Starożytni bogowie czystości. Lata niesamowity bajkowy koń. Uwielbia pluskać się w kolorowych chmurkach

Oto lista Bogów starożytnej Grecji do ogólnego opracowania :)

Hades- Bóg jest władcą królestwa umarłych.

Antey- bohater mitów, olbrzym, syn Posejdona i Ziemi Gai. Ziemia dała swojemu synowi siłę, dzięki której nikt nie mógł go kontrolować.

Apollo- Bóg światło słoneczne. Grecy przedstawiali go jako pięknego młodzieńca.

Ares- Bóg zdradziecka wojna, syn Zeusa i Hery

Asklepios- bóg medycyny, syn Apolla i nimfy Coronis

Boreasz- bóg północnego wiatru, syn Tytanii Astraeusa (gwiaździste niebo) i Eos (poranny świt), brat Zephyra i Note'a. Przedstawiany był jako skrzydlate, długowłose, brodate, potężne bóstwo.

Bachus- jedno z imion Dionizosa.

Helios (hel)- bóg Słońca, brat Selene (bogini Księżyca) i Eos (poranny świt). W późnej starożytności utożsamiano go z Apollem, bogiem światła słonecznego.

Hermes- syn Zeusa i Maji, jednego z najbardziej wieloznacznych bogów greckich. Patron wędrowców, rzemiosła, handlu, złodziei. Posiadający dar elokwencji.

Hefajstos- syn Zeusa i Hery, bóg ognia i kowalstwa. Uważany był za patrona rzemieślników.

Hipnoza- bóstwo snu, syn Nikty (Nocy). Przedstawiany był jako skrzydlaty młodzieniec.

Dionizos (Bachus)- bóg winiarstwa i winiarstwa, obiekt licznych kultów i tajemnic. Przedstawiano go albo jako otyłego starszego mężczyznę, albo jako młodego mężczyznę z wieńcem z liści winogron na głowie.

Zagreus- bóg płodności, syn Zeusa i Persefony.

Zeus- najwyższy bóg, król bogów i ludzi.

pianka- bóg zachodniego wiatru.

Iacchus- bóg płodności.

Kronos- Tytan, najmłodszy syn Gai i Urana, ojciec Zeusa. Rządził światem bogów i ludzi i został obalony z tronu przez Zeusa...

Mama- syn bogini Nocy, bóg oszczerstw.

Morfeusz- jeden z synów Hypnosa, boga snów.

Nereus- syn Gai i Pontu, łagodny bóg morza.

Notatka- bóg południowego wiatru, przedstawiany z brodą i skrzydłami.

Ocean- Tytan, syn Gai i Urana, brat i mąż Tetydy oraz ojciec wszystkich rzek świata.

Olimpijczycy — najwyżsi bogowie młodsze pokolenie greckich bogów pod wodzą Zeusa, którzy mieszkali na szczycie góry Olimp.

Patelnia- bóg lasu, syn Hermesa i Dryopy, człowiek o koziej stopie i rogach. Uważany był za patrona pasterzy i drobnego bydła.

Pluton- bóg podziemi, często utożsamiany z Hadesem, ale w przeciwieństwie do niego nie posiadał dusz zmarłych, ale bogactwa podziemia.

Plutos- syn Demeter, boga, który daje ludziom bogactwo.

Pont- jedno ze starszych bóstw greckich, potomek Gai, boga morza, ojca wielu tytanów i bogów.

Posejdon- jeden z bogów olimpijskich, brat Zeusa i Hadesa, władający żywiołami morskimi. Posejdon także podlegał wnętrznościom ziemi,
rozkazał burze i trzęsienia ziemi.

Odmieniec- bóstwo morza, syn Posejdona, patron fok. Miał dar reinkarnacji i proroctwa.

Satyry- stworzenia o kozich nogach, demony płodności.

Tanatos- uosobienie śmierci, brat bliźniak Hypnosa.

Tytani- pokolenie greckich bogów, przodków olimpijczyków.

Tyfon- stugłowy smok zrodzony z Gai lub Hery. Podczas bitwy Olimpijczyków z Tytanami został pokonany przez Zeusa i uwięziony pod wulkanem Etna na Sycylii.

Tryton- syn Posejdona, jednego z bóstw morskich, człowiek z rybim ogonem zamiast nóg, trzymający trójząb i skręconą muszlę - róg.

Chaos- nieskończona pusta przestrzeń, z której na początku czasu powstał starożytni bogowie Religia grecka - Nyks i Erebus.

Chtoniczni bogowie - bóstwa podziemnego świata i płodności, krewni olimpijczyków. Należeli do nich Hades, Hekate, Hermes, Gaia, Demeter, Dionizos i Persefona.

cyklop- olbrzymy z jednym okiem pośrodku czoła, dzieci Urana i Gai.

EUR (EUR)- bóg południowo-wschodniego wiatru.

Eol- władca wiatrów.

Ereb- uosobienie ciemności podziemnego świata, syn Chaosu i brat Nocy.

Erosa (Erosa)- bóg miłości, syn Afrodyty i Aresa. W najstarszych mitach - samopowstająca siła, która przyczyniła się do uporządkowania świata. Przedstawiany był jako skrzydlaty młodzieniec (w epoce hellenistycznej – chłopiec) ze strzałami, towarzyszący matce.

Eter- bóstwo nieba

Boginie starożytnej Grecji

Artemida- bogini łowiectwa i natury.

Atropos- jedna z trzech moir, przecinająca nić losu i kończąca ludzkie życie.

Atena (Pallada, Partenos)- córka Zeusa, urodzona z jego głowy w pełnej zbroi wojskowej. Jeden z najbardziej szanowanych greckie boginie, bogini sprawiedliwej wojny i mądrości, patronka wiedzy.

Afrodyta (Kytharea, Urania)- bogini miłości i piękna. Urodziła się z małżeństwa Zeusa i bogini Dione (według innej legendy wyszła z piany morskiej)

Hebe- córka Zeusa i Hery, bogini młodości. Siostra Aresa i Ilityi. Służyła bogom olimpijskim na ucztach.

Hekate- bogini ciemności, nocnych wizji i magii, patronka czarowników.

Gemery- bogini światło dzienne, personifikacja dnia, zrodzona z Nikty i Erebusa. Często utożsamiany z Eosem.

Hera- najwyższa bogini olimpijska, siostra i trzecia żona Zeusa, córka Rei i Kronosa, siostra Hadesa, Hestii, Demeter i Posejdona. Hera była uważana za patronkę małżeństwa.

Hestii- bogini paleniska i ognia.

Gaja- matka ziemia, przodka wszystkich bogów i ludzi.

Demeter- bogini płodności i rolnictwa.

Driady- niższe bóstwa, nimfy żyjące na drzewach.

Ilithia- bogini patronka kobiet rodzących.

Irys- skrzydlata bogini, asystentka Hery, posłanka bogów.

Kaliope- muza poezji epickiej i nauki.

Kera- demoniczne stworzenia, dzieci bogini Nikty, przynoszące ludziom nieszczęście i śmierć.

Clio- jedna z dziewięciu muz, muza historii.

Kloto („przączka”)- jedna z moir, która przędzie nić ludzkiego życia.

Lachesis- jedna z trzech sióstr Moira, które jeszcze przed urodzeniem decydują o losie każdego człowieka.

Lato- Tytania, matka Apolla i Artemidy.

Majowie- nimfa górska, najstarsza z siedmiu Plejad - córek Atlasa, ukochanej Zeusa, z której urodził się Hermes.

Melpomena- muza tragedii.

Metys- bogini mądrości, pierwsza z trzech żon Zeusa, która poczęła od niego Atenę.

Mnemosyna- matka dziewięciu muz, bogini pamięci.

Moira- bogini losu, córka Zeusa i Temidy.

Muzy- bogini patronka sztuki i nauki.

Najady- nimfy-strażniki wód.

Nemezys- córka Nikty, bogini, która uosabiała los i zemstę, karząc ludzi zgodnie z ich grzechami.

Nereidy- pięćdziesiąt córek Nereusa i oceanid Doris, bóstw morskich.

Nika- personifikacja zwycięstwa. Często przedstawiano ją z wieńcem, powszechnym symbolem triumfu w Grecji.

Nimfy- niższe bóstwa w hierarchii bogów greckich. Uosabiali siły natury.

Nikt- jedno z pierwszych bóstw greckich, bogini - uosobienie pierwotnej Nocy

Orestiady- nimfy górskie.

Ory- bogini pór roku, pokoju i porządku, córka Zeusa i Temidy.

Peyto- bogini perswazji, towarzyszka Afrodyty, często utożsamiana z jej patronką.

Persefona- córka Demeter i Zeusa, bogini płodności. Żona Hadesa i królowa podziemi, która znała tajemnice życia i śmierci.

Polihymnia- muza poważnej poezji hymnowej.

Tetyda- córka Gai i Urana, żona Oceanu i matka Nereid i Oceanidów.

Rea- matka bogów olimpijskich.

Syreny- demony żeńskie, pół kobieta, pół ptak, zdolne zmienić pogodę na morzu.

Talia- muza komedii.

Terpsychora- muza sztuki tanecznej.

Tyzyfon- jedna z Erynii.

Cichy- bogini losu i przypadku wśród Greków, towarzyszka Persefony. Przedstawiana była jako skrzydlata kobieta stojąca na kole, trzymająca w rękach róg obfitości i ster statku.

Urania- jedna z dziewięciu muz, patronka astronomii.

Temida- Tytania, bogini sprawiedliwości i prawa, druga żona Zeusa, matka gór i Moiry.

organizacje charytatywne- bogini kobiecego piękna, ucieleśnienie życzliwego, radosnego i wiecznie młodego początku życia.

Eumenides- kolejna hipostaza Eryni, czczona jako boginie życzliwości, która zapobiegała nieszczęściom.

Eris- córka Nikty, siostra Aresa, bogini niezgody.

Erynie- boginie zemsty, stworzenia podziemnego świata, karzące niesprawiedliwość i zbrodnie.

Erato— Muza poezji lirycznej i erotycznej.

Eos- bogini świtu, siostra Heliosa i Selene. Grecy nazywali go „różowymi palcami”.

Euterpe- muza lirycznego śpiewu. Przedstawiona z podwójnym fletem w dłoni.

I na koniec test, aby dowiedzieć się, jakim Bogiem jesteś

testy.ukr.net

Którym greckim bogiem jesteś?

Wulkan - bóg ognia

W świecie, w którym jest tak wielu oszustów, jesteś prawdziwym skarbem. Może nie jesteś zbyt atrakcyjny z wyglądu, ale dobre serce przyciąga do ciebie każdą kobietę. Masz w sobie prawdziwą dojrzałość, którą wszystkie kobiety tak bardzo chcą widzieć, a tak rzadko znajdują u mężczyzn. Inteligencja i urok sprawiają, że jesteś mężczyzną, którego wiele kobiet chciałoby poślubić. Jeśli chodzi o łóżko, również tutaj błyszczysz wieloma talentami. Twoja pasja to prawdziwy wulkan, który tylko czeka na erupcję. Kobieta przy Tobie to skrzypce w rękach mistrza. Najważniejsze, żeby nie przesadzić, bo inaczej partnerka może oszaleć ze szczęścia! Wystarczy jedna noc z Tobą, żeby powiedzieć – jesteś bogiem seksu.

Religia Starożytna Grecja odnosi się do pogańskiego politeizmu. Bogowie odegrali ważną rolę w strukturze świata, a każdy z nich pełnił swoją funkcję. Nieśmiertelne bóstwa były podobne do ludzi i zachowywały się całkiem po ludzku: były smutne i szczęśliwe, kłóciły się i pogodziły, zdradzały i poświęcały swoje interesy, były przebiegłe i szczere, kochane i nienawidzone, przebaczały i mściły się, karały i litowały się.

Starożytni Grecy używali zachowań, a także poleceń bogów i bogiń, aby wyjaśnić zjawiska naturalne, pochodzenie człowieka, zasady moralne i stosunki społeczne. Mitologia odzwierciedlała wyobrażenia Greków o otaczającym ich świecie. Mity powstały w różne obszary Hellady i z biegiem czasu połączyły się w uporządkowany system wierzeń.

Starożytni greccy bogowie i boginie

Za głównych uważano bogów i boginie należące do młodszego pokolenia. Starsze pokolenie, które ucieleśniało siły wszechświata i żywioły przyrody, straciło dominację nad światem, nie mogąc oprzeć się atakowi młodszych. Wygrawszy, młodzi bogowie wybrali Olimp na swój dom. Starożytni Grecy zidentyfikowali 12 głównych bóstw spośród wszystkich bóstw. bogowie olimpijscy. Tak więc bogowie starożytnej Grecji, lista i opis:

Zeus - bóg starożytnej Grecji- w mitologii nazywany ojcem bogów, Zeusem Gromowładnym, władcą błyskawic i chmur. To on ma potężną moc tworzenia życia, przeciwstawiania się chaosowi, ustanawiania porządku i sprawiedliwej sprawiedliwości na ziemi. Legendy mówią o bóstwie jako o szlachetnym i życzliwym stworzeniu. Pan Błyskawicy zrodził boginie Or i Muzy. Or zarządza czasem i porami roku. Muzy przynoszą ludziom inspirację i radość.

Żoną Gromowładnego była Hera. Grecy uważali ją za kłótliwą boginię atmosfery. Hera jest opiekunką domu, patronką żon, które pozostają wierne swoim mężom. Hera wraz z córką Ilithią złagodziła ból porodowy. Zeus słynął ze swojej pasji. Po trzystu latach małżeństwa władca błyskawic zaczął odwiedzać zwykłe kobiety, które rodziły bohaterów - półbogów. Zeus ukazywał się swoim wybranym w różnych postaciach. Przed piękną Europą ojciec bogów pojawił się niczym byk ze złotymi rogami. Zeus nawiedził Danae niczym deszcz złota.

Posejdon

Bóg morza - władca oceanów i mórz, patrona żeglarzy i rybaków. Grecy uważali Posejdona za sprawiedliwego boga, którego wszystkie kary zostały zasłużenie zesłane na ludzi. Przygotowując się do podróży, żeglarze modlili się nie do Zeusa, ale do władcy mórz. Przed wypłynięciem w morze ofiarowano kadzidło na ołtarzach, aby zadowolić bóstwo morza.

Grecy wierzyli, że Posejdona można było zobaczyć podczas silnej burzy na otwartym morzu. Z morskiej piany wyłonił się jego wspaniały złoty rydwan, ciągnięty przez szybkie konie. Władca oceanu otrzymał w prezencie od swojego brata Hadesa pędzące konie. Żoną Posejdona jest bogini wzburzonego morza, Amphthrita. Trójząb jest symbolem władzy, dającym bóstwu absolutną władzę nad głębinami morskimi. Posejdon miał łagodny charakter i starał się unikać kłótni. Jego lojalność wobec Zeusa nie była kwestionowana – w przeciwieństwie do Hadesa, władca mórz nie kwestionował prymatu Gromu.

Hades

Mistrz Podziemia. Hades i jego żona Persefona rządzili królestwem umarłych. Mieszkańcy Hellady bali się Hadesu bardziej niż samego Zeusa. Nie da się dostać do podziemi – a tym bardziej wrócić – bez woli ponurego bóstwa. Hades podróżował po powierzchni ziemi w rydwanie zaprzężonym w konie. Oczy koni płonęły piekielnym ogniem. Ludzie modlili się w obawie, że ponury bóg nie zabierze ich do swoich siedzib. Ulubiony trójgłowy pies Hadesa, Cerber, strzegł wejścia do królestwa umarłych.

Według legend, gdy bogowie podzielili się władzą, a Hades przejął władzę nad królestwem umarłych, istota niebiańska była niezadowolona. Uważał się za upokorzonego i żywił urazę do Zeusa. Hades nigdy otwarcie nie sprzeciwiał się potędze Gromu, ale nieustannie starał się jak najbardziej zaszkodzić ojcu bogów.

Hades porwał piękną Persefonę, córkę Zeusa i bogini płodności Demeter, siłą czyniąc ją swoją żoną i władczynią podziemi. Zeus nie miał władzy nad królestwem umarłych, dlatego odrzucił prośbę Demeter o powrót jej córki na Olimp. Zrozpaczona bogini płodności przestała troszczyć się o ziemię, nastała susza, a potem przyszedł głód. Władca Gromów i Błyskawic musiał zawrzeć porozumienie z Hadesem, zgodnie z którym Persefona miała spędzać dwie trzecie roku w niebie, a jedną trzecią roku w podziemny świat.

Pallas Atena i Ares

Atena jest prawdopodobnie najbardziej ukochaną boginią starożytnych Greków. Córka Zeusa, zrodzona z jego głowy, ucieleśniała trzy cnoty:

• mądrość;
• spokój;
• wgląd.

Bogini zwycięskiej energii, Atena, była przedstawiana jako potężna wojowniczka z włócznią i tarczą. Była także bóstwem czystego nieba i posiadała moc rozpraszania ciemnych chmur swoją bronią. Córka Zeusa podróżowała z boginią zwycięstwa Nike. Atena była wzywana jako obrończyni miast i twierdz. To ona zesłała starożytnej Grecji sprawiedliwe prawa państwowe.

Ares - bóstwo burzliwego nieba, odwieczny rywal Ateny. Syn Hery i Zeusa, był czczony jako bóg wojny. Wojownik pełen wściekłości, z mieczem lub włócznią – tak wyobrażali sobie Aresa starożytni Grecy. Bóg wojny lubił hałas bitwy i rozlewu krwi. W przeciwieństwie do Ateny, która toczyła bitwy rozważnie i uczciwie, Ares wolał zacięte walki. Bóg wojny zatwierdził trybunał - specjalny sąd nad szczególnie okrutnymi mordercami. Wzgórze, na którym odbywały się sądy, zostało nazwane na cześć wojowniczego bóstwa Areopagu.

Hefajstos

Bóg kowalstwa i ognia. Według legendy Hefajstos był okrutny dla ludzi, strasząc ich i niszcząc erupcjami wulkanów. Ludzie żyli bez ognia na powierzchni ziemi, cierpiąc i umierając w wiecznym zimnie. Hefajstos, podobnie jak Zeus, nie chciał pomagać śmiertelnikom i dawać im ognia. Prometeusz – Tytan, ostatni ze starszego pokolenia bogów, był pomocnikiem Zeusa i mieszkał na Olimpie. Pełen współczucia sprowadził ogień na ziemię. Za kradzież ognia Gromowładna skazał tytana na wieczne męki.

Prometeuszowi udało się uniknąć kary. Posiadając zdolności prorocze, tytan wiedział, że Zeusowi grozi w przyszłości śmierć z rąk własnego syna. Dzięki podpowiedzi Prometeusza władca błyskawic nie zjednoczył się w małżeństwie z tą, która urodzi syna ojcobójczego, i na zawsze umocnił swoje panowanie. W tajemnicy utrzymania władzy Zeus dał tytanowi wolność.

W Hellas odbył się festiwal biegowy. Uczestnicy rywalizowali z zapalonymi pochodniami w rękach. Atena, Hefajstos i Prometeusz byli symbolami uroczystości, która posłużyła za narodziny igrzysk olimpijskich.

Hermes

Bóstwa Olimpu charakteryzowały się nie tylko szlachetnymi impulsami, kłamstwa i oszustwa często kierowały ich działaniami. Bóg Hermes to łotr i złodziej, patron handlu i bankowości, magii, alchemii i astrologii. Urodzony przez Zeusa z galaktyki Majów. Jego misją było przekazywanie ludziom woli bogów poprzez sny. Od imienia Hermesa pochodzi nazwa nauki o hermeneutyce – sztuce i teorii interpretacji tekstów, w tym starożytnych.

Hermes wynalazł pisanie, był młody, przystojny, energiczny. Antyczne obrazy przedstawiają go jako przystojnego młodzieńca w skrzydlatym kapeluszu i sandałach. Według legendy Afrodyta odrzuciła zaloty boga handlu. Gremes nie jest żonaty, chociaż ma wiele dzieci i wielu kochanków.

Pierwszą kradzieżą Hermesa było 50 krów Apolla, dopuścił się tego w bardzo młodym wieku. Zeus solidnie pobił dzieciaka i zwrócił skradziony towar. Następnie Thunderer niejednokrotnie zwracał się do swojego zaradnego syna do rozwiązywania drażliwych problemów. Na przykład na prośbę Zeusa Hermes ukradł Herze krowę, w którą zamienił się ukochany władcy błyskawic.

Apollo i Artemida

Apollo to grecki bóg słońca. Będąc synem Zeusa, Apollo spędził zimę na ziemiach Hyperborejczyków. Bóg powrócił do Grecji wiosną, niosąc przebudzenie natury pogrążonej w zimowej hibernacji. Apollo patronował sztuce, był także bóstwem muzyki i śpiewu. Przecież wraz z wiosną do ludzi wróciła chęć tworzenia. Apollo przypisywano zdolność uzdrawiania. Jak słońce wypędza ciemność, tak istota niebiańska wypędza choroby. Bóg słońca był przedstawiany jako niezwykle przystojny młody mężczyzna trzymający harfę.

Artemida to bogini łowów i księżyca, patronka zwierząt. Grecy wierzyli, że Artemida odbywała nocne spacery z najadami – patronką wody – i zrzucała rosę na trawę. W pewnym okresie historii Artemida była uważana za okrutną boginię, która niszczy żeglarzy. Aby zyskać przychylność, składano bóstwu ofiary z ludzi.

Kiedyś dziewczęta czciły Artemidę jako organizatorkę silnego małżeństwa. Artemidę z Efezu zaczęto uważać za boginię płodności. Rzeźby i obrazy Artemidy przedstawiały kobietę z duża ilość sutki na piersi dla podkreślenia hojności bogini.

Wkrótce w legendach pojawili się bóg słońca Helios i bogini księżyca Selene. Apollo pozostał bóstwem muzyki i sztuki, Artemida - bogini łowów.

Afrodyta

Afrodyta Piękna była czczona jako patronka zakochanych. Fenicka bogini Afrodyta połączyła dwie zasady:

• kobiecość, gdy bogini cieszyła się miłością młodego mężczyzny Adonisa i śpiewem ptaków, dźwiękami natury;
• wojowniczość, gdy bogini była przedstawiana jako okrutna wojowniczka, która zobowiązała swoich wyznawców do złożenia ślubów czystości, a także była gorliwą strażniczką wierności małżeńskiej.

Starożytnym Grekom udało się harmonijnie połączyć kobiecość i wojowniczość, tworząc idealny obraz kobiecego piękna. Ucieleśnieniem ideału była Afrodyta, przynosząca czystą, nieskazitelną miłość. Bogini była przedstawiana jako piękna naga kobieta wynurzająca się z morskiej piany. Afrodyta jest najbardziej szanowaną muzą poetów, rzeźbiarzy i artystów tamtych czasów.

Syn pięknej bogini Eros (Eros) był jej wiernym posłańcem i asystentem. Głównym zadaniem boga miłości było połączenie linie życia zakochani. Według legendy, Eros wyglądał jak dobrze odżywione dziecko ze skrzydłami.

Demeter

Demeter jest boginią patronką rolników i winiarzy. Matka Ziemia, tak ją nazywali. Demeter była ucieleśnieniem natury, która daje ludziom owoce i zboża, pochłaniając światło słoneczne i deszcz. Przedstawiały boginię płodności o jasnobrązowych włosach koloru pszenicy. Demeter dała ludziom naukę o uprawie roli i uprawie roślin ciężka praca. Córka bogini wina, Persefona, stając się królową podziemi, połączyła świat żywych z królestwem umarłych.

Wraz z Demeter czczono Dionizosa, bóstwo winiarstwa. Dionizos był przedstawiany jako wesoły młodzieniec. Zwykle jego ciało było owinięte winoroślą, a w rękach bóg trzymał dzban wypełniony winem. Dionizos nauczył ludzi troski winorośle, śpiewając buntownicze pieśni, które później stały się podstawą starożytnego greckiego dramatu.

Hestii

Bogini dobro rodziny, jedność i pokój. Ołtarz Hestii stał w każdym domu w pobliżu rodzinnego paleniska. Mieszkańcy Hellady postrzegali społeczności miejskie jako duże rodziny, dlatego sanktuaria Hestii zawsze obecne były w prytanae (budynkach administracyjnych w greckich miastach). Były symbolem jedności obywatelskiej i pokoju. Był znak, że jeśli w długą podróż zabierzesz węgle z prytańskiego ołtarza, bogini zapewni jej ochronę po drodze. Bogini chroniła także cudzoziemców i cierpiących.

Świątynie Hestii nie zostały zbudowane ponieważ czczono ją w każdym domu. Ogień uznawano za czyste, oczyszczające zjawisko naturalne, dlatego Hestię postrzegano jako patronkę czystości. Bogini poprosiła Zeusa o pozwolenie na niezawarcie związku małżeńskiego, chociaż Posejdon i Apollo poprosili ją o przychylność.

Mity i legendy ewoluowały przez dziesięciolecia. Z każdym opowiadaniem historie zyskiwały nowe szczegóły i pojawiały się nieznane wcześniej postacie. Lista bogów rosła, umożliwiając wyjaśnienie zjawisk naturalnych, których istoty starożytni nie mogli zrozumieć. Mity przekazywały młodym mądrość starszych pokoleń, wyjaśniały strukturę państwa i potwierdzały zasady moralne społeczeństwa.

Mitologia starożytnej Grecji dała ludzkości wiele historii i obrazów, które znalazły odzwierciedlenie w arcydziełach sztuki światowej. Od wieków artyści, rzeźbiarze, poeci i architekci czerpią inspirację z legend Hellady.

Za głównych bogów starożytnej Hellady uznawano tych, którzy należeli do młodszego pokolenia niebiańskich. Dawno, dawno temu odebrało władzę nad światem starszemu pokoleniu, które uosabiało główne uniwersalne siły i żywioły (więcej na ten temat w artykule Pochodzenie bogów starożytnej Grecji). Starsze pokolenie bogów nazywane jest zwykle tytanami. Po pokonaniu Tytanów młodsi bogowie pod wodzą Zeusa osiedlili się na górze Olimp. Starożytni Grecy czcili 12 bogów olimpijskich. Na ich liście zwykle znajdowali się Zeus, Hera, Atena, Hefajstos, Apollo, Artemida, Posejdon, Ares, Afrodyta, Demeter, Hermes, Hestia. Hades jest również blisko bogów olimpijskich, ale nie mieszka na Olimpie, ale w swoim podziemnym królestwie.

- główne bóstwo czasów starożytnych mitologia grecka, król wszystkich innych bogów, uosobienie bezkresnego nieba, władca błyskawic. W języku rzymskim religia Jowisz odpowiadał temu.

POzydon - bóg mórz, wśród starożytnych Greków - drugie najważniejsze bóstwo po Zeusie. Jak Olisymbol zmienności i burzliwości element wody Posejdon był ściśle powiązany z trzęsieniami ziemi i aktywnością wulkaniczną. W mitologii rzymskiej utożsamiany był z Neptunem.

Hades - władca ponurego podziemnego królestwa umarłych, zamieszkanego przez eteryczne cienie umarłych i straszliwe demoniczne stworzenia. Hades (Hades), Zeus i Posejdon tworzyli triadę najpotężniejszych bogów starożytnej Hellady. Jako władca głębin ziemi Hades był także zaangażowany w kulty rolnicze, z którymi ściśle związana była jego żona, Persefona. Rzymianie nazywali go Plutonem.

Hera - siostra i żona Zeusa, głównej bogini Greków. Patronka małżeństwa i miłości małżeńskiej. Zazdrosna Hera surowo karze naruszenie więzów małżeńskich. Dla Rzymian odpowiadała Juno.

Apollo - pierwotnie bóg światła słonecznego, którego kult nabrał wówczas szerszego znaczenia i powiązania z ideami duchowej czystości, artystycznego piękna, leczniczego uzdrawiania i odpłaty za grzechy. Jako patron działalności twórczej uważany jest za głowę dziewięciu muz, a jako uzdrowiciel uważany jest za ojca boga lekarzy, Asklepiosa. Wizerunek Apolla wśród starożytnych Greków ukształtował się pod silnym wpływem kultów wschodnich (bóg Azji Mniejszej Apelun) i nosił wyrafinowane, arystokratyczne rysy. Apollo był także nazywany Phoebusem. Pod tymi samymi imionami czczono go w starożytnym Rzymie.

Artemida - siostra Apolla, dziewiczej bogini lasów i łowów. Podobnie jak kult Apolla, cześć Artemidy została sprowadzona do Grecji ze Wschodu (bogini Rtemis z Azji Mniejszej). Bliski związek Artemidy z lasami wynika z jej starożytnej funkcji patronki roślinności i ogólnie płodności. Dziewictwo Artemidy zawiera także matowe echo idei narodzin i stosunków seksualnych. W starożytnym Rzymie czczono ją w osobie bogini Diany.

Atena jest boginią duchowej harmonii i mądrości. Uważana była za wynalazczynię i patronkę większości nauk, sztuk, poszukiwań duchowych, rolnictwa i rzemiosła. Dzięki błogosławieństwu Pallas Ateny powstają miasta i toczy się życie publiczne. Wizerunek Ateny jako obrończyni murów twierdzy, wojowniczki, bogini, która już od chwili narodzin wyłoniła się z głowy swego ojca, Zeusa, uzbrojona, wiąże się ściśle z funkcjami mecenatu miast i państwa. Dla Rzymian Atena odpowiadała bogini Minerwie.

Hermes to starożytny, przedgrecki bóg dróg i granic pól, przy czym wszystkie granice oddzielają się od siebie. Ze względu na swój rodowy związek z drogami, Hermes był później czczony jako posłaniec bogów ze skrzydłami na piętach, patron podróży, kupców i handlu. Z jego kultem wiązały się także idee zaradności, przebiegłości, subtelnej aktywności umysłowej (umiejętne różnicowanie pojęć) i znajomości języków obcych. Rzymianie mają Merkurego.

Ares jest dzikim bogiem wojny i bitew. W starożytnym Rzymie - Mars.

Afrodyta to starożytna grecka bogini zmysłowej miłości i piękna. Jej typ jest bardzo zbliżony do semicko-egipskiego kultu sił wytwórczych natury na obrazie Astarte (Isztar) i Izydy. Słynna legenda o Afrodycie i Adonisie inspirowana jest starożytnymi wschodnimi mitami o Isztar i Tammuzie, Izydzie i Ozyrysie. Starożytni Rzymianie utożsamiali ją z Wenus.

Eros - syn Afrodyty, boski chłopiec z kołczanem i łukiem. Na prośbę matki wystrzeliwuje celne strzały, które rozpalają nieuleczalną miłość w sercach ludzi i bogów. W Rzymie – Amur.

Hymen - towarzysz Afrodyty, boga małżeństwa. Od jego imienia w starożytnej Grecji hymny weselne nazywano błonami dziewiczymi.

Hefajstos - bóg, którego kult w epoce starożytności wiązał się z działalnością wulkaniczną - ogniem i rykiem. Później, dzięki tym samym właściwościom, Hefajstos stał się patronem wszelkich rzemiosł związanych z ogniem: kowalstwa, garncarstwa itp. W Rzymie korespondował z nim bóg Wulkan.

Demeter - w starożytnej Grecji uosabiała wytwórczą siłę natury, ale nie dziką, jak kiedyś Artemida, ale „uporządkowaną”, „cywilizowaną”, taką, która objawia się w regularnych rytmach. Demeter uważano za boginię rolnictwa, która rządzi rocznym naturalnym cyklem odnowy i rozkładu. Nadzorowała także cykl życia człowieka – od narodzin aż do śmierci. Ta ostatnia strona kultu Demeter stanowiła treść misteriów eleuzyjskich.

Persefona - córka Demeter, porwana przez boga Hadesa. Niepocieszona matka po długich poszukiwaniach znalazła Persefonę w podziemiach. Hades, który uczynił ją swoją żoną, zgodził się, aby część roku spędziła na ziemi ze swoją matką, a drugą z nim w wnętrznościach ziemi. Persefona była uosobieniem ziarna, które będąc „obumarłym” zasiane w ziemię, następnie „ożywa” i wychodzi z niej na światło.

Hestii - bogini patronka ogniska domowego, więzi rodzinnych i społecznych. Ołtarze Hestii stały w każdym starożytnym greckim domu i w głównym budynek publiczny miasto, w którym wszyscy obywatele byli uważani za jedną wielką rodzinę.

Dionizos - bóg winiarstwa i te gwałtowne siły naturalne, które doprowadzają człowieka do szalonej rozkoszy. Dionizos nie był jednym z 12 bogów „olimpijskich” starożytnej Grecji. Jego kult orgiastyczny został zapożyczony stosunkowo późno z Azji Mniejszej. Powszechny kult Dionizosa przeciwstawiony był arystokratycznej służbie Apolla. Z szalonych tańców i pieśni podczas świąt Dionizosa wyłoniła się później starożytna grecka tragedia i komedia.

Mitologia starożytnej Grecji powstała na południu Półwyspu Bałkańskiego i stała się podstawą światopoglądu ludów Morza Śródziemnego w starożytności. Wywarł silny wpływ na wyobrażenia o świecie w epoce przedchrześcijańskiej, a także stał się podstawą wielu późniejszych opowieści folklorystycznych.

W tym artykule przyjrzymy się, kim byli bogowie starożytnej Grecji, jak Grecy ich traktowali, jak powstała starożytna mitologia grecka i jaki miała ona wpływ na późniejsze cywilizacje.

Początki mitologii greckiej

Zasiedlanie Bałkanów przez plemiona indoeuropejskie - przodków Greków - przebiegało w kilku etapach. Założycielami byli pierwsza fala osadników Cywilizacja mykeńska, który znamy z danych archeologicznych oraz Linear B.

Początkowo siły wyższe w umysłach starożytnych nie miały personifikacji (element nie miał wyglądu antropomorficznego), chociaż istniały między nimi więzi rodzinne. Istniały także legendy o wszechświecie, łączące bogów i ludzi.

W miarę osiedlania się osadników w nowym miejscu zmieniły się także ich poglądy religijne. Stało się to dzięki kontaktom z miejscową ludnością i wydarzeniom, które odbiły się szerokim echem wpływ na życie starożytnych. W ich mniemaniu zarówno zjawiska naturalne (zmiany pór roku, trzęsienia ziemi, erupcje, powodzie), jak i działania człowieka (te same wojny) nie mogłyby obejść się bez interwencji lub bezpośredniej woli bogów, co znajduje odzwierciedlenie w dzieła literackie. Co więcej, późniejsze interpretacje wydarzeń, gdy ich uczestnicy już nie żyli, opierały się właśnie na boskiej intrydze (na przykład wojna trojańska).

Wpływ kultury minojskiej

Cywilizacja minojska, położona na Krecie i szeregu mniejszych (Tira), była po części poprzedniczką greckiej. Krewni Minojczycy nie przyszli do Greków. Sądząc po danych archeologicznych, pochodzą z prehistorycznej Azji Mniejszej z czasów neolitu. Powstały podczas życia na Krecie zjednoczona kultura, język (nie został do końca rozszyfrowany) i idee religijne oparte na kulcie matki (imię Wielkiej Bogini do nas nie dotarło) i kulcie byka.

Państwo jakie istniało na Krecie nie przetrwało kryzysu epoki brązu. Doprowadziły do ​​tego zmiany klimatyczne na kontynencie Eurazji masowe migracje z lądu, przed którym Kreta nie uciekła; Zaczęli się na nim osiedlać Pelazgowie i inne tak zwane „ludy morza” (jak ich nazywano w Egipcie), a później – druga fala osadników greckich – Dorianie. Erupcja wulkanu na wyspie Thira doprowadziła do przedłużającej się erupcji Kryzys ekonomiczny, z którego cywilizacja minojska nigdy się nie podniosła.

Niemniej jednak religia minojczyków miała silny wpływ na religię Greków, którzy się tu przenieśli. Wyspa mocno wpasowuje się w ich klimat pomysły na temat świata, tam umieścili ojczyznę wielu swoich bogów, a legenda o Minotaurze (pozostałość kultu byka) przetrwała zarówno starożytną Grecję, jak i kolejne epoki.

Imiona bogów mykeńskiej Grecji

Na tabliczkach zapisanych w języku linearnym B można było odczytać imiona niektórych bogów. Znane są nam także z późniejszych inskrypcji, już klasycznych. Trudność w czytaniu tych tabliczek polegała na tym, że sam list był pożyczone och (jak wszyscy inni) systemy literowe) z minojskiego, co z kolei było rozwinięciem dawnych znaków hieroglificznych. Najpierw zaczęli używać tego listu mieszkańcy Grecji kontynentalnej mieszkający w Knossos, a następnie rozprzestrzenili się na kontynent. Wykorzystywano go najczęściej do celów gospodarczych.

Struktura listu była sylabiczna. Dlatego w tej wersji zostaną podane imiona poniższych bogów.

Nie wiadomo, w jakim stopniu bóstwa te były personifikowane. W okresie mykeńskim istniała warstwa kapłańska, fakt ten znany jest ze źródeł pisanych. Ale niektóre okoliczności są sugestywne. Na przykład, imię Zeusa występuje w dwóch wariantach - di-wi-o-jo i di-wi-o-ja - zarówno męskim, jak i żeńskim. Sam rdzeń słowa – „div” – ma w ogóle znaczenie bóstwa, co można zobaczyć w równoległych pojęciach w innych językach indoeuropejskich – pamiętajcie na przykład irańskie dewy.

W tej epoce znikają także idee stworzenia świata z Mgły i Chaosu, które zrodziły niebo (Uran) i ziemię (Gaia), a także ciemność, otchłań, miłość i noc. W późniejszych wierzeniach rozwinęły się niektóre ich kulty bogowie i tytani nie widzimy - wszystkie historie z nimi zostały zachowane w formie mitów o wszechświecie.

Przedgreckie kulty Grecji kontynentalnej

Należy zauważyć, że wiele dziedzin życia starożytnych Greków, które im przypisujemy, nie ma pochodzenia greckiego. Dotyczy to także kultów, które „kontrolowały” te tereny. Wszyscy należał wcześniej ludom, które zamieszkiwały tu przed pierwszą falą greckich osadników Achajów. Byli to zarówno minojczycy, jak i pelazgowie, mieszkańcy Cyklad i Anatolijczycy.

Zdecydowanie do przedgreckich przejawów kultu zalicza się personifikację morza jako żywiołu oraz koncepcje z nim związane (słowo θάλασσα ma najprawdopodobniej pochodzenie pelazgijskie). Dotyczy to także kultu drzewo oliwne.

Wreszcie niektóre bóstwa były pierwotnie pochodzenia zewnętrznego. Tak więc Adonis przybył do Grecji od Fenicjan i innych ludów semickich.

Wszystko to istniało wśród ludów, które żyły we wschodniej części Morza Śródziemnego przed Grekami i zostało przez nich przyjęte wraz z wieloma bóstwami. Achajowie byli ludzi z kontynentu i nie uprawiali oliwek, ani nie posiadali sztuki nawigacji.

Mitologia grecka okresu klasycznego

Po okresie mykeńskim nastąpił upadek cywilizacji, co wiązało się z najazdem północnych plemion greckich – Dorów. Po tym następuje okres Średniowiecze– tak ją nazywano ze względu na brak źródeł pisanych w języku greckim pochodzących z tego okresu. Kiedy pojawiło się nowe pismo greckie, nie miało ono nic wspólnego z linearnym B, lecz powstało niezależnie od niego Alfabet fenicki.

Ale w tym czasie mitologiczne idee Greków ułożyły się w jedną całość, co znalazło odzwierciedlenie w głównym źródle tamtych czasów - wierszach Homera „Iliada” i „Odyseja”. Idee te nie były całkowicie monolityczne: istniały alternatywne interpretacje i odmiany, które zostały rozwinięte i uzupełnione w późniejszych czasach, nawet gdy Grecja znajdowała się pod panowaniem Cesarstwa Rzymskiego.

Bogowie starożytnej Grecji

Homer w swoich wierszach nie wyjaśnia, skąd pochodzili bogowie i bohaterowie jego dzieł: z tego możemy wywnioskować, że byli znani Grekom. Rozważali wydarzenia opisane przez Homera, a także wątki innych mitów (o Minotaurze, Herkulesie itp.) wydarzenia historyczne, gdzie działania bogów i ludzi są ze sobą ściśle powiązane.

Starożytni greccy bogowie

Bogów starożytnej Grecji w okresie polis można podzielić na kilka kategorii. Sami Grecy dzielili drugi świat w zależności od „istotności” danego boga w danym momencie, strefy jego wpływów, a także jego statusu wśród innych bogów.

Trzy pokolenia bogów

Świat według Greków powstał z Mgły i Chaosu, co dało początek pierwszemu pokoleniu bogów - Gai, Urana, Nikty, Erebusa i Erosa. W okresie klasycznym postrzegano je jako coś abstrakcyjnego, dlatego nie posiadały rozwiniętego kultu. Mimo to nie zaprzeczono ich obecności. Zatem Gaia (ziemia) była siłą chtoniczną, starożytną i niezłomną, Eros w głównym źródle tamtych czasów był ucieleśnieniem miłości fizycznej, Uran reprezentował niebo.

Drugą generacją bogów byli Tytani. Było ich wielu, a niektórzy z nich stali się przodkami ludzi i innych bogów. Do najbardziej znanych tytanów należą:

• Kronos jest ojcem bogów olimpijskich;
• Rhea - matka bogów olimpijskich;
• Prometeusz - który dał ludziom ogień;
• Atlas - trzymający niebo;
• Temida jest dawcą sprawiedliwości.

Trzecie pokolenie to bogowie Olimpu. To oni byli czczeni przez Greków, w miastach wznoszono świątynie tych bogów, są oni głównymi bohaterami wielu mitów. Bogowie olimpijscy przejmowali także szereg funkcji starszych bogów: np. początkowo Helios był bogiem słońca, a później zbliżono go do Apolla. Z powodu powielania funkcji często trudno jest podać zwięzłą definicję greckiego boga w „krzyżówce”. Zatem zarówno Apolla, jak i Asklepiosa można nazwać bogiem uzdrawiania, a zarówno Atenę, jak i jej towarzyszkę Nike można nazwać boginią zwycięstwa.

Według legendy bogowie olimpijscy pokonali Tytanów w dziesięcioletniej bitwie i obecnie rządzą ludźmi. Mają różne pochodzenie, a nawet ich listy różnią się w zależności od autora. Ale opowiemy Ci o najbardziej wpływowych z nich.

Bogowie olimpijscy

Wyobraźmy sobie bogów olimpijskich w poniższej tabeli:

Imię greckie	Przyjęte w literaturze	Czego patronuje?	Rodzice	Z kim jest spokrewniony Zeus?
Ζεύς	Zeus	grzmoty i błyskawice, najwyższy bóg	Kronos i Rea
Ἥρα	Hera	małżeństwo i rodzina	Kronos i Rea	siostra i żona
Ποσειδῶν	Posejdon	główny bóg morza	Kronos i Rea	Brat
Ἀΐδης	Hades	patron królestwa umarłych	Kronos i Rea	Brat
Δημήτηρ	Demeter	rolnictwo i płodność	Kronos i Rea	siostra
Ἑστία	Hestii	palenisko i święty ogień	Kronos i Rea	siostra
Ἀθηνᾶ	Atena	mądrość, prawda, strategia wojskowa, nauka, rzemiosło, miasta	Zeus i Tytania Metis	córka
Περσεφόνη	Persefona	żona Hadesa, patronka wiosny	Zeusa i Demeter	córka
Ἀφροδίτη	Afrodyta	miłość i piękno	Uran (dokładniej piana morska, która powstała po wykastrowaniu Urana przez Kronosa i wrzuceniu go do morza)	ciotka
Ἥφαιστος	Hefajstos	kowalstwo, budownictwo, wynalazek	Zeusa i Hery	syn
Ἀπόλλων	Apollo	światło, sztuka, uzdrawianie	Zeus i Tytania Leto	syn
Ἄρης	Ares	wojna	Zeusa i Hery	syn
Ἄρτεμις	Artemida	polowanie, płodność, czystość	Zeus i Leto, siostry Apolla	córka
Διόνυσος	Dionizos	uprawa winorośli, winiarstwo, ekstaza religijna	Zeus i Semele (śmiertelna kobieta)	córka
Ἑρμῆς	Hermes	zręczność, kradzież, handel	Zeus i nimfa Maja	syn

Informacje wskazane w czwartej kolumnie są niejednoznaczne. W różne regiony Grecja istniała różne wersje pochodzenie olimpijczyków, którzy nie są dziećmi Kronosa i Rei.

Najbardziej rozwinięte kulty mieli bogowie olimpijscy. Wzniesiono dla nich posągi, zbudowano świątynie i obchodzono święta na ich cześć.

Pasmo górskie Olimp w Tesalii, najwyższe w Grecji, było uważane za siedlisko bogów olimpijskich.

Drobni bogowie i boginie

Byli młodszym pokoleniem bogów i także mieli inne pochodzenie. Najczęściej tacy bogowie byli podporządkowani starszym i pełnili jakąś określoną funkcję. Tutaj jest kilka z nich:

To osobna kategoria czczonych przedmiotów mitologii greckiej. Są bohaterami mitów i reprezentują ludzi półboskiego pochodzenia. Mają supermoce, ale podobnie jak ludzie są śmiertelni. Bohaterowie to ulubione postacie na starożytnych greckich malowidłach wazowych.

Ze wszystkich bohaterów tylko Asklepios, Herkules i Polideuces otrzymali nieśmiertelność. Pierwszy został wyniesiony do rangi bogów, gdyż przewyższył wszystkich w sztuce uzdrawiania i przekazał ludziom swoją wiedzę. Herkules według jednej wersji otrzymał nieśmiertelność dzięki wypiciu mleka Hery, z którą później się pokłócił. Według innego było to wynikiem porozumienia w sprawie dziesięciu prac (ostatecznie wykonał dwanaście).

Polideukes i Castor (bliźniacy Dioscuri) byli synami Zeusa i Ledy. Zeus dał nieśmiertelność tylko pierwszemu, ponieważ drugi do tego czasu umarł. Ale Polideukes podzielił się nieśmiertelnością ze swoim bratem i od tego czasu wierzono, że bracia przez jeden dzień leżą w grobie, a drugi spędzają na Olimpie.

Inni bohaterowie, o których warto wspomnieć to:

• Odyseusz, król Itaki, uczestnik wojny trojańskiej i wędrowiec;
• Achilles, bohater tej samej wojny, który miał jeden słaby punkt – piętę;
• Perseusz, zdobywca Meduzy Gorgony;
• Jazon, przywódca Argonautów;
• Orfeusz, muzyk, który zstąpił do swojej zmarłej żony w podziemiach;
• Tezeusz odwiedzający Minotaura.

Oprócz bogów, tytanów i bohaterów, w wierzeniach Greków istniały także byty mniejszego rzędu, reprezentujące miejsce lub żywioł. Tak więc wiatry miały swoją nazwę (na przykład Boreasz jest patronem północnego wiatru, a Nie - południowego), a elementy morskie, a rzeki, strumienie, wyspy i inne obiekty naturalne znajdowały się pod władzą nimf który tam mieszkał.

Istoty nadprzyrodzone

Regularnie pojawiają się w mitach i wierszach. Tutaj jest kilka z nich:

• Gorgona Meduza;
• Minotaur;
• Bazyliszek;
• Syreny;
• Gryfy;
• Centaury;
• Cerber;
• Skylla i Charybda;
• Satyry;
• Kolczatka;
• Harpie.

Rola bogów dla Greków

Sami Grecy nie uważali bogów za coś odległego i absolutnego. Nie byli nawet wszechpotężni. Po pierwsze, każdy z nich miał swój obszar działania, po drugie, kłócili się między sobą i ludźmi, a zwycięstwo nie zawsze było po stronie tego pierwszego. Bogów i ludzi łączyło wspólne pochodzenie, a ludzie uważali bogów za przewyższających ich siłą i zdolnościami, stąd kult i swoista etyka traktowania bogów: nie można było ich złościć i nie mogli być dumni ze zwycięstw nad nimi. ich.

Ilustracją tego ostatniego był los Ajaksu, który uniknął gniewu Posejdona, ten jednak i tak go dogonił i rozbił skałę, do której się uczepił. A także symboliczny opis losów Arachne, która przewyższyła Atenę w sztuce tkania i została zamieniona w pająka.

Jednak zarówno bogowie, jak i ludzie byli poddani losowi, którego uosobieniem były trzy Moirai, tkające nić losu każdego śmiertelnika i nieśmiertelnego. Obraz ten pochodzi z indoeuropejskiej przeszłości i jest identyczny ze słowiańskimi żanicami i germańskimi normami. Dla Rzymian los reprezentuje Fatum.

Ich pochodzenie zostało utracone; w czasach starożytnych istniały różne legendy o ich narodzinach.

W późniejszym czasie, gdy zaczęła się rozwijać filozofia grecka, pojęcia o tym, co rządzi światem, zaczęły się rozwijać właśnie w kierunku pewnego wyższy świat który ma władzę nad wszystkim. Najpierw Platon nakreślił teorię idei, następnie jego uczeń Arystoteles uzasadnił istnienie jednego bóstwa. Rozwój takich teorii utorował drogę późniejszemu szerzeniu się chrześcijaństwa.

Wpływ mitologii greckiej na Rzymian

Republika Rzymska, a następnie Cesarstwo, wchłonęły Grecję dość wcześnie, bo w II wieku p.n.e. Ale Grecja nie tylko uniknęła losu innych podbitych terytoriów, które uległy romanizacji (Hiszpania, Galia), ale także stała się swego rodzaju standardem kultury. W język łaciński zapożyczono część greckich liter, uzupełniono słowniki greckimi słowami, a samą znajomość greki uznawano za oznakę wykształconej osoby.

Dominacja mitologii greckiej była również nieunikniona - była ona ściśle związana z mitologią rzymską, a rzymska stała się niejako jej kontynuacją. Bogowie rzymscy, którzy mieli własną historię i cechy kultu, stali się analogami greckich. W ten sposób Zeus stał się analogiem Jowisza, Hery - Junony i Ateny - Minerwy. Oto kilku innych bogów:

• Herkules - Herkules;
• Afrodyta – Wenus;
• Hefajstos - Wulkan;
• Ceres – Demeter;
• Westa – Hestia;
• Hermes - Merkury;
• Artemida – Diana.

Mitologia została również podporządkowana modelom greckim. Tak więc pierwotnym bogiem miłości w mitologii greckiej (a dokładniej uosobieniem samej miłości) był Eros - wśród Rzymian odpowiadał on Kupidynowi. Legenda o założeniu Rzymu „związana” była z wojną trojańską, podczas której przedstawiony został bohater Eneasz, który stał się przodkiem mieszkańców Lacjum. To samo tyczy się innych postaci mitycznych.

Mitologia starożytnej Grecji: wpływ na kulturę

Ostatni wyznawcy kultu starożytnych greckich bogów żyli w Bizancjum już w pierwszym tysiącleciu naszej ery. Nazywano ich Hellenami (od słowa Hellas) w przeciwieństwie do chrześcijan, którzy uważali się za Rzymian (spadkobierców Cesarstwa Rzymskiego). W X wieku grecki politeizm został całkowicie wykorzeniony.

Ale mity i legendy starożytnej Grecji nie umarły. Stały się podstawą wielu opowieści folklorystycznych średniowiecza, a w krajach całkowicie od siebie odległych: np. opowieść o Kupidynie i Psyche stała się podstawą baśni o pięknej i bestii, prezentowanej w korpusie rosyjskim jako „Szkarłatny kwiat”. W średniowiecznych książkach obrazy ze scenami z mitologii Greków - od europejskiej po rosyjską - nie są rzadkością (w każdym razie znajdują się w krypcie Litsevoy Iwana Groźnego).

Wszystkie europejskie idee dotyczące epoki przedchrześcijańskiej kojarzono z greckimi bogami. Tym samym akcja tragedii Szekspira „Król Lear” sięga czasów przedchrześcijańskich i chociaż w tym czasie na terytorium Wysp Brytyjskich mieszkali Celtowie i istniały rzymskie garnizony, to jednak mowa o greckich bogach.

Wreszcie mitologia grecka stała się źródłem tematów prac artystów i przez długi czas to właśnie fabuła z mitologii greckiej (lub opcjonalnie Biblii) miała być tematem pracy egzaminacyjnej na maturze z Akademii Sztuk Pięknych Imperium Rosyjskiego. Zasłynęli przyszli członkowie Stowarzyszenia Wędrowców, którzy zerwali z tą tradycją.

Imiona greckich bogów i ich rzymskich odpowiedników są używane do nazywania ciał niebieskich, nowych typów mikroskopijnych stworzeń, a niektóre pojęcia mocno weszły do ​​​​słownictwa obywateli z dala od mitologii greckiej. Zatem inspirację do nowego biznesu opisuje się jako zbieżność muzy („z jakiegoś powodu muza nie przychodzi”); bałagan w domu nazywa się chaosem (istnieje nawet wersja potoczna z naciskiem na drugą sylabę), a wrażliwy punkt nazywa się pięta Achillesa nie wiedząc, kim jest Achilles.

1. Zeus jest najwyższym bóstwem, głową olimpijskiej rodziny bogów. Thunderer, bóg piorunów i błyskawic.

2. Apollo (Febus) – bóg harmonii, wróżby, łucznik. Bóg światła, Słońce.

3. Artemida – bogini łowów.

Bogini Księżyca, patronka kobiet rodzących. Siostra bliźniaczka Apolla

4. Ares jest bogiem wojny.

5. Atena – bogini mądrości i sprawiedliwej wojny.

6. Afrodyta – bogini miłości i piękna.

7. Hera – żona i siostra Zeusa. Najwyższa bogini olimpijska, „strażniczka”, kochanka.

8. Hermes jest posłańcem bogów, patronem podróżników, przewodnikiem dusz zmarłych.

9. Hestia - bogini paleniska, patronka nieugaszonego ognia.

10. Hefajstos – bóg ognia i kowalstwa.

11. Demeter – bogini płodności i rolnictwa.

12. Do 12. miejsca wśród bogów olimpijskich pretendowali: Posejdon – bóg i władca morza; Hades jest bogiem i władcą królestwa umarłych; Dionizos (Bachus) jest bogiem owocujących sił ziemi, roślinności, uprawy winorośli i produkcji wina.

1. Zeus, Dius, w mitologii greckiej najwyższe bóstwo, ojciec bogów i ludzi, głowa olimpijskiej rodziny bogów. Zeus jest rodzimym greckim bóstwem, jego imię ma pochodzenie indoeuropejskie i oznacza „jasne niebo”. Zeus jest synem Kronosa i Rei, należy do trzeciego pokolenia bogów, które obaliło poprzednie pokolenie – Tytanów. Trzej bracia Zeus, Posejdon i Hades podzielili władzę między sobą. Zeus zyskał dominację na niebie. Zeus pozostawił najwyższą władzę nad światem i kontrolę nad wszystkimi zjawiskami niebieskimi, przede wszystkim grzmotami i błyskawicami (Zeus „Grzmot”, Zeus „Łowca chmur”). W okresie patriarchatu Zeus znajduje się na górze Olimp i nazywany jest olimpijczykiem. Zeus przemienia świat, rodząc bogów, którzy przynoszą na ten świat prawo, porządek, naukę, sztukę i standardy moralne. Zeus jest olimpijskim patronem wspólnoty ludzi, życia miejskiego, obrońcą obrażonych i patronem tych, którzy się modlą, inni bogowie są mu posłuszni; Zeus jest ojcem wielu bohaterów, którzy realizują jego wolę i boskie plany. Początki państwowości, porządku i moralności wśród ludzi wiążą się, według greckiej legendy, nie z darami Prometeusza, z których ludzie stali się dumni, ale z działalnością Zeusa, który wszczepił ludziom wstyd i sumienie, przymioty niezbędne w życiu społecznym. Komunikacja. W epoce hellenistycznej wizerunek Zeusa nabiera cech świata wszechmocnego, dążącego do monoteizmu. Na cześć Zeusa Olimpijskiego odbyły się igrzyska olimpijskie jako symbol jedności i wzajemnej zgody greckich miast-państw. Zeusa czczono jako strażnika porządku publicznego i rodziny; przypisywano mu ustanowienie praw i zwyczajów. Atrybutami Zeusa były egida, berło, a czasem orzeł i młot. Jako dawca zwycięstwa w wojnach i zawodach Zeus był przedstawiany z boginią zwycięstwa Nike (rzym. – Wiktoria) w dłoni. Zeusa uważano za ojca młodszego pokolenia bogów olimpijskich: Apolla, Artemidy, Aresa, Ateny, Afrodyty, Hermesa, Hefajstosa, Dionizosa, Hebe, Irysa, Persefony, a także muz, charites i wielu bohaterów: Herkulesa, Perseusza i innych . Wiele rodzin szlacheckich wywodziło się od Zeusa. Najważniejszymi miejscami kultu Zeusa były Dodona (Epir) i Olimpia (Elis), gdzie odbywały się igrzyska olimpijskie na cześć Zeusa.

Poszczególne epizody mitu Zeusa zawarte są w Iliadzie, Odysei, Teogonii Hezjoda, Bibliotece Mitologicznej Apollodora i innych dziełach starożytnych. W starożytnej mitologii rzymskiej Zeus odpowiadał Jowiszowi. Zeus-Ammon, w mitologii egipskiej Ammon był bogiem.

2. Hera - żona i siostra Zeusa, najwyższej bogini olimpijskiej, najmłodsza córka Kronosa i Rei. Jej imię prawdopodobnie oznacza „opiekunkę”, „kochankę”. Małżeństwo Hery z jej bratem jest pozostałością po starożytnej, spokrewnionej rodzinie. Hera była ostatnią, trzecią po Metis i Temidzie, legalną żoną Zeusa. Małżeństwo Hery przesądziło o jej najwyższej władzy nad innymi boginiami olimpijskimi; jest pierwszą boginią na Olimpie, a sam Zeus słucha jej rad. Ale na tym obrazie widać cechy lokalnego bóstwa żeńskiego z okresu przedolimpijskiego: autonomia i niezależność w małżeństwie, ciągłe kłótnie ze Zeusem, zazdrość, przerażający gniew. W mitach przekazanych po raz pierwszy przez Homera i Hezjoda Hera jest wzorem wierność małżeńska. Na znak tego została przedstawiona w stroju ślubnym. Hera na Olimpie jest obrońcą własnego ogniska rodzinnego, któremu bez końca zagraża miłosność Zeusa.

Hera – w mitologii starożytnej Grecji – królowa bogów, patronka kobiet, małżeństwa i narodzin. Herę przedstawiano jako majestatyczną kobietę w długich szatach, z wieńcem lub diademem na głowie. W mitologii rzymskiej Hera utożsamiana jest z Junoną.

3. Demeter, w mitologii greckiej bogini płodności i rolnictwa, córka Kronosa i Rei, siostra i żona Zeusa, z którego urodziła Persefonę. Jedno z najbardziej czczonych bóstw olimpijskich. O starożytnym chtonicznym pochodzeniu świadczy samo imię bogini, które dosłownie oznacza „matka ziemia”. Jest boginią życzliwą ludziom, o pięknym wyglądzie, z włosami w kolorze dojrzałej pszenicy, asystentką w sprawach chłopskich, która uczyła ludzi mądrości rolnictwa. Mit o Demeter odzwierciedla także pierwotną walkę życia i śmierci. Przedstawiana jest jako pogrążona w żałobie matka, która straciła córkę Persefonę, porwaną przez Hadesa. Demeter jest przede wszystkim boginią rolników; jest czczona podczas święta Tesmoforii. Demeter jest jedną ze starożytnych wielkich bogiń żeńskich, które obdarzają owocną mocą wszystkie żywe istoty. Głównym miejscem sakralnym Demeter jest Eleusis w Attyce, gdzie przez 9 dni września odbywały się Misteria Eleuzyjskie, symbolizujące duchowe i fizyczne oczyszczenie. Kult Demeter, rozpowszechniony na wielu obszarach Grecji, połączył się w starożytnym Rzymie z kultem włoskiego bóstwa roślinnego Ceres. Demeter – w mitologii starożytnej Grecji – siostra Zeusa; bogini płodności i rolnictwa, która dała ludziom kłos pszenicy i nauczyła ich uprawiać ziemię i uprawiać chleb. Demeter przedstawiano stojącą lub siedzącą na tronie: - z wieńcem z kłosów na głowie; - z pochodnią i koszem owoców lub kłosami w rękach.

4. Hestia, w mitologii greckiej bogini ogniska domowego, najstarsza córka Kronosa i Rei, bóstwo olimpijskie. Ona jest patronką nieugaszonego ognia – początku, który jednoczy świat bogów, społeczeństwo i każdej rodziny. Czysta, żyjąca w celibacie Hestia zamieszkuje na Olimpie, symbolizując niewzruszony kosmos. Obraz Hestii wcześnie nabrał abstrakcyjnych cech uosobionego ognia i nie jest kojarzony z tematami mitologicznymi.

5. Hefajstos, w mitologii greckiej bóg ognia i kowalstwa. Bóstwo olimpijskie pochodzenia Azji Mniejszej, zawierające starożytne cechy element ognia. Hefajstos pojawia się albo jako fetysz płomieni, albo jako władca ognia. Jego pochodzenie interpretuje się dwojako. Jest synem Zeusa i Hery, ale jest także synem samej Hery, urodzonej przez nią w zemście na Zeusie. Rodzice go nie lubili i dwukrotnie rzucili go na ziemię. Hefajstos jest kulawy na obie nogi i brzydki, co zbliża go do archaicznych żywiołów. Na Olimpie Hefajstos zabawia bogów dowcipami, traktuje ich ambrozją i nektarem i generalnie pełni swego rodzaju rolę służebną, co również wskazuje na jego nie-greckie pochodzenie. W mitach o Hefajstosie widać także rozkwit twórczości artystycznej i rzemieślniczej w epoce patriarchatu. W Attyce jedna z gromad (jednostek) nosiła imię Hefajstosa, a on sam był czczony wśród głównych bóstw przez mieszkańców Attyki - „synów Hefajstosa”. Klasyczny obraz Hefajstosa to kowal i wykwalifikowany rzemieślnik w swoim warsztacie, jego pomocnicy to mechaniczne pokojówki. Jest mistrzem i artystą, ale jest też światłem, ogniem, eterem. Chroni domy, miasta i plemiona, ale jest także księżycem i wszystkimi luminarzami, świecącym, wszystko pożerającym demonem, tj. Hefajstos to Olimp i podziemie, najwyższa kreatywność i elementarny demonizm. Hefajstos był czczony głównie w Atenach (w ceramice), gdzie był bogiem rzemiosła, ale nie mógł konkurować ze starszymi Prometeuszem i Dedalem. Po obaleniu Hefajstosa z Olimpu został uratowany przez mieszkańców wyspy Lemnos, Synthian. Na Krecie nie ma najmniejszych śladów kultu Hefajstosa. Kult Hefajstosa został przywieziony na kontynent z wysp Morza Egejskiego przez osadników greckich. W ten sposób chtoniczne nie-greckie bóstwo stało się jednym z najbardziej czczonych bogów wśród rzemieślników i rzemieślników Aten. Hefajstos kochał pracę fizyczną.

6. Hermes, w mitologii greckiej, pierwotnie bóg hodowli bydła i pasterzy, później posłaniec bogów, patron podróżników, przewodnik dusz zmarłych. Hermes jest synem Zeusa i pięknej nimfy górskiej Mai, dziadkiem odważnego i mądrego Odyseusza. Bóstwo olimpijskie, choć przedgreckie, prawdopodobnie pochodzące z Azji Mniejszej. Hermes jest jednakowo obecny w obu światach – życiu i śmierci; jest pośrednikiem między jednym a drugim, tak jak jest pośrednikiem między bogami i ludźmi. Prowadzenie Hermesa na ścieżkach życia i śmierci zostało na nowo zinterpretowane w epoce mitologii klasycznej jako patronat bohaterów. Hermes chroni bohaterów podczas ich podróży. Przebiegłość i zręczność Hermesa czynią go patronem oszustwa i kradzieży. Funkcja Hermesa jako patrona pasterzy, pomnażającego potomstwo w stadach wraz z Hekate, jest drugorzędna. Hermes i Apollo wzajemnie wymieniali szereg ważnych funkcji lub dzielili je między sobą. W okresie późnej starożytności obraz Hermesa Trismegistosa („trzykrotnie największego”) powstał w związku z bliskością Hermesa do innego świata; Z obrazem tym kojarzono nauki okultystyczne i tzw. pisma hermetyczne (tajne, zamknięte, dostępne tylko dla wtajemniczonych). Hermes był czczony podczas anthesterii – święta przebudzenia wiosny i pamięci zmarłych.

Hermes jest zwykle przedstawiany jako młody mężczyzna ubrany w płaszcz, kapelusz z zakrzywionym rondem (skrzydlaty hełm), złote sandały ze skrzydłami (wysokie buty ze skrzydłami) i złotą magiczną różdżkę, prezent od Apolla, ozdobioną dwoma wężami. Hermes uważany jest za wynalazcę instrument muzyczny- liry. Ponadto Hermes był wesołym człowiekiem i żartownisiem i uwielbiał robić psikusy. To on kiedyś w żartach ukradł Zeusowi berło, Posejdonowi trójząb, Apollinowi łuk i złote strzały. To prawda, że ​​jeśli ich używał, to tylko w szlachetnych celach. Nikt nie mógł go przewyższyć przebiegłością, pomysłowością i przebiegłością, dlatego złodzieje i oszuści uważają go za swojego patrona. Ludzie czcili go, ponieważ dał im miary wagi i długości, liczby i alfabet wymyślony przez centaura Chirona oraz nauczył ich czytać i pisać. Czczono go jako patrona młodych sportowców. Na jego cześć budowano stadiony do zawodów lekkoatletycznych i szkoły gimnastyczne, które nazywano gimnazjami i dekorowano rzeźbiarskimi wizerunkami Boga. Znany jest mit o miłości Io i Zeusa, która wydarzyła się dzięki Hermesowi.

Hermes jest patronem podróżników, kupców, bogiem handlu i zysku, wynalazcą liry i fletu pasterskiego oraz przywódcą okrągłych tańców nimf. W starożytnej mitologii rzymskiej Hermes odpowiadał Merkuremu.

7. Ares, Ares, w mitologii greckiej bóg wojny, zdradziecki, zdradziecki, wojna dla wojny, w przeciwieństwie do Pallas Ateny – bogini uczciwej i sprawiedliwej wojny. Początkowo Aresa utożsamiano po prostu z wojną i zabójcza broń. Najstarszy mit o Aresie świadczy o jego niegreckim, trackim pochodzeniu. Towarzyszami Aresa były bogini niezgody Eris i krwiożerczy Enyo. Jego atrybutami są włócznia, płonąca pochodnia, psy i latawiec. Samo jego narodziny początkowo myślano czysto chtonicznie: Hera urodziła Aresa bez udziału Zeusa poprzez dotknięcie magicznego kwiatu. W mitologii olimpijskiej Ares ma ogromne trudności z radzeniem sobie z plastycznymi i artystycznymi obrazami i prawami, chociaż teraz jest uważany za syna samego Zeusa i osiedla się na Olimpie.

U Homera Ares jest bóstwem gwałtownym, posiadającym jednocześnie niezwykłe dla niego wcześniej cechy romantycznej miłości. Jego epitety: „silny”, „ogromny”, „szybki”, „wściekły”, „szkodliwy”, „zdradziecki”, „niszczyciel ludzi”, „niszczyciel miast”, „splamiony krwią”. Gwałtowny i niemoralny Ares z wielkim trudem zasymilował się z bogami olimpijskimi, a na jego obrazie zachowały się liczne warstwy różnych epok. W Rzymie Ares utożsamiany jest z kursywą boga Marsa, a w późniejszej sztuce i literaturze znany jest przede wszystkim pod imieniem Mars. Herodot utożsamiał bóstwo scytyjskie z Aresem, prawdziwe imię co nie zachowało się w źródłach. „Scytyjski Ares”, będący jednym z trzeciej kategorii bogów siedmio-boskiego panteonu scytyjskiego, był czczony pod postacią starożytnego żelaznego miecza umieszczonego na szczycie czworokątnego ołtarza z gałązek, a w ofierze składano zwierzęta domowe i co setnego jeńca do niego. Identyfikacja tego scytyjskiego boga z greckim Aresem oraz formy jego kultu wskazują, że był on bogiem wojny. Ares – w starożytnej mitologii greckiej – syn ​​Zeusa i Hery, bóg okrutny i krwawa wojna, wojna dla wojny. Ares był przedstawiany w hełmie, uzbrojony w tarczę, włócznię i krótki miecz.

8. Afrodyta, w mitologii greckiej bogini miłości i piękna. Bogini pochodzenia Azji Mniejszej. Etymologia tego niegreckiego imienia bogini jest niejasna. Istnieją dwie wersje pochodzenia Afrodyty: według jednej, późniejszej, jest ona córką Zeusa i Diany; według innego narodziła się z krwi Urana, wykastrowanej przez Kronosa, która wpadła do morza i utworzyła pianę; stąd tzw popularna etymologia jej imienia brzmi „zrodzona z piany”, a jeden z jej pseudonimów – Anadyomene – „pojawił się na powierzchni morza”. Afrodyta posiadała kosmiczne funkcje potężnej, przenikającej świat miłości. Afrodytę przedstawiano jako boginię płodności, wiecznej wiosny i życia. Stąd epitety bogini: „Afrodyta w ogrodach”, „święty ogród”, „Afrodyta w łodygach”, „Afrodyta na łąkach”. Jest zawsze otoczona różami, mirtami, zawilcami, fiołkami, żonkilami, liliami i towarzyszą jej charites, ory i nimfy. Afrodyta była wychwalana jako dawczyni obfitości ziemi, szczytu („bogini gór”), ​​towarzyszka i dobra pomocniczka w pływaniu („bogini morza”), tj. ziemia, morze i góry są objęte mocą Afrodyty. Jest boginią małżeństw, a nawet porodu, a także „rodzicą dzieci”. Bogowie i ludzie podlegają mocy miłości Afrodyty. Jedynie Atena, Artemida i Hestia są poza jej kontrolą. Służba Afrodyty miała często charakter zmysłowy (Afrodytę uważano nawet za boginię heter, ją samą nazywano heterą i nierządnicą); stopniowo archaiczna bogini ze swoją żywiołową seksualnością i płodnością przekształciła się w zalotną i figlarną Afrodytę, która ją zabrała miejsce wśród bogów olimpijskich. Ta klasyczna Afrodyta jest córką Zeusa i Dione, jej narodziny z krwi Urana są prawie zapomniane. Sanktuaria Afrodyty istniały liczne w innych rejonach Grecji (Korynt, Beocja, Mesenia, Achaja, Sparta), na wyspach – na Krecie (w mieście Pafos, gdzie znajdowała się świątynia o znaczeniu pan-greckim, stąd też przydomek Afrodyty - bogini Pafos), Kythera, Cypr, Sycylia (od góry Erice - pseudonim Ericinia). Afrodyta była szczególnie czczona w Azji Mniejszej (Efez, Abydos) i Syrii. Starożytni Grecy wierzyli, że Afrodyta zapewnia ochronę bohaterom, jednak jej pomoc rozciąga się jedynie na sferę uczuć. W sztuce starożytnej Afrodyta była przedstawiana jako kobieta w kwiecie wieku i urody. Stałym atrybutem Afrodyty był wspaniały pas, w którym skrywała się tajemnica jej uroku i zawierała miłość, pożądanie i słowa uwodzenia. Według legendy to właśnie ten pas Afrodyta podarowała Herze, aby pomóc jej odwrócić uwagę Zeusa. W starożytnym Rzymie Afrodytę utożsamiano z Wenus i uznawano ją za przodkę Rzymian za sprawą jej syna Eneasza, przodka rodu Juliuszów, do którego według legendy należał Juliusz Cezar. Spośród starożytnych wizerunków Afrodyty najbardziej znane to: Afrodyta z Knidos autorstwa Praksytelesa (połowa IV w. p.n.e.), Afrodyta (Wenus) z Milo (II w. p.n.e.). dnMenu(10,3);

9. Atena, w mitologii greckiej, bogini mądrości, sprawiedliwej wojny i rzemiosła, córka Zeusa i Tytanii Metis. Uważa się, że Atena urodziła się z głowy Zeusa. Atena była niejako częścią Zeusa, wykonawcą jego planów i woli. Jest myślą Zeusa urzeczywistnioną w działaniu. Jej atrybutami są wąż i sowa, a także egida, tarcza wykonana z koziej skóry, ozdobiona głową wężowowłosej Meduzy, która ma magiczne moce, przerażające bogów i ludzi. W starożytności wierzono, że bogini otrzymała przydomek Pallas od drewnianego bożka Palladiona, który spadł z nieba. Cokolwiek oznacza ten przydomek, legenda o drewnianym bożku spadającym z nieba sama mówi o Atenie jako o bóstwie najstarszego kręgu. Późniejsze mity przypisują pojawienie się epitetu Pallas pokonaniu przez Atenę giganta Pallanta. W okresie mitologii heroicznej Atena walczyła z tytanami i olbrzymami: jednego zabija, drugiego zdziera skórę, a trzeciego zrzuca Sycylię. Klasyczna Atena patronuje bohaterom i chroni porządek publiczny. Uratowała Bellerofonta, Jazona, Herkulesa i Perseusza z kłopotów. To ona pomogła swojemu ukochanemu Odyseuszowi pokonać wszystkie trudności i po wojnie trojańskiej dostać się do Itaki. Najbardziej znaczącego wsparcia udzieliła Atena matkobójcy Orestesowi. Pomogła Prometeuszowi ukraść boski ogień, broniła Greków Achajów podczas wojny trojańskiej; jest patronką garncarzy, tkaczy i szwaczek. Kult Ateny, rozpowszechniony w całej Grecji, był szczególnie czczony w Atenach, którym patronowała. W mitologii rzymskiej bogini odpowiada Minerwie. Atena była uważana za patronkę Aten; Na jej cześć obchodzono święto Panathenaia. Atena była przedstawiana jako surowa i majestatyczna dziewczyna, w długiej szacie, w pełni uzbrojona, z włócznią, tarczą i hełmem.

10. Apollo, syn Zeusa i Leto, brat Artemidy, boga olimpijskiego, który w swoim klasycznym obrazie zawarł archaiczne i chtoniczne cechy rozwoju przedgreckiego i Azji Mniejszej (stąd różnorodność jego funkcji – zarówno niszczycielskich, jak i dobroczynnych, połączenie ponurego i jasne strony). Dane z języka greckiego nie pozwalają na ujawnienie etymologii imienia Apollo, co wskazuje na nieindoeuropejskie pochodzenie obrazu. Próby starożytnych autorów rozwikłania znaczenia imienia Apollo nie podlegają dyskusji naukowej, choć charakteryzuje je tendencja do łączenia w jedną nierozerwalną całość szeregu funkcji Apolla: łucznika, niszczyciela, wróżbity, strażnik kosmicznej i ludzkiej harmonii. Wizerunek Apolla łączy niebo, ziemię i podziemie. Oprócz działań destrukcyjnych Apollo ma także działanie lecznicze; jest lekarzem lub Paeonem, Alexikakosem („Pomocnikiem”), obrońcą przed złem i chorobami, powstrzymującym zarazę podczas wojny peloponeskiej. W późniejszych czasach Apollo był utożsamiany ze słońcem w całej pełni jego uzdrawiających i niszczycielskich funkcji. Epitet Apolla – Phoebus – wskazuje na czystość, blask i proroctwo. Połączenie racjonalnej przejrzystości i ciemnych sił żywiołów na obrazie Apolla potwierdza najbliższe powiązanie Apolla i Dionizosa.

Wróżbitowi Apollowi przypisuje się założenie sanktuariów w Azji Mniejszej i Włoszech - w Claros, Didyma, Kolofon, Cumae. Apollo to prorok i wyrocznia, uważany nawet za „sprawcę losu” – Moiraget jest pasterzem i stróżem stad. Jest założycielem i budowniczym miast, przodkiem i patronem plemion. Apollo jest muzykiem; otrzymał od Hermesa citharę w zamian za krowy. Jest patronem śpiewaków i muzyków, Musaget jest przywódcą muz i surowo karze tych, którzy próbują z nim konkurować w muzyce. Apollo to jeden z najbardziej złożonych obrazów mitologicznych. Prawdopodobnie kult Apolla przeniknął z Azji Mniejszej do Grecji, a stamtąd do Rzymu (w Iliadzie Apollo patronuje Trojanom). Początkowo Apollo był bóstwem związanym z kultem sił wytwórczych ziemi i oddalającym od ludzi kłopoty i choroby. Tak powstały jego funkcje: boga uzdrowiciela, boga wróżbity, a potem boga mądrości, a także mecenasa sztuki (stąd Apollo Musagete – przywódca muz). Później Apolla zaczęto utożsamiać z bogiem słońca (jego przydomek Phoebus pochodzi od greckiego przymiotnika phoibos – jasny, świecący). Głównymi ośrodkami kultu Apolla były Delfy, Delos i Didyma (w Azji Mniejszej). Apollo – w mitologii starożytnej Grecji – syn ​​Zeusa i bogini Leto, bóg światła słonecznego, bóg uzdrawiania i wróżbita, mecenas sztuki. Apollo był przedstawiany jako piękny młody mężczyzna z kokardą lub citharą.

11. Artemida („bogini niedźwiedzia”, „kochanka”, „zabójca”), w mitologii greckiej bogini łowów, córka Zeusa i Leto, siostra bliźniaczka Apolla. Urodzony na wyspie Asteria (Delos). Artemida spędza czas w lasach i górach, polując w otoczeniu nimf, swoich towarzyszy, a także łowczyń. Uzbrojona jest w łuk i towarzyszy jej stado psów. Bogini ma charakter zdecydowany i agresywny, często używa strzał jako narzędzia kary i ściśle monitoruje realizację zwyczajów regulujących świat zwierząt i roślin. W najstarszych mitach Artemida była przedstawiana jako niedźwiedź. W Attyce kapłanki bogini podczas wykonywania rytuałów nosiły niedźwiedzią skórę. W mitologii klasycznej Artemida była dziewicą i obrończynią czystości. Wśród źródeł wody często budowano sanktuaria Artemidy, uważanej za symbol płodności. W mitologii rzymskiej odpowiada bogini Dianie.

Początkowo Artemida była boginią płodności, patronką zwierząt i łowów, boginią księżyca, a później patronką czystości kobiecej i opiekunką kobiet rodzących. Artemidę przedstawiano jako piękną łowczynię dziewcząt w krótkich ubraniach z łukiem i strzałami w towarzystwie jelenia i nimf lub jako boginię księżyca w długich szatach z półksiężycem na głowie i pochodniami w dłoniach. 12. Dionizos, w mitologii greckiej, bóg owocujących sił ziemi, roślinności, uprawy winorośli i winiarstwa. Bóstwo pochodzenia wschodniego (trackiego lub lidyjsko-trackiego), które stosunkowo późno rozprzestrzeniło się w Grecji i z wielkim trudem zadomowiło się tam. Na przełomie VII-VIII w. p.n.e. kult Dionizosa zaczął wypierać kulty lokalnych bogów i bohaterów. Dionizos, jako bóstwo kręgu rolniczego, kojarzone z żywiołami ziemi, przeciwstawiał się Apollinowi, przede wszystkim jako bóstwu arystokracji klanowej. Dionizos był synem Zeusa i córką króla tebańskiego Kadmusa, śmiertelnej kobiety Semele. Symbolem Dionizosa jako boga płodnych sił ziemi był fallus. Ożenił się z Ariadną, porzuconą przez Tezeusza. Gdziekolwiek pojawia się Dionizos, uczy ludzi uprawy winorośli i winiarstwa. W orszaku Dionizosa znajdowały się bachantki, satyry i menady, które miażdżyły wszystko na swojej drodze. Dionizos późno wszedł do grona 12 bogów olimpijskich. W Delfach zaczęto go czcić wraz z Apollem. Na Parnasie co dwa lata odbywały się orgie na cześć Dionizosa, w których brały udział Bachantki z Attyki. Starożytna grecka tragedia zrodziła się z religijnych rytuałów kultowych poświęconych Dionizosowi. Dionizos jest bogiem roślinności, wina i zabawy, patronem uprawy winorośli i winiarstwa. Starożytni Grecy przedstawiali Dionizosa jako brodatego mężczyznę w długich szatach lub nagiego młodzieńca, otoczonego menadami, satyrami i silenami.