O pierwszym państwie na świecie. Najstarsze państwa świata
Przeczytaj także
Jak wiadomo państwo i prawo nie istniały zawsze, lecz pojawiały się dopiero na pewnym etapie rozwoju społeczeństwa.
Podstawą organizacji społecznej prymitywnego systemu komunalnego był klan, będący stowarzyszeniem ludzi pozostających ze sobą w pokrewnych związkach. Na czele klanu stała rada – zgromadzenie wszystkich dorosłych członków klanu, mężczyzn i kobiet, którzy mieli równe prawa głosu – która wybierała jego starszego.
W miarę rozwoju rodzaju pierwotnego rozrósł się on i podzielił na kilka rodów potomnych, w stosunku do których rodzaj pierwotny pełni rolę fratrii. Stowarzyszenia klanów tworzyły plemiona.
Relacje między członkami prymitywnego społeczeństwa regulowane były specjalnymi zasadami zachowania - zwyczajami. Zwyczaje wyrażały interesy wszystkich członków społeczeństwa i zapewniały ich równość między sobą.
Przyczyny powstania państwa i prawa można rozpatrywać: trzy główne społeczne podziały pracy (oddzielenie hodowli bydła od rolnictwa; oddzielenie rzemiosła; pojawienie się kupców), pojawienie się własności prywatnej i podział społeczeństwa na klasy antagonistyczne.
Specyficzne formy powstawania państwa
Przejście do państwa odbywało się w różnych formach historycznych. Pierwsze znane ludzkości państwa powstały od 6 do 2 tysięcy lat temu w różnych regionach geograficznych niezależnie od siebie (zwykle w dolinach dużych rzek) i stały się ośrodkami niezależnych cywilizacji kulturowych.
Na Wschodzie najbardziej rozpowszechnioną formą jest „azjatycki sposób produkcji” (Egipt, Babilon, Chiny itp.). Tutaj struktury społeczno-gospodarcze systemu klanowego - wspólnota ziemska, własność zbiorowa itp. - okazały się stabilne.
Ateny są klasyczną formą powstania państwa w wyniku rozwoju i zaostrzenia sprzeczności w systemie plemiennym.
Państwo rzymskie natomiast nie powstało w wyniku wewnętrznych sprzeczności, ale w wyniku walki pomiędzy patrycjuszami – członkami rodziny patrycjuszowskiej i przybyszami – plebejuszami.
Niemiecka forma powstania państwa również nie była klasyczna, gdyż związany z podbojem obcych terytoriów, do dominacji, do której organizacja klanowa nie była przystosowana.
Większość uczonych wskazuje na najbardziej charakterystyczne stany pierwsze:
~ stany starożytnej Mezopotamii (Przepływ Tygrysu i Eufratu);
~ Sumer i Akad;
~ Asyria;
~Babilon;
~ stany dolin Indusu i Gangesu (terytorium Indii);
~ polityka starożytnej Grecji;
~ Starożytny Rzym;
~ stany rdzennych mieszkańców Ameryki (Majów, Inków, Azteków).
Obecnie wśród teoretyków państwa i prawa nie ma jedności w kwestii pochodzenia państwa; wśród naukowców trwają dyskusje na temat teorii powstawania państwa. Niezmiennie utrzymuje się opinia części naukowców, że państwo jest narzędziem represji, machiną przemocy wobec narodu. Często można spotkać się ze stanowiskiem uznającym państwo za własność sił politycznych lub jednostek sprawujących władzę na danym etapie historycznym. Inni uważają, że państwo jest instrumentem zdolnym nieść dobro człowiekowi i jest strukturą dobrobytu. Podejścia do powstania państwa kształtowały się na przestrzeni wieków; na różnych etapach historycznych ocena państwa była odmienna. Jest to naturalne, ponieważ istnieje wiele teorii powstania państwa.
Różnica pomiędzy teoriami powstania państwa polega na tym, że:
Powstanie państwa samo w sobie jest złożonym i długotrwałym procesem, którego nie da się wytłumaczyć w oparciu tylko o jeden punkt widzenia;
Proces ten (początkowe powstanie państwa) miał miejsce tysiące lat temu i jest trudny do szczegółowego zbadania ze względu na jego historyczne oddalenie;
Wpływ epoki na autorów teorii (każda epoka (dominacja kościoła w średniowieczu (teologiczna), pojawienie się kapitalizmu, nowoczesności itp.) odcisnęła swoje piętno zarówno na ogólnym światopoglądzie, jak i na autorach teorii o pochodzenie państwa, ponieważ żyli w określonym czasie historycznym i w określonym społeczeństwie);
Nie można zignorować czynnika subiektywnego - osobistych przekonań autorów teorii, specyfiki ich zawodowego i osobistego światopoglądu.
Do głównych teorii powstania państwa zalicza się:
♦teologiczny (religijny, boski);
♦patriarchalny (ojcowski);
♦ umowny (prawo naturalne);
♦ organiczne;
♦ psychologiczny;
♦ nawadnianie;
♦ przemoc (wewnętrzna i zewnętrzna);
♦ ekonomiczny (klasowy).
Teologiczna teoria powstania państwa
W średniowieczu dominowała teoria teologiczna (religijna). Obecnie, wraz z innymi teoriami, jest szeroko rozpowszechniona w Europie i na innych kontynentach, i to w wielu miejscach Państwa islamskie(Iran, Arabia Saudyjska itp.) ma charakter oficjalny.
Początkami tej teorii byli: Aureliusz Augustyn (błogosławiony) (354 – 430 n.e.), Tomasz z Akwinu (1225 – 1274) – filozofowie i teolodzy chrześcijańscy.
W czasach nowożytnych został on opracowany przez ideologów Kościoła katolickiego, Maristena, Merciera i innych.
Wszystkie religie podtrzymują ideę ustanowienia Boga władza państwowa. Na przykład w Liście apostoła Pawła do Rzymian jest powiedziane: „Niech każda dusza będzie poddana władzom wyższym, gdyż nie ma żadnej władzy, jak tylko od Boga; te istniejące władze są ustanowione przez Boga”.
Teokratyka opierała się na faktach rzeczywistych: pierwsze państwa miały formy religijne, ponieważ reprezentowały władzę księży. Prawo boskie dawało władzę państwową i obowiązek podejmowania decyzji państwowych. Dlatego w Prawach starożytnego babilońskiego króla Hammurabiego powiedziano o boskim pochodzeniu władzy królewskiej: „Bogowie wyznaczyli Hammurabiego, aby panował nad „zaskórnikami”.
Patriarchalna teoria powstania państwa
Za twórcę teorii patriarchalnej uważa się starożytnego greckiego filozofa Arystotelesa (384-322 p.n.e.).
Arystoteles uważał, że ludzie jako istoty zbiorowe dążą do porozumiewania się i tworzenia rodzin, a rozwój rodzin prowadzi do powstania państwa. Arystoteles interpretował państwo jako produkt reprodukcji rodzin, ich osadnictwa i zjednoczenia. Według Arystotelesa władza państwowa jest kontynuacją i rozwinięciem władzy ojcowskiej. Władzę państwową utożsamiał z patriarchalną władzą głowy rodziny.
W Chinach ta teoria państwa jako duża rodzina opracowany przez Konfucjusza (551 - 479 p.n.e.). Porównał władzę cesarza do władzy ojca, a relacje między władcami i poddanymi - relacje rodzinne, gdzie młodsi są zależni od starszych i muszą być lojalni wobec władców, okazywać szacunek i być posłuszni starszym we wszystkim. Władcy muszą dbać o swoich poddanych jak o dzieci.
W bardziej nowoczesnej epoce został opracowany przez Filmera i Michajłowskiego.
R. Filmer (XVII w.) w swoim dziele „Patriarcha” argumentował, że władza monarchy jest nieograniczona, gdyż pochodzi od Adama, który otrzymał swą władzę od Boga. Dlatego Adam jest nie tylko ojcem ludzkości, ale także jej władcą. Monarchowie, jako następcy Adama, odziedziczyli po nim władzę.
Kontraktowa teoria powstania państwa
Istotą teorii kontraktu (prawa naturalnego) jest to, że zdaniem jej autorów podstawą państwa jest tzw. "umowa społeczna". Kontraktowa teoria powstania państwa rozpowszechniła się w XVII-XVIII wieku. Jej autorzy w inny czas był:
Hugo Grotius (1583 - 1646) - holenderski myśliciel i prawnik;
John Locke (1632 - 1704), Thomas Hobbes (1588 - 1679) - filozofowie angielscy;
Charles-Louis Montesquieu (1689 - 1755), Denis Diderot (1713 -1783), Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) - francuscy filozofowie i pedagodzy;
A. N. Radishchev (1749 - 1802) - rosyjski filozof i pisarz rewolucyjny.
Znaczenie idei „umowy społecznej” jest następujące:
Początkowo ludzie znajdowali się w stanie przedstanowym (prymitywnym);
Każdy kierował się wyłącznie swoimi interesami i nie liczył się z interesami innych, co doprowadziło do „wojny wszystkich ze wszystkimi”;
W wyniku „wojny wszystkich ze wszystkimi” niezorganizowane społeczeństwo mogłoby się samounicestwić;
Aby temu zapobiec, ludzie zawierali „umowę społeczną”, na mocy której każdy zrzekł się części swoich interesów na rzecz wspólnego przetrwania;
W rezultacie powstała instytucja koordynacji interesów, wspólnego życia i wzajemnej ochrony – państwo.
Teoria umowy społecznej miała znaczenie postępowe:
~ uczyniono krok w stronę stworzenia społeczeństwa obywatelskiego;
~ faktycznie nominowany zasada suwerenności ludu – władza pochodzi od ludu i należy do ludu;
~ struktury i władze państwowe nie istnieją same w sobie, lecz muszą wyrażać interesy narodu i służyć mu;
~ według teorii państwo i naród mają wzajemne zobowiązania- ludzie przestrzegają prawa, płacą podatki, pełnią obowiązki wojskowe i inne; państwo reguluje stosunki między ludźmi, karze przestępców, stwarza ludziom warunki do życia i działania oraz chroni ich przed niebezpieczeństwami zewnętrznymi;
~ jeśli państwo naruszy swoje obowiązki, naród może zerwać umowę społeczną i znaleźć innych władców; postępowe jak na tamte czasy prawo ludu do buntu było uzasadnione, stwierdził język nowoczesny- prawo do zmiany władzy, jeżeli nie reprezentuje ona już interesów ludu.
Organiczna teoria powstania państwa
Organiczną teorię powstania państwa wysunęli w drugiej połowie XIX wieku angielski filozof i socjolog Herbert Spencer (1820–1903), a także uczeni Worms i Preuss.
Istotą teorii organicznej jest to, że państwo powstaje i rozwija się jak organizm biologiczny:
Ludzie tworzą stan, tak jak komórki tworzą żywy organizm;
Instytucje państwowe są jak części ciała: władcy – mózg, komunikacja (poczta, transport) i finanse – układ krwionośny zapewniający aktywność ciała, robotnicy i chłopi (producenci) – ręce itp.;
Istnieje konkurencja między państwami, podobnie jak w środowisku życia, i w rezultacie naturalna selekcja przetrwają najsilniejsi (czyli najinteligentniej zorganizowani, jak w VII w. p.n.e. – IV w. n.e. – Cesarstwo Rzymskie, w XVIII w. – Wielka Brytania, w XIX w. – USA). W procesie doboru naturalnego państwo ulega poprawie, zostaje odcięte wszystko, co niepotrzebne (monarchia absolutna, kościół odcięty od ludu itp.).
Teoria psychologiczna
Za twórcę tej teorii uważa się rosyjsko-polskiego prawnika i socjologa L. I. Petrażyckiego (1867–1931). Teorię tę rozwinęli Z. Freud i G. Tarde.
Według zwolenników teorii psychologicznej państwo powstało dzięki szczególnym właściwościom ludzkiej psychiki:
Pragnienie większości populacji, aby być chronionym i słuchać silniejszego;
Pragnienie możnych rozkazywania innym ludziom, podporządkowania ich ich woli;
Pragnienie poszczególnych członków społeczeństwa, aby sprzeciwić się społeczeństwu i rzucić mu wyzwanie – przeciwstawić się władzy, popełniać przestępstwa itp. – oraz potrzebę ich ograniczenia.
Autorzy teorii uważają, że poprzedniczką władzy państwowej była władza wierzchołków społeczeństwa prymitywnego – przywódców, szamanów, kapłanów, która opierała się na ich szczególnej energii psychologicznej, za pomocą której wpływali na resztę społeczeństwa.
Teoria przemocy
Na przestrzeni wieków różni autorzy wysuwali przemoc jako główny czynnik powstania państwa. Jednym z pierwszych, który to przedstawił, był Shang Yang (390–338 p.n.e.), chiński polityk.
W czasach nowożytnych teorię tę rozwinęli: Eugene Dühring (1833 - 1921) - Niemiecki filozof; Ludwig Gumplowicz (1838 - 1909) - austriacki prawnik i socjolog; Karol Kautski (1854 - 1938). Ich zdaniem państwo powstało poprzez przemoc:
* niektórzy członkowie społeczeństwa ponad innymi członkami społeczeństwa w obrębie jednego państwa;
* niektóre stany nad innymi (podbój, zniewolenie, polityka kolonialna).
Przemoc wyrażała się zazwyczaj w zawłaszczanie dóbr materialnych i środków produkcji przez silną (uzbrojoną) mniejszość:
Zbieranie hołdu przez strażników;
Ekspansja terytoriów podległych królowi (panowi feudalnemu);
Ogrodzenie (eksmisja chłopów i zawłaszczanie ziemi);
Inne formy przemocy.
Aby zachować ustalony porządek konieczna była także przemoc (urzędnicy, wojsko itp.), pojawiła się potrzeba stworzenia „aparatu ochronnego” podbitych dóbr.
Wiele państw powstało poprzez przemoc (przykładem jest przezwyciężanie rozdrobnienie feudalne w Niemczech („żelazem i krwią – Bismarck), we Francji, gromadząc ziemie rosyjskie wokół Moskwy ( Iwan III, Iwan IV itp.).
W wyniku podboju i aneksji innych państw powstało wiele dużych państw: Cesarstwo Rzymskie; państwo frankońskie, państwo tatarsko-mongolskie; Wielka Brytania; USA itp.
Nawadniająca teoria powstania państwa
Nawadnianie(wodną) teorię powstania państwa wysuwało wielu myślicieli starożytnego Wschodu (Chiny, Mezopotamia, Egipt), częściowo K. Marksa („azjatycki sposób produkcji”). Jego istotą jest to, że państwo powstało w procesie rolnictwa wykorzystującego rzeki do nawadniania gruntów (nawadnianie).
Budowa kanałów irygacyjnych wymagała wysiłku wielu ludzi. W rezultacie powstały pierwsze państwa - starożytny Egipt, starożytne Chiny, Babilon.
Teorię tę potwierdza fakt, że pierwsze państwa powstały w dolinach dużych rzek (Egipt - w Dolinie Nilu, Chiny - w dolinach Rzeki Żółtej i Jangcy) i miały w swoim wyglądzie podłoże irygacyjne.
Ekonomiczna (klasowa) teoria powstania państwa
Według tej teorii państwo powstało na bazie klasowo-ekonomicznej:
Panował podział pracy (rolnictwo, hodowla bydła, rzemiosło i handel);
Powstała nadwyżka produktu;
W wyniku zawłaszczenia cudzej pracy społeczeństwo podzieliło się na klasy – wyzyskiwanych i wyzyskiwaczy;
Pojawiła się własność prywatna i władza publiczna;
Aby utrzymać dominację wyzyskiwaczy, stworzono specjalny aparat przymusu – państwo.
Rozważane teorie pozwalają wyróżnić dwa warianty powstania państwa: początkowy i pochodny.
Wstępny- jest to stopniowe tworzenie się w społecznościach plemiennych ludzi specjalnej instytucji, która stanowi jej integralną część, a jednocześnie wyróżnia się na tle społeczeństwa swoim szczególnym wpływem na społeczeństwo.
Do tej grupy teorii kształtowania się państwa zalicza się pogląd dominujący w średniowieczu o ustanowieniu Boga państwa i uznawany był za dany człowiekowi przez Boga (A. Augustyn, F. Akwinata).
Później pojawia się teoria osobisty postać. Niektórzy przedstawiciele tego podejścia uważali, że człowiek jest z natury zły, nieustannie stara się zdobyć dla siebie przestrzeń życiową kosztem innych, a aby ograniczyć szczegółowe zachowania, konieczne jest państwo jako siła powstrzymująca (T. Hobbes). Inni filozofowie (J.J. Rousseau) przeciwnie, uważali się za osobę dobrą, dążącą do powszechnej równości i dlatego zawarli między sobą porozumienie dla wspólnego dobra.
Wśród niektórych współczesnych teoretyków stało się to powszechne oligarchiczny teoria tworzenia państwa (władza nielicznych). Opiera się na heterogeniczności ludzi, ich różnych cechach osobistych i zdolnościach itp., Co prowadzi do powstania elity społeczeństwa, która wznosi się ponad społeczeństwo i przywłaszcza sobie władzę. Z punktu widzenia teorii oligarchicznej powstanie państwa następuje na trzy sposoby:
Wojskowy- podczas ciągłych najazdów drapieżników i ochrony przed innymi plemionami, społecznościami, zdobywaniem dużych łupów podczas działań wojennych, jak Mongołowie czy Frankowie;
Arystokratyczny– władza szlachty na wzór starożytnego Rzymu;
Plutokratyczny- w społeczeństwie istnieje niewielka grupa, warstwa bogatych ludzi, którzy przywłaszczają sobie władzę (plutokracja - władza bogactwa).
Pochodna– powstaniu państwa towarzyszą wydarzenia, które radykalnie zmieniają dotychczasową strukturę społeczną i państwowość.
Ta opcja tworzenia państwa obejmuje:
» rewolucyjny przemiany, w wyniku których następuje całkowite zerwanie z dotychczasową państwowością (Francja – 1789, Rosja – 1917, Chiny – 1947).
» zmiany organizacyjne: 1922 – ZSRR i jego upadek, zjednoczenie Tanganiki i Zanzibaru w Tanzanię – 1964, zjednoczenie Niemiec Zachodnich i Wschodnich itp.).
» upadek kolonii: Po II wojnie światowej powstało w ten sposób ponad 100 nowych państw. W tym samym czasie trwało tworzenie państwa lub w pokojowy sposób– w wyniku referendum lub w jego wyniku walka zbrojna ludność kolonii za jej niepodległość (Zimbabwe, Angola, Wietnam itp.) lub oba były obecne.
Drogi powstania państwa
Oprócz teorii pochodzenia państwa istnieje również koncepcja dróg ich powstania: azjatyckiego i europejskiego.
Dla Azjatycki ścieżka jest typowa:
› wyłonienie się ze szlachty plemiennej (przekształcenie szlachty). Przywódca i starsi stają się samym państwem, gdy pojawiają się struktury władzy, naturalne sposoby ich powstawania;
› podstawa ekonomiczna – własność publiczna i państwowa;
› dominacja polityczna nie opiera się na bogactwie, ale na zajmowanym stanowisku;
› aparat biurokratyczny powstał przed pojawieniem się własności prywatnej, fundusze rezerwowe z produktami wymaganymi przez urzędników monitorujących je;
Dla europejski Ścieżka charakteryzuje się następującymi cechami:
„Państwo powstało przed pojawieniem się klas.
» brutalna droga przekazania władzy od szlachty plemiennej do bogatej arystokracji;
» podstawą państwa jest własność prywatna;
» zróżnicowanie klasowe ze względu na położenie w stosunku do majątku;
» definicja dominacji politycznej poprzez bogactwo;
» struktura administracyjna kształtuje się po pojawieniu się własności prywatnej;
» państwo oddziela się od społeczeństwa, wznosi się ponad nie i powstaje sprzeczna struktura polityczna;
Na europejskiej ścieżce istnieje kilka form powstania państwa:
A) Ateński – naturalna ścieżka pozbawiona przemocy, podzielona na trzy etapy (utworzenie rządu centralnego, dojście bogatych do władzy, podział na klasy)
B) Rzymska – oddzielenie szlachty klanowej poprzez przemoc, podział społeczeństwa na sześć klas;
C) Niemiecki - przemoc zewnętrzna.
W jakość wydruku można powiedzieć, że w obu modelach państwa – „azjatyckim” i „europejskim” – odmienna jest kombinacja dwóch najważniejszych czynników wyrażających fundamentalną naturę człowieczeństwa: władzy i własności (a własność oznacza zarówno prywatną, jak i zbiorową). Z treści przedmiotów i cech połączenia tych dwóch czynników w różne warunki i zależeć specyficzne cechy proces kształtowania się państwa.
Cechą charakterystyczną modelu „azjatyckiego” jest to, że takie połączenie skutkuje zjawiskiem „władzy – własności” (czyli władza staje się własnością tego, kto ją posiada). W tym miejscu wypada w przenośni mówić o następującej „formule” genezy państwowości: „Mam władzę, czyli mam też własność (przede wszystkim zbiorową i prywatną”). W modelu „europejskim” formuła jest nieco inna: „Posiadam własność (przede wszystkim prywatną), co oznacza, że mam (mogę lub powinienem mieć) władzę”.
Na podstawie powyższego możemy wymienić ogólne główne przyczyny pojawienia się państwa jako instytucji społecznej.
Główne przyczyny powstania państwa były następujące:
1. potrzeba poprawy zarządzania społeczeństwem wiąże się z jego powikłaniem. Stary aparat zarządzania klanem i plemieniem nie mógł zapewnić skutecznego zarządzania tymi procesami; 2. potrzeba organizowania dużych robót publicznych (nawadniane rolnictwo, budownictwo, drogi, budowle obronne) i jednoczenia w tych celach dużych mas ludzi. 3. potrzeba stłumienia oporu wyzyskiwanych, wynikająca z podziału społeczeństwa na bogatych i biednych, niewolników i wolnych; 4. potrzeba utrzymania porządku w społeczeństwie dla jego stabilności i funkcjonowania produkcji społecznej; 5. konieczność prowadzenia wojen, zarówno defensywnych, jak i agresywnych. Nastąpiła akumulacja bogactwa społecznego, która doprowadziła do tego, że opłacało się żyć rabując sąsiadów, zabierając kosztowności, zwierzęta gospodarskie, niewolników, nakładając daninę na sąsiadów, zniewalając ich.
W większości przypadków powyższe przyczyny występowały łącznie, w różnych kombinacjach. Jednocześnie w różne warunki(historyczne, społeczne, geograficzne, przyrodnicze, demograficzne i inne), różne z tych przyczyn mogą stać się głównymi, decydującymi.
Pierwsze państwa zaczęły pojawiać się w Mezopotamii, Iranie oraz w IV tysiącleciu p.n.e. , który panował przed rozwojem srebra i złota, dobiegał końca na tych terytoriach, ale nadal rozwijał się w innych częściach planety. Jednak nawet dziś w odległych zakątkach naszego świata można znaleźć małe osady żyjące w prymitywnych społecznościach.
Co spowodowało powstanie państwa? Przede wszystkim głównym czynnikiem był klimat. Jeśli dana osoba zajmuje się rolnictwem i hodowlą bydła w stosunkowo korzystne warunki, w ciepłym klimacie i przy wystarczającej ilości wody, stopniowo gromadziły się produkty spożywcze, co umożliwiło wykonywanie innych czynności przy dużej ilości jedzenia.
Mając wystarczające zapasy żywności, można było już poświęcić się rzemiosłu, studiując przedmioty kamienne i metalowe, a także naczynia i biżuterię. Można było już dzielić się swoimi produktami z sąsiadami, którzy w zamian dawali coś od siebie – na przykład jedzenie.
Im większa wieś, tym ważniejsza jest samoorganizacja, więc prawie wszędzie byli jacyś przywódcy. Z reguły były to osoby starsze, posiadające zgromadzone doświadczenie i wiedzę na temat rytuałów. Jeśli pojawiały się jakieś konflikty, waśnie czy kłótnie, kierowano je bezpośrednio do starszego, który początkowo miał jedynie władzę, ale nie czerpał żadnej korzyści ze swojej pozycji.
Ale wraz ze wzrostem liczby konieczne było nie tylko kierowanie ludźmi, ale także planowanie. Na przykład było to wymagane prace publiczne nad rzekami, w lasach. Należało zebrać ludzi i wyjaśnić perspektywy i korzyści wspólnych wysiłków. A jeśli wszystko się udało, to nadwyżka tego samego zboża była już własnością publiczną w formie rezerwy na wypadek nieurodzaju lub do wymiany z pobliskimi gminami.
Starsi nie mogli łączyć tak wieloaspektowej i pracochłonnej pracy w organizowaniu praca zbiorowa z rolnictwem indywidualnym, więc z czasem przywódcy zaczęli działać na rzecz dobra wspólnego, otrzymując część wspólnie wytworzonych produktów z rezerwy.
Biorąc pod uwagę mocnych połączenie rodzinne pomiędzy mieszkańcami sąsiednich wsi pewne kwestie trzeba było rozwiązać wspólnie. Aby rozwiązać takie problemy, wspólnoty wybierały swoich przedstawicieli, arcykapłanów.
Stopniowo, cementowane najpierw przez więzi rodzinne, a później przez sąsiadów, osady łączą się w formacje miejskie, które staną się pierwszymi miastami-państwami.
Szlachta, która stała na czele pierwszych prototypów państw, stopniowo rozwijała się jako klasa. Najpierw pojawiły się inne mieszkania, specjalne formy życia i dobra luksusowe. Z biegiem czasu przepaść między przywódcami a współplemieńcami wzrosła, ale nie była znacząca ani fundamentalna.
O sile formacji pierwszego państwa świadczyła obecność monumentalnych budowli. Mogło to nastąpić jedynie dzięki wysiłkom dużej liczby ludzi zorganizowanych pracą. Są to na przykład świątynie, megality i piramidy w starożytnym Egipcie.
Według naukowców pierwsze formacje państwowe, na których czele stali przywódcy, istniały od III tysiąclecia p.n.e. i aż do wczesnego średniowiecza.
Na świecie jest 256 krajów. Są kraje, które są jeszcze bardzo młode i niedawno uzyskały niepodległość i status państwa. Inne kraje sięgają ponad stuletnią historią, a są takie, których historia jest szczególnie atrakcyjna i skrywająca wielowiekowe tajemnice, które dopiero teraz odkrywamy przed nami.
Za najstarsze państwo na świecie uważany jest Egipt, który powstał 3500 lat p.n.e. Żadne państwo nie może dziś pochwalić się tak różnorodną kulturą i pozostawieniem bogatego dziedzictwa swoim potomkom. Wspaniałe posągi, malowidła ścienne, piramidy i pałace wciąż zadziwiają swoim pięknem i mocą, którą podziwia cały świat. Dziedzictwo kulturowe starożytnego Egiptu miało i nadal ma ogromny wpływ na całą cywilizację świata. Przecież to tutaj powstał kalendarz, pojawił się pierwszy papier i tusz, mydło i dezodorant, wynaleziono cement, pojawiły się pierwsze kosmetyki i buty na wysokim obcasie. Wielu projektantów mody wykorzystuje elementy mody starożytnego Egiptu w swoich nowoczesnych kolekcjach, a artyści i rzeźbiarze kopiują starożytne dzieła sztuki, tworząc swoje arcydzieła.
Starożytny Egipt, czyli jak sami Egipcjanie nazywali go Ta-kemet, co oznacza „Czarny Ląd” lub Ta-meri, czyli „Kraina Motyki”, znajdował się w północno-wschodniej Afryce, wzdłuż rzeki Nil. Dobrobyt cywilizacji starożytnego Egiptu polegał głównie na umiejętności przystosowania się naturalne warunki oraz właściwą organizację hodowli zwierząt i rolnictwa. Coroczne wylewy Nilu użyziły glebę żyznym mułem i umożliwiły uprawę zbóż w nadmiarze, rozwijając i rozszerzając w ten sposób wiele gałęzi przemysłu, takich jak hodowla zwierząt i handel. Stopniowo rozwijało się także górnictwo, sprowadzając do państwa miedź, ołów, złoto, kamienie półszlachetne. Wzrosła i rozwinęła się technologia budowlana, co umożliwiło organizowanie i tworzenie zbiorowych konstrukcji monumentalnych na dużą skalę.
Siłą organizacyjną starożytnego Egiptu był dobrze rozwinięty aparat administracyjny, składający się z faraonów, urzędników, skrybów i kapłanów, którzy zgodnie z pierwotnie ustaloną tradycją kultową byli często ubóstwiani, a wydawane przez nich rozkazy i instrukcje były wykonywane przez zwykłych ludzi bez wątpienia.
Panującym monarchą kraju na najwyższym szczeblu hierarchii społecznej był faraon.
Był właścicielem wszystkich ziem i ich zasobów. Ponadto był głównym dowódcą wojskowym i otrzymał wszystkie najważniejsze stany i decyzje sądowe Państwa. Poniżej faraona na drabinie społecznej znajdowali się urzędnicy i uczeni w Piśmie.
Do funkcji urzędników należało kierowanie skarbem państwa, sprawowanie kontroli nad regionami kraju, pobieranie podatków i wykonywanie funkcji sądowych. Skrybowie pomagali zbierać podatki, pisać prawa, oceniać koszt ziemi i prowadzić rejestry całego bogactwa faraona.
Kapłani zarządzali świątyniami i pałacami, pomagali w organizacji świąt religijnych i byli oddanymi doradcami faraona. Poniżej tej klasy panującej znajdowała się klasa dominująca: żołnierze, rzemieślnicy i chłopi, którzy stanowili większość populacji. Cała gospodarka kraju była ściśle kontrolowana, prowadzono pisemne i szczegółowe zapisy wszystkiego, co działo się w kraju.
W ciągu niemal czterech tysiącleci starożytni Egipcjanie stworzyli wysoką, złożoną i bogatą kulturę, która miała ogromny wpływ na cały rozwój kulturowy innych krajów. Wartości kulturowe stworzone przez Egipcjan weszły do skarbnicy kultury światowej i wciąż są badane, odkrywając przed światem coraz więcej szczegółów i tajemnic. starożytna cywilizacja Egipt.
Który kraj jest najstarszy na świecie? Odpowiedź na to pytanie nie jest łatwa, ale nadal spróbujemy to rozgryźć. Zatem ten post dotyczy tego, który kraj istniejący dzisiaj ma największe prawo nazywać się najstarszym.
Najprostszym, ale i najbardziej formalnym sposobem jest powiązanie kraju i stanu z konkretną nazwą i formą rządów. Z tego punktu widzenia najstarszym krajem będzie karłowaty stan San Marino, położony we Włoszech. Zostało założone ponad 1700 lat temu – w 301 roku n.e. mi. I tu współczesna Rosja, ZSRR i Imperium Rosyjskie czyli Niemcy przed I wojną światową, po I wojnie światowej i po II wojnie światowej będą formalnie różne kraje, chociaż, jak rozumiemy, istnieje między nimi dość wyraźna ciągłość historyczna i kulturowa. Dziwnie byłoby też wziąć pod uwagę, że po wielkiej rewolucji francuskiej roku jeden kraj (Królestwo Francji) gdzieś zniknął, a na jego miejscu pojawił się nowy (Republika Francuska). Dlatego bardziej naturalne wydaje się stosowanie mniej formalnych kryteriów i uznanie, że kraj, jego nazwa, strukturę rządową mogą się zmienić, ale jednocześnie należy zachować tradycje i kulturę, a większość ludzi musi w dalszym ciągu uważać się za ten sam naród i naród, co wcześniej. W tym przypadku Rosja jako kraj rozpocznie swoją historię od VIII do IX wieku, kiedy się pojawiła Stare państwo rosyjskie i Francji – z końca V wieku, kiedy to dawna rzymska prowincja Galia została podbita przez Franków.
Które stany pojawiły się jako pierwsze? Według współczesnych idei wśród najstarszych cywilizacji świata można wyróżnić trzy - cywilizację sumeryjską na terytorium współczesnego Iraku, cywilizację starożytnego Egiptu i cywilizację harappańską nad brzegiem Indusu. Ale czy przetrwały do dziś? Niestety nie. Państwo sumeryjskie zostało podbite w czasach starożytnych, a ślady tego ludu giną w splotach historii. Dziś trudno nawet powiedzieć, czy i wśród jakich ludów żyją dziś potomkowie Sumerów. W każdym razie tradycje, język i kultura Sumerów są nam dziś znane tylko na podstawie badań archeologicznych. Ten sam los spotkał cywilizację harappańską.
fresk – epizod z życia starożytnych Egipcjan
Jeśli chodzi o starożytny Egipt, ślady tej cywilizacji i ludzi można prześledzić do dnia dzisiejszego. Ale starożytnego Egiptu trudno powiązać ze współczesnym Egiptem, a powód tego jest następujący. Egipt był podbijany wiele razy, a jeśli krajowi udało się jakoś przetrawić pierwszych zdobywców, to potem Podbój arabski ciągłość została utracona. Nowo przybyła populacja arabska zmieszała się z lokalną, ale przyniosła własny język, religię i kulturę, dlatego współczesna ludność Egiptu w większości postrzega siebie jako Arabów, a wcale nie jako potomków starożytnych Egipcjan. Jedynie niewielka część ludności egipskiej (Koptowie) zachowała częściowo przywiązanie do tradycji przedarabskich, głównie w dziedzinie religii, ale mówi także po arabsku.
A najstarszą istniejącą cywilizacją, która z jednej strony powstała dość dawno temu, a z drugiej była w stanie bezpiecznie przetrwać wszystkie kataklizmy historii, są Chiny. Chiny, które pojawiły się ponad 4 tysiące lat temu, wielokrotnie się rozpadały i jednoczyły, były kilkakrotnie podbijane, ale ich ogromna populacja i bogata kultura doprowadziło do tego, że wszyscy zdobywcy prędzej czy później ulegli „sinizacji”. Dlatego Chińczycy do dziś kultywują swoje wielowiekowe tradycje, studiują starożytne legendy i są dumni ze swojej tysiącletniej historii. A Chiny mogą słusznie ubiegać się o tytuł najbardziej starożytny kraj pokój.
Dziś na świecie jest 257 krajów, z których 193 jest członkami ONZ, a inne mają określony status. Wiele z tych krajów uzyskało niepodległość dopiero niedawno, inne zaś dopiero walczą o swoje prawo do suwerenności.
Historycy doskonale znają daty powstania młodych państw, a jeśli chodzi o pierwsze kraje na planecie Ziemia, ich historia owiana jest ciemnościami tysiącleci, ukryta pod warstwą starożytnego pyłu.
Istnieje wiele kontrowersji wokół samej metodologii określania najstarszych państw. W końcu każdy naród ma swoje mity i legendy dotyczące powstania swojego państwa. Na przykład legendarne założenie jednego z najmniejszych współczesnych państw, San Marino, datuje się na początek IV wieku. Według legendy w 301 roku członek jednej z pierwszych wspólnot chrześcijańskich znalazł schronienie w Apeninach, na szczycie Monte Titano. Tym samym formalnie San Marino zostało uznane za niepodległe państwo od 3 września 301 roku. Tak naprawdę o pewnego rodzaju samodzielności założonej osady możemy mówić dopiero od VI wieku, kiedy Włochy rozpadły się na wiele zależnych i niezależnych terytoriów.
Według japońskich mitów Kraina Wschodzącego Słońca została założona już w 660 roku p.n.e. e., ale pierwszy stan na terytorium Japonii, Yamato, powstał w okresie Kofu, który datuje się na lata 250–538.
Starożytna Grecja Uważana jest za jedną z najstarszych cywilizacji, kolebkę filozofii, kultury i nauki. Ale Grecja stała się naprawdę niezależnym krajem dopiero w 1821 roku, po opuszczeniu Imperium Osmańskiego.
Dlatego, aby skompilować prawidłową ocenę, wzięliśmy pod uwagę tylko te formy organizacji społeczeństwa, które odpowiadają współczesnym cechom państwa: suwerenność, własne terytorium, symbole państwowe, język i tak dalej. Ponadto tylko te stany, które istnieją nowoczesna mapa pokój.
Tak więc ranking najstarszych państw wynosił 10 nowoczesne kraje z trzech kontynentów.
1. Elam, 3200 p.n.e mi. (Iran)
Nowoczesne państwo w południowo-zachodniej Azji – Islamska Republika Iranu powstała 1 kwietnia 1979 roku w wyniku Rewolucji Islamskiej. Ale historia państwowości w Iranie jest jedną z najstarszych na świecie. Przez stulecia ten kraj grał kluczowa rola na wschodzie. Pierwsze państwo na terytorium Iranu - Elam - powstało w 3200 roku p.n.e. mi. Imperium perskie pod rządami Dariusza I rozciągało się od Grecji i Libii po rzekę Indus. W średniowieczu Persja była silnym i wpływowym państwem.
2. Egipt, 3000 p.n.e mi.
Egipt - najstarsze państwoświat, o historii którego wiele się zachowało interesująca informacja. To właśnie w tym tajemniczym i tajemniczym kraju faraonów narodziło się wiele rodzajów i form sztuki, które następnie rozwinęły się w Azji i Europie. Stanowiły podstawę starożytnej estetyki - punktu wyjścia wszystkich sztuk naszych czasów.
Egipt to największy kraj arabskiego Wschodu, jeden z jego ośrodków politycznych i politycznych życie kulturalne, „turystyczna Mekka” świata. Egipt zajmuje wyjątkowość pozycja geograficzna, położone na styku trzech kontynentów – Afryki, Azji i Europy oraz dwóch największych cywilizacji świata – chrześcijańskiej i islamskiej.
Egipt powstał na terytorium, na którym kiedyś istniała jedna z najpotężniejszych i najbardziej tajemniczych cywilizacji, której historia sięga wieków i tysiącleci. W 3000 p.n.e. mi. Kopalnie Faraonów zjednoczone Ziemie egipskie i stworzył państwo, które egiptolodzy nazywają dziś Wczesnym Królestwem.
Echa tamtej epoki - Świetne Piramidy egipskie, tajemnicze Sfinksy i wspaniałe Świątynie Faraonów.
3. Wanglang, 2897 p.n.e mi. (Wietnam)
Wietnam to państwo na południu wschodnia Azja, położone na Półwyspie Indochińskim. Nazwa kraju składa się z dwóch słów i jest tłumaczona jako „kraj Wietnamczyków na południu”. Cywilizacja wietnamska powstała w dorzeczu rzeki Czerwonej. Według legendy Wietnamczycy pochodzą od smoka i wróżkowego ptaka. Pierwsze państwo na terytorium Wietnamu, Van Lang, pojawiło się w 2897 roku p.n.e. mi. Przez pewien czas Wietnam był częścią Chin. W drugiej połowie XIX wieku Wietnam stał się kolonialnie zależny od Francji. Latem 1954 roku Wietnam stał się niepodległym państwem.
4. Shang-Yin, 1600 p.n.e mi. (Chiny)
Chiny to państwo w Azji Wschodniej, największe państwo na świecie pod względem liczby ludności (ponad 1,3 miliarda); zajmuje trzecie miejsce na świecie pod względem terytorialnym, za Rosją i Kanadą.
Cywilizacja chińska jest jedną z najstarszych na świecie. Według chińskich naukowców jego wiek może wynosić pięć tysięcy lat, podczas gdy dostępne źródła pisane obejmują okres co najmniej 3500 lat. Wieloletnia obecność systemów zarządzanie administracyjne, udoskonalane przez kolejne dynastie, stworzyło oczywiste korzyści dla państwa chińskiego, którego gospodarka opierała się na rozwiniętym rolnictwie, w porównaniu z bardziej zacofanymi koczowniczymi sąsiadami i góralami. Cywilizacja chińska została dodatkowo wzmocniona przez wprowadzenie konfucjanizmu jako ideologii państwowej (I wpne) i ujednolicony system litery (II wiek p.n.e.).
Państwo Shang-Yin, które istniało od 1600 do 1027 roku p.n.e. na terytorium współczesnych Chin, jest pierwszym Edukacja publiczna, którego realność potwierdzają nie tylko znaleziska archeologiczne, ale także źródła narracyjne i epigraficzne.
W 221 p.n.e. mi. Cesarz Qin Shi Huang zjednoczył wszystkie chińskie ziemie i stworzył Imperium Qin, którego terytorium odpowiada współczesnym Chinom.
5. Kusz, 1070 p.n.e mi. (Sudan)
Współczesny stan Sudan w północno-wschodniej Afryce ma powierzchnię równą całości Zachodnia Europa, a jego populacja wynosi zaledwie 29,5 mln osób. Kraj położony jest w środkowym biegu Nilu z otaczającymi go równinami, płaskowyżami i przyległym wybrzeżem Morza Czerwonego.
Kush (Królestwo Meroickie) to starożytne królestwo, które istniało w północnej części współczesnego Sudanu od 1070 do 350 roku p.n.e. mi. Istnienie królestwa Kush potwierdzają pozostałości świątyń, rzeźby bogów i królów. Istnieją dowody na to, że w Kush rozwinęło się już wówczas pismo, astronomia i medycyna.
6. Sri Lanka, 377 p.n.e mi.
Sri Lanka („Ziemia Błogosławiona”) to stan w Azji Południowej, na wyspie o tej samej nazwie u południowo-wschodniego wybrzeża Hindustanu. Historia Sri Lanki zaczyna się od okresu neolitu, kiedy odkryto na Sri Lance pierwsze osady. Historia pisana rozpoczyna się wraz z przybyciem Aryjczyków z Indii, którzy rozpowszechnili wśród miejscowej ludności podstawy wiedzy z zakresu metalurgii, nawigacji i pisma.
W 247 p.n.e. mi. Buddyzm przeniknął na Sri Lankę, co wywarło decydujący wpływ na ukształtowanie się kraju i jego ustroju politycznego.
W 377 p.n.e. Na wyspie powstało królestwo ze stolicą w starożytnym mieście Anuradhapura.
7. Podbródek, 300 p.n.e. mi. (Koreańska Republika Ludowo-Demokratyczna i Republika Korei)
Korea to terytorium geograficzne obejmujące Półwysep Koreański i przyległe wyspy, które łączy wspólne dziedzictwo kulturowe i historyczne. W przeszłości istniało jedno państwo. W 1945 roku, po klęsce Japonii w II wojnie światowej, terytorium Korei, będącej wówczas kolonią japońską, podzielono na dwie strefy odpowiedzialności militarnej: strefę radziecką – na północ od równoleżnika 38° N. w. i amerykański na południe od niego. Następnie w 1948 r. na obszarze tych stref powstały dwa państwa: Republika Korei na południu i Koreańska Republika Ludowo-Demokratyczna na północy.
Według legendy pierwsze państwo koreańskie zostało założone przez syna niedźwiedzicy i niebiańskiej istoty Tangun w 2333 roku p.n.e. mi. Historycy nazywają najwcześniejszy etap historii Korei okresem stanu Ko Joseon. Większość współczesnych historyków zgadza się, że jest to rok 2333 p.n.e. mi. jest mocno przesadzone, gdyż nie potwierdzają tego żadne dokumenty historyczne poza indywidualnymi średniowiecznymi kronikami koreańskimi.
Uważa się, że u zarania swego rozwoju starożytne Joseon było związkiem plemiennym składającym się z oddzielnie rządzonych miast-państw, a scentralizowane państwo został w 300 rpne. mi. Mniej więcej w tym samym czasie na południu półwyspu powstało proto-stan Chin.
7. Iberia, 299 p.n.e mi. (Gruzja)
Współczesna Gruzja uważana jest za młode, niepodległe państwo. Ale historia powstawania państwowości gruzińskiej sięga starożytności. Gruzja jest jednym z miejsc, w których odkryto najstarsze zabytki ludzkiej cywilizacji.
Historycy uważają, że pierwsze państwa na terytorium Gruzji powstały już w r III-II tys. pne mi. Były to królestwo Kolchidy, położone na wschodnim wybrzeżu Morza Czarnego, oraz Iberia, współczesna wschodnia Gruzja. W 299 r. p.n.e. mi. Pharnavaz doszedł do władzy w Iberii. Za panowania Farnavaza i jego bezpośrednich potomków Iberia osiągnęła wielką władzę i stała się państwem o znacznych terytoriach. W IX wieku na terytorium Gruzji powstało nowe zjednoczone państwo, którego władcą był król z dynastii Bagrationi.
8. Wielka Armenia, 190 p.n.e. mi. (Armenia)
Pierwsze wzmianki o Armenii znajdują się w pismach klinowych perskiego króla Dariusza I, który panował od 522 do 486 roku. pne e., także u Herodota (V w. p.n.e.) i Ksenofonta (V w. p.n.e.). Na mapach największych historyków i geografów starożytności Armenia jest zaznaczona wraz z Persją, Syrią i innymi starożytnymi państwami. Po upadku imperium Aleksandra Wielkiego powstały królestwa ormiańskie: Wielka Armenia, Mała Armenia i Sofena.
Wielka Armenia, duże państwo rozciągające się od Palestyny po Morze Kaspijskie, utworzone w 190 rpne. Historycy nazywają to pierwszym państwem na terytorium nowożytnej republiki.
9. Yamato, 250 (Japonia)
Japonia to państwo wyspiarskie w Azji Wschodniej, położone w Pacyfik w archipelagu japońskim, składającym się z 6852 wysp. Według japońskiej legendy w 660 r. p.n.e. mi. Jimmu założył Krainę Wschodzącego Słońca i został jej pierwszym cesarzem.
Pierwsze pisemne wzmianki o starożytna Japonia, jako jedno państwo, są zawarte w kronikach historycznych z I wieku naszej ery. mi. Chińskie Imperium Han. W kompendium chińskiego imperium Wei z III wieku wymienia się 30 krajów japońskich, wśród których najpotężniejszy jest Yamatai. Według doniesień jego władczyni, Himiko, utrzymywała władzę za pomocą „zaklęć”.
Od 250 - 538 , okres Kofun, pojawia się stan Yamato. Zakłada się, że Yamato było federacją.
Okres Kofun został tak nazwany ze względu na kulturę kopców Kofun, która panowała w Japonii przez pięć stuleci. Zdjęcie przedstawia kopiec Daisenryo, grobowiec cesarza Nintoku, początek V wieku.
10. Wielka Bułgaria, 632 (Bułgaria)
Bułgaria to państwo w Europie Południowo-Wschodniej, we wschodniej części Półwyspu Bałkańskiego. Pierwszym państwem Bułgarów, o którym zachowały się dokładne informacje historyczne, była Wielka Bułgaria, państwo, które zjednoczyło plemiona proto-Bułgarów i istniało na stepach Morza Czarnego i Azowskiego zaledwie przez kilka dziesięcioleci od 632 do 671. Stolicą państwa było miasto Fanagoria, a jego założycielem i władcą był Chan Kubrat. To tutaj rozpoczęła się historia Bułgarii jako państwa.