Definicija vjerskih udruženja. Vjerska udruženja Ruske Federacije

Prema Ustavu, Rusija ima status sekularne države, što znači da nijedna religija ne može biti priznata kao glavna ili državna religija. Svi građani su slobodni u svojoj vjeri i po želji mogu biti učesnici ili osnivači udruženja vjerske prirode (ne brkati). Danas ćemo vam pričati o stanju i administrativno-pravnom statusu vjerskih udruženja i njihovim znakovima.

Karakteristike vjerskih udruženja

Koncept i regulativa

Vjersko udruženje je udruženje građana i osoba sa stalnim prebivalištem u Rusiji, na dobrovoljnoj osnovi, u svrhu zajedničke vjere i obreda, širenja i učenja vjere među svojim sljedbenicima. Kao pravno lice, vjerska organizacija je dio grupe neprofitnih unitarnih organizacija (ne brkati sa i dalje).

Legalni status vjerska udruženja utvrđena su Saveznim zakonom (saveznim zakonom) “O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima” (iz 1997.), Građanskim zakonikom, dijelom Ustavom i br. 129-FZ (o postupku registracije pojedinaca i stvaranje pravna lica).

U nastavku pročitajte o javnim, tradicionalnim organizacijama i vjerskim udruženjima u Ruskoj Federaciji (Ruskoj Federaciji), kao io njihovim drugim vrstama i oblicima.

Ovaj video će vam reći šta je vjersko udruženje:

Oblici i vrste

Savezni zakon navodi da udruženja vjerske prirode mogu imati samo dva oblika:

• vjerska grupa- slobodno udruživanje za ispovijedanje vjere bez državne registracije;
• vjerska organizacija- slobodno udruživanje za dobrovoljno ispovijedanje, širenje vjere uz sticanje poslovne sposobnosti kao pravnog lica.

Zakonodavna klasifikacija nije ograničena na ovo. U zavisnosti od oblasti delatnosti (teritorijalne), pravno lice se deli na:

• lokalne organizacije— svi učesnici žive u istom ruralnom ili urbanom naselju (istom lokalitetu);
• centralizovane organizacije- kombinacija tri lokalne organizacije religiozne prirode.

U poređenju sa drugim neprofitnim institucijama, lako je uočiti da je centralizovana organizacija slična udruženju. U većini slučajeva, svrha njegovog stvaranja je koordinacija aktivnosti lokalnih organizacija. Mogu se osnivati ​​i unutar samo jednog subjekta Ruske Federacije, dok centralizovana mogu uključivati ​​udruženja koja djeluju na teritoriji dva, tri ili više subjekata Ruske Federacije.

Zanimljivo je da obje centralizirane organizacije mogu stvarati lokalne, a lokalne mogu stvarati centralizirane. Na primjer, tri ili više lokalnih udruženja mogu osnovati centraliziranu vjersku organizaciju. Također, postojeće centralizirano udruženje može osnovati lokalne organizacije, na primjer, na teritoriji novih subjekata Ruske Federacije za vjersko udruženje.

Aktivnost

Vjersko udruženje može obavljati gotovo svaku aktivnost, koja nije zabranjena ruskim zakonodavstvom. U početku se radi o ispovijedanju vjere, izvođenju obreda, raznih ceremonija i vjeronauke učesnika. Organizacije takođe imaju pravo:

• održava i uspostavlja vjerske objekte i objekte;
• proizvodi i prenosi vjersku literaturu, kao i video i audio materijale;
• osnivaju organizacije koje proizvode materijale i predmete vjerske prirode;
• uspostaviti obrazovne organizacije i mediji;
• obavljaju misionarske aktivnosti;
• obavljaju direktne dobrotvorne aktivnosti;
• stvoriti dobrotvorne institucije;
• obavljanje poslovnih aktivnosti;
• osnivaju komercijalna i neprofitna pravna lica.

Aktivnosti svih vjerskih grupa nisu ograničene niti dobrodošle. Zakonodavstvo Ruske Federacije zabranjuje djelovanje organizacija koje su prepoznate kao ekstremističke ili destruktivne. Prema saveznim zakonima, takve organizacije podliježu suspenziji ili likvidaciji.

Također, organizacija vjerske prirode ne može uticati na organe vlasti, učestvovati na izborima niti podržavati bilo koji od njih političke partije, pomoći joj finansijski ili na bilo koji drugi način. Ova zabrana se odnosi na organizaciju kao celinu i ne odnosi se na njene učesnike.

U nastavku pročitajte o članovima vjerskih udruženja i njihovim pravima prema zakonima o vjerskim aktivnostima.

Video u nastavku će vam reći o pravnom iskustvu vjerskih udruženja:

Članovi organizacije

Pojedinac sa stalnim prebivalištem na teritoriji Ruske Federacije po zakonskim osnovama ima pravo da postane učesnik vjerskog udruženja. Jedini izuzetak je sljedeći krug osoba koje ne mogu pripadati niti osnivati ​​vjerske organizacije:

• pojedinci, a ne državljani Rusije, čiji se boravak na teritoriji države smatra nepoželjnim;
• lica uključena na listu u skladu sa br. 114-FZ, br. 35-FZ i br. 115-FZ (ekstremističke aktivnosti, finansiranje terorizma i pranje prihoda stečenih kriminalom).

Svi učesnici imaju jednaka prava. Odnosno, svi učesnici mogu ravnopravno učestvovati u upravljanju organizacijom, imati po jedan glas u glasanju i mogu biti birani za izvršni organ. Prisustvo kolegijalnog izvršnog organa sa rukovodiocem u vidu pojedinačnog izvršnog organa udruženja je obavezno.

Učesnici takođe ravnomerno raspoređuju obaveze: svi su dužni da plaćaju jednake doprinose, da učestvuju u aktivnostima organizacije i da ne krše njen statut i interna pravila.

Zanimljivo je da članovi pravnog lica koje obavlja vjersku djelatnost nemaju pravo raspodjele prihoda. Štaviše, čak ni profit od komercijalnih organizacija koje je osnovalo vjersko udruženje ne može se dijeliti. Prema zakonu, svaka poslovna aktivnost može se obavljati samo radi postizanja ciljeva iz povelje.

Članovi udruženja oslobođeni su odgovornosti za obaveze vjerske ustanove. Korporativni odnosi unutar organizacije su organizacioni sa odsustvom imovinske prirode.

Uspostavljanje subjekta

Udruženje može otvoriti vjersku organizaciju pojedinci(najmanje 10) koji su stekli punu poslovnu sposobnost i stalno borave u državi. Ovo pravilo je relevantno za lokalnu asocijaciju. Main osnivački dokument postoji povelja. Pored toga, da bi se registrovali kao pravno lice, učesnici moraju da prilože sledeća dokumenta i podatke organu za državnu registraciju:

• prijava za registraciju;
• spisak pojedinačnih osnivača sa osnovnim podacima o njima;
• zapisnik sa osnivačke skupštine;
• informacije o vjeri i odnosu organizacije prema zdravstvu, obrazovanju, braku, kao i postojećim ograničenjima građanske odgovornosti i prava njenih učesnika;
• podaci o vladajuće tijelo, posebno o njegovoj lokaciji za komunikaciju sa udruženjem;
• dokument koji služi kao dokaz o uplati državne takse.

Prijava osnivača se razmatra najduže mjesec dana. Postoje slučajevi kada se, radi sprovođenja posebnog ispita (vjeronauke) od strane državnog organa, rok za razmatranje dokumenata produžava na šest mjeseci. Nesvrsishodnost stvaranja kao razlog za odbijanje registracije je neprihvatljiva. Ali postoje i drugi razlozi prema kojima je moguće odbijanje osnivanja pravnog lica:

• ako su aktivnosti i ciljevi organizacije u suprotnosti sa Ustavom;
• udruženje nije priznato kao vjersko;
• dokumenti su netačno sastavljeni ili sadrže lažne podatke;
• ako postoji organizacija sa ovim imenom;
• ako su osnivači nesposobni.

Stvaranje i registracija centraliziranog udruženja vrši se identično kao i lokalna organizacija. Jedina razlika: da bi se uspostavilo centralizirano udruženje, moraju postojati najmanje tri lokalne odgovarajuće religije.

Strana vjerska udruženja mogu proći državnu registraciju samo ako postoji peticija ruske organizacije odgovarajuće vjeroispovijesti. Prema zakonu, takve institucije dobijaju status predstavništva bez prava obavljanja vjerske ili misionarske djelatnosti.

Imovina i čarter

Glavni dokument koji definiše aktivnosti i interne korporativne odnose je povelja. U njemu se navodi:

• osnovne informacije o vjerskom udruženju;
• zadaci, oblici i ciljevi aktivnosti;
• postupak osnivanja organa upravljanja, njihovu nadležnost;
• organizaciona struktura;
• izvori imovine, sredstva;
• raspodjela imovine u slučaju likvidacije udruženja;
• druge podatke koji se odnose na delatnost takvog pravnog lica.

Grupe koje posluju bez pravnog lica koriste imovinu članova. Istovremeno, učesnici ne gube pravo vlasništva nad imovinom koju koristi grupa i mogu je povući na zahtjev.

• U vjerskim organizacijama situacija je jednako suprotna: vlasništvo nad bilo kojom imovinom koju učesnici prenesu na udruženje prelazi na organizaciju. I osnivači i učesnici lišeni su imovinskih prava na novčanu, materijalnu ili nematerijalnu imovinu udruženja, osim prava upravljanja i korištenja.
• Ukoliko učesnik odluči da napusti ustanovu, ne može zahtijevati povrat imovine koju je prenio na vjersko udruženje. Iz državne i opštinske imovine imovina vjerske prirode prelazi u vlasništvo ovih organizacija bez naknade.
• Jedine osobe koje imaju pravo da prodaju, daju u zakup ili na drugi način raspolažu imovinom udruženja su organi upravljanja ovlašteni statutom. Prilikom likvidacije imovina se, u nedostatku potraživanja povjerilaca, prodaje u skladu sa namjenama iz statuta. Takođe, ako je navedeno u dokumentu, može se distribuirati među učesnicima.

Ovaj video će vam reći o oblicima vjerskih udruženja:

Religija, u doslovnom prijevodu s latinskog, znači pobožnost, savjesnost i poštovanje prema Bogu. Njegove ideje se prenose masama preko velikih vjerskih organizacija. Njihov koncept, suština i vrste će biti razmatrani u okviru ovog članka.

Koncept vjerskih organizacija

Savezni zakon “O slobodi savesti...” kaže da je naša država sekularna i da je potpuno odvojena od ovih privrednih subjekata.

Vjerska organizacija je udruženje različitih pojedinaca na dobrovoljnoj osnovi koji se stalno i legalno nalaze na teritoriji Ruske Federacije, stvoreno za zajedničko ispovijedanje, kao i širenje njihove vjere nakon registracije kao pravnog lica.

Državna intervencija u djelatnostima predmetnih privrednih subjekata

Pretpostavlja se da država ovim privrednim subjektima ne povjerava obavljanje funkcija izvršnim organima vlasti, ne mogu se miješati u njihove aktivnosti ako to nije u suprotnosti sa važećim zakonodavstvom, ne mogu osnivati ​​vjerska udruženja u različitim vladine institucije I vojnih jedinica, a također ne može uvesti vjerske predmete u bilo koje obrazovne ustanove osim privatnih.

Međutim, može pružiti pomoć u restauraciji, u prijenosu zgrada i objekata sa zemljišnim parcelama i imovinom koja se s njima odnosi, vjerskim udruženjima, kao i doprinijeti zaštiti različitih arhitektonskih i istorijskih spomenika i njihovom održavanju. Osim toga, država im može obezbijediti razne beneficije.

Dakle, vjerska organizacija je pravno lice koje može dobiti određenu pomoć od države, ali je ona ograničene prirode, a svaka druga pomoć osim gore navedenih je nezakonita.

Odgovornosti dotičnih subjekata

Vjerska udruženja moraju poštovati princip odvojenosti od države, ne preuzimati funkcije državnih organa i ne učestvovati u raznim izbornim kampanjama.

Za sistematsko i grubo kršenje zakona i svrhe radi kojih su ove organizacije stvorene, vjerska organizacija može biti likvidirana sudskom odlukom.

Prilikom predstavljanja članka više puta su spominjani ne samo prvi, već i posljednji predmeti. A ako imamo malo razumijevanja za prvi, još uvijek moramo da se upoznamo sa drugim konceptom.

Dakle, vjersko udruženje je u suštini ista vjerska organizacija, ali ovo drugo je jedna od vrsta prve. Odnosno, udruženje je cjelina, a organizacija dio. Drugi tip mogu biti vjerske grupe.

Ove druge se razlikuju od organizacija po tome što nisu pravna lica. Vjerske grupe su uvedene sa ciljem ograničavanja stvaranja u našoj zemlji novih pokreta i sekti koje nikada nisu bile zastupljene u našoj državi.

Dakle, ako odbacimo ovo drugo, onda su vjerske organizacije i udruženja jedno te isto.

Savezni zakon “O slobodi savesti...” izabrao je teritorijalni kriterijum za razvrstavanje predmeta koji se razmatraju. Prema njegovim riječima, ove posljednje se dijele na centralizirane i lokalne.

U našoj zemlji funkcionišu prve vrste: Ruska pravoslavna crkva, Savez hrišćana evangelističke vere, Ruski savez adventista sedmog dana i drugi.

Lokalna vjerska organizacija je ona koja ima najmanje 10 odraslih učesnika koji žive u geografski obližnjim područjima, što im omogućava da se povremeno sastaju kako bi izveli relevantne ceremonije i rituale. Ovaj tip uključuje parohije, manastire, zajednice milosrđa i bratstva Ruske pravoslavne crkve. Osnivači lokalnih organizacija mogu biti samo državljani Rusije, a učesnici mogu biti bilo koja legalno i stalno nastanjena lica. Oni mogu sadržavati takve organe upravljanja koji ne predviđaju isključivo miješanje osnivača u njegove poslove. Stranci se mogu pridružiti ovim tijelima.

Centralizovanu versku organizaciju mogu osnovati tri lokalne verske organizacije iste veroispovesti. Mogu se okarakterisati kao centri određene religije i lokalne vjerske organizacije. Oni koordiniraju aktivnosti ovih potonjih.

Neki istraživači smatraju da se teritorijalni atribut ne odnosi u potpunosti na centralizirane organizacije, jer mogu uključivati ​​lokalne privredne subjekte koji se nalaze i u istom iu različitim subjektima federacije. Predlažu da se razlikuju vrste vjerskih organizacija po osnivačima, a za to predlažu stvaranje vjerskih organizacija koje se mogu stvarati centralno. Ali za to je potrebno mijenjati zakonodavstvo u smislu teksta. Po njihovom mišljenju, to bi trebalo izgledati ovako: „Vjerska organizacija je neprofitna privredni subjekt kreirana od strane fizičkih ili pravnih lica...” (tada se predlaže da se sačuva postojeći tekst).

Djelatnost lokalnih privrednih subjekata u oblasti vjere

Mora postojati na određenoj teritoriji najmanje 15 godina. Potvrdu o tome izdaju lokalne vlasti. Pored ovog drugog, može imati karakter potvrde ulaska u strukturu centralizovanog privrednog subjekta iste religije.

Njegovo ime mora ukazivati ​​na vjeru. Aktivnosti vjerske organizacije potvrđuju se svake godine. Kao i svako pravno lice, njegovo djelovanje se zasniva na Statutu, odobrenom od strane osnivača ili centralizirano kojem pripada.

Državna registracija može trajati od 1 mjeseca do šest mjeseci. Duži rok se može odrediti ako se donese odluka o potrebi obavljanja vjeronaučnog ispita.

Ova organizacija može:

• samostalno proizvode ili kupuju u zemlji i inostranstvu razne predmete vjerske svrhe;
• osnivati ​​dobrotvorne organizacije za obavljanje relevantnih aktivnosti;
• stvoriti druga preduzeća;
• obavljati poslovne aktivnosti.

Može posjedovati razna osnovna sredstva, gotovina, imovine, uključujući i inostranstvo. Za one koji su namijenjeni za vjerske službe, ne može se izreći naplata potraživanja povjerilaca.

Ova organizacija se može likvidirati, ali se ne može reorganizirati.

Likvidacija se vrši odlukom osnivača ili statutom ovlašćenog organa, kao i od strane sudska odluka u slučaju kršenja zakona. Međutim, organi lokalne samouprave, tužilaštvo i državna registracija mogu podneti sudu podneske o sprovođenju ove radnje u odnosu na pravno lice. Postupak likvidacije uglavnom se poklapa sa onim kod drugih pravnih lica.

Glavne razlike u aktivnostima centraliziranog privrednog subjekta

Potonji, kada njegove strukture djeluju na teritoriji naše zemlje najmanje 50 godina prije vremena podnošenja prijave nadležnim tijelima za registraciju sa zahtjevom za državnu registraciju, u svom nazivu može koristiti riječ Rusija, kao i derivate iz nje. .

Centralizacija organizacije ne znači njeno obavezno lociranje ni u jednom administrativni centar. Osnovni uslov za njegovo stvaranje je da osnivači budu najmanje tri lokalna vjerska privredna subjekta, a može se nalaziti bilo gdje.

Ruska pravoslavna crkva

Razmotrimo djelovanje Ruske pravoslavne crkve kao pravoslavne vjerske organizacije centraliziranog tipa. Uključuje sve lokalne privredne subjekte date religije. Njegova jurisdikcija se proteže ne samo na pravoslavne hrišćane Ruske Federacije, već i na one koji žive na toj teritoriji. bivši SSSR, kao i Japan i druge zemlje koje joj se dobrovoljno pridružuju.

Najviši organi upravljanja su biskupski i Lokalne katedrale, Sveti sinod godine, na čelu sa Patrijarhom moskovskim i sve Rusi.

Ima svoju izvršnu vlast (Vrhovni crkveni savet) i sudsko telo, koje razmatra crkvene slučajeve na zatvorenim sednicama.

Mjesne crkve su eparhije na čijem su čelu biskupi. Nekoliko eparhija može činiti metropole, kao i mitropolije i egzarhati (na nacionalno-regionalnoj osnovi). Moskovska patrijaršija uključuje autonomne i samoupravne crkve.

Konačno

Dakle, vjerska organizacija je glavni dio takvog udruženja, koje ima status pravnog lica. Može biti lokalna (kada se nalazi na određenoj obližnjoj teritoriji) ili centralizovana (formirana od najmanje tri lokalna). Njihove aktivnosti su slične aktivnostima drugih pravnih lica. Organizaciona i upravljačka struktura je po mnogo čemu slična sekularnim institucijama, a u takvim centralizovanim organizacijama kao što je Ruska pravoslavna crkva čak liči na državnu. U nekim slučajevima država može pružiti pomoć u aktivnostima dotičnih privrednih subjekata, ali je u osnovi razgraničeno njeno djelovanje u vjeri i vjerskim organizacijama.

Pojam i uloga vjerskih udruženja u sistemu civilnog društva Ruske Federacije

Suštinu koncepta „vjerskog udruživanja“ otkriva savezni zakon Ruske Federacije „o slobodi savjesti i vjerskim udruženjima“. Članak 6. člana 1. ovog normativnog akta kaže: "Vjersko udruženje Ruska Federacija priznaje dobrovoljno udruženje građana Ruske Federacije i drugih osoba koje stalno i zakonito borave na teritoriji Ruske Federacije, koje je osnovano radi zajedničkog ispovijedanja i širenja vjere i koje ima sljedeće karakteristike koje odgovaraju ovoj svrsi:

religija;

obavljanje bogosluženja, drugih vjerskih obreda i ceremonija;

podučavanje religije i vjersko obrazovanje svojih sljedbenika."

Uloga vjerskih udruženja u razvoju naše države uključuje mnoge aspekte, kao što su organiziranje duhovnog razvoja pojedinca, podržavanje njegovih moralnih smjernica, kao i njegovanje ljubavi prema otadžbini, vjerska tolerancija u odnosima među narodima, obrazovanje i oblikovanje pogled na svet mladih.

Danas u Rusiji postoje mnoga vjerska udruženja. Uz druge vjere, pravoslavlje i islam tradicionalno se smatraju najvećim po broju sljedbenika, što, međutim, ne ometa brzi razvoj aktivnosti drugih vjerskih udruženja (prema uzorku istraživanja provedenog 2001. godine, 55 % ispitanika su vjernici, 33% su nevjernici, među vjernicima većina su kršćani, muslimani - 5%, pristalice nekih drugih religija - 2%, ostali ispitanici teško odgovaraju). Takva raznolikost vjerskih preferencija u društvu zagarantovana je Ustavom Ruske Federacije, koji kaže:

“Vjerska udruženja su odvojena od države i jednaka su pred zakonom.

Svakome se jamči sloboda savjesti, sloboda vjeroispovijesti, uključujući pravo da ispovijeda, pojedinačno ili zajedno s drugima, bilo koju vjeru ili da ne ispovijeda nijednu vjeru, da slobodno bira, ima i širi vjerska i druga uvjerenja i da postupa u skladu s njima. .”

Koncept "vjersko udruženje" uključuje tri znaka:

- religija

- obavljanje bogosluženja, drugih vjerskih obreda i ceremonija

- podučavanje vjeronauke i vjeronauka svojih sljedbenika,

pod uslovom da:

- ovo nije u suprotnosti sa zakonima Ruske Federacije

- članovi udruženja legalno borave na teritoriji Ruske Federacije.

Uloga vjerskih udruženja, na ovog trenutka vrijeme je veoma veliko. Djelovanje vjerskih udruženja u oblasti politike, kulture, morala i sl. može donijeti kako koristi ako se koristi racionalan pristup organa vlasti i razuman dijalog predstavnika vjerskih udruženja, tako i štetu ako se vlasti ignorišu probleme vezane za odnos vjerskih organizacija prema državi i društvu, te radikalizam u stavovima sljedbenika vjerskih udruženja.

Destruktivna vjerska udruženja

Trenutno, jedno od najhitnijih pitanja je pitanje kriterija za razlikovanje vjerskih organizacija u dvije direktno suprotne vrste: vjerske formacije koje su društveno prihvatljive za rusko društvo i državu, čije aktivnosti ne krše zakone Ruske Federacije. ; i vjerske formacije koje su društveno neprihvatljive za rusko društvo i državu, čije djelovanje grubo krši zakone Ruske Federacije. Ova druga vrsta vjerskih organizacija se također obično naziva totalitarne vjerske sekte.

Destruktivno vjersko udruženje (destruktivni kult, totalitarna sekta) je autoritarna hijerarhijska organizacija bilo koje orijentacije, destruktivna u odnosu na prirodno harmonično duhovno, mentalno i fizičko stanje pojedinca (unutrašnja destruktivnost), kao i kreativne tradicije i norme, uspostavljene društvene strukture, kulturu, poredak i društvo u cjelini (spoljna destruktivnost), prakticiranje skrivenog psihološkog nasilja, izraženog u namjernom uspostavljanju od strane pojedinca (vođe) ili grupe osoba (uprava) za svoje uske sebične svrhe nezakonite kontrole nad svijesti, ponašanjem i životom drugih pojedinaca bez njihov dobrovoljni i informirani pristanak za formiranje i održavanje njihovog stanja neprirodna i nezakonita ovisnost i poslušnost doktrini i vođama koji, kroz neobaviještenu upotrebu njima lojalnih i zavisnih sljedbenika, teže nezakonitom bogaćenju i nezakonitoj moći.

Jedan od glavnih ciljeva vođa ovakvih vjerskih organizacija je da iz mase svojih pristalica izaberu one koji će, po nalogu vođe, poduzeti bilo kakvu akciju, uključujući zločin ili žrtvovanje vlastitog života. Kako bi se osoba učinila fanatično lojalnom vođi, koriste se tehnike psihološkog utjecaja koje dovode do kontrole nad svijesti. U tu svrhu, grupni pritisak je usmjeren na one koji su uvučeni u sektu kako bi se ojačala “potreba za pripadanjem”. Informacije koje se daju regrutu daju se kroz meditaciju, monotono pjevanje i ponavljane radnje, odnosno kroz posebno stvoreno stanje visoke sugestibilnosti. Oni koji su uključeni u sektu dužni su, pod izgovorom stvaranja intimnosti, priznati svoje strahove i tajne, koje se zatim koriste za emocionalni pritisak kroz očigledne i prikrivene prijetnje. Normalno fizičko stanje osobe je narušeno, a podstiče se odbijanje sna, navodno radi duhovnih vježbi i neophodnih treninga. Uvodi se neadekvatna ishrana, prerušena u posebnu ishranu za poboljšanje zdravlja ili u rituale. Rezultat je senzorno preopterećenje koje nameće skup ciljeva i definicija nove doktrine koja će zamijeniti stare vrijednosti kroz asimilaciju mase informacija u kratkom vremenu, uz vrlo ograničenu mogućnost kritičke provjere.

Vođe i pripadnici totalitarnih verskih (kao i pseudoreligijskih) sekti koriste najnovijim dostignućima opće i socijalne psihologije da privuče nove članove u sektu i da ih zadrži u ovoj sekti. Dosljedno korištenje od strane vođa sekti “moćnih” psiholoških tehnika protiv novopridošlica u sektu tokom dužeg vremenskog perioda (nekoliko mjeseci ili godina) dovodi do značajne promjene u psihi članova sekte i promjene u njihovom ponašanju. Član sekte više ne može zamisliti svoje postojanje bez komunikacije s drugim sektašima i vođama sekte, koje često jednostavno deifikuje. Članovi sekte prodaju svoje stanove i svu svoju ušteđevinu i gotovo svu imovinu prebacuju na vođe sekte. Članovi sekte rade besplatno, zarađujući novac za vođe sekte. Sektaši žive u siromaštvu i polugladni, vrlo malo spavaju i puno rade. Često vođe sekti biraju bračne partnere za članove kulta. Istovremeno, vođe sekte po pravilu traže od članova sekte potpuni prekid odnosa sa onim ljudima koji su sektašima bili rođaci i prijatelji prije nego što su stupili u sektu (odnosno traže potpuni prekid sa roditeljima, rođacima, supružnicima, prijateljima, drugovima). Samo ostali članovi sekte mogu biti rođaci i prijatelji sektaša.

Sami vođe sekte, po pravilu, žive potpuno drugačijim životom od običnih sektaša: vođe većine totalitarnih sekti su milioneri ili čak multimilioneri i ponašaju se kao bogati ili superbogati ljudi.

Kontrola uma kulta, praktikovana u destruktivnim religioznim organizacijama, ne briše toliko staru ličnu identifikaciju koliko stvara novu da bi potisnula staru. To dovodi do psihičkih poremećaja kod nekih sektaša, i, u konačnici, do velike vjerovatnoće agresivnog djelovanja s njihove strane u stanju psihičkog ludila. Osoba razvija jasnu liniju između onih koji imaju pravo na postojanje (pristaša sekte) i onih koji to pravo nemaju (“ spoljni svet"). To dovodi do sistematskog širenja mržnje prema nekultnom društvu. I potencijalno određuje spremnost sljedbenika sekte da žrtvuju bilo koji broj ne-pristaša kako bi postigli ciljeve svog kulta. Drugim riječima, grijeh za bilo koji zločin u ime ciljeva organizacije je a priori otklonjen. Takvo uništavanje kompleksa krivice za počinjeni zločin i opravdavanje bilo kojeg svog (ili drugih pripadnika sekte) radnji može dovesti osobu do nekonfliktnog prihvatanja samoubistva. U nekim sektama, psihotropne i narkotičke supstance se koriste za namjerno narušavanje ličnog identiteta i razbijanje vankulturnih veza sljedbenika.

Pojava sekti uvijek je povezana s haosom u dušama ljudi i urušavanjem stabilnosti u zemlji. I jedva da jedan skandal povezan s nekom sektom ima vremena da se slegne prije nego što dođe novi koji će je zamijeniti.

Cilj nekih sekti je i da promijene svijest ruskog naroda, da unište pravoslavnu samosvijest ruskih građana. Uništavanje svega ruskog, pravoslavnog i slovenskog je u punom jeku. Tačnije, rasparčava se naša država i krši zakon mase, kada narod ne može biti monolitan i visoko organizovan. Sekte uništavaju dušu, kulturu naroda, pravoslavnu crkvu i jedinstvo Heavenly Church, pravoslavna, kućna (porodična) crkva.

Danas u Rusiji postoji od 300 do 500 različitih sekti. Broj ljudi koji su uključeni u destruktivne i okultne religijske organizacije dostiže 1 milion ljudi, a 70% njih su mladi od 18 do 27 godina.

Prema proračunima predsjednika Centra za religijske studije i autora pojma "totalitarna sekta" Aleksandra Dvorkina, samo "stalnih" sektaša ima najmanje 600-800 hiljada.

Danas je nemoguće napraviti razliku između društveno prihvatljivih i društveno neprihvatljivih vjerskih organizacija, budući da još nisu razvijeni nedvosmisleni i precizni kriteriji za takvo razlikovanje. Ali možemo se nadati da ćemo u budućnosti moći pronaći ispravno rješenje ovaj problem nauke i prakse. IN savremeni svet Tamo gdje se nauka tako brzo razvija, religija ne zauzima posljednje mjesto. Uz odavno priznate, tradicionalne religije poput kršćanstva, katolicizma, budizma, judaizma, islama, postoje i relativno nove vjerske organizacije, koje najčešće imaju negativan utjecaj na pojedinca i društvo.

Sektaštvo tjera ljude da počine razne zločine, uključujući ubistvo; ljudi koji upadnu u sektu gube svoje mišljenje, nestaju im svrha i smisao života; mnogi počine samoubistvo itd.

Dakle, djelovanje sekti u Rusiji podriva normativne društvene temelje, izlaže društvo i pojedinca povećanoj opasnosti povezanoj s nekontroliranim djelovanjem sektaša, s njihovim bespogovornim potčinjavanjem svojim „vođama“ i izvršavanjem bilo kojeg od njihovih naredbi, obično usmjerenih protiv volju i svijest društva i pojedinca.

Vjerska organizacija, kao i vjerska grupa, je dobrovoljno udruženje građana i drugih osoba koje stalno legalno borave na teritoriji Rusije. Međutim, njegovo stvaranje zahtijeva državnu registraciju kao pravno lice. Registrovane vjerske organizacije su uključene u jedinstveni registar pravna lica.

Državna registracija vjerske organizacije vrše pravosudni organi na osnovu dostavljenih dokumenata, koji se donekle razlikuju u zavisnosti od toga koja je organizacija registrovana: lokalna ili centralizirana.

Mjesna vjerska organizacija može imati najmanje deset članova koji su navršili 18 godina i stalno žive na istom mjestu ili u istom gradskom ili seoskom naselju. Osnivači takve organizacije mogu biti najmanje deset državljana Ruske Federacije, udruženih u versku grupu, koji imaju potvrdu o postojanju ove grupe na određenoj teritoriji najmanje 15 godina, izdatu od organa lokalne samouprave, ili potvrda uključenosti u strukturu centralizirane vjerske organizacije iste vjere .

Statut vjerske organizacije mora navesti ne samo naziv, mjesto, vrstu vjerske organizacije, vjeru i, u slučaju pripadnosti postojećoj centraliziranoj organizaciji, njen naziv, već i ciljeve, ciljeve i glavne oblike djelovanja; postupak za stvaranje i prestanak aktivnosti; struktura organizacije, njeni organi upravljanja, postupak formiranja i nadležnost; izvor sredstava i drugu imovinu organizacije i druge podatke u vezi sa specifičnostima djelovanja ove vjerske organizacije.

Prema svom statutu, centralizovana verska organizacija mora imati najmanje tri lokalne organizacije. One centralizirane vjerske organizacije čije su strukture legalno djelovale na teritoriji Rusije najmanje 50 godina u trenutku podnošenja zahtjeva za državnu registraciju imaju pravo da u svom nazivu koriste riječi „Rusija“, „Ruski“ i njihove izvedenice. Osim toga, naziv svake vjerske organizacije mora sadržavati informacije o njenoj vjeri.

Država zadržava pravo da odbije registraciju vjerske organizacije, navodeći u zakonu razloge za takvo odbijanje. Član 12. Federalnog zakona „O slobodi savesti i verskim udruženjima“ navodi kao osnov za odbijanje registracije protivrečnost ciljeva i zadataka verske organizacije sa Ustavom Ruske Federacije i ruskim zakonodavstvom (navodeći posebne članove zakona za kojima su u suprotnosti); nepriznavanje ove organizacije kao vjerske; neusklađenost povelje i drugih dostavljenih dokumenata sa zahtjevima zakonodavstva Ruske Federacije ili nepouzdanost informacija sadržanih u dokumentima; dostupnost u državni registar pravna lica prethodno registrovane organizacije sa istim nazivom; nesposobnost osnivača(a). Na odbijanje registracije vjerske organizacije može se uložiti žalba na sudu.

Osim toga, osiguravajući garancije prava i sloboda svojih građana, država ima ovlasti da obustavi rad vjerskih udruženja ili likvidira vjerske organizacije u slučaju kršenja zakona. Za ponovljeno ili grubo kršenje normi Ustava Ruske Federacije, ruskog zakonodavstva, za narušavanje javne sigurnosti i javnog reda, za radnje usmjerene na vršenje ekstremističkih aktivnosti, kao i za niz drugih protivpravnih manifestacija, vjerske organizacije može biti likvidiran sudskom odlukom.

Tako su do 1996. godine podružnice Aum Shinrikyo poslovale u Moskvi i nizu drugih regiona Rusije. Protiv čelnika ove korporacije koja posluje u Rusiji pokrenut je krivični postupak pod optužbom za antidruštvene aktivnosti. A 2004. godine, u Japanu, vođa međunarodne vjerske korporacije Aum Shinrikyo, Chizuo Matsumoto (ritualno ime Shoko Asahara), osuđen je na smrt. Osnova za ovu sudsku odluku bile su činjenice o proizvodnji smrtonosnog gasa sarina i njegovoj upotrebi za izvođenje terorističkih napada u tokijskoj podzemnoj željeznici po nalogu Asahare.

PRAVA VJERSKIH ORGANIZACIJA

Oni se mogu grubo podijeliti u dvije grupe. Prvi uključuje prava tipična za druge organizacije.

Vjerske organizacije, kao i sekularne, mogu biti vlasnici. Oni mogu posjedovati zgrade zemljište, objekti proizvodne, društvene, dobrotvorne, kulturne i obrazovne namjene, objekti vjerske namjene, kao i novčana sredstva i druga imovina neophodna za osiguranje njihove djelatnosti, uključujući i one koji se svrstavaju u spomenike istorije i kulture. Imovina u vlasništvu vjerske organizacije nastaje sticanjem ili stvaranjem iz vlastitih sredstava, donacijama građana, organizacija ili prijenosom imovine od države. Vjerske organizacije mogu posjedovati imovinu u inostranstvu. Osim toga, zakon priznaje pravo vjerskih organizacija na uspostavljanje kontakata i međunarodne veze, uključujući i u svrhe hodočašća.

Vjerskim organizacijama je dozvoljeno obavljanje poduzetničkih aktivnosti i osnivanje vlastitih preduzeća. Istovremeno, takva preduzeća podliježu normama građanskog i radnog prava. A zaposleni u vjerskim organizacijama, kao i sveštenstvo, podliježu postupku socijalnog osiguranja, socijalnog osiguranja i penzijskog osiguranja u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije.

Na primjer, fabrika Sofrino u blizini Moskve proizvodi crkveni pribor, svijeće i šivaće ruho. Ovo preduzeće zapošljava 3 hiljade ljudi. Partnerstvo Serebryanskoe (ranije državna farma) posluje u okviru Moskovske crkve evangelističkih hrišćana, a kompanija Bethania je osnovana za popravku automobila, proizvodnju rešetki za prozore i pružanje posredničkih usluga. Trećina prihoda od ovih poslova ide crkvi. Duhovni centar adventista sedmog dana u okrugu Zaoksky u Tulskoj oblasti ima značajne parcele na kojima se uzgajaju organski proizvodi. Postoji mnogo primjera ekonomska aktivnost vjerske organizacije drugih vjera.

Drugu grupu čine posebna prava vezano za prirodu aktivnosti vjerskih organizacija.

Prvo, vjerske organizacije imaju pravo da djeluju u skladu sa svojim internim propisima.

Drugo, oni također mogu bazirati i sadržavati vjerskih objekata, zgrade i druga mjesta posebno namijenjena za bogosluženje, molitve i vjerske sastanke, vjersko poštovanje (hodočašće). Zakon dozvoljava vjerske ceremonije u prostorijama koje je posebno dodijelila uprava zdravstvenih ustanova i bolnica, sirotišta i domova za stara i invalidna lica. Dozvoljeni su u ustanovama u kojima osuđeni izdržavaju kaznenu kaznu. Istovremeno, za pritvorena lica dozvoljeni su vjerski obredi u skladu sa posebne zahtjeve krivično procesno zakonodavstvo. Zakon predviđa nesmetano učešće vojnih lica u bogosluženjima, vjerskim obredima i ceremonijama, vodeći računa o vojnim propisima. U drugim slučajevima koji nisu posebno navedeni, službe, vjerske ceremonije i rituali se obavljaju na način utvrđen za održavanje skupova, procesija i demonstracija.

Treće, vjerske organizacije imaju isključivo pravo pozivanja strani državljani u svrhu bavljenja profesionalnim, uključujući propovijedanje, vjerskim aktivnostima.

Vjerske organizacije također imaju pravo da proizvode, nabavljaju i distribuiraju vjersku literaturu i druge materijale i predmete u vjerske svrhe. Oni uživaju isključivo pravo osnivanja organizacija za izdavanje liturgijske literature i vjerskih predmeta.

Osim toga, vjerske organizacije imaju isključivo pravo da stvaraju ustanove stručnog vjerskog obrazovanja za obuku sveštenstva i vjerskog osoblja. Učenici takvih obrazovnih ustanova, pod uslovom da te ustanove imaju državnu licencu, uživaju sva prava i pogodnosti predviđene ruskim zakonodavstvom.

Zakon posebno predviđa dobrotvorne i kulturno-obrazovne aktivnosti vjerskih organizacija. Može se provoditi kako direktno od strane vjerskih organizacija tako i putem organizacija i sredstava masovni medij stvorena za ove svrhe.

Vjerske organizacije daju značajan doprinos formiranju duhovnog i moralnog temelja ruskog društva, atmosfere slobode savjesti, slobode vjeroispovijesti, blagotvorno djeluju na razvoj vjerskog života u Ruskoj Federaciji i podstiču oživljavanje želja za nesebičnim služenjem vjerskim idealima i vrijednostima. Šire se različiti oblici vjerske službe, raste broj religija i vjerskih pokreta koji djeluju u Rusiji.

PROBLEM ODRŽAVANJA MEĐURELIGIJSKOG MIRA

Država i društvo aktivno podržavaju raznih oblika socijalna služba vjerska udruženja. Od državni budžet mogu se izdvajati sredstva za obnovu, održavanje i zaštitu crkava i drugih objekata koji su spomenici istorije i kulture. Svako ko posjeti Rusima nezaboravno mjesto - spomenik na Poklonnoj brdu u Moskvi, zapanjen je činjenicom da se ovdje, nedaleko jedni od drugih, nalaze vjerski objekti pravoslavaca, Jevreja i muslimana. Ovo je bogomolja za one koji su poginuli za svoju domovinu, koje nije razdvajala pripadnost različitim religijama.

Formira se sistem državnih organa i odjeljenja, a postoji i kadar zaposlenih koji komuniciraju sa vjerskim udruženjima. Vjerski poglavari su pozvani da rade u raznim savjetodavnim vijećima federalnih i regionalnih vlasti.

IN nova Rusija Uticaj vjerskih organizacija na javni život i političke procese je sve veći. Taj rast se očituje u brojnim akcijama dobročinstva i milosrđa različitih vjera, u objedinjavanju napora u provođenju ljudskih prava, očuvanja mira i ekoloških akcija.

Za održiv i stabilan razvoj multireligijske Rusije neophodno je održavati međureligijski mir. U suprotnom, naša zemlja će biti na ivici katastrofe. Koji su „faktori rizika“ koji ugrožavaju međureligijski mir i harmoniju?

Prvo, vjerska netrpeljivost, posebno ako preraste u antagonizam. Uzimajući u obzir težnje, potrebe i interese brojnijih i utjecajnijih vjerskih organizacija, niko ne bi trebao gaziti zakonska prava ili vrijeđati vjerska osjećanja manjine. Ulogu kompetentnog konsultanta može imati Vijeće za interakciju s vjerskim udruženjima pri predsjedniku Ruske Federacije, koje uključuje lidere 11 najautoritativnijih vjerskih organizacija. Saradnja vjerskih organizacija različitih vjera moguća je u raznim pitanjima: od dobročinstva i milosrđa do zajedničkih ekoloških i mirovnih programa.

Drugo, širenje aktivnosti netradicionalnih vjera i religija i pojava ništa manje rasprostranjenog suprotstavljanja njima, želja da se netradicionalnim vjerama i religijama uskrati pristup medijima, obrazovanju i mogućnost bavljenja dobrotvornim radom. aktivnosti.

Takozvani novi vjerski pokreti (u svijetu su njihovi pristalice do 140 miliona vjernika, a u Rusiji njihov broj, prema različitim procjenama, dostiže 300-400 hiljada) izuzetno su heterogeni. Neki su zaokupljeni milosrđem i dobročinstvom, trošeći većinu svog novca i energije na pomoć bližnjima, drugi su fokusirani na probleme unutarnje zajednice i vjersku praksu, zanemarujući život društva i njegove brige. A neki su sličniji religijskim i filozofskim učenjima ili medicinskim i zdravstvenim sistemima, minimizirajući uobičajene oblike religioznog života.

Vjerski učenjaci primjećuju da mnogi netradicionalni kultovi predstavljaju posebnu vrstu vjerskih organizacija. U pravilu im nedostaju strogo razvijene vjeroispovijesti, a njihova struktura je često rigidno hijerarhijska s autoritarnim vođom. Karakterizira ih suprotstavljanje službeno priznatim vrijednostima i crkvenim idealima. Kult se u takvim zajednicama kombinuje sa upotrebom metoda psihološkog uticaja i manipulacije. Takve aktivnosti imaju štetan, a ponekad i destruktivan učinak na pojedinca i javne svijesti, dovodi do narušavanja socijalizacije pojedinca. Sljedbenici takvih kultova napuštaju posao, studiraju i napuštaju svoje porodice. Primjer takvog kulta je Bijelo bratstvo Yusmalos, koje je propovijedalo smak svijeta u oktobru 1993. godine, vjeru u novu inkarnaciju Krista u Mariju Devi Christos (ovo ime je usvojila jedna od osnivačica organizacije, Marina Tsvigun ).

Neke vjerske grupe i zajednice jasno potpadaju pod definiciju ekstremista.

Političari, naravno, moraju voditi računa o specifičnostima različitih vjerskih organizacija kada grade svoje odnose s njima.

PRAKTIČNI ZAKLJUČCI

1 Implementacija principa slobode savjesti daje svakome mogućnost da izabere pripadnost određenoj vjerskoj organizaciji ili da odbije takvu pripadnost. Na vama je da odlučite hoćete li ili ne učestvovati u vjerskom udruženju ili organizaciji. Ovo je čisto lična i dobrovoljna stvar.

2 Određeni broj netradicionalnih religijskih kultova oslanja se na mlade ljude, koji, s jedne strane, traže duhovno vodstvo za sebe, as druge su skloni društvenim protestima, uključujući i pitanja vjere. Nedostatak znanja o suštini vjere može lako dovesti do organizacije koja je daleko od istinski vjerskih ciljeva.

3 Prilikom odlučivanja o tome hoćete li ili ne pripadati nekoj zajednici vjernika, vrijedi se sjetiti opasnosti koju predstavljaju takozvane totalitarne sekte. Odlikuje ih stroga kontrola nad članovima u kombinaciji sa militantno agresivnim podučavanjem. Često koriste metode psihološkog utjecaja na osobu, koje nikako nisu sigurne za moral i psihološko zdravlje.

DOKUMENT

Iz Saveznog zakona “O borbi protiv ekstremističkih aktivnosti” (od 25. jula 2002. godine).

Član 1. Osnovni pojmovi

Za potrebe ovog saveznog zakona primenjuju se sledeći osnovni pojmovi: ekstremistička delatnost (ekstremizam):

1) aktivnosti javnih i vjerskih udruženja, odnosno drugih organizacija, odnosno sredstava javnog informisanja ili pojedinaca u planiranju, organizovanju, pripremanju i izvođenju radnji koje imaju za cilj:

nasilne promjene u osnovama ustavnog sistema i kršenje integriteta Ruske Federacije;
podrivanje sigurnosti Ruske Federacije;
oduzimanje ili prisvajanje vlasti;
stvaranje ilegalnih oružanih grupa;
vršenje terorističkih aktivnosti;
izazivanje rasne, nacionalne ili vjerske mržnje, kao i društvene mržnje povezane s nasiljem ili pozivima na nasilje;
ponižavanje nacionalnog dostojanstva;
provođenje masovnih nereda, huliganizma i vandalskih djela motiviranih ideološkom, političkom, rasnom, nacionalnom ili vjerskom mržnjom ili neprijateljstvom, kao i motivisanih mržnjom ili neprijateljstvom prema bilo kojoj društvenoj grupi;
propaganda isključivosti, superiornosti ili inferiornosti građana na osnovu njihovog odnosa prema vjeri, društvenoj, rasnoj, nacionalnoj, vjerskoj ili jezičkoj pripadnosti...

Član 9. Odgovornost javnih i vjerskih udruženja i drugih organizacija za vršenje ekstremističkih aktivnosti

U Ruskoj Federaciji zabranjeno je stvaranje i djelovanje javnih i vjerskih udruženja i drugih organizacija čiji su ciljevi ili radnje usmjereni na provođenje ekstremističkih aktivnosti.

PITANJA I ZADACI ZA DOKUMENT

1. Koji nam znakovi omogućavaju da određene vjerske organizacije okarakteriziramo kao ekstremističke?
2. Navedite znakove koji su najopasniji za međuvjerske odnose.
3. Zašto država primjenjuje stroge sankcije prema ekstremističkim organizacijama, uključujući i zabranu njihovog djelovanja?

PITANJA ZA SAMOTEST

1. Koja vjerska udruženja mogu djelovati u Ruskoj Federaciji?
2 Navedite obavezne karakteristike koje vjerska udruženja moraju posjedovati.
3 Šta znate o zakonskim normama koje se tiču ​​osnivanja vjerskih udruženja u državnim organima?
4. Koji su glavni problemi sa kojima se država suočava u pitanjima odnosa sa vjerskim organizacijama i institucijama?

ZADACI

1. Analizirati preambulu Saveznog zakona „O slobodi savesti i verskim udruženjima” (tekst 1), kao i odnos prema zakonu predstavljen u „Osnovama društvenog koncepta Ruske Federacije”. Pravoslavna crkva(tekst 2), i izvući potrebne zaključke.

1) „Federalna skupština Ruske Federacije, koja potvrđuje pravo svakoga na slobodu savesti i slobodu veroispovesti, kao i jednakost pred zakonom, bez obzira na odnos prema veri i uverenjima, na osnovu činjenice da je Ruska Federacija sekularna država, koja prepoznaje posebnu ulogu pravoslavlja u istoriji Rusije, u razvoju njene duhovnosti i kulture, poštujući hrišćanstvo, islam, budizam i druge religije koje čine sastavni deo istorijskog nasleđa naroda Rusije, smatrajući važno je promovirati postizanje međusobnog razumijevanja, tolerancije i poštovanja u pitanjima slobode savjesti i slobode vjeroispovijesti, prihvata ovo saveznog zakona» .

2) „Zakon sadrži određeni minimum moralnih normi koje su obavezne za sve članove društva. Zadatak sekularnog prava nije da svijet koji leži u zlu pretvori u Carstvo Božje, već da spriječi da se pretvori u pakao.”

Slajd 1

Slajd 2

Slajd 3

Slajd 4

Slajd 5

Slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

Slajd 10

Slajd 11

Slajd 12