Zašto su katolički redovnici brijali glave? Katolički monaški redovi. Istorija monaških redova

Zašto su katolički redovnici brijali glave? Katolički monaški redovi. Istorija monaških redova
Zašto su katolički redovnici brijali glave? Katolički monaški redovi. Istorija monaških redova
24.09.2019

Istorija religije govori o duhovnim traganjima različitih naroda kroz vekove. Vjera je oduvijek bila pratilac čovjeka, davala smisao njegovom životu i motivirala ne samo za postignuća na polju unutrašnjih, već i za svjetovne pobjede. Ljudi su, kao što znate, društvena bića, pa stoga često nastoje pronaći svoje istomišljenike i stvoriti udrugu u kojoj bi se mogli zajedno kretati ka zacrtanom cilju. Primjer takve zajednice su monaški redovi, koji su uključivali braću iste vjeroispovijesti, ujedinjene u razumijevanju kako da provedu zapovesti mentora u praksi.

Egipatski pustinjaci

Monaštvo nije nastalo u Evropi, ono nastaje u prostranstvima egipatskih pustinja. Ovde su se već u 4. veku pojavili pustinjaci koji su nastojali da se duhovnim idealima približe na usamljenoj udaljenosti od sveta sa njegovim strastima i metežom. Ne nalazeći sebi mjesta među ljudima, otišli su u pustinju, živjeli ispod na otvorenom ili u ruševinama nekih zgrada. Često su im se pridružili sljedbenici. Zajedno su radili, propovijedali, molili se.

Monasi u svijetu bili su radnici različite profesije i svako je doneo nešto svoje u zajednicu. Godine 328. Pahomije Veliki, koji je nekada bio vojnik, odlučio je da organizuje život braće i osnovao je manastir, čije su aktivnosti bile regulisane poveljom. Ubrzo su se slična udruženja počela pojavljivati ​​i na drugim mjestima.

Svetlost znanja

Godine 375. Vasilije Veliki je organizovao prvo veće monaško društvo. Od tada je povijest religije tekla u malo drugačijem smjeru: zajedno su braća ne samo molila i shvaćala duhovne zakone, već su proučavala svijet, shvaćala prirodu i filozofske aspekte bića. Zalaganjem monaha, mudrost i znanje čovečanstva prolazilo je kroz mračne, ne gubivši se u prošlosti.

Čitanje i usavršavanje na naučnom polju bila je i dužnost iskušenika manastira u Monte Kasinu, koji je osnovao Benedikt Nursijski, koji se smatra ocem monaštva u zapadnoj Evropi.

Benediktinci

530. godina se smatra datumom kada se pojavio prvi monaški red. Benedikt je bio poznat po svom asketizmu i oko njega se brzo formirala grupa sljedbenika. Bili su među prvim benediktincima, kako su monasi nazvani u čast svog vođe.

Život i aktivnosti braće odvijali su se u skladu s poveljom koju je izradio Benedikt Nursije. Monasi nisu mogli promijeniti mjesto službe, posjedovati bilo kakvu imovinu i morali su se potpuno pokoravati igumanu. Propis je propisivao klanjanje namaza sedam puta dnevno, stalno fizički rad isprekidani satima odmora. Povelja je određivala vrijeme obroka i namaza, kazne za krivce, potrebne za čitanje knjige.

Struktura manastira

Kasnije su mnogi monaški redovi srednjeg vijeka izgrađeni na osnovu benediktinske vladavine. Sačuvana je i unutrašnja hijerarhija. Poglavar je bio iguman, izabran među monasima i potvrđen od biskupa. Postao je doživotni predstavnik manastira u svetu, vodeći braću uz pomoć nekoliko pomoćnika. Benediktinci su se trebali potpuno i ponizno potčiniti opatu.

Stanovnici manastira bili su podeljeni u grupe od deset ljudi, na čelu sa dekanima. Iguman sa priorom (pomoćnikom) pratio je poštovanje povelje, ali važne odluke su uzeti nakon sastanka sve braće zajedno.

Obrazovanje

Benediktinci su postali ne samo pomoćnici Crkve u obraćenju novih naroda na kršćanstvo. Zapravo, zahvaljujući njima danas znamo za sadržaj mnogih drevnih rukopisa i rukopisa. Monasi su se bavili prepisivanjem knjiga, čuvajući spomenike filozofske misli prošlosti.

Obrazovanje je bilo obavezno od sedme godine. Predmeti su uključivali muziku, astronomiju, aritmetiku, retoriku i gramatiku. Benediktinci su spasili Evropu od pogubnog uticaja varvarske kulture. Ogromne manastirske biblioteke, duboka arhitektonska tradicija, znanje iz oblasti poljoprivrede pomogli su da se civilizacija održi na pristojnom nivou.

Pad i preporod

Za vrijeme vladavine Karla Velikog postoji period kada monaški red benediktinaca nije doživio bolja vremena. Car je uveo desetinu u korist Crkve, tražio da manastiri daju određeni broj vojnika, dao ogromna područja sa seljacima u vlast biskupa. Manastiri su počeli da se obogaćuju i predstavljaju ukusan zalogaj za sve koji žele da uvećaju sopstveno blagostanje.

Predstavnici svjetovnih vlasti dobili su priliku da osnivaju duhovne zajednice. Biskupi su prenosili carevu volju, sve više udubljeni u svjetovne poslove. Igumani novih manastira samo su se formalno bavili duhovnim stvarima, uživajući u plodovima donacija i trgovine. Proces sekularizacije pokrenuo je pokret za oživljavanje duhovnih vrijednosti, što je rezultiralo formiranjem novih monaških redova. Centar udruženja početkom X veka bio je manastir u Kluniju.

Klunijaci i cisterciti

Abbé Bernon dobio je imanje u Gornjoj Burgundiji na poklon od vojvode od Akvitanije. Ovdje, u Clunyju, osnovan je novi samostan, oslobođen svjetovne vlasti i vazalnih odnosa. Monaški redovi srednjeg vijeka doživjeli su novi uspon. Cluniacci su molili za sve laike, živjeli po povelji, razvijenoj na osnovu odredbi benediktinaca, ali strožim u pitanjima ponašanja i dnevne rutine.

U 11. veku se pojavio monaški red cistercita, koji je uveo pravilo pridržavanje povelje, koja je svojom krutošću uplašila mnoge sledbenike. Broj monaha se uvelike povećao zahvaljujući energičnosti i šarmu jednog od vođa reda, Bernarda od Clairvauxa.

veliko mnoštvo

U XI-XIII veku pojavili su se novi monaški redovi Katoličke crkve u velikom broju. Svako od njih ima nešto da kaže u istoriji. Kamaldule su bile poznate po svom strogom pravilu: nisu nosili cipele, pozdravljali su samobičevanje, nisu jeli meso uopšte, čak i ako su bili bolesni. Kartuzijanci, koji su se također pridržavali strogih pravila, bili su poznati kao gostoljubivi domaćini, koji su milosrđe smatrali najvažnijim dijelom svoje službe. Jedan od glavnih izvora prihoda za njih bila je prodaja likera Chartreuse, čiju su recepturu razvili sami kartuzijanci.

Žene su takođe doprinele monaškim redovima u srednjem veku. Na čelu manastira, uključujući i muške, bratstvo Fontevraud bile su igumanije. Smatrani su namjesnicima Djevice Marije. Jedna od prepoznatljivih tačaka njihove povelje bio je zavjet šutnje. Počinje - red koji se sastoji samo od žena - naprotiv, nije imao povelju. Igumanija je izabrana među sljedbenicima, a sve aktivnosti bile su usmjerene na dobrotvorni kanal. Početnici su mogli napustiti red i udati se.

Viteški i monaški redovi

Za vrijeme križarskih ratova počela su se pojavljivati ​​udruženja nove vrste. Osvajanje palestinskih zemalja došlo je pod pozivom da se kršćanske svetinje oslobode iz ruku muslimana. Krenuo u istočne zemlje veliki broj hodočasnici. Morali su biti čuvani na neprijateljskoj teritoriji. To je bio razlog za pojavu duhovnih i viteških redova.

Članovi novih udruženja, s jedne strane, položili su tri zaveta monaškog života: siromaštvo, poslušnost i uzdržanje. S druge strane, nosili su oklop, uvijek sa sobom nosili mač i, po potrebi, učestvovali u vojnim pohodima.

Viteški monaški redovi imali su trostruku strukturu: uključivali su kapelane (sveštenike), braću-ratnike i braću-sluge. Šef reda - veliki majstor - biran je doživotno, njegovu kandidaturu je odobrio onaj koji je imao vrhovnu vlast nad udruženjem. Poglavar je, zajedno sa priorima, povremeno prikupljao poglavlje ( opšta naknada gdje su se donosile važne odluke, odobravali su se zakoni reda).

Duhovna i monaška udruženja uključivala su templare, jonite (hospitalce), tevtonce. Svi su oni bili učesnici istorijskih događajačiji se značaj teško može precijeniti. Križarski ratovi su, uz njihovu pomoć, značajno uticali na razvoj Evrope, pa i cijelog svijeta. Svete oslobodilačke misije dobile su ime po krstovima koji su bili našiveni na viteškim odeždama. Svaki monaški red koristio je svoju boju i oblik kako bi prenio simbol i tako se spolja razlikovao od ostalih.

Pad prestiža

Početkom 13. veka Crkva je bila prisiljena da se nosi sa ogromnim brojem nastalih jeresi. Sveštenstvo je izgubilo nekadašnji autoritet, propagandisti su govorili o potrebi reforme ili čak ukidanja crkvenog sistema, kao nepotrebnog sloja između čoveka i Boga, osuđivali ogromno bogatstvo koncentrisano u rukama ministara. Kao odgovor, pojavila se inkvizicija, osmišljena da povrati poštovanje ljudi prema Crkvi. Međutim, korisniju ulogu u ovoj delatnosti imali su prosjački monaški redovi, koji su potpuno odricanje od imovine učinili obaveznim uslovom službe.

Franje Asiškog

Godine 1207. počela je da se oblikuje njegova glava, Franjo Asiški, videći suštinu svoje delatnosti u propovedima i odricanjima. Bio je protiv osnivanja crkava i manastira, sastajao se sa svojim sljedbenicima jednom godišnje na određenom mjestu. Ostatak vremena monasi su propovedali narodu. Međutim, 1219. godine franjevački samostan je ipak podignut na insistiranje Pape.

Franjo Asiški bio je poznat po svojoj ljubaznosti, sposobnosti da služi lako i sa punom predanošću. Bio je voljen zbog svog poetskog talenta. Kanoniziran dvije godine nakon svoje smrti, stekao je mnogo sljedbenika i oživio poštovanje prema Katoličkoj crkvi. U različitim stoljećima iz franjevačkog reda formirali su se izdanci: red kapucina, tercijanaca, minima, opservanti.

Dominique de Guzman

Crkva se oslanjala i na monaška udruženja u borbi protiv jeresi. Jedan od temelja inkvizicije bio je Dominikanski red, osnovan 1205. godine. Njegov osnivač bio je Dominique de Guzman, neumoljivi borac protiv jeretika, koji je poštovao asketizam i siromaštvo.

Dominikanski red je odabrao obuku propovjednika kao jedan od svojih glavnih ciljeva. visoki nivo. Da bi se organizovali pogodni uslovi za učenje, prvobitno stroga pravila koja su braći propisivala siromaštvo i stalno lutanje po gradovima čak su i ublažena. Istovremeno, dominikanci nisu bili obavezni fizički raditi: svo svoje vrijeme su, dakle, posvećivali obrazovanju i molitvi.

Početkom 16. vijeka Crkva je ponovo doživjela krizu. Privrženost sveštenstvu luksuzu i porocima potkopavala je njihov autoritet. Uspjesi reformacije natjerali su sveštenstvo da traži nove načine da povrati svoje nekadašnje poštovanje. Tako je nastao red Teatinaca, a potom i Družba Isusova. Monaška udruženja nastojala su da se vrate idealima srednjovjekovnih redova, ali vrijeme je učinilo svoje. Iako mnogi ordeni postoje i danas, malo je ostalo od njihovog nekadašnjeg sjaja.

Monaški redovi

Izvan hijerarhijske strukture Crkve nalaze se takozvane institucije posvećenog života. Sveštenici i laici koji su položili zavjete čednosti, siromaštva i poslušnosti (ili druge svete veze), posvetili se Bogu i službi Božjeg naroda, formiraju ove institucije – monaške redove, kongregacije, ali i društva apostolskog života. Često ne odgovaraju dijecezanskim biskupima na čijoj teritoriji djeluju, već direktno papi.

Originalnost katolicizma su njegovi monaški redovi, kojih danas ima oko 140. Osnivačom zapadnog monaštva s pravom se smatra sv. Benedikta, te Povelje sv. Benedikta, ali moderni nalozi imaju sopstvena pravila, kojem je zajedničko načelo bezuslovne podređenosti vlasti centralizovanog poretka. Sredinom 5. vijeka Sv. Avgustin, episkop Hiponski, pokrenuo je praksu života u monaškim udruženjima, osnivajući u svojoj kući nešto poput monaške zajednice. Tako se javlja augustinsko i benediktinsko monaštvo i podjela monaštva na redove. Ova praksa razlikuje katolicizam od pravoslavlja, koje ne poznaje takvu podjelu. Naknadno je monaštvo benediktinske vladavine podijeljeno, a u 11.-12.st. pojavljuju se novi redovi - cisterciti, kartuzijanci, karmelićani, premonstratenci, trinitarci. Križarski ratovi su doveli do duhovnih i viteških redova. U XIII veku. nastaje novi tip prosjački monaški redovi - dominikanci i franjevaci. Prosjački redovi, pored tri zavjeta zajednička svima, polažu zavjet siromaštva (franjevci, dominikanci, bernardinci, kapucini itd.), što im ne dozvoljava posjedovanje imovine koja donosi prihod. Red Mala braća (Fratres minores), kojoj pripadaju franjevci i kapucini, danas broji oko 25 tisuća članova. Tradicionalno, oni kombinuju propovijedanje ljubavi i milosrđa sa dobrotvorni rad organizovanje bolnica i skloništa. Ženski red Clarissin ima oko 11 hiljada časnih sestara. Prosjački red dominikanaca, ili braće propovjednika, koji je prvobitno bio "red učenjaka", ima oko 7.000 monaha i 6.000 časnih sestara. Svojevremeno je na njih prebačena kontrola nad radom inkvizicije, a naučne studije su kombinovali sa inkvizitorskim dužnostima. Danas nastavljaju sa radom naučno istraživanje u teologiji i vjeronauci. Avgustinski red i njegov ogranak, Red Recolects, ima oko 4.000 monaha i 6.000 sestara augustinki.

Redovi se također dijele na kontemplativne (benediktinci) i aktivno djelujuće u svijetu (lazaristi itd.). Statuti kontemplativnih redova su stroži. Glavna stvar za ove monahe je molitva, a rad se smatra neophodnim samo za održavanje života. Najstrožije strogosti poštuju monasi kartuzijanci i trapisti. Broj monaha u ovim redovima opada: ostalo je oko 1400 cistercita, oko 3 hiljade trapista, a samo oko 400 kartuzijana.

Sada je najuticajniji Red jezuita, sa oko 25.000 članova. Čitav svijet jezuiti dijele na 77 provincija, gdje aktivno provode politiku najvišeg crkvenog vodstva, vršeći, zauzvrat, ogroman utjecaj na sve aspekte djelovanja Crkve. U fokusu jezuitskog reda danas je, kao i u ranijim vremenima, katoličko (i ne samo) obrazovanje. AT početkom XXI in. Jezuiti su vodili 177 katoličkih univerziteta u mnogim zemljama i 500 škola sa 1,5 miliona učenika. Utjecaj jezuitskog reda ostvaruje se uglavnom preko katoličke štampe, kao i radija i televizije, koje su gotovo u potpunosti pod njihovom kontrolom. Jezuiti izdaju više od hiljadu naslova časopisa i novina (uključujući teorijski organ Vatikana, časopis "Civilta Cattolica") na pedeset jezika ​​​svijeta. AT Ruska Federacija Naredba je registrovana od strane Ministarstva pravde i djeluje od oktobra 1992. godine kao nezavisna Ruska regija Društvo Isusovo.

Sredinom XX veka. pojavio se novi monaški red - koji je osnovala Majka Tereza u Kalkuti 1948. godine, kongregacija sestara milosrdnica, odnosno Red milosrdne hrišćanske ljubavi, Red nesebičnog služenja najsiromašnijim i najugroženijim. Majka Tereza od Kalkute(1910–1997) osnovao škole, bolnice i sirotišta u 77 zemalja. Godine 1979. nagrađena je Majka Tereza nobelova nagrada"Za aktivnosti u pomoći napaćenom čovječanstvu."

Katoličko monaštvo je organizovano u redove i kongregacije. Oni uključuju "crno" ("obično" sveštenstvo) za razliku od "bijelog" ili "laičkog". Bave se propovijedanjem, podučavanjem, misionarstvom, dobrotvornim radom. U osnovi, redove i kongregacije predvode generali podređeni papi. General jezuitskog reda bira se doživotno i odobrava ga papa. Vatikanska kongregacija za ustanove posvećenog života i društva apostolskog života rukovodi svim monaškim udruženjima. Početkom XXI veka. Bilo je oko 214 hiljada monaha (od toga oko 149 hiljada sveštenika) i oko 908 hiljada časnih sestara.

Među ustanovama posvećenog života posebno mjesto zauzima "lična prelatura" pape "Opus Dei" (lat. Opus Dei- Božije delo). Osnovao je Opus Dei španski svećenik Josemaria Escriva de Balaguer(1902-1975) 1928. godine i proglasio svoj cilj "da u svim društvenim grupama probudi svijest o pozivu na svetost i apostolstvo". Ustvari, stvorio je pokret sposoban organizirati društvo u skladu s načelima papinskih enciklika o društvenim pitanjima. Da bi to učinili, članovi Opusa Dei morali su se infiltrirati u najviše autoritete i ostvariti utjecaj u svjetskoj politici i ekonomiji. Stvaranje ove strukture bila je reakcija desničarskih katoličkih krugova u Španiji na rast republikanskih uticaja i radikalizaciju društva. Nakon uspostavljanja Španske Republike 1931. godine, krajnje desničarski katolički elementi ujedinili su se oko Opusa Dei. Pobjeda kontrarevolucije pomogla je Opus Dei da se proširi širom Španije. Kasnije se Frankov fašistički režim oslanjao na političare i tehnokrate Opusa Dei, te je zahvaljujući njihovim vezama i utjecaju u industrijskim i financijskim krugovima postigao određeni uspjeh u ekonomiji i vladi. Vatikan je u početku ovu organizaciju sa sumnjom smatrao novom herezom, pa čak i katoličkom vrstom masonerije. Međutim, 1942. Pije XII je odobrio Opus Dei. Posle Drugog svetskog rata, Escriva de Balaguer je preselio sedište organizacije u Rim. Njegova ekspanzija počinje prvo u Evropi (uključujući Istočna Evropa), a zatim i na drugim kontinentima. Godine 1947. de Balaguer je postao lični prelat pape Pija XII sa titulom monsinjora. Godine 1950. Opus Dei je dobio sekularni status. crkvene organizacije podređen Kongregaciji za redove. Međutim, vodstvo Kongregacije se prema njoj odnosilo s nepovjerenjem (kao i dijecezanski biskupi) zbog tajnosti njene strukture i metoda djelovanja. Pape Jovan XXIII i Pavle VI takođe nisu favorizovali Opus Dei.

Opus Dei se sastoji od tri grupe. "Numerarii", ili aktivni članovi, žive u celibatu i polažu druge monaške zavete. Među njima je grupa od 72 osobe uključena u uski krug lidera na čelu sa ocem-predsjedavajućim. "Supranumerari" ili "supernumerari" nisu vezani tajnim zavjetima i jednostavno su zaposleni od povjerenja. Sekularni katolici su uključeni u Opus Dei na osnovu bilateralnog sporazuma. Više od 70% sekularnih članova ima porodice. Otac-predsjedavajući Opusa Dei ima neograničenu moć. Ovdje vlada gvozdena disciplina i najstroža poslušnost vlastima. Članstvo u Opusu Dei čuva se u tajnosti čak i od onih koji su im bliski.

"Katolički masoni", kako se često nazivaju članovi Opusa Dei, našli su se u velikoj časti kod pape Ivana Pavla II. Ova organizacija je 1982. godine dobila rang "lične prelature", podređene direktno papi: to je značilo da je uklonjena iz nadležnosti dijecezanskog vodstva. 2002. godine, na inicijativu Ivana Pavla II, koji je prepoznao "herojstvo" de Balaguerovih vrlina, kanonizovan je za svetaca.

Danas je Opus Dei jedna od najvećih i najutjecajnijih organizacija svećenika i laika. Uključuje 85 hiljada članova na svim kontinentima. Opus Dei izvršava postavljene zadatke uz pomoć sopstvenog sveštenstva – skoro dve hiljade „uključenih“ sveštenika, kao i posebne grupe sekularnih katolika. Profesori i predavači Opusa Dei rade na više od 400 univerziteta. Članovi Opusa Dei su u vladama mnogih zemalja, tamo zauzimaju visoke pozicije i upravljaju fondovima masovni medij. Međutim, njihova imena znaju samo čelnici "lične prelature" pod Vatikanom.

Katoličko monaštvo sada prolazi kroz teška vremena, jer su stroga srednjovjekovna monaška pravila suprotna modernom načinu života. Međutim, upravo zbog svoje “drugosti” unose dinamiku u život Crkve, jer pokušavaju spojiti asketizam sa socijalna služba i praktikuju nove tipove moderne katoličke religioznosti.

Iz knjige Da li je spas moguć u 21. veku? autor jeromonah Sergije

Monaški podvi u naše vrijeme Ako čovjek ode u manastir, može li se već smatrati spašenim, ili to zavisi od načina života u manastiru? - Ne spašava monaški lik, ni mantija, ni kapulja a ne plašt - on spašava život čovjeka. Neki ljudi su u njemu proveli ceo život

autor autor nepoznat

Iz knjige Katoličanstvo autor Raškova Raisa Timofejevna

Inkvizicija i prosjački redovi Podrška Crkve i papstva u borbi protiv jeretičkih pokreta bili su prosjački redovi koji su nastali u to vrijeme. Njihova novost bila je u činjenici da su monasi živjeli u svijetu, propovijedali i jeli milostinju. Uz zavjete čednosti i

Iz knjige Priručnik pravoslavnog čovjeka. Dio 1. Pravoslavna Crkva autor Ponomarev Vyacheslav

Iz knjige Starac Siluan Atonski autor Sakharov Sofroniy

II MONAŠKI podvig Javljanje Hrista bratu Simeonu je nesumnjivo najvažniji događaj u njegovom životu. To se nije moglo a da se ne odrazi na najznačajniji način na sav njegov dalji razvoj, nije moglo ne proizvesti najdublje promjene u njegovoj duši i svijesti. Spolja, međutim,

Iz knjige Nicene and Post-Nicene Christianity. Od Konstantina Velikog do Grgura Velikog (311. - 590. n.e.) autor Schaff Philip

§39. Fanatičke i jeretičke monaške zajednice istočnog Acta Concil. Gangrenensis, u Mansiju, II, 1095 kvadratnih metara. Epifanije: Haer. 70, 75, 80. Sokrat: H. ?., II, 43. Sozomen: iv, 24. Teodorit: H. ?., iv, 9, 10; Fab. haer., iv, 10, 11. Također Neander: iii, str. 468 sqq. (ur. Torrey, II, 238 sqq.) Sve u svemu, monaštvo se pridržavalo pravoslavne vere crkve.

Iz knjige Istorija islama. Islamska civilizacija od rođenja do danas autor Hodgson Marshall Goodwin Simms

Iz knjige Dnevni život pustinjskih otaca iz 4. vijeka od Renier Lucien

Monaški trudovi u keliji Čini se da su zanat korpaša monasi savladali prilično rano, jer je bio idealan za pustinjaka koji je sedeo u svojoj ćeliji. Upravo je taj zanat ovladao Pahomijem kada je radio uz svog učitelja, avvu Palamona. u skitu

Iz knjige Tom V. Knjiga 1. Moralno i asketsko stvaralaštvo autor Studit Theodore

Monaške institucije Teodora 33. Svi se čude Mojsiju da je, čak i počašćen Bogojavljenjem, on, kada je trebalo dobro urediti povjereni mu narod, postavio nad njima poglavare stotina, pedeset glavara i deset glavara (Izl 18,25). ), kako bi usmjerili na bolje

Iz knjige Pashalna misterija: Teološki članci autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Božanske nagrade za monaške podvige Čad i braćo. Milošću i naklonošću Gospoda našeg Isusa Hrista, koji daje čoveku znanje i sve koji se hrane Njegovim božanskim učenjem i koji teže ka visini istine, dovodi u čoveka savršene duhovne zrelosti.

Iz knjige Pisma (br. 1-8) autor Teofan Samotnjak

Monaške vrline Kako je kod tebe? Guram vas: obratite pažnju, slušajte, razumite, rastavite. I blagosloven je onaj ko drži zapovesti, ko se nije predao grehu (videti Psalam 123,6), ko se strogo drži poslušnosti, koji je prosvetljen iskrenošću

Iz autorove knjige

Monaška poslušanja i profesije Zato budite vedri, drugoplasirani dekani, nadglednici, a posebno nadglednici noću (jer su njihova duhovna korist i nagrada velika). I budite veseli, budite ljudi, jer vaš posao nije običan

Iz autorove knjige

1. Zapad: univerziteti i monaški redovi Dekretom pape Inoćentija III, objavljenom oko 1211. godine, ozakonjena je i dala novi, kanonski status korporaciji Studium parisiense, koja se sastojala od nastavnika i studenata koji su predavali i studirali bilo u katedrali ili u manastir Sv.

Iz autorove knjige

81. Prilikom slanja knjige "Drevna monaška pravila" Milost Božija s vama! N.N. i N.N. Čestitam na objavi. Želim vam da ga pobožno i razumno potrošite. Bog vas blagoslovio u fizičkom zdravlju i duševnom miru na dugi niz godina. Šaljem Vam knjigu "Drevna monaška pravila".

(5) ABDAL -

  • m istočno. (abdal, perzijski monah? ili oboje, zagrljaj? oboje, šarm?) prevarant, nevaljalac, ogudala, isprepleten
(10) AUGUSTINIAN -
  • Monah prosjačkog katoličkog reda, osn. u 13. veku
  • Monah prosjačkog katoličkog reda osnovanog u 13. veku
  • Monah prosjačkog katoličkog reda osnovanog u 13. veku
  • redovnik prosjačkog katoličkog reda, osn. u trinaestom veku
(5) ABEL -(9) AUXENTIUS -
  • Bitinijanac (umro oko 470.) hrišćanski monah pustinjak, radio u Bitiniji na planini Oksiji blizu Kalcedona
(8) ABRAHAMII -
  • (u svijetu Atanasije) (umro 1672.) starovjerski pisac, monah, učenik protojereja Avvakuma
  • Jeromonah manastira Liskovski, lik staroveraca u drugoj polovini 17. veka
(6) AGAVVA -
  • (Avvas) Ismailijan - sirijski (5. vek) hrišćanski monah koji živi u pustinji
(6) AGAPIT -
  • Monah Kijevsko-pečerskog manastira, lekar (11. vek)
(6) AGAFON -
  • Skit (Egipćanin) (umro oko 435.) hrišćanski monah, radio u pustinji skita u Egiptu
(2) AI -
  • Sigurno poznajete poznatog vinara Dom Perignon. Možete li mi reći u kom je gradu živio ovaj monah?
(6) AKUNIN -
  • Ruski pisac, japanski naučnik, književni kritičar, prevodilac, javna ličnost. Također objavljeno pod književnim pseudonimima Anna Borisova i Anatoly Brusnikin. Autor romana: "Azazel", "Turski gambit", "Levijatan", "Ahilova smrt", "Državni savetnik", "Krunisanje ili poslednji roman", "Pelagija i beli buldog", " Altyn-tolobas“, „Pelagija i crni monah“, „Ljubavnik smrti“, „Ljubavnik smrti“, „Vannastavna lektira“, „Pelagija i crveni pijetao“, „Dečja knjiga za dečake“, „Špijunski roman“, „Naučna fantastika “, “F. M.”, “Soko i lasta”, “Pozorište cijelog svijeta”, “Crni grad”, “Dječija knjiga za dječake”, priče: “Pik pik”, “Dekorater”, “Beba i đavo” , "Muka slomljenog srca", "Leteći slon", "Mjesečeva djeca", predstave: "Galeb", "Komedija/Tragedija", "Jin i Jang", " Čudan čovek“, „Grom pobjede, odjekni!“, „Marija, Marija...“, „Ništa nije sveto“, „Operacija tranzit“, „Bitalj anđela“, zbirka priča „Priče za idiote“ i zbirke priča i kratke priče: "Rozarij od žada", "Planeta voda"
(6) ALAKOK -
  • Marguerite Maria (1647-90) francuska časna sestra u samostanu Visitandine u Paray-le-Monialu
(4) ALAN -
  • Francuski skolastički filozof, cistercitski monah (12.-13. stoljeće, "Lament prirode", "Antiklavdijanac")
(7) ALPACA -(8) AMBROSE -
  • Optinski (u svijetu Aleksandar Mihajlovič Grenkov) (1812-91) jeroshimonah, starješina, duhovni pisac
(6) ANALAV -
  • Dodatak odežde pravoslavnog monaha, a to je praćka na ramenima, leđima i grudima
  • m. Grk crkva paramand, maramu koju su monasi nosili na Perzijancima, sa likom krsta (osmougaoni, sa nogom), instrumenti Gospodnjih strasti, Adamova glava itd.
  • dio monaške odjeće u obliku četvrtaste ploče na sanduku
(6) ANSGAR -
  • (801-865) kršćanski misionar, "apostol sjevera", benediktinski monah, biskup
  • Kršćanski misionar, "Apostol sjevera", benediktinski monah (801-865)
(7) ANTHONY -
  • (jeromonah Jaroslavskog Spaskog manastira) jeromonah Spaskog Jaroslavskog manastira
(7) APOSTOL -
  • m. Grk učenik, sljedbenik, pristaša; nastavnik pravoslavlja; ime dvanaestorice Hristovih učenika, koje je On poslao da propovedaju Jevanđelje; knjiga dela i njihovih poslanica. Poslanica apostola, koja govori o slavnom apostolu; apostolska pisma, sve. apostolska crkva koji sadrži čitavo njihovo učenje. Apostolska brada, a đavolji brkovi, o raskolnicima i licemjerima. Apostolstvo cf. njihov čin, status, dužnosti. Apostol m. Plakati, kojima monasi pokrivaju grudi i vrat; cockle
(11) WIMPLE -
  • dio odijela časnih sestara: crna marama koja čvrsto priliježe glavi, ramenima i grudima, pričvršćena iglom ispod brade
(4) APSO -(6) ARAMIS -(6) ARARAT -
  • Manastir Novi ... iz romana "Pelagija i crni monah" Borisa Akunjina
(8) ARISTARCH -
  • (Zaglodin-Kokorev) Jeromonah Rusije pravoslavna crkva, kanonizovan kao sveti mučenik 2000. godine za opšte crkveno poštovanje
(6) ARPINO -
  • Italijanski pisac ("Godine zrelosti", "Sjena sa brda", "Mlada časna sestra")
  • Italijanski pisac dvadesetog veka, autor romana "Senka sa brda", "Mlada časna sestra"
(4) ARCHI -
  • grčki Start; samo po sebi neuobičajeno, ali prije drugih izreka, podiže ih na superlativ ili viši stepen. Arhijatar, ranije zvanje glavnog ljekara; generalštabni doktor, koji, međutim, sada poznaje samo svoje ministarstvo. Crkva arhiđakona m. đakon po izboru apostola: stariji herođakon manastira; korišteno i vm. protođakon. Crkva arhimandrita m. iguman arhimandrije, manastira. U zavisnosti od manastira, njihovi igumani su: neimar, iguman ili ( najviši stepen) arhimandrit ili klasa; ponekad se jeromonah lično uzdiže na čin ovoga, a da mu nije dao manastir. Gladan, a arhimandrit će ukrasti. šumski i medvjeđi arhimandrit, tj. v. -tov klobuk, njemu lično. Arhimandrit, arhimandritski čin ili arhimandrit up. ovaj naslov. Arhipastir: episkop, viši sveštenik u eparhiji iz reda crnog sveštenstva, arhijerej, episkop, sa čašću, Njegovo Preosveštenstvo, najvažniji; ili: nadbiskup, posljednji vlastiti. preeminentan, viši biskup, ugledan. Arhipastiri, biskupi, nadbiskupi, sveci, dijalekt. o poznatoj ličnosti; arhipastirske, biskupske, arhiepiskopske, srodne s njima; arhipastirstvo, episkopija, arhiepiskopija, hijerarhijski čin; okruga, pod jurisdikcijom svoje podređene, biskupije. Arhipastiru, arhipastiru, biti biskup, biti u ovom činu, posvetiti, episkopati, upravljati biskupijom. Protojerej, protojerej. arhiepiskop, viši nad svim episkopima i nadbiskupima: patrijarh; mitropolit se odaje na isti način. Arhanđeo, komandant, glavni guverner; pridjev imenu arhanđela Mihaila. psovke: arhibestija, arhiplut itd.
(11) ARHIMANDRIT -
  • U pravoslavnoj crkvi, najviši čin sveštenomonaha
  • Najviši čin jeromonaha, obično iguman manastira
  • Najviši čin jeromonaha; paroh pravoslavnog manastira
  • Najviši čin sveštenomonaha u pravoslavnoj crkvi
  • Prosječan duhovni čin monaha pravoslavne crkve
  • najviše zvanje sveštenomonaha, dodeljivano igumanima muških manastira
(5) ASCETIC -(9) AFANASIEV -
  • Pjesnik, prozni pisac, književni kritičar, crkveni pisac. Član Saveza pisaca SSSR-a. Autor biografskih knjiga o Rusima pesnici 19 veka. Monah Lavre Svete Trojice Sergija. (prezime)
(4) AFON -(5) BASIN -
  • (biskup Trira) Nadbiskup Trira. Predstavnik plemićke franačke porodice. Prije uzdizanja na propovjedaonicu, bio je monah, a zatim iguman manastira Svetog Maksima u Triru. Basinov nasljednik na stolici Trier bio je njegov nećak Sveti Liutvin
(4) NEVOLJA -
  • Anglosaksonski teolog i hroničar, redovnik, svetac Katoličke crkve, autor " crkvena istorija narod uglova" - najvredniji izvor o istoriji Engleske 7.-8.
(9) CELIBACY -(11) BEZ DEPOZITA -
  • ne stavljajući doprinos, doprinos. Takođe prihvatamo monahe koji nisu doprinosili; prihvatamo ih besplatno
(5) BELETS -
  • Osoba koja stalno živi u manastiru, a nije zamonašena
  • Osoba koja stalno živi u manastiru, a nije zamonašena (tj. monah)
  • osoba koja se sprema da se zamonaši, obično živi u manastiru
(6) BELICA -
  • “Nisam časna sestra, ali za sada samo...” (A. Kuprin)
(9) BELYAVSKY -
  • Sovjetski i ruski pozorišni i filmski glumac, Narodni umjetnik Ruske Federacije (2003), Zaslužni radnik kulture Poljske. Glumio je u filmovima: "Priče o Lenjinu", "Sasvim ozbiljno", "Spasi naše duše!", "Noć bez milosti", "Dogodilo se u policiji", "Iolanta", "Prekinut let", "Ja sam odlazak u grmljavinu", "Julska kiša", "Poznali su se samo iz viđenja", "Četiri tenkista i pas", "Ne i da", "Tajanstveni monah", "24-25 se ne vraća", "The glavni svjedok“, „Dan uvida“, „Cijena brzih sekundi“, „Veliki ćilibar“, „Fakir na sat“, „Nakovanj ili čekić“, „Talenti i poštovaoci“, „Slom inženjera Garina“ , "Dragi dečko", "Svjetlo na kraju tunela", "Pod krovovima Monmartra", "Ironija sudbine ili uživaj u kupanju!", "Kad zemlja zadrhti", "100 grama za hrabrost", „Sačuvaj grad“, „Rođen iz revolucije“, „I ponovo Aniskin“, „Otac Sergije“, „Miting“, „Antarktička priča“, „Mesto sastanka se ne može promeniti“, „Reci koju reč o siromašnima husar“, „Petrova mladost“, „Karl Marks. Mlade godine“, „Na početku slavnih dela“, „Na ostrvima nara“, „Teskobna nedelja“, „Zudov, otpušten si!“, „Gorgona Glava", "Razlog", "Drugi na pod Vig", "Poraz", "Istragu vode Poznavaoci. Bez noža i boksera", "Incident u Utinoozersku", "Ulaz u lavirint", "Pravo u prošlost", "Privatni detektiv, ili Operacija "Saradnja", "Obećano nebo", "Šarmantni vanzemaljci", " Pod maskom berkuta", "Izvršitelj kazne", "Traktoristi 2", "Dana 3. avgusta", "Protiv svih izgleda", "Aljaski klinac", "Sivi vukovi", "Bolje je biti bogat i prelijepa", "D.D.D. Dosije detektiva Dubrovskog", "DMB", "Maroseyka, 12", "Tajne palačski udari“, “Tihi virovi”, “Antikiler”, “Konferencija manijaka”, “Prozori Moskve”, “Na uglu, kod Patrijarsa”, “Nina”, “Pariski antikvar”, “Detektivi”, “Proljetno veče”, "Brigada", "Sutra će biti sutra", "Sin gubitnika", "Cijena straha", "Zapamti, ja se zovem Rogozin!", "Klinac u mlijeku", " Najbolji grad Zemlja", "Operativni pseudonim", "Zaplet", "Crna tačka", "Dva kilometra od Nove godine", "Moskovska vrućina", "Ironija sudbine. Nastavak", "Poljubac nije za štampu"
(10) BENEDIKTINKA -

I na pravoslavnom istoku i na zapadu i u cijelom katoličkom svijetu, monaštvo je oduvijek igralo i ima vrlo važnu ulogu. Bez preterivanja se može reći da su monaški redovi u Evropi stvorili tlo na kojem je rasla hrišćanska kultura.

Cilj katoličkog monaštva: poštujući tri glavna zavjeta poslušnosti, čednosti i nepohlepe, težiti vlastitom duhovnom usavršavanju i moralnom usavršavanju naroda ispunjavajući sve zapovijesti Hrista Spasitelja i što je više moguće oponašajući ga. Ali pošto je Isus Hristos beskrajno svet i dao nam je primer svih savršenstava, a ljudi ograničeni u svojim sposobnostima, monaški redovi dolaze i u različitim „poveljama“, u zavisnosti od toga u kom obliku pobožnosti i služenja bližnjem su pozvani na monaški život. osjećati privlačniju gracioznost i imati više sposobnosti.

Postoje "kontemplativni" i "aktivni" redovi. Prvi imaju na umu osvećenje sebe i drugih uglavnom molitvenim i podvižničkim podvigama, drugi nesebičnim služenjem bližnjemu. Razlika je, naravno, samo u određenoj korelaciji vidova asketizma, jer je molitva bez interesa za spasenje bližnjeg isto tako malo ugodna Gospodu Bogu, kao što je i "aktivnost" malo podržana molitvom. Mnogo je različitosti u vrstama i načinima služenja susjedima katoličkih redovnika i časnih sestara.

Postoji mnogo monaških redova, a nemamo čak ni priliku da ovdje navedemo imena različitih sada postojećih katoličkih monaških zajednica. Svih katoličkih redovnika i časnih sestara na svijetu ima oko 1.500.000, dok neki redovi imaju samo nekoliko stotina članova.

U našem kratkom eseju nećemo govoriti o brojnim monaškim manastirima lokalnog značaja koji su osnovani u pojedinoj biskupiji i usko povezani s njom. Recimo samo nekoliko riječi o nekim ordenovima od svjetskog značaja, nadbiskupijskim po zadacima i samim tim direktno zavisnim od Svete Stolice. Međutim, s obzirom na pastoralnu službu, propovijedanje i vršenje sv. sakramenata, svi jeromonasi su direktno zavisni od lokalnog episkopa.

Trapisti, kamalduli, kartuzijanci i drugi monasi "kontemplativnog" tipa žive prilično zatvoreni u svojim mirnim samostanima, posmatrajući strogi post mnogo se moli danju i noću i radi težak posao, uglavnom fizički, ali i psihički.

Benediktinci su najstariji monaški red na Zapadu, osnovan u 6. veku od sv. Venedikt - bave se naučnim i istorijskim istraživanjima, mnogo vode računa o čistoći i uređenju obreda, žive "liturgijskom pobožnošću", ponekad imaju i hostele za obrazovanje mladih. Njihove zasluge u širenju i produbljivanju kršćanske kulture u srednjovjekovne Evrope neosporno ogroman.

Dominikanci, čiji je duhovni predak bio sv. Dominika (+ 1221.), odlikuju se preciznošću i čistoćom svog teološkog učenja i strogošću svog života. Kao istaknuti propovjednici, učinili su mnogo da zaštite katoličke zemlje od heretičkih učenja.

Sljedbenici sv. Franjo Asiški, savremenik sv. Dominika, formirao je nekoliko monaških redova, od kojih je možda najpoznatiji red kapucina; strogoćom svog života, srdačnošću, jednostavnošću u ophođenju s ljudima i velikom neshvatljivošću, kapucini su oduvijek blagotvorno djelovali na stanovništvo; iz njihove sredine izašlo je nekoliko izuzetnih arhipastira.

Jezuitski red je osnovao sv. Ignacije Lojola u 16. veku. Bave se obrazovanjem mladih, srednjim i više obrazovanje omladine, naučnoistraživačkog rada, misionarske delatnosti, a posebno podučavanja „duhovnih vežbi“, svojevrsnog posta, zasnovanog na dubokim razmišljanjima o svrsi čoveka i učenju Spasitelja. Zbog svoje žarke odanosti Svetom Ocu uvijek su bili predmet izuzetne mržnje, klevete i progona svih neprijatelja Božjih i Crkve.

Djelovanje redemptorista (Redemptor - Otkupitelj), čiji je red u 18. vijeku osnovao sv. Alphonse Liguori, usmjeren je uglavnom na "unutrašnje" misije, na propovijedanje evanđelja među tromim katolicima.

Monasi nekoliko redova zbrinjavaju bolesnike u bezbrojnim bolnicama, sanatorijama i azilima koje su oni osnovali ili održavali. Sveti Jovan "Božji čovek" (XVI vek) dao je podsticaj formiranju ovako svetski poznatog poretka. Gotovo istovremeno, sv. Camillus Lellis je osnovao još jedan red sa sličnom svrhom. Od 14. vijeka postoji orden sv. Alexy, čiji su se članovi prvo bavili zbrinjavanjem oboljelih od kuge, a sada se posebno posvećuju ublažavanju patnji duševnih bolesnika. Drugi monasi služe gubavcima u Aziji, Africi i Australiji. Katolički redovnici su također osnovali hiljade raznih dobrotvornih ustanova za bolesnu, osakaćenu ili nenormalnu djecu, posebno za siročad.

U 19. veku pojavilo se nekoliko novih redova sa ciljem propovedanja evanđelja paganima prekomorskih zemalja. Oni rade sa nadljudskom posvećenošću u neverovatno teškim uslovima u polarnim zemljama Severne Kanade, u planinskim klisurama Amerike, u tropskim predelima Afrike, na Malajskim ostrvima, u Okeaniji, u Ognjenoj zemlji. Puškinov oduševljeni pregled katoličkih misionara posebno se odnosi na njih (vidi "Putovanje u Erzurum", prvo poglavlje).

Avgustinci su vereni naučno istraživanje, distribucija poučnih i poučnih knjiga ("Bonn press" u Parizu), misionarska djelatnost; sulpicijanci, obrazovanjem sveštenstva u specijalnim bogoslovijama; lazaristi - misionarstvom i obrazovanjem sjemeništaraca; oratorijumi - duhovno vodstvo vjernika.

Od redova koji su danas izgubili na značaju, ističemo red Mercedarii, koji je 1223. osnovao sv. Peter Nolasko [Nolasko. - ur.]. U prošlim vekovima ovi monasi su otkupljivali hrišćanske zarobljenike od Maura, a kada je bilo nemoguće otkupiti nesretnog zarobljenika za novac, jedan od monaha se dao u zarobljeništvo u zamenu za oslobođenog.

Ženski monaški redovi su brojniji od muških, a raznolikost njihovih posebnih zvanja je još veća.

Uršulinski red, koji je u 16. veku osnovao sv. Angela Merici, bavi se edukacijom djevojčica i djevojčica. Uršulinke imaju oko 400 internata u različitim zemljama, koje pružaju uzorno srednje obrazovanje.

Red "Bogorodice Sionske", koji je osnovao čudesno preobraćeni Jevrejin Ratisbon, takođe ima za cilj obrazovanje ženske omladine.

Časne sestre "Presvetog Srca Hristovog" održavaju oko 160 ženskih fiskulturnih sala sa susjednim pansionima.

Časne sestre "Milosrdnice" (ima ih oko 53.000) opslužuju 5410 dobrotvornih ustanova u svim dijelovima svijeta, posebno bolnica i sirotišta. Šarm njihovog saosećanja prema svima koji pate je toliki da se tokom Francuske komune 1870. godine, kada su komunari pobili sve sveštenike i monahe, niko od revolucionara nije usudio da ubije časne sestre Milosrđa. Inače, napominjemo da je ruska katolička asketa, sestra Natalija Nariškina (+ 1874.) pripadala ovom redu.

Franjevci raznih denominacija (ukupno oko 80.000 redovnica) imaju oko 6.000 bolnica i skloništa na svojoj brizi; oni mnogo pomažu misionarima koji rade među divljacima Azije i Afrike.

časne sestre" Dobri pastir“, iz reda koji je osnovala Sveta Eufrazija (+ 1868. godine), u 340 ustanova posvetili su se prevaspitavanju 250.000 uglavnom moralno palih djevojaka; može se zamisliti kakve podvige samoodricanja i strpljenja to košta!

"Sestre prosjakinje" za svakodnevnu milostinju koju prikupljaju vjernici daju puni sadržaj i miran život 60.000 siromašnih staraca i žena.

Uglavnom, dosta časnih sestara radi u bezbrojnim prihvatilištima, vrtićima, sanatorijima za siromašne itd. Mnogo se radi za slijepe, gluhonijeme, slaboumne, smrtno bolesne...

Klarise, Karmelite i redovnice nekoliko drugih redova nikada ne napuštaju svoju osamu i žive u podvizima izuzetno strogog kontemplativnog života i stalne molitve.

Ima dosta časnih sestara koje se, zaboga, bave naukom, štamparstvom, društvenim pitanjima itd.

Postoji nekoliko monaških redova različitih istočnih obreda, muških (bazilijani, studiti) i ženskih.

Ako se može govoriti o "hrišćanskom komunizmu", onda se on provodi u katoličkim samostanima. Ovdje, zapravo, nema privatne svojine, bilo kakva lična imovina, čak i vrlo skromna, apsolutno je zabranjena; svi, od vrhovnog rektora do posljednjeg službenog brata, obično koriste istu hranu, odjeću i smještaj; Vrlo je teško razlikovati opata od običnog monaha, jer po katoličkoj "ideji" opat služi braći u Kristu, kao što mete stepenice ili pere suđe.

S vremenom, neki nalozi propadaju, ispadaju neblagovremeni i nestaju, drugi se neprimjetno pojavljuju, rastu i cvjetaju. Oni se ne stvaraju "po naredbi vlasti", već prema slobodnoj ličnoj milosti ispunjenoj inicijativi Božjih izabranika. Pape i biskupi samo bdiju pravi potez monaški život, proveravati statute, zaustavljati, kada je potrebno, zloupotrebe, podržavati i odobravati održive dobre poduhvate.

Ovdje u Rusiji, cijeli ovaj ogromni, osebujni svijet katoličke askeze gotovo je nikome nepoznat, jer, uz vrlo rijetke izuzetke, katolički monasi u Rusiji (a sada i u SSSR-u) nisu bili dozvoljeni.

Pored monaških redova, u katolička crkva od njih zavise mnoga bratstva i sestrinstva, kojima pripadaju milioni pobožnih laika oba pola; oni su striktno Hrišćanski život, imaju svoje povelje, bave se svim vrstama djela milosrđa i apostolata, ali nisu vezani monaškim zavjetima. Uloga ovih bratstava u životu Crkve je ogromna.