O esquadrão é um exército principesco ou uma organização pública? Organização do exército russo no período da Rússia Antiga. esquadrão russo - história militar
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O exército russo no período da Rússia Antiga incluía duas partes - um esquadrão e uma milícia.
Destacamento armado principesco permanenteera umcomitiva, que consistia de bem armados e treinadosprofissionalguerreiros. Historicamente, o esquadrão originou-se durante o período de decomposição do sistema tribal a partir dos guerreiros da tribo agrupados em torno do líder. Foi recrutado principalmente entre os filhos dos próprios combatentes. Acreditava-se que as virtudes do pai são passadas para o filho. Também era prática comum quando os melhores guerreiros da milícia eram convidados para o esquadrão do príncipe, ou seja, origem era irrelevante. A saída do esquadrão foi bastante livre - em tempos de paz, um guerreiro insatisfeito com o príncipe poderia deixá-lo. No entanto, a tradição não aprovava isso, e tais desvios eram raros. Os príncipes, por sua vez, acolheram o esquadrão de todas as formas possíveis.
As tarefas do esquadrão incluíam não apenas a condução de hostilidades contra um inimigo externo, mas também a manutenção da ordem nos territórios controlados, a coleta de tributos e o combate a ladrões. Pelos padrões modernos, o esquadrão desempenhava as funções do exército, do Ministério da Administração Interna, da polícia, do judiciário e do serviço penitenciário. Além disso, dentre os combatentes, foram nomeados governadores, posadniks, governadores, que representavam o príncipe em territórios subordinados. Em outras palavras, o esquadrão combinou as funções das atuais agências de aplicação da lei, mais parcialmente as funções das autoridades executivas e judiciárias. Mas o principal ainda era a condução das hostilidades.
A partir do século 11, o esquadrão é dividido em sênior e júnior. O esquadrão sénior era constituído por boiardos e, de facto, era um aparelho de gestão do principado. Você pode fazer uma analogia entre o esquadrão sênior e a equipe de comando. Mas, ao contrário dos oficiais da atualidade, os representantes do esquadrão superior combinavam tanto a gestão militar quanto a administrativa. Posadniks, governadores, governadores (governantes de destinos subordinados ao príncipe) foram nomeados do esquadrão sênior. Eles administravam destinos e cidades separados, estavam envolvidos na organização de sua defesa, fortificações, tinham seus próprios esquadrões, eram chefes de guarnições. Também do esquadrão sênior foram nomeados comandantes de grandes destacamentos da milícia - mil (comandante de mil). A partir do nível médio do esquadrão sênior, foram nomeados membros da administração principesca, que foram então obrigados a governar o país - espadachins, virniki, homens de ponte, anciãos da aldeia, etc.
O esquadrão júnior era um destacamento armado de guerreiros, composto por descendentes dos associados próximos do príncipe. Os membros do esquadrão mais jovem eram totalmente fornecidos pelo príncipe e viviam permanentemente na corte do príncipe na grade. Dentro dela havia sua própria hierarquia, baseada em idade e status social. Entre os vigilantes, destacaram-se crianças, jovens, jovens, grades, crianças e ryadovichi. As três primeiras categorias eram filhos de combatentes em diferentes estágios de crescimento - desde meninos (crianças) enviados para treinamento até quase adultos (jovens). Os guerreiros que saíram do povo comum pertenciam à criança. Ryadovichi eram combatentes-devedores servindo sob um número (acordo).
1) um destacamento de guerreiros que se uniram em torno do líder tribal durante o período de decomposição do sistema tribal, e depois do príncipe e constituíram um estrato privilegiado da sociedade;
2) destacamentos armados sob o comando do príncipe em Rússia de Kiev que participou das guerras, da administração do principado e da casa pessoal do príncipe.
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DRUZHINA
1) No significado antigo - uma comunidade, uma associação de pessoas. Nesse sentido, D. foram chamados de membros de outros russos. comunidades Vervi; nos séculos XIV e XV D. foram nomeados membros de artels de pintores de ícones, etc. 2) Um destacamento de guerreiros montados unidos em torno de um líder tribal, e depois um rei, príncipe; militares uma organização característica do sistema de democracia militar, para o período da decomposição do sistema tribal e o nascimento de feudos. relações. D. apareceu entre os antigos alemães no século I. BC e. como temporário, e a partir do 1º c. n. e. já como um militar permanente. associações e formaram o núcleo do alemão. tropas. O líder e D estavam vinculados por obrigações mútuas. D. deveria proteger o líder, este último - para apoiar D. Membros de D., enriquecendo-se às custas dos militares. roubo, gradualmente se transformou em um militar-aristocrático. o topo da tribo. Em D., escreveu Engels, "... o germe do declínio da liberdade dos antigos já estava à espreita..." (A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado, 1963, p. 161). Contribuindo para a ascensão do líder tribal, D. contribuiu assim para o surgimento de rainhas. autoridades. Durante a invasão alemã tribos do território Roma. guerreiros do império (4º-6º séculos), como resultado de conquistas e depois rainhas. reclamações, meios adquiridos. terra posse ("assentamento de D. no terreno") e no processo de desenvolvimento do feudo. relações se transformaram em senhores feudais. D. estava frequentemente disponível não apenas para o rei, mas também para particulares - grandes terras. os Proprietários. Como um soldado. A organização D. (assim como a milícia popular) deu lugar à rixa. milícia de idosos. Rus o termo "druzhinniki" correspondia aos termos: levdas (lit. - pessoas) em muitos outros. alemães, antrusões - entre os francos, gesitas, depois dezenas - entre os anglo-saxões, gacindas - entre os lombardos, Sayons - entre os godos, etc.; às vezes em alemão leis usavam Roma. (lat.) terminologia (buccellaria, fideles - fiel, - a origem das relações com a comitiva ocorre no período do Império Romano). Na China, os termos próximos ao conceito de "combatente" são chen, shi (em seu significado original), entre os mongóis - nukers. Lit.: Neusykhin A. I., A emergência de um campesinato dependente na Europa Ocidental dos séculos VI-VIII, M., 1956; Korsunsky A.R., Sobre o desenvolvimento das relações feudais na Espanha gótica, na coleção: Cf. século, 1961, c. 19. Veja também aceso. no Art. alemães. Em Kievan Rus, um príncipe estava à frente da dinastia. A entrada e a saída de D. eram gratuitas para os maridos-guerreiros pessoalmente livres. D. foi o apoio mais próximo dos príncipes. autoridades. T. n. O "sénior" D. era constituído por um pequeno número dos mais ilustres combatentes que eram conselheiros próximos do príncipe. Os combatentes seniores muitas vezes recebiam do príncipe o direito de recolher tributos em certas áreas a seu favor e tinham seu próprio D. O "jovem" D consistia em "grades", "jovens", "infantis" e outros guerreiros que compunham o principal. a missa de D. e também envolvido na execução de vários tribunais.-adm. instruções. Com o desenvolvimento do feudalismo guerreiros da posse de terras se transformaram em proprietários de terras - os boiardos e foram um dos principais. componentes na formação da dominância. classe feudal. As casas dos príncipes existiram até o século XVI, quando os príncipes apanágios foram abolidos. Lit.: Sreznevsky I.I., Materiais para o dicionário de outros russos. yaz., Vol. 1, M., 1958; Grekov B.D., Kievan Rus, (M.), 1953. A.M. Sakharov. Moscou.
Composição e evolução
O príncipe e o esquadrão principesco, juntamente com o conselho da cidade, personificavam o mais importante instituições estatais Rússia de Kiev.
Como I.Ya. Froyanov, a palavra equipe é eslava comum. É formado a partir da palavra "amigo", cujo significado original é companheiro, camarada de guerra.
Em russo ciência histórica sob o esquadrão, costuma-se entender um destacamento de guerreiros ("Svyatopolk, Volodymyr e Rostislav, tendo executado o esquadrão, poidosha") ou o círculo mais próximo do príncipe ("você ama o esquadrão muito").
É difícil dizer quando e como um esquadrão aparece entre os eslavos orientais. A origem do plantel só pode ser assumida, com base em dados indiretos e analogias. Como regra, quando se trata de tais questões, as primeiras evidências dos esquadrões dos antigos alemães são atraídas. No século 1 DE ANÚNCIOS entre os antigos alemães, os combatentes eram grupo especial. Ela vivia separada de sua comunidade, junto com o líder. Os vigilantes existiam graças a campanhas militares em que o saque era capturado, bem como graças a presentes de seus companheiros de tribo e tribos vizinhas. O líder tinha o direito de distribuir os fundos assim recebidos. Ele estava ligado à comitiva por obrigações mútuas de lealdade pessoal. O esquadrão foi recrutado entre jovens nobres e guerreiros valentes. Tácito também menciona alguma divisão hierárquica entre os vigilantes.
Aparentemente, o esquadrão eslavo oriental tinha características semelhantes. No entanto, podemos tirar tal conclusão apenas por analogia. Além disso, nas fontes a palavra "equipe" claramente não é inequívoca. Assim, na história sobre o levante de Kiev em 1068, dois esquadrões diferentes são mencionados: “Caso contrário, as pessoas falam com o governador em Kosnyachka; foi para a montanha, para sempre, e tendo chegado ao pátio de Kosnyachkov e não o encontrado, parou no pátio de Bryachislavl e decidiu: "Vamos, vamos desembarcar nosso esquadrão do porão".<…>Izyaslav está sentado no senekh com sua comitiva ... ". Como vemos, além da comitiva do príncipe, a comitiva "própria" dos rebeldes Kyivans também é mencionada aqui. De quem para este caso consiste, é difícil dizer, mas é óbvio que, além dos esquadrões principescos, havia outros. No entanto, na literatura histórica, é costume chamar um esquadrão de guerreiros de destacamento principesco.
A alocação do esquadrão principesco, de acordo com A.A. Gorsky, contribui para a destruição da estrutura tribal que engoliu a etnia eslava nos séculos V-VI. S.V. Yushkov acredita que os esquadrões principescos como um círculo de seus associados e funcionários mais próximos existem desde o surgimento do estado de Kiev. Concordo com ambos, pois considero os destacamentos armados de líderes tribais dos séculos V e VII como o protótipo do esquadrão principesco da Rússia de Kiev.
Apesar da escassez de fontes, pode-se supor qual era o tamanho do esquadrão e quem era composto. Uma das primeiras referências ao tamanho do esquadrão de príncipes russos é um fragmento das notas de Ibn Fadlan, que diz que “junto com o rei da Rus em<…>o castelo é constantemente o lar de quatrocentos homens entre os heróis, seus associados. A.A. Gorsky apóia a opinião de T. Vasilevsky de que o esquadrão consistia de duzentas a quatrocentas pessoas, com a qual I.N. concorda. Danilevsky, mas M.B. Sverdlov acredita que o número de soldados chegou a quinhentas ou oitocentas pessoas.
Há um consenso na literatura histórica sobre o problema da composição do elenco. O principal contingente do elenco, segundo S.V. Yushkov, pode ser considerado "a nobreza tribal, mas qualquer um que o príncipe considerasse valioso em assuntos militares poderia ser incluído no número de combatentes". Isso mostra que o príncipe poderia receber pessoas povos diferentes e tribos, o que é confirmado pelas fontes. Além dos eslavos e varangianos, os úgrios (húngaros) e os torks e outras tribos também faziam parte do esquadrão. EU IRIA. Belyaev acredita, e não se pode deixar de concordar com ele, levando em conta a origem varangiana da dinastia Rurik, que inicialmente o esquadrão consistia apenas nos varangianos. Mas já sob Vladimir Svyatoslavich, esse elemento perde sua importância primordial, pois, segundo I.D. Belyaev, esses combatentes livres e inquietos podem se tornar um obstáculo no exercício de seu poder e, após a morte de Yaroslav, as crônicas não mencionam os esquadrões varegues em tudo. No entanto, já sob Oleg, os varangianos se percebem como uma população indígena (como eslavos). O tratado de Oleg com Bizâncio em 911 nos apresenta tal assimilação, na qual seus combatentes juram por "Perun, seu deus, e Volos, o deus do gado". EU IRIA. Belyaev também diz que húngaros, pechenegues, poloneses e polovtsianos e outros agora serviam no esquadrão.
É indiscutível que os esquadrões principescos tinham uma estrutura hierárquica. Como regra, é dividido em “sênior”, “júnior” e “meio” - um grupo de “maridos”, que não pode ser atribuído ao primeiro nem ao segundo.
O esquadrão "sênior" consistia naqueles que serviam ao pai do príncipe ("equipe de distância"). Ele passa para as gerações mais jovens de príncipes, armados com a antiga influência e autoridade no séquito e no ambiente público. Na maioria das vezes, esse grupo de guerreiros inclui boiardos, menos frequentemente maridos, S.V. Yushkov acredita que “milhares, posadniks e outros representantes da administração principesca saem de suas fileiras”. As crônicas estão repletas de histórias sobre os príncipes que estão na companhia dos boiardos em diversas situações da vida, pública e doméstica: “... , "e o nobre príncipe Vsevolod com a voz de seu filho estava se opondo a ele<…>e todos os boiardos, e o abençoado Metropolita John com chernoriztsi e sirenes. E todos os kiyans estavam chorando muito por ele ”“ Svyatopolk chamou os boiardos e kyyans e disse a eles, se Davyd dissesse a ele<…>. E decidindo os boiardos e o povo...". A antiga tradição da duma do príncipe com sua comitiva era fundamental na relação entre o príncipe e os boiardos. O que quer que o príncipe começasse, ele sempre tinha que "revelar" seu plano aos boiardos que o serviam, caso contrário, arriscava perder o apoio dos boiardos, o que o ameaçava de fracasso. Os príncipes às vezes negligenciavam o conselho dos boiardos, mas tais fatos eram raros. No entanto, com o tempo, o príncipe prefere se concentrar no esquadrão "meio", não ouvindo os conselhos dos boiardos, mas os comandantes das "guerras" invariavelmente se destacam do esquadrão "sênior", porque são os mais experientes e valente.
A camada “média” do esquadrão era composta de cogumelos, de acordo com S.M. Solovyov e I. E. Zabelin, ou homens principescos (S.V. Yushkov, IA Poray-Koshits). É possível que, ao contrário dos boiardos, que se envolviam na gestão, os homens estivessem engajados apenas em serviço militar. Esses combatentes constituíam o principal contingente de combate das forças militares pessoais do príncipe. Gradualmente, o príncipe prefere não confiar nos vigilantes de seu pai - os boiardos, mas em seus pares. Talvez seja precisamente com isso que as inúmeras censuras dos cronistas contra os príncipes estão conectadas que eles ouvem os conselhos dos "uny", negligenciando a opinião dos anciãos: "E comecei a amar [o grão-duque Vsevolod Yaroslavich] o significado do príncipe da verdade, começar a união da pilhagem, vender as pessoas, não lidero isso nas minhas doenças. Talvez por trás disso esteja o fortalecimento gradual do papel do príncipe, que procurou se livrar da influência do esquadrão. A camada do esquadrão "meio" era composta pelos pares do príncipe. De acordo com I. N. Danilevsky, eles cresceram e foram criados com o príncipe dos 13 aos 14 anos. Juntamente com esses guerreiros, o príncipe estudou assuntos militares, fez suas primeiras campanhas. A partir disso, fica claro por que sua posição era mais próxima do príncipe, por que ele buscava apoio entre seus pares.
Além disso, fortes laços ligavam o príncipe ao esquadrão “júnior”, que incluía jovens, crianças, misericordiosos, enteados, que, dependendo dos deveres individuais que lhes são confiados, usam espadachins, metalúrgicos, virniki e outros. As fontes nos familiarizam com os jovens mais cedo do que com o resto dos representantes do esquadrão “mais jovem” - no século 10: “portanto, os derevlyans bebem cabelos grisalhos e, sob o comando de Olga, servem como jovens antes deles”, “ e o discurso de Svyatoslav, exceto em vão, como sua juventude ...” . Eles estão com o príncipe, pode-se dizer, implacavelmente. Os jovens são, antes de tudo, servos do príncipe. Isso pode ser julgado pela relação das palavras "rapaz" e "servo": "e uivando, razdosha dele. Boris está de pé com seus jovens<…>e eis que eles atacaram como um animal perto da tenda, e puxaram as duas lanças, e trespassaram Boris, e seu servo, caindo sobre ele, trespassaram com ele. O propósito oficial dos jovens é revelado em monumentos escritos com bastante facilidade. "The Tale of Bygone Years" fala sobre os jovens que serviram Olga e Svyatoslav. Na Longa Verdade, o rapaz do príncipe é colocado em pé de igualdade com o noivo e a cozinheira: "mesmo nos príncipes das crianças, ou no noivo, ou na cozinheira". Com base no material da Longa Verdade, pode-se concluir que o rapaz serviu como assistente do virnik (“E eis que os cavalos do virnik foram espancados sob Yaroslav: leve ao virnik sete baldes de malte por uma semana , mas é bom capinar o carneiro, quaisquer duas pernas; e no meio da kuna está o queijo, e na mesma sexta-feira<…>então é um virnik com um jovem...”), um homem de ponte (“E esta é a lição dos homens de ponte”), segundo M.B. Sverdlov, e um espadachim, e de forma independente ator para a coleta de vir. Os jovens não são apenas empregados domésticos, mas também militares do príncipe. Svyatopolk Izyaslavich tinha 700 jovens prontos para a batalha: “Ele [Svyatopolk Izyaslavich] disse: “Tenho meus jovens 700.” Os dados sobre os jovens falam de sua pertença à casa principesca. Mas a questão de sua liberdade permanece em aberto. Muito provavelmente, alguns deles foram escravos no passado, no entanto, acho que alguns deles também eram livres. o rapaz poderia ocupar o habitual para um cargo livre de assistente do virnik e, em geral, estar no serviço.
Muitos pesquisadores combinam adolescentes e crianças, o que não é muito correto, porque. diferiam em suas funções e posição. De acordo com o artigo 86 da Long Truth, “e pague quarenta kunas por uma espada de ferro, cinco kunas por um espadachim e meia hryvnia por uma criança; então você tem uma lição de ferro, quem sabe o que comer. Segue-se que a criança seguiu o teste de ferro no julgamento, o que significa que ele foi o principal executor da sentença no tribunal. De acordo com o artigo 108 da Long Truth, "até os irmãos se estendem na frente do príncipe na bunda, que as crianças vão e dividem, depois pegam um hryvnia kun". Acontece que no caso de divisão judicial da herança entre os irmãos, o filho tem direito a um pequeno pagamento. “Durante a revolta em Vladimir em 1178, não apenas posadniks e tiuns principescos foram mortos, mas também crianças e espadachins “e saquearam suas casas”, o que significa que as crianças tinham um lar como tiuns e posadniks”. Do material acima, fica claro que a atividade das crianças é muito mais limitada, daí sua posição desigual.
A partir do final do século XII. pode-se traçar como o esquadrão "mais jovem" é gradualmente absorvido pela corte principesca. O termo "nobres" aparece nas fontes. Com o tempo, o esquadrão principesco começou a desmoronar, prender-se ao chão, perdendo sua capacidade de lutar, porque. a maioria dos guerreiros, para preservar as tradições, deveria ser dispensada da administração e do serviço na corte principesca.
S.V. Yushkov acredita que “no início do século 11. houve um processo de decomposição das relações de comitiva, que se manifestou isoladamente da corte principesca dos combatentes mais influentes. Também sou de opinião que com a divisão do plantel em “sénior” e “júnior”, com o constante crescimento das diferenças entre eles, começaram a aparecer sintomas da separação do plantel.
Resumindo, deve-se notar mais uma vez que dentro do antigo esquadrão russo havia uma divisão hierárquica em “sênior”, “médio” e “júnior”. Dentro de cada estrato social particular, apenas certas funções eram inerentes a ele. Com o tempo, o papel do esquadrão nos assuntos políticos e sua influência no príncipe mudaram. O esquadrão russo antigo existiu até o século 13.
Príncipe e esquadrão
Nos monumentos escritos da Rússia Antiga, o príncipe invariavelmente aparece no contexto do esquadrão, na companhia de seus companheiros e assistentes, que compartilharam com ele tanto o sucesso quanto a derrota.
Como A. A. Gorsky, o esquadrão “é recrutado e construído não de acordo com o princípio tribal, mas de acordo com o princípio da lealdade pessoal; o plantel está fora da estrutura da comunidade; ele é separado dele socialmente (os combatentes não são membros de comunidades separadas) e territorialmente (devido à residência isolada dos combatentes). Ao mesmo tempo, as relações principesco-druzhina eram uma continuação das relações sociais do período da democracia militar. O esquadrão russo antigo era uma espécie de comunidade militar, liderada pelo príncipe - o primeiro entre iguais. As relações de igualdade vinham da comunidade, que se refletiam externamente nas festas de esquadrão, reminiscentes dos “irmãos” camponeses, na ordem equalizadora da divisão do butim (posteriormente transformada em divisão do tributo) – principal fonte de existência do esquadrão .
Rompendo com a comunidade, o esquadrão primeiro copiou suas ordens em seu arranjo interno. Um pelotão deveria ser entendido como soldados profissionais, que eram reconhecidos como propriedade coletiva nominal das terras das quais tinham o direito de recolher tributos.
The Tale of Bygone Years fornece informações suficientes para resolver os problemas deste parágrafo. O príncipe resolveu muitos problemas não sozinho, mas com um esquadrão. "No verão de 6452. Igor, tendo reunido muitos uivos, varangianos, russos e clareiras, eslovenos e Krivichi, e Tivertsy, e pechenegues, e os içou, vão para os gregos em barcos e cavalos, embora para se vingar de si mesmo.<…>Quando o czar ouviu o embaixador em Igor, os boiardos radiantes, rezando e dizendo: “Não vá, mas tome tributo, Oleg o enviou para o sul, dê a esse tributo”. É o mesmo com o pavoloki do embaixador pechenegue e muito ouro. Igor, tendo chegado ao Danúbio, convocou um esquadrão e começou a pensar, e fez um discurso para eles ao rei. Decidindo a equipe de Igorev: “Sim, se o rei fala com sua esposa, então o que queremos mais do que isso, não ter ouro, prata e cortinas? Sempre que alguém souber; quem vai superar, somos nós, são eles? Quem é brilhante com o mar? Eis que não andamos sobre a terra, mas sobre as profundezas dos mares: é costume que todos fiquem irados. Ouvindo-os Igor ... ". Como você pode ver, a questão de saber se vale a pena continuar a campanha ou se é melhor fazer as pazes em termos suficientemente favoráveis (segundo o cronista), o príncipe decide não sozinho, mas com sua comitiva. É a opinião dela que é decisiva. Observemos de passagem que a recusa de se apoderar à força de todas as riquezas que os gregos oferecem a Igor foi provavelmente vista negativamente pelos contemporâneos do cronista. No entanto, o príncipe concorda com a comitiva e vai assinar a paz com os gregos.
No entanto, o príncipe nem sempre concordou com a opinião do esquadrão, mas, pelo contrário, o esquadrão apoiou as decisões do príncipe. “No verão de 6479 ... E o embaixador [Svyatoslav] foi ouvido ao czar em Derevstr, pois o czar estava lá, ryka sitse: “Quero ter paz com você, firme e amor”. Mas quando o rei ouviu isso, ele ficou feliz e enviou presentes para ele mais do que o primeiro. Svyatoslav, no entanto, recebeu presentes, e muitas vezes pensa com sua comitiva, rugindo: “Se não fizermos as pazes com o rei, mas levarmos o rei embora, como somos poucos, quando eles vierem, pisarão no castelo. E Ruska está longe, e os pechenesi são guerreiros conosco, e quem pode nos ajudar? Mas vamos fazer as pazes com o rei, nós lhe daremos tributo, e então fique satisfeito conosco. É possível começar a não administrar o tributo, mas da Rússia novamente, combinando os uivos da multiplicidade, iremos para Tsaryugorod. O amor era a fala deste esquadrão, e mandava os homens moldados ao rei...”.
Surge a pergunta por que o príncipe teve que se concentrar em seus guerreiros. A resposta também pode ser encontrada em The Tale of Bygone Years. Por exemplo, o cronista explica a recusa de Svyatoslav de ser batizado dessa maneira. “No verão de 6463 ... Olga viveu com seu filho Svyatoslav, e para ensinar e mãe para ser batizada, e não repreendendo, mas xingando [zombou] disso.<…>. É como Olga costuma dizer: “Az, meu filho, conheço Deus e me alegro; se você souber, você se alegrará”. Mas ele não dá atenção a isso, dizendo: “Como é possível aceitar uma única lei? E o esquadrão moa vai começar a rir disso. Ela lhe disse: “Se você é batizado, faça tudo o que você tem também.” Ele não ouve sua mãe...
Talvez isso se devesse ao fato de seu status no ambiente do plantel ainda não ser incondicional. Aparentemente, a atitude dos camaradas em relação ao príncipe era em grande parte determinada pela medida em que suas ações correspondiam ao que estava incluído no conceito de honra, e alguém poderia ser honrado se o comportamento fosse aprovado pelos “camaradas”.
Mas, como já mencionado, houve casos em que o príncipe agiu a seu próprio critério, e o esquadrão o seguiu, e isso mostra que não apenas o príncipe foi guiado em suas ações pelo esquadrão, mas o esquadrão seguiu o príncipe. “No verão de 6496 ... De acordo com Deus, eu providenciarei naquela época os olhos de Volodimer adoeceram, e ele não viu nada, e ele estava pior, e ele não pensou no que fazer. E a rainha [a princesa bizantina Anna com quem Vladimir queria se casar] enviou a ele, dizendo: “Se você quer se livrar dessa doença, não queira se livrar dessa doença”. Ouvindo Volodimer, ele disse: “Sim, se houver verdade, então Deus verdadeiramente grande será um cristão.” E ele ordenou que fosse batizado. O bispo de Korsun, do sacerdócio da czarina, tendo anunciado, batizou Volodimer. Como colocar a mão em n, adeus, veja. Vendo a cura vã de Volodimer, e glorificando a Deus, rios: "Primeiro de tudo, tirei o verdadeiro Deus." Eis que, tendo visto o seu esquadrão, muitos foram batizados. Talvez essa passagem marque um certo ponto de virada na relação entre o príncipe e o esquadrão. Se antes a autoridade de seu líder, agora as ações do líder são um certo padrão de comportamento para os combatentes.
A relação entre o príncipe e o esquadrão também se baseava na transferência de determinados valores materiais para este último. Além disso, os valores não são importantes em si mesmos. A riqueza resultante, aparentemente, não carregava uma essência econômica. Acho que os combatentes estavam mais preocupados com o ato de transferência do que com o enriquecimento propriamente dito. “No verão de 6583... vindo de um alemão para Svyatoslav; Svyatoslav, ampliando, mostrando-lhes sua riqueza. Eles viram uma multidão incontável, ouro e prata, e arrastando, e decidiram: “Isso não é nada, isso está morto. Esta é a essência de um feixe melhor. Os maridos têm medo de procurar mais do que isso. Ezequiel, César da Judéia, elogiou isso, ao embaixador do César de Asuri, todo o seu corpo foi levado para a Babilônia: mesmo após essa morte, toda a propriedade foi espalhada de maneira diferente.
Ressalta-se que as queixas dos combatentes estavam voltadas para sinais externos fortuna. Ao mesmo tempo, em contraste com a cavalaria da Europa Ocidental, as concessões de terras nunca foram discutidas, o que testemunha o subdesenvolvimento das relações feudais. Como se sabe, as relações feudais são baseadas na propriedade e distribuição corporativa da terra terrenos guerreiros na condição de seu serviço ao dono da terra. Por um lado, havia abundância de terras na Rússia, por outro lado, havia uma escassez constante nas áreas desenvolvidas (a necessidade de uma mudança constante de terras cultivadas devido ao fato de que as terras desmatadas da floresta eram rapidamente “arado”). Sob tais condições, as concessões de terras eram em grande parte sem sentido. Suas fronteiras não podiam ser fixadas de alguma forma. Exatamente isso por muito tempo não permitiu o desenvolvimento de relações feudais "normais". Na Rússia, o feudalismo com suas propriedades características, beneficiários, imunidades e regulamentação da vassalagem começou a tomar forma apenas na virada dos séculos XIII-XIV. e foi totalmente desenvolvido no século 16. Até aquela época, os vínculos, condicionalmente correlacionados com as relações vassalos-suseranos da Europa Ocidental, existiam em uma forma mais patriarcal de relações pessoais associadas à exploração centralizada de terras que eram propriedade corporativa. Esse aparecimento tardio das relações feudais se deve ao fato de que o nascimento das primeiras relações feudais foi interrompido pela invasão mongol.
Na Rússia, a formação de uma corporação de guerreiros profissionais foi baseada não na propriedade condicional da terra, mas nas conexões pessoais do príncipe-líder e seus soldados. Eles se baseavam em um sistema de doações, uma das formas das quais pode ser considerada festa do príncipe e do esquadrão. Tudo o que o príncipe dava ao combatente tornava este último dependente do doador. O mesmo se aplica às festas principescas. Tratar os combatentes do príncipe fortaleceu os laços pessoais que existiam desde a infância: “Eis que os bandos [Vladimir Svyatoslavich] com seu povo: para toda a semana, faça um banquete no quintal da grelha, e venha como boiardo, e nós estão comemorando, e Sytssky, e dez, e um marido deliberado, com príncipes e sem príncipe. Havia muito de carne, de gado e de animais, mais em abundância de tudo. Aparentemente, nessas festas também aconteciam ritos de aceitação de novos combatentes e reuniões, “pensamentos” do príncipe com o esquadrão. Esse "pensamento" era quase uma ocupação cotidiana do príncipe, como segue os Ensinamentos de Vladimir Monomakh; além disso, a opinião expressa pelos guerreiros não é de forma alguma obrigatória para o príncipe. Ele podia agir à sua maneira, o que era facilitado pelo fato de surgirem divergências no esquadrão ao discutir questões, e o príncipe poderia escolher uma das muitas decisões do esquadrão.
O esquadrão também recebia um subsídio financeiro das mãos do príncipe ou usava deduções do volost feed e vários pagamentos da população, enquanto cumpria as ordens policiais, judiciais e administrativas do príncipe. Assim, o esquadrão de Kievan Rus vivia em grande parte com fundos principescos, portanto, o príncipe que generosamente doava seus soldados era considerado ideal, mas se o guerreiro por algum motivo estivesse insatisfeito com seu príncipe, ele poderia sair.
Com o tempo, no entanto, a relação entre o príncipe e o esquadrão começou a mudar, como pode ser visto na história acima sobre a organização da festa. A estratificação patrimonial do esquadrão levou à formação de um novo grupo social - os boiardos, o que também afetou a relação entre o príncipe e o esquadrão.
Fazendo analogias entre o antigo esquadrão russo e o alemão, pode-se identificar uma série de características características de ambos. A comunidade militar está unida em torno do suserano, este grupo segue o líder, onde ele é o primeiro entre iguais. A comunidade militar se modela de acordo com o modelo familiar, que pode ser visto nos nomes dos grupos do pelotão e de seus integrantes. O sistema de presentes é mais sagrado do que econômico. Mas o esquadrão alemão foi cortado da comunidade, qualquer guerreiro valente poderia se tornar seu líder, o que não pode ser dito sobre o eslavo.
Em suma, deve-se notar que a relação entre o príncipe e a esquadra era baseada em laços pessoais, que se consolidavam por um sistema desenvolvido de “presentes” de várias formas. Ao mesmo tempo, o príncipe agia como "o primeiro entre iguais". Ele dependia de seus guerreiros não menos do que eles dependiam dele. Todas as questões de Estado (sobre a estrutura da "terra", sobre a guerra e a paz, sobre as leis que estão sendo adotadas), o príncipe decidiu não sozinho, mas com o esquadrão, aceitando ou não suas decisões.
Conclusão
Resumindo, deve-se notar que nem o poder principesco, nem o esquadrão, nem a assembléia de veche permaneceram inalterados.
As origens das instituições políticas estudadas estão na era da democracia militar. É difícil dizer qual deles se formou mais cedo.
O poder principesco se origina na era da democracia militar a partir do poder de um líder tribal, uma comitiva já se formou em torno dele, a partir da qual a comitiva principesca cresceu posteriormente. A questão da existência de vecha durante este período permanece em aberto. As crônicas ainda não falam de assembleias populares em principados tribais, mas alguns pesquisadores acreditam que naquela época a veche já existia.
Com o crescimento da população da tribo, os clãs incluídos nela gradualmente se transformam em várias tribos relacionadas, que já formam uma união tribal (principado tribal). À frente de cada união estão os líderes (príncipes), elevando-se sobre os líderes das tribos. Uma "super união" surge após a criação do estado russo antigo e a subordinação de várias tribos eslavas orientais por Oleg - os principados tribais são unidos em uma grande união. Principados tribais foram liquidados por Vladimir Svyatoslavich depois que ele colocou seus filhos em As maiores cidades centros tribais. Cada categoria das tribos tinha certas funções. O líder da tribo foi eleito apenas durante a guerra. O status do líder da união tribal é permanente. Seus deveres incluem política estrangeira, construção interna do sindicato, organização, comando das tropas por ele reunidas, administração dos ritos religiosos. As funções do príncipe da "união dos sindicatos" incluem todos os deveres dos líderes acima. O desenvolvimento do instituto do poder principesco foi facilitado pelo colapso do sistema tribal, a vocação dos varangianos e a criação do antigo estado russo. No século X. novas funções principescas estão sendo formadas - legislativas e judiciárias. Posteriormente, as funções do príncipe se aprofundaram, exceto a religiosa, que perdeu após a adoção do cristianismo.
Como já mencionado, os esquadrões começaram a se formar em torno dos líderes tribais. Na época da criação do estado russo antigo, o esquadrão se desenvolve de um pequeno destacamento armado de guerreiros em uma camada de esquadrão, construída não de acordo com o princípio tribal, mas de acordo com o princípio da lealdade pessoal. O esquadrão vivia dos presentes de seus companheiros de tribo, do príncipe e do saque militar. Consistia de 200 a 400 pessoas e era recrutado entre jovens nobres e guerreiros valentes, qualquer um poderia entrar se o príncipe estivesse interessado nele. Depois de chamar os varangianos, o elemento varangiano se torna o principal contingente. Mas os varangianos muito rapidamente se tornaram "glorificados", embora tenham dado impulso ao destacamento do esquadrão da base comunal, outro motivo foi a destruição da estrutura tribal. Não há dúvida de que o esquadrão principesco tinha uma estrutura hierárquica. "Ancião" inicialmente teve uma influência maior sobre o príncipe. Na maioria das vezes, essa comunidade de guerreiros inclui boiardos, menos frequentemente maridos. É possível que milhares, posadniks e outros representantes da administração principesca saiam de suas fileiras. Com o tempo, o príncipe prefere se concentrar no esquadrão "meio", que era o principal contingente de combate das forças militares pessoais do príncipe. Era feito de cogumelos, possivelmente homens principescos. Além disso, fortes laços ligavam o príncipe ao esquadrão “júnior”, que incluía jovens, crianças, filhos misericordiosos, enteados, espadachins, metalúrgicos etc. A partir do final do século XII. Guerreiros "júnior" são gradualmente absorvidos pela corte principesca. O termo "nobres" aparece nas fontes. O esquadrão principesco começou a desmoronar assim que começou a se "assentar" no chão e perder sua mobilidade.
Por veche, a maioria dos pesquisadores entende o encontro de pessoas urbanas. Estou inclinado a acreditar que a veche sempre existiu, mesmo durante o período da democracia militar, pois sua ausência indicaria um desenvolvimento incomumente alto de outras instituições políticas para esta época. É bastante difícil determinar a composição dos participantes na reunião. A conduta do veche não é caótica, mas bastante ordenada. Ela acontece de acordo com as regras tradicionais: os que estão reunidos estão sentados, esperando o início da reunião, que é liderada pelo príncipe, metropolita, mil. Veche participou na resolução de uma vasta gama de problemas: questões de guerra e paz, o destino da mesa e administração principesca, questões relacionadas com a arrecadação de dinheiro entre os habitantes da cidade, a gestão das finanças da cidade e recursos terrestres. Não está claro se o veche sempre lidou com esses problemas, ou se as fontes registraram casos excepcionais, geralmente associados a situações de emergência.
Bibliografia
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Leia na íntegra: http://www.km.ru/referats/E504AF2FB97C4A209A327617BD45F8C9
Apesar da escassez de fontes sobre a história da Rússia Antiga, elas fornecem fundamentos suficientes para determinar qual era o tamanho do esquadrão e em quem ele consistia. Uma das primeiras referências ao esquadrão ch_i_s_l_e_n_n_o_s_t_i de príncipes russos é um fragmento das notas de Ibn Fadlan, que em 921-922. como parte da embaixada de Bagdá, ele viajou para as terras dos búlgaros do Volga. Lá ele conseguiu se comunicar com os "russos" e até mesmo observar a cerimônia de enterro de seu "rei". Além de outras características apontadas por Ibn Fadlan, em suas notas há uma menção de nosso interesse:
"Um dos costumes do rei da Rus é que com ele em seu castelo muito alto há constantemente quatrocentos homens entre os heróis, seus associados, e as pessoas confiáveis que estão com ele entre eles morrem em sua morte e são mortos por ele."
De acordo com A. A. Gorsky, as informações de Ibn Fadlan são bastante confiáveis:
"O número do esquadrão do" Czar da Rus ", nomeado por Ibn-Fadlan, é possivelmente próximo do verdadeiro, como evidenciado por uma comparação com material eslavo ocidental: por exemplo, de acordo com os cálculos de T. Vasilevsky (com base em dados arqueológicos), os príncipes de Gniezna - o principal centro das clareiras polonesas - no século IX não tinham diretamente com eles mais de 200 combatentes ".
Então, velho príncipe russo, aparentemente, liderou um destacamento armado de 200-400 pessoas. Eles então formaram o esquadrão principesco.
É um pouco mais difícil determinar o s_t_r_y_k_t_y_r_y do plantel. A conclusão de que os esquadrões principescos tinham uma estrutura hierárquica parece ainda não ter sido questionada por ninguém. No entanto, cada pesquisador apresenta essa hierarquia à sua maneira. Quase todos concordam que o plantel principal era o chamado plantel sénior. No entanto, sua composição é difícil de determinar. CM. Solovyov, I. D. Belyaev, I. E. Zabelin e outros concordam que incluía os boiardos. No entanto, a própria palavra boiar era aparentemente também ambígua. Aqui está o que B. D. Gregos:
"Os boiardos de nossa antiguidade consistem em duas camadas. São as pessoas mais ricas, muitas vezes chamadas pelas pessoas de "os melhores, deliberados, mais velhos" - produto da evolução social de cada lugar - a nobreza nativa, bem como os mais altos membros da corte principesca, alguns dos quais podem ser de origem estrangeira e não eslava A terminologia de nossas crônicas às vezes distingue entre essas duas camadas da nobreza: "boyars" e "anciãos". - estes são os chamados boiardos zemstvo. O cronista traduz o termo latino "senatores terrae" - "anciãos e habitantes da terra" (Nobilis in portis vir ejus, guando sederit cum senatoribus terrae" - seu marido é olhado para os portões , às vezes se ele se senta em um anfitrião com os anciãos e com os habitantes da terra). Após o retorno dos enviados para se familiarizar com as diferentes religiões, Vladimir convocou "seus próprios boiardos e anciãos". “Não pode haver dúvida”, escreve Vladimirsky-Budanov nesta ocasião, “que os eslavos orientais dos tempos antigos (independentemente dos nobres principescos recém-chegados) tinham entre si a mesma classe as melhores pessoas, que entre os eslavos ocidentais é chamado majores natu, seniores, kmety e outros termos. "Esses boiardos zemstvo diferem dos boiardos principescos. Vladimir I convocou festas" seus boiardos, posadniks e anciãos em todas as cidades ", em seu palácio de Kiev, ele tratado " a presença desses boiardos zemstvo é especialmente evidente em Novgorod. aqui "mil", ou seja, militar de Novgorod, não organização varangiana.Em 1018, derrotado por Boleslav da Polônia e Svyatopolk, Yaroslav correu para Novgorod e queria fugir pelo mar; Os novgorodianos não o deixaram entrar e declararam que estavam prontos para lutar com Boleslav e Svyatopolk, e "começando a coletar gado do marido por 4 kunas, e dos anciãos por 10 hryvnias e dos boiardos por 18 hryvnias". mas não foi, porque ele correu para Novgorod com apenas 4 maridos e a população local, incluindo os boiardos.
Vemos os mesmos boiardos locais em Kyiv. O Olgovichi, que derrotou o príncipe de Kyiv Yaropolk Vladimirovich (filho de Monomakh) em 1136, como diz o cronista, "há muitos boiardos: David Yaroslavich, o milésimo, e Stanislav, o Bom Tudkovich e outros homens ... os boiardos de Kiev demitiu muito mais." Estes eram os boiardos de Kyiv, e não os Yaropolkovs, ou seja, nobreza local de Kyiv .... Então, existem boiardos diferentes, assim como moradores urbanos e rurais ... "
No entanto, nosso desejo de ver no boiardo um cortesão necessariamente influente esbarra em um obstáculo significativo - as fontes, em particular, Russkaya Pravda. Nele, como repetidamente observado por vários pesquisadores, os boiardos são livremente substituídos por ognischans (a propósito, talvez “ognischanin” não signifique “principal administrador da casa”, mas simplesmente “dono de casa”? , poderia coincidir para o período inicial), Rusyns, maridos principescos ou apenas maridos. Disto, ao que parece, pode-se seguir uma conclusão muito curiosa, que, no entanto, necessita de fundamentação (ou refutação) adicional: "boyar" é quase apenas um "homem livre". Ao mesmo tempo, talvez, houvesse alguma gradação de "boiardos zemstvo".
Parte do esquadrão "mais antigo", talvez, fosse "homens" (ID Belyaev), aos quais os bombeiros às vezes são adicionados (M.V. Dovnar-Zapolsky). De acordo com S.Yu. Yushkov, "maridos" foram espancados por boiardos-vassalos. Ao mesmo tempo, é possível que liderassem seus próprios pequenos destacamentos, formados por parentes mais jovens, servos livres e escravos. A responsabilidade de armar e fornecer tais "equipes" obviamente deveria ter sido atribuída aos próprios boiardos. A ordem e a disciplina na campanha e nas batalhas eram mantidas pelos laços pessoais do guerreiro boiardo com seu "filho" e pelos laços pessoais do boiardo com seu príncipe.
A camada "média" do esquadrão era composta pelo cogumelo (S.M. Solovyov, I.D. Zabelin) ou homens principescos (IA Poray-Koshits). É possível que, ao contrário dos boiardos, que estavam envolvidos no governo, os homens estivessem engajados apenas no serviço militar.
O esquadrão "mais jovem" consistia em servos (grades). Isso incluía, aparentemente, enteados e jovens. Muito provavelmente, eles eram funcionários militares. Além disso, segundo N. Zagoskin, o esquadrão “júnior” também incluía crianças que desempenhavam apenas funções militares (escudeiros?). Os próprios termos, que são chamados de todas as categorias mencionadas, exceto boiardos e maridos (idênticos aos nomes dos membros mais jovens do clã que realizavam trabalho "sujo"), são uma característica indireta desses grupos sociais. Muito provavelmente, M.F. estava certo. Vladimirsky-Budanov, que acreditava que inicialmente os membros das equipes "média" e "jovem" não eram pessoas livres ou semi-livres. Eles também poderiam ser chamados de pessoas do pátio. É daqui, segundo a maioria dos pesquisadores, que veio o nome posterior de servos ministeriais, nobres.
O plantel sénior, aparentemente, é idêntico ao plantel do “pai” mencionado nas fontes, ou seja, ela não era apenas nominalmente, mas também realmente sênior). Ao mesmo tempo, uma parte significativa do destacamento principesco era composta por seus pares. Não é à toa que a palavra esquadrão em si vem da palavra amigo, que originalmente tinha um significado muito próximo das palavras camarada (da palavra tovar - "campo de acampamento", associada à forma turca, próxima ao tabur turco - "campo"), aliado. Jovens guerreiros cresceram e foram criados com o príncipe dos 13 aos 14 anos. Juntamente com esses guerreiros, o príncipe estudou assuntos militares, fez suas primeiras campanhas. Aparentemente, eles estavam ligados por laços de amizade, que eram reforçados por obrigações pessoais mútuas. Talvez fosse essa parte do destacamento que compunha o esquadrão "meio".
Aparentemente, com o tempo, o príncipe prefere confiar não nos combatentes de seu pai, mas em seus pares. Talvez seja justamente esse o motivo das inúmeras recriminações dos cronistas contra os príncipes, que ouvem os conselhos dos “uny”, negligenciando a opinião dos “anciões”:
"No verão de 6601 ... E eu comecei a amar [o grão-duque Vsevolod Yaroslavich] o significado dos uns, criando luz com eles; estes são os primeiros a começar, esquadrões indignados de seu primeiro e as pessoas não chegam ao príncipe de verdade, começar a roubar o sindicato, vender as pessoas, não lidero isso nas minhas doenças."
Talvez por trás disso esteja o fortalecimento gradual do papel do príncipe, que procurou se livrar da influência do esquadrão. Vale ressaltar, no entanto, que este texto não pode ser interpretado literalmente. É mais provável que seja baseado na história bíblica sobre como o rei Roboão, que já havia consultado "os anciãos que estavam diante de Salomão, seu pai", mais tarde negligenciou seus conselhos e começou a ser guiado pelo que "os jovens que cresceram lhe disseram com ele", e isso levou ao infortúnio (1 Reis 12:6-11, 13-14; 2 Crônicas 10:6-11, 13). No entanto, havia sem dúvida uma base para tal correlação entre o comportamento de Vsevolod Yaroslavich e Rehoboam.
O processo de formação da antiga cultura do séquito russo, que ocorreu simultaneamente com a formação do estado da Rússia Antiga, refletiu muitas realidades políticas, sociais e étnicas do final do século IX - início do século XI. Ao primeiro conhecimento do complexo de armas da época, a diversidade de categorias e tipos de coisas é impressionante, o que é completamente atípico de períodos posteriores. A explicação para isso está em grande parte na complexidade processos étnicos nos territórios que faziam parte do estado da Antiga Rússia, além disso, localizados em diferentes zonas da paisagem.
As tribos eslavas que habitavam a maior parte do futuro estado eram fracas em termos técnico-militares. Suas armas limitavam-se principalmente a machados, pontas de lança e flechas. Essa situação mudou radicalmente com a penetração das terras da Antiga Rússia pelos escandinavos, que são chamados de "Rus" em fontes escritas. Trouxeram para o território da Europa de Leste armas que eram progressivas para aquele período e, tendo participado diretamente na formação do Estado, constituíram o mais parte profissional exércitos da antiga Rússia.
No período inicial de existência, o exército "russo" foi distinguido por uma característica - a prática exclusivamente de combate a pé. Numerosas confirmações disso podem ser encontradas em fontes escritas árabes e bizantinas:
Ibn Ruste (início do século X): “As artimanhas são corajosas e corajosas. Quando atacam outra nação, não ficam para trás até destruí-la. Eles são altos, bonitos e ousados em seus ataques. Mas eles não demonstram essa coragem a cavalo: fazem todas as suas incursões e campanhas em navios.
Leo Deacon (século X): “Os citas (neste caso, queremos dizer Russ - S.K.) lutam a pé; eles não estão acostumados a lutar a cavalo e não praticam neste assunto.
Ibn Miskaveikh (séculos X-XI): “Eles (russos - S.K.) lutam com lanças e escudos, cingem-se com uma espada e penduram um porrete e uma ferramenta como um punhal. E lutam a pé, principalmente os que chegaram [em navios].”
Os russos consideravam os cavalos apenas como meio de transporte e não os usavam em batalha. Além disso, durante o período de interesse para nós na Europa, foram distribuídas raças de cavalos predominantemente subdimensionadas (cerca de 130 cm na cernelha), que claramente não eram capazes de suportar um cavaleiro em armadura completa em batalha.
No entanto, a agressão cada vez maior do jovem estado russo antigo, dirigido principalmente ao sul, levou a conflitos sangrentos com estados tão poderosos da época como o Khazar Khaganate e Império Bizantino, cujas tropas tinham cavalaria. A condução das hostilidades contra destacamentos móveis de cavaleiros das estepes ou a cavalaria fortemente armada dos bizantinos foi significativamente complicada pela falta de seus próprios soldados de cavalaria.
Este problema foi parcialmente resolvido pela conclusão de acordos aliados com hordas nômades individuais. Assim, na campanha do príncipe Igor contra Bizâncio (944), os pechenegues atuaram como seus aliados. Durante a campanha militar contra a Bulgária e Bizâncio, o príncipe Svyatoslav foi auxiliado pelos pechenegues e húngaros.
Presumivelmente, em meados do século X, foram feitos os primeiros esforços para criar sua própria cavalaria. De acordo com o imperador bizantino Konstantin Porphyrogenitus, os Rus compraram cavalos dos pechenegues, aparentemente criados especialmente. Há também informações sobre a compra de selas e freios dos tchecos em Praga.
E em 996, o Grão-Duque Vladimir introduziu multas especiais na legislação, que foram usadas para comprar cavalos e armas.
Uma das primeiras tentativas dos Rus de tentar uma batalha a cavalo foi feita na batalha de Dorostol em 971: “Eles saíram, alinhados em formação de batalha, e então pela primeira vez apareceram a cavalo; em batalhas anteriores eles lutaram a pé. Mas esta tentativa terminou em fracasso: "... os romanos (bizantinos - S.K.) colocaram os bárbaros (Rus - S.K.) em fuga com sua destreza e, pressionando contra a parede, mataram muitos nesta escaramuça e acima de tudo - os cavaleiros ".
E embora os primeiros fracassos não tenham parado os Rus, eles ainda não tinham sua própria cavalaria, então a prática de atrair destacamentos de cavalaria das estepes continuou no futuro - em 985, Torks participou da campanha do príncipe Vladimir contra a Bulgária do Volga; em 1023, o príncipe de Tmutarakan Mstislav "veio ... a Yaroslav do kozara e do kasogy", e a partir do final do século XI, como federado da Rússia Antiga, havia uma associação de hordas nômades - o " União Chernoklobutsky” (capuz preto).
Os nômades também faziam parte diretamente dos esquadrões da Velha Rússia. Assim, sob o ano de 1015, o Conto dos Anos Passados menciona Elovit e Goryaser (nomes turcos), que eram combatentes de Svyatopolk, o Maldito e participaram do assassinato dos príncipes Boris e Gleb.
Sem dúvida, a estreita cooperação militar com as estepes não foi em vão para os antigos guerreiros russos. Adotando as habilidades de lutar a cavalo, eles também emprestam muitos itens (incluindo armas e roupas) que são específicos para culturas de "cavaleiros". Foi assim que capacetes esfero-cônicos, sabres, manguais, arcos compostos, pontas de lança do tipo pique, caftans, cintos empilhados, bolsas tashki e muitas outras coisas relacionadas ao equipamento e decoração de um cavalo se espalharam pela Rússia. Deve-se notar que tanto o cavalo de guerra quanto o equipamento do cavaleiro eram muito caros naquela época, então apenas combatentes ricos podiam possuí-los.
Evidências arqueológicas fornecem evidências claras desse processo. Em diferentes lugares, que no século 10 tiveram um importante significado administrativo e comercial militar, foram encontrados enterros de antigos guerreiros russos, contendo armas e roupas européias e "orientais" (cavaleiros).
A reconstrução trazida ao conhecimento do leitor é baseada em um dos sepultamentos do complexo arqueológico de monumentos de Gnezdovsky, localizado perto de Smolensk e foi um dos pontos mais importantes no caminho "dos varangianos aos gregos". Por mais de um século de estudo de Gnezdovo, mais de mil montes foram escavados lá, o que tornou possível coletar as mais ricas informações científicas sobre a cultura material da antiga sociedade russa do final do século IX - início do século XI. O complexo funerário por nós escolhido distingue-se pela riqueza do inventário que acompanha o falecido, bem como pela segurança de algumas peças de vestuário.
Armas do antigo combatente guerreiro russo
acima
Espada. De acordo com a tipologia do pesquisador norueguês J. Petersen, a espada encontrada na sepultura pertence ao tipo V. Todos os detalhes do punho são decorados com fios embutidos feitos de metais diferentes, formando um elegante padrão policromado. A mira e a base do pomo são ornamentadas com duas fileiras de triângulos dourados, entre os quais estão losangos feitos de "tranças" de cobre-ouro. A parte central da cabeça do pomo tem um padrão de ornamentação semelhante e suas partes laterais são completamente preenchidas com ouro. Pode-se imaginar toda a laboriosidade do processo de embutimento (e, consequentemente, o preço desta arma), se a densidade superficial das partes do cabo for de três fios por 1 mm (!).
A lâmina está bastante mal conservada, mas ainda é possível indicar as principais dimensões da espada: comprimento total - 85 cm, comprimento da lâmina - 69 cm, largura da lâmina na mira - 6 cm e sete centímetros da extremidade do lâmina - 3,5 cm A parte central da lâmina ocupava um vale com cerca de 2,5 cm de largura (il. 1).
Os restos da bainha são preservados na lâmina, segundo a qual é possível reconstruir o esquema de sua fabricação. A camada inferior consistia em uma pele virada do avesso com pêlo em direção à lâmina; depois havia uma fina camada de madeira, coberta por fora com couro ou tecido. A pele foi untada com banha para proteger a lâmina da espada da ferrugem. A extremidade inferior da bainha às vezes era fornecida com uma ponta de bronze, mas está ausente neste enterro. Imagens de várias miniaturas europeias, combinadas com achados arqueológicos, sugerem um simples envolvimento da ponta da bainha com uma tira de couro (em vez de uma ponta). O arnês retratado na reconstrução (do qual uma pequena fivela de ferro foi encontrada no enterro) sugere o transporte vertical da espada em uma alça de ombro. A alça na boca, como testemunham as sagas escandinavas, fixava a espada na bainha.
Uma lança. A presença de uma lança no enterro pode ser julgada pela descoberta de uma ponta de lança de ferro. Em forma, pertence às chamadas pontas "lanceoladas", difundidas na "Era Viking" no norte da Europa, bem como na região noroeste da Rússia Antiga. O comprimento da ponta é de cerca de 40 cm, a largura máxima da lâmina e a largura da manga são de 3 cm. O comprimento do eixo de tal lança, aparentemente, não excedeu dois metros.
Machado. O machado encontrado no enterro pertence ao tipo de machados perseguidos. Ele tem lâmina trapezoidal, e a coronha é fornecida com uma borda de placa estreita. O comprimento total do machado é de cerca de 15 cm e a largura máxima da lâmina é de 6,5 cm.Os exemplos mais antigos de tais machados foram encontrados em enterros nômades em Bashkiria. No século X, tendo mudado um pouco, mais difundido eles recebem na Rússia Antiga, de onde as cópias individuais caem no território da Suécia, Polônia, Letônia e outros países. A julgar por algumas imagens orientais e vários achados arqueológicos, o comprimento dos cabos de madeira dos machados perseguidos pode chegar a 70-80 cm. Às vezes, o cabo era fornecido com um cordão. Durante as campanhas, por questões de segurança e para evitar que as lâminas enferrujem, os machados eram usados em estojos de couro ou tecido forrado.
Cebola. Setas; flechas. Tremor. Das armas de arremesso, apenas cinco pontas de flecha de ferro foram encontradas no enterro. Um deles tem uma pena em forma de lanceta (o que é típico das pontas de flecha escandinavas), dois - em forma de diamante e um - uma forma subtriangular alongada (a quinta ponta é altamente fragmentada). Os eixos das flechas eram feitos de espécies de madeira de grão reto, como pinho, bétula, freixo e assim por diante. Seu comprimento variou de 60 a 80 cm e o diâmetro - de 0,6 a 1 cm. Na outra extremidade da haste, com a ajuda de cola, veias ou crina de cavalo, era fixada a plumagem, que servia para dar estabilidade à flecha em voo. Sob a plumagem, um ilhó com um recorte para uma corda de arco foi preso ao bumbum. O arranjo compacto das pontas de flechas sugere que elas estavam em uma aljava, que foi feita, a julgar pela ausência de partes metálicas, apenas de materiais orgânicos- couro, madeira, casca de bétula, etc. (il.2).
É possível que uma cebola também estivesse no enterro. O pecíolo muito curto (cerca de 2,5 cm) de uma ponta de flecha provavelmente indica o uso de um arco simples, ou seja, feito de uma única peça de madeira e não possuía sobreposições de osso ou chifre. O fato é que arcos complexos tinham uma força de tração significativa e, consequentemente, uma força letal. Os pecíolos curtos das flechas asseguravam uma fixação bastante fraca da ponta na haste, o que põe em dúvida a possibilidade de seu uso ao disparar de um arco composto. Nossa suposição também é confirmada pelo fato de que na Escandinávia, onde os arcos simples eram comuns, a grande maioria das flechas tinha haste curta. Os povos das estepes usavam principalmente arcos compostos, e os pecíolos de suas pontas de flecha eram em sua maior parte de comprimento considerável.
Roupas de um guerreiro guerreiro de Kievan Rus
acima
Relativamente pouco pode ser dito sobre esse fenômeno da cultura material dos séculos IX-X, com base em dados arqueológicos. Somente o envolvimento de fontes escritas e pictóricas permite, com certo grau de convencionalidade, reconstruir certos detalhes da indumentária dos representantes da classe militar da época.
Caftan. A sepultura que escolhemos para a reconstrução é uma das poucas onde foram preservados fragmentos de roupas do século X. Aqui foi encontrada a parte superior do caftan, que é duas fileiras de listras ornamentadas de seda dourada, bem espaçadas - 24 de cada lado do fecho. Isso nada mais é do que "conversas" conhecidas de amostras de roupas posteriores. Uma série de patches em margem direita termina com botões de bronze presos a cadarços, e a fileira da esquerda termina com laços. Todos os botões têm superfície lisa, com exceção do topo - com nervuras (il. 3).
O caftan, como um tipo de roupa, foi sem dúvida emprestado pelos Rus dos nômades. O corte em si é apenas adaptado para andar. Amostras bem conservadas de túnicas alanianas do século IX, encontradas no norte do Cáucaso, dão uma ideia do sistema de corte desse tipo de roupa. Os cafetãs alanianos, dependendo da riqueza do proprietário, eram feitos de seda (bizantina, chinesa e sogdiana) ou de linho. Alguns caftans foram forrados com pele - um método semelhante de isolamento é retratado em uma das miniaturas búlgaras do século 11 (il. 4).
Condições climáticas mais severas na maior parte do território da Rússia Antiga (especialmente em sua regiões do norte), bem como o alto custo de materiais como a seda, sugerem que o tecido de lã poderia ser usado na costura de caftans russos. Nossa reconstrução mostra um caftan feito de tecido de lã, ornamentado na técnica de impressão com tinta preta. O viajante árabe e geógrafo do século X Ibn Fadlan, descrevendo o funeral de um nobre Rus, em particular, disse: botões (! - S.K. .), e colocou na cabeça chapéus feitos de brocado, zibelina.
Além de Gnezdov, "couraças" semelhantes de caftan de "conversas" próximas foram registradas apenas em alguns enterros no antigo cemitério russo de Shestovitsy perto de Chernigov e no maior cemitério escandinavo da "Era Viking" - Birka. Conjuntos de várias dúzias de botões - provavelmente também de caftans - também foram encontrados em enterros de acordo com o rito de cremação nos cemitérios de Sednevsky e Chernigov. Ao mesmo tempo, é impossível indicar análogos diretos desse tipo de "peitoral" que seriam encontrados em monumentos nômades. Caftans alanianos, por exemplo, eram presos com apenas alguns botões. Com um certo grau de probabilidade, pode-se supor que os Rus, tendo emprestado a própria ideia de um cafetã dos nômades das estepes, mudaram essas roupas em detalhes.
Calça. Infelizmente, os autores não têm nenhuma evidência direta do corte das calças daquela época. O recurso a fontes escritas e pictóricas possibilitou mostrar as calças de harém na reconstrução. O uso de tais calças pelos russos - largas, montadas no joelho - é mencionado, em particular, pelo historiador árabe do início do século X, Ibn Ruste.
Sapato. Não foram encontrados restos de sapatos no enterro. O guerreiro da reconstrução está vestido com meias botas que eram comuns na época. Também é bastante aceitável usar botas emprestadas de nômades (elas são mencionadas acima na descrição de Ibn Fadlan). No inverno e no mau tempo, ferraduras eram usadas em sapatos na forma
espigões de sapato, que receberam o nome de "deriva de gelo" na literatura especial. Pontas semelhantes também foram usadas para ferrar cavalos.
Capa. Uma fíbula de bronze em forma de ferradura encontrada no enterro atesta a presença de um manto (il. 5). O manto retratado na reconstrução, cobrindo um lado de um guerreiro, é descrito em sua obra por Ibn Fadlan (existe este tipo agasalhosé chamado de "buceta"). Talvez o manto fosse usado de uma maneira diferente. No enterro, a fíbula estava localizada na área do cinto do lado do falecido - o que sugere que foi presa não no peito ou no ombro, mas na lateral sob o braço (il. 6).
Chapéu. Não há evidência direta da presença de um cocar no enterro. Apenas perto da cabeça do falecido foram encontrados vários botões semelhantes aos botões do cafetã e possivelmente relacionados ao boné. O cocar apresentado em nosso desenho é uma reconstrução do "chapéu de pele russo", conhecido das sagas escandinavas. Em Birka, em duas sepulturas, encontraram-se toucas cónicas de prata decoradas com filigrana e granulação (il. 7), que são interpretadas como as pontas de toucas em forma de touca com debrum de pele. De acordo com alguns pesquisadores suecos, era exatamente assim que o "chapéu russo" feito pelos mestres de Kievan Rus se parecia. A própria forma do gorro, muito provavelmente, pertence a culturas nômades - isso é evidenciado, em particular, por gorros semelhantes aos originários de Birka, mas decorados com uma técnica diferente e encontrados na Hungria (il. 8).
É possível que alguns escritores árabes tenham descrito apenas um chapéu em forma de boné: "Eles (russos - S.K.) tendem a usar chapéus de lã com uma cauda pendurada na parte de trás da cabeça" (opção de tradução - "abaixando a ponta para trás do parte de trás da cabeça”), Ibn Fadlan menciona brocado um chapéu enfeitado com zibelina (veja acima). O chapéu “russo” retratado na reconstrução é enfeitado com pele de raposa e termina com um gorro de couro. Os botões localizados verticalmente, por assim dizer, continuam o eixo formado pelos botões do caftan.
Dos outros itens contidos no enterro, vale destacar os restos de uma bolsa de cintura em forma de uma mancha de decomposição marrom medindo 18 x 19 cm e várias placas de bronze que adornavam a tampa da bolsa e a alça de travamento. Esses sacos-tashki são frequentemente encontrados em antigos enterros russos do século X. Eles também são considerados emprestados de nômades, provavelmente húngaros. Algumas amostras mais bem conservadas das bolsas nos permitiram reconstruir sua aparência no desenho. Dentro da bolsa havia uma pedra de toque ( mó) e uma poltrona em forma de kalache para fazer fogo. Nenhum resto do cinto foi encontrado no enterro.
Sobre o peito do defunto, sobre o cafetã, havia uma cruz de pingente de prata, indicando que seu dono era cristão (il. 9). De referir ainda a descoberta de dois pesos de cobre em forma de barril, que foram utilizados para pesagem a operações comerciais. Um cavalo foi colocado aos pés dos enterrados. Pedaços de ferro de duas peças com bochechas (il. 10), estribos (il. 1.11) e restos de decorações de arreios foram encontrados no equipamento do cavalo de montaria.
Terminando com esta descrição dos bens funerários, passemos ao sepultamento propriamente dito. Foi cometido em uma câmara, um grande poço sub-retangular com troncos de madeira ou estruturas de pilares no interior. Um rito semelhante, que veio da Escandinávia para a Rússia, é amplamente representado nas regiões do Alto e Médio Dnieper, bem como na região de Yaroslavl Volga. É nestas regiões que existem povoados que tiveram um importante importância nacional, - como Gnezdovo, Shestovitsy, Timerevo. Chernigov. A propagação do rito de enterros em câmaras (na maioria das vezes são os enterros de combatentes principescos e membros de suas famílias) está associada à disseminação do poder dos príncipes de Kyiv para essas regiões. Lembre-se de que foi em Kyiv que foi encontrado um dos mais ricos sepulcros de câmara.
Uma análise dendrocronológica da madeira das estruturas da câmara indica que o enterro foi feito por volta de 975.
Isso nos permite concluir que o combatente enterrado nela viveu e lutou no tempo dos príncipes Svyatoslav e Yaropolk.
Assim, em conclusão, podemos dizer que a cultura material militar da Rússia Antiga tomou forma com uma clara interação de duas "tradições". A primeira "tradição" está associada ao combate a pé. Seus portadores eram os povos que viviam no território da Rússia Antiga - eslavos, finlandeses, bálticos - e os recém-chegados escandinavos, que compunham a parte mais profissional dos antigos esquadrões russos. A segunda "tradição" refletia a influência do mundo da parede do mundo dos cavaleiros, portadores dos costumes do combate equestre. Pechenegues, húngaros e outros nômades, permanecendo um dos principais inimigos do antigo estado russo, ao mesmo tempo frequentemente agiam como seus aliados e federados, contribuindo assim para o treinamento de guerreiros russos em habilidades de combate equestre e a criação de sua própria cavalaria da Rússia Antiga.
Pois cada uma dessas “tradições” eram peculiares apenas às suas armas e equipamentos do cavalo, roupas e adornos do cavaleiro. Mas nas terras da Rússia Antiga, ambas as "tradições" entraram em interação, com base na qual seu próprio complexo russo antigo de cultura material militar foi formado.