Zoya paleolog biografia i portret dzieci. Wasilij III: jaki ślad pozostawił w historii syn Zofii Paleolog?

Iwan III i Zofia Paleolog

Sofia Paleolog: biografia

Większość historyków zgadza się, że babcia Iwana Groźnego, wielka księżna Zofia (Zoja) Paleolog z Moskwy, odegrała ogromną rolę w powstaniu królestwa moskiewskiego. Wielu uważa ją za autorkę koncepcji „Moskwa to trzeci Rzym”. I razem z Zoyą Paleologiną pojawił się dwugłowy orzeł. Początkowo był to herb rodzinny jej dynastii, a następnie przeniósł się do herbu wszystkich carów i cesarzy rosyjskich.

Zoe Palaeologus urodziła się (prawdopodobnie) w 1455 roku w Morei (jak w średniowieczu nazywano obecny grecki półwysep Peloponez). Córka despoty Morei, Tomasza Palaiologosa, urodziła się w momencie tragicznym i zwrotnym – czasie upadku Imperium Bizantyjskie.

Sofia Paleolog |

Po zdobyciu Konstantynopola przez tureckiego sułtana Mehmeda II i śmierci cesarza Konstantyna, Tomasz Paleolog wraz z żoną Katarzyną Achajską i dziećmi uciekli na Korfu. Stamtąd przeniósł się do Rzymu, gdzie został zmuszony do przejścia na katolicyzm. W maju 1465 roku zmarł Tomasz. Jego śmierć nastąpiła wkrótce po śmierci żony w tym samym roku. Dzieci, Zoya i jej bracia – 5-letni Manuel i 7-letni Andrey, po śmierci rodziców przenieśli się do Rzymu.

Edukacją sierot zajął się grecki uczony, unita Wissarion z Nicei, który pełnił funkcję kardynała za papieża Sykstusa IV (to on zamówił słynną Kaplicę Sykstyńską). W Rzymie wychowała się grecka księżniczka Zoe Palaiologos i jej bracia Wiara katolicka. Kardynał dbał o utrzymanie dzieci i ich edukację. Wiadomo, że Wissarion z Nicei za zgodą papieża opłacał skromny dwór młodego Paleologa, w skład którego wchodziła służba, lekarz, dwóch profesorów łaciny i greki, tłumacze i księża.

Sofia Paleolog otrzymała jak na tamte czasy dość solidne wykształcenie.

Wielka księżna Moskwy

Sofia Paleolog (malarstwo) http://www.russdom.ru

Kiedy Sofia osiągnęła dorosłość, wenecka Signoria zaniepokoiła się o swoje małżeństwo. Jako pierwszy zaproponowano królowi Cypru Jakubowi II de Lusignan, że weźmie szlachetną dziewczynę za żonę. Ale odmówił tego małżeństwa, obawiając się konfliktu z Imperium Osmańskim. Rok później, w 1467 roku, kardynał Vissarion na prośbę papieża Pawła II podał rękę szlachetnej bizantyjskiej piękności księciu i włoskiemu szlachcicowi Caracciolo. Doszło do uroczystych zaręczyn, ale z nieznanych powodów małżeństwo zostało odwołane.

Istnieje wersja, z którą Sofia potajemnie się komunikowała Atoniccy starsi i utknął Wiara prawosławna. Ona sama starała się unikać małżeństwa z niechrześcijaninem, co burzyło wszystkie oferowane jej małżeństwa.

Sofia Paleolog. (Fiodor Bronnikow. „Spotkanie księżniczki Sofii Paleologa z burmistrzami Pskowa i bojarami u ujścia Embachu nad jeziorem Peipsi”)

W punkcie zwrotnym w życiu Sofii Paleologa w 1467 r. zmarła żona wielkiego księcia moskiewskiego Iwana III, Maria Borysowna. W tym małżeństwie urodził się jedyny syn Iwan Mołodoj. Papież Paweł II, licząc na szerzenie się katolicyzmu w Moskwie, zaprosił owdowiałego władcę całej Rusi, aby przyjęła jego podopieczną jako żonę.

Po 3 latach negocjacji Iwan III, po zasięgnięciu rady matki, metropolity Filipa i bojarów, zdecydował się ożenić. Warto zauważyć, że papiescy negocjatorzy roztropnie milczeli w sprawie przejścia Zofii Paleologus na katolicyzm. Ponadto poinformowali, że proponowana żona Paleologiny jest prawosławną chrześcijanką. Nawet nie zdawali sobie sprawy, że tak było.

Sofia Paleolog: ślub z Janem III. Grawerowanie z XIX wieku | AiF

W czerwcu 1472 roku w Bazylice Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Rzymie odbyły się zaocznie zaręczyny Iwana III i Zofii Paleologus. Następnie konwój panny młodej opuścił Rzym i udał się do Moskwy. Pannie młodej towarzyszył ten sam kardynał Wissarion.

Kronikarze bolońscy opisali Sofię jako osobę dość atrakcyjną. Wyglądała na 24 lata, miała śnieżnobiałą skórę i niesamowicie piękne i wyraziste oczy. Jej wzrost nie przekraczał 160 cm. Przyszła żona rosyjskiego władcy miała gęstą sylwetkę.

Istnieje wersja, w której w posagu Sofii Paleolog oprócz ubrań i biżuterii znajdowało się wiele cennych ksiąg, które później stały się podstawą tajemniczo zaginionej biblioteki Iwana Groźnego. Wśród nich znalazły się traktaty Platona i Arystotelesa, nieznane wiersze Homera.

Na końcu długiej trasy biegnącej przez Niemcy i Polskę rzymscy przewodnicy Zofii Paleologa zdali sobie sprawę, że ich pragnienie szerzenia (lub przynajmniej przybliżania) katolicyzmu do prawosławia poprzez małżeństwo Iwana III z Paleologiem zostało pokonane. Zoja zaraz po opuszczeniu Rzymu dała wyraz zdecydowanemu zamiarowi powrotu do wiary swoich przodków – chrześcijaństwa.

Za główne osiągnięcie Sofii Paleolog, które przyniosło ogromną korzyść dla Rosji, uważa się jej wpływ na decyzję męża o odmowie złożenia hołdu Złotej Ordzie. Dzięki swojej żonie Iwan Trzeci w końcu odważył się zrzucić wielowiekowe Jarzmo tatarsko-mongolskie, chociaż lokalni książęta i elity oferowały dalsze płacenie czynszu, aby uniknąć rozlewu krwi.

Życie osobiste

Evgeny Tsyganov i Maria Andreichenko w filmie „Sofia Paleolog”

Najwyraźniej życie osobiste Sofii Paleologue z wielkim księciem Iwanem III układało się pomyślnie. Z tego małżeństwa urodziła się znaczna liczba potomstwa – 5 synów i 4 córki. Ale trudno nazwać istnienie nowej Wielkiej Księżnej Sofii w Moskwie bezchmurnym. Bojarowie widzieli ogromny wpływ, jaki żona miała na męża. Wielu osobom się to nie podobało. Plotka głosi, że księżna miała zły związek z spadkobiercą urodzonym w poprzednim małżeństwie Iwana III, Iwana Młodego. Co więcej, istnieje wersja, w której Sofia była zamieszana w otrucie Iwana Młodego i dalsze odsunięcie od władzy jego żony Eleny Wołoszanka i syna Dmitrija.

Evgeny Tsyganov i Maria Andreichenko w filmie „Sofia Paleolog” | Region.Moskwa

Tak czy inaczej, Sofia Paleolog wywarła ogromny wpływ na całą późniejszą historię Rusi, na jej kulturę i architekturę. Była matką następcy tronu Wasilija III i babcią Iwana Groźnego. Według niektórych raportów wnuk był bardzo podobny do swojej mądrej bizantyjskiej babci.

Maria Andreichenko w filmie „Sofia Paleolog”

Śmierć

Zofia Paleolog, wielka księżna moskiewska, zmarła 7 kwietnia 1503 r. Mąż Iwan III przeżył żonę zaledwie o 2 lata.

Sofia została pochowana obok poprzedniej żony Iwana III w sarkofagu grobowca Katedry Wniebowstąpienia. Katedra została zniszczona w 1929 r. Ale szczątki kobiet z domu królewskiego zostały zachowane - przeniesiono je do podziemnej komnaty Katedry Archanioła.

Sofia Paleolog-Bizantyjska księżniczka.

Sofia Fominichna Paleologus, vel Zoya Palaeologina (ok. 1455 - 7 kwietnia 1503), wielka księżna moskiewska, druga żona Iwana III, matka Wasilija III, babcia Iwana IV Groźnego. Pochodziła z cesarskiej dynastii Paleologów.

Rodzina

Jej ojciec, Tomasz Palaiologos, był bratem ostatniego cesarza Bizancjum, Konstantyna XI i despotą Morei (Półwysep Peloponez).

Thomas Palaiologos, ojciec Zofii (fresk Pinturicchio, Biblioteka Piccolomini)

Cesarz Jan VIII, wuj Zofii (fresk Benozzo Gozzoli, Kaplica Trzech Króli)

Cesarz Konstantyn XI, wuj Zofii

Jej dziadek linia matczyna był Centurion II Zaccaria, ostatni frankoński książę Achai. Centurione pochodził z genueńskiej rodziny kupieckiej. Jego ojciec został wyznaczony na władcę Achai przez neapolitańskiego króla Karola III Andegaweńskiego. Centurion odziedziczył władzę po swoim ojcu i rządził księstwem aż do 1430 roku, kiedy to despota z Morei, Thomas Palaiologos, przypuścił zakrojony na szeroką skalę atak na jego królestwo. Zmusiło to księcia do wycofania się do swego rodowego zamku w Mesenii, gdzie zmarł w 1432 roku, dwa lata po traktacie pokojowym, na mocy którego Tomasz poślubił swoją córkę Katarzynę. Po jego śmierci terytorium księstwa stało się częścią despotatu.

Starsza siostra Zoe, Elena Paleologina z Morea (1431 – 7 listopada 1473) była żoną serbskiego despoty Lazara Brankovicia od 1446 roku, a po zajęciu Serbii przez muzułmanów w 1459 roku uciekła na grecką wyspę Lefkada, gdzie została zakonnica. Tomasz miał także dwóch synów, którzy przeżyli, Andrieja Paleologa (1453–1502) i Manuela Paleologa (1455–1512).

Włochy

Decydującym czynnikiem o losie Zoi był upadek Cesarstwa Bizantyjskiego. Cesarz Konstantyn zmarł w 1453 r. podczas zdobywania Konstantynopola, 7 lat później, w 1460 r., Morea została zdobyta przez tureckiego sułtana Mehmeda II, Tomasz udał się na wyspę Korfu, następnie do Rzymu, gdzie wkrótce zmarł. Zoya i jej bracia, 7-letni Andrei i 5-letni Manuil, przeprowadzili się do Rzymu 5 lat po ojcu. Tam otrzymała imię Sofia. Paleolodzy osiedlili się na dworze papieża Sykstusa IV (klienta Kaplicy Sykstyńskiej). Aby uzyskać wsparcie, Ostatni rok W ciągu swojego życia Tomasz przeszedł na katolicyzm.

Sykstus IV, Tycjan

Po śmierci Tomasza 12 maja 1465 roku (nieco wcześniej w tym samym roku zmarła jego żona Katarzyna) jego dziećmi opiekował się słynny grecki uczony, kardynał Wissarion z Nicei, zwolennik unii. Zachował się jego list, w którym udzielał wskazówek nauczycielowi sierot. Z tego listu wynika, że ​​papież będzie w dalszym ciągu przeznaczał 3600 ecu rocznie na ich utrzymanie (200 ecu miesięcznie: na dzieci, ich ubrania, konie i służbę; ponadto powinni byli zaoszczędzić na deszczowy dzień, a 100 ecu wydali na utrzymanie skromnego dziedzińca, na którym przebywał lekarz, profesor łaciny, profesor język grecki, tłumacz i 1-2 księży).

Wissarion z Nicei

Po śmierci Tomasza koronę Palaiologos odziedziczył de iure jego syn Andriej, który sprzedał ją różnym europejskim monarchom i zmarł w biedzie. Drugi syn Tomasza Palaiologosa, Manuel, za panowania Bajazyda II powrócił do Stambułu i oddał się na łaskę sułtana. Według niektórych źródeł przeszedł na islam, założył rodzinę i służył w tureckiej marynarce wojennej.

W 1466 roku panowanie weneckie zaproponowało Zofię jako oblubienicę cypryjskiemu królowi Jakubowi II de Lusignan, ale on odmówił. Według ks. Pirlinga, blask jej imienia i chwała jej przodków były marnym bastionem przed krążącymi po wodach statkami osmańskimi Morze Śródziemne. Około 1467 roku papież Paweł II za pośrednictwem kardynała Vissariona podał jej rękę księciu Caracciolo, szlachetnemu włoskiemu bogaczowi. Byli uroczyście zaręczeni, ale do ślubu nie doszło.

Ślub

Iwan III owdowiał w 1467 r. - zmarła jego pierwsza żona Maria Borisowna, księżniczka Twerska, pozostawiając go z jedynym synem, dziedzicem - Iwanem Młodym.

Małżeństwo Zofii z Iwanem III zostało zaproponowane w 1469 roku przez papieża Pawła II, prawdopodobnie w nadziei na zwiększenie wpływów kościół katolicki na Rusi, a może zbliżenie Kościoła katolickiego i prawosławnego – o przywrócenie florenckiej unii kościołów. Motywy Iwana III miały zapewne charakter statusowy i niedawno owdowiały monarcha zgodził się poślubić grecką księżniczkę. Idea małżeństwa mogła zrodzić się w głowie kardynała Wissariona.

Negocjacje trwały trzy lata. Kronika rosyjska podaje: 11 lutego 1469 r. grecki Jurij przybył do Moskwy od kardynała Wissariona do wielkiego księcia z prześcieradłem, w którym ofiarowano wielkiemu księciu Zofię, córkę amoryckiego despoty Tomasza, „prawosławnego chrześcijanina”. jako panna młoda (jej przejście na katolicyzm było przemilczane). Iwan III skonsultował się z matką, metropolitą Filipem i bojarami i podjął pozytywną decyzję.

Baner „Kazanie Jana Chrzciciela” z Oratorium San Giovanni, Urbino. Włoscy eksperci uważają, że w tłumie słuchaczy ukazani są Wissarion i Sofia Paleologus (3. i 4. znak od lewej). Galeria prowincji Marche, Urbino.

W 1469 roku Iwan Fryazin (Gian Batista della Volpe) został wysłany na dwór rzymski, aby zabiegać o względy Zofii dla wielkiego księcia. „Kronika Sofijska” podaje, że portret panny młodej został odesłany na Ruś wraz z Iwanem Fryazinem i takie świeckie malarstwo okazało się w Moskwie ogromnym zaskoczeniem – „... i przyprowadź księżniczkę z napisem na ikonie.”(Portret ten nie zachował się, co jest bardzo niefortunne, gdyż prawdopodobnie namalował go malarz w służbie papieskiej pokolenia Perugino, Melozzo da Forli i Pedro Berruguete). Papież przyjął ambasadora z wielkimi honorami. Poprosił wielkiego księcia, aby wysłał bojarów dla panny młodej. Fryazin po raz drugi udał się do Rzymu 16 stycznia 1472 roku, a przybył tam 23 maja.

Wiktor Muizel. „Ambasador Iwan Frezin wręcza Iwanowi III portret swojej narzeczonej Zofii Paleolog”

Dnia 1 czerwca 1472 roku w Bazylice Świętych Apostołów Piotra i Pawła odbyły się zaręczyny nieobecne. Zastępcą wielkiego księcia był Iwan Fryazin. Gośćmi byli żona władcy Florencji Wawrzyńca Wspaniałego, Clarice Orsini i królowa Bośni Katarina. Ojciec oprócz prezentów dał pannie młodej posag w wysokości 6 tysięcy dukatów.

Clarici Medici

24 czerwca 1472 roku duży konwój Sofii Paleolog wraz z Fryazinem opuścił Rzym. Pannie młodej towarzyszył kardynał Wissarion z Nicei, który miał zdawać sobie sprawę z pojawiających się szans dla Stolicy Apostolskiej. Legenda głosi, że w posagu Sofii znalazły się księgi, które miały stanowić podstawę zbiorów słynnej biblioteki Iwana Groźnego.

Orszak Zofii: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, książę Konstantyn, Dmitrij (ambasador jej braci), św. Kasjan Grek. A także legat papieski, genueńczyk Antoni Bonumbre, biskup Accia (w jego kronikach błędnie nazywany jest kardynałem). Przybył z nią także bratanek dyplomaty Iwana Fryazina, architekt Anton Fryazin.

Fedor Bronnikow. „Spotkanie księżniczki Sofii Paleologa z burmistrzami Pskowa i bojarami u ujścia Embachu nad Jeziorem Peipsi”

Trasa podróży była następująca: z Włoch na północ przez Niemcy dotarli do portu w Lubece 1 września. (Trzeba było obejść Polskę, przez którą podróżni podążali zazwyczaj drogą lądową na Ruś – była ona w tym momencie w stanie konfliktu z Iwanem III). Podróż morska przez Bałtyk trwała 11 dni. Statek wylądował w Koływaniu (współczesny Tallin), skąd w październiku 1472 r. kawalkada jechała przez Juriew (współczesne Tartu), Psków i Wielki Nowogród. 12 listopada 1472 roku Sofia wkroczyła do Moskwy.

Sofia Paleolog wkracza do Moskwy. Miniatura Kodu Kroniki Twarzy

Już podczas podróży panny młodej przez ziemie rosyjskie stało się oczywiste, że plany Watykanu uczynienia z niej przewodniczki katolicyzmu nie powiodły się, gdyż Zofia natychmiast zademonstrowała powrót do wiary swoich przodków. Legat papieski Antoni Bonumbre został pozbawiony możliwości wjazdu do Moskwy, niosąc przed sobą krzyż łaciński (patrz krzyż Korsuna).

Ślub w Rosji odbył się 12 (22) listopada 1472 roku w katedrze Wniebowzięcia w Moskwie. Pobrali się od metropolity Filipa (według Zofii Wremennik – arcykapłana Kołomna Ozeasza). Według niektórych wskazówek, metropolita Filip był przeciwny związkowi małżeńskiemu z unitką. Oficjalna kronika wielkoksiążęca podaje, że to metropolita koronował wielkiego księcia, jednak zbiór nieoficjalny (na który składają się Kroniki Zofii II i Lwowa) zaprzecza udziałowi metropolity w tej ceremonii: „Arcykapłan Kolomna Osei, który był miejscowym arcykapłanem, nie kazał swemu spowiednikowi wyjść za mąż…”

Ślub Iwana III z Zofią Paleologus w 1472 r. Rycina z XIX wieku.

Posag

W Moskiewskich Muzeach Kremla znajduje się kilka przedmiotów związanych z jej imieniem. Wśród nich znajduje się kilka cennych reliktów pochodzących z Soboru Zwiastowania, których oprawy powstały prawdopodobnie w Moskwie. Sądząc po inskrypcjach, można przypuszczać, że zawarte w nich relikwie przywiozła z Rzymu.

Krzyż Korsuna

„Zbawiciel nie stworzony rękami”. Tablica - XV w. (?), obraz - XIX w. (?), rama - ostatnia ćwierćwiecze (XVII w.). Tsata i ułamek z wizerunkiem Bazylego Wielkiego - 1853. MMK. Według legendy zapisanej w połowie. XIX w. obraz przywiózł do Moskwy z Rzymu Zofia Paleologus.

Ikona relikwiarza piersiowego. Rama - Moskwa, druga połowa XV w.; kamea - Bizancjum, XII-XIII wiek. (?)

Ikona piersiowa. Konstantynopol, X-XI w.; rama - koniec XIII - początek XIV wieku

Ikona „Matka Boża Hodegetria”, XV w

Życie małżeńskie

Najwyraźniej życie rodzinne Sofii było udane, o czym świadczy jej liczne potomstwo.

W Moskwie zbudowano dla niej specjalne rezydencje i dziedziniec, które jednak wkrótce spłonęły w 1493 roku, a podczas pożaru zniszczony został także skarbiec Wielkiej Księżnej. Tatishchev dostarcza dowodów na to, że dzięki interwencji Sofii został on upuszczony przez Iwana III Jarzmo tatarskie: kiedy na radzie Wielkiego Księcia omawiano żądanie daniny Chana Achmata i wielu twierdziło, że lepiej jest uspokajać niegodziwych darami niż przelewać krew, wówczas Zofia rzekomo wybuchła płaczem i wyrzutami przekonała męża, aby zakończyć relację dopływową.

Obraz N. S. Szustowa „Iwan III obala jarzmo tatarskie, burząc wizerunek chana i nakazując śmierć ambasadorów”

Przed najazdem na Achmat w 1480 r. dla bezpieczeństwa, wraz z dziećmi, dworem, szlachciankami i skarbcem książęcym, Sofię wysłano najpierw do Dmitrowa, a następnie do Beloozero; jeśli Achmat przekroczył Okę i zajął Moskwę, kazano jej uciekać dalej na północ, nad morze. Dało to Wissarionowi, władcy Rostowa, powód, aby w swoim przesłaniu przestrzec wielkiego księcia przed ciągłymi myślami i nadmiernym przywiązaniem do żony i dzieci. Jedna z kronik odnotowuje, że Iwan wpadł w panikę: „przestraszył się i chciał uciec od brzegu, wysłał więc swoją wielką księżną Rzymską i skarbiec z nią do Beloozero”.

Ovechkin N.V. Iwan III. 1988. Płótno. Olej

Rodzina wróciła do Moskwy dopiero zimą. Ambasador wenecki Contarini podaje, że w 1476 roku przedstawił się wielkiej księżnej Sofii, która przyjęła go grzecznie, życzliwie i przekonująco i poprosiła, aby w jej imieniu pokłonił się najpogodniejszej republice.

Z narodzinami syna Zofii Wasilija III, następcy tronu wiąże się legenda: jakby podczas jednej z kampanii pielgrzymkowych do Ławry Trójcy-Sergiusza w Klementyewie wielka księżna Zofia Paleolog miała wizję św. Sergiusza z Radoneż, który „wrzucona w otchłań swej młodości jako młody człowiek”

„Wizja św. Sergiusza z Radoneża do wielkiej księżnej Zofii Paleologus z Moskwy”. Litografia. Warsztat Ławry Trójcy Sergiusza. 1866

Z biegiem czasu drugie małżeństwo wielkiego księcia stało się jednym ze źródeł napięć na dworze. Wkrótce wyłoniły się dwie grupy szlachty dworskiej, z których jedna popierała następcę tronu Iwana Iwanowicza Młodego, a druga nową wielką księżną Zofię Paleolog. W 1476 r. wenecjanin A. Contarini zanotował, że następca „jest w niełasce u ojca, bo źle się zachowuje wobec swojej despiny” (Zofii), lecz już od 1477 r. wymieniany był Iwan Iwanowicz jako współwładca swego ojca.

Carewicz Iwan Iwanowicz na spacerze

Awiłow Michaił Iwanowicz

W kolejnych latach rodzina wielkoksiążęca znacznie się powiększyła: Zofia urodziła wielkiemu księciu łącznie dziewięcioro dzieci – pięciu synów i cztery córki.

Tymczasem w styczniu 1483 roku ożenił się także następca tronu Iwan Iwanowicz Młody. Jego żoną była córka władcy Mołdawii, Stefana Wielkiego, Elena Wołoszanka, która od razu trafiła do swojej teściowej „na ostrzu noża”. 10 października 1483 roku urodził się ich syn Dmitrij. Po zajęciu Tweru w 1485 r. Iwan Młody został przez swojego ojca mianowany księciem Tweru; w jednym ze źródeł z tego okresu Iwana III i Iwana Młodego nazywa się „autokratami ziemi rosyjskiej”. Tym samym przez całe lata osiemdziesiąte XIV w. pozycja Iwana Iwanowicza jako prawnego spadkobiercy była dość silna.

Ślub Iwana i Eleny

Mniej korzystne było stanowisko zwolenników Zofii Paleologus. W szczególności Wielkiej Księżnej nie udało się uzyskać dla swoich krewnych stanowisk rządowych; jej brat Andriej opuścił Moskwę z niczym, a jej siostrzenica Maria, żona księcia Wasilija Werejskiego (dziedzica księstwa Werejsko-Bełozerskiego), zmuszona była wraz z mężem uciekać na Litwę, co również wpłynęło na pozycję Zofii. Według źródeł Zofia, po zaaranżowaniu małżeństwa swojej siostrzenicy i księcia Wasilija Werejskiego, w 1483 r. Podarowała swojej krewnej cenną biżuterię - „grubą” z perłami i kamieniami, która wcześniej należała do pierwszej żony Iwana III, Maria Borisowna. Wielki Książę, który chciał obdarzyć Elenę Wołoszankę sążnią, dowiedziawszy się o zagubieniu biżuterii, rozzłościł się i nakazał rozpoczęcie poszukiwań. Wasilij Vereisky nie czekał na środki przeciwko sobie i pojmając żonę, uciekł na Litwę. Jednym ze skutków tej historii było przekazanie księstwa Vereisko-Belozerskiego Iwanowi III zgodnie z wolą księcia apanażu Michaiła Werejskiego, ojca Wasilija. Dopiero w 1493 roku Sofia uzyskała łaskę Wasilija od wielkiego księcia: hańba została zdjęta.

„Wielki książę zapewnił swojemu wnukowi wielkie panowanie”

Jednak już w roku 1490 zaczęły obowiązywać nowe okoliczności. Syn wielkiego księcia, następca tronu Iwan Iwanowicz zachorował „sal w stopy”(dna). Zofia zamówiła lekarza z Wenecji - „Pan Leona”, który arogancko obiecał Iwanowi III uzdrowienie następcy tronu; jednak wszystkie wysiłki lekarza spełzły na niczym i 7 marca 1490 roku zmarł Iwan Młody. Lekarz został stracony, a po Moskwie rozeszły się pogłoski o otruciu spadkobiercy; sto lat później te pogłoski, teraz jako niezaprzeczalne fakty, zostały odnotowane przez Andrieja Kurbskiego. Współcześni historycy uważają hipotezę o otruciu Iwana Młodego za nieweryfikowalną ze względu na brak źródeł.

Śmierć wielkiego księcia Iwana Iwanowicza.

4 lutego 1498 r. w katedrze Wniebowzięcia odbyła się koronacja księcia Dymitra. Sophia i jej syn Wasilij nie zostali zaproszeni. Jednak 11 kwietnia 1502 roku bitwa dynastyczna doszła do logicznego zakończenia. Jak podaje kronika, Iwan III „sprostał hańbie swemu wnukowi, wielkiemu księciu Dmitrijowi, i swojej matce, wielkiej księżnej Elenie, i od tego dnia nie kazał wspominać ich w litaniach i litiach, ani też nie nazywać ich wielkim księciem, i postawili ich za komornikami”. Kilka dni później Wasilij Iwanowicz otrzymał wielkie panowanie; Wkrótce wnuk Dmitrij i jego matka Elena Wołoszanka zostali przeniesieni z aresztu domowego do niewoli. W ten sposób walka w rodzinie wielkoksiążęcej zakończyła się zwycięstwem księcia Wasilija; stał się współwładcą ojca i prawnym spadkobiercą ogromnej władzy. Upadek wnuka Dmitrija i jego matki przesądził także o losie moskiewsko-nowogrodzkiego ruchu reformatorskiego w Cerkwi prawosławnej: sobór kościelny z 1503 r. ostatecznie go pokonał; stracono wielu wybitnych i postępowych postaci tego ruchu. Jeśli chodzi o los tych, którzy sami przegrali walkę dynastyczną, był smutny: 18 stycznia 1505 r. Elena Stefanowna zmarła w niewoli, a w 1509 r. „W potrzebie, w więzieniu” zmarł sam Dmitrij. „Niektórzy uważają, że zmarł z głodu i zimna, inni, że udusił się dymem”.- Herberstein poinformował o swojej śmierci

„Zasłona Eleny Wołoszanka”. Warsztat Eleny Stefanovny Voloshanka (?) przedstawiający uroczystość z 1498 roku. Zofia przedstawiona jest prawdopodobnie w lewym dolnym rogu, w żółtym płaszczu z okrągłą naszywką na ramieniu – tablionem, oznaką królewskiej godności.

Śmierć

Została pochowana w masywnym sarkofagu z białego kamienia w grobowcu Soboru Wniebowstąpienia na Kremlu, obok grobu Marii Borysownej, pierwszej żony Iwana III. Na wieczku sarkofagu ostrym narzędziem wydrapano słowo „Sophia”.

Katedra ta została zniszczona w 1929 roku, a szczątki Zofii, podobnie jak innych kobiet z rodu panującego, przeniesiono do podziemnej komnaty południowego dobudówki Katedry Archanioła.

Śmierć i pochówek Wielkiej Księżnej

Osobowość

Postawa współczesnych

Bizantyjska księżniczka nie była popularna; uważano ją za mądrą, ale dumną, przebiegłą i zdradziecką. Wrogość wobec niej znalazła nawet odzwierciedlenie w kronikach: np. o jej powrocie z Beloozero kronikarz odnotowuje: „Wielka księżna Zofia... uciekła od Tatarów do Beloozero, ale nikt jej nie przegonił; i przez jakie kraje chodziła, zwłaszcza Tatarzy - od bojarskich niewolników, od chrześcijańskich krwiopijców. Nagradzaj ich, Panie, według ich uczynków i niegodziwości ich poczynań”.

Zniesławiony członek Dumy Wasilija III, Bersen Beklemishev, w rozmowie z Maksymem Grekiem tak o tym mówił: „Nasza rosyjska ziemia żyła w ciszy i pokoju. Tak jak matka wielkiego księcia Zofii przybyła tu z twoimi Grekami, tak w naszej krainie zawrzało i doszło do wielkiego niepokoju, tak jak ty to zrobiłeś w Konstantynopolu za swoich królów. Maksym sprzeciwił się: „Proszę pana, wielka księżna Zofia pochodziła z wielkiej rodziny z obu stron: ze strony ojca – rodziny królewskiej, a ze strony matki – wielkiego księcia włoskiego”. Bersen odpowiedział: "Cokolwiek to może być; Tak, doszło do naszej niezgody.” Zaburzenie to, zdaniem Bersena, znalazło odzwierciedlenie w tym, że od tego czasu „wielki książę zmienił stare zwyczaje”, „teraz nasz Władca, zamknąwszy się na trzecim miejscu przy swoim łóżku, robi różne rzeczy”.

Książę Andriej Kurbski jest szczególnie surowy wobec Sofii. Jest przekonany, że „diabeł zaszczepił złe obyczaje w dobrym rodzinie książąt rosyjskich, zwłaszcza poprzez ich złe żony i czarowników, podobnie jak wśród królów Izraela, zwłaszcza tych, których ukradli cudzoziemcom”; oskarża Zofię o otrucie Jana Młodego, śmierć Eleny, uwięzienie Dmitrija, księcia Andrieja Uglickiego i innych osób, pogardliwie nazywa ją Grekiem, Grekiem "czarodziejka".

Jedwabny całun jest przechowywany w klasztorze Trójcy-Sergiusza, szyte ręcznie Sofia w 1498; jej imię jest wyhaftowane na całunie i nie nazywa siebie Wielką Księżną Moskwy, ale „Caryca Caregorodska” Najwyraźniej bardzo ceniła swój poprzedni tytuł, jeśli pamięta go nawet po 26 latach.

Całun z Ławry Trójcy Sergiusza

Wygląd

Kiedy w 1472 roku Clarice Orsini i nadworny poeta jej męża Luigiego Pulci byli świadkami ślubu zaocznego, który odbył się w Watykanie, trujący dowcip Pulci, aby rozbawić pozostającego we Florencji Lorenza Wspaniałego, przesłał mu raport o to wydarzenie i pojawienie się panny młodej:

„Weszliśmy do pokoju, w którym na krześle na wysokim podwyższeniu siedziała pomalowana lalka. Miała na piersi dwie ogromne tureckie perły, podwójny podbródek, grube policzki, całą twarz błyszczała od tłuszczu, oczy miała otwarte jak miski, a wokół oczu takie fałdy tłuszczu i mięsa, jak wysokie tamy na Po. Nogi też nie są cienkie, podobnie jak wszystkie inne części ciała – nigdy nie widziałem tak zabawnej i obrzydliwej osoby jak ten krakers z wesołego miasteczka. Przez cały dzień bez przerwy rozmawiała przez tłumacza – tym razem był to jej brat, ta sama grubonoga pałka. Twoja żona, jak zaklęta, dostrzegła piękno w tym potworze w kobiecej postaci, a przemówienia tłumacza wyraźnie sprawiały jej przyjemność. Jedna z naszych towarzyszek zachwyciła się nawet pomalowanymi ustami tej lalki i pomyślała, że ​​pluje ona z niesamowitą gracją. Przez cały dzień, aż do wieczora, rozmawiała po grecku, ale nie podano nam jedzenia i picia ani po grecku, ani po łacinie, ani po włosku. Udało jej się jednak jakoś wytłumaczyć Donnie Clarice, że miała na sobie obcisłą i kiepską sukienkę, mimo że suknia była uszyta z bogatego jedwabiu i wycięta z co najmniej sześciu kawałków materiału, tak aby mogły zakryć kopułę Santa Maria Rotunda. Od tamtej pory każdej nocy śnią mi się góry oliwy, tłuszczu, smalcu, szmat i innych podobnych obrzydliwości.

Według kronikarzy bolońskich, którzy opisali przebieg jej procesji przez miasto, była niskiego wzrostu, miała bardzo piękne oczy i zadziwiająco białą skórę. Wyglądały na 24 lata.

W grudniu 1994 r. rozpoczęto w Moskwie badania nad szczątkami księżniczki. Są dobrze zachowane (prawie kompletny szkielet z wyjątkiem kilku drobnych kości). Kryminolog Siergiej Nikitin, który przywrócił jej wygląd metodą Gierasimowa, zwraca uwagę: „Po porównaniu czaszki, kręgosłupa, kości krzyżowej, kości miednicy i kończyn dolnych, biorąc pod uwagę przybliżoną grubość brakujących tkanek miękkich i chrząstek międzykostnych, udało się uzyskać dowiedzieć się, że Sophia była niskiego wzrostu, około 160 cm, pulchna, o silnych rysach twarzy. Na podstawie stopnia zagojenia szwów czaszki i zużycia zębów wiek biologiczny Wielkiej Księżnej ustalono na 50–60 lat, co odpowiada danym historycznym. Najpierw wyrzeźbiono jej rzeźbiarski portret ze specjalnej miękkiej plasteliny, a następnie wykonano odlew gipsowy i zabarwiono go na wzór marmuru z Carrary”.

Praprawnuczka, księżniczka Maria Staritskaya. Według naukowców jej twarz jest widoczna wielkie podobieństwo z Sofią

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog

Sofya Fominichna Paleolog, alias Zoya Paleologina (ur. Około 1455 r. - śmierć 7 kwietnia 1503 r.) - Wielka Księżna Moskwy. Żona Iwana III, matka Wasilija III, babcia Iwana IV Groźnego. Pochodzenie: bizantyjska dynastia cesarska Palaiologos. Jej ojciec, Tomasz Palaiologos, był bratem ostatniego cesarza Bizancjum, Konstantyna XI i despotą Morei. Dziadkiem Zofii ze strony matki jest Centurion II Zaccaria, ostatni frankoński książę Achai.

Korzystne małżeństwo

Według legendy Zofia przywiozła ze sobą w prezencie dla męża „kościany tron” (obecnie znany jako „tron Iwana Groźnego”): jego drewniana rama była pokryta płytami z kości słoniowej i kości morsa, na których wyryto sceny biblijne. ich.

Sophia przyniosła kilka Ikony prawosławne, w tym prawdopodobnie rzadka ikona Matki Bożej „Błogosławione Niebo”.

Znaczenie małżeństwa Iwana i Zofii

Małżeństwo wielkiego księcia z grecką księżniczką miało ważne konsekwencje. Zdarzały się już wcześniej przypadki, że książęta rosyjscy żenili się z greckimi księżniczkami, ale te małżeństwa nie miały takiego samego znaczenia jak małżeństwo Iwana i Zofii. Bizancjum było teraz zniewolone przez Turków. Cesarz bizantyjski był wcześniej uważany za głównego obrońcę wszystkiego chrześcijaństwo wschodnie; teraz władca Moskwy stał się takim obrońcą; ręką Zofii wydawało się, że odziedziczył prawa Paleologów, przyjmując nawet herb Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego - dwugłowego orła; na pieczęciach dołączonych do listów zaczęto przedstawiać dwugłowego orła z jednej strony, a z drugiej dawny herb Moskwy, św. Jerzego Zwycięskiego, zabijającego smoka.

Porządek bizantyjski zaczął wywierać coraz silniejsze oddziaływanie w Moskwie. Chociaż ostatni cesarze bizantyjscy nie byli wcale potężni, mieli bardzo wysokie mniemanie w oczach wszystkich wokół siebie. Dostęp do nich był bardzo utrudniony; wspaniały pałac wypełniało wiele różnych stanowisk dworskich. Przepych zwyczajów pałacowych, luksusowe stroje królewskie, lśniące złotem i drogimi kamieniami, niezwykle bogata dekoracja pałacu królewskiego – wszystko to ogromnie podniosło osobowość władcy w oczach ludu. Wszystko kłaniało się przed nim jak przed ziemskim bóstwem.

W Moskwie nie było tak samo. Wielki książę był już potężnym władcą i żył nieco szerszy i bogatszy niż bojary. Traktowali go z szacunkiem, ale po prostu: niektórzy z nich pochodzili z książąt Appanage i, podobnie jak Wielki Książę, wywodzili swoje pochodzenie. Proste życie cara i proste traktowanie bojarów nie mogły zadowolić Zofii, która wiedziała o królewskiej wielkości bizantyjskich autokratów i widziała dworskie życie papieży w Rzymie. Od swojej żony, a zwłaszcza od ludzi, którzy z nią przybyli, Iwan III mógł wiele usłyszeć o życiu dworskim królów bizantyjskich. On, który chciał być prawdziwym autokratą, musiał naprawdę lubić wiele bizantyjskich praktyk dworskich.

I stopniowo w Moskwie zaczęły pojawiać się nowe zwyczaje: Iwan Wasiljewicz zaczął zachowywać się majestatycznie, w stosunkach z obcokrajowcami otrzymał tytuł „cara”, zaczął ze wspaniałą powagą przyjmować ambasadorów i ustanowił rytuał całowania królewskiej ręki jako znak szczególnej łaski. Potem pojawiły się szeregi dworskie (pielęgniarka, stajenna, łóżeczko). Wielki książę zaczął nagradzać bojarów za ich zasługi. Oprócz syna bojara w tym czasie pojawia się kolejna niższa ranga - okolnichy.

Bojarowie, którzy wcześniej byli doradcami, książęta Dumy, z którymi władca, zgodnie ze zwyczajem, konsultował się w każdej ważnej sprawie, jak z towarzyszami, teraz zamienili się w jego posłusznych sług. Miłosierdzie władcy może ich wywyższyć, gniew może ich zniszczyć.

Pod koniec swego panowania Iwan III stał się prawdziwym autokratą. Wielu bojarom nie podobały się te zmiany, ale nikt nie odważył się tego wyrazić: wielki książę był bardzo surowy i okrutnie ukarany.

Innowacje. Wpływ Zofii

Od przybycia Sofii Paleologus do Moskwy nawiązano stosunki z Zachodem, zwłaszcza z Włochami.

Uważny obserwator życia Moskwy, baron Herberstein, który dwukrotnie przyjeżdżał do Moskwy jako ambasador cesarza niemieckiego za następcy Iwana, po wysłuchaniu wystarczającej liczby rozmów bojarskich, w swoich notatkach zauważa o Zofii, że była to kobieta niezwykle przebiegła i posiadająca wielkie wpływy na Wielkiego Księcia, który za jej namową zrobił wiele. Jej wpływowi przypisywano nawet determinację Iwana III do zrzucenia jarzma tatarskiego. W opowieściach i sądach bojarów na temat księżniczki niełatwo oddzielić obserwację od podejrzeń czy przesady wynikającej ze złej woli.

Moskwa w tamtym czasie była bardzo brzydka. Małe drewniane budynki, postawione chaotycznie, krzywe, nieutwardzone uliczki, brudne place – to wszystko sprawiało, że Moskwa wyglądała jak duża wioska lub raczej do zbioru wielu posiadłości wiejskich.

Po ślubie sam Iwan Wasiljewicz poczuł potrzebę przebudowy Kremla w potężną i nie do zdobycia cytadelę. Wszystko zaczęło się od katastrofy w 1474 r., kiedy zawaliła się katedra Wniebowzięcia, zbudowana przez rzemieślników pskowskich. Wśród ludzi natychmiast rozeszła się pogłoska, że ​​przyczyną kłopotów była „Greczynka”, która wcześniej była w „latynizmie”. W czasie wyjaśniania przyczyn upadku Zofia poradziła mężowi, aby zaprosił architektów z Włoch, którzy byli wówczas najlepszymi rzemieślnikami w Europie. Ich dzieła mogłyby zrównać Moskwę pięknem i majestatem ze stolicami europejskimi i wesprzeć prestiż moskiewskiego władcy, a także podkreślić ciągłość Moskwy nie tylko z Drugim, ale także z Pierwszym Rzymem.

Jeden z najlepszych włoskich budowniczych tamtych czasów, Arystoteles Fioravanti, zgodził się wyjechać do Moskwy za pensję w wysokości 10 rubli miesięcznie (co było wówczas przyzwoitą kwotą). W ciągu 4 lat zbudował wspaniałą jak na tamte czasy świątynię – Katedrę Wniebowzięcia, konsekrowaną w 1479 roku. Budynek ten zachował się do dziś na Kremlu.

Potem zaczęli budować inni kamienne kościoły: w 1489 r. wybudowano Sobór Zwiastowania, który miał znaczenie kościoła domowego cara, a na krótko przed śmiercią Iwana III na miejscu poprzedniego, zrujnowanego kościoła, na nowo zbudowano Sobór Archanioła. Władca postanowił wybudować kamienną komnatę do uroczystych spotkań i przyjęć zagranicznych ambasadorów.

Budynek ten, zbudowany przez włoskich architektów, zwany Izbą Faset, przetrwał do dziś. Kreml ponownie otoczono kamiennym murem i udekorowano piękne bramy i wieże. Wielki książę nakazał sobie budowę nowego kamiennego pałacu. W ślad za Wielkim Księciem Metropolita zaczął dla siebie budować ceglane komnaty. Trzej bojarowie również zbudowali się kamienne domy na Kremlu. W ten sposób zaczęto stopniowo budować Moskwę z kamiennych budynków; ale budynki te nie stały się zwyczajem przez długi czas.

Narodziny dzieci. Sprawy państwowe

Iwan III i Zofia Paleolog

1474, 18 kwietnia – Zofia urodziła pierwszą córkę Annę (która szybko zmarła), potem kolejną córkę (która również zmarła tak szybko, że nie zdążyli jej ochrzcić). Rozczarowania w życiu rodzinnym rekompensowała aktywność w sprawy rządowe. Wielki Książę konsultował się z nią przy tworzeniu decyzje rządowe(w 1474 r. kupił połowę księstwa rostowskiego i zawarł przyjazny sojusz z chanem krymskim Mengli-Gireyem).

Sophia Paleologue brała czynny udział w przyjęciach dyplomatycznych (posłannik wenecki Cantarini zauważył, że zorganizowane przez nią przyjęcie było „bardzo dostojne i serdeczne”). Według legendy podawanej nie tylko przez kroniki rosyjskie, ale także Angielski poeta Jana Miltona, w 1477 roku Zofii udało się przechytrzyć chana tatarskiego, oświadczając, że posiada z góry znak o budowie świątyni św. Mikołaja w miejscu na Kremlu, gdzie stał dom namiestników chana, którzy kontrolowali władzę kolekcja Yasaka i działania Kremla. Legenda ta przedstawia Zofię jako osobę zdecydowaną („wyrzuciła ich z Kremla, zburzyła dom, choć świątyni nie zbudowała”).

1478 - Ruś faktycznie przestała płacić daninę Hordzie; Do całkowitego obalenia jarzma pozostały 2 lata.

W 1480 r., ponownie za „radą” żony, Iwan Wasiljewicz udał się z milicją nad rzekę Ugrę (w pobliżu Kaługi), gdzie stacjonowała armia tatarskiego chana Achmata. „Stojak nad Ugrą” nie zakończył się bitwą. Nadejście mrozu i brak żywności zmusiły chana i jego armię do opuszczenia. Wydarzenia te położyły kres jarzmowi Hordy.

Główna przeszkoda we wzmocnieniu władzy wielkoksiążęcej upadła i władca, opierając się na swoich dynastycznych powiązaniach z „prawosławnym Rzymem” (Konstantynopolem) poprzez swoją żonę Zofię, ogłosił się następcą suwerennych praw cesarzy bizantyjskich. Herb Moskwy ze św. Jerzym Zwycięskim został połączony z dwugłowym orłem - starożytnym herbem Bizancjum. Podkreślało to, że Moskwa jest spadkobiercą Cesarstwa Bizantyjskiego, Iwan III „królem całego prawosławia”, a Kościół rosyjski jest następcą Kościoła greckiego. Pod wpływem Zofii ceremonia na dworze wielkiego księcia nabrała niespotykanego przepychu, podobnego do bizantyjsko-rzymskiego.

Prawa do tronu moskiewskiego

Zofia rozpoczęła upartą walkę o usprawiedliwienie prawa do tronu moskiewskiego dla swojego syna Wasilija. Kiedy miał osiem lat, próbowała nawet zorganizować spisek przeciwko mężowi (1497), ale został on odkryty, a sama Zofia została skazana pod zarzutem magii i związku z „czarownicą” (1498) i wraz z Carewicza Wasilija, spotkała hańba.

Ale los był dla niej miłosierny (w ciągu 30-letniego małżeństwa Sophia urodziła 5 synów i 4 córki). Śmierć najstarszego syna Iwana III, Iwana Młodego, zmusiła męża Zofii do zmiany gniewu na litość i powrotu wygnańców do Moskwy.

Śmierć Zofii Paleolog

Zofia zmarła 7 kwietnia 1503 roku. Została pochowana w grobowcu wielkoksiążęcym klasztoru Wniebowstąpienia na Kremlu. Zabudowania tego klasztoru rozebrano w 1929 roku, a sarkofagi ze szczątkami wielkich księżnych i królowych przewieziono do podziemi Katedry Archanioła na Kremlu, gdzie znajdują się do dziś.

Po śmierci

Ta okoliczność, a także dobre zachowanie szkieletu Sophii Paleologue umożliwiły ekspertom odtworzenie jej wyglądu. Prace przeprowadzono w Moskiewskim Biurze Medycyny Sądowej. Najwyraźniej nie ma potrzeby szczegółowo opisywać procesu odzyskiwania. Zauważamy jedynie, że portret został odtworzony przy użyciu wszystkich technik naukowych.

Badanie szczątków Zofii Paleolog wykazało, że była niska – około 160 cm. Dokładnie zbadano czaszkę i każdą kość, w wyniku czego ustalono, że śmierć Wielkiej Księżnej nastąpiła w wieku 55–60 lat. . W wyniku badań szczątków ustalono, że Sophia była pulchną kobietą, o wyrazistych rysach twarzy i posiadała wąsy, które wcale jej nie psuły.

Kiedy pojawienie się tej kobiety pojawiło się przed badaczami, po raz kolejny stało się jasne, że w przyrodzie nic nie dzieje się przez przypadek. To jest o o niesamowitym podobieństwie między Zofią Paleolog a jej wnukiem, carem Iwanem IV Groźnym, którego prawdziwy wygląd jest nam dobrze znany z prac słynnego radzieckiego antropologa M.M. Gierasimowa. Naukowiec pracujący nad portretem Iwana Wasiljewicza zauważył w jego wyglądzie cechy typu śródziemnomorskiego, łącząc to właśnie z wpływem krwi swojej babci, Zofii Paleolog.

SOFIA FOMINICHNA PALEOLOG(z domu Zoya) (1443/1449–1503) – druga żona V. książka Moskiewski Iwan III Wasiljewicz, córka władcy (despoty) Morei (Peloponez) Tomasza Paleologa, siostrzenica ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XI, który zginął podczas zdobywania Konstantynopola przez Turków w 1453 r. Urodzona między 1443 a 1449 r. w Peloponez.

Po 1453 roku Tomasz z Morei przeniósł się z rodziną do Rzymu. Tam Zofia otrzymała dobre jak na tamte czasy wychowanie na dworze oświeconego papieża Sykstusa IV (znanego z patronatu nad Michałem Aniołem, któremu zlecił wymalowanie kaplicy jego imienia w komnatach papieskich). Do kurii papieskiej należała także idea małżeństwa dorosłej Zoi z owdowiałym władcą królestwa moskiewskiego Iwanem III, który w 1467 roku pochował swoją pierwszą żonę Marię Borysowną, córkę księcia twerskiego. Głównym celem małżeństwa było włączenie Rusi w paneuropejską krucjatę przeciwko Turcji. Zoja bezskutecznie zabiegała o względy książąt francuskich i mediolańskich, którzy chcieli związać się ze szlachecką rodziną Paleologów, lecz siedziba kurii była już skupiona w Moskwie.

Legat papieski wysłany do Rosji w 1467 roku z propozycją małżeństwa został przyjęty z honorami. Iwan III, wzmacniający władzę wielkoksiążęcą, miał nadzieję, że pokrewieństwo z domem bizantyjskim pomoże Moskwie zwiększyć jego międzynarodowy prestiż, który zauważalnie osłabł w ciągu dwóch wieków jarzma Hordy, i pomoże zwiększyć autorytet władzy wielkoksiążęcej w obrębie kraj.

Ambasador Iwana III, Iwan Fryazin, wysłany wraz z legatem do Rzymu, aby „zobaczyć pannę młodą”, poinformował, że Zoja była niska, pulchna, miała piękne duże oczy i niezwykle białą skórę (wysoko ceniono czystą skórę jako oznakę zdrowia w Moskwie). Fryazin przywiózł ze sobą z Rzymu portret panny młodej w formie parsuny (obraz prawdziwej osoby jako świętej; kronikarz podaje, że Zoja została „namalowana na ikonie”). Wielu współczesnych mówiło także o bystrym umyśle młodej kobiety.

W marcu 1472 r. wraz z przybyciem Zoi do Moskwy zakończyła się druga ambasada przy papieżu. Wraz z nią jej posag przybył do Rosji, w którym znalazł się (oprócz wielu aktywa materialne i biżuteria) ogromna „biblioteka” - greckie „pergaminy”, łacińskie chronografy, rękopisy hebrajskie, które później najwyraźniej znalazły się w bibliotece Iwana Groźnego. Do wielu wozów posagowych towarzyszył legat papieski Antoni, ubrany w czerwony strój kardynalski i niosący czteroramienny krzyż katolicki jako znak nadziei na przejście rosyjskiego księcia na katolicyzm. Krzyż Antoniego został usunięty po wjeździe do Moskwy na polecenie metropolity Filipa, który nie wyraził zgody na to małżeństwo.

12 listopada 1472 roku, po przejściu na prawosławie pod imieniem Zofia, Zoja wyszła za mąż za Iwana III. Jednocześnie żona „katolicyzowała” męża, a mąż „ortodoksizował” swoją żonę, co przez współczesnych było odbierane jako zwycięstwo wiary prawosławnej nad „latynizmem”.

18 kwietnia 1474 roku Zofia urodziła swoją pierwszą córkę Annę (która szybko zmarła), potem kolejną córkę (która również zmarła tak szybko, że nie zdążyli jej ochrzcić). Rozczarowania w życiu rodzinnym rekompensowała aktywność w sprawach pozadomowych. Jej mąż konsultował się z nią przy podejmowaniu decyzji rządowych (w 1474 r. kupił połowę księstwa rostowskiego i zawarł przyjacielski sojusz z chanem krymskim Mengli-Gireyem). Baron Herberstein, który dwukrotnie przyjeżdżał do Moskwy jako ambasador cesarza niemieckiego pod rządami Wasilija II, po wysłuchaniu dość rozmów bojarów, w swoich notatkach napisał o Zofii, że była kobietą niezwykle przebiegłą, mającą wielki wpływ na księcia.

Zofia aktywnie uczestniczyła w przyjęciach dyplomatycznych (posłannik wenecki Cantarini zauważył, że zorganizowane przez nią przyjęcie było „bardzo dostojne i serdeczne”). Według legendy przytaczanej nie tylko przez kroniki rosyjskie, ale także przez angielskiego poetę Jana Miltona, w 1477 roku Zofia zdołała przechytrzyć chana tatarskiego, oznajmiając, że ma z góry znak o budowie świątyni św. Mikołaja na miejsce na Kremlu, gdzie stał dom namiestników chana, którzy kontrolowali zbiory yasak i działania Kremla. Ta historia przedstawia Zofię jako osobę zdecydowaną („wyrzuciła ich z Kremla, zburzyła dom, choć świątyni nie zbudowała”). W 1478 r. Ruś faktycznie przestała płacić daninę Hordzie; Do całkowitego obalenia jarzma pozostały dwa lata.

25 marca 1479 roku Zofia urodziła syna, przyszłego księcia Wasilija III Iwanowicza.

W 1480 r., ponownie za „radą” żony, Iwan III udał się z milicją nad rzekę Ugrę (w pobliżu Kaługi), gdzie stacjonowała armia tatarskiego chana Achmata. „Stojak nad Ugrą” nie zakończył się bitwą. Nadejście mrozu i brak żywności zmusiły chana i jego armię do opuszczenia. Wydarzenia te położyły kres jarzmowi Hordy. Główna przeszkoda we wzmocnieniu władzy wielkoksiążęcej upadła i opierając się na swoich dynastycznych powiązaniach z „prawosławnym Rzymem” (Konstantynopolem) poprzez swoją żonę Zofię, Iwan III ogłosił się następcą suwerennych praw cesarzy bizantyjskich. Herb Moskwy ze św. Jerzym Zwycięskim został połączony z dwugłowym orłem - starożytnym herbem Bizancjum. Podkreślało to, że Moskwa jest spadkobiercą Cesarstwa Bizantyjskiego, Iwan III jest „królem całej prawosławia”, a Cerkiew rosyjska jest następcą Cerkwi greckiej. Pod wpływem Zofii ceremonia na dworze wielkiego księcia nabrała niespotykanego przepychu, podobnego do bizantyjsko-rzymskiego.

W 1483 r. władza Zofii została zachwiana: nierozważnie podarowała cenny naszyjnik rodzinny („sazhenye”), należący wcześniej do Marii Borysownej, pierwszej żony Iwana III, swojej siostrzenicy, żonie księcia Wasilija Michajłowicza z Werejów. Mąż przeznaczył drogi prezent dla swojej synowej Eleny Stiepanownej Wołoszance, żony jego syna Iwana Młodego z pierwszego małżeństwa. W powstałym konflikcie (Iwan III zażądał zwrotu naszyjnika do skarbca), Wasilij Michajłowicz zdecydował się jednak uciec z naszyjnikiem na Litwę. Wykorzystując to moskiewska elita bojarska, niezadowolona z powodzenia polityki centralizacyjnej księcia, sprzeciwiła się Zofii, uznając ją za ideologiczną inspiratorkę innowacji Iwana, naruszających interesy jego dzieci z pierwszego małżeństwa.

Zofia rozpoczęła upartą walkę o usprawiedliwienie prawa do tronu moskiewskiego dla swojego syna Wasilija. Kiedy jej syn miał 8 lat, podjęła nawet próbę zorganizowania spisku przeciwko mężowi (1497), ale zostało to odkryte, a sama Zofia została skazana pod zarzutem magii i związku z „czarownicą” (1498) i wraz z synem Wasilijem popadli w niełaskę.

Ale los był miłosierny dla tej niepohamowanej obrończyni praw jej rodziny (w ciągu 30-letniego małżeństwa Zofia urodziła 5 synów i 4 córki). Śmierć najstarszego syna Iwana III, Iwana Młodego, zmusiła męża Zofii do zmiany gniewu na litość i powrotu wygnańców do Moskwy. Aby to uczcić, Zofia zamówiła całun kościelny ze swoim imieniem („Księżniczka Cargorodu, wielka księżna moskiewska Zofia wielkiego księcia moskiewskiego”).

Czując się znów jak kochanka w stolicy, Zofia zdołała przyciągnąć do Moskwy lekarzy, osobistości kultury, a zwłaszcza architektów; Aktywna budowa kamienia rozpoczęła się w Moskwie. Architekci Arystoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio i Petro Solari, którzy przybyli z ojczyzny Zofii i na jej zlecenie wznieśli na Kremlu Komnatę Fasetową, Sobór Wniebowzięcia i Zwiastowania Plac Katedralny Kreml; Zakończono budowę Katedry Archanioła. Wpływ Sophii na męża wzrósł. Według kronikarza Bojar Bersen z wyrzutem powiedział wówczas: „Nasz władca, zamknięty w sobie, robi różne rzeczy przy łóżku”. Według wielkiego rosyjskiego historyka V.O. Klyuchevsky'ego Zofii „nie można odmówić wpływu na środowisko dekoracyjne i życie zakulisowe moskiewskiego dworu, na intrygi dworskie i relacje osobiste; ale w sprawach politycznych mogła działać jedynie poprzez sugestie, które odzwierciedlały tajne lub niejasne myśli samego Iwana”.

Zofia zmarła 7 sierpnia 1503 roku w Moskwie dwa lata wcześniej niż Iwan III, osiągając wiele zaszczytów. Została pochowana w moskiewskim klasztorze Wniebowstąpienia na Kremlu.

W grudniu 1994 r., w związku z przeniesieniem szczątków żon książęcych i królewskich do podziemnej komnaty Katedry Archanioła, jej rzeźbiarski portret z dobrze zachowanej czaszki Zofii został odrestaurowany przez ucznia M.M. Gerasimowa S.A. Nikitina.

Lew Pushkarev, Natalia Pushkareva