Pagpapatibay para sa bayan ng Diyos. Ang salita para sa libing

Ngayon, tinitingnan ang katawan ng isang patay na tao, hindi mo sinasadyang magsimula isipin ang buhay at kamatayan tungkol sa temporal at walang hanggan. Lahat tayo, sa isang paraan o iba pa, ay nag-iisip tungkol sa mga bagay na ito, ngunit ang pagmamadali at pagmamadali ng buhay at araw-araw na pag-aalala ay hindi nagbibigay sa atin kung paano isipin ito. Ngunit kahapon lamang kami ay nakikipag-usap sa taong ito, at ngayon siya ay nasa ibang mundo, at sa harap namin ay isang ulilang katawan na walang kaluluwa.

Ang matalinong si Solomon ilang libong taon na ang nakalilipas ay nagsabi:

“Mas mabuti ang pumunta sa bahay ng pagdadalamhati para sa mga patay kaysa pumunta sa bahay ng piging, sapagkat gayon ang wakas ng bawat tao, at ang buhay ay magdaragdag nito sa kanyang puso” Eccl.7:2.

Sa madaling salita, kapag nakita natin ang isang walang buhay na katawan, kapag ang kamatayan ay mas malapit sa atin kaysa dati at nararamdaman natin ito lalo na nang matindi, lahat tayo ay biglang nauunawaan na ito ang katapusan ng bawat tao. Kung sino ka man, mayaman o mahirap, matalino o tanga, presidente o manggagawa lang, lahat tayo ay pantay-pantay na ibibigay ang ating utang, ang ating mga buto sa lupa. Ngunit sa kasong ito, imposibleng hindi isipin kung ano ang naghihintay sa atin doon, sa kabilang panig ng kabaong?

Bakit tayo natatakot na isipin ang mga bagay na ito, at hindi natin malay na sinusubukang isara ang paksang ito nang hindi sumasagot pangunahing tanong buhay? Dapat sabihin na ito walang hanggang mga tanong na dapat sagutin ng bawat matinong tao. Pagkatapos ng lahat, kung hindi mo ito naiintindihan, kung gayon walang punto sa alinman sa iyong mga aksyon, at maging sa pagkakaroon mismo!

Isipin ang isang taong may layunin na mabilis na naglalakad sa kalye na may nakatutok na tingin sa unahan, at ang tanong na "Nasaan ka?" sagot niya "Hindi ko alam". Itinuturing namin ang gayong tao na wala sa kanyang sarili. Ngunit hindi ba sa isang katulad na sitwasyon na nasusumpungan natin ang ating sarili kapag tayo ay nahihiyang tahimik sa pinakamahahalagang tanong, hindi alam kung ano ang sasabihin, at kung minsan ay tinatakasan natin ang mga ito. At lumipas ang buhay, at darating ang sandali na lahat tayo ay nasa hangganan ng kawalang-hanggan. Maaaring dumaan tayo ng sakit, digmaan, sakuna, taggutom o epidemya, ngunit walang makakaligtas sa kamatayan. Kaya hindi ba oras na para pag-isipan ano ang mangyayari pagkatapos ng buhay sa lupa?

Ang aking kaibigan ay isang nars matagal na panahon. Madalas daw niyang makita huling minuto namamatay na mga tao. Ang pinakanakakatakot na bagay na naaalala niya ay ang mga mata ng mga taong ito. Isang pagpapahayag ng kakila-kilabot at kawalan ng pag-asa, kapag hindi ka na makapag-isip nang mahinahon at makapagbigay ng mga sagot sa mga tanong na walang hanggan, at ang pangangailangang tumawid sa takip ng pag-iral sa lupa - ang lahat ng ito ay inilalarawan na may supernatural na takot sa mga mata ng isang namamatay na tao.

Siyempre, lahat tayo ay natatakot na isipin ito, dahil mahal na mahal natin ang buhay! Mahusay na palaisip at ang manunulat na si Dostoevsky ay hinatulan ng kamatayan, at nang ang isang sako ay nailagay na sa kanyang ulo at ang isang volley ng mga putok ay dapat na tumunog, isang mensahero ay tumakbo at nagbigay ng isang telegrama mula sa emperador. Sinabi nito na siya ay pinapalitan parusang kamatayan para sa 4 na taon ng mahirap na paggawa. Pagkatapos nito, inilarawan niya nang detalyado ang kanyang damdamin mula sa karanasan. Sinabi niya na kung sa sandaling iyon kapag siya ay nakatayo na may bag sa kanyang ulo, siya ay inalok na manatiling buhay, ngunit sa kondisyon na siya ay tatayo sa gilid ng kalaliman hanggang sa kanyang kamatayan at hindi kikilos, siya ay huwag mag-atubiling sumang-ayon, dahil ito ay isang napakalaking kaligayahan - para lamang mabuhay!

Ngunit nangyayari na tayong lahat, maaga o huli, ay mamamatay. Walang nakakaalam kung sino sa aming nakatayo dito ang susunod. At anuman ang iyong kalusugan, at gaano man karaming pera ang kailangan mong mabawi mula sa anumang potensyal na sakit, isang biglaang atake sa puso sa isang ganap na malusog na puso, o isang aksidente sa pag-uwi mula sa trabaho ay maaaring wakasan ang ating marupok na buhay. At ito ay matalinong ginawa na hindi natin alam ang araw o ang oras ng ating kamatayan. Kaya nga sabi ni Kristo: "Laging handa."

Sa Pahayag ni Juan theologian ay nakasulat tungkol sa kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan:

“At nakita ko ang isang malaking luklukang puti, at yaong nakaupo doon, na mula sa kaniyang mukha ay tumakas ang lupa at ang langit, at walang nasumpungang dako para sa kanila. At nakita ko ang mga patay, maliliit at malalaki, na nakatayo sa harap ng Diyos, at ang mga aklat ay nangabuksan, at isa pang aklat ang nabuksan, na siyang aklat ng buhay; at ang mga patay ay hinatulan ayon sa nakasulat sa mga aklat, ayon sa kanilang mga gawa. Nang magkagayo'y ibinigay ng dagat ang mga patay na nasa kaniya, at ibinigay ng kamatayan at ng Hades ang mga patay na nasa kanila; at ang bawat isa ay hinatulan ayon sa kanyang mga gawa. At ang kamatayan at impiyerno ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan. At sinumang hindi nakasulat sa aklat ng buhay ay itinapon sa dagatdagatang apoy.” ( Apocalipsis 20:11-15 )

Ang bawat isa sa mga nakatayo sa libingan ay dapat na seryosong mag-isip tungkol sa kung ano ang personal na naghihintay sa kanya kapag ang kamatayan ay dumating para sa kanya. Nasusulat sa Banal na Kasulatan na ang isang aklat ng alaala ay nakasulat sa harap ng mukha ng Diyos, at iyon "Ang mga patay ay hinatulan ayon sa nakasulat sa mga aklat, ayon sa kanilang mga gawa".

Kung hindi natin ito iisipin ngayon, pagkatapos ay maniwala ka sa akin, bukas ang pakiramdam ng ating transience at mortalidad ay mapurol, at sa susunod na bukas ito ay ganap na mawawala. Minsang sinabi ni Yevtushenko ang isang parirala na naging madilim na motto ng aming oras kasama ka: "Sumpa ng Panahon - Magmadali".

Kaya natin ngayon, kapag nakita natin ang isang taong mahal natin, isipin natin: sino ka, taga-saan ka, at saan ka pupunta?

Ang lahat ng relihiyon sa mundo, sa isang paraan o iba pa, ay nagsasabi sa atin tungkol sa imortalidad ng kaluluwa. Propetikong sinabi ng Eclesiastes tatlong libong taon na ang nakalilipas: "At ang alabok ay babalik sa lupa gaya ng dati, at ang espiritu ay babalik sa Diyos na nagbigay nito." Eclesiastes 12:7. May isang bagay sa atin na hindi natatakpan ng lupa at buhangin: ito ay espiritu, budhi, pag-iisip, pag-ibig, pananampalataya! Hindi ito napapailalim sa pagkabulok!

sabi ni Kristo:

“Ako ang pagkabuhay na mag-uli at ang buhay; Ang sinumang sumasampalataya sa akin, kahit na siya ay mamatay, siya ay mabubuhay.” (Juan 11:25)

Ngayon, kapag tayo ay nabubuhay pa at malayang nakakapag-usap tungkol sa mataas, subukan nating maglaan ng kahit ilang minuto sa isang araw upang isipin ang tungkol sa kawalang-hanggan. Ano ang naghihintay sa atin doon, sa kabilang bahagi ng kabaong, kung saan lahat tayo, maya-maya, ay lilipat.

Ngayon ay wala na siya, nakahiga sa harap natin, at bukas isa sa atin. Gayunpaman, alalahanin natin at aliwin ang katotohanan na hindi siya nawala, ngunit nasa ibang mundo, dahil alam natin na “Ang Diyos ay hindi Diyos ng mga patay, kundi Diyos ng mga buhay” (Marcos 12:27).

Sa Diyos walang patay, sa Diyos lahat ay buhay. Sa Diyos, lahat ay buhay!

Sasabihin ko sa iyo ang karamihan kapaki-pakinabang na payo tungkol sa pangangaral sa libing ng isang estranghero narinig ko: "huwag mangaral tungkol sa mga patay sa langit at huwag mangaral tungkol sa kanya sa impiyerno, ngunit mangaral para sa mga nakikinig." Ang prinsipyong ito ay nagpapahintulot sa atin na huwag kalimutan ang ating pangunahing gawain sa anumang libing. Bagama't nakatuon ang pansin sa alaala ng mga yumao, idinaraos pa rin ang mga libing para sa mga dumalo.

Kapag nangangaral, mahalagang malinaw na ipahayag ang ebanghelyo. Tanging kung personal tayong sigurado na ang namatay ay isang muling isinilang na tao, maaari nating ligtas na pag-usapan ang tungkol sa gantimpala na natanggap ng namatay sa langit. Kung mayroon kang kahit katiting na pag-aalinlangan—at halos palagi kang nagdududa kapag nangangaral ka sa libing ng isang estranghero—ang pinakamahalagang bagay ay iharap ang ebanghelyo sa iyong mga nakikinig at labanan ang tukso na bigyan sila ng tiwala sa isang bagay na gusto mo. hindi sigurado sa.

Ang sermon sa libing ay hindi dapat lumampas sa 20 minuto, at dapat ihayag ang bawat isa sa sumusunod na mga paksa, mas mainam na suportahan sila ng mga teksto mula sa Banal na Kasulatan:

1. Kilalanin ang pangangailangang magdalamhati sa mga patay

Malaking tulong dito ang Juan 11, kung saan ikinuwento ng may-akda kung paano binuhay ni Jesus si Lazarus mula sa mga patay. Kung iniiyakan ni Jesus ang isang namatay na kaibigan, dapat din tayo. Madalas kong ikwento kung paano umupo ang tatay ko sa aming mag-asawa kapag nalaman namin na naliligaw kami: sinabi niya sa amin na mahalaga para sa amin na magdalamhati sa aming anak at turuan kami kung paano ito gagawin.

Huwag ipagpalagay na alam ng mga tao na ang pagluluksa ay angkop, o maaari silang makaranas ng kalungkutan sa pamamagitan lamang ng pakikipag-usap tungkol sa namatay. Sa katunayan, marami ang ayaw magsalita tungkol sa namatay dahil sa sakit ng pagkawala. Ngunit maraming mga pastor ang nakakaalam na madalas na mga taon lamang ang lumipas, sa tulong ng pastoral counseling, napagtanto ng mga tao ang halaga ng pagdadalamhati.

2. Ipaliwanag ang pag-asa na ibinibigay sa atin ng ebanghelyo

Kapag tayo ay nagdadalamhati, wala tayong ibang pag-asa maliban sa pag-asa na mayroon tayo sa ebanghelyo. Samakatuwid, mahalagang italaga ang ikalawa at ikatlong ikatlong bahagi ng sermon kay Kristo at sa Kanyang ministeryo. Hindi mahalaga kung anong teksto ang iyong ipinangangaral, ngunit ihayag ang mga pangunahing bahagi ng Ebanghelyo: ang kabanalan ng Diyos, ang pagiging makasalanan ng tao at ang nararapat na parusa para sa kasalanan, ang perpektong buhay ni Kristo at ang Kanyang pagtubos sa atin mula sa kasalanan, at ang ating obligasyon na magsisi sa ating mga kasalanan at maniwala kay Kristo.

3. Hamunin ang Iyong mga Tagapakinig na Sumunod sa Ebanghelyo

Para magawa ito sa isang paraan na hindi lumilikha ng isang nakakahiyang sitwasyon at na ito ay epektibo, kailangan mong matuto hangga't maaari tungkol sa iyong mga tagapakinig at tungkol sa namatay bago mangaral. Dapat kang maging handa para sa parehong mga Kristiyano at hindi mananampalataya na naroroon. Dapat mong ipagpalagay na ang mga naroroon ay mayroon nang opinyon kung paano sila dapat tumanggap buhay na walang hanggan. Halimbawa, nagsagawa ako ng isang libing kung saan 90% ng mga dumalo ay seryosong Katoliko, isa pa kung saan karamihan ay mga Mormon, at isa pa kung saan walang kahit isang tao na nakapunta sa simbahan.

Sa bawat libing na ito, malinaw kong ipinaliwanag ang ebanghelyo, hinihimok ang mga nakinig na magsisi sa kanilang mga kasalanan, na maniwala kay Cristo at magtiwala sa Kanya. Ngunit sa bawat isa sa mga sitwasyong ito, iba ang ginawa ko depende sa kung paano nila nakita ang ebanghelyo. Himukin silang magdalamhati sa mga patay. Ipangaral ang ebanghelyo nang simple at malinaw. Tulungan silang makita kung gaano nila kailangan si Kristo, lalo na kapag napakalapit na ng kamatayan. Hamunin silang magsisi at maniwala.

Ang orihinal na teksto ng artikulo ay nai-publish sa 9Marks website: link . Isinalin at ginamit nang may pahintulot ng may-akda.

Hindi ako nakatulog ng mga araw at gabi, dahil sa pakikibaka. At ang problema ay hindi lamang kung ANO ang sasabihin, kundi pati na rin kung PAANO ito sasabihin. Kung, halimbawa, may pag-unlad sa aking buhay, kung ako ay puno ng lakas at sigla, paano ako papasok sa pagdurusa at sakit ng ibang tao? Sino ako para subukang pagnilayan sa aking sermon ang sakit ng pagkawala na naranasan ng isang pusong pamilya? Maaari ba akong pumili Mga tamang salita para parangalan ng maayos ang namatay?

Ngunit isang araw nang ako ay nangangaral sa libing ng aking ama, ipinahayag ng Diyos sa akin ang ilang katotohanan sa kontekstong ito, hindi lamang bilang isang mangangaral, kundi bilang isang miyembro ng isang pamilyang nagdadalamhati sa pagkawala.

Siyempre, ang mga sermon sa libing ay hindi dapat maging mababaw o walang kwenta. Kailangan natin ng maraming suporta mula sa Banal na Espiritu upang pasiglahin tayo. Dapat tayong humingi ng tulong sa Diyos, ngunit hindi nito binabago ang ating responsibilidad na piliin ang ating mga salita nang maingat at maingat. Durog ng kalungkutan, ang mga tao ay lubhang mahina, kaya ang ating mga salita ay maaaring magkaroon ng napakalaking epekto sa kanila. Kaya, ang ating pananalita sa libing ay dapat na maalalahanin at matalino.

Nais kong mag-alok sa iyo ng limang tip sa kung ano ang dapat iwasan kung ikaw ay inanyayahan na mangaral sa isang libing.

1. Huwag pag-usapan ang namatay sa past tense lang.

Isa sa mga tungkulin ng isang mangangaral sa isang libing ay ang luwalhatiin ang Panginoon sa pamamagitan ng patotoo kung paano Siya minahal ng namatay na kapatid na lalaki (namatay na kapatid na babae), kung paano siya namuhay para sa Kanyang kaluwalhatian. Gayunpaman, kapag inilalarawan ang banal na buhay ng namatay, kung minsan ay napakarami nating pinag-uusapan tungkol sa "kung ano ang nakaraan" na nakakalimutan nating banggitin ang "kung ano ang." Kung naniniwala tayo na ang namatay ay kasama na ngayon ni Kristo, na siya ay buhay sa kabilang buhay, kung gayon ito ay kinakailangan upang bigyang-diin ito kapag nagsasalita tungkol sa kanya sa kasalukuyan at hinaharap na mga panahon. Sa paggawa nito, ipinapaalala natin sa nagdadalamhating pamilya at iba pang tagapakinig ang pag-asa ng ebanghelyo.

2. Tandaan na tingnan ang pagkamatay ng mananampalataya mula sa pananaw ng Diyos.

Ito ang sinabi ni Ps. 115:16 - “Ang kamatayan ng Kanyang mga banal ay mahal sa paningin ng Panginoon!” Ang Diyos ay niluluwalhati kapag ang Kanyang mga anak ay bumalik sa Kanyang tahanan. Ang pagninilay-nilay ang hindi nakatagong mukha ng Diyos ay ang pinakadakilang kagalakan na maaaring magkaroon ng isang mananampalataya. Ang mapabilang sa Kanyang presensya sa langit ay ang huling tagumpay ng ating mga mithiin para sa pagpapakabanal at simula ng isang dakila at walang katapusang panahon ng pagluwalhati.

3. Huwag balewalain ang katotohanan ng pagkawala.

Laging may mga nakapaligid sa atin na nakaranas ng pangungulila. Sa pagkawala, ang ibig kong sabihin ay hindi lamang sa mga nakahiga sa libingan, kundi pati na rin sa mga patay sa kanilang mga kasalanan. Ang pagkawala ng mga taong malapit sa atin ay nagpapaalala sa atin na ang kamatayan ay isang katotohanan ng buhay, na balang araw lahat tayo ay lilipat sa ibang mundo. Kung mayroong pinakamaraming angkop na lugar upang mangaral tungkol sa kabigatan ng kasalanan at sa kahalagahan ng biyaya ng Diyos, kung gayon ito ay malapit sa katawan ng namatay na santo, sa harap ng katotohanan ng kamatayan. Magsumamo sa mga naroroon na magsisi upang matamasa nila ang buhay na walang hanggan kay Cristo. Sa ganitong mga sandali, ang namatay na santo ay "higit na buhay kaysa sa lahat ng nabubuhay", siya ay higit na buhay kaysa sa maiisip ng isa, siya ay nasa presensya ng Isa na Mismo ang buhay.

4. Huwag subukang gawing ideyal ang namatay.

Ang mga tao ay inspirasyon lamang ng halimbawa ng totoong buhay. At ang totoong buhay ay puno ng saya at kalungkutan, tagumpay at kabiguan. Ang mga reposed na santo na karapat-dapat igalang ay nakipaglaban sa mabuting laban ng pananampalataya. Isang halimbawa ng mga ito totoong buhay makapagpapasaya sa buhay.

5. Tandaan na ituro ang katotohanan ng langit - ipahayag ang katotohanang iyon.

Kailangang marinig ng simbahan ang mga sermon tungkol sa ating makalangit na tahanan at pag-aralan ang paksa mula sa Kasulatan. Ang kawalan ng pansin sa paksang ito ay naglalantad ng kahinaan ng ating pananampalataya, pag-asa, at kagalakan. Mahal na anak ng Diyos, na pumanaw na, ngayon ay tinatamasa ang Diyos at lahat ng kayamanan makalangit na kaharian. Dapat nating, hangga't maaari, hilahin ang mga tao mula sa makalupang realidad ng “ngayon at ngayon” kahit man lang ng ilang minuto – isang realidad na tumutuyo sa ating espirituwal na kagalakan – at itaas sila sa ibabaw ng lupa upang magkaroon sila ng pagkakataon na tingnan ang lahat mula sa pananaw ng Diyos at kawalang-hanggan. Ipaalala sa mga naroroon na ang mga Kristiyano ay laging napapalibutan biyaya ng Diyos na nasa unahan nila ang langit - tanging ang langit.

John Pond, student pastor sa West Jackson Baptist Church (Jackson, Tennessee)

Ang gawaing ito - hindi isang koleksyon ng mga sermon sa isang "dalisay at tapos na anyo", ngunit isang koleksyon ng mga kaisipang pinagsama ng isang malaki, maaaring sabihin ng isa, ang pinakamahalagang tema - kamatayan. At ang mga ito ay hindi lamang mga pagmumuni-muni sa kamatayan sa diwa ng mga elehiya o hikbi sa libing. Ito ay mga kaisipang sinadya upang bigkasin nang malakas sa isang pulong panalangin o espirituwal na pagsasama.

Ang espesyal na pakinabang ng gayong mga pag-uusap at pagmumuni-muni ay makikita rin sa katotohanan na ang araw-araw at pagala-gala na titig ng ating kontemporaryo ay madalas na nakikita sa Simbahan na isang sangay lamang ng punerarya. Ang pagkasira ng gayong stereotype at ang paghuli ng mga tusong tao sa network ng mga panlilinlang na itinakda nila ay maaari ding magsilbing isang pagtatangka na magsalita nang malalim kung saan walang malalim na inaasahan mula sa atin - mga Kristiyano.

Ito ay hindi isang tapos na gawain, ngunit isang iyak lamang sa gabi. Ang sinumang makarinig ng init ng kapatid sa mga nota ng tinig na ito, walang alinlangan, ay magpapatuloy sa matamis at mapanganib na gawain patotoo at ebanghelyo. Ngunit si Kristo, na nangakong mapabilang sa gitna ng dalawa o tatlong natipon sa Kanyang pangalan, ay kayang paramihin ang maliliit na gawa at dalhin sila sa malaking pakinabang. Ang kakayahang gawing dakila ang maliit, gayundin ang dakila sa maliit, sa All-Cunner ng Salita ay hindi maaaring alisin. Luwalhati sa Kanya kasama ng Ama at ng Espiritu!

Paalam at pagkikita

Sa kamatayan may paalam at may pagkikita.

Sino at kanino ang nagpapaalam? Ang isang tao ay nagpaalam sa lahat ng nakapaligid sa kanya: kasama ang bahay at mga bagay sa loob nito, kasama ang mga kapitbahay at kamag-anak, kasama ang lugar kung saan siya ipinanganak at ang lugar kung saan siya nagtapos ng kanyang buhay. Nagpaalam sa craft na kanyang sinasalihan at sa mga damit na kanyang isinuot. Ang isang bukas na libro ay mananatiling hindi nababasa at ang malamig na tsaa ay mananatiling hindi natapos. “Sapagkat ang isang tao ay umaalis sa kanyang walang hanggang tahanan, at ang mga nagdadalamhati ay handang palibutan siya sa lansangan” (Eccl. 12:5)

Binanggit ni Kristo ang "makipot na pintuan at ang makipot na landas" na patungo sa buhay (Mat. 7:14). Napakakitid talaga nitong tarangkahan na ang katawan ay kailangang isantabi at iwanan. Ang kaluluwa lamang ang pumapasok sa kabilang buhay, at ang kaayusang ito ay magpapatuloy hanggang sa Ikalawang Pagparito ni Kristo at muling pagkabuhay ng mga patay. At pagkatapos ng muling pagkabuhay, ang nabuhay na mag-uling laman ay magiging kalahok din sa buhay na walang hanggan. “Mabubuhay ang iyong mga patay, babangon ang mga bangkay! Bumangon ka at magalak, ihulog sa alabok” (Isaias 26:19).

Ngunit ngayon, ang isang tao na umaalis sa mundo ay kailangang tumingin sa mga tinanggal na damit, iniwan nang walang paggalaw. Tunay, sa lahat ng kanyang nalalaman at nakita sa pansamantalang buhay, ang isang tao ay kailangang magpaalam.

Ngunit mayroong isang pagpupulong sa kamatayan.

Sino ang makakatagpo ng kaluluwa, na umalis sa isang mundo at pumunta sa isa pa? Kasama ni Kristo Hesus, na namatay para sa ating mga kasalanan at muling nabuhay para sa ating pagiging ganap.

Ito ay magiging isang mahusay na pagpupulong! Hindi lahat ng kaluluwa ay matapang na iangat ang kanilang mga mata sa Tagapagligtas, ngunit ang mga taong ang pag-ibig kay Kristo ay nagtataksil ng katapangan at katapangan. Marami ang magnanais na mawala sa kung saan, magtago, huwag lamang tumingin sa Nagmamahal sa iyo, Na gumawa ng labis para sa iyo, na kung kanino ka naging kriminal na hindi nagpapasalamat. At hindi walang kabuluhan ang sinasabi ng Apocalipsis na sa araw ng poot ng Kordero ay sasabihin ng mga tao “sa mga bundok at sa mga bato: bumagsak ka sa amin at itago mo kami sa mukha Niya na nakaupo sa trono at mula sa poot ng Kordero” (Apoc. 6:16)

Ang pakikipagkita kay Kristo nang harapan ay kung ano ito. Huling Paghuhukom para sa isang indibidwal na tao. Hindi na kailangan ng mga abogado, testigo at prosecutors. Ang aklat ng budhi ay nagbubunyag ng mga lihim, natagpuan ng isang tao ang kanyang sarili sa Kaharian ng liwanag, at ang liwanag na ito ay nagsisimulang magsunog ng ilang mga kaluluwa, habang ang iba - upang hugasan at matuwa.

"Kaharian ng Liwanag" Pakinggan natin ang kahanga-hangang pariralang ito. Tingnan natin ang mga kandilang nasusunog sa ating mga kamay. Narito ito - isang simple at nakikitang indikasyon ng ating pananampalataya. Ito ay isang indikasyon na “Ang Diyos ay liwanag at walang kadiliman sa Kanya” (1 Juan 1:5) Ito rin ay isang indikasyon na ang buhay ng tao ay mahina at malambot, tulad ng isang ningas ng kandila, na hindi maiiwasang mawala dito, ngunit hindi mawala, ngunit mag-alab doon, sa Kaharian ng liwanag na iyon at sa “bagong lupa kung saan nananahan ang katuwiran” (2 Ped. 3:13).

Kaya, sa mga ritwal ng Inang Simbahan ay walang sinasadya o arbitraryo, ngunit ang lahat ay ipinanganak sa pananampalataya at lahat ay may kakayahang patibayin.

Ipagdadasal natin ang namatay upang humingi ng awa kay Kristo sa namatay na tao. Ang misteryo ng relasyon sa pagitan ng kaluluwa at Diyos ay sarado sa atin. Ibig sabihin, ang kawalang-hanggan ng tao ay nakasalalay sa misteryong ito. Ngunit ang pag-ibig at pananampalataya, panalangin at habag ay hindi inalis sa amin. Naglakas-loob tayong hilingin sa Kanya na nagdusa para sa atin, upang dagdagan Niya ang Kanyang awa at hindi maalaala ang mga kasalanan at kasamaan ng Kanyang bagong yumaong lingkod.

Kung gusto ng Panginoon na parusahan, paparusahan niya ang lahat, at magkakaroon, para saan. Sinabi ng propeta na “walang sinumang nabubuhay na taong aaring-ganapin sa harap mo” (Awit 142)

Ngunit kung ang Panginoon ay may awa, tayo ay magkakaroon ng awa. At sa kasaysayan ng ebanghelyo Pinasisigla tayo ng mga halimbawang iyon kung saan pinagaling ni Kristo ang isang anak na inaalihan ng demonyo sa pamamagitan ng panalangin ng isang ina, isang paralisadong tao sa pamamagitan ng pananampalataya ng mga nagdala sa kanya sa harap ng mga mata ni Kristo. Ang iba ay nagdadasal, ang iba naman ay tumatanggap ng awa. Ito ang nagpapasigla sa atin at nagtatanong sa atin: Bigyan mo ng kapahingahan, O Panginoon, ang kaluluwa ng iyong yumaong lingkod.

Ang karunungan ng isa sa mga bansang Kristiyano ay naglagay ng isang kasabihan. At sinasabi nito na kapag ang isang tao ay ipinanganak, siya ay umiiyak, at ang lahat ay nagagalak at nagsasabing: kumusta, mahal. Kapag namatay ang isang tao, dapat siyang magsaya, at ang lahat sa paligid ay dapat umiyak at magsabi: paalam, mahal. Paalam, dahil "tayong lahat ay tatayo sa harap ng Hukbong Paghuhukom ni Kristo" (Rom. 14:10) Magkikita tayong lahat sa liwanag ng Kanyang mukha. Sa tamis ng pananampalataya, kung gayon, paghaluin natin ang pait ng paghihiwalay at dagdagan ang ating mga panalangin na ang pakikipagtagpo ng kaluluwa sa Matuwid na Hukom ay maging simula ng walang katapusang kagalakan para sa kaluluwa.

Ang kamatayan ay mahiwaga... Sa harap nito, ang ating pag-iyak at ang ating pagdadalamhati ay nagiging napakaliit para sa misteryong ating kinakaharap, kaya naman ang libing ng isang tao ay napaka solemne at puno ng pananampalataya at pag-asa, kaya puno ng pagmamahal at paggalang. Bawat salita dito ay salita ng pananampalataya; ang kanyang unang mga salita ay "Pinagpala ang ating Diyos." Gaano karaming pag-asa at pagtitiwala sa Diyos ang kailangan sa pagkakasunud-sunod, lumingon sa kaluluwa na humiwalay sa atin, upang sabihin: "Mapalad ang landas na iyong nilalakaran ngayon, kaluluwa, sapagkat ang isang pahingahang lugar ay inihanda para sa iyo ..." Ang bawat salita ng ating pagsamba ay matibay at totoo lamang sa pamamagitan ng katotohanan ng ating pananampalataya at ang hindi natitinag na pag-asa, at ang banal na paglilingkod na ito ay buhay na may paggalang, mainit, magiliw na pag-ibig, kung saan ang Iglesia ni Cristo, ang nagkatawang-taong Diyos, ay pumapalibot sa katawan ng isang tao na ngayon ay naulila sa ilang sandali, hanggang sa muling pagkabuhay, mula sa kanyang kaluluwa.

Magalang at mapagmahal nating ibinaon ang katawan ng tao; sa katawan na ito ang isang tao ay pumasok sa mundo, sa katawan na ito napagtanto niya ang lahat ng bagay na kung saan ang mundo ay mayaman - parehong kakila-kilabot at kahanga-hanga. Gamit ang katawan na ito siya sumali Mga banal na misteryo: Pagbibinyag, Kumpirmasyon, Komunyon ng mga Banal na Regalo, Unction - lahat ng mga mahimalang aksyon kung saan ang Diyos ay materyal na nakikipag-ugnayan sa buhay na walang hanggan sa katawan, kaluluwa at espiritu ng tao. Ang haplos at pagmamahal ay ipinakita sa pamamagitan ng katawan, tinupad ng katawan ang mga utos ni Kristo; katawan na nagkaharap kami sa isa't isa.

At samakatuwid, sa gayong pagpipitagan, pinalilibutan natin ang katawan na ito at nagtitiwala nang may mahinahon, malalim na pagtitiwala ng Simbahan na ang katawan na ito, na hindi mapaghihiwalay na nakaugnay sa lupa sa walang hanggang tadhana ng tao, ay babangon sa kaluwalhatian sa kawalang-hanggan.

Iyon ang dahilan kung bakit nakatayo tayo sa libingan ng mga patay na may pananampalataya, pag-asa at pagtitiwala sa Pasko ng Pagkabuhay sa muling pagkabuhay ng mga patay, kaya nga ang mga salitang minsang sinabi ni Kristo sa balo ng Nain - "Huwag kang umiyak!" - hinarap sa amin. Oo, huwag kang umiyak: pagkatapos na ang Diyos ay nagkatawang-tao, at nabuhay na mag-uli, at umakyat, ang kamatayan sa tao ay hindi na ang hangganan, kundi ang pintuan na nagbubukas sa kawalang-hanggan. At dapat nating kalimutan ang ating sarili, kalimutan ang ating kalungkutan, sabihin sa kanya: "Lumabas ka," at pagnilayan ang mga dakilang bagay na nangyayari ngayon sa walang hanggang kapalaran ng yumaong lingkod ng Diyos. Siya ngayon ay pumapasok sa landas ng lahat ng laman, ang landas ng bawat kaluluwa, nakatayo sa harap ng buhay na Diyos, na kanyang sinampalatayanan, na kanyang pinagtiwalaan, na kanyang minamahal sa abot ng kanyang makakaya, na kanyang sinamba, na kanyang tinanggap. buhay. Ito na dapat ang nilalaman ng ating mga iniisip at mga karanasan, at lahat ng mas mababa dito ay dapat na alisin kahit sa isang bahagi. Sa pamamagitan ng mga luha, dapat nating makita ang ningning ng muling pagkabuhay, at sa pamamagitan ng ating pasakit - ang tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan at buhay na walang hanggan, na inihayag sa mga yumao.

Samakatuwid, pakinggan natin sa ating mga puso, at hindi lamang sa ating mga tainga, ang mga salita ng apostol: "Hindi ko nais na ikaw ay nasa kamangmangan at na, bilang mga walang pananampalataya, ay dapat kang mabagbag sa puso ... ” (Ihambing ang: 1 Tes. 4, 13.) Ang nasa harapan natin ay hindi kamatayan, kundi ang simula ng buhay na walang hanggan.

Walang sinumang bansa ang nag-iwan ng mga bangkay ng kanilang mga patay nang walang pag-iingat - ang batas sa paglilibing at ang mga ritwal na naaayon dito ay sagrado para sa lahat. Ang makabagbag-damdaming mga ritwal na ginagawa ng Simbahang Ortodokso sa isang patay na Kristiyano ay hindi lamang solemneng mga seremonya, kadalasang inimbento ng walang kabuluhan ng tao at walang sinasabi sa isip o sa puso. Sa kabaligtaran, mayroon sila malalim na kahulugan at kahulugan, dahil ang mga ito ay nakabatay sa mga paghahayag ng banal na pananampalataya, na ipinamana ng Panginoon Mismo, na kilala mula sa mga apostol - ang mga alagad at tagasunod ni Jesu-Kristo.

Mga ritwal sa libing Simbahang Orthodox nagdadala sila ng aliw, nagsisilbing mga simbolo kung saan ipinahayag ang ideya ng pangkalahatang muling pagkabuhay at ang hinaharap na walang kamatayang buhay. kakanyahan Orthodox seremonya Ang libing ay nakasalalay sa pananaw ng Simbahan sa katawan bilang isang templo ng kaluluwa na pinabanal ng biyaya, sa kasalukuyang buhay - bilang isang oras ng paghahanda para sa hinaharap na buhay at sa kamatayan - bilang isang panaginip, sa paggising kung saan ang buhay na walang hanggan ay magmumula. halika. Sa pagtatapos ng libing, ang bangkay ng namatay ay inihatid sa sementeryo. Ang lahat ng posisyon ng namatay ay nasa seremonya ng paglilibing simbolikong kahulugan. Ang mga bahay ng namatay ay inilalagay na ang kanilang mga ulo sa mga icon, ang kanilang mga paa sa mga pintuan, bilang isang palatandaan na siya ay umalis sa lahat ng bagay sa mundong ito. Sa templo, sa panahon ng paglilingkod sa libing, ang namatay ay inihiga habang siya ay palaging nakatayo sa templo - kasama ang kanyang mukha (iyon ay, ayon sa pagkakabanggit, sa kanyang mga paa) sa altar, ang trono ng Diyos, na nagpapahayag ng kanyang kahandaan na maging hinuhusgahan ng Isa na ang Kanyang mga kaloob ay nagpapabago sa kanya. At ang namatay ay inilalagay sa libingan na ang kanyang mukha at paa sa silangan, kung saan siya nanalangin sa buong buhay niya - ito ay sumisimbolo sa pag-alis ng namatay mula sa kanluran ng buhay hanggang sa silangan ng kawalang-hanggan (ang Panginoon sa Banal na Kasulatan tinatawag na "Silangan sa itaas"). Ang krus ay inilalagay sa paanan bilang tanda na pagkatapos ng pangkalahatang pagkabuhay na mag-uli, pagkabuhay na mag-uli, siya ay magiging handa na pasanin ang krus kasama niya bilang patunay ng kanyang pagkatawag bilang isang Kristiyano, na kanyang dinala sa lupa.

Ang isang espesyal na serbisyo sa libing ay isinasagawa para sa mga binyag na sanggol: ang Banal na Simbahan ay hindi nananalangin para sa kapatawaran ng kanilang mga kasalanan, ngunit humihiling lamang na iligtas sila sa Kaharian ng Langit - kahit na ang mga sanggol mismo ay walang ginawa upang sila ay magtamo ng walang hanggang kaligayahan, ngunit sa Banal na Bautismo sila ay nalinis sa kasalanan ng mga ninuno (Adan at Eba) at naging walang kapintasan. Ang "Epistle of the Eastern Patriarchs" (ch. 16) ay nagsasabi: "Mapalad ang kapalaran ng mga nahuhugasan ng tubig at ng Espiritu sa Binyag at tumanggap ng Banal na Espiritu sa Pasko."

“Walang sinuman ang nag-alinlangan kailanman,” sabi ng Dogmatic Theology, “na ang mga bininyagang sanggol ay magmamana ng Kaharian ng Langit. Totoo, mayroong isang mali at medyo malawak na opinyon na ang mga namatay sa pagkabata ay karapat-dapat sa isang espesyal, ang pinakamataas na antas kaligayahan. Ang ideyang ito ay mali, ito ay walang batayan sa patristikong turo: ang pagpapala ng mga patay na sanggol ay natural na mas mababa kaysa sa pagpapalang natamo ng mga tao sa pamamagitan ng malayang pagpapasya sa sarili at personal na tagumpay. Ang mga sanggol ay walang kasalanan, ngunit sa parehong oras wala silang "positibong nilalaman", dahil sa pamamagitan ng kanilang sarili malayang kalooban hindi sila nakakuha ng anumang mga birtud.”

Ang serbisyo sa paglilibing ay hindi ginagawa para sa mga di-binyagan na mga sanggol, dahil hindi sila nalinis sa kasalanan ng mga ninuno. Itinuro ng mga Ama ng Simbahan na ang gayong mga sanggol ay hindi luluwalhatiin o parurusahan ng Panginoon. Ang serbisyo ng libing ayon sa pagkakasunud-sunod ng pagkabata ay isinasagawa para sa mga batang namatay bago ang edad na pito (mula sa edad na pito, ang mga bata ay umamin na, tulad ng mga matatanda).

Pagkatapos ng libing, at sa ibang mga araw din, hindi ka dapat mag-ayos ng isang piging na may pag-inom ng alak sa sementeryo, kung ang sentrong sandali ng paggunita ay hindi ang madasalin na pag-alala sa namatay, ngunit ang "pagbaha" ng kalungkutan sa kanyang pag-alis sa ibang daigdig. Ang kaugaliang ito ay pagano, noong unang panahon ay tinatawag itong "mga kapistahan". At, siyempre, ang pagsunod sa mga paganong kaugalian ay nagdudulot ng malaking pinsala sa kaluluwa ng namatay - tulad ng alam mo, ang kanyang kaluluwa ay sinusubok sa oras na ito, at mas mahusay na palalain ang mga panalangin sa oras na ito kaysa sa dami ng lasing sa alkohol. Isinasaalang-alang ang kasamaan ng kaugaliang ito, dapat subukan ng isa na alisin ito, bagaman ito, dahil sa itinatag na mga tradisyon, ay hindi madaling gawin.

Ang banal na kaugalian ng pag-alala sa mga patay sa isang pagkain ay kilala sa napakatagal na panahon. Ayon sa kaugalian, ang isang pang-alaala na pagkain ay ginaganap pagkatapos ng libing, gayundin sa mga hindi malilimutang araw. Dapat itong magsimula sa isang panalangin, halimbawa, sa seremonya ng lithium na isinagawa ng isang karaniwang tao, sa matinding mga kaso, kahit na basahin ang ika-90 na salmo o Ama Namin.

Ang unang ulam ng memorial meal ay kutya (kolivo). Mayroong espesyal na seremonya ng pagtatalaga ng kutia; kung hindi pwedeng tanungin ang pari tungkol dito, ikaw mismo ang magwiwisik ng kutya ng banal na tubig. Tradisyonal mga pagkaing pang-alaala sa Russia, ang mga pancake at jelly ay isinasaalang-alang. Pagkatapos ay ihahain ang iba pang mga pagkaing, na may kailangang-kailangan na pagsunod sa mga kinakailangan ng pag-aayuno, kung ang paggunita ay magaganap sa Miyerkules, Biyernes o sa maraming araw na pag-aayuno. Sa panahon ng Kuwaresma, ang libing ay maaari lamang isagawa sa Sabado o Linggo. At muli nais kong ipaalala sa iyo na ang mga patay ay hindi ginugunita sa alak. “Ang alak ay nagpapasaya sa puso ng isang tao” (Awit 103, 15), at ang paggunita ay hindi dahilan para magsaya. Ito ay kilala kung ano kung minsan ay humahantong sa masaganang paggamit ng mga inuming nakalalasing ng mga bisita sa isang funeral meal. Sa halip na magkaroon ng isang banal na pag-uusap, alalahanin ang mga birtud at mabuting gawa ng namatay, ang mga bisita ay nagsimulang magkaroon ng mga kakaibang pag-uusap, makipagtalo, at kahit na ayusin ang mga bagay.

Inanyayahan si Christian sa paggising minamahal sa isang hindi naniniwalang pamilya, mas mabuting tanggihan ang paanyaya sa ilalim ng isang makatwirang dahilan, upang hindi magkasala sa pamamagitan ng pagsira ng ayuno at pag-inom ng alak, sa gayon ay nagbibigay ng tukso sa iba.