodne komplikuju život?
63. Kako biste mogli pojednostaviti svoj život i fokusirati se na ono što je najvažnije?
64. Šta uzrokuje stres?
65. Šta ti olakšava život?
66. Koliko često nešto dijelite, a da ne očekujete nešto zauzvrat?
67. Šta je najveći izazov u tvom životu?
68. Šta ti je najvažnije u životu? Da li mu dajete dovoljno vremena?
69. Da možete poslati poruku cijelom svijetu, šta biste rekli za 30 sekundi?
70. O čemu nikome ne pričaš i zaista žališ zbog toga?
71. Kada ste zadnji put probali nešto novo?
72. Plašite li se da izrazite svoje mišljenje?
73. Da li često popuštate pred nagovorima drugih, a zatim osjećate ogorčenost i žaljenje?
74. Da li se držite nečega što ćete ostaviti za sobom?
75. Koliko često dopuštate da vas strahovi spreče da preduzmete akciju?
76. Da li ti ljudi u životu pomažu da pokažeš svoju najbolju stranu?
77. Koliko često otpuštate druge uz izgovore?
78. Koju grešku nikada više nećete napraviti?
79. Šta je gore - ne uspjeti ili ne pokušati uopće?
80. Šta je više pomoglo tvom ličnom razvoju - izazovi i iskušenja ili ugodni i ugodni trenuci života?
81. Da možete da se pobrinete da više nema izazova i prepreka u vašem životu, da li biste pristali na to?
82. Šta stoji između vas i vašeg najvažnijeg cilja? Dajte odgovor jednom riječju.
83. Koliko često idete u krevet ljuti ili ljuti?
84. Da li je loše krasti da nahraniš gladno dijete?
85. Kada biste više pažnje posvetili tužnim aspektima života, da li biste iskusili više unutrašnjih sukoba?
86. Ako učiš na greškama, zašto je tako loše pretrpjeti poraz?
87. Na šta biste u životu mogli obratiti više pažnje?
88. Zašto najviše razmišljamo o drugim ljudima kada ih nema?
89. Šta znači izvući maksimum iz svog života?
90. U čemu si odustao, odustao?
91. Koliko ljudi zaista voliš i šta radiš za njih?
92. Da li postavljate dovoljno pitanja ili ste zadovoljni onim što već znate?
93. Šta ste radili zadnji put kada ste izgubili pojam o vremenu?
94. Da li biste bili sretni da više ne morate raditi?
95. Da možete tražiti da vam se ostvari jedna želja, koja bi to bila?
96. Šta te inspiriše u životu?
97. Bez čega najviše ne možete?
98. Šta voliš da radiš iznova i iznova?
99. Kada ste se zadnji put smijali dok vas nije zabolio stomak?
100. Šta vas sprečava da živite život kakav želite? Nadajmo se, nakon proučavanja ovih pitanja, vaš mozak poludi od svih vrsta misli i ideja. Ovo je upravo ono što vam treba! Ako odvojite vrijeme i trud da odgovorite na ova pitanja, gotovo sigurno ćete pronaći više dubine u svom životu. Da smo uvijek izbjegavali bitna pitanja koja nas provociraju da promijenimo svoje živote, ništa se ne bi promijenilo!

Naša pojava u ovom Univerzumu je previše čudan događaj koji se ne može izraziti riječima. Užurbanost našeg svakodnevnog života tjera nas da svoje postojanje uzimamo zdravo za gotovo. Ali kad god pokušamo da odbacimo ovu svakodnevicu i duboko razmislimo o tome šta se dešava, postavlja se pitanje: zašto Univerzum ima sve to i zašto se povinuje tako preciznim zakonima? Zašto išta uopšte postoji? Živimo u svemiru sa spiralnim galaksijama, sjevernim svjetlima i Scrooge McDuckom. I kao što Sean Carroll kaže: „Ništa u modernoj fizici ne objašnjava zašto imamo ove zakone, a ne druge, iako neki fizičari uzimaju slobodu raspravljati o tome i griješe – mogli bi to izbjeći ako bi filozofe shvatili ozbiljno.” Što se filozofa tiče, najbolje do čega su došli jeste antropski princip da se naš određeni univerzum manifestuje na ovaj način zbog našeg prisustva kao posmatrača u njemu. Nije baš zgodan i na neki način čak i preopterećen koncept.

Da li je naš univerzum stvaran?

Ovo je klasično kartezijansko pitanje. U suštini, pitanje je kako znamo da vidimo pravu stvar oko sebe, a ne veliku iluziju koju je stvorila neka nevidljiva sila (koju je Rene Descartes nazvao mogućim "zlim demonom")? U skorije vrijeme, ovo pitanje je postalo povezano s problemom "mozak u bačvi", ili argumentom simulacije. Vrlo je moguće da smo proizvod namjerne simulacije. Dakle, dublje je pitanje da li je civilizacija koja vodi simulaciju ujedno i iluzija – neka vrsta regresije superkompjutera, uranjanja u simulacije. Možda nismo ono što mislimo da jesmo. Pod pretpostavkom da su ljudi koji vode simulaciju također dio nje, naše pravo ja se može potisnuti kako bismo bolje apsorbirali iskustvo. Ovo filozofsko pitanje nas tjera da preispitamo ono što smatramo "stvarnim". Modalni realisti tvrde da ako se svemir oko nas čini racionalnim (a ne klimavim, nejasnim, lažnim, poput sna), onda nemamo izbora nego da ga proglasimo stvarnim i autentičnim. Ili, kako je rekao Cypher iz Matrixa, "blaženstvo u neznanju".

Imamo li slobodnu volju?

Dilema determinizma je u tome što ne znamo da li su naše akcije vođene uzročno-posljedičnim lancem prethodnih događaja (ili vanjskim utjecajima) ili smo istinski slobodni akteri koji donose odluke svojom slobodnom voljom. Filozofi (i naučnici) raspravljaju o ovoj temi milenijumima, i debati nema kraja. Ako je naše donošenje odluka vođeno beskonačnim lancem uzroka i posljedica, onda postoji determinizam i mi nemamo slobodnu volju. Ako je suprotno, nedeterminizam, istina, naše akcije moraju biti nasumične – što, po nekima, također nije slobodna volja. S druge strane, metafizički libertarijanci (ne treba ih brkati s političkim libertarijancima, oni su različiti ljudi) govore o kompatibilizmu – doktrini da je slobodna volja logički kompatibilna s determinizmom. Problem dodatno otežavaju otkrića u neurohirurgiji koja su pokazala da naš mozak donosi odluke prije nego što o njima i pomislimo. Ali ako nemamo slobodnu volju, zašto smo evoluirali kao svjesna bića, a ne kao zombiji? dodatno komplikuje problem pretpostavkom da živimo u univerzumu vjerovatnoća, a svaki determinizam je u principu nemoguć.

Linas Vepstas je o tome rekao sljedeće:

„Svijest je, čini se, intimno i neraskidivo povezana sa percepcijom protoka vremena, ali i sa činjenicom da je prošlost fiksna i potpuno određena, a budućnost nespoznatljiva. Kad bi budućnost bila unaprijed određena, ne bi bilo slobodne volje niti smisla učestvovati u protoku vremena.”

Da li Bog postoji?

Ne možemo znati da li Bog postoji ili ne. Ateisti i vjernici griješe u svojim izjavama, ali agnostici su u pravu. Pravi agnostici zauzimaju kartezijansku poziciju, prepoznajući epistemološke probleme i ograničenja ljudske spoznaje. Ne znamo dovoljno o unutrašnjem funkcionisanju univerzuma da bismo iznosili grandiozne tvrdnje o prirodi stvarnosti i da li iza kulisa vreba viša sila. Mnogi ljudi pozdravljaju naturalizam – pretpostavku da univerzum funkcionira prema autonomnim procesima – ali to ne isključuje prisustvo velikog dizajna koji je sve pokrenuo (tzv. deizam). Ili su gnostici u pravu, a moćna bića postoje u dubinama stvarnosti za koje mi ne znamo. Oni ne moraju biti sveznajući, svemoćni bogovi Abrahamske tradicije, ali će i dalje biti (navodno) moćni. Opet, ovo nisu naučna pitanja – to su više platonski misaoni eksperimenti koji nas navode na razmišljanje o granicama spoznatljivog i ljudskog iskustva.

Postoji li život nakon smrti?

Pre nego što počnete da protestujete, nećemo pričati o tome da ćemo svi jednog dana biti na oblacima, sa harfama u rukama, ili da ćemo zauvek ključati u paklenim kotlovima. Pošto mrtve ne možemo pitati ima li nečega s druge strane, ostaje nam da se pitamo šta je sljedeće. Materijalisti pretpostavljaju da ne postoji život nakon smrti, ali to je samo pretpostavka koja se ne može provjeriti. Gledajući ovaj univerzum (ili multiverzum), kroz njutnovsko ili ajnštajnovsko sočivo, ili možda kroz jezivi filter kvantne mehanike, nema razloga vjerovati da imamo samo jednu šansu da živimo ovaj život. Ovo je metafizičko pitanje i moguće je da će ciklusi kosmosa (kako je rekao Carl Sagan, "sve što jeste i što je bilo, i dalje biti"). Hans Moravec je to još bolje izrazio kada je rekao da je u tumačenju više svetova nemoguće "neposmatranje" ovog univerzuma: taj univerzum ćemo uvek posmatrati u ovom ili onom obliku, budući da je živ. Avaj, iako je ova ideja prokleto kontroverzna i kontradiktorna, još nije moguće (i neće biti predstavljena) naučno je razjasniti.

Može li se išta uzeti objektivno?

Postoji razlika između objektivnog razumijevanja svijeta (ili barem pokušaja da se to učini) i njegove percepcije u isključivo objektivnom okviru. Ovo je problem sa qualia - idejom da se naše okruženje može posmatrati samo kroz filter naših osećanja i misli u našim umovima. Sve što znate, vidite, dodirnete, pomirišete, sve je prošlo kroz višeslojni filter fizioloških i kognitivnih procesa. Dakle, vaša subjektivna percepcija ovog svijeta je jedinstvena. Klasičan primjer: subjektivna percepcija crvene može varirati od osobe do osobe. Jedini način da se to testira je da se ovaj svijet nekako sagleda kroz "prizmu svijesti" druge osobe - malo je vjerovatno da će to postati moguće u bliskoj budućnosti. Grubo govoreći, univerzum se može posmatrati samo kroz mozak (ili moguće misaone mašine), te stoga samo subjektivno tumačiti. Ali pod pretpostavkom da je univerzum logički koherentan i (u određenoj mjeri) spoznatljiv, možemo li pretpostaviti da njegovi pravi objektivni kvaliteti nikada neće biti uočeni ili poznati? Veliki dio budističke filozofije temelji se na ovoj pretpostavci i sušta je suprotnost platonskom idealizmu.

Koji je najbolji sistem vrijednosti?

Nikada nećemo moći povući jasnu granicu između "dobrih" i "loših" djela. U različitim periodima istorije, međutim, filozofi, teolozi i političari su tvrdili da su pronašli najbolji način da prosuđuju ljudske postupke i da su definisali najispravniji kodeks ponašanja. Ali to nije tako lako. Život je daleko složeniji i zamršeniji nego što bi univerzalni sistem moralnih ili apsolutnih vrijednosti sugerirao. Ideja da se prema drugima ponašate onako kako biste željeli da se prema vama ponašaju je sjajna, ali ne ostavlja prostora za pravdu (kao kažnjavanje kriminalaca) i čak se može koristiti za opravdanje ugnjetavanja. I da, ne funkcionira uvijek. Na primjer, da li je potrebno žrtvovati nekoliko da bi se spasili mnogi? Ko zaslužuje da bude spašen: ljudsko dijete ili odrasli majmun? Naši pogledi na dobro i loše se s vremena na vrijeme mijenjaju, a pojava nadljudskog uma može potpuno preokrenuti naš sistem vrijednosti.

Šta su brojevi?

Koristimo brojeve svaki dan, ali razmislite o tome šta oni zapravo jesu i zašto nam tako dobro pomažu da objasnimo Univerzum (na primjer, koristeći Newtonove zakone)? Matematičke strukture mogu biti sastavljene od brojeva, skupova, grupa i tačaka, ali da li su oni stvarni objekti ili jednostavno opisuju odnose koji su zajednički za sve strukture? Platon je tvrdio da su brojevi stvarni (iako ih ne možete vidjeti), ali formalisti su insistirali da su brojevi samo dio formalnih sistema.

Glavno pitanje filozofije: Šta je primarno - svijest ili biće? Suština idealizma i materijalizma, njihove varijante i predstavnici.

Svaki filozofski sistem ima suštinsko pitanje, čije otkrivanje čini njegov glavni sadržaj i suštinu. Dakle, za rane grčke filozofe (prirodoslovce ili fizičare) - ovo je pitanje porijekla (supstanci) svega što postoji; za Sokrata je to (pitanje) povezano sa principom "spoznaj samoga sebe"; za filozofe modernog vremena - kako je znanje moguće; za savremeni pozitivizam – šta je suština logike naučnog otkrića. Ali postoje opća pitanja koja se tiču ​​svih filozofa i koja otkrivaju prirodu filozofskog mišljenja. A ovo je, prije svega, pitanje: Šta je primarno: duh ili materija, svijest ili biće? J.I. Fojerbah je to nazvao glavnim pitanjem filozofije.

Ovisno o rješenju ovog pitanja, razlikuju se filozofski pravci kao što su materijalizam i idealizam. Podjela na materijalizam i idealizam postoji od početka filozofije. Njemački filozof G.W. Leibniz (1646 - 1716) je Epikura nazvao najvećim materijalistom, a Platona najvećim idealistom. Klasičnu definiciju oba smjera prvi je dao istaknuti njemački filozof F. Schlegel (1772-1829): „Materijalizam“, pisao je, „objašnjava sve iz materije, prihvaća materiju kao nešto prvo, iskonsko, kao izvor svih stvari . Idealizam sve izvodi iz jednog duha, objašnjava nastanak materije iz duha, ili mu materiju podređuje.

©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©

Treba napomenuti da su oba ova pravca heterogena. Dakle, na osnovu istorijskog razvoja materijalizma, mogu se razlikovati sljedeće njegove varijante:

Materijalizam Starog Istoka i Stare Grčke je izvorni oblik materijalizma, u kojem se predmeti i svijet oko njih razmatraju sami za sebe, bez obzira na svijest, a koji se sastoje od materijalnih formacija i elemenata. Predstavnici: Thales. Demokrit. Leucippus. Heraklit i drugi

Metafizički (mehanički) materijalizam modernog vremena. Zasnovan je na proučavanju prirode. Međutim, sva raznolikost njegovih svojstava i odnosa svodi se na mehanički oblik kretanja materije. Predstavnici: G. Galilei. F. Bacon. J. Locke. J. Lametrie. K. Helvetius.

Dijalektički materijalizam, u kojem su materijalizam i dijalektika predstavljeni u organskom jedinstvu. Predstavnici: K. Marx i F. Engels.

Dosljedni materijalizam - u okviru njegovog okvira, principi materijalizma vrijede i za prirodu i za društvo. Predstavnici: K. Marx i F. Engels.

Nedosledan materijalizam. Ne postoji materijalističko shvatanje društva i istorije (L. Feuerbach). Specifičan oblik nekonzistentnog materijalizma je deizam (od latinskog deus - Bog), čiji su predstavnici, iako su prepoznavali Boga, oštro omalovažavali njegove funkcije, svodeći ih na stvaranje materije i dajući joj početni impuls - kretanje (F. Bacon, J. Toland B Franklin, M. Lomonosov).

Naučni i vulgarni materijalizam ideal svodi na materijalno, svijest se poistovjećuje sa materijom. Predstavnici: K. Fokt. R. Moleschott. L. Buchner.

Poput materijalizma, idealizam također ima varijacije. Postoje dva glavna oblika:

Objektivni idealizam proklamuje nezavisnost ideje, Boga, duha - uopšte, idealnog principa, ne samo od materije, već i od ljudske svesti. Predstavnici: Platon, Toma Akvinski. G. W. F. Hegel.

Subjektivni idealizam potvrđuje zavisnost spoljašnjeg sveta, njegovih svojstava i odnosa od ljudske svesti (J. Berkeley). Ekstremni oblik subjektivnog idealizma je solipsizam (od lat. solus - jedan, ipse - ja), prema kojem se sa sigurnošću može govoriti samo o postojanju vlastitog "ja" i mojih senzacija.

Unutar ovih oblika idealizma postoje različite varijante. Posebno racionalizam i iracionalizam. Prema idealističkom racionalizmu, osnova svega što postoji i njegovog znanja je um (racija). Jedan od njegovih najvažnijih pravaca je panlogizam (od grčkog pan - sve, logos - um). Ovdje je sve stvarno oličenje razuma, a zakoni bića određeni su zakonima logike (Hegel).

Iracionalizam (od latinskog irrationalis - nerazuman, nesvjestan) negira mogućnost racionalnog i logičkog saznanja stvarnosti. On prepoznaje instinkt, vjeru, otkrovenje itd. kao glavne vrste poimanja svega što postoji i samog bića

smatra iracionalnim (S. Kierkegaard, A. Bergson, M. Heidegger). ©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©

Pitanje o porijeklu. Monizam. Dualizam. Pluralizam

Pitanje porijekla bilo je u centru pažnje takvih filozofskih doktrina kao što su monizam, dualizam i pluralizam.

Monizam(od grčkog monos - jedan) - filozofski koncept, prema kojem postoji samo jedan početak. Takav početak je materijalna ili duhovna supstanca. Iz ovoga slijedi da monizam, odnosno, može biti dvije vrste - materijalistički i idealistički. Prvi izvodi ideal iz materijala. Njegovi zaključci su zasnovani na podacima prirodnih nauka. Prema drugom, materijal je uslovljen idealom. On rješava problem dokazivanja stvaranja svijeta duhom (svijest, ideja, Bog). Predstavnici monizma: Platon, Hegel (idealistički monizam), JI Feuerbach, K. Marx, F. Engels (materijalistički monizam).

Dualizam(od lat. dualis - dvojan) - filozofska doktrina koja potvrđuje jednakost dvaju principa: materije i svijesti. Tako je, na primjer, R. Descartes vjerovao da u

osnova bića su dvije jednake supstance: mišljenje (duh) i prošireno (materija). Predstavnici: R. Descartes, T. A. Ribot, T. Lipps, W. Wundt.

Pluralizam(od lat. pluralis - množina) - sugerira nekoliko ili više početnih osnova. Primjer ovdje mogu biti teorije drevnih mislilaca koji su postavili tako različite principe kao što su voda, zrak, vatra itd. kao temeljni princip svih stvari. Pluralizam potvrđuje potrebu da se uzme u obzir mnoštvo faktora koji određuju razvoj svijeta, a samim tim i mnoštvo gledišta po ovom pitanju. Predstavnici: W. James, J. Dewey, Ch.S. Pierce i drugi

Pitanje prepoznatljivosti svijeta. Skepticizam. Agnosticizam

Da li se pitanje o spoznajnosti svijeta, ili o identitetu mišljenja i bića, pridružuje pitanju porijekla bića?

Može li ljudsko znanje, uključujući i naučno, dovesti do istine? Filozofija ne može automatski dati pozitivan odgovor na ova pitanja, budući da su tokom milenijuma njenog postojanja formulisani mnogi argumenti koji izražavaju velike sumnje po ovom pitanju.

U davna vremena, sumnje u pouzdanost znanja nazivale su se skepticizmom. Najviše su se po ovom osnovu istakli sofisti, stoik Piro i njegov učenik Timon. Pironova doktrina se zove Pironizam. Ovo ime u značenju se poistovjećuje sa skepticizmom, čiji je osnivač starogrčki liječnik i filozof Sextus Empiricus (rođen oko 200. - d. 250.). Njegova djela Pironove propozicije i Protiv matematičara glavni su izvori antičkog skepticizma.

Skepticizam- negira mogućnost nedvosmislenog odgovora na pitanje „da li je svijet spoznatljiv?“, jer postoje poznati i nepoznati objekti, postoje „svjetske zagonetke“, misteriozne pojave. To znači da je svijet spoznatljiv i nespoznatljiv, zaključuje skeptik, iako sumnja u oboje. Predstavnici: Sextus Empiricus, D. Hume.

Sa gomilanjem argumenata, otprilike do New Agea, antički skepticizam se pretvara u agnosticizam, tj. filozofski stav koji negira fundamentalnu mogućnost ljudske spoznaje okolnog svijeta.

Agnosticizam tvrdi: svijet nije spoznatljiv, nespoznatljiv u svojim uzrocima; nespoznatljiv u svojoj suštini.

Agnostici iznose sljedeće argumente:

Sve informacije o vanjskom svijetu dobivaju se uz pomoć senzacija. Um, kao što znate, nije direktno povezan sa vanjskim svijetom. Ali senzacije su subjektivne; zavisno od prirode i stanja predmeta saznanja. Shodno tome, sliku vanjskog svijeta koju osoba ima u velikoj mjeri određuje ona sama.

Ono što je poznato (materijalni objekt) i ono što je poznato (razmišljanje) suštinski se razlikuju po prirodi. Prvi je materijal, drugi je idealan. Između njih nema ništa zajedničko; nemaju zajednička svojstva. A ako je to tako, onda nema osnova za poređenje materijalnog objekta i njegove idealne slike. Stoga je nemoguće utvrditi da li slika odgovara subjektu. To znači da su tvrdnje da su naše znanje istinite neosnovane.

Istine su, kao što znate, promjenjive. Ono što su juče svi jednoglasno prihvatili kao istinu, danas se može ispostaviti kao obmana. Cijela historija znanja je elokventan primjer za to. Ispada da takozvani proces spoznaje nije promjena od jedne istine do druge, već, naprotiv, kontinuirano kretanje od jedne greške do druge. Istina je neuhvatljiva. Predstavnici agnosticizma: I. Kant, D. Hume, E. Mach.

Predstavnici gnosticizam(Justin Filozof, Hipolit Rimski, Klement Aleksandrijski, Aurelije Avgustin, Jovan Damaskin, Tertulijan i drugi) su tvrdili da je svijet spoznatljiv.

Sljedeće pitanje koje zanima filozofe je: kako, na koji način, pomoću kojih metoda se može spoznati svijet?

Metoda- riječ grčkog porijekla, u širem smislu riječi - "put do nečega", način aktivnosti subjekta u bilo kojem njegovom obliku. Metoda je skup pravila, metoda kognitivne i praktične aktivnosti, zbog prirode i zakona predmeta koji se proučava.

koncept "metodologija" ima dva glavna značenja: a) sistem određenih metoda i tehnika koje se koriste u određenoj oblasti (nauka, politika, umjetnost i

itd.); b) doktrina ovog sistema, opšta teorija metode, teorija na delu. ©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©

U savremenoj nauci, koncept na više nivoa metodološkog znanja funkcioniše prilično uspešno. Sve metode naučnog saznanja mogu se podijeliti u sljedeće glavne grupe:

Opći naučni pristupi i metode. Oni su bili široko razvijeni i primenjeni u nauci u 20. veku. Opći naučni pristupi uključuju: sistemski, strukturno-funkcionalni, probabilistički, modeliranje, formalizaciju:.

sistemska metoda. Zasniva se na razmatranju objekata proučavanja kao sistema. Sistem (grčki - celina) - opšti naučni koncept koji izražava skup elemenata koji su u odnosima i vezama jedni sa drugima i sa okolinom, čineći određeni integritet, jedinstvo.

Strukturno-funkcionalna metoda. Ova metoda slijedi iz prethodne. Svaki sistem je skup različitih elemenata sa strukturom (organizacijom). Svaki sistem funkcioniše zbog strukture, organizacije.

Probabilistička metoda. Ova metoda se zasniva na uzimanju u obzir dejstva mnogih slučajnih faktora koji se odlikuju stabilnom frekvencijom.

Modeliranje je praktična ili teorijska operacija objekta, u kojoj se predmet koji se proučava zamjenjuje nekim prirodnim ili umjetnim analogom, kroz čije proučavanje prodiremo u predmet znanja. Model je heuristička zamjena za prirodu.

Ekstrapolacija je znanje o objektu prenošenjem znanja o njemu sa jednog (proučavanog) objekta na drugi, donekle sličan prvom.

Formalizacija je generalizacija oblika procesa različitog sadržaja, apstrakcija ovih oblika od njihovog sadržaja.

Privatne naučne metode- skup metoda, principa, istraživačkih tehnika i postupaka koji se koriste u određenoj specijalnoj nauci (metode mehanike, fizike, hemije, biologije, društvenih i humanističkih nauka).

Disciplinske metode- sistem tehnika koje se koriste u određenoj naučnoj disciplini koja je deo neke grane nauke ili je nastala na razmeđu nauka.

Metode interdisciplinarnog istraživanja- skup niza sintetičkih (od riječi "sinteza", a ne - "sintetika"), integrativnih metoda. Oni su nastali kao rezultat kombinacije različitih nivoa metodologije na preseku naučnih disciplina, na primer, sinergetika (od grčkog synereia - veza, saradnja, zajedništvo).

Univerzalne (opće) metode. Pogodni su za sva područja kognitivne aktivnosti:

Poređenje i uporedno-istorijska metoda.Čak su i antički mislioci tvrdili: "poređenje je osnova znanja." Narod je to zgodno izrazio u poslovicama: „ne prepoznaš tugu, nećeš prepoznati radosti“; “Dobro uhranjen nije prijatelj gladnom” itd. Sve je relativno. Poređenje je utvrđivanje razlika i sličnosti između objekata. Poređenje nije objašnjenje, ali pomaže da se razjasni. Uporedno-istorijska metoda omogućava otkrivanje genetskog odnosa pojedinih životinja, jezika, naroda, religijskih uvjerenja, umjetničkih metoda, obrazaca razvoja društvenih formacija itd.

Anahizacija i sinteza. Proces spoznaje se odvija na način da prvo posmatramo opštu sliku predmeta koji se proučava, a pojedinosti ostaju u sjeni. Da bismo proučavali pojedinosti, moramo secirati predmet koji se proučava. Analiza je mentalna dekompozicija objekta na njegove sastavne dijelove ili strane. Svaka oblast znanja ima, takoreći, svoju granicu podjele predmeta.

Kada se pojedinosti dovoljno prouče analizom, počinje sljedeća faza spoznaje – sinteza – mentalno ujedinjenje u jedinstvenu cjelinu elemenata raščlanjenih analizom.

Analiza popravlja uglavnom ono specifično što razlikuje dijelove jedan od drugog. Sinteza, s druge strane, otkriva onu suštinski zajedničku stvar koja povezuje dijelove u jedinstvenu cjelinu.

apstrakcija i idealizacija. U početku se apstrakcija izražavala u odabiru određenih predmeta rukama, očima, alatima i u odvraćanju pažnje od drugih*.

apstrakcija- ovo je mentalna selekcija objekta u apstrakciji od njegovih veza sa drugim objektima, bilo koje osobine objekta u apstrakciji od njegovih drugih svojstava, bilo koje relacije objekata u apstrakciji od samih objekata.

Idealizacija(specifična vrsta apstrakcije) - mentalno formiranje apstraktnih objekata kao rezultat apstrakcije od fundamentalne nemogućnosti njihovog sprovođenja u praksi.

Generalizacija i ograničenje. Zadatak svakog znanja je generalizacija - proces mentalnog prijelaza od singularnog do općeg, od manje općenitog do općenitijeg (na primjer, od koncepta "trokuta" do koncepta "poligona"; od koncepta od "smreke" do koncepta "četinarskog drveta"; od koncepta "stida" do koncepta "moralnog osjećaja" itd.). Ograničenje - prijelaz sa opštijeg na manje općenito.

Analogija- ovo je uvjerljiv vjerojatni zaključak o sličnosti dvaju objekata u bilo kojem znaku na osnovu njihove utvrđene sličnosti u drugim znakovima.

Filozofske metode takođe se smatra univerzalnim.

Filozofska metodologija- sistem najopštijih (univerzalnih) metoda teorijskog i praktičnog razvoja stvarnosti, kao i konstrukcija i opravdanje samog sistema filozofskog znanja.

Mnogi filozofi su glavnu svrhu filozofije vidjeli u otkrivanju i opravdanju univerzalnog metoda spoznaje.

Sofisti su smislili svoj poseban metod spoznaje i argumentacije, koji su nazvali "sofizam". Slijedeći sofiste, Sokrat razvija svoju "dijalektiku" - dijalošku metodu spoznaje i komunikacije. Obje ove metode se mogu smatrati metodom eristike. Zasnovala se na posebnim tehnikama i tehnikama vođenja spora, spora, dijaloga, usljed čega se otkrivala istina kao krajnji cilj znanja.

F. Bacon uporedio metodu sa lampom koja osvjetljava put putnika koji luta u tami i stvorio svoju čuvenu metodu indukcije.

Kao istraživačka metoda indukcija(lat. - usmjeravanje) - logička metoda istraživanja povezana s generalizacijom rezultata opservacija i eksperimenata i kretanjem misli od pojedinca do općeg.

Obično postoje dvije glavne vrste indukcije: potpuna i nepotpuna.

Potpuna indukcija- zaključuje se da svi predstavnici proučavanog skupa imaju svojstvo P na osnovu podataka dobijenih tokom eksperimentalnog istraživanja da svaki predstavnik proučavanog skupa ima svojstvo P. Jasno je da je opseg takve indukcije ograničen na objekata, čiji je broj konačan i praktično vidljiv.

Nepotpuna indukcija- zaključuje se da svi predstavnici proučavanog skupa imaju svojstvo P na osnovu toga što P pripada nekim predstavnicima ovog skupa (npr. "neki metali imaju svojstva električne provodljivosti", što znači da su "svi metali" električno provodljiv). U praksi se često koristi nepotpuna dedukcija.

R. Descartes ilustrovao značaj metode po analogiji sa prednostima planskog urbanog razvoja nad haotičnim. Razvili su metodu dedukcije.

Odbitak(lat. - derivacija) - proces zaključivanja, od opšteg ka posebnom ili manje opštem.

Osim ovih, filozofske metode spoznaje uključuju: metodu istoricizma, objektivnosti, dijalektike, metafizike, eklekticizma („miješanje različitog u jedno“); kao i metode moderne filozofije: analitičke, intuitivne, fenomenološke, hermeneutičke (od riječi "razumijevanje").

Dijalektika i metafizika kao filozofski pravci i metode spoznaje

Dijalektika i metafizika se smatraju najosnovnijim metodama filozofskog znanja.

Dijalektika(od grčkog dialektike - umjetnost dijaloga, spora) - doktrina najopštijih pravilnih veza, razvoja društva, znanja i filozofske metode zasnovane na ovoj doktrini objašnjavanja i opisivanja univerzalnih zakona kretanja prirode, društva i ljudske svijesti.

U staroj grčkoj filozofiji, dijalektika je shvaćena kao sposobnost raspravljanja, razgovora. U srednjem vijeku, u sholastici, formalna logika se počela nazivati ​​dijalektikom, što je bilo suprotstavljeno retorici (umijeću elokvencije). U 19. vijeku G. V. F. Hegel je u svojim djelima “Fenomenologija duha” (1807) i “Nauka o logici” (1812-1815) prvi put dao najpotpuniji, detaljniji sistem dijalektike kao doktrine veza, kontradikcija, razvoja na primjeru pokreta „apsolutne ideje“ . Prema Hegelu, "apsolutna ideja" leži u osnovi svih fenomena prirode i društva.

Hegel je izveo i formulisao glavne kategorije i zakone dijalektike:

1. Zakon prelaska kvantitativnih promjena u kvalitativne.

2. Zakon međusobnog prožimanja suprotnosti.

3. Zakon negacije negacije.

U modernoj materijalističkoj filozofiji dijalektika se tumači kao doktrina univerzalnih, univerzalnih veza i razvoja, koja djeluje i kao dijalektička metoda spoznaje.

Važnu ulogu u dijalektici igra koncept principa.

Princip (riječ latinskog porijekla) je temeljna teorijska pozicija koja odražava najbitnije karakteristike stvarnosti i istovremeno je način (metod) njenog spoznavanja.

Općenito, ukupnost principa dijalektike koje su u historiji filozofije razvili Heraklit, Sokrat, Platon, Hegel, Marx može se predstaviti na sljedeći način: univerzalna povezanost svih pojava; univerzalnost kretanja i razvoja; izvor razvoja je formiranje i rješavanje kontradikcija; odnos kvantitativnih i kvalitativnih promjena kao manifestacija mehanizma razvoja; razvoj kroz poricanje; negacija negacije kao manifestacije pravca razvojnih procesa; kontradiktorno jedinstvo opšteg i pojedinačnog, suštine i pojave, forme i sadržaja, nužnosti i slučajnosti, mogućnosti i stvarnosti.

Metafizika dolazi iz grčkog meta ta fizika - nakon (iznad) fizike. Suština metafizike kao filozofske metode je jednostranost. To je apsolutizacija neke jedne strane procesa spoznaje, bilo kojeg elementa cjeline.

Termin "metafizika" uveden je u 1. veku. BC. Andronik sa Rodosa. Sistematizirajući djela Aristotela, on je “poslije fizike” (znanja o prirodi) stavio ona od njih koja su se bavila prvim vrstama bića, sa bićem po sebi, tj. one koje su bile "prva filozofija" - nauka o prvim uzrocima.

U sadašnjoj fazi filozofskog znanja, mogu se razlikovati tri glavna značenja "metafizike":

1) Filozofija kao nauka o univerzalnom, čiji je prvi prototip bilo Aristotelovo učenje o višim, čulima nedostupnim, samo spekulativno shvaćenim i nepromjenjivim principima svih stvari, obaveznim za sve nauke. 2) Posebna filozofska nauka - ontologija, doktrina bića kao takvog, bez obzira na njegove posebne vrste i u apstrakciji od problema epistemologije i logike. Rašireno u 17. veku. Predstavnici: R. Descartes, B. Spinoza, G. V. Leibniz. 3) Određeni filozofski način mišljenja (znanje), suprotstavljen dijalektičkom metodu.

Metafizika, za razliku od dijalektike, smatra predmete, pojave, procese kao autonomne, nezavisne, međusobno nepovezane. Ovo je prvo. Drugo, sve promjene i razvoj svode se samo na kvantitativne promjene (transformacije), kvalitativne se negiraju. Kretanje i razvoj se doživljavaju kao smanjenje ili povećanje, što otežava naučno objašnjenje raznolikosti stvari, pojava, procesa. Treće, ne prepoznaje se prisustvo unutrašnje nedosljednosti pojava. Isključuje se izvor samokretanja, koji se zamjenjuje vanjskim prvim impulsom, pa se uzrok razvoja stavlja izvan objekta. Kontradikcije se prepoznaju kao svojstvene samo našem mišljenju. Predstavnici metafizike: T. Hobbes. L. Feuerbach. P. A. Golbach.

Eklekticizam- pogled na svijet koji vjeruje da u svemiru i čovjeku postoji i postojano i promjenjivo; i relativno i apsolutno, tako da nešto određeno o stanju predmeta, pojave,

proces se ne može reći. Predstavnici: W. James, Bukharin. ©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©