Ukraińskie państwo kozackie. Powstanie ukraińskiego państwa kozackiego. Pochodzenie ukraińskich Kozaków. Czynniki, które doprowadziły do ​​powstania warstwy kozackiej

Ukraina ma opinię kraju czysto poetyckiego i słusznie. Nic dziwnego, że magnaci polscy na nadzwyczajnym sejmie w Warszawie w 1659 roku w przemówieniu do króla Kazimierza nazwali go Egiptem płodnym, ziemią obiecaną miodem i mlekiem miodem płynącą, płodną, ​​we wszystko obfitą, od czasu uchodziła za złotą chmurę odwieczny.

N. Sementovsky, historyk XIX wieku.

Od czasów starożytnych pierwotnymi mieszkańcami ziem ukraińskich były plemiona słowiańskie. O takim zasiedleniu plemion Słowian mówi o takim zasiedleniu plemion Słowian - polana nad Dnieprem, Dulebami, Buzhanami i Wołynianami, w Opowieść minionych lat, kronika sporządzona w drugiej dekadzie XII wieku w Kijowie przez Nestora i redagowana przez Sylwestra. mieszkali nad Bugiem, Tivertsy i Ulychi nad Dniestrem, na południe od Prypeci - polana, na lewym brzegu Dniepru - mieszkańcy północy, w Karpatach - biali Chorwaci. Terytoria tych plemion weszły w skład „słynnego na wszystkich ziemiach” państwa kijowskiego ze stolicą w mieście Kijów, znanego od V wieku. Państwo kijowskie uwielbiło wielu książąt - Oleg, Olga, który przeszedł na prawosławie, Światosław, Władimir, który ochrzcił kraj, Jarosław Mądry, Władimir Monomach. Silne związki zostały nawiązane z Europą Zachodnią, Bizancjum, Azją Środkową, narodami Kaukazu, mieszkańcy stepów, którzy nieustannie najeżdżali ziemie ukraińskie, zostali pokonani i opuścili arenę historyczną: Chazarów, Pieczyngów, Połowców. W skład państwa kijowskiego weszły także ziemie Słowian Ilmenów.

W połowie XIX wieku nieznany historyk pisał w ówczesnych gazetach Imperium Rosyjskiego:

„Znaczenie Rusi Kijowskiej nie zostało jeszcze przez nikogo zrozumiane. Ta starożytna, jasna Rosja jest oświetlona jakimś zabawnym, świątecznym blaskiem. Zróżnicowana ludność okolic Kijowa, grecki szlak handlowy i inne przechodzące przez Kijów lub sąsiadujące z nim, nieprzerwane stosunki z Bizancjum i Europą Zachodnią, uroczystości kościelne, katedry, zjazdy książęce, zjednoczone milicje, które przyciągały do ​​Kijowa rzesze ludzi z wszystkie części Rosji, zadowolenie, luksus; wiele kościołów, których świadkami są cudzoziemcy; wcześnie rozbudzona potrzeba nauczania książkowego, z pewnego rodzaju swobodą i swobodą w stosunkach ludzi różnych stanów i klas, wreszcie wewnętrzna jedność życia, powszechne pragnienie uświęcania wszelkich relacji zasadą religijną, która jest tak wyraźnie odzwierciedlone w poglądzie naszego starożytnego kronikarza. Wszystko to razem wskazuje na takie warunki i zalążki oświecenia, które nie wszystkie zostały odziedziczone przez Rosję Włodzimierza.

Najważniejszym po państwie kijowskim na ziemiach ukraińskich i słowiańskich było księstwo galicyjskie, położone między południową Rosją a Polską. Przebiegały przez nią szlaki handlowe z Rosji na Węgry, Polskę i Europę Środkową. Książę Włodzimierz (1144–1152) i jego syn Jarosław Osmomyśl (1152–1187) odegrali ważną rolę w księstwie i jego życiu politycznym. W 1199 r. Roman Wołyński zjednoczył dwa księstwa - Galicję i Wołyń. W 1205 r. podczas nagonki na Polskę niespodziewanie zginął Roman. Węgrzy pod wodzą króla Andrzeja II zajęli Wołyń i Galicz i podzielili je z Polską. Jednak nie na długo. Mieszkańcy księstwa wypędzili najeźdźców, a głową państwa został słynny Daniel Romanowicz Galicki. W 1240 r. władza księcia galicyjsko-wołyńskiego objęła Kijów.

W 1240 r. ziemie ukraińskie zostały najechane przez Tatarów mongolskich pod wodzą Batu, wnuka Czyngis-chana i zostały całkowicie zdewastowane. Historyk N. Berezin pisał w swoim dziele „Ukraina”, wydanym w Petersburgu na początku XX wieku:

„Tatarzy przybyli z Azji. Ludzie zamykali się w miastach, które kolejno zdobywali Tatarzy, aż przyszła kolej na Kijów. Kijów też nie stawiał oporu. I jak się oprzeć. Bez względu na to, jak dzielnie walczyli w rozpaczy mieszczanie, nie mogli oprzeć się niezliczonej sile. Kraj polan i północy został opróżniony do tego stopnia, że ​​gdy włoski podróżnik, mnich Plano Carpini, przejeżdżając przez te miejsca tuż po pogromie, widział tylko pustkowia usiane bielącymi kośćmi, ogniska czarnego węgla, już porośnięte stepowymi chwastami. Nie było prawie nikogo. Tam, gdzie żyły tysiące i dziesiątki tysięcy, poszczególne rodziny przerażonych, pozbawionych środków do życia ludzi kręciły się nieśmiało. Tatarzy włóczyli się po pobliskim stepie i nikt nie miał odwagi i chęci wracać do miejsc, gdzie, jak za dawnych czasów za Połowców, można było spodziewać się cogodzinnego najazdu, nie mając nadziei na znalezienie schronienia w mieście lub z księciem.

Przed pogromem tatarskim Kijów pozostawał głównym ośrodkiem ziemi rosyjskiej. Wszystkie główne wydarzenia starożytnej historii Rosji rozgrywały się wokół niego. Nie wiadomo, co by się stało, gdyby Kijów pozostał tym samym zatłoczonym miastem. Być może poza Polską, Litwą i Moskwą byłoby jeszcze jedno potężne państwo na ziemi, a Rosja w końcu zgromadziłaby się wokół Kijowa, a nie wokół Moskwy.

Najazd tatarski zdewastował całą Ukrainę, po czym nie podniosła się z powrotem, dopóki nie stała się częścią księstwa litewskiego, a moskiewscy książęta Tatarów udzielili znacznej pomocy w utworzeniu dużego państwa despotycznego.

W 1246 r. Daniel z Galicji również uznał potęgę chana mongolskiego. Księstwa galicyjskie i wołyńskie były nieustannie atakowane przez Polaków, Węgrów, Tatarów-Mongołów. Węgry zdobyły Ukrainę Zakarpacką w XI wieku, gdzie oprócz Bułgarów, Węgrów, długo żyli ludzie z ziemi galicyjskiej. Sama historyczna nazwa „Ukraina” została po raz pierwszy wymieniona w źródłach historycznych z XII wieku w odniesieniu do księstw perejasławskich i galicyjskich, a w XIII wieku rozprzestrzeniła się na większość terytorium kraju. Węgry próbowały kontynuować zajmowanie nowych ziem ukraińskich, ale na ich drodze stanęło nowe państwo – Wielkie Księstwo Litewskie.

Księstwo litewskie powstało w dorzeczu środkowego Niemna w XIII wieku i pod rządami wielkiego księcia litewskiego Giedymina (1316-1341) podporządkowało sobie ziemie w pobliżu Zachodniej Dźwiny, górnego Dniepru, górnej Prypeci i Zachodniego Bugu. Za jego syna Olgerda (1345–1377) Litwa podbiła obwód kijowski, obwód czernihowski, Podole i obwód perejasławski. W 1349 roku w bitwach o nią z Węgrami Polska zdobyła Galicję, dziewięć lat wcześniej Litwa zdobyła Wołyń.

Ziemie ukraińskie, które weszły w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego, prawie zachowały swoją autonomię, język i religię. Książęta litewscy zaczęli akceptować prawosławie. Inna sprawa była w Galicji, która podlegała władzy Korony Polskiej; polska elita często nadużywała polityki niszczenia kultury ludów od niej zależnych.

W 1385 r. nie została zakończona pierwsza próba całkowitego zjednoczenia Polski i Wielkiego Księstwa Litewskiego w jedno państwo w wyniku podpisania unii Krewskiej. Od tego czasu Polska, Litwa i Moskwa walczyły o ziemie ukraińskie – do pewnego czasu ze zmiennym powodzeniem.

Różne regiony Ukrainy zostały odizolowane i rozbite. Wraz z rozwojem handlu nawiązały się między nimi więzi gospodarcze. Kijów, Wołyń, Czernihów, Galicz, Podole stopniowo stapiały się w jedną przestrzeń gospodarczą, w jedną, uzupełniającą się całość. Stworzyła się także ich jedność terytorialna. Od XV w. miasta ukraińskie rządzone były na prawie magdeburskim samorządu lokalnego, które zabezpieczało prawa i wolności obywateli - Wołyń, Kijów, Żytomierz. Rozwój postępował dzięki szlakom handlowym przebiegającym przez Ukrainę.

W 1453 r. wojska Imperium Tureckiego zajęły Konstantynopol, następnie zajęły wybrzeże Morza Czarnego na Kaukazie, Mołdawię, Bukowinę i ujarzmiły Krym. Od 1498 roku Turcy rozpoczęli nieustanne kampanie przeciwko ziemiom ukraińskim, rabunki i zabory terytoriów. Turcy i Tatarzy Krymscy pustoszyli nawet Kijów. Ludność południowej Ukrainy, wzięta do niewoli, przerzedzona, słabo chroniona przez władze.

W latach 1492-1493 w wyniku wojny rosyjsko-polskiej część ziem ukraińskich przeszła w ręce państwa moskiewskiego, w 1503 obwód czernihowski stał się częścią Wielkiego Księstwa Moskiewskiego.

Ziemie ukraińskie blokowały Koronę Polską i Litwę przed najazdami z południa, przyjmując główne ciosy. Sytuacja ukraińskiego chłopstwa, przygniecionego podatkami, pańszczyzną i uciskiem religijnym, stale się pogarszała. Król nie miał realnej władzy, rzeczywista władza należała do magnatów - ziemian, którzy manipulowali sejmem. Ukraińcy zaczęli wyjeżdżać w rejony stepowe, w dolne partie Dniepru. Wolny człowiek zajął tyle ziemi, ile mógł uprawiać, chociaż wyszedł orać bronią, bojąc się i nie na próżno najazdów tatarskich, ale na stepie nie było patelni.

Opuścili też władzę rodzicielską, z niewoli, kary, długów, problemów, po prostu szukali lepszego życia. Poszli do „oddolnych miejsc” i nie wrócili. Dzięki warunkom niebezpiecznego życia ci osadnicy stali się dobrymi wojownikami, a ich osady posuwały się coraz dalej w step. N. Berezin napisał:

„Osiedliwszy się, by żyć w kraju niebezpiecznym od Tatarów, lud południowo-rosyjski sam musiał się bronić. Państwo polskie nie zapewniło mu ochrony. Broniąc się przed drapieżnikami, ludzie przyzwyczaili się do broni, przyzwyczaili do jednoczenia się do obrony i ataku w sojusze lub bractwa wojskowe, w różnych „kupasach”, „spółkach”, „burszach”, z obieralnym atamanem, ze wspólnym skarbcem, z magazyn broni i miejsca zbiórek, gdzie się udać w razie niebezpieczeństwa. Członkowie takich bractw byli nazywani różnymi imionami, aż w końcu dla wszystkich ustalono jedno wspólne imię - Kozacy.

Wielu badaczy i błyskotliwych historyków było zaangażowanych w historię ukraińskich Kozaków, przedstawiając własne wersje pojawienia się tego genialnego zjawiska od ponad trzystu lat.

W latach 1736-1740 porucznik-inżynier książę S.I. Myshetsky, który napisał jedną z pierwszych „Historii Kozaków Zaporoskich”, przebywał na Siczy Zaporoskiej, aby tam wykonywać pracę pańszczyźnianą:

„W 948 roku ziemie kijowsko-połtawsko-połtawską, u ujścia Bugu, do ujścia, na jedną mierzeję, która wciąż nazywana jest rogiem siemionskim, dla swoich rzemiosł, a mianowicie do bicia dzikich kóz, opuścił w 948 roku jeden człowiek o imieniu Siemion. , dzików i innej zwierzyny, a będąc na tej mierzei pewnego lata, wrócił do domu, a gdy jego sąsiedzi odwiedzali miejscowy zasiłek, wtedy ponad sto osób sprzedało mu za te rzemiosło i zaczęli mieć tego Siemion jako ataman. I żyli długo nad tym Bugiem, i szyli płaszcze i spodnie ze skóry dzikich kóz, a tacos stało się wielką chwałą, że poczęli być chwalebni łucznicy i nazywali je kozami.

Ponieważ cesarz grecki, mieszkający w mieście-mieście z Turkiem, toczył wojnę i wynajął sobie chętnych wojskowych, Jego Wysokość zainspirował się, że są tacy ludzie, że nie przepuszczają żadnej bestii i gdzie są, upadną tutaj i są nazywane kozami; Mieszkają nad Bugiem. Jego Królewskiej Mości bardzo się to spodobało i wysłał do nich komisarza ze skarbcem, a gdy komisarz przybył nad Bug i znalazł w trzcinach kozy i atamana Siemiona, oznajmił temu atamanowi, że Jego Wysokość raczył im posłać skarbu i kazał ogłosić: że oni i ich ludzie naprawią schwytanie tego wroga, w pobliżu Dunaju i innych miejsc tutaj. I ten ataman Siemion, zabrawszy pieniądze, pojechał ochoczo ze wszystkimi kozami, a przybywszy na Ukrainę, do miasteczek Łysenka i Miedwiediówka i innych dostępnych tu miasteczek, dodał sobie więcej wojska, ponad dwa tysiące ludzi i pojechał do Dunaju i innych miejsc dostępnych tutaj. A pod Turkiem, z Bożą pomocą, dokonano rewizji w różnych miejscach. A zwłaszcza ci kozarowie jakoś się w tym przypadku pokazali: wypędzając Turkom stada koni i innego bydła, odebrali też Turkom komunikację, a miasta nieufortyfikowane, jak reduty, zostały zrujnowane i zabrali wszystko ludzie byli więźniami, a inni zostali ścięci. A pod koniec tej bitwy Jego Wysokość obdarzył ich miłosierdziem i nazwał ich Kozakami.

Jeden z historyków XIX wieku, G.F. Miller, pisał w 1847 r. w Rozprawie o Kozakach:

„Według znanej ruiny Batu książęta litewscy objęli w posiadanie księstwo kijowskie, aw 1340 r. król polski Kazimierz I uczynił je województwem i podzielił całą Małoruś na pułki.

Pierwszym hetmanem był Precelaw Lanskaronski, podczas którego król Zygmunt dał Kozakom wolność i nadał im ziemię nad i pod progami po obu stronach Dniepru, zdobytymi przez Kazimierza I w 1340 roku. Ale potem, gdy Polacy zaczęli gnębić Małorusów, niektórzy z nich wybrali sobie puste miejsce poniżej bystrza i tam ćwicząc się w zwierzętach i rybołówstwie, nazywali się albo od kóz, albo od łapania dzikich kóz przez kozaków. , którą to nazwę odniesiono później nie tylko do Małorusów, ale także do myśliwych Polaków, którzy w 1516 r. napadli na tatarskiego chana Melingireya.

„Naukowcy od dawna spierają się o to, co oznacza słowo „Kozak”. Inni zrobili to od słowa „koza”, ponieważ, jak mówią, Kozacy rywalizowali z dzikimi kozami w zręczności swoich ruchów; inne - od słowa „pluć”, bo ulubioną rozrywką tych ludzi było łowienie na piaszczystych łachach, rożnach. Teraz wszyscy zgadzają się, że słowo „Kozak” lub „Kozak” wcale nie jest rosyjskie, ale tatarskie. Kirgizi nawet teraz nazywają siebie Kozakami, a wśród Tatarów cały ich majątek wojskowy składał się z ułanów (potomków chanów), murzów (książąt, szlachciców) i zwykłych Kozaków, którzy nie posiadali ziemi. Ci Tatarzy Kozacy nieustannie wędrowali po stepach, trzymali straż polową i żyli z łupów wojennych! Samo słowo „Kozak” lub inaczej „kajsak” oznaczało w ich języku „jeźdźca lekkiej sfory”, wolnego człowieka, włóczęgę. Ukraińcy z Kijowa i Połtawy wyszli też na stepy, które dostarczały im miód, ryby, skóry zwierzęce, futra i bogate pastwiska, a tego wszystkiego było mnóstwo. Dlatego wielu ludzi nie lubiło wtedy ciężkiej pracy w rolnictwie i trudno było to zrobić poprawnie, kiedy nikt nie był pewien przyszłości: Tatarzy przylatywali i wszystko plądrowali; a step kusił odważnych ludzi urokiem wolnego życia.

Wielu Ukraińców prowadziło wówczas na wpół koczowniczy tryb życia: gdzieś na wsi lub w mieście mieli majątki, zwykle chronione, bo nie prowadzono właściwego rolnictwa, a sami pracowali zimą albo w smolarni, albo w gorzelni, w wiosna w całych artelach, pod przewodnictwem wybranych urzędników, vatazhkov, udał się na step, aby polować, łowić ryby; wypasać konie na luksusowych trawach, ale tutaj ciągle spotykali włóczęgów tatarskich i byli silnie kuszeni, aby jak najwięcej skrzywdzić znienawidzonego wroga, a przy okazji czerpać z niego korzyści. Albo złapią samotnego Tatara na lasso, potem spalą trochę ulusów (obóz tatarski), potem jak węże zakradną się w wysokiej trawie na noc do chambu tatarskiego - część poprowadzi wypas Tatarów konie na pole, gdzie zostaną schwytani, a drugi rzuci się na zdezorientowanych Tatarów, nieprzyzwyczajonych do walki na nogach, i przetnie ich bezlitośnie szablami. Ukraińscy tubylcy, po dokładnym przestudiowaniu wszystkich zwyczajów tatarskich, wszystkich zwykłych dróg i skrzyżowań, którymi posługiwali się podczas niszczycielskich napadów, wkrótce stali się bardzo przydatni dla swoich rodaków: poinformowali ich o ruchu Tatarów, o wielkich najazdach, przygotowany, postawił stróża (vartę) na wysokich taczkach i leżał w gęstych trzcinach w pobliżu różnych brodów rzecznych i przepraw przez Dniepr.

To życie, pełne niebezpiecznych przygód, wśród jałowego stepu, w ciągłej drobnej wojnie, odcisnęło szczególny ślad na Ukraińcach. Stali się tak wytrzymali, że czasami mogli jeść tylko korzenie, żołędzie, rogi i kopyta zwierząt, przez wiele dni nie zsiadali z koni, pływali przez szerokie rzeki, a nawet straszne bystrza Dniepru. Śmierć, która nieustannie im zagrażała we wszystkich postaciach, uczyniła ich odważnymi i beztroskimi, a brak jakichkolwiek ograniczeń, nawyk polegania we wszystkim na sobie i nieczekania na pomoc państwa, rozwinął w nich umiłowanie wolności i niezależny charakter. Wszyscy ci uzbrojeni ukraińscy tubylcy zaczęli nazywać siebie Kozakami, ponieważ pod wieloma względami byli podobni do swoich wrogów - Kozaków tatarskich: przejęli nie tylko wszystkie swoje wojskowe sztuczki, ale nawet strój i zwyczaj golenia głów, pozostawiając tylko długa grzywka. Gdy nadeszła zima, niewielka część Kozaków urządziła się sobie w jakichś niezdobytych na dnieprze wyspach chatach z chrustu, pokrytych końskimi skórami i pozostała tam na zimę, trzymając vartę (strażnika). Większość z nich wróciła do domu na Ukrainę; sprzedawali tam na jarmarkach przywiezione ze stepu futra, skóry, miód, ryby, często solone, z braku soli, popiół, a także pobite (skradzione) konie tatarskie i bydło. Ich opowieści o swoich wyczynach i urokach wolnego życia stepowego zachęciły wielu słuchaczy, mieszczan i chłopów do spróbowania szczęścia – „pokazu w polu”, a gdy już zasmakowali tego życia, nie wracali już do tego pierwszego, a także stali się Kozacy. Od tego, im dalej, liczba Kozaków rosła i rosła.

Ponieważ na Litwie i Ukrainie nie było stałych oddziałów, starsi Kaniewa i Czerkasa starali się wykorzystać odwagę i doświadczenie Kozaków w sprawach wojskowych do ochrony granicy przed Tatarami i Turkami, tworząc z nich odpowiednio uzbrojone przedmieścia, kompanie i setki; sami zachęcali mieszczan i chłopów, aby zesłali ze swego grona kolejno na stepy, a wszyscy tacy ludzie byli zwolnieni z podatków. Wkrótce Tatarzy poczuli siłę Kozaków. W 1527 r. chan skarżył się królowi polskiemu Zygmuntowi: „Przychodzą do nas Kozacy Kanewowie i Kozacy Czerkascy, stoją pod naszymi ulusami nad Dnieprem i krzywdzą lud nasz; Wiele razy wysyłałem Twoją łaskę, aby ich powstrzymać, ale nie chciałeś ich powstrzymać. Poszedłem do księcia moskiewskiego, 30 osób wróciło z mojej armii z powodu choroby; Kozacy zranili ich i zabrali konie. Czy to jest dobre? Władza Czerkasów i Kaniewa niech więc Kozakom, wraz z Kozakami waszego wroga i moim, księciem moskiewskim, pod naszymi ulusami, i że dowiadują się tylko na naszym pancerniku, powiadomić ich do Moskwy.

Czasami sami starsi stawali na czele Kozaków i prowadzili ich na kampanię, rozbijali zagrody tatarskie, bili Turków pod Oczakowem i zabierali ogromną ilość bydła i koni. Spośród tych starszych „słynny kozak” Evstafiy-Ostap Daszkovich stał się szczególnie sławny jako przywódcy kozaków. Już w 1538 r. Daszkowicz zaproponował królowi zbudowanie zamku z garnizonem kozackim z 2000 r. na jakiejś wyspie Dniepru za progami; ale z jakiegoś powodu nie wyszło. Kanev i Czerkasy stały się głównymi miejscami spotkań ukraińskich Kozaków; tak w Moskwie Kozaków nazywano „Czerkasami”. Stąd Kozacy rozprzestrzenili się po całym obwodzie kijowskim, połtawskim, czernihowskim i południowej części Podola. Ale wraz z tymi kozakami małoruskimi lub miejskimi, którzy wkrótce zaczęli otrzymywać za swoją służbę pensje ze skarbca, na stepie działały niezależne zespoły kozackie, czyli „kupy”, pod wodzą wybranych przez siebie hetmanów (od niemieckiego słowa „hauptman”). - kapitan) . Mieli dwa główne cele: walkę z Tatarami i okupację dochodowych przemysłów stepowych.

Historyk A. Kuźmin pisał w 1902 r. w książce „Sycza Zaporoska”:

„Szlachta polska zaczęła przenosić się na Ukrainę, gdzie osiedliła się na ziemiach wyżebranych przez króla, rozdanych przez niego w nagrodę za służbę; Szlachta litewska i rosyjska, chcąc uzyskać prawa szlachty i być z nią we wszystkim równym, zaczęła przechodzić na katolicyzm.

Stopniowo na Ukrainie zakorzenił się porządek polski, w tym pańszczyzna. W ciągu niespełna kilkudziesięciu lat Rosjanie widzieli się w najgorszej niewoli, różnica w wierze i języku pan i klaskanie zniszczyła dawną bliskość między nimi, stali się obcymi.

Pankatolik, żyjący ze swoich upraw, nie współczuł im jako „schizmatycy” – heretycy, wyciskając z nich cały sok i nazywając ich tylko „bydłem” – bydłem.

Życie chłopów było ciężkie i gorzkie, zwłaszcza na prawobrzeżnej Ukrainie, dlatego wielu z nich zaczęło uciekać na wschód i do Nizu, gdzie, o ile nie zostali przechwyceni na drodze, zamienili się w wolnych Kozaków .

„Kozak” po tatarsku oznacza - włóczęgę, jeźdźca, wolnego wojownika. Ta nazwa istnieje od dłuższego czasu. Tak nazywali się wolni mieszkańcy lewobrzeżnej Ukrainy, którzy po ryby płynęli Dnieprem, a następnie sprzedawali je w Kijowie i innych miastach. Ci śmiałkowie zaczęli być rekrutowani jako starsi z królewskich miast i volostów lub sami zbierali się w gangi i wybierali swoich przywódców. Łowienie ryb w dolnym biegu Dniepru, w okolicach Tatarów, często kończyło się krwawymi starciami z nimi i dlatego rybacy ci jednocześnie musieli być wojownikami, dlatego zaczęto ich nazywać Kozakami.

Wybitny historyk rosyjski S. M. Sołowow pisał:

„Początkowo i przede wszystkim Kozak, bezdomny, wygnaniec ze społeczeństwa, człowiek ciasny, twardy w społeczeństwie pod pewnymi warunkami; Kozak, uciekając przed społeczeństwem, szukał jedynie wolności osobistej, pojawił się na stepie z tym wąskim, infantylnym poglądem na stosunki społeczne, do którego przyzwyczaiło go dawne środowisko prywatnej zależności. Uciekł na step, by być wolnym kozakiem, a nie chłopem, bo pojęcie męskości łączyło się z pojęciem pracy. Wolny Kozak, dobrze zrobiony, w ogóle nie chciał pracować lub chciał pracować jak najmniej, chciał żyć kosztem innych, kosztem cudzej pracy.

Wszystkie odważne i niespokojne głowy, wszyscy, którzy mieli powody być wrogo nastawieni do rządu, rzucili się na step Zaporoże; to tutaj wybuchły powstania i rozlały się na całą Ukrainę, stąd pojawili się przywódcy tych powstań.

Współcześni historycy ukraińscy V.M. Sklyarenko, V.V. Syadro, P.V. Kharchenko o pochodzeniu Kozaków:

„Kwestia powstania Kozaków wciąż zajmuje jedno z głównych miejsc w historii Ukrainy. Spory i dyskusje na ten temat toczą się od kilku stuleci i jak dotąd nie ucichły. Niewielka liczba źródeł nie pozwala w pełni odpowiedzieć na niektóre ważne aspekty tego procesu, w wyniku czego istnieje ogromna liczba hipotez i teorii dotyczących pojawienia się Kozaków.

Kozacy ukraińscy powstali na terenie środkowego Dniepru pod koniec XV wieku. Wśród naukowców nie ma jednomyślności co do pochodzenia słowa „kozak”. Uważano, że pochodzi ona od imienia ludów, które kiedyś żyły w pobliżu Dniepru i Donu (Kasogs, Kh (k) Azars) lub od imienia współczesnych Kirgizów - Kaysaks. Istniały inne etymologiczne wersje pochodzenia terminu „kozak”: od tureckiego „kaz” (tj. gęś), od mongolskiego „ko” (zbroja, ochrona) i „zah” (linia). Niektórzy naukowcy wywodzili ją z czasowników tatarskich „kaz” – „kopać”, „kez” – „wędrować”, „kach” – „biegać, uciekać”; inni stworzyli niesamowitą etymologię tego słowa od "kaz" - "gęś" i "ak" - "biały".

Słowo „Kozak” zostało po raz pierwszy wymienione w łacińskim rękopisie z końca XIII wieku „Godex cumanicus” w znaczeniu „strażnik” lub „dyżurny”. Następnie jest coraz częściej spotykany w źródłach tureckich, co oznacza wolno uzbrojonego człowieka.

Współczesny historyk V.K. Gubarev pisał w swojej pracy „Historia Ukrainy” o Kozakach:

„Sam termin „Kozak” ma pochodzenie tureckie. W „Tajnej historii Mongołów” (1240) jest to imię osoby wolnej, nie związanej więzami rodzinnymi, skłonnej do podbojów. W słowniku języka połowieckiego (1303) Kozak nazywany jest wojownikiem-zwiadowcą, strażnikiem. Na ziemiach rosyjskich Kozaków zaczęto nazywać wolnymi ludźmi, którzy osiedlali się na pograniczu państwa moskiewskiego, Wielkiego Księstwa Litewskiego i Polski. W warunkach pogranicza, będąc między dwoma wrogimi sobie społeczno-kulturowymi światami - światem chrześcijaństwa i światem islamu - Kozacy od samego początku byli zmuszeni zjednoczyć się w uzbrojone oddziały dowodzone przez wybranych atamanów i być w każdej chwili gotowi dać odpowiedź tym, którzy pragnęli swojej niezależności. Uzupełniali swoje szeregi kosztem zbiegłych chłopów, poddanych i skazańców, ludzi prześladowanych z powodów religijnych lub politycznych. Ich partnerstwo było międzynarodowe. Tak więc polski ambasador Pyasochinsky, rozmawiając w 1601 r. z przedstawicielami rządu tureckiego, zauważył, że wśród Kozaków byli „Polacy, Ukraińcy, Moskali, Wołochowie, Turcy, Tatarzy, Żydzi i w ogóle ludzie dowolnego języka”.

Historyk N. Sementowski pisał w swoim opracowaniu „Mała rosyjska starożytność, Zaporoże i Don”, opublikowanym w 1846 r. w Petersburgu:

„W bezkresnych stepach między Morzem Czarnym, Aralskim i Kaspijskim od nieznanych czasów pojawia się lud noszący nazwę „Kozacy”. Nie ma prawdziwej historii o pochodzeniu i początkowych losach tego ludu ani w kronikach, ani w historii. Prawdą jest tylko to, że Kozacy w X wieku istnieli już na ziemiach ruskich - Małorusi i dalej wzdłuż Dniepru, Donu i Bugu.

Podobnie jak początek dziejów wszystkich stowarzyszeń politycznych, tak i dzieje Kozaków zaczynają się od pojawienia się rycerzy, których czyny przetrwały wiele wieków, są zapisywane w annałach, a następnie służą jako pierwsze karty dziejów ludów.

Badacz P. Simonovsky przekonywał w pracy „Krótki esej o kozackim ludu małoruskim i jego sprawach wojskowych, zebrany z różnych historii obcych, niemiecki – Besheng, łac. – Bezoldi, francuski – kawaler i rosyjski rękopisy z 1765 r.” drukarnia Uniwersytetu Moskiewskiego w 1847 roku:

„Wystarczy, że imię tego Kozaka jest stare i znane wszystkim. Słowo kozak składa się z dwóch dialektów - kaspijskiego, czyli Morza Kaspijskiego, i Saki, czyli ludu scytyjskiego, bo według autora Pliniusza nazywano ich Saksami.

Kozacy małoruscy są bez wątpienia najstarsi z Donu, a w 1579 roku, za panowania cara Iwana Wasiljewicza, zaczęli być znani, a zaczęli być już w 1340 roku, kiedy Polska podbiła Rosję Czerwoną .

Kiedy słynny książę litewski Giedymin w 1320 r. położył kres tatarskiej posiadłości Kijowa, bez najmniejszego oporu zajął miasto Kijów i ustanowił w nim swojego gubernatora, że ​​mieszkańcy tej ziemi bali się i wielu z nich było zmuszonych opuścić swoje domy i szukać dla siebie osiedli nad Dnieprem, gdzie zaraz po osiedleniu się Polacy, Litwini, Tatarzy, będąc teraz ich sąsiadami, nieustannie napadali i obrażali Małorusów, dlatego broniąc się nabyli , od małych do dużych, zwyczaj sztuki wojennej.

Zwykle Kozacy ukraińscy nazywani byli wtedy Kozakami, ponieważ wszyscy mieszkali po drugiej stronie bystrza Dniepru.

Król Polski Zygmunt I (1507-1548) wziął stamtąd część tego wojska i osiedlił ich na szczycie bystrza Dniepru, aby chronić granice przed najazdami tureckimi i tatarskimi, gdy kozacy ci się rozmnożyli tak bardzo, że byli w stanie , w porozumieniu z braćmi z jego Kozakami, rozbić Turków i Tatarów na Morzu Czarnym.

Król Stefan Batory, któremu Polska wiele dobrych instytucji zawdzięcza wiele, argumentując, że Kozacy są potrzebni i przydatni w wojnie, w 1576 r. utworzył z nich korpus wojskowy, dzieląc go na 6 pułków, każdy pułk miał po tysiąc ludzi, a te pułki podzielone na setki, tak że każdy należący do pułku Kozak był wpisany w setkę i w razie potrzeby z pewnością musi w niej być. Każdy pułk i każda setka miały dowódcę mianowanego przez króla, który wówczas, z definicji króla, pozostawał bez zmian. Nad wszystkimi tymi pułkami król uczynił je naczelnym wodzem z tytułem hetmana, któremu dla większego szacunku i czci nadał chorągwi królewskiemu, bunczuk, buławę i pieczęć z wizerunkiem stojącego w polu Kozaka, który jest teraz drukowane przez Małą Rosję. Jednocześnie wyznaczył też brygadzistów wojskowych – konwój, sędziego, urzędnika, kapitana.

W 1910 r. historyk M. A. Karaułow II napisał w Esejach o starożytności kozackiej:

„Słowo „Kozak” niewątpliwie nie ma rosyjskiego pochodzenia. To słowo dało początek różnym naukowcom i badaczom, którzy stworzyli szeroką gamę przypuszczeń, aby wyjaśnić jego pochodzenie i pierwotne znaczenie. Niektórzy próbowali porównać ją z nazwą plemienia Kasog, żyjącego w IX-XI wieku u podnóża Północnego Kaukazu; oraz z Kazachią na Zakaukaziu, gruzińskim regionem przygranicznym, wspomnianym przez cesarza bizantyjskiego z X w. Konstantyna VII Porfirogenetyka; oraz z Chazarami, którzy żyli w dolnym biegu Donu i Wołgi w VIII-X wieku. Słowo to pochodziło również od turecko-tatarskiego słowa „koz” – „gęś” oraz od mongolskiego słowa „ko” – „zbroja, zbroja, ochrona” i „zah” – granica, granica, linia, skąd „ kozy” powinno mieć znaczenie „obrońca granicy”. Historyk Golubovsky uważa to słowo za słowo połowieckie oznaczające „strażnik”. Jednak pomimo wszelkich wysiłków naukowców kwestia pochodzenia słowa „Kozak” jest nadal kontrowersyjna i niejasna. Łatwo zauważyć, że w rosyjskich zabytkach na samym początku słowo „Kozak” jest używane albo w ogólnym znaczeniu „bezdomny”, „wygnanie”, albo w węższym znaczeniu „samotny wolny człowiek” służąc państwu lub jego poszczególnym członkom z dobrej woli.

Kozacy są w duchu i celach bezpośrednią kontynuacją świętego rosyjskiego bohaterstwa i dlatego należy je uważać za tak stare, jak samo państwo rosyjskie. Możemy śmiało powiedzieć, że Kozacy to Rosja, a nie Rosja służalcza o słabej woli, jęcząca pod obcym jarzmem i tonąca bezsilnie w morderczych walkach, ale Rosja jest wolna, zwycięska, szeroko rozpościera swoje orle skrzydła na stepie i śmiało wpatruje się w oczy sąsiadów - wrogów”.

Wyniki dyskusji historycznej pod koniec XIX wieku podsumowała słynna encyklopedia Brockhausa i Efrona:

„Jako jeden ze sposobów na pozbycie się ucisku właścicieli ziemskich rozwinęła się ucieczka chłopów pańszczyźnianych. Chłopi pańszczyźniani i najbiedniejsi filistrowie udali się na wschodnie, słabo zaludnione regiony stepowe, do dolnego biegu Dniepru, gdzie wchodzili do służby w przygranicznych zamkach, a także zajmowali się polowaniem i rybołówstwem. Takich nieosiedlonych ludzi zaczęto nazywać Kozakami. W rzeczywistości stali się wolnymi ludźmi. Kozacy stali się organizatorami kampanii przeciwko Tatarom, spowodowanych ich ciągłymi najazdami.

W drugiej połowie XVI wieku Kozacy stworzyli za progiem Dniepru własny ośrodek wojskowy - Sicz Zaporoską.

Współczesny historyk ukraiński W. F. Ostafijczuk pisał w swoim dziele „Historia Ukrainy: współczesne spojrzenie”, opublikowanym w Kijowie w 2008 roku:

„W historiografii sowieckiej argumentowano, że tworzenie Kozaków odbyło się tylko kosztem chłopów, którzy uciekli przed pańszczyzną. Niestety, to klasowe podejście do rozważań na temat powstania kozackiego wciąż przeważa w pracach naukowych i publikacjach popularnonaukowych. Szereg historyków ukraińskich, w szczególności L. Zalizniak i inni, zaprzecza temu „oświadczeniu” i twierdzi, że Kozacy wkroczyli na pole historyczne na długo przed zniewoleniem chłopów. Ukraina była znana w późnośredniowiecznej Europie jako „kraj Kozaków”. Voltaire napisał w Historii Karola XII: „Ukraina, kraj Kozaków, jest jednym z najbardziej urodzajnych krajów świata. Ukraina zawsze pragnęła wolności”. Kozacy w formie i istocie byli rodzajem europejskiej rycerskości. Pochodzą z epoki książęcej i są spadkobiercami tradycji orszaku i rycerstwa Rusi Kijowskiej. Prawdopodobnie nie jest przypadkiem, że hierarchowie kościelni w swoim Manifeście z 1621 r. nazwali armię zaporoską spadkobiercami dawnego rycerstwa książęcego. Bulla papieża Grzegorza IX mówi o Kozakach pod rokiem 1227.

Kozacy zrodzili nie tyle poddaństwo, ile żarliwe pragnienie odrodzenia swojego państwa na starożytnych kijowskich przestrzeniach rosyjskich. To na tym pragnieniu ukształtowała się ideologia zbrojnego odmowy, jedności wszystkich, którzy przyczynili się do tej sprawy, bez względu na narodowość, pochodzenie społeczne. Dlatego w szeregach kozackich byli chłopi i rzemieślnicy i szlachta, a także kapłani i arystokraci i cudzoziemcy. Kozacy uzupełniali zarówno ludzie z ziem ukraińskich, jak iz Białorusi, księstwa moskiewskiego i Mołdawii.

Kozacy opanowali niezamieszkane ukraińskie stepy w dolnym biegu Dniepru, które nie podlegały władzy ani polskiego, ani tatarsko-tureckiego zaborcy. Wolni osadnicy – ​​Kozacy, dla których wolność była ceniona ponad wszystko, stworzyli w nowych miejscach nową powszechną organizację – społeczeństwo kozackie, społeczność, w której wszyscy otrzymywali równe ze wszystkimi prawa do użytkowania ziem gospodarczych i uczestniczenia w samorządzie, w tym w wybór przywódców kozackich. Jednocześnie wszyscy byli zobowiązani do pilnowania osad z bronią w ręku, brania udziału w kampaniach wojennych.

Ukraińscy historycy W. W. Sklarenko, W. W. Sadro i P. W. Kharchenko pisali w 2008 r. o Kozakach – „fenomenze, który miał stać się nową i potężną siłą podczas ogólnego upadku narodowego i społecznego Ukraińców”:

„Kozacy ukraińscy jako fenomen pojawili się na arenie historycznej pod koniec XV wieku, ale jako warstwa społeczna ukształtowali się dopiero na przełomie XVI–XVII wieku. Wtedy to Kozacy ukraińscy wyrośli na odrębną grupę klasową o własnych interesach, prerogatywach ekonomicznych i społecznych. Istnieje ogromna różnica między kozakiem - wojownikiem stepowym z przełomu XV i XVI wieku, który zajmował się tzw. interesów narodu ukraińskiego w potężnym wielonarodowym związku Rzeczypospolitej - ogromna różnica.

Kozacy uformowali się na dość dużej bazie etnicznej i społecznej, która w ciągu dwóch stuleci była stale aktualizowana i zmieniana. W ten proces wciągnięto chłopstwo, bojarzy, szlachtę, burżuazję.

Na początku XV wieku Korona Polska na prawym i lewym brzegu Dniepru. W południowo-wschodniej Ukrainie rządzili Żołkowscy, Kalinowscy, Zamoyscy i Koretscy. Poddaństwo na ziemiach ukraińskich zostało ostatecznie wzmocnione. Polskie nakazy i prawa zostały przeniesione na Ukrainę. Wszystko to potęgował ucisk narodowo-religijny. Chłopi zostali zmuszeni do przyjęcia katolicyzmu, pozbawionego swoich praw, zwanego bydłem – „bydłem”. Wiara odegrała ważną rolę w tworzeniu Kozaków. Panowie w zamkach i majątkach, z nielicznymi wyjątkami, byli katolikami, zwykli ludzie byli prawosławni i uparcie trzymali się tej wiary. Z przymusu religijnego ludzie udali się do Kozaków na stepie.

Szlachta nieustannie ingerowała w rozwój miast ukraińskich, na których było już prawo magdeburskie. Zubożali mieszczanie uciekli do Kozaków na stepie. Ortodoksyjni bojarzy i szlachta byli również prześladowani przez polskich magnatów. Rosyjski historyk A. Apostolow pisał na początku XX wieku:

„Szerokim strumieniem szlachta wlała się do Rosji, a za nią duchowieństwo katolickie. Magnaci gorliwie prosili króla o czyny na wolnych ziemiach, a król chętnie te listy przekazywał. Pewien pan dostał taki kawałek ziemi, że przez kilka dni nie można było go obejść na dobrym koniu. Za panów drobna szlachta, „zagródek” biedota, także tu sięgnęła, aby skorzystać z okruchów z pańskiego łupu. Taki dżentelmen przysłuży się patelnią, pomoże mu „wrosnąć w ziemię”, zdobędzie ekonomię, pójdzie pod górę, spojrzysz - inny wkrótce sam zostanie magnatem. Inny nędzny szlachcic sprzedał swój ostatni majątek w swojej ojczyźnie i pospieszył z pieniędzmi na Ukrainę; tam pojawił się na patelni i poprosił o darmową działkę. Było to bardzo korzystne dla Panamy, gdyż zwiększało rentowność ich ziem: nowo przybyła szlachta próbowała zaludnić ziemię; jeśli była pusta, zakładał służbę i gospodarstwa domowe; jeśli ziemia była z chłopami, to nakładał na nich podatki, a potem płacił czynsz do garnka. Od tego czasu osadnictwo Ukrainy posunęło się szybko do przodu, kraj był bogaty, opustoszały i mógł wyżywić wielu ludzi. Kłopot polegał na tym, że szlachta napływała z Polski w obfitości, polskie kmety nie szły. Potrzebni byli tu tani robotnicy, ale albo ich wcale nie było, albo na nowych ziemiach siedziała wolna ludność: zemyanki, kozacy, którzy wcale nie byli skłonni pracować za darmo dla nowych panów, którzy padli im z rąk. niebo; szlachta wychowała się na bawełnianej pracy i nikogo innego nie rozpoznawała. W dodatku rosyjski mieszczanin był w oczach Polaka schizmatykiem, heretykiem i nie nazywano go inaczej niż „bydlęcą” (zwierzęcą), „psią krwią”. Sądu przeciwko panu nie można było nigdzie znaleźć: sędziowie byli skorumpowani, a magnaci nie bali się ich, szydząc z wyroków sądowych. Klęski ludu potęgowała obecność na Ukrainie gwałtownej, zaciężnej „armii kwarcowej”: służący w niej zholnerowie byli oburzający i okradali mieszkańców.

Jednym słowem, sytuacja Chłopów na Ukrainie stała się wkrótce równie trudna jak w Polsce, a nawet gorsza. Pewien polski pisarz mówi:

„W Turcji ani jeden pasza nie może zrobić tego ostatniemu chłopowi, w przeciwnym razie zapłaci głową; a wśród Moskali pierwszy bojar, a wśród Tatarów Murza nie odważą się obrazić prostego klaśnięcia, nawet niewierzącego. Tylko w Polsce możemy robić wszystko w małych miasteczkach i wsiach. Azjatyccy despoci przez całe życie nie będą torturować tylu ludzi, ile będą torturowani w wolnej Rzeczypospolitej.

Patelnie otrzymywały ogromne dochody ze swoich majątków, rozrzucały pieniądze jak plewy, a jednak nie mogły ich roztrwonić. Magnaci spędzili całe życie na ucztach i pijatykach; w złoconych komnatach zamków dniem i nocą grzmiała muzyka, w beczkach stało węgierskie wino, a wielu szlacheckich pasożytów marniało.

Inna szlachta poszła za panami. Ten sam pisarz mówi:

„Od senatora po rzemieślnika, wszyscy wypijają swoją fortunę, a potem zaciągają nieuregulowane długi. Nikt nie chce żyć z pracy, każdy stara się przejąć cudzą. Łatwo go zdobyć, łatwo zejść; wszyscy myślą tylko o tym, aby odbyć szaloną hulankę. Zarobki biednych ludzi, zebrane łzami, czasem skórą, eksterminują jak szarańcza: jedna osoba zjada jednorazowo tyle, ile wielu biednych zarabia przez długi czas. Śmieją się z Polaków, że prawdopodobnie mają taką właściwość, że mogą na niej spokojnie spać, nie dręcząc sumienia.

Ukraińcy nie chcieli zamienić się w „wieśniaków”, nie chcieli zamienić się w płatki, chcieli wolności. Ci ludzie, chłopi, rzemieślnicy, szlachta, którzy udali się na bystrza Dniepru, nie wpadli w puste miejsce - tam już ich oczekiwano, ukraińscy Kozacy mieli już własną organizację, a samych Kozaków było już wielu, doświadczonych wojownicy stepowi.

Południowe obrzeża ziem ukraińskich podlegały nieustannym najazdom i dewastacji ze strony hord Tatarów Krymskich – Korona Polska i Wielkie Księstwo Litewskie, obejmujące ziem ukraińskie, musiały podjąć działania w celu ochrony granicy. Ataki Krymu stawały się coraz bardziej groźne i wyniszczające, oddziały nieprzyjaciół posuwały się coraz dalej, a od 1506 roku Wielkie Księstwo Litewskie zaczęło składać hołd chanowi krymskiemu. To oczywiście nie pomogło i w 1511 r. w mieście Piotrokovo zwołano duży sejm w celu przedyskutowania problemu tatarskiego.

Wojewoda Ewstafij-Ostap Daszkowicz zaproponował Sejmowi utworzenie zaawansowanej linii bezpieczeństwa w dolnym biegu Dniepru:

„Konieczne jest do tego ustanowienie czynnej straży zaledwie dwóch tysięcy żołnierzy. Mogli podróżować małymi statkami i łodziami między wyspami Dniepru i bystrzami, uniemożliwiając przeprawę tatarską. Aby osłonić tę straż, wyspy powinny zostać wzmocnione i nie potrzeba więcej niż pięciuset jeźdźców, aby dostarczyć im zapasy życia.

Sejm zatwierdził projekt Daszkowicza i postanowił zorganizować w dolnym biegu Dniepru czterotysięczną armię, na uzbrojenie i utrzymanie, która miała pobierać specjalny podatek gruntowy. Armią strzegącą Podola dowodził Evstafiy Daszkovich. Historyk M.A. Karaułow napisał:

„Dashkovich aktywnie przystąpił do realizacji swojego wielkiego, jak się okazało, planu. Właśnie tę okoliczność zawdzięczamy temu, że w zaporoskim systemie wewnętrznym, życiu i porządku, od pierwszych kroków są cechy struktury militarnej zarówno starożytnych państw Sparty i Rzymu, jak i późniejszych zakonów rycerskich. uderzający.

Daszkowicz wybrał cztery tysiące Kozaków, podzielił ich na pułki i setki, umieścił nad nimi starszych, pułkowników, kapitanów, centurionów i starostów, zorganizował kozacki dwór starszych kozaków. Co roku wymieniał dwa tysiące Kozaków, których przetrzymywano „nad Nizą”, na innych, wypuszczając pierwszych „w polu, w stepie”. Kozacy ukraińscy od samego początku dzielili się na dwa typy – pracowników na granicy i mieszkających w domu do czasu, gdy nie zostali wezwani do akcji wojennej.

Pierwsza kampania miała miejsce w 1516 r. - 1200 Kozaków dowodzonych przez Daszkowicza dotarło do Ak-Kermanu w posiadłości tureckie, pokonało Tatarów i wróciło, zabierając ze sobą 500 koni i 3000 sztuk bydła. W kolejnych kampaniach Kozakom E. Daszkowicza przeciwko Tatarom pomagał książę Konstantin Ostrożski - w 1522 i 1523 roku. Wcześniej, w 1515 i 1521 r., Kozacy na rozkaz władz wyruszyli na wyprawę na przedmieścia Moskwy.

Strażnicy Dniepru byli początkowo nieliczni i nie mogli walczyć z dużymi formacjami wojskowymi wroga. Duża armia kozacka została przydzielona do sformowania Bogdana Rożyńskiego, dowódcy wojsk na ziemiach ukraińskich. Zorganizował dwadzieścia miejscowych pułków po dwa tysiące Kozaków każdy i podzielił je na setki. Otrzymali swoje nazwy od miast i wsi, w których się znajdowali - „Pułk Kijowski, Setka Kijowa”. Przepisano wszystkich Kozaków, sporządzono spis nazwisk, sporządzono spis; samych Kozaków zaczęto nazywać rejestrowanymi. Połowa Kozaków stanowiła kawaleria, uzbrojona na własny koszt w karabiny, pistolety, szable i włócznie, przeznaczona do akcji „w polu”. Druga połowa, piechota, uzbrojona w działa, włócznie i sztylety, przeznaczona była do obrony miast i miasteczek. W czasie działań wojennych Kozacy rejestrowani otrzymywali pensję, czasem odzież. W czasie pokoju zajmowali się rolnictwem, rzemiosłem, handlem i byli zwolnieni z podatków.

W drugiej połowie XVI wieku Kozacy stworzyli za progiem Dniepru własny ośrodek wojskowy - Sicz Zaporoską. Ziemia zaporoska stała się centrum władzy kozackiej. Wielki Taras Szewczenko napisał:

"I zamierzam się zaprzyjaźnić

Z moim wiernym przyjacielem -

Ten z Wielką Łąką.

Na Khortitsa z matką

Zbiorę uprzejmie

Spacer po oxamity

Meda - pij wino!

Rosyjski historyk początku XX wieku A. Kuźmin pozostawił bardzo poetycki opis ziem zaporoskich:

„Niz, czyli Zaporoże, to ziemie leżące po obu stronach Dniepru, poniżej jego progów, prawie do samego Morza Czarnego.

Były to miejsca stepowe, a natura miała tu dwojaki charakter; miejscami reprezentował niezwykłą obfitość, czym różniła się Ukraina na ogół, a miejscami skrajny brak.

Wiosną Zaporoże było nieskończenie rozłożystym zielonym obrusem, bezgraniczną jedwabistą łąką, ze skałami zwisającymi nad wezbranymi rzekami i głębokimi wąwozami.

A jaka była różnorodność! Tutaj kłoda jest rozłożona, wąwóz się rozciąga; tam, wzdłuż brzegów rzek, zza skał wystają skały; tu melodyjnie szumi strumyk lub kapryśnie meandruje krystalicznie czysta rzeka; tutaj wznoszą się małe pagórki, wznoszą się kopce i groby, a dalej, przy potężnych wodach płynących, gęste, dziewicze lasy o grubych liściach czernieją.

Wszystko to jest niezwykle piękne i majestatyczne!

Zaporoze było bogate w wodę: sam Dniepr wraz ze swoimi dopływami zajmował ogromny obszar, dając możliwość rozwoju flory leśnej i stepowej, mimo palącego słońca latem i dotkliwego mrozu zimą, ale zadziwiały podróżnika gęstość jego zarośli, wielkość poszczególnych drzew i różnorodność ich gatunków.

Były to: lipa, klon, grab, wiąz, dąb, jesion, platan, garbarnia, winorośl, szczaw czarny, wierzba, wierzba, dzika róża, głóg, morwa, tarnina, dzika grusza i jabłoń, duli, berberys i wiele innych .

Największe obszary leśne leżały tylko na wschód od ujścia Dniepru, a w pozostałej części Zaporoża las rósł wszędzie wzdłuż brzegów rzek i wąwozów.

Ziemia była żyzna i tłusta; mógł obficie produkować różne rodzaje chleba: żytnie, pszenne, jęczmienne, owsiane, gryczane, jaglane, lniane, konopne. Z warzyw ogrodowych: arbuzy, melony, ogórki, ziemniaki, czosnek, cebula, buraki, pietruszka.

Na przestrzeni kilkuset hektarów można było znaleźć wiele rodzajów roślinności: dziką herbatę, szałwię, ostnicę, cykorię, kąkol, szparagi, chrzan, mak, rumianek.

Wszystko to, przy pierwszym blasku wiosennego słońca wzeszło z ziemi, rosło szybko iw krótkim czasie osiągnęło prawie pełny rozwój.

Wraz z pojawieniem się roślinności pojawiły się również zwierzęta, przyleciały też ptaki; szczególnie obfitował w te i inne „powodzie”.

Rozlewiska to nisko położone doliny po obu stronach środkowego i dolnego biegu Dniepru, zwłaszcza na lewym brzegu, porośnięte bujną trawą, wysokimi trzcinami i różnymi rodzajami, głównie miękkimi lasami, drzewami: wiosną i deszczową jesienią rozlewiska były całkowicie zalane wodą, natomiast latem wyschły, z wyjątkiem najniższych miejsc wypełnionych wodą i reprezentujących kanały - rzek, jezior i bagien. Konsekwencją tego było to, że w najgorętsze lato, kiedy przybrzeżne stepy były spalone przez słońce, a zatem martwe przestrzenie, tereny zalewowe miały i dostarczały wilgoć niezbędną do rozwoju roślin i były schronieniem przed upałem różnego rodzaju zwierzęta i ptaki.

Na terenach zalewowych roiły się dzikie, niedźwiedzie, borsuki, wilki, lisy, wydry, bawoły, dzikie konie, jelenie, daniele, kozy i inne; kuropatwy, derkacze, szpaki i wiele małych ptaków chowało się, rzucało i latało w gęstej trawie i krzakach, uciekając przed ogromnymi żmijami, różnymi wężami i orłami, jastrzębiami i sokołami szybującymi na wyżynach; drochwy, dzikie kury, jak stado baranów, pasące się na przybrzeżnym stepie; Wierzchołki nagich dębów porastały skupiska cietrzewia siedzące na konarach; łabędzie, gęsi, kaczki, kormorany, żurawie, kobiety ptactwo i inne ptaki wodno-błotne pływały, nurkowały i żerowały w rzekach i jeziorach, czasami wzbijały się w powietrze w hałaśliwych stadach, aby uciec przed próbami smakoszy lisów, i ponownie schodziły do ​​innego jeziora , tak samo bogaty w ryby jak poprzedni.

Wydaje się, że nigdzie nie było takiej różnorodności ryb, jak w Dnieprze i jego dopływach; od czasów starożytnych krążą legendy o jego bogactwie w ryby. Stwierdzono tu: jesiotra, suma, jesiotra gwiaździstego, lina, sterleta, szczupaka, barana, chabaka, okonia, jazgarz, płoć, sandacz, jaź, śledź, chili i bieługę, osiągające do trzech sążni długości.

W sumie Nizowici mieli tu mnóstwo:

Mieli też dużo gęstego lasu,

I skacząca bestia

I latające ptaki

I pływające ryby

Mają też mnóstwo mrówek trawiastych

Dobre konie na trawę!

Korzystanie z tych naturalnych darów natury było dla Kozaków głównym sposobem życia. Polowanie i łowienie ryb dało im prawie wszystko. Jeśli czegoś brakowało, to w „poszukiwaniu”, jak nazywali naloty na dobytek krymski i turecki, dostali resztę: sukienki, broń i tak dalej.

Po zapoznaniu się z ujściem Dniepru, z jego licznymi dziewczętami, wyspami i trzcinami, Kozacy zaczęli wypływać w morze, gdzie zdobyli tureckie statki handlowe.

Dokonując niekiedy śmiałych najazdów, Kozacy nie bali się zemsty Turków: uratował ich przed tym sam Dniepr. Według Biplana w dolnym Dnieprze było ponad dziesięć tysięcy wysp, a wszystkie były pokryte tak gęstą trawą, tak nieprzeniknionymi trzcinami i wysokimi drzewami, że niedoświadczeni żeglarze z daleka pomylili ogromne drzewa z masztami statków płynących przez Wody Dniepru i cała masa wysp - za jedną ogromną wyspę.

Zaporoze było tak samo bezpiecznie pokryte od północy bystrzami Dniepru. Kto nie widział tych bystrzów, kto nie próbował przez nie przejść, nie może sobie wyobrazić całej grozy, całej grozy i wielkości, z jaką Dniepr uderza tu każdego podróżnika. Krew zamarza w żyłach, usta zamykają się, serce przestaje bić. Już z daleka można rozpoznać zbliżanie się progów po tym dziwnym hałasie, ogłuszającym huku wody, która wlewając się w szczeliny między progami, mocno się pieni, unosi wysoko i zaraz opada, natychmiast ciągnąc za sobą wszystko . Wiele statków zostało rozbitych, a ludzie zginęli tutaj.

W Zaporożu nie było dróg, z wyjątkiem Dniepru. Duże wyspy, wznoszące się wysoko nad wodą o stromych granitowych ścianach, gęsto porośnięte drzewami i trawą, były ulubionym i najpewniejszym miejscem osiedlania się wszystkich imigrantów z Ukrainy. Tutaj czuli się jak wolni ludzie, wiedząc, że panowie nawet nie próbowaliby tu penetrować.

Oto Niz, który był przedmiotem głębokiej czci w oczach każdego Kozaka.

Ale ten sam Zaporoże-Niz gdzieniegdzie iw innych porach roku miał charakter odwrotny, wykazując skrajny brak wszystkiego. Dlatego staje się jasne, dlaczego obszar, na którym gnieździli się Kozacy, nie należał do żadnego z sąsiednich ludów i nosił nazwę Dzikiego Pola, a Polacy błędnie nazywali całe Zaporoże Dzikim Polem.

Dzikie pole zaczynało się na zachód od rzeki Sinyukha, dopływu Bugu, i rozciągało się na wschód do prawego brzegu Dniepru, rozciągając się dalej na południe. Był to teren nieurodzajny, zdewastowany zresztą często przez szarańczę, tak odległy od osad, że człowiek w drodze narażał się na śmierć z głodu; tylko niektóre miejsca w pobliżu wody obfitowały w ryby i dziczyznę oraz miały pastwiska dla koni.

Od połowy lata stepy lewego brzegu niewiele różniły się od Dzikiego Pola: rzeki i strumienie wyschły z upału, trawa wyschła i nie nadawała się do wypasu koni i bydła. Suchość trawy dostarczała obfitego pożywienia dla pożarów stepowych, czasami pokrywając obszar kilkudziesięciu mil. Latem, około południa, pojawiły się kilkucentymetrowe muchy i gryzły konie do krwi, a wieczorem roje komarów z głuchym brzęczeniem wyłaniały się ze wszystkich wilgotnych i nisko położonych miejsc, chciwie atakując wszystkie żywe istoty, i tylko w dymie ogni można było znaleźć od nich zbawienie. Do innych trudności, które latem odwiedzają Zaporoże, należy dodać szarańczę i choroby zakaźne. Wilgoć rozlewisk przyczyniła się do powstania w Zaporożu różnych zaraźliwych gorączek, a czasami dodawano do nich straszliwą chorobę, zwaną zarazą lub zuchwałą śmiercią; zginęło od niej wielu Kozaków.

Zimą na Nizie nie było lepiej: przenikliwy chłód, śnieżyca i rozgoryczone z głodu stada wilków sprawiły, że pozycja podróżnika na stepie była okropna, gdzie prócz wilków nie pokazywano nic żywego, a tylko wiał wiatr cisza, z rykiem przenoszącym zaspy śnieżne z miejsca na miejsce.

Jeśli dodamy do tego, że Kozacy najczęściej albo przeszukiwali, albo polowali na terenach zalewowych, w sąsiedztwie nieprzejednanych wrogów – Tatarów, to staje się jasne, że życie Kozaka nad Niz było ciężkie i pełne trudów. W ogóle przekroczenie progów na Dolne oznaczało narażenie się na wiele trudów, które znieść może tylko osoba o silnej naturze.

To na tej ziemi pojawiła się twierdza ukraińskich Kozaków - Sicz, Sicz Zaporoska.

Pierwsza twierdza kozacka, która stała się prototypem Siczy Zaporoskiej, została zbudowana w latach pięćdziesiątych XVI wieku na wyspie Dniepr Malaya Khortitsa przez prawosławnego księcia Dmitrija Wyszniewieckiego, później nazywanego lub identyfikowanego przez Kozaków z ukraińskim bohaterem ludowym Kozakiem Baidem. Książę, potomek Rurikowicza i Giedyminowicza, został w 1550 roku mianowany przez polskiego króla naczelnikiem Czerkas i Kaniewa. Zebrał i zjednoczył rozproszone oddziały kozackie, odbył kilka podróży na Krym, aw latach 1553-1556 zbudował pierwszy fort na Malaya Khortitsa - „miasto naprzeciw Wód Końskich”. Wielu historyków nazywa ją kolebką ukraińskich Kozaków. Kozacy nazywali go swoim hetmanem. Wcześniej przywódców oddziałów kozackich nazywano wodzami. Słowo to, prawdopodobnie pochodzenia tureckiego, oznaczało wybranego przywódcę; ataman wojskowy był uważany za naczelnego dowódcę armii. Później wśród Kozaków na czele armii stanął ataman. Samo słowo „hetman” (hetman polski, hetman czeski, hauptman niemiecki) oznaczało wodza, wodza. W Czechach podczas wojen husyckich to hetman dowodził oddziałami taboryckimi. W Polsce i na Litwie hetmanów początkowo nazywano dowódcami wojsk zaciężnych, później od XVI w. dożywotni tytuł hetmana nosił dowódca wszystkich sił zbrojnych państwa – hetman wielki i jego zastępca - pełny hetman. To właśnie od pierwszego dowódcy kozackiego D. Wyszniewieckiego hetmanów zaczęto nazywać wybranymi przywódcami kozaków rejestrowych i zaporoskich.

Pierwsi Kozacy zajęli turecką fortecę islamkermanów, a armaty stamtąd stały na kamieniach Khortitsa, strzegąc zaporoskiego kosza. Chan dwukrotnie oblegał twierdzę Khortitskaya, ale nie mógł jej zdobyć. Kozacy odeszli sami, gdy skończyła się żywność i amunicja. Wybitna ukraińska historyczka XX wieku N. Polonskaya-Vasilenko pisała:

„Vishnevetsky poprosił rząd litewski o pomoc w „ludzie i strzelaninie”, ale otrzymał charakterystyczną dla tego rządu odpowiedź: bez pomocy radził nie dotykać Tatarów i Turków.

Nie mając nadziei na pomoc rządu litewskiego, zwrócił się do Moskwy, która dała mu dużą sumę pieniędzy i miasto Belev wraz z okręgiem. Wspólna kampania z wojskami moskiewskimi przeciwko Tatarom nic nie dała. Rząd moskiewski wysłał Wiszniewieckiego na Kaukaz, by walczył z Czerkiesami, ale Wiszniewiecki wrócił na Ukrainę. W 1561 r. Zygmunt-Sierpień, aby nie drażnić Tatarów, wysłał Kozaków Wiszniewieckiego do Inflant, by walczyli z Moskwą. Potem Wiszniowiecki uległ pokusie zostania władcą Mołdawii, ale Wołochowie zdradzili go i oddali Turkom.

W 1563 r. w Stambule stracono D. Vishnevetsky'ego. Wielki historyk M. Hruszewski nazwał to „meteorem, który błyskawicznie przeleciał przez ukraińskie życie”.

Od tego czasu Kozacy zaczęli mieszkać na stałe na wyspach Dniepru, „naprawiając duże Skody koczownikom Perekop Chana; raz złapali kupców krymskich trzydzieści osób i zabili ich, bo wzięli kupionych przez nich w Moskwie jeńców litewskich. Nawet wtedy Kozacy nie liczyli się tak naprawdę z najwyższą władzą korony polskiej. Stali się potężną siłą. Kozacy pokonali Tatarów, karząc za najazdy, Kozacy zaczęli wypływać w morze i atakować statki tureckie. Chłopi i zubożali filistrowie uciekli do Nizu, który stał się schronieniem dla wszystkich, którzy nienawidzili pańszczyzny, prześladowań narodowych i religijnych. Kozacy zaczęli kształtować zwyczaje i tradycje. Ich liczba zaczęła znacząco wzrastać po 1569 r., kiedy to po unii lubelskiej powstało państwo katolickie – Rzeczpospolita. Polski kronikarz-chroniarz M. Belsky pisał o Kozakach-Kozakach drugiej połowy XVI wieku:

„Ci ludzie zwykle zajmują się łowieniem ryb na brzegach Dniepru, które suszą na słońcu bez soli i żywią się nim latem, rozchodzą się na zimę do najbliższych miast, ukrywając swoje łodzie w ustronnym miejscu nad Dnieprem wyspę, zostawiając tam na kureniu kilkaset osób, czyli jak to się mówi strzelając. Mają też broń; wyrządzają wielkie nieszczęście Tatarom i Turkom i już kilkakrotnie zniszczyli zamki Oczakowa, Tyaginkę, Biełgorod i inne, a na polach zabrali wiele łupów; aby Turcy i Tatarzy bali się jak dawniej wypędzać owce i bydło daleko na pastwiska.

Wśród wysp jest wyspa Khortitsa, na której wcześniej mieszkał Vishnevetsky i wyrządził Tatarom wiele krzywd, aby nie odważyli się nas tak często najeżdżać. Jest też trzecia wyspa, Tomakovka, na której mieszkają przede wszystkim oddolni Kozacy, ponieważ jest dla nich najsilniejszym zamkiem.

Kozacy są tak przyzwyczajeni do tego obszaru, że w swoich skórzanych łodziach mijają kaskady, które nazywają mewami, po których schodzą i wciągają je na linach. W takich łodziach Rosja krzywdziła greckiego cesarza, płynąc do samego Konstantynopola.

W 1575 r. Kozacy pod wodzą Bogdana Rużyńskiego wyjechali na Krym i uwolnili wielu chrześcijańskich jeńców. W następnym roku w tureckiej Anatolii zdobyli i spalili miasta Sinop i Trebizond.

Po zjednoczeniu Polski i Wielkiego Księstwa Litewskiego do Rzeczypospolitej pułki kozackie utworzone w miastach ukraińskich przeszły pod dowództwo specjalnego „starszego kozackiego”, bezpośrednio podporządkowanego hetmanowi koronnemu. Kozacy zaporoscy nie poddali się królowi Zygmuntowi i mimo jego listów i uniwersaliów nadal walczyli z Tatarami i Turkami. Kilka tysięcy Kozaków nie mogło powstrzymać połączonych wojsk tatarsko-tureckich, aw 1574 roku nastąpił najazd na południowe ziemie Rzeczypospolitej. Tatarzy zgromadzili ogromny tłum, spalili okoliczne miasteczka i miasteczka i wrócili na Krym. Straż naddnieprzańska nie była liczna.

Oprócz miasta i Kozaków rejestrowych powstały pułki ochochekomonu - ochotników jeździeckich. Pułki te zostały nazwane imieniem pułkowników mianowanych przez hetmana. W zależności od sytuacji międzynarodowej było ich od pięciu do dwudziestu.

Ivan Podkova, który został szefem Kozaków i Okhochekomona, złamał podkowę dwoma palcami jednej ręki, odbył kilka udanych podróży na ziemie tureckie. Po pokonaniu armii tureckiej w bitwie nad rzeką Prut w 1577 r. wojska kozackie zajęły mołdawską stolicę Jassy. Ivan Podkova zaprosił króla polskiego, aby „wziął Mołdawię we własne ręce”. Król nie chciał się kłócić z sułtanem i nakazał Kozakom opuścić turecką Mołdawię. Ivan Podkova został schwytany podstępem w Niemirowie i stracony we Lwowie. Obecny na egzekucji włoski dyplomata donosił księciu Toskanii:

„Na placu przed ratuszem rozbrzmiało bębnienie i wielki hałas tłumu ludzi. Po udaniu się na miejsce egzekucji i spojrzeniu na ludzi bez strachu przed śmiercią, Podkova zwróciła się do ludu: „Polacy Panowie, zostałem sprowadzony na egzekucję i nie wiem dlaczego, bo nie znam żadnej winy za sobą to zasługiwałoby na taką karę. Wiem tylko jedno, że zawsze walczyłem z wrogami chrześcijańskiego imienia i zawsze walczyłem dla dobra tego imienia dla naszej Ojczyzny. Teraz muszę umrzeć, bo brudny pies Turków rozkazał tak twojemu królowi, swemu słudze, a twój król katowi.

Taras Szewczenko dedykował swoje wiersze bohaterowi zaporoskiego:

„... Chorna hmara z powodu Lyman

Niebo, słońce krie,

Błękitne morze z bestią

Teraz zatrzymaj się, a potem rywalizuj.

Dniepr został zalany.

„Aniu, klaskać,

Na bandanach! Szary morski -

Chodźmy na spacer!"

Podczas gdy dookoła pali się jak ti:

Bez ziemi, bez nieba.

Serce mlie i do Kozaków

Togo tilki th potrzeba.

Plivut sobi i spivayut,

Łowienie ryb…

I przed otamanem

Vede, kto wie.

kajak Pokhodzhae vzdovzh,

Wyłącz kołyskę w ustach;

Spójrz tu i tam -

De be roboti?

Skręcanie czarnych wąsów,

Chuprina za uchem

Podnosząc kapelusz - masz stal.

„Witajcie wroga do Gwinei!

Nie do Sinopa, otamany,

Panow-młodzież,

A w Tsargradzie do sułtana,

Chodźmy odwiedzić!"

"Dobrze, ojcze otamane!" -

Wszędzie ryczało.

"Dziękuję Ci!" -

Zakładam kapelusz.

Zaczął się gotować

niebieskie morze; kajak wzdovzh

Znovu pojae

Pan otaman do piekła

Spójrz na maluchy”.

Tatarzy kilkakrotnie próbowali zniszczyć fortyfikacje kozackie na wyspie Dniepr. Obóz kozacki - kosz - składał się z dużych kurenów - szop, ziemianek, z których Kozacy łatwo porzucali w razie potrzeby. Tatarzy zajęli wyspę i wkrótce odeszli, a „sich” pojawił się na innej wyspie – i tak wszystko potoczyło się „w kółko”. Wyspa z Sicz została ufortyfikowana rzędami okopów i bateriami armat. Na molo był zwykle prom i dużo łodzi, kajaków, „komor gazowych”, maszerujących mew, były kuźnie, warsztaty i namioty handlowe. Żywica gotowała się w dużych kotłach, przygotowywano łodzie do kampanii. Na samej wyspie znajdowały się kureny, mały drewniany kościółek. Pomiędzy molem a kurenami znajdowała się niewielka placówka strażnicza, obserwująca przechodzących i przechodzących obok. Sami Kozacy, zwykle bardzo dziwacznie ubrani, zawsze nosili słynny złamany kozacki kapelusz z czerwonym czubkiem - znak kozackiej godności. Pod groźbą śmierci kobietom nie wpuszczano do Siczy, kozakiem mógł zostać tylko jeden Kozak.

Kozacy przyjmowali wszystkich prawosławnych, którzy chcieli. Było ich do kilkudziesięciu kurenów, każdy miał swojego wodza. W kureniu - długiej stodole na sto-dwuset osób, zbudowanej z chrustu wysmarowanego gliną i pokrytego darnią - przechowywano towary i zaopatrzenie kozackie. Skarbiec i broń przechowywano w skarbcu wojskowym - skrytce, znajdującej się nawet pod wodą. Historyk A. Kuźmin pisał o Kozakach na początku XX wieku:

„Dzień w Setch zaczął się o wschodzie słońca. Przeżegnawszy się i opłukając twarz garścią świeżej naddnieprzańskiej wody, wszyscy zaczęli „robić ogromną robotę”: niektórzy poszli naprawiać łodzie, niektórzy jeździli konno lub nauczyli się strzelać do celu, niektórzy łowili ryby lub polowali.

W tym czasie „kucharze” z pomocnikami rozpalali ognisko w „kuźniach” i gotowali barszcz, zupę rybną, owsiankę, knedle w tłustych kociołkach i pieczono całe barany, dziki, saigi, byki, a nawet wielkie wycieczki żelazne pręty; piekarze upiekli stosy chleba.

Wszystkie te dania zostały przygotowane dla każdego kurczaka osobno. Bochenki chleba układano na końskich skórach, a nawet bezpośrednio na ziemi i stawiano solniczki. Kozacy, którzy zebrali się na obiad, zrzucili wysokie kapelusze i żegnali się o wschodzie słońca, wydobyli łyżki z głębi bezdennych kieszeni, wyjęli noże, pokroili chleb na kawałki i usiedli w kręgu na ziemi, krzyżując się i wkładając pod nie nogi w tureckim stylu. Kucharze w wielkich miarkach nalewali do drewnianych miseczek po sążeń w obwodzie napar, który rozprowadzano wśród grup kozackich. Kozacy jedli spokojnie, bez pośpiechu i jak zwykle zjedli wszystko bez śladu. Był pierwszym, który opuścił łyżkę do miski „tato”. Po naparze podawali pieczone i smażone potrawy, dzieląc je na części toporami i nożami, a serce zwierzęcia nieustannie oddawane było atamanowi, aby „zwierzę było miłe dla swoich dzieci”, a płuca zwierzę zostało podzielone równo między wszystkich, tak że „Kozak był światłem na wodzie”.

Po obiedzie cała Sicz położyła się do odpoczynku. Kozacy nie lubili spać w dusznych chatach, ale woleli wylegiwać się na zwoju lub na sianie tuż pod gołym niebem; nie bali się złej pogody.

Kozacy spędzili wieczór bezczynnie: leżąc na ziemi z kołyskami w zębach słuchali opowieści doświadczonych towarzyszy o wyprawach morskich, o bitwach z Tatarami i Polakami.

Taka rozrywka nie daje nam jednak prawa do uznania Kozaków za całkowicie nieaktywnych i niezdolnych do pracy. Część Kozaków była stale nieobecna na stepach lub terenach zalewowych, polując lub łowiąc ryby. Wodzowie Kurenny prowadzili linię między kozakami wysłanymi do tych dzieł, co służyło jako środek do wyżywienia całej Siczy.

Oddziały te całymi tygodniami żyły na nieprzejezdnych i bagnistych terenach zalewowych lub na bezkresnym stepie, gdzie często spotykały oddziały Tatarów, i to właśnie tutaj młodzi i niedoświadczeni Kozacy uczyli się tych wojskowych technik i umiejętności, które czyniły ich tak zręcznymi i niebezpiecznymi przeciwnikami na wojnie.

W starciach z Tatarami Kozacy stosowali wiele drobnych trików wojskowych, które pomagały im zwyciężać nawet w przypadkach, gdy przewaga była po stronie wroga. Tak więc, jeśli Kozacy zobaczyli, że nie poradzą sobie z Tatarami w otwartej bitwie, próbowali uciec od nich na szybkich koniach i, aby zmylić wroga, zostali podzieleni na kilka stron i rozproszeni w różnych wskazówki. Duże imprezy szły gęsiej, małe trzy lub cztery z rzędu, starając się zdeptać jak najwięcej trawy, aby dać Tatarom błędne pojęcie o wielkości każdej imprezy. Tatarzy również musieli być podzieleni na kilka części, zależnie od siły i liczebności partii kozackich. Kozacy tylko tego potrzebowali: zebrawszy się w wyznaczonym miejscu, jeden po drugim pokonali oddziały Tatarów.

Doświadczony Kozak nie bał się zgubić w bezkresnym stepie, w tym bezkresnym morzu traw: niebo i sam step ze swoim różnorodnym życiem wiernie i dokładnie przekazywały mu wszystkie potrzebne podróżnikowi informacje. Tak więc w dzień iw nocy Kozak mógł dowiedzieć się, która jest godzina, określić, w którym kierunku leży ta lub inna część świata. W dzień rozpoznawał to po wysokości słońca, w nocy pomagały mu jasno świecące i świecące gwiazdy.

Kozacy byli dobrze zaznajomieni ze wszystkimi dźwiękami i głosami dzikiego stepu i gładko. Zaporożkowie wyli jak wilk, syczali jak wąż, ryczali jak turyni, śpiewali jak przepiórki i kukali jak prawdziwa kukułka. Okrzyk „p” ygu-p „ygu” był nawet warunkowym okrzykiem Kozaków; tym krzykiem dawali sobie nawzajem znać o swojej obecności. Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie te krzyki zwierząt i ptaków były serią konwencjonalnych sygnałów, których używali niewidzialni dla siebie Kozacy, aby zwodzić, oszukiwać, przechytrzyć swoich wrogów. Zdarzyło się, że sunąc po trawie, jak węże, kilku Kozaków w milczeniu zbliżyło się do obozu tatarskiego, który noc spędził na stepie i wypłoszył stado ich koni. Wtedy reszta Kozaków, czając się z końmi w wysokiej trawie, jak burza wpadła do Tatarów pędzących w nieładzie po obozie i nie było dla nich ratunku. Podczas gdy przy blasku płonących ognisk trwała bezlitosna rzeź, mały oddział Kozaków na najlepszych koniach rzucił się przez step przed stado Tatarów, bo dobry koń uważany był za najlepszą zdobycz dla Kozaka.

Polowanie i rybołówstwo, choć często kończące się krwawymi bitwami z Tatarami, nie były uważane przez Kozaków za prawdziwą „przyczynę”: za taki biznes uważano jedynie wojnę z „niewiernymi”.

Niemal co roku Kozacy podejmowali wyprawy morskie na Krym i Turechinę.

Wraz z ogłoszeniem kampanii na Siczy zaczęła wrzeć gorączkowa działalność. Nie było już pijaków i spacerowiczów, wszyscy byli poważni, pilnie i szybko poczynili niezbędne przygotowania do akcji. Mewy dobijały się do kampanii, tam mielą i suszą proch strzelniczy, tu kroją i suszą na słońcu kawałki różnego mięsa, jedne gotowane krakersy, naprawiane ubrania, inne strzelają z muszkietów i naostrzonych szabli.

Ataman rozkazał spokojnie i autorytatywnie. Atamani Kurenye z odznakami w rękach obserwowali pracę, a w kureniu atamana urzędnik wojskowy i kapitanowie sporządzili wykazy Kozaków, którzy wyruszyli na wyprawę, a także tych, którzy zostali na Siczy, aby uchronić ją przed nieoczekiwanym najazdem w brak kosza.

Trudno powiedzieć, w którym roku rozpoczęły się morskie kampanie Kozaków: przez długi czas małe grupy Kozaków, łowiąc ryby u ujścia Dniepru, wychodziły na otwarte morze, gdzie czasami atakowały kupca galery Turków. Od 1601 do 1612, każdego lata Kozacy zdobywali kilka galer, od następnego roku 1613 rozpoczęły się wielkie morskie kampanie Kozaków.

Chłopi, kupcy, kupcy, służba, rzemieślnicy, drobna szlachta usługowa, którzy zostali przeniesieni do kategorii chłopów państwowych, trafili do kozaków zaporoskich. Była to już ugruntowana siła militarna, nie podporządkowana Koronie Polskiej. I coś trzeba było z nią zrobić.

Pierwsza próba rozwiązania problemu kozaków ukraińskich należała do króla polskiego Stefana Batorego, który panował w Rzeczypospolitej w latach 1575-1586. Próbował usprawnić ukraińskich Kozaków, których już się obawiała Korona Polska. Kozacy „życzący” zostali wpisani do nowego rejestru, a następnie podzieleni na sześć pułków. Liczba zarejestrowanych Kozaków według różnych źródeł wahała się od kilkuset do kilku tysięcy. Przyjęli brygadzistę i dwór. Hetman kozacki został wybrany przez samych Kozaków, król polski zatwierdził go lub nie. Stolicą Kozaków stało się miasto Trakhtemirov koło Kaneva, od 1578 roku pojawił się tam arsenał i szpital. Oprócz Trachtemirowa zaczęto budować hetmańską stolicę Baturyn. Batory walczył z moskiewskim carem Iwanem Groźnym i potrzebował Kozaków, by nie tknęli Turków i Tatarów, z którymi Rzeczpospolita zawarła pokój. Działania te nie przyniosły jednak oczekiwanych przez Batorego konsekwencji.

Miastami Kozaków rejestrowych stały się Kijów, Biała Cerkiew, Korsun, Konstantinow, Bar, Czerkasy, Czyczirin, Kodak, Jampol, Bracław, Winnica, Uman, Czernihów, Lubny, Perejasław, Fastow. Jednak kilkadziesiąt tysięcy Kozaków straciło prawa i przywileje kozackie i musiało przejść do stanu chłopskiego - "Ambasady", ryzykując, że zostanie poddanymi polskich panów. Kozacy i wszyscy Okhochekomon udali się na Sicz Zaporożską, która była całkowicie niezależna, mimo prób Batorego poskromienia Kozaków, którzy wbrew zakazom króla wybrali dla siebie atamana. Posłowie króla, którzy przybyli po kozacką wolność, utonęli w Dnieprze. Liczba Kozaków sięgnęła dwudziestu tysięcy żołnierzy. Od tego czasu rozpoczął się podział kozaków ukraińskich na kozaków rejestrowych, miejskich i zaporoskich, kozaków oddolnych. O początkach Siczy Zaporoskiej pisał badacz z początku XX wieku:

„Niegdyś pokojowe artele rybaków, pasterzy i czumaków zamieniły się teraz w dobrze zorganizowaną armię, która nie rozpoznała niczyjej władzy pod nią. Teraz Kozacy mieli własne ziemie, których zazdrośnie strzegli; mieli swoich poddanych - wszystkich tych kolonistów, którzy mieszkali pod ich skrzydłem na stepie. Na Ukrainie i w obcych krajach uważano ich za „chwalebnych rycerzy”, solidny bastion chrześcijaństwa przeciwko muzułmanom, a wkrótce wystąpili także przeciwko dumnym Polakom, jako bojownicy o zbezczeszczoną wiarę i uciskany przez Panów naród ukraiński.

Głównym ośrodkiem ziem zaporoskich była obronna Sicz – Sicha. Tam były władze, kwaterowano główne siły zbrojne, był port dla wszystkich statków, które przypływały z morza. Początkowo Sicz znajdowała się na wyspie Chortytsya, potem była kilkakrotnie przenoszona w dół Dniepru, bliżej Krymu, na różne wyspy Dniepru: Bazavluk, Tomakovka, na wyspie u ujścia Chertomlak. Kozacy zawsze wybierali miejsca nie do zdobycia, aby budować swoją Sicz. Jedynie teren zalewowy Wielkiej Łąki rozciągał się na 45 wiorst długości i 20 szerokości, chroniąc Kozaków od strony Tatarów. Sicz była całkowicie nie do zdobycia z trzech stron: od południa rozciągała się sieć terenów zalewowych aż do Dniepru, od północy ujście rzeki, a od zachodu wysoki brzeg rzeki Bazavluka. Zimą Kozacy przełamali lód w pobliżu najbardziej dostępnej części swojej wyspy i nie dopuścili, aby woda pokryła się grubą warstwą, aby wróg nie mógł dostać się do nich drogą lądową.

Znalazłszy dogodne miejsce, Kozacy wyrzeźbili na nim las i przygotowali kłody na palisadę; stąd uważa się, że powstało samo słowo „Sich”. Sicz była otoczona fosą i ziemnym wałem z przejściami do rzeki. Aby zapobiec kruszeniu się szybu, wzmocniono go palisadą, której kłody były zaostrzone na górze, a na dole smołowane. Sicz Czertomlicka miała 900 sazhenów wzdłuż szybu wokół.

Cała armia Grassroots, czyli „tvariststvo”, składała się z Siczy i Zimowczaków. Pierwszy mieszkał na samej Siczy i stanowił „rycerstwo”. Oni sami wybierali swoich majstrów, brali udział w podziale łupów, wszyscy mieli takie same prawa. Na Siczy panowała całkowita równość; szanowano inteligencję i odwagę, a nie szlachetne urodzenie. Zimowczaków nazywano Kozakami, zarówno samotnymi, jak i rodzinnymi, którzy mieszkali nie na Siczy, ale w zimowych kwaterach, gospodarstwach i wsiach rozsianych po stepie. Zajmowali się różnymi rzemiosłami i dostarczali żywność na Sicz. Liczba Kozaków Siczowych w różnych okresach była różna: dochodziła do dziesięciu, piętnastu tysięcy i więcej, a wszyscy z rodzinami do stu tysięcy osób. Mówią, że kiedy sułtan zapytał Kozaków, ilu ich jest, odpowiedzieli mu: „Mamy krzak, potem Kozak, a gdzie jest bajrak, to jest stu Kozaków”.

Siczami byli w większości Ukraińcy, ale byli też Wielkorusi i Polacy, a Wołochowie, a nawet ochrzczeni Tatarzy, Turcy i Kałmucy. Tutaj znaleźli schronienie wszyscy, którzy ponieśli jakąś obrazę i nie znaleźli sprawiedliwości, wszyscy prześladowani za wiarę; byli tacy, których pociągała sława lub nadzieja na zdobycz.

W ten sposób uzupełniono Sicz. Odejście ze spółki zawsze było bezpłatne.

Wchodząc do bractwa, Kozak niejako zerwał z całą swoją przeszłością, a nawet porzucił swoje poprzednie imię, ale przyjął to, które dali mu jego towarzysze. Te pseudonimy oznaczały albo robienie jakiegoś rzemiosła, na przykład: „Koval, Rybalka, Bondarenko, Zolotarenko; lub sugerował jakąś osobliwość w ubiorze lub wyglądzie: Smak, Łysy, Rudy, Gładki, Nechesa, Pereby-Nis. Czasami te zabawne pseudonimy były bardzo skomplikowane, na przykład Zaderi-Nog, Pivtor-Kozhukha, Zaderi-Chvist-Pistol, Zakruty-Guba.

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://allbest.ru

HistoriaKrainskotenKozacya

Powodujepojawienie się ukraińskich Kozaków

Kozacy ukraińscy to znaczące zjawisko w historii Europy. Słowo „Kozak” ma pochodzenie tureckie. W tłumaczeniu oznacza to „wolny człowiek”.

Głównym historycznym warunkiem powstania kozaków ukraińskich jako klasy społecznej i siły zbrojnej jest niewola Ukrainy, która znajdowała się pod panowaniem państw sąsiednich, brak własnej państwowości etnicznej, ucisk społeczny oraz narodowo-religijny. ucisk, jaki naród ukraiński cierpiał ze strony obcych władców.

Bezpośrednie przyczyny powstania kozaków ukraińskich ukształtowały się pod koniec XV wieku. Przede wszystkim Ukraina potrzebowała takiej siły społecznej, która stanie się wiodącą warstwą narodu ukraińskiego i twórcą własnego nowego państwa.

Nie mniej ważne były czynniki ekonomiczne, przede wszystkim wzmocnienie feudalnej zależności chłopów, brak własnej ziemi uprawnej i niezwykła atrakcyjność dziewiczych terenów na południu Kijowa i Podola, a także bezkresne stepy Dzikiego Pola za progami Dniepru.

W konsekwencji jedną z przyczyn powstania kozaków ukraińskich była przymusowa ucieczka chłopów i filistrów z majątków magnackich i szlacheckich na wolne ziemie. Ukraińscy uciekinierzy musieli bronić zaludnionych ziem.

Konieczność zbrojnej ochrony przed ciągłym zagrożeniem atakami tatarskimi i tureckimi, przed ofensywą wojskową administracji państwowej Litwy i Polski zmusiła rolników i rzemieślników do zostania żołnierzami zawodowymi. Tak właśnie powstali Kozacy.

Pierwsze pisemne wzmianki o Kozakach ukraińskich zawierają źródła z przełomu XV i XVI wieku. Najstarsza wzmianka, która pod 1489 r. informuje o Kozakach ukraińskich na Podolu, znajduje się w „Kronice” polskiego historyka Martyna Bielskiego.

Wraz z nadejściem Kozaków nastąpiło zasiedlenie i odrodzenie ukraińskich ziem regionu naddnieprzańskiego, zniszczonych przez hordy chana. Na opustoszałych, ale wolnych przestrzeniach Dniepru chłopi ukraińscy uciekali przed feudalnym uciskiem pańszczyźnianym i obcą dominacją.

Główną formą gospodarki w Zaporożu była zimowa chata. Kwatery zimowe powstały w pierwszej połowie XVI wieku. Złożyli je Kozacy na obrzeżach Wielkiej Łąki, na opustoszałych wówczas ukraińskich stepach, w niebezpiecznym sąsiedztwie koczowników – Tatarów Nogajskich, którzy nieustannie grozili atakiem. Odważni ludzie osiedlali się w kwaterach zimowych, zmuszeni do uprawy roli w trudnych warunkach i zawsze gotowi do odparcia ataku wroga. Wysunięte daleko na południe kwatery zimowe odegrały dużą rolę w rozwoju południowych ziem ukraińskich.

Z biegiem czasu, zwłaszcza na Siczy Podpolskiej (1734-1775), kwatery zimowe rozrosły się w duże majątki ziemskie z kilkoma budynkami mieszkalnymi i gospodarczymi, w szczególności domami właściciela i zarządcy-właściciela, oddzielne chaty przeznaczono dla robotników rolnych. Zimovnik był rodzajem gospodarstwa i główną formą własności ziemi w Zaporożu. W zimowiskach Zaporoża wykorzystywana była wyłącznie praca własna i najemna, bez feudalnego przymusu i pańszczyzny. Każdy mógł zostać właścicielem fermy zimującej.

W I wieku zimowiska przekształciły się w duże, zróżnicowane gospodarstwa, w których obok rolnictwa rozwinęła się hodowla bydła, rybołówstwo, pszczelarstwo, łowiectwo, garncarstwo i inne rzemiosło oraz rzemiosło.

Kozacy zaporoscy

Kozacy zaporoscy lub oddolni żyli w dolnym biegu Dniepru, na południe od progów Dniepru. Pod koniec XIV wieku ziemie te znalazły się poza jurysdykcją żadnego państwa - Rzeczypospolitej, Chanatu Krymskiego, Państwa Moskiewskiego i Imperium Osmańskiego, tworząc stałą główną fortyfikację (kosz), która pełniła również funkcję stolica dolnych Kozaków Dniepru, zwana później mieszkającą w niej i jej okolicach, zaczęto nazywać Sicz. Kozacy Siczowie żyli jako odrębna społeczność, niezależna od jakiegokolwiek państwa.

Kozacy zarejestrowani

W 1572 roku listem z 5 czerwca król polski Zygmunt II August potwierdził rozkaz hetmana koronnego, by werbować do służby publicznej 300 kozaków ludowych i oddać ich pod dowództwo hetmana koronnego. Ponieważ przyjęci do służby cywilnej kozacy zostali włączeni do specjalnego spisu - rejestru, utworzyli odrębną uprzywilejowaną klasę wśród kozaków i małoruskiej ludności Rzeczypospolitej - kozaków rejestrowych. Kozacy zarejestrowani pełnili służbę wojskową w interesie państwa, za pensje i przywileje. Mniej więcej od tego czasu liczy się taki byt, jak rejestrowana armia kozacka.

Później ta struktura wojskowo-polityczna otrzymała nazwę Armii Zaporoskiej.

W 1654 r. Armia Zaporoska, która do tego czasu stała się de facto niepodległym państwem, wraz z „ich miastami i ziemiami” (hetmanatem) dobrowolnie, ze wszystkimi przywilejami, przeszła na służbę cara rosyjskiego. Po tym, Armia Zaporoża stała się oficjalnie znana jako „Armia Jego Królewskiej Mości Zaporoże”.

W wyniku rozbieżności między polityką kierownictwa hetmanatu a atamanami kosza Siczy Zaporoskiej pod koniec XVII w. naruszona została jedność Zastępu Zaporoskiego jako integralnego organizmu wojskowo-politycznego.

Kozacy Slobody

Począwszy od połowy XVII w., opuszczając rozdarte wojną ziemie prawobrzeżnej Ukrainy, znaczna część małoruskiej ludności Rzeczypospolitej oraz część oddziałów kozackich zaporoskich przesunęła się na granicę pustych południowych obrzeży królestwa rosyjskiego (w terytorium współczesnej północno-wschodniej Ukrainy, a także przygraniczne do niej regiony przygraniczne Rosji), w wyniku których powstali Kozacy Słoboda.

Już za cara Aleksieja Michajłowicza osadnicy ci byli zaliczani do kategorii Biełgorod i zaczęto nazywać „pułki kozackie ukraińskie Słoboda”, a zamieszkiwany przez nich region otrzymał ogólną nazwę „Ukraina Słoboda” („Słoboda Ukraina”), w przeciwieństwie do „Ukraina”, która składała się z pułków Biełgorod i Sevsky, - i jej osadnicy, którzy zachowali swoją strukturę kozacką, gwarantowaną im listami nadania od moskiewskich władców, nazywano Kozakami Słoboda.

Kozacy dworscy

Kozacy dworscy są znani wśród Kozaków Ukrainy w XVIII wieku. Wzywali więc ochronę polskich magnatów, których utrzymywano na ich koszt. Kozacy dworscy byli zatrudniani spośród chłopów i mimo swego statusu często brali udział w powstaniach ludowych. Najsłynniejszym kozakiem dworskim jest Iwan Gonta, umański setnik kozaków dworskich hrabiego Śląska Potockiego.

Wolni Kozacy

W połowie marca 1917 r. chłop Smoktiy z Rusanówki w Belotserkovshchina zorganizował Rusakowską Setkę. Wkrótce chłopi postanowili zwołać zjazd kozacki w Zvenigorodce i tam opracować statut organizacji. Dokonał tego Kowtunenko, człowiek z wyższym wykształceniem. Na początku kwietnia wszystkich wybranych stu dowódców przybyło na zjazd i przyjęło statut organizacji „Wolni Kozacy”

1. Wolni Kozacy są zorganizowani w celu obrony wolności narodu ukraińskiego i utrzymania porządku;

2. Wolni Kozacy – terytorialna organizacja paramilitarna, do której mają prawo wstępować obywatele powiatu do 18 roku życia;

3. Organizacja nie przyjmuje osób „wrogo nastawionych do Ukrainy oraz osób ukaranych przez sąd za przestępstwa kryminalne”;

4. Wszystkimi sprawami organizacji zajmują się dowódcy i rady brygadzisty kozackiego;

5. Starosta wybierany jest przez lud na stanowiska dowodzenia. Wybrani dowódcy mianują własnych zastępców, urzędnika, skarbnika i bibliotekarza.

Czerwoni Kozacy

Ukraińscy komuniści i bolszewicy, a także zwykli obywatele, którzy popierali idee władzy sowieckiej, również nie stali na marginesie tych procesów. Pod różnymi nazwami we wsiach, zwłaszcza na lewobrzeżnej Ukrainie (Pridneprovye, Slobozhanshchina), dawnym regionie kozackim, we wsiach zaczęły się spontanicznie formować oddziały czerwonych kozaków, do samoobrony przed różnymi, lokalnymi i przybyszami, gwałcicielami i najeźdźców, aby ustanowić władzę sowiecką w regionie. W Charkowie postanowiono również stworzyć pierwsze regularne oddziały Czerwonego, Czerwonego Kozactwa.

Sformowanie pułków czerwonych kozaków stało się de facto początkiem formowania regularnej Robotniczo-Chłopskiej Armii Czerwonej nie tylko na Ukrainie, ale także na terenach byłego ZSRR. Dekret o utworzeniu Czerwonych Kozaków został podpisany 10 stycznia 1918 r., czyli wcześniej niż 23 lutego (oficjalny dzień powstania Armii Czerwonej w sowieckich podręcznikach historii). W przeciwieństwie do oddziałów Czerwonej Gwardii, które utrzymywały się kosztem przedsiębiorstw, fundusze na utrzymanie Czerwonych Kozaków przydzielały organizacje partyjne, a następnie rząd sowiecki. Dowództwo Czerwonych Kozaków nie zostało wybrane, lecz wyznaczone.

Rola Kozaków w historii Ukrainy

W historiografii Kozacy ukraińscy są uważani za najważniejszy etap formowania się narodu i państwowości ukraińskiej. Rola kozaków w całym życiu społeczno-politycznym Ukrainy była tak wielka, że ​​określenia „kozacy” i „kraj kozacki” w XVI-XVIII wieku. były oznaczenie kraju i ogółu ludzi (znacznie wcześniej niż główne nazwy „Ukraina” i „Ukraina” zostały ustalone jako główne).

Kozacy w tym okresie pełnili rolę symbolu narodowego, nosiciela etniczności oraz obrońcy narodowych interesów i wiary.

Krytyka roli Kozaków na Ukrainie.

Ruch na rzecz niepodległości Ukrainy łączył z Kozakami także taki krytyk idei narodu ukraińskiego jak Mykoła Uljanow, który negatywnie ocenił ukraińskich Kozaków: „Kozacy wychowywali się w duchu odrzucenia państwa …nie tylko nie cenili prestiżu hetmana, ale sami hetmani byli zabijani z łatwością serca i byli w każdej chwili gotowi do „rozdzielenia” mienia hetmańskiego, „a” kozacka „demokracja” była w istocie demokracją ochlokracja... Nie tworząc własnego państwa, Kozacy byli najbardziej kłótliwym elementem w tych państwach, z którymi łączył ich los dziejowy.

Kozacy nie tylko bronili swoich ziem przed Turkami i Tatarami, ale także chwycili za broń w obronie swoich praw, coraz bardziej uciskanych przez polską, a nawet ukraińską szlachtę. W 1592 r. wybuchło powstanie pod wodzą hetmana Krysztafa Kosińskiego. Wszystko zaczęło się od tego, że w podziękowaniu za pomoc wojskową król polski podarował Kozakom część ziemi w pobliżu rzeki Ros, którą książęta Ostrog uważali za swój majątek i nie oddali.

Kozacy zbrojni, wspierani przez chłopów i filisterów, opanowali kilka zamków i majątków ziemskich, w szczególności książąt Ostrożskich. W tym samym czasie rebelianci zniszczyli dokumenty dotyczące prawa do posiadania ziemi. Poważnie przestraszeni Ostrożscy wraz z innymi ziemianami szybko zgromadzili znaczną armię i przeciwstawili się armii hetmana Kosińskiego.

W jednej z bitew pod Czerkasami Kosiński zginął, a Kozacy zostali zmuszeni do zawarcia pokoju. A w 1594 roku pożar powstania rozgorzał z nową energią. Teraz razem z Kozakami wystąpiła część Kozaków rejestrowych, na czele z Severinem Nalivaiko. Przechodząc ze swoją armią przez całą Ukrainę - od Mołdawii po Białoruś, podniósł lud do walki. Jak napisał naoczny świadek, „cała Ukraina okazała się być”.

Jeszcze długo po zakończeniu powstania Polacy nazywali prawosławnych Ukraińców „Naliwajkami”. W negocjacjach z Polakami Naliwajko zaproponował Kozakom oddanie ziem między Dniestrem a Bugiem Południowym, gdzie mieliby własną władzę, niezależną od Polski. Król Polski, niezwykle zaniepokojony poczynaniami Kozaków, wysłał przeciwko nim armię. W pobliżu Bielaja Cerkowa rozegrała się zacięta bitwa. W tej bitwie nie było zwycięzcy, ale Kozacy wycofali się na lewy brzeg Dniepru, gdzie po wielodniowym oblężeniu obozu kozackiego nad Sołonicą, niedaleko Łubnego, buntownicy zostali pokonani. Nalivaiko został schwytany i stracony w Warszawie.

Wszystkich, którzy brali udział w wojnie kozackiej, bito biczami, wycinano skórę na plecach, oślepiano, zabierano im majątek i ziemię. Po klęsce tego powstania Kozacy i Ukraina zostały poddane jeszcze większemu uciskowi; Ustawa sejmowa zniosła prawa wojska kozackiego, ograniczyła terytorium kozackie i wprowadziła różne inne ograniczenia.

W tym czasie wśród Kozaków utworzyły się dwie grupy. Wśród nich byli przede wszystkim zamożni Kozacy o umiarkowanych poglądach, którzy oferowali pokojowe osiągnięcie swojego celu: negocjowanie, pisanie listów do króla i tak dalej. Kozacy, którzy stanowili drugą grupę, starali się dalej bronić swoich praw i wolności szablą. Aby jakoś odwrócić uwagę Kozaków od nowego powstania, roztropny brygadzista wysłał ich przeciwko Tatarom. Ilenno w tym czasie odpowiada za najgłośniejsze zwycięstwa kozackie w bitwach z Tatarami i Turkami.

Do połowy XVII w. większość ziem ukraińskich należała do polskich właścicieli ziemskich, którzy byli pełnoprawnymi właścicielami nie tylko ziemi, ale także samych chłopów i ich majątku. Z ich dominacji ucierpieli również filistyni i rzemieślnicy. Sytuacja Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego była fatalna.

Polskie władze nie uznały języka ukraińskiego. Nie uwzględniono na przykład skarg i oświadczeń do sądu spisanych w języku ukraińskim. Wolności kozackie uzyskane pod rządami Sagajdacznego znów zostały prawie utracone; sztygar kozacki nie był już wybierany, ale mianowany przez władze polskie, liczba kozaków rejestrowych zmniejszyła się, kozakom pozwolono mieszkać tylko na niewielkim terytorium Ukrainy, ponownie wyznaczonym przez rząd polski. Kozacy byli również szykanowani, umieszczając na Siczy dwa pułki rejestratorów pod dowództwem polskiego pułkownika.

Nad Dnieprem przed progiem Kodackiego Polacy zbudowali twierdzę Kodak, aby zablokować drogę Kozakom z Siczy na Ukrainę i uciekinierom z Ukrainy na Sicz. W Kodaku był dobrze uzbrojony garnizon. Król polski wierzył, że w końcu podbił Kozaków i całą Ukrainę. Ale gdy tylko została rzucona iskra, płomienie wojny wyzwoleńczej znów się rozbłysły. Nie pomogły ani garnizony wojskowe, ani groźby, ani kary, ani ta sama forteca Kodaka.

Tę iskrę zapalił Bogdan Chmielnicki. Wśród ludu żyła pamięć o własnej państwowości z czasów państwa kijowskiego, o prawach i wolnościach Ukrainy, która wchodzi w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego. A Chmielnicki był pierwszym hetmanem, który zdecydowanie poprowadził wojsko kozackie i nie tylko kozaków, ale i chłopów, panów, drobnomieszczan do walki o wolność, o odbudowę państwa ukraińskiego.

Za hetmana Bogdana Chmielnickiego państwo ukraińskie nie miało jasno określonych granic i rozciągało się na wschód – wzdłuż miast Głuchow i Lebedyn; na południu - wzdłuż Zaporoża, ale nie do Morza Czarnego; na zachodzie - wzdłuż miast Korca, Polonnoe, Bar, Bush, na północy - wzdłuż Mińska, Turowa, Homela, Galicji, Chołmszczyny, część Wołynia i Podola należała do Polski, część Lewego Brzegu - do państwa rosyjskiego , stepy południowe - do Tatarów. Stolicą państwa pod Chmielnickim było miasto Czygirin.

Nieruchomości

Za czasów Chmielnickiego szlachta polska albo uciekła z Ukrainy, albo została zniszczona. Większość drobnej szlachty ukraińskiej wstąpiła do Kozaków. Poważne miejsce w państwie zajmował majątek kozacki, ponieważ to właśnie Kozacy byli główną siłą w wojnie wyzwoleńczej. Ale chłopi stanowili większość ludności, uważali się za ludzi wolnych, nie uznawali zależności od szlachty, łatwo się odnaleźli, to znaczy poszli do Kozaków. Klasa mieszczańska pozostała dość liczna.

budować

Nakazy i zwyczaje kozackie, które rozwinęły się na Siczy, działały teraz w całym stanie. Na czele państwa stał hetman, wybierany na Generalną (generalną) Radę Kozacką (starostów, pułkowników, przedstawicieli wszystkich pułków). Symbolami władzy hetmana w państwie były kleinody: buława, chorągiewka, bunczuk, kotły. Szczególne znaczenie miała pieczęć z herbem, która przedstawiała Kozaka z pistoletem na ramieniu. Ponadto hetman posługiwał się pieczęcią osobistą z herbem rodowym.

Hetman rządził państwem bezpośrednio przy pomocy brygadzisty generalnego, w skład którego wchodzili w szczególności: generalny bagażowy (odpowiedzialny za artylerię i zaopatrzenie wojskowe), sędzia generalny (kierował postępowaniem sądowym), sekretarz generalny (kierował hetmana), generał-kapitan (był zastępcą hetmana do spraw wojskowych). Cały starosta generalny stanowił radę starostów pod hetmanem.

kombi

Hetman wydawał uniwersalia – pisemne rozkazy, które miały wykonać cały naród Ukrainy. Terytorium Ukrainy zostało podzielone na pułki, które z kolei na setki. Pułki nosiły nazwy od swoich głównych miast: Perejasławskiego, Korsunskiego, Kijowa… W różnych okresach było od 10 do 25 pułków. Na czele pułków stali wybrani pułkownicy, a setkami stali na czele centurionowie, którzy decydowali zarówno o sprawach wojskowych, jak i cywilnych, to znaczy mieli władzę nad wszystkimi mieszkańcami pułku lub setkami. Niestety Ukraina nie zdążyła wypracować własnych ustaw dotyczących struktury, sądu, prawa do ziemi i innych. Próbowany głównie zgodnie z polskim prawem. A na Siczy Kozacy żyli według swoich starych, niepisanych praw. Wszystkie podatki i cła trafiały do ​​skarbu państwa.

Armia

W czasie wojny wyzwoleńczej w armii było 200-300 tys. żołnierzy - dawnych kozaków rejestrowych, kozaków, chłopów i burżuazji. Stała armia hetmana Chmielnickiego liczyła 40-60 tys. Powstały także pierwsze pułki zaciężne. Zaporoże, na czele z atamanem, choć uznając władzę hetmana nad sobą, zachowało jednak specjalne rozkazy.

Podstawą armii była kawaleria i piechota. Specjalne oddziały dbały o zapasy żywności i siana. Broń była zróżnicowana: szable, pistolety, włócznie, kusze, łuki, noże. Ważną rolę odgrywała artyleria: duże działa forteczne, lekkie polowe i małe, z których strzelali z konia.

Kozacy z biegiem lat zdobywali umiejętności wojskowe. Kozacy umieli walczyć zarówno z kawalerią tatarską, jak i szlachtą polską, umieli zdobywać miasta i twierdze. Byli też zręczni na wodzie, ich kajaki niejednokrotnie docierały do ​​brzegów Krymu i Turcji. Na Ukrainie było sporo warsztatów produkujących broń palną i ostrza, proch strzelniczy i kule.

Jeszcze za życia hetmana Bogdana Chmielnickiego jego następcą został wybrany jego syn Jurij. Był jednak jeszcze bardzo młody, a poza tym człowiekiem o słabym charakterze. Dlatego sztygar kozacki szybko przekazał maczugę hetmana Iwanowi Wyhowskiemu. Opierając się na brygadziście, hetman Wyhowski jednocześnie przyczynił się do jego wzbogacenia i umocnienia. Ale nie chcąc słuchać swoich panów, i to nie tylko polskich, zbuntowali się Kozacy i chłopi.

Na jej czele stanął pułkownik połtawski Pushkar, który aspirował do miana hetmana i szukał poparcia w Moskwie. Wygowski pokonał armię Pushkara i spalił miasto Połtawa, które było centrum powstania. Sytuacja na Ukrainie pogorszyła się. Armia rosyjska skoncentrowała się na granicy z Ukrainą, czekając tylko na okazję do inwazji. Biorąc pod uwagę to zagrożenie i zdając sobie sprawę, że car nie przestrzegał „Artykułów marcowych” z 1654 r., hetman Wyhowski zawarł nowy traktat z Polską. Zgodnie z nim Ukraina miała stać się częścią Rzeczypospolitej jako odrębne Wielkie Księstwo Rosji z własnym samorządem regionalnym, z prawem bicia własnych pieniędzy.

Dowiedziawszy się o tym traktacie, car pospiesznie wysłał swoją armię na Ukrainę, ale w decydującej bitwie pod Konotopem Wyhowskim go pokonał. Ale nikt też nie był zadowolony z umowy z Polską na Ukrainie. Starosta, który dopiero od niedawna czuł się panem we własnym państwie, w przypadku uznania panowania polskiego, mógł utracić swoje włości. Chłopi, drobnomieszczanie i duchowni bali się nowej polskiej dominacji. A Kozacy, mając tylko jedną wzmiankę o porozumieniu z Polską, chwycili za szable. Wyhowski został pozbawiony maczugi hetmańskiej. Wkrótce został rozstrzelany przez Polaków. Jednak spokój i cisza na ziemiach ukraińskich nie nadszedł. Nie było porozumienia między Ukraińcami.

Ukraina prawobrzeżna bardziej ciążyła w kierunku Wspólnoty Narodów, a Ukraina lewobrzeżna – do najbliższego sąsiada, państwa rosyjskiego. Ukraina faktycznie się rozpadła, na lewym i prawym brzegu Dniepru wybrali własnych hetmanów. Szukali oparcia w Warszawie, w Moskwie czy wśród Turków, wśród nich toczyła się walka o hetmańskie nad całą Ukrainą.

W historii Ukrainy rozpoczął się okres, który nazwano „Ruinami”. Rzeczywiście, wojny, walka hetmanów między sobą zniszczyła, zdewastowała Ukrainę, osłabiła lud. Państwo słabło, dewastacja była w gospodarce.

Na prawym brzegu maczuga hetmana trafiła do Pavlo Tetery, byłego pułkownika Perejasława, ożenionego z córką Bogdana Chmielnickiego. Po nim Petro Doroszenko został hetmanem prawobrzeżnej Ukrainy. Miał dalekosiężne plany i starał się je urzeczywistniać – przywrócić Ukrainie wolność wywalczoną za Chmielnickiego.

Na lewym brzegu, po walce o buławę, hetmanem został ataman zaporoski Iwan Bryuchowiecki. Początkowo bezwarunkowo uznawał prymat Moskwy, ale z czasem wydawał się dostrzegać światło, zdając sobie sprawę, że trwa jeszcze większy ucisk Ukrainy. Po uzgodnieniu z prawobrzeżnym hetmanem Petrem Doroszenką przygotowywał się do przeciwstawienia się Moskwie. Ale brygadzista i Kozacy nie lubili Bryuchowieckiego, zbuntowali się i zabili go. A Petro Doroszenko został wybrany na hetmana obu części Ukrainy.

Tymczasem w 1677 r. w białoruskiej wsi Andrusowo Rosja zawarła układ z Polską. Ukraina nie wiedziała o przygotowaniu traktatu rosyjsko-polskiego, ani Bryuchowiecki, ani Doroszenko, ani żaden inny przedstawiciel Ukrainy nie zostali zaproszeni do Andrusowa, jakby takiego państwa w ogóle nie było i ten traktat nie dotyczy Ukrainy.

Zgodnie z tą umową Ukraina została podzielona na dwie części: prawobrzeżna miała trafić do Rzeczypospolitej, a lewobrzeżna z Kijowem do państwa rosyjskiego. Na lewym brzegu jeszcze bardziej wzrosło uzależnienie od państwa rosyjskiego, Rosja coraz bardziej lekceważyła prawa Ukrainy i je łamała.

Po Traktacie Andrusowskim przeprowadzono spis ludności Ukrainy w celu nałożenia nowych podatków na korzyść cara. Cerkiew ukraińska została zmuszona do podporządkowania się moskiewskiej władzy kościelnej. Taka polityka króla w stosunku do Ukrainy doprowadziła do wzrostu powszechnego gniewu. Gdy Petro Doroszenko został hetmanem Ukrainy, nie wierząc ani Polsce, ani Rosji, negocjował z sułtanem tureckim pomoc w wyzwoleniu Ukrainy. Na mocy porozumienia hetmana Doroszenki z Turcją Ukraina miała otrzymać znacznie więcej praw niż z sojuszu z Polską czy Rosją. Ale Turcy, którzy przenieśli się wraz z Tatarami na Ukrainę, tak naprawdę nie dbali o interesy Ukrainy. Jęczała teraz Ukraina od Turków. Doroszenko został zmuszony do odłożenia maczugi

W wyniku wojny wyzwoleńczej pod Chmielnickim państwo ukraińskie zostało przywrócone. Minęło jednak trochę czasu i pod koniec XVII wieku Ukraina ponownie została podzielona między sobą przez silnych sąsiadów - Rosję i Polskę. Lewobrzeżna Ukraina stała się częścią Rosji.

Okres w dziejach Lewego Brzegu od traktatu andruskiego do ostatecznej likwidacji ustroju kozackiego, praw i wolności Ukrainy pod koniec XVIII wieku, nazwano hetmanatem.

Dlaczego został tak nazwany? Mimo że z czasem zależność od cara rosła, lewobrzeżne ziemie ukraińskie pozostawały pod przewodnictwem hetmana ukraińskiego. Wybrany przez Ukraińców miał zachitelnoe władzę, np. rozdawał ziemię, wyznaczał na stanowiska. Zarządzane, jak poprzednio, opierając się na brygadziście.

Jednak teraz każdy nowy hetman musiał złożyć przysięgę wierności carowi i podpisać z nim ugodę - potwierdzenie artykułów marcowych z 1654 roku. Ale im dłużej, im bardziej te artykuły były naruszane, władza hetmana słabła, a Ukraina traciła resztki niepodległość i niepodległość. Zawierając umowę z carem, starał się zachować prawa Ukrainy, ale nie udało się tego w pełni. Ukraina.

Mnogohrishny był człowiekiem o silnym charakterze i przez pewien czas był w stanie powstrzymać działania wojenne na lewym brzegu Dniepru. Hetman dbał o pokój w państwie, monitorował pobór podatków, ale rządził zbyt autokratycznie. Brygadzista kozacki, który do tego czasu stał się zauważalną siłą w państwie, nie mógł tego znieść i wysłał do króla donos. Mnogosinny został zesłany na Syberię, gdzie zmarł.

Nowy hetman został wybrany na sugestię starosty. Stali się Iwanem Samoylowiczem - wykształconym człowiekiem, ale nie decydującym. Starał się zarówno zadowolić króla, jak i zachować łaskę brygadzisty. Samojłowicz dołożył sporo starań, aby umocnić swoją pozycję na Ukrainie. Zmusił Zaporoże do bezwarunkowego uznania władzy hetmana, do wykonania wszystkich rozkazów hetmana.

Hetman Samoylowicz nazywany był hetmanem obu brzegów Dniepru. Rosja, poszerzając swoje granice, przygotowywała się do wojny z Tatarami i Turkami o zajęcie Morza Czarnego i Krymu. Samojłowicz odwiódł króla, ponieważ zrozumiał, że ta wojna przyniesie Ukrainie wiele kłopotów. I tak się stało. Rosyjscy gubernatorzy zrzucili winę za nieudaną kampanię wojsk rosyjsko-kozackich przeciwko Tatarom na hetmana Samojłowicza. A wrogo do niego wrogo nastawiony majster ukraiński napisał donos na cara - jakby hetmanowi zależało tylko na własnym wzbogaceniu. Samoylowicz został obalony z hetmanatu. I ten hetman ukraiński zakończył życie na Syberii.

Hetman Iwan Mazepa

W 1687 r. nowym hetmanem został Iwan Mazepa, który służył przed tym generalnym kapitanem. Najdłużej był hetmanem - 22 lata. (B. Chmielnicki był hetmanem przez 9 lat, P. Sahaydachny - 12 lat, I. Samoylovich - 15 lat, następca Mazepy I. Skoropadsky - 13 lat). Iwan Mazepa urodził się na prawym brzegu, we wsi Mazepincy, niedaleko Białego Kościoła.

W młodości otrzymał dobre wykształcenie, studiował na europejskich uniwersytetach, mieszkał we Francji i Holandii, odwiedzał Niemcy i Włochy, następnie służył u króla polskiego. Następnie Mazepa udał się do Zaporoża do Kozaków, służył jako hetmani Doroszenko i Samojłowicz. Niejednokrotnie był wysyłany do rozwiązywania różnych ważnych spraw na Krymie iw Moskwie. Dzięki swojemu wykształceniu, umysłowi zyskał zaufanie króla.

A po aresztowaniu hetmana Samojłowicza, za zgodą Moskwy, starosta wybrał Mazepy na hetmana. Mazepa urządził swój dwór hetmański w Baturyn, ówczesnej stolicy Ukrainy, na wzór królewskiego. Ambasadorowie zagraniczni zauważyli, że hetman znał kilka języków, miał bibliotekę, lubił grać na kobzie i pisał wiersze. Mazepa dbał o rozwój kultury ukraińskiej. Opiekował się Akademią Kijowską, dla której zbudował nowy budynek edukacyjny i katedrę klasztoru Bractwa. Na jego rozkaz i na jego koszt wybudowano wiele cerkwi, m.in. w Kijowie, Baturin, Czernihowie, Perejasławiu. Mazepa wysłał utalentowaną młodzież na studia za granicę. Jednak Mazepa został zmuszony do spełnienia woli króla.

Na przykład wyślij Kozaków do budowy nowej stolicy Imperium Rosyjskiego - Petersburga, gdzie zginęli tysiącami z głodu, zimna i chorób. Nic dziwnego, że powiedzieli, że Petersburg stoi na kościach Kozaków. Kozacy brali również udział w budowie kanałów i twierdz w innych częściach Rosji. Aby zachować buławę hetmana, Mazepa był zmuszony wykonywać rozkazy króla. A brygadzista i Kozacy wyrzucali mu, że bardziej interesuje go osobista korzyść niż Ukrainę. Ale Mazepa rozumiał, że władza jest po stronie Rosji i dlatego należy działać ostrożnie, przebiegle. Starając się umocnić swoją pozycję, hetman umocnił pozycję starosty, nadał im ziemie i majątki ziemskie. W tym samym czasie nasilało się zniewolenie chłopów przez ukraińską pandomę. Mazepę nazywano hetmanem obu brzegów Dniepru, choć w rzeczywistości prawy brzeg należał do Polaków.

Stopniowo odradzało się tam życie i ponownie wybuchło powstanie przeciwko rządom Polski, na czele z fastowowskim pułkownikiem Siemionem Pałym. Pułki kozackie zajęły wiele miast i miasteczek w obwodzie kijowskim. Rebelianci zwrócili się o pomoc do rosyjskiego cara. W tym czasie Mazepa z wojskiem kozackim przeprawił się na prawy brzeg Dniepru i udawał, że jego celem jest stłumienie powstania, ale w rzeczywistości jego głównym zadaniem było zapewnienie sobie władzy na ukraińskim prawym brzegu. Pułkownik Paliy ingerował w jedyne rządy Mazepy, więc hetman odsunął go od władzy i aresztował, a car Piotr zesłał na Syberię. Polska zażądała zwrotu jej ziem kijowskich, ale hetman Mazepa nadal trzymał je pod swoją maczugą. W 1707 r. car Piotr I, dążąc do poszerzenia posiadłości rosyjskich, a przede wszystkim zapewnienia sobie dostępu do Bałtyku, rozpoczął wojnę ze Szwedami.

W czasie wojny zamierzał użyć armii ukraińskiej. Opierali się temu zarówno hetman, jak i majster. Mazepa uznał, że nadszedł czas wyzwolenia Ukrainy spod władzy cara i rozpoczął pertraktacje z królem szwedzkim Karolem XII w celu wspólnego przeciwstawienia się carskiej armii. Zgodnie z umową ze Szwecją, po zwycięstwie nad Rosją Ukraina miała stać się niepodległym państwem - księstwem z dożywotnią dziedziczną władzą księcia hetmana, a także być w sojuszu ze Szwecją. Mazepa prowadził te negocjacje w tajemnicy, nadal demonstrując udawaną lojalność wobec cara. Dlatego Piotr 1 nawet w to nie uwierzył, kiedy do Moskwy przybyli z Ukrainy sędzia generał Kochubey i pułkownik Iskra i opowiedzieli o negocjacjach hetmana Mazepy z królem szwedzkim. Król wysłał ich do Mazepy i na jego rozkaz zostali straceni.

Kiedy jednak car zaczął żądać, aby Mazepa pilnie przybył do niego z wojskiem, stary hetman udał chorego i zaczął plotkę, że szykuje się na śmierć. Tymczasem oddziały rosyjskie wdarły się na Ukrainę; Szwedzkie wojska zbliżały się z Białorusi. Wtedy Mazepa otwarcie wezwał do wojny z carem, tłumacząc przyczynę zerwania z Moskwą chęcią oddania woli Ukrainie.

Ale Mazepę poparła tylko część ludności i Kozacy pod wodzą atamana Kosa Kosta Godienki. Większość Ukraińców po prostu nie wierzyła Mazepie, ponieważ jeszcze do niedawna hetman posłusznie był posłuszny carowi, a nawet nazywał siebie „królewską modą”. Dowiedziawszy się, że Mazepa przeszedł na stronę Karola XII, Piotr I był strasznie zły. Ogłosił hetmana Mazepę zdrajcą i nakazał duchowieństwu corocznie przeklinać imię Mazepy w kościele. Wygrał car Piotr, którego armia znacznie przewyższała liczebnie Szwedów i Kozaków. Plan Mazepy nie powiódł się, musiał wraz z królem szwedzkim uciekać do posiadłości tureckich. Król zaoferował Turcji dużo pieniędzy na ekstradycję Mazepy, ale zgody nie otrzymał. W tym samym 1709 roku zmarł Mazepa.

Słoboda i ziemie zachodnioukraińskie pod koniec XVII wieku

Oprócz hetmanatu system kozacki zachował się także na Ukrainie Słobodzkiej (Slobozhanshchina). Były to ziemie na wschód od regionu Połtawy. Kiedyś były częścią księstwa Sernigov-Seversky, potem przez długi czas były puste, a potem trafiły do ​​państwa rosyjskiego i były zamieszkane przez kilku imigrantów z Rosji. A od połowy XVI wieku uciekając przed polską dominacją, zwłaszcza po nieudanych powstaniach i klęskach w czasie wojny o niepodległość, wielu ukraińskich Kozaków wraz z rodzinami przekroczyło granicę z Rosją i osiedliło się na południowych ziemiach państwa rosyjskiego . Niezgoda na Ukrainie, która rozpoczęła się po śmierci Bohdana Chmielnickiego, zmusiła również wielu Kozaków i chłopów do ucieczki w te strony. Osadnicy zakładali bezpłatne osady - osady.

Stąd pochodzi nazwa „Slobozhanshchina”. Dla Rosji takie przesiedlenie było korzystne: zasiedlono puste ziemie, a ponadto osady utworzyły niezawodną linię obrony na jej południowej granicy. Niektóre osady ostatecznie rozrosły się w duże miasta - Sumy, Charków, Akhtyrka i inne.

Dlatego rząd rosyjski rozdał Kozakom duże działki i zezwolił na zachowanie niektórych zakonów kozackich. Podobnie jak w hetmanacie, terytorium zostało podzielone odpowiednio na pułki i setki, a ich brygadzista działał na dworze kozackim. Hetman nie został jednak wybrany w Słobożańszczyźnie, a pułki kozackie podlegały gubernatorowi rosyjskiemu. Niestety, hetmanowi Bohdanowi Chmielnickiemu nie udało się utrzymać ziem zachodnich jako części swojego państwa. Podole, Wołyń, Galicja dość szybko znalazły się ponownie pod panowaniem Polski.

Zakarpacie cały czas pozostawało pod władzą Węgier. Czując, że osłabieni Kozacy nie mogą już dłużej się opierać, szlachta polska ponownie przystąpiła do ofensywy przeciwko prawom Ukraińców zarówno w miastach, jak i na wsiach. Korvee został przywrócony. Ukraińscy właściciele ziemscy i filistrowie stopniowo przejmowali polskie zwyczaje. Szkoły też były polskie. Język ukraiński zachował się tylko w życiu codziennym, a potem głównie na wsi. Kościół katolicki urósł.

Konstytucja Philipa Orlyka

Po śmierci Mazepy na nowego hetmana wybrali Pylypa Orlyka. On, kibicując losowi Ukrainy i mając nadzieję na powrót do ojczyzny, napisał pierwszą konstytucję Ukrainy – „Zawarcie praw i wolności Ukrainy”. Orłyk uważał, że Ukraina powinna wyzwolić się spod władzy Rosji i mieć taki system: najwyższą władzę ma hetman, ale będzie też rada seniorów. Konstytucja mówiła także o innych aspektach życia Ukrainy jako państwa. Orlik nie miał jednak szans zostać hetmanem na Ukrainie. Mieszkał za granicą, szukał pomocy u obcych władców w walce o wolność Ukrainy, ale na próżno. Zmarł na obcej ziemi.

Ograniczenie praw Ukrainy i Kozaków. Car Piotr I, który po klęsce hetmana Mazepy usiłował pozbawić Ukrainę ostatnich praw i wolności, zaczął jeszcze bardziej uciskać naród ukraiński. Na jego rozkaz stolicę Ukrainy – Baturyn, wojska rosyjskie spaliły, zniszczyły i wymordowały mieszkańców, którzy nie zdążyli uciec.

Zniszczeniu uległa także Sicza Zaporoska. Zwolenników Mazepy i uczestników powstania powieszono, postawiono na stosach, wielu zesłano na Syberię, a ich majątek wywieziono do skarbu królewskiego.

We wszystkich cerkwiach Ukrainy nakazano wymianę ksiąg ukraińskich na rosyjskie, a drukowanie lub używanie książek w języku ukraińskim podczas nabożeństw było całkowicie zabronione.

Za hetmana Iwana Skoropadskiego, wybranego z rozkazu Piotra Wielkiego, prawa Ukrainy i Kozaków były coraz bardziej ograniczane: rosyjscy urzędnicy musieli kontrolować sądy, a nawet urząd hetmana, a ziemie rozdzielano tym blisko cara.

A kiedy hetman i majster zwrócili się do Piotra z prośbą o przestrzeganie warunków podpisanych za Chmielnickiego w 1654 r., car nie zgodził się, ale przeciwnie, ustanowił specjalną radę - Małorosyjski Zarząd, w skład którego wchodziło sześciu Rosjan. oficerów i która miała wspólnie z hetmanem rządzić Ukrainą.

Hetman Iwan Skoropadski

Opór wobec takiej polityki cara wyraźnie wzrósł za panowania (przejściowego) hetmana Pawła Polubotki. Polubotok zebrał kilka tysięcy podpisów pod petycją do cara o przywrócenie dawnych praw Ukrainie. W tym celu Piotr nakazał aresztowanie Polubotoka i umieścił go w Twierdzy Piotra i Pawła. Tam zginął Polubotok.

W przyszłości w twierdzy ginęło wielu bardziej prominentnych Ukraińców. Po Polubotoku car zabronił wyboru nowego hetmana, bo, jak mówią, wszyscy, od Chmielnickiego po Polubotoka, to zdrajcy, którzy chcą oderwać się od Rosji.

Niemal we wszystkich pułkach zamiast Ukraińców pułkownikami zostali Rosjanie. Wydawało się, że nadszedł koniec hetmańskiej Ukrainy. Ale car Piotr zmarł, a kilka lat później pozwolono ponownie wybrać hetmana na Ukrainie i zlikwidowano Małoruskie Kolegium.

Ostatni hetman

Nowym hetmanem został wybrany Daniił Apostol. Udało mu się jedynie wybłagać kozakom zaporoskim, którzy walczyli z Mazepą przeciwko Piotrowi I, o pozwolenie na powrót na swoje ziemie z posiadłości tureckich. Po Apostoła Danielu dla Ukrainy znów nastały trudne czasy; Kozacy walczyli razem z armią rosyjską przeciwko Turcji, budowali twierdze. Zabroniono wyboru hetmana, a władzę na Ukrainie sprawowali „rządy” Rosjan i Ukraińców.

Trwało to do czasu, gdy Kirill Razumovsky został hetmanem Ukrainy, za zgodą rosyjskiej cesarzowej Elżbiety. Prostego pochodzenia, pochodzącego z rejonu Kijowa, Razumowski tak wywyższył się przypadkiem. Jako hetman Razumowski bardziej dbał o pałace, luksus, posiłki, rozrywkę, a nie o naród ukraiński, Kozaków. Przeniósł stolicę Ukrainy do Głuchowa. Starosta Razumowskiego próbował całkowicie zrównać prawa z rosyjskimi właścicielami ziemskimi.

Koniec hetmanatu

Kiedy kolejna królowa rosyjska Katarzyna II przystąpiła do „poprawy” ustroju w imperium, najpierw nakazała Razumowskiemu odłożenie hetmana. Do rządzenia Ukrainą ponownie powołano Małoruski Zarząd, a hetmana nie wybrano. Stało się to w 1764 roku. Tak zakończyła się era hetmanatu. Stopniowo, ale systematycznie, wszędzie na Ukrainie ustanowił się taki sam porządek jak w Rosji. W 1783 roku Katarzyna II specjalnym dekretem ustaliła obowiązkowy pańszczyzna. Wszyscy chłopi na Ukrainie stali się poddanymi i nie mieli prawa przenieść się do innego miejsca zamieszkania.

Ukraina została podzielona na trzy gubernatorstwa (później - prowincje) z ośrodkami w Kijowie, Czernihowie i Nowogrodzie-Siewierskim, a wszystko to razem nazwano Małym Generalnym Gubernatorem Rosji. Małoruskie Kolegium zostało rozwiązane.

I faktycznie pułki kazańskie zostały przekształcone w dziesięć pułków armii rosyjskiej. Kozacy otrzymali takie same prawa jak rosyjska szlachta, a zwykli kozacy stali się chłopami państwowymi. Wtedy spełniło się marzenie carów rosyjskich: nie było Ukrainy, były tylko prowincje małoruskie, nie było hetmanów, generałów, kozaków. Caryca Katarzyna, niszcząc do końca system kozacki na ziemiach ukraińskich, odwołała go w Slobozhanshchina. Ukraina całkowicie straciła swoje prawa, swoją wolność; wolne państwo ukraińskie przestało istnieć.

Zniszczenie Siczy Zaporoskiej

Sicz Zaporoska zawsze była i jest dla Ukraińców symbolem wolności. To nasza duma narodowa i sanktuarium. Od początku swojego istnienia Sicz była ośrodkiem, z którego właściwie zaczęły się wszelkie protesty przeciwko zniewalcom Ukrainy. W okresie hetmanatu Sicz na pewien czas straciła na znaczeniu jako główny ośrodek wojskowy. Kozacy często nie znajdowali wspólnego języka z hetmanami, chcieli być od nich niezależni, udaremniali plany państwowe, próbowali prowadzić własną politykę.

Jednak gdy tylko hetman Mazepa podjął próbę wyzwolenia Ukrainy spod rosyjskiego jarzma, dołączyli do niego Kozacy. Po pierwszej klęsce Siczy przez cara Piotra Nowa Sicz istniała na ziemiach tureckich przez około dwadzieścia lat. Następnie królowa Katarzyna II pozwoliła Kozakom wrócić na Ukrainę, a Siczowie osiedlili się nad rzeką Bazavluk.

Choć Sicz straciła dawną siłę i znaczenie, wciąż była jak ostatnie echo dawnej wolnej Ukrainy, przypominające minione zwycięstwa Kozaków nad Polakami pod Korsuniem i Żowti Wodami, nad armią rosyjską pod Konotopem, nad Tatarami i Turków. Rosyjski carat próbował ostatecznie zniszczyć Sicz, ośrodek miłości do wolności.

Na rozkaz cesarzowej Katarzyny w 1775 r. wojska rosyjskie nagle otoczyły Sicz. Kozacy Hetman Ukraiński Mazepa

Kozacy zostali zmuszeni do złożenia broni, przekazania Kleinodów i przekazania brygadzisty. Ostatni ataman Sicz, Piotr Kalnyszewski, był więziony w klasztorze Sołowieckim w północnej Rosji, gdzie zmarł w wieku stu trzynastu lat. Wielu Kozaków, którym udało się uciec podczas oblężenia i zniszczenia Siczy, udało się na ziemie tureckie i założyło kolejną Sicz nad Dunajem, a część Kozaków przeniosła się do posiadłości Austrii. Pozostali, którzy pozostali na Ukrainie, zostali zmuszeni do służby carom rosyjskim. Z czasem zostali przeniesieni na Kubań, gdzie zachowały się niektóre zwyczaje kozackie, śpiewane są ukraińskie pieśni, matki uczą dzieci języka ukraińskiego.

Literatura

1. Natalia Yakovenko Rysowanie historii Ukrainy od ostatnich godzin do końca XVIII w. - K .: Geneza, 1997. - 380 s.

2. Szczerbak Witalij Kozacy ukraińscy: tworzenie państwa społecznego. Druga połowa XV - połowa XVII w. - K., 2000.

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Powstanie Kozaków, ich zajęcia i sztuka wojenna. Struktura i historia Siczy Zaporoskiej, zarejestrowanej armii kozackiej. Walka Kozaków ukraińskich z agresją Chanatu Krymskiego i Turcji sułtana. Kształtowanie się kultury narodu ukraińskiego.

streszczenie, dodane 29.10.2009


Pochodzenie ukraińskich Kozaków. Czynniki, które determinowały powstanie Kozaków. Kozacy są główną siłą przewodnią w walce narodu ukraińskiego o wyzwolenie narodowe i społeczne. Kozacy jako siła państwowo-oświatowa.

test, dodano 29.07.2008


Powstanie i rozwój Kozaków ukraińskich i ich status prawny. Oryginalne cechy kultury Siczy Zaporoskiej. Sztuka wojenna Kozaków w wojnie wyzwoleńczej narodu ukraińskiego w latach 1648–1654. Kozacy zaporoscy i ich metody prowadzenia wojny i walki.

praca semestralna, dodano 22.03.2015 r.


Przesłanki wojny wyzwoleńczej narodu ukraińskiego. Rozwój Kozaków. Kozacy zaporoscy jako siła napędowa ruchu wyzwoleńczego. Stanowisko Republiki Kozackiej, jej stosunki z Polską. Wojna wyzwoleńcza narodu ukraińskiego i jej skutki.

streszczenie, dodane 12.08.2008


Historia i formacja Kozaków. Cechy społecznego życia kozackiego. Odkostnianie jako problem społeczno-historyczny. Stosunki dyplomatyczne z państwem rosyjskim. Pochodzenie języka kozackiego i znaczenie kozaków w historii Rosji.

streszczenie, dodane 06.03.2009


Główne wydarzenia poprzedzające przesiedlenie Kozaków Zaporoskich na terytorium Kubanu, historia osadnictwa i jego etapy. Ocena zmian w życiu społeczno-gospodarczym Kozaków czarnomorskich. Bunt perski i jego wpływ na samorząd kozacki.

streszczenie, dodano 26.01.2015


Pojawienie się materiałów kozacko-historycznych. Geneza i przyczyny powstania Siczy Zaporoskiej. Struktura państwowa Siczy Zaporoskiej. System społeczny, tradycje Siczy Zaporoskiej. Prawo Siczy Zaporoskiej. Upadek i upadek państwa kozackiego.

praca semestralna, dodana 1.11.2007


Studium historii powstania Kozaków Dońskich. Kozacy w historiografii: porównanie podejść. Kultura i styl życia Kozaków. Początek Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i wybór moralny Kozaków. Zdrada Ojczyzny przez część Kozaków i służba Wehrmachtu.

streszczenie, dodane 17.12.2014


Iwan Stiepanowicz Mazepa i jego rodzina. Herb Hetmana Mazepy. Edukacja i kariera. Wspaniała idea Mazepy, korzenie niepodległej Ukrainy. Koniec życia, porażka, klątwa i śmierć. Pomniki hetmana Mazepy. Nazwa Mazepy jako symbol walki o niepodległość Ukrainy.

streszczenie, dodane 23.11.2008


Cechy historycznej interpretacji osobowości hetmana Iwana Mazepy, który znajdował się w centrum społecznej i ideologicznej konfrontacji we współczesnej Ukrainie, podejść do tego procesu i istniejących sprzeczności. Zdrada hetmana i ich przyczyny.

Struktura administracyjna i polityczna ukraińskiego państwa kozackiego w połowie XVII wieku. Zmiany w stosunkach społeczno-gospodarczych

Latem - jesienią 1648 r. na wyzwolonych ziemiach ukraińskich utworzono ukraińskie władze centralne i lokalne, instytucje sądownicze, wprowadzono nową zasadę podziału administracyjno-terytorialnego; Stopniowo ukształtowała się nowa struktura społeczno-gospodarcza. W konsekwencji już przed końcem 1648 r. istniało ukraińskie państwo kozackie - hetmanat.

Władza w państwie kozackim należała do majstra. Najwyższym organem ustawodawczym była Rada Generalna - wspólny rad całej armii. Następnie jej funkcje zaczęła pełnić Rada Starszyńska, w skład której wchodzili pułkownicy i brygadzista generalny.

Władza wykonawcza i sądownicza skupiona była w rękach hetmana. W szczególności zwoływał rady generała i starszyńskiego, publikował uniwersalia, brał udział w postępowaniach sądowych (pod hetmanem działał Generalny Sąd Wojskowy), organizował system finansowy, wszczynał wojnę decyzją Rady, prowadził negocjacje pokojowe prowadził stosunki dyplomatyczne z innymi państwami i służbą wywiadowczą, był naczelnym dowódcą sił zbrojnych.

Hetmanowi w kierowaniu wszystkimi sprawami administracji wewnętrznej i stosunkami zagranicznymi pomagał starosta generalny, który w rzeczywistości był Gabinet Ministrów i jednocześnie Generalny Sztab Wojskowy. W jej skład weszli: urzędnik generalny, generalny oficer bagażowy, dwóch kapitanów generalnych, dwóch sędziów generalnych.

Terytorium państwa kozackiego, zgodnie z postanowieniami układu zborowskiego, obejmowało ziemie byłej prowincji kijowskiej, czernihowskiej i bracławskiej. Stolica i siedziba hetmana stały się Chigirin.

Całe terytorium państwa ukraińskiego w 1649 podzielony dla 16 pułków: na prawym brzegu - 9, na lewym brzegu - 7. Centrum pułku było jednym ze znaczących miast terytorium pułku. Na czele każdego pułku był pułkownik, wybrany do rady pułkowej lub mianowany hetmanem.

Z kolei terytorium pułku zostało podzielone na 10-20, a nawet więcej setek. Setki, podobnie jak półki, nie miały jednakowej wielkości. Władzę wojskowo-administracyjną na terytorium setek sprawowali centurionowie. Centrami administracyjnymi setek były miasta, miasteczka i duże wsie.

Państwo kozackie miało własny system sądowniczy. Składał się z sądu generalnego, pułkowego i stulecia. Najwyższą instytucją sądowniczą był Generalny Sąd Wojskowy pod hetmanem. Rozpatrywał sprawy apelacyjne sądów pułkowych i stuletnich, a także niektóre sprawy, w których wnioskodawcy zwracali się bezpośrednio do hetmana.

Powstanie ukraińskiego państwa kozackiego - hetmanatu nastąpiło na tle głębokich zmian w życiu gospodarczym i społecznym. Zlikwidowano duże i średnie posiadanie ziemskie, system gospodarki rolno-państwowej i pańszczyźnianość. Zamiast tego powstała kozacka, chłopska i państwowa własność ziemi. Doprowadziło to do znaczących zmian w strukturze społecznej społeczeństwa. Objawiały się one przede wszystkim brakiem stanu szlachecko-magnackiego, ubytkiem szlachty drobnej;

wiodącą rolę w życiu społeczeństwa zaczął odgrywać majątek kozacki.

Niewątpliwym podbojem państwa kozackiego była wolność osobista bezwzględnej większości chłopów i filistrów, którzy mieli możliwość swobodnego wstępowania do majątku kozackiego. Sytuacja mieszczan poprawiła się także dzięki zlikwidowaniu w miastach dominacji cudzoziemców i narodowo-religijnych przeszkód w uprawianiu rzemiosła, rybołówstwie, handlu i uczestniczeniu w organizowaniu samorządu.

Wprowadzenie 8

1. Pojawienie się Kozaków 9

2. Sicz Zaporoska 13

2.1. Struktura państwowa Siczy Zaporoskiej 13

2.2. System społeczny Siczy Zaporoskiej 21

2.3. Prawo Siczy Zaporoskiej 28

3. Upadek państwa kozackiego 36

Wniosek 40

Lista wykorzystanych źródeł 41

WPROWADZENIE

Istotność tej kwestii polega na tym, że trudno wymienić z historii Ukrainy inny temat, który wzbudziłby tak duże zainteresowanie, jak historia Kozaków Zaporoskich. Poświęcono mu liczne dzieła naukowe i popularno-naukowe, historycznoliterackie, plastyczne, dramaturgiczne, muzyczne, ludowe, ustne.

Aby zrozumieć początki Kozaków, konieczne jest przyjrzenie się wcześniejszej historii regionu, z którego pochodzili Kozacy, w przeciwnym razie trudno zrozumieć, gdzie i jak pojawili się Kozacy. Naukowcy wymyślają różne hipotezy, wskazują różne przyczyny pojawienia się Kozaków Zaporoskich, wśród których trudno jest je uporządkować.

Znany historyk ukraiński D. Doroszenko pisał o problemie powstania kozaków: „Kozacy powstali i rozwinęli się organicznie, w wyniku szczególnych warunków życia ukraińskiego w XV i XVI wieku na pograniczu stepowym, w sąsiedztwo drapieżnego tatarskiego Krymu. Proces jego powstawania i kształtowania się był długi, a poszczególne momenty tego procesu były ledwo zauważalne i nie dawały się naprawić, zwłaszcza że to życie kozackie toczyło się na stepowej puszczy, z dala od ośrodków kulturalnych. Doprowadziło to do tego, że kiedy Kozacy w końcu wkroczyli na szeroką arenę historii, jako uformowana klasa wojskowa, nikt nie był w stanie udzielić jasnej i dokładnej odpowiedzi na pytanie, jak się zbuntowali i skąd się wzięli.

1. WYGLĄD KOZACHESTWY

1.1. Przyczyny Kozaków.

Termin „Kozak” został po raz pierwszy wymieniony w źródle z XIII wieku. (w początkowej kronice mongolskiej z 1240 r.) i pochodzi z języków tureckich. Znaczenie semantyczne tego terminu to „samotny”, „skłonny do rabunku, podboju”. W słowniku języka połowieckiego termin „kozak” tłumaczy się jako „strażnik, eskorta”.

Taki szczegół jest interesujący. Starożytne źródła wschodnie nazywają Połowców „żółtą hordą”. Połowcy czcili Wieczne Niebieskie Niebo. Od 1055 r. Połowcy zaczęli zajmować stepowe połacie Ukrainy. Chodzili w kureniach (jak Połowcy nazywali klany), które dzieliły się na kosze (rodziny), a nazywano ich „kozakami” („ko” – niebo, „zak” – dla ochrony). Z biegiem czasu, gdy Połowcy zaczęli akceptować chrześcijaństwo, pogańskie określenie „obrońcy nieba” stało się niepotrzebne. Rdzeń słowa „koz” (człowiek wolny) był zrozumiały i istotny. Na stepie na południowo-wschodnich granicach Rosji pod koniec XII wieku. Z Rusi i Połowców powstają stowarzyszenia wojskowe, które powstały nie na bazie plemiennej czy etnicznej, ale jako wspólna siła broniąca granic Rusi Kijowskiej. W tym środowisku narodziło się słowo „hetman” (przywódca).

Kozacy, czyli wspólne pograniczne oddziały Połowców i Rusi, stali się siłą, która jako pierwsza stawiła desperacki opór najeźdźcom mongolsko-tatarskim.

W związku z tym korzenie Kozaków ukraińskich sięgają czasów kureńów połowieckich. Okres końca XII - pierwsza połowa XIII wieku. scharakteryzowany jako pierwszy etap formowania się i rozwoju ukraińskich Kozaków.

Główną przyczyną powstania kozaków były uwarunkowania społeczno-polityczne, jakie panowały na ziemiach ukraińskich w drugiej połowie XV-XVI wieku. Polska i Litwa dalej ograniczyły samorząd tych ziem, aż do zniesienia resztek ich autonomii. Nasiliła się ekspansja katolicyzmu. W tym samym czasie utrwaliła się „pozycja” klasowa panów feudalnych, szlachty, w wyniku czego rozszerzyła się jej własność ziemska. W konsekwencji sytuacja zniewolonego chłopstwa pogarszała się z każdym rokiem. Samorząd chłopski był ograniczony; sąd ojcowski panów feudalnych. Przywilej wszystkich ziemstw z 1447 r. ostro ograniczył chłopskie przemiany. Karta z 1529 r. uogólniła dotychczasowe ograniczenia woli chłopskiej iw istocie sformalizowała chłopstwo w pozycji pozbawionej praw. Szczególnie zdławionym chłopstwem był „Kart portażowy” z 1557 r., któremu towarzyszyła likwidacja gminy chłopskiej, wprowadzenie majątków ziemskich i wprowadzenie pańszczyzny jako głównej formy korzystania z pracy zniewolonego chłopstwa.

Jedną z dwóch głównych przyczyn powstania kozaków jest ucisk ze strony panów feudalnych i elity miejskiej państwa polsko-litewskiego, który zmusił do ucieczki mieszkańców wsi i biedę miejską. Drugim powodem była agresja turecko-tatarska, która w średniowieczu stanowiła śmiertelne niebezpieczeństwo dla Słowian i wielu innych narodów.

Wzmocnienie ucisku społeczno-gospodarczego, politycznego i narodowo-religijnego spowodowało antyfeudalną i narodowowyzwoleńczą walkę narodu ukraińskiego, jej formy były różnorodne: ucieczka od panów feudalnych, podpalenia majątków szlacheckich, powstania zbrojne. Najczęstszą formą protestu była masowa ucieczka chłopów na ziemie wschodnie i południowo-wschodnie. Założyli nowe osady - osady, zagospodarowali słabo zaludnione ziemie i nieużytki. Tacy uciekinierzy nazywali siebie Kozakami, czyli wolnymi ludźmi. Ich głównym obszarem stały się Kanev i Czerkasy. Na początku XIV wieku. za progami Dniepru pojawiły się małe warowne miasta kozackie - sichs, na podstawie których utworzono Sicz Zaporoską, która stała się głównym przedmiotem walki mas Ukrainy o ich narodową niepodległość.

Polityka kolonizacyjna państwa polsko-litewskiego na Ukrainie wywołała społeczny i narodowy opór narodu ukraińskiego. Chłopi uciekli z pagórka do południowych, stepowych regionów Ukrainy. W rezultacie na równinach regionu Dniepru ukształtował się nowy status społeczny - Kozacy Zaporożcy.

Pierwsi Kozacy ukraińscy pojawili się pod koniec lat 80. XV wieku. Wraz z rozprzestrzenianiem się pańszczyzny w połowie XVI wieku. ich liczba znacznie wzrosła. Zaporoze stało się centrum Kozaków.

A na wypadek wojny konwój wojskowy, który odpowiadał za artylerię i żywność wojskową oraz dzielił wszystkie prace asaula. Stanowisko wodzów kureńskich, zwanych po prostu „tamannya”, w liczbie 38, zgodnie z liczbą kureni na Siczy Zaporoskiej, podobnie jak inni, było wybieralne; na kurennego wybierano człowieka sprawnego, odważnego, zdecydowanego, czasem z byłego brygadzisty wojskowego, a najczęściej z prostych Kozaków; wybór...

Bliskie więzy gospodarcze i kulturowe decyzją Rady Najwyższej ZSRR z 1954 r. Region Krymski został przeniesiony do Ukraińskiej SRR. To zakończyło formowanie się nowoczesnego terytorium Ukrainy. Dziś Ukraina obejmuje 24 regiony administracyjne i Autonomiczną Republikę Krymu”. Ze szkolnych podręczników historii z końca XX i początku XI wieku. „Tworzenie nowego niepodległego państwa to proces…

Ryby, smoła i inne zaopatrzenie... W sklepach z kamieniem i drewnem, mieszczanie i handel raznochincki..." Upadek Gluchowa zakończył katastrofalny pożar z 1784 roku, który na swój sposób podsumował upadek hetmanatu. O nim , gubernator generalny P. Rumyantsev-Zadunaisky Petersburg poinformował, co następuje: „W mieście Głuchow na przedmieściu Biełopołowskim 1784 r. 7 sierpnia o godzinie 10 rano, z jednej starej chaty ...

Formy (teologia, filozofia, alchemia, astronomia). Polacy poczuli rosnącą siłę i starali się rozszerzyć swoje wpływy na wschód: na ziemie rosyjskie i tatarskie. Taras Bulba i jego współplemieńcy żyli w takim środowisku. Mianowicie - współplemieńcy, ponieważ nie można ich nazwać współobywatelami. W końcu nie poddali się żadnemu państwu, ale zjednoczyli się w mniej lub bardziej zorganizowanym ...

Wyzwolone terytorium Ukrainy zostało podzielone na 17 wojskowych jednostek administracyjnych - pułków. Najsłynniejszymi z nich były Kijów, Bracsław, Czerkasy, Czernihów, Połtawa, Czygirinskij, Perejasławski. Oprócz administracyjno-terytorialnych istniały pułki i czysto wojskowe, które powstały na odpowiednich terytoriach administracyjnych.

Pułki podzielono na setki. Ich liczba w każdym pułku była inna - od 10 do 20set. W księgach setek liczba Kozaków też była inna. W niektórych – kilkadziesiąt, w innych – do 300 osób.

Hetman i starosta generalny zostali wybrani przez dużą radę wojskową. Wybierano także pułkowników i centurionów, choć niekiedy kandydatów wyznaczano z góry. Jednak ta administracja miała również wiele istniejących relacji społecznych i porządków. Po dojściu do władzy starosta wraz z szlachtą i duchowieństwem ukraińskim zażądał od chłopów i biedoty miast posłuszeństwa nakazom ustanowionym za panowania Polski. B. wydał uniwersalia o obowiązku wykonywania obowiązków, co wywołało protest chłopów i biedoty miejskiej. Jednak stworzenie własnej struktury administracyjno-państwowej do zarządzania wyzwoloną częścią Ukrainy miało duże znaczenie polityczne dla sprawy i kontynuacji tradycji państwowości ukraińskiej.

W konsekwencji narodowy system państwowy Ukrainy został ukształtowany w oparciu o demokrację, a Bogdan został szefem rządu państwa ukraińskiego, zwanego „Zastępem Zaporoskim”. Pewna nieograniczona władza hetmana, jego (władza autorytetu) wywołała niezadowolenie wśród niektórych przyzwyczajonych do zaporoskich wolnych ludzi, do ich demokracji. Ale dopóki hetmanem był B. Chmielnicki, oni to znosili.

Wielkie zmiany zaszły w życiu wewnętrznym Ukrainy za panowania B. Chmielnickiego. Został stłumiony przez ucisk szlachty ludności. Chociaż chłopi nadal wykonywali swoje obowiązki, nie byli już tak pozbawieni praw. zniknął całkowicie, chłopa teraz nie można było zabić, sprzedać, ukarać biczami. Nie uważano, że jest przytwierdzony do podłoża. Znaczna część ludności, zwłaszcza Kozacy, to ludzie całkowicie wolni. Miasta ukraińskie otrzymały prawo swobodnego rozwoju, prowadzenia handlu, doskonalenia rzemiosła, ich praw nie ograniczały okrutne polskie prawa. Zniknął ucisk narodowy. Związek został zlikwidowany, w instytucjach państwowych język polski został zastąpiony ukraińskim. Na ziemiach ukraińskich istniały warunki do rozwoju gospodarki.

Już od początku wojny wyzwoleńczej jej przywódca zrozumiał, że sam naród ukraiński nie jest w stanie pokonać politycznej i militarnej potęgi Rzeczypospolitej. Dlatego Bogdan postanowił szukać sojuszników, aby otrzymać od nich pomoc materialną, moralną, polityczną i wojskową. Przede wszystkim zawarł sojusznicze porozumienie z chanem. W decydujących bitwach początku wojny kawaleria rzeczywiście udzieliła znaczącej pomocy ukraińskiej armii ludowej. Bogdan Chmielnicki był tak pewny swojego sojusznika, mówiąc: „Nie będę szukał Tatarów na dzikich polach ani w lesie. Oni sami przyjdą do mnie, na przekór Polakom, jak tylko dam znać. „Ale pomimo zobowiązań sojuszniczych chan krymski Islam Girej zdradził Bogdana w bitwie pod Zborowem, a później oszukiwał nie raz. Zaszkodziło to zwycięstwom wojsk ludowych nad wojskiem polskim.

Pomiędzy Chmielnickim a Imperium Osmańskim nawiązano dość bliskie związki. Hetman otrzymał od sułtana moralne i polityczne wsparcie, a także obietnicę wysłania na pomoc podległych mu Tatarów. Ponadto stały ambasador Turcji przy administracji B. Chmielnickiego (czausz) zaproponował mu i armii zaporoskiej objęcie funkcji w Porty. Sułtan liczył nawet na przyciągnięcie wojsk kozackich do wojny z Wenecją, ale takich planów nie zrealizowano, a stosunki międzypaństwowe skomplikowały zdrady tatarskie. Szwecja i Semigradya (Węgry) również nawiązały stosunki z administracją hetmańską.

Kiedy rozpoczęła się wojna wyzwoleńcza, Wenecja uważnie śledziła przebieg wydarzeń i stosunki Chmielnickiego z Turkami. W końcu Republika Wenecka była w stanie wojny z Portą i dlatego chciała zepchnąć przeciwko niej Kozaków. Senat wenecki postanowił nawiązać stosunki dyplomatyczne z Chmielnickim. Realizację tego planu powierzono ambasadorowi Wenecji w Wiedniu, który wysłał do Czigirin Alberto Viminę znającego języki słowiańskie. Wiosną 1650 roku Vimin przybył do rezydencji hetmańskiej. Ambasada jednak nie odniosła sukcesu. Chmielnicki bardzo grzecznie przyjął Vimina i powściągliwie odrzucał propozycje Wenecji, widząc w nich dwulicowość Wenecjan i niebezpieczeństwo takiego sojuszu dla Ukrainy.

Dramatycznie rozwinęły się stosunki między B. Chmielnickim a władzami księstwa mołdawskiego, które rozwijało się w ścisłej jedności z ukraińskim. Językiem urzędowym księstwa był język staro-cerkiewno-słowiański, 1640 p. w stolicy, w Iasi, otwarto słowiańsko-grecko-łacinski. Prześladowani przez ciemiężycieli osmańskich Mołdawianie szukali ratunku na Ukrainie, na Siczy Zaporoskiej. Oddziały często chodziły na walki z turecko-tatarskimi w Mołdawii.

Na początku wojny o niepodległość rządząca elita księstwa zajęła wobec niej wrogą postawę. Do ich działań przeciw Bogdanowi Chmielnickiemu przyczynił się mołdawski władca Wasilij Lupul, blisko związany z magnatami polskimi i litewskimi. Powstał sojusz Polski i Mołdawii przeciwko Ukrainie. Bogdan postanowił użyć siły militarnej. W sierpniu 1650 r. do Mołdawii wkroczyła 60-tysięczna armia ukraińska wraz z 30-tysięczną armią tatarską. Iasi zajął awangardowy oddział kozacki Daniila Nechaia. Wasilij Lupul zgodził się na sojusz z rządem Ukrainy i zapłacił 60 tys. talarów odszkodowania. Aby skonsolidować związek, Lupul zgodził się na małżeństwo swojej córki Rozandy z Timofiejem Chmielnickim. Gdy właściciel nie dotrzymał umowy, Bogdan Chmielnicki musiał odbyć drugą podróż do Mołdawii. Hetman zapewnił więc umocnienie pozycji zachodniej granicy i tyłów Ukrainy.

Nawiązały się stosunki między administracją hetmana a rządem Moskwy, konieczne było zabezpieczenie wschodniej flanki Ukraińskiej Armii Ludowo-Wyzwoleńczej. Ukraińsko-moskiewska gospodarka i komunikacja nabrały kształtu dawno temu. Zaporoże i Kozacy dońscy współdziałali w walce z agresją turecko-tatarską. Liczni przywódcy na Ukrainie i ich uczestnicy zdali sobie sprawę, że księstwo moskiewskie może stać się dla nich miejscem wybawienia od ofensywy najeźdźców. B. Chmielnicki również dobrze to rozumiał. Już po pierwszych zwycięstwach, 8 czerwca 1648 r., wysłał własną rękę carowi Aleksiejowi Michajłowiczowi, który przetrwał do dziś. Przypominając pochodzenie Moskwy, Bogdan Chmielnicki zwrócił się do cara o pomoc Ukrainie w walce z Polską.

Ale car w tym czasie nie mógł zapewnić otwartej pomocy wojskowej. Moskwa właśnie zakończyła dwie wojny z Polską i nie starczyło jej sił na kolejną walkę. Ponadto samo państwo było niespokojne. W wielu miastach oraz w Moskwie doszło do powstania mieszczan. Car obawiał się, że pożar powstania, które ogarnęło Ukrainę, rozprzestrzeni się na Moskwę. A sojusz B. Chmielnickiego z chanem krymskim nie przyczynił się do proponowanej przyjaźni.

W armii ukraińskiej działały jednak oddziały kozaków dońskich, a hetmanowi udzielił także rząd carski. Na Ukrainie sprzedawano broń, proch, ołów, odzież. Ukraińców, którzy uciekli przed chwilowymi niepowodzeniami, zachęcano do osiedlania się na terytorium państwa moskiewskiego. Wszystko to niewątpliwie wspierało Ukraińców w ich wyzwoleńczej walce. B. Chmielnicki przez całą wojnę kontynuował negocjacje z królem w sprawie bliższego związku między Ukrainą a Moskwą.

Sukcesy militarne i zabiegi dyplomatyczne przyniosły Ukrainie i jej hetmanowi międzynarodowy prestiż. Lord Protektor Anglii, Oliver Cromwell, powitał B. Chmielnickiego i nazwał go „cesarzem Kozaków, burzą z piorunami i niszczycielem Polski”. Pisali o nim Ukrainiec, Włoch Alberto Vimina, Francuz Pierre Chevalier, Syryjczyk Paweł Aleppsky. Grigorij Grabianka, wówczas kozacki pułk Gadyach, notował: „Nie znał snu ani w dzień, ani w nocy. A kiedy sen wyczerpywał go w interesach i sprawach wojskowych, trochę odpoczywał. Nie na luksusowym łóżku, ale na leżaku, jak przystało na wojownika. Upadając nie przejmował się ciszą, ale nawet w hałasie i krzyku wojskowych spokojnie odpoczywał bez względu na wszystko. Nie różnił się ubiorem od innych, broń i konie też były zaczepione, inni mieli mało bielizny. Wielokrotnie widziałem, jak okryty zwykłym kozackim płaszczem, strzeżony, zmęczony pracą, odpoczywał na świeżym powietrzu.

Asceza i prostota w życiu codziennym oraz w zachowaniu hetmana Chmielnickiego zostały jednogłośnie odnotowane przez cudzoziemców. Alberto Vimina dostrzegł prostotę i demokrację hetmana w kontaktach z ludźmi, co przyniosło mu głęboki szacunek i sympatię: „Podaje rękę każdemu, kto wchodzi do jego pokoju i prosi wszystkich, aby usiedli, gdy są Kozakami”. A. Vimina osobiście spotkała się z Bogdanem, rozmawiała z nim, siedziała przy tym samym stole, długo zachowywała ten wizerunek i przedstawia go niemal w portretowym opisie: „wyrośnie raczej wysoki niż średni, szeroki, mocnej budowy. Jego mowa i sposób rządzenia świadczą o tym, że ma zdrowy i przenikliwy umysł.

W takiej ocenie B. Chmielnickiego Vimina nie jest osamotniona. W podobny sposób pisze o nim syryjski podróżnik Paweł Aleppski: „Ten Chmel, człowiek w podeszłym wieku, ale obficie obdarzony darami szczęścia: przebiegły, spokojny, cichy, nie odgradza się od ludzi, robi wszystko osobiście jest umiarkowany w naczyniach, napojach i ubraniach. Kiedy Kozacy spotkali Syryjczyków, hetman był z dużą świtą, wśród której nikt nie mógł go rozpoznać: wszyscy byli w luksusowych ubraniach i drogiej broni, a wyglądał jak zwykły pułkownik. Paweł z Aleppo podkreśla, że ​​podczas uczty na cześć gości nie było na stole ani wykwintnych potraw, ani drogocennych potraw, ani wielu służących - wszystkiego, co podróżnicy widzieli od gospodarzy mołdawskich i wołoskich. Woła: „Co za kontrast, Khmel, między twoim wielkim nazwiskiem i czynami a wyglądem”. Aleppo podkreśla, że ​​„każdy, kto go zobaczy, zdziwi się i powie: „Tak, oto ten Hop, którego sława i nazwisko rozeszły się po całym świecie”.

A sami Ukraińcy zachowali pamięć B. Chmielnickiego i jego dni jako najlepsze czasy wolnego startu państwa: hetman Chmielnicki, nasz ojciec, Zinowy-Bogdan Czigirinski! Nie daj Boże, abyśmy podążali za twoją głową i chodzili, nie dajemy wiary w walkę o wieczność.”

Powstanie rządu kozacko-hetmańskiego i nawiązanie jego stosunków z cudzoziemcami przyczyniło się do powstania narodowowyzwoleńczej walki o rozwój i umocnienie państwa ukraińskiego.