Otac ekonomije Adam Smith. Kratka biografija Adama Smitha: dostignuća ekonomista i zanimljive činjenice

(kršten i vjerovatno rođen 5. juna (16. juna) 1723., Kirkcaldy, Škotska, UK - 17. jula 1790., Edinburg, Škotska, UK)

Biografija (Samin D.K. 100 velikih naučnika. - M.: Veče, 2000)

Adam Smith (1723-1790) - škotski ekonomista i filozof, jedan od najvećih predstavnika klasične političke ekonomije. Stvorio je teoriju vrijednosti rada i potkrijepio potrebu za mogućim oslobađanjem tržišne ekonomije od državne intervencije.

U "Studiji o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" (1776) sumirao je stoljetni razvoj ovog pravca ekonomske misli, razmatrao teoriju vrijednosti i raspodjele dohotka, kapitala i njegove akumulacije, ekonomsku historiju. zapadne Evrope, pogledi na ekonomsku politiku, državne finansije. A. Smith je pristupio ekonomiji kao sistemu u kojem postoje objektivni zakoni koji se mogu znati. Za života Adama Smitha, knjiga je doživjela 5 engleskih i nekoliko stranih izdanja i prijevoda.

Život i naučna delatnost

Adam Smith je rođen u porodici carinika. Studirao je nekoliko godina u školi, a zatim je upisao Univerzitet u Glazgovu (1737) na Fakultetu moralne filozofije. Godine 1740. magistrirao je umjetnost i dobio privatnu stipendiju za nastavak studija na Oksfordu, gdje je studirao filozofiju i književnost do 1746. godine.

Od 1748-50 Smith je javno predavao o književnosti i prirodno pravo u Edinburghu. Od 1751. profesor logike na Univerzitetu u Glazgovu, od 1752. profesor moralne filozofije. Godine 1755. objavio je svoje prve članke u časopisu Edinburgh Review (Edinbourgh Review). Adam Smit je 1759. objavio filozofsko delo o etici, Teorija moralnih osećanja, koje mu je donelo međunarodnu slavu. Godine 1762. Smith je dobio zvanje doktora prava.

Godine 1764. A. Smith je napustio podučavanje i otišao na kontinent kao mentor mladom vojvodi od Buccleucha. 1764-66 posjetio je Tuluz, Ženevu, Pariz, susreo se sa Volterom, Helvetiusom, Holbachom, Didroom, D'Alembertom, fiziokratima. Po povratku u domovinu živio je u Kirkcaldyju (do 1773), a potom u Londonu, posvetio se u potpunosti da radi na temeljnom djelu Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda, čije se prvo izdanje pojavilo 1776.

Od 1778. Adam Smith je obavljao dužnost carinika u Edinburgu, gdje je i proveo poslednjih godina sopstveni život.

Ekonomska teorija koju je Smith izložio u The Wealth of Nations bila je usko povezana s njegovim sistemom filozofskih ideja o čovjeku i društvu. Smit je glavni pokretač ljudskih postupaka video u sebičnosti, u želji svakog pojedinca da poboljša svoj položaj. Međutim, prema njegovim riječima, u društvu sebične težnje ljudi međusobno se ograničavaju, čineći zajedno harmoničnu ravnotežu kontradikcija, koja je odraz harmonije uspostavljene odozgo i koja vlada u Univerzumu. Konkurencija u privredi, želja svakoga za ličnom dobiti osiguravaju razvoj proizvodnje i, na kraju, rast društvenog blagostanja.

Jedna od ključnih odredbi teorije Adama Smitha je potreba da se privreda oslobodi državne regulacije, koja ometa prirodni razvoj privrede. Oštro je kritizirao tada dominantnu ekonomsku politiku merkantilizma, usmjerenu na osiguravanje pozitivnog bilansa u spoljna trgovina kroz sistem ograničenja. Želja ljudi da kupuju tamo gdje je jeftinije, a da prodaju tamo gdje je skuplje, po Smithu je prirodna, te su stoga sve protekcionističke dažbine i poticajne premije za izvoz štetne, kao i svaka prepreka slobodnom prometu novca.

Raspravljajući s teoretičarima merkantilizma, koji su bogatstvo poistovjećivali s plemenitim metalima, i s fiziokratima, koji su izvor bogatstva vidjeli isključivo u poljoprivredi, Smith je tvrdio da se bogatstvo stvara svim vrstama produktivnog rada. Rad, tvrdi on, takođe deluje kao mera vrednosti robe. U isto vrijeme, međutim, Adam Smith (za razliku od ekonomista 19. stoljeća - D. Ricarda, Karla Marxa, itd.) nije imao u vidu količinu rada koja je utrošena na proizvodnju proizvoda, već količinu koja se može kupljeno za ovaj proizvod. Novac je samo jedna od vrsta robe, a ne glavni cilj proizvodnje.

Adam Smith je povezivao dobrobit društva s rastom produktivnosti rada. Većina efikasan alat smatrao je podjelom rada i specijalizacijom za njeno povećanje, pozivajući se na klasičan primjer pin manufactory. Međutim, stepen podjele rada, naglasio je, direktno je povezan sa veličinom tržišta: što je tržište šire, to je viši nivo specijalizacije proizvođača koji na njemu djeluju. Iz toga je proizašao zaključak da je za slobodan razvoj tržišta potrebno ukinuti takva ograničenja kao što su monopoli, cehovske privilegije, zakoni o staloženom životu, obavezno šegrtovanje itd.

Prema teoriji Adama Smitha, početna vrijednost proizvoda tokom distribucije dijeli se na tri dijela: nadnicu, profit i rentu. Sa rastom produktivnosti rada, napomenuo je, dolazi do povećanja plata i rente, ali se udio profita u novoproizvedenoj vrijednosti smanjuje. Ukupni društveni proizvod podijeljen je na dva glavna dijela: prvi - kapital - služi za održavanje i proširenje proizvodnje (ovo uključuje plaće radnika), drugi ide na potrošnju neproduktivnih klasa društva (vlasnici zemlje i kapitala, građanski sluge, vojnici, naučnici, slobodnjaci) itd.). Blagostanje društva zavisi i od odnosa ova dva dela: što je veći udeo kapitala, to brže raste društveno bogatstvo i, obrnuto, što se više sredstava troši na neproduktivnu potrošnju (prvenstveno država), to je siromašnije. naciju.

Istovremeno, A. Smith nije nastojao da poništi uticaj države na ekonomiju. Država, po njegovom mišljenju, treba da igra ulogu arbitra, kao i da sprovodi one društveno neophodne ekonomske mere koje su van moći privatnog kapitala. (A. V. Čudinov)

Više o Adamu Smithu:

Adam Smith je rođen 1723. godine u malom škotskom gradu Kirkcaldy. Njegov otac, sitni carinik, umro je prije nego mu se sin rodio. Majka je Adamu dala dobar odgoj i imala je veliki moralni uticaj na njega.

Adam dolazi u Glasgow sa četrnaest godina kako bi studirao matematiku i filozofiju na univerzitetu. Najživlje i najnezaboravnije utiske ostavila su mu briljantna predavanja Francisa Hutchisona, kojeg su nazivali „ocem spekulativne filozofije u Škotskoj u moderno doba“. Hutchison je bio prvi profesor na Univerzitetu u Glazgovu koji je držao predavanja ne na latinskom, već na uobičajenom kolokvijalnom jeziku, i bez ikakvih bilješki. Njegovo privrženost principima "razumne" vjerske i političke slobode, neortodoksne ideje o pravednom i dobrom Vrhovnom božanstvu, kojem je stalo do ljudske sreće, izazvali su nezadovoljstvo starih škotskih profesora.

1740. godine, sticajem okolnosti, škotski univerziteti mogli su slati nekoliko studenata godišnje na studije u Englesku. Smith odlazi u Oksford. Tokom ovog dugog putovanja na konju, mladić nije prestao da se čudi bogatstvu i prosperitetu lokalnog regiona, toliko za razliku od ekonomične i rezervisane Škotske.

Oksford je Adama Smitha dočekao negostoljubivo: Škoti, kojih je tamo bilo vrlo malo, osjećali su se nelagodno, podvrgnuti stalnom ismijavanju, ravnodušnom, pa čak i nepravednom tretmanu nastavnika. Smit je šest godina provedenih ovde smatrao najnesretnijim i osrednjim u svom životu, iako je mnogo čitao i stalno sam učio. Nije slučajno što je napustio fakultet prije roka, a da nije dobio diplomu.

Smith se vratio u Škotsku i, napuštajući namjeru da postane svećenik, odlučio je da zarađuje za život književnom djelatnošću. U Edinburgu je pripremio i održao dva kursa javnih predavanja iz retorike, lepote i jurisprudencije. Međutim, tekstovi nisu sačuvani, a utisak o njima može se steći samo iz memoara i bilješki pojedinih slušalaca. Jedno je sigurno – već su ti govori Adamu Smithu donijeli prvu slavu i službeno priznanje: 1751. godine dobio je zvanje profesora logike, a već sljedeće godine – profesora moralne filozofije na Univerzitetu u Glazgovu.

Vjerovatno je tih trinaest godina koliko je predavao na sveučilištu, Adam Smith živio sretno - njemu, po prirodi, filozofu, bile su strane političke ambicije i želja za veličinom. Smatrao je da je sreća dostupna svima i da ne zavisi od položaja u društvu, a pravo zadovoljstvo pruža samo zadovoljstvo poslom, duševni mir i tjelesno zdravlje. Sam Smith je doživio starost, zadržavši bistrinu uma i izuzetnu marljivost.

Kao predavač, Adam je bio neobično popularan. Adamov kurs, koji se sastojao od prirodne istorije, teologije, etike, jurisprudencije i politike, privukao je brojne studente koji su dolazili čak i iz udaljenih krajeva. Već sljedećeg dana o novim predavanjima se žestoko raspravljalo u klubovima i književnim društvima Glasgowa. Smitovi obožavatelji ne samo da su ponavljali izraze svog idola, već su čak pokušavali da precizno imitiraju njegov način govora, karakteristike izgovora.

U međuvremenu, Smith jedva da je ličio na elokventnog govornika: glas mu je bio oštar, dikcija nije bila baš jasna, ponekad je skoro zamuckovao. Mnogo se pričalo o njegovoj rastresenosti. Ponekad su ljudi oko sebe primijetili da Smith kao da razgovara sam sa sobom, a na licu mu se pojavi blagi osmijeh. Ako bi ga u takvim trenucima neko dozivao, pokušavajući da ga uvuče u razgovor, on je odmah počeo da lupeta i nije prestajao sve dok nije iznio sve što je znao o predmetu razgovora. Ali ako bi neko izrazio sumnju u njegove argumente, Smith je odmah povukao ono što je upravo rekao i sa istim žarom se uvjerio u potpuno suprotno.

Posebnost karaktera naučnika bila je blagost i popustljivost, koja je dostizala i neku plašljivost, vjerovatno zbog ženskog uticaja pod kojim je odrastao. Gotovo do zadnjih godina o njemu su se brinule majka i rođak. Adam Smith nije imao drugih rođaka: rekli su da je nakon razočaranja koje je pretrpio u ranoj mladosti zauvijek napustio misli o braku.

Njegova sklonost samoći i tihom, zatvorenom životu izazvala je pritužbe njegovih nekoliko prijatelja, posebno najbližeg od njih, Hjuma. Smith se sprijateljio sa poznatim škotskim filozofom, istoričarem i ekonomistom Davidom Humeom 1752. godine. Na mnogo načina bili su slični: oboje su bili zainteresovani za etiku i političku ekonomiju, imali su radoznalo razmišljanje. Neka od Hjumovih briljantnih nagađanja dalje su razvijena i oličena u Smithovim spisima.

U njihovom prijateljskom savezu David Hume je nesumnjivo igrao vodeću ulogu. Adam Smith nije posjedovao značajnu hrabrost, što se pokazalo, između ostalog, u njegovom odbijanju da, nakon Humeove smrti, preuzme objavljivanje nekih od njegovih spisa, koji su imali antireligijski karakter. Ipak, Smith je bio plemenite prirode: pun težnje za istinom i visokim kvalitetima ljudska duša, u potpunosti je dijelio ideale svog vremena, uoči Francuske revolucije.

Godine 1759. Adam Smit je objavio svoje prvo delo koje mu je donelo široku slavu - "Teorija moralnih osećanja", gde je nastojao da dokaže da čovek ima inherentno osećanje simpatije prema drugima, što ga navodi da sledi moralna načela. Odmah nakon objavljivanja djela, Hjum je napisao prijatelju sa svojom uobičajenom ironijom: „Zaista, ništa ne može jače nagovijestiti zabludu od odobravanja većine. Prenosim da vam iznesem tužnu vijest da je vaša knjiga veoma nesretna, jer je zaslužila pretjerano divljenje javnosti.

Teorija moralnih osećanja jedno je od najistaknutijih dela o etici 18. veka. Kao nasljednik uglavnom Shaftesburyja, Hutchinsona i Humea, Adam Smith je razvio novi etički sistem koji je predstavljao veliki napredak u odnosu na one njegovih prethodnika.

A. Smith je postao toliko popularan da je ubrzo nakon objavljivanja Teorije dobio ponudu od vojvode od Buckleyja da prati svoju porodicu na putovanju po Evropi. Argumenti koji su uvaženog profesora natjerali da napusti fakultetsku katedru i njegov uobičajeni društveni krug bili su teški: vojvoda mu je obećao 300 funti godišnje, ne samo za vrijeme trajanja putovanja, već i poslije, što je bilo posebno privlačno. Stalna penzija do kraja života eliminisala je potrebu za zaradom za život.

Putovanje je trajalo skoro tri godine. Napustili su Englesku 1764. godine, posjetili Pariz, Toulouse, druge gradove južne Francuske i Genovu. Mjeseci provedeni u Parizu dugo su se pamtili - ovdje je Adam Smith upoznao gotovo sve istaknute filozofe i pisce tog doba. Susreo se sa D"Alembertom, Helvetiusom, ali se posebno zbližio s Turgotom - briljantnim ekonomistom, budućim generalnim kontrolorom finansija. Loše poznavanje francuskog jezika nije spriječilo Smitha da s njim dugo razgovara o političkoj ekonomiji. Njihovi stavovi imao mnogo toga zajedničkog sa idejom slobodne trgovine, ograničavanjem državne intervencije u ekonomiju.

Vrativši se u domovinu, Adam Smith se povlači u stari roditeljski dom, posvećujući se u potpunosti radu na glavnoj knjizi svog života. Desetak godina je proletjelo gotovo potpuno sam. U pismima Humeu, Smith pominje duge šetnje duž morske obale, gdje ništa nije ometalo refleksiju. Godine 1776. objavljeno je istraživanje o prirodi i uzrocima bogatstva naroda, djelo koje kombinuje apstraktnu teoriju sa detaljnim opisom karakteristika razvoja trgovine i proizvodnje.

Ovo najnoviji rad Smith je, prema tada raširenom mišljenju, stvorio novu nauku - političku ekonomiju. Mišljenje je preuveličano. Ali bez obzira na to kako se ocjenjuju zasluge Adama Smita u istoriji političke ekonomije, jedno je nesumnjivo: niko, ni pre ni posle njega, nije igrao takvu ulogu u istoriji ove nauke. Bogatstvo naroda je opsežna rasprava od pet knjiga, koja sadrži pregled teorijske ekonomije (knjige 1-2), istoriju ekonomskih doktrina u vezi sa opštom ekonomskom istorijom Evrope nakon pada Rimskog carstva (knjige 3- 4) i finansijske nauke u vezi sa naukom o menadžmentu (5. knjiga).

Glavnom idejom teorijskog dijela Bogatstva naroda može se smatrati stav da je glavni izvor i faktor bogatstva ljudski rad - drugim riječima, sama osoba. Čitalac se susreće sa ovom idejom već na prvim stranicama Smithove rasprave, u čuvenom poglavlju "O podjeli rada". Podjela rada je, prema Smithu, najvažniji pokretač ekonomskog napretka. Kao uslov koji ograničava moguću podelu rada, Smith ukazuje na prostranost tržišta i na taj način čitavu doktrinu podiže od jednostavne empirijske generalizacije, koju su izrazili čak i grčki filozofi, do stepena naučnog zakon. U doktrini vrijednosti, Smith također ističe ljudski rad, prepoznajući rad kao univerzalnu mjeru razmjene vrijednosti.

Njegova kritika merkantilizma nije bila apstraktno rezonovanje: opisao je ekonomski sistem u kojem je živio i pokazao da je neprikladan za nove uslove. Možda su pomogla zapažanja napravljena ranije u Glazgovu, tada još provincijskom gradu, koji se postepeno pretvarao u veliki trgovački i industrijski centar. Prema zgodnoj napomeni jednog od njegovih savremenika, ovde, posle 1750. godine, „ni jedan prosjak nije viđen na ulici, svako dete je bilo zauzeto poslom“

Adam Smit nije bio prvi koji je pokušao da razotkrije ekonomske zablude politike merkantilizma, koja je podrazumevala veštačko ohrabrivanje od strane države pojedinih industrija, ali je uspeo da svoja gledišta unese u sistem i primeni na realnost. Branio je slobodnu trgovinu i nemešanje države u privredu, jer je verovao da će samo oni obezbediti maksimum povoljnim uslovima da ostvare najveći profit, što znači da će doprineti prosperitetu društva. Smith je smatrao da se funkcije države trebaju svesti samo na odbranu zemlje od vanjskih neprijatelja, borbu protiv kriminalaca i organizaciju onih ekonomskih aktivnosti koje su izvan moći pojedinaca.

Originalnost Adama Smita nije bila u pojedinostima, već je generalno njegov sistem bio najpotpuniji i najsavršeniji izraz ideja i težnji njegovog doba - doba pada srednjovekovnog ekonomskog sistema i brzog razvoja kapitalističke privrede. Smitov individualizam, kosmopolitizam i racionalizam su u savršenom skladu sa filozofskim nazorom 18. veka. Njegova žarka vjera u slobodu podsjeća na revolucionarno doba s kraja 18. stoljeća. Isti duh je prožet i Smithovim odnosom prema radničkim i nižim slojevima društva. Općenito, Adamu Smithu je potpuno strana ona svjesna odbrana interesa viših klasa, buržoazije ili zemljoposjednika, koja je karakterizirala društveni položaj njegovih učenika kasnijih vremena. Naprotiv, kad god interesi radnika i kapitalista dođu u sukob, on energično stane na stranu radnika. Ipak, Smithove ideje su bile u korist buržoazije. Tranziciona priroda ere uticala je na ovu ironiju istorije.

Godine 1778. Adam Smith je imenovan u Škotski carinski odbor. Edinburg je postao njegov stalni boravak. Godine 1787. izabran je za rektora Univerziteta u Glazgovu.

Dolazeći u London sada, nakon objavljivanja The Wealth of Nations, Smith je naišao na veliki uspjeh i divljenje javnosti. Ali njegov najveći obožavatelj bio je Vilijam Pit Mlađi. Nije imao ni osamnaest godina kada je objavljena knjiga Adama Smitha, što je umnogome uticalo na formiranje stavova budućeg premijera, koji je pokušao da provede u praksi glavne principe Smithove ekonomske teorije.

Godine 1787. dogodila se posljednja Smithova posjeta Londonu - trebao je prisustvovati večeri na kojoj su se okupili mnogi poznati političari.

Smith je došao posljednji. Odmah su svi ustali da pozdrave počasnog gosta. "Sjednite, gospodo", rekao je, posramljen pažnjom. “Ne”, odgovorio je Pitt, “ostat ćemo stajati dok ne sjednete, jer smo svi mi vaši učenici.” „Koji izvanredna osoba Pitt,” Adam Smith je kasnije uzviknuo, “on razumije moje ideje bolje od mene!”

Posljednje godine su obojene sumornim, melanholičnim tonovima. Smrću majke, Smith je kao da je izgubio želju za životom, najbolje je ostalo iza sebe. Čast nije zamijenila preminule prijatelje. Uoči svoje smrti, Smith je naredio da se spale svi nedovršeni rukopisi, kao da ga još jednom podsjeća na prezir prema taštini i svjetovnoj galami.

Adam Smit je umro u Edinburgu 1790.

Kratka hronologija života i rada

U Rusiji prestaje da funkcioniše monopol vlasnika manufaktura koje je stvorila država za razvoj industrije.
"Tokom rata koji je započeo 1702. godine... javni dug je sve više rastao. Do 31. decembra 1722. porastao je na 55.282.978 funti. do 31. decembra 1739., nakon 17 godina najdubljeg mira, ukupan iznos isplata nije premašio 8.328.554 funti"

januar Smrt oca, Adam Smith Sr.

5. jun Krštenje Adama Smitha u Kirkcaldyju (Škotska). Tačan datum rođenja nije poznat; verovatno april

Otac Adama Smitha Jr. preminuo je iznenada, nakon 3 dana u jakoj groznici. Smith je bio bogat. U Kirkcaldyju, malom škotskom gradu prekoputa zaljeva od Edinburga, bilo je malo ljudi s godišnjim prihodom od 300 funti. Ali to je bila plata, i ne možete je ostaviti u nasljedstvo

Benjamin Franklin stvara policijski odred u Filadelfiji -- gradska prva plaćena policija

Prijem na Univerzitet u Glazgovu

Univerzitet u Glasgowu bio je najnapredniji u cijeloj Ujedinjenom Kraljevstvu u 18. stoljeću. Smith uči od slavnog profesora Hutchesona. Pod njegovim vodstvom mnogo čita: holandski pravnik Hugo Grotius, tvorac prirodnog prava, zasnovanog ne na božanskim, već na ljudskim principima, filozofi F. Bacon i D. Locke, koji su postavili principe empirijskog znanja

Zakonom parlamenta svi emigranti, uključujući hugenote i Jevreje u britanskim kolonijama, dobijaju britansko državljanstvo.
"1740. godine - godine ozbiljne krize - proizvodnja lanenih i vunenih tkanina doživjela je vrlo značajan pad"

Univerzitetska diploma, magistarska diploma i stipendija za studiranje na Balliol koledžu, Oksfordski univerzitet
"Gospodine! Jučer sam dobio vaše pismo sa transferom od 16 funti sa njim, na čemu sam ponizno zahvalan, a još više na ljubaznim savetima koji mi dajete. Zaista se bojim da će moji ovogodišnji troškovi biti mnogo veći, nego ubuduće, na račun posebnih i najtežih doprinosa koje smo dužni platiti fakultetu i univerzitetu pri upisu. Ako neko na Oksfordu pokvari svoje zdravlje prekomjernim radom, to će biti njegova vlastita krivica: naše jedine dužnosti evo da idem na molitvu dva puta dnevno i dva puta sedmično na predavanja" (Iz pisma Williamu Smithu, staratelju)

Profesori i pedeli (mentori) su pratili čitanje učenika, a jednog dana, Smithov mentor je pratio potonje dok je u svoju studentsku ćeliju vukao debelu knjigu, kako se ispostavilo, Humeovu "Traktat o ljudskoj prirodi". Sprovedena je istraga i Smithu je izrečena opomena

Francuska i Britanija se bore za dominaciju u Indiji. Sukobljene strane predvode šef administracije Istočnoindijske kompanije Robert Clive i guverner Pondichera i Duplexa
"Ulloa, koja je živjela u Peruu od 1740. do 1746. godine, procijenila je da njen glavni grad Lima ima više od 50.000 stanovnika."

Autumn Smith napušta Oxford i vraća se u Kirkcaldy

„Oxford, kakav je tada bio, malo je mogao Smithu za njegov kasniji rad“ (W. R. Scott). U knjizi 5 svog Bogatstva naroda, Smith se žali na niska kvaliteta Englesko univerzitetsko obrazovanje u poređenju sa engleskim. Razlog tome vidi u činjenici da su vodeći engleski univerziteti previše izdašno plaćali profesore i da bi mogli postojati bez obzira na njihove sposobnosti. Osim toga, daroviti ljudi preferirali su crkvenu karijeru nego univerzitetsku, jer je bila isplativija i prestižnija.

Cijeli dan u Kirkcaldy Smith sjedi na knjigama, ali ne može naći pristojan posao

28. mart London je zahvatio grandiozan požar. Gubici se procjenjuju na 1.000.000 funti u tadašnjim cijenama
"Godine 1748. svi zahtjevi Južne Morske Kompanije protiv kralja Španije odbijeni su prema Ugovoru iz E-la-Chapellea i isplaćen im je iznos izračunat da je ekvivalentan vrijednosti ovih potraživanja. Dakle, svi sredstva kompanije su pretvorena u godišnje zapise, a sama kompanija je prestala da bude trgovačka"

Početak Smithovih javnih predavanja u Edinburgu o književnosti i prirodnom pravu. Poznanstvo sa Henry Humeom (Lord Kames)

Hume je imao preko 50 godina. Edinburški literati su se okupljali u njegovoj kući. Traženje mladih talentovanih ljudi bila je Humeova strast cijelog života. Adam Smith je ubrzo postao njegov idol. Hume je bio taj koji je Smithu dobio lektorat na univerzitetu. Adam Smith je trebao održati kurs o moralnoj filozofiji. Tada je to bio predmet sa širokim neiscrtanim mogućnostima: od svega po malo – istorije, starina, običaja i običaja različitih zemalja, itd. Svidjela su mi se Smithova predavanja. U jednom od svojih predavanja, Smith je napravio neočekivan korak ka sociologiji. „Osoba se obično razmatra državnici i projektori kao svojevrsni materijal za političku mehaniku. Projekti narušavaju prirodni tok ljudskih stvari, ali mora se prepustiti priroda sama sebi i dati potpunu slobodu u ostvarivanju svojih ciljeva i realizaciji vlastitih projekata... Da bi se država podigla sa najniže razine varvarstva na najviši nivo blagostanje, samo mir, potrebni su lagani porezi i tolerancija u upravljanju; sve ostalo će se odvijati prirodnim tokom stvari. Sve vlasti koje nasilno usmjeravaju događaje na drugačiji način ili pokušavaju zaustaviti razvoj društva su neprirodne"

S. Johnson osniva književni časopis "Rambla" (1750--1752)
“Godine 1750. Parlamentu je iznet prijedlog da se trgovina s Indijom stavi pod kontrolu određene regulatorne kompanije... Istočnoindijska kompanija je, nasuprot ovom prijedlogu, u prilično oštrim memorandumima iznijela svoja razmišljanja o užasnim posljedicama koje može proizaći iz implementacije ovog plana u životu"

Otprilike u to vreme, Smith je upoznao poznatog filozofa i istoričara D. Humea, sa kojim je, sve do njegove smrti, imao blisko prijateljstvo

„Bilo kako bilo, uvijek sam smatrao Hjuma, kako za života, a još više nakon njegove smrti, približavajući se koliko je to moguće ideji savršenstva mudre i vrline, koliko nesavršenosti ljudska priroda to dozvoljava” (Smith iz privatnog pisma, 9. novembra 1776.)

Francuska usvojila poreski plan za sveštenstvo
"Šećer je od samog početka bio roba, čija je opskrba V. Britanijom bila strogo regulirana; ali je 1751. godine, prema tvrdnjama šećerana, dozvoljen njegov izvoz iz svih dijelova svijeta"

Smith drži katedru logike na Univerzitetu u Glazgovu. Naselje u Glasgowu. Neuspela ljubav prema devojci za koju se zna samo po imenu Jin

Smith je podnio peticiju Univerzitetskom savjetu da ukine obaveznu molitvu prije svakog njegovog predavanja. Vijeće nije pristalo na to, ali molitva koju je on nužno izgovarao bila je prije neka vrsta filozofske meditacije naglas. Lord Buchan, koji je bio Smithov učenik u mladosti, i koji je do kraja zadržao poštovanje prema svom učitelju, jadao se: "O dostojni i poštovani čovječe, zašto nisi bio kršćanin?"

10. septembar ove godine, kao ni narednih 10, nije postojao u engleska istorija zbog prelaska zemlje na gregorijanski kalendar. Širom Engleske su izbili neredi jer su ljudi mislili da su im ukrali 11 dana.
„U godinama 1751. i 1752., dok je gospodin Hume objavljivao svoje političke diskurse, i neposredno nakon povećanja ponude papirnog novca u Škotskoj, došlo je do značajnog porasta cijena hrane, do čega je, istina, možda došlo zbog na nepovoljne klimatske uslove, a nikako zbog povećanja novčane mase

Smith drži katedru za moralnu filozofiju

Smith je predavao kurs moralne filozofije 12 godina. U početku, Smith je u svom kursu slijedio ideje svog učitelja Hutchesona. Hutcheson je vjerovao da su ljudi po prirodi filantropski, a to je, ako odbacimo pojedinosti, glavni motiv njihovog djelovanja. Zatim je iznio "princip simpatije": objašnjavao je postupke ljudi u odnosu na druge sposobnošću da "uđu u njihove cipele". Prosjaku dajem milostinju jer se mogu staviti na njegovo mjesto, slažem se sa pogubljenjem zločinca, jer se mogu staviti na mjesto njegove žrtve. Smith je svoja predavanja ilustrirao živopisnim i sočnim primjerima: "Gubitak noge se općenito može smatrati stvarnijom katastrofom od gubitka ljubavnice. Ali bila bi smiješna tragedija u pozorištu kada bi se njegova radnja zasnivala na nesreći. prve vrste. beznačajno, koliko god to izgledalo, predmet je mnogih odličnih tragedija"

Tokom ljeta, Britanci su zarobili 300 brodova Francuza trgovačka flota sa 8000 članova posade. Ovo je bio težak udarac za francusku flotu. Francuska, koja posjeduje 45 bojnih brodova, nije mogla naoružati više od 30 zbog nedostatka materijala i ljudi
"Godine 1755. ukupni prihodi sveštenstva škotske crkve, uključujući feudalne dažbine ili zemljišnu rentu, kao i najam njihovih koliba i stanova... jedva da su narasli na 68.514 funti sterlinga. Ovi vrlo umjereni prihodi davali su sasvim pristojnu postojanje 945 klera"

Smithova prva pouzdana publikacija bila je u časopisu Edinburgh Review. Predavanje u Klubu političke ekonomije u Glasgowu, gdje je Smith prvi put izrazio niz svojih ekonomskih ideja

Smit je u svom članku dao osvrt na najnoviju evropsku (uglavnom francusku) književnost i veoma cenio Didroovu i d'Alamberovu enciklopediju.

Josiah Wedgwood (1730-1795) osniva manufakturu "etrurskih vaza" u Straffodshireu i prodaje "antičku" keramiku širom svijeta
„Godine 1756., kada je ruska vojska marširala Poljskom, cijena ruskih vojnika nije bila niža od cijene Prusa, koji su u to vrijeme trebali biti najtvrđi i najiskusniji veterani u Evropi“

Vjerovatni datum poznanstva sa hemičarem Josephom Blackom i pronalazačem Jamesom Wattom

Crn, još nestar, zgodan, sa manirima aristokrate, iako je bio sin vinara, bio je omiljen u gradu lekar i imao je široku praksu u najvišem krugu. Volio je fiziku i često je držao javna predavanja na svoju omiljenu temu: toplinu i kako je izmjeriti. Predavanja su bila praćena eksperimentima i stoga su bila tačna i uvjerljiva, a rezultati striktno fiksirani.

25. jula Britanci preuzimaju tvrđavu Nijagaru od Francuza tokom Sedmogodišnjeg rata.
„Porez na dobit, koji se naplaćuje u bilo kojoj oblasti trgovine, nikako ne može pasti na trgovce, ali uvijek teško na kupca... Zbog toga je nacrt poreza na trgovine odbijen 1759.

proljeće Objavljivanje u Londonu knjige "The Theory of Moral Sentiments", koja je postavila temelje za Smithovu slavu kao filozofa

U knjizi se prvi put približava konceptu „ekonomskog čovjeka“. U svakodnevnom životu, piše Smith, osoba se vodi vlastitim interesom. Karakterizira ga želja za materijalnim blagostanjem, želja za bogaćenjem. Takva želja je neka vrsta racionalnog egoizma. Jer održava u stalnom pokretu ljudsku marljivost, inicijativu, potragu za novim putevima. Dalje. Društvo je treperenje odvojenih individua, nešto poput molekula gasa, koje, vođene svojim privatnim sebičnim interesima, konačno daju određeni red i harmoniju.

1759-1763

Smith je intenzivirao studije prirodnog prava i političke ekonomije. Blisko prijateljstvo sa Blackom. Neuspela ljubav prema "sluškinji iz Fife"

"Kada se Black vratio u alma mater, odmah je sklopio najbliže prijateljstvo sa slavnim Adamom Smithom. To prijateljstvo je postajalo sve čvršće i bliže tokom života. Svaki od njih je u liku drugog vidio određenu jednostavnost i nepotkupljivu iskrenost, oštro osjetljiv na najmanju nepravdu i netaktičnost.To je učvrstilo veze njihovog sindikata.Dr Smit mu je često iskazivao zahvalnost kada mu je pomogao da ispravno proceni karakter ove ili one osobe, priznajući da je sklon da sudi o ličnosti kao celini po jednoj od njegovih karakteristika "(Robison, Blackov izdavač)

"Jadni radnik, koji, takoreći, vuče čitavu građevinu ljudskog društva na svoja pleća. Zgnječen je svom težinom i kao da je utonuo u zemlju, tako da se ni na površini ne vidi" ( Adam Smith, iz preliminarnih skica za The Wealth of Nations)

U Riju se uvodi kultura kafe. Razvija se oko zaliva Rio (Rio de Janeiro) i doseže dolinu rijeke. Paraiba
„Javna potrošnja Velike Britanije 1761. porasla je na 19.000.000 funti. Privlačenje kapitala ne bi moglo pokriti takve velika rupa. Nikakva godišnja proizvodnja, čak ni zlata i srebra, nije moguća, koja bi mogla podržati takve troškove.

Leto Prvo putovanje u London

Tokom 1762-1784 u Parizu je registrovano preko 20.000 prostitutki
„Novčanice engleskih banaka postale su u to vrijeme dominantno sredstvo tekućeg plaćanja u Škotskoj, pri čemu je neizvjesnost plaćanja dovela do pada vrijednosti novčanica u odnosu na zlatni i srebrni novac. U nastavku ovih napada ( koja je posebno preovladavala 1762, 1763. i 1764.), dok je razmjena između Carlislea i Londona bila ravnomjerno rangirana, Dumfries je izgubio 4% od Londona, iako je između Dumfriesa i Carlislea udaljenost jedva 30 milja"

Sticanje zvanja doktora pravnih nauka

1762-1763

Smith drži predavanja u kojima sistematski iznosi svoje poglede na pravo, historiju i ekonomiju.

Smith se zalaže za razvoj trgovine, slobodu ekonomskih odnosa. Pitanja razrađuje duboko, sa svih strana. „Razvoj industrije i trgovine nosi sa sobom niz negativnih posljedica. Prvo, sužava mentalne vidike ljudi... To je jako izraženo kada je sva pažnja čovjeka usmjerena na jednu sedamnaestinu dugmeta...Još jedna nepovoljna posljedica je veliko zanemarivanje obrazovanja.U bogatim industrijskim zemljama podjela rada, svodeći sve profesije na vrlo jednostavne operacije, omogućava da se djeca vrlo rano zaokupe. Dob"

Bengalski Nawab (kralj) Mir Kazim uništava engleski garnizon u Patni, nakon čega mu Britanci nanose niz osjetljivih poraza

Prvi nacrt nekoliko poglavlja Bogatstva naroda Formiranje ideja o podjeli rada, vrijednosti dobara i raspodjeli dohotka u društvu

„Podela rada je neka vrsta istorijske prizme kroz koju A. Smith ispituje ekonomske procese“ (akademik B.S. Afanasiev). Smitu se čitavo društvo činilo kao gigantska manufaktura, a podela rada - univerzalni oblik ekonomske saradnje ljudi u interesu "bogatstva naroda"

Generalni kontrolor Bertin u Francuskoj predlaže opšti katastar na način Languedoca, što ozbiljno narušava privilegije. Prijedlog je razbijen jednoglasnim otporom parlamenata, posebno bretonskog, koji uporno odbija da ga registruje. Jansenist l "Avedi zamjenjuje Bertina kao generalnog kontrolora. Bertin postaje državni sekretar za poreze kako bi nastavio svoju ekonomsku politiku. Kraj rata omogućava ukidanje niza teških poreza, zamjenjujući ih katastrom
"prije 1763. plaćale su se iste dažbine za izvoz većine stranih dobara u kolonije kao i za njihov izvoz u nezavisne zemlje"

Februar Odlazak za Francusku kao učitelj vojvode od Buccleucha

Prema uslovima ugovora, Smith je primao 300 funti godišnje, što je tada bio solidan novac, dvostruko više od njegove profesorske plate, uz puni pansion. "Gospodin Smith ima, pored mnogih vrlina, prednost što je duboko načitan u pitanjima ustava i zakona naše vlastite zemlje (engleske, tj.). Naš sistem vlasti se ne odlikuje dogmatizmom ili jednostranom skučenošću . Studiranje kod njega omogućiće vam da za kratko vreme steknete znanja neophodna za ozbiljnog političara" (iz pisma gospodinu Buckleu, njegovom staratelju Townsendu)

1764-1765

Život u Toulouseu

Tuluzom šeta duh prosvjetiteljstva. U gradu postoje saloni - imitacija pariskih. Jedan od aristokrata je čak sa sobom držao plaćenog filozofa da zabavlja goste pametnim razgovorima.

James Watt briljira sa svojim parnim mašinama ekonomski pokazatelji Newcomen motor
"Godine 1765. i 1766. ukupni prihodi u budžet Francuske... bili su negdje između 308 i 325 miliona livra, odnosno upola manje nego što bi se prikupilo u Engleskoj sa istim stanovništvom kao u Francuskoj"

Autumn Smith u Ženevi. Poznanstvo sa Volterom

U Voltaireu, Smith susreće potomke velikog moraliste Duke La Rochefoucaulda, koji je svojevremeno nazvao aforizme ovog moraliste nemoralnim

"Ljudski um duguje nemjerljivo mnogo Voltaireu. On je obilato ismijavao fanatike i jeretike svih sekti, a to je omogućilo umovima ljudi da izdrže svjetlost istine, da ih pripremi za ona istraživanja kojima svaki misleći um treba da teži jer. On je učinio mnogo više za dobrobit čovječanstva, nego oni ozbiljni filozofi čije knjige samo rijetki čitaju. Volterove knjige su pisane za svakoga i čitaju ih svi" (Smith o Voltaireu 1782.)

Decembar -- 1766, oktobar Smit u Parizu. Upoznavanje i komunikacija sa Quenayom, Turgotom, Helvetiusom, Holbachom, Diderotom, d"Alembertom, Morelletom, Dupontom. Smith prisustvuje sastancima fiziokrata

"Poznavao sam Smitha kada je putovao kroz Francusku. Vrlo je loše govorio naš jezik: ali sam već imao ideju o njegovoj mudrosti iz Teorije moralnih osjećaja... Razgovarali smo o teoriji trgovine, o bankama , javni kredit i druga pitanja velikog eseja koji je planirao" (Iz memoara opata Morellea o Smithu)

U Parizu je Smith primljen u mnogim modernim salonima. 18. vijek u Francuskoj, ako govorimo o kulturi, bio je vijek salona. Svaki salon je imao svoje lice. Svaki salon obično je vodila dama. Saloni se okupljaju određenim danima, i po pravilu se sastoje od određenih posjetilaca. U salonima pričaju o svemu. Razgovor se ili okuplja oko zajedničkog centra, ili se razbija u male fragmente

Za Smitha je od posebnog značaja bilo njegovo poznanstvo sa šefom škole fiziokrata, Quesnayom. Quesnay je bio dvorski ljekar i živio je u palati u skromnoj prostoriji na mezaninu, gdje su se okupljali njegovi prijatelji i istomišljenici. I ravnodušan prema pokretima dvora, kao da je udaljen sto milja. Ispod su razgovarali o ratu i miru, o imenovanjima generala i ostavkama ministara, dok smo mi na polukatu pričali o poljoprivredi i računali neto proizvod... A madame Pompadour, ne mogavši ​​da privuče k sebi ovo društvo filozofa salonu, i ona je ponekad išla gore da razgovara s nama" (Iz Marmontelova memoara)

Francuski ministar Choiseul posreduje u špansko-britanskom sukobu oko ogromnog španskog duga Londonu. Kasnije smiruje španski bijes u privatnom razgovoru o britanskoj okupaciji arhipelaga Maldiva.
"Ustanovljena stopa lihvarske kamate u Francuskoj retko zavisi od tržišne cene. Godine 1766. iznosila je 4 procenta, skoro polovina njene tržišne vrednosti"

Smith mu je pripremao bilješke o porezima, carinama, cijenama itd., odnosno bio je nešto kao pomoćnik

Britanski parlament usvojio je Townsend Smith Acts, poznat u istoriji kao Townsend Acts, koji je nametnuo poreze na proizvode kao što su olovo, papir, boje, staklo i čaj.
1767. britanska vlada je bacila oko na teritorijalne akvizicije [Istočnoindijske] kompanije [u Južnoj Indiji] kao pripadnost kruni; kompanija je pristala da plati vladi 400.000 funti godišnje kao kompenzaciju za ovo

Reclusion u Kirkcaldyju, radeći na The Wealth of Nations

Tokom ovih godina, radnim danima, skoro svakodnevno, Adam Smith je diktirao svoj posao sekretarici u svom domu. Tako su radili 3-4 sata. Zatim je Smith pročitao ono što je napisano, izvršio ispravke i dao to sekretarici na prepisku.

Smith je sebi postavio zadatak da cjelokupnu količinu ekonomskog znanja akumuliranog do tada uvede u jedinstven i strog sistem.
"I produktivni i neproduktivni radnici, kao i oni koji uopšte ne rade, svi podjednako žive od godišnjeg proizvoda zemlje i rada zemlje"

„Može se misliti da je profit na kapital samo drugi naziv za nadnicu, za posebnu vrstu rada, odnosno za rad nadzora i vođenja posla. Međutim, ona je potpuno drugačija od nadnice, određena je sasvim drugim principima. i nije vrijedan prokletstva. u kojoj proporciji s količinom, težinom ili složenošću ovog navodnog rada nadzora i administracije"

"[Društveno bogatstvo jedne nacije sastoji se od prihoda njenih članova]. Plate, profit i renta su tri primarna izvora svih prihoda, kao i svih vrijednosti"

Whig stranka osniva Deklaraciju društva za ljudska prava, podržavajući napore radikalnih i aktivista za građanska prava Vilkiesa
"Još jednom privilegijom britanskim plantažerima u Americi, oni su od 1. januara 1770. dobili značajne oproste u izvozu sirove svile."

Edinburg je Smitha proglasio svojim počasnim građaninom

1773-1776

Dana 16. decembra, protestirajući protiv poreza, Bostonci prerušeni u Indijance bacili su 342 sanduka čaja u more u more. Ovo je započelo nemire u Južnoj Americi
"Cijena rada u Južnoj Americi je mnogo viša nego u bilo kojem dijelu Engleske; u provinciji New York, obični radnici su 1773. zarađivali 3s 6d dnevno, u odnosu na 2s svog engleskog kolege"

Smith u Londonu. Komunikacija sa Johnsonom, Boswellom, Burkeom, Franklinom

Johnson i Smith se nisu voljeli. Kada je izašlo Smithovo Bogatstvo nacija, Boswell je rekao Johnsonu: "Šta čovjek može napisati o trgovanju koji to nikada nije radio?" "Mislim," uzvratio je Džonson, "grešite: trgovina je, kao nijedna druga tema, zahteva naučnu pokrivenost... Da bi napisao dobru knjigu o tome, osoba mora imati širok pogled. Malo je verovatno da će osoba koja se bavi u trgovini"

23. juna održana je prva regata na Temzi
Porez na prozore (januar 1775.) se mora platiti na svaki prozor, a prema veličini i karakteru prozora kreće se od 2 penija po prozoru do šilinga.

Smith je primljen u Književni klub

Klub su osnovali leksikograf Džonson i umetnik D. Rejnolds 1764. Petkom, jednom nedeljno, u posebnoj sali kafane Turske glave, malo društvo je večeralo u posebnoj kancelariji. Večera i razgovor, uz obilno zalivanje viskija i piva, i u potpunom odsustvu žena, otegli su se dugo, pa i posle ponoći. Klub je ujedinio ljude književnosti, umjetnosti i aristokrate. 1770-ih bio je pravi centar kulturnog života Londona. Razgovori su se uglavnom ticali politike i književnosti. U toku su bile poetske parodije, vicevi, satirični životni epitafi. Moram reći da je bilo jako teško postati član kluba. Tako je veliki istoričar Gibon izglasan na prvom glasanju

Amerikanci su 4. jula na Kongresu u Filadelfiji usvojili "Deklaraciju nezavisnosti Sjedinjenih Američkih Država"
Jeremiah Bentham objavljuje Fragments of Reign

Mart Objava u Londonu Smitovog glavnog dela, Bogatstvo naroda

August Smrt Hjuma

Smithov doprinos svjetskoj ekonomskoj misli može se sažeti u nekoliko osnovnih propozicija.

Prvo, ekonomske snage su mnogo jače od zakonskih i političkih prepreka, pa država nije u stanju da zaustavi proces ekonomskog razvoja društva, u „najboljem“ slučaju može ga samo usporiti.

Drugo, ne postoji čvrst odnos između teorije prirodnog prava i teorije ekonomije, oba ova učenja mogu se razvijati nezavisno, dopunjujući jedno drugo.

Treće, u osnovi je moguće primijeniti odredbe prirodnog prava za objašnjenje i predviđanje ekonomskih procesa.

Četvrto, formulirao je ideje i sisteme "prirodne slobode", što je logičan nastavak teorije prirodnog prava.

Kodeks dvoboja usvojen je na sastanku braće u Irskoj za duele pištoljem. I iako je bio zabranjen, brzo je ušao u upotrebu širom engleskog govornog područja.
L. Norcross patentira odjeću za ronjenje

Objavljivanje Humeove "Autobiografije" i Smithovog pisma o Humeu. Smitov sukob sa vernicima. Putovanje u London

Na povratku, razbojnici su napali kočiju kojom je Smit putovao.Takvi napadi nisu bili neuobičajeni u Engleskoj u to vreme. Smit je spašen sopstvenom smirenošću i hrabrošću sluge.

Između 1778. i 1783. London ublažava svoje ugnjetavanje u Irskoj: katolicima je vraćeno pravo posjedovanja zemlje, ukidaju se diskriminatorni zakoni protiv katoličkog klera; dozvoljena slobodna trgovina, dablinski parlament je dobio ovlasti da donosi zakone za Irsku
Špansko carstvo se otvara za međunarodnu trgovinu

Drugo izdanje The Wealth of Nations. Imenovanje za škotskog carinskog komesara i naseljavanje u Edinburgu

To nikako nije bila sinekura. Smith je otišao na posao i tamo provodio duge sate. Bio je zadužen za naplatu carine i akcize na so.

1778-1790

Život u Edinburgu. Prijateljstvo sa Blackom i Huttonom. Oyster club. Svaka čast Smithu

Smitha su odlikovale nepromjenjive navike i redovan, ispravan način života. Uvijek je bio jednostavno i uredno obučen, pomalo staromodan. Bio je krajnje rastrojen, a ako nije primijetio naklone, nisu se uvrijedili na njega." Dok je bio u velikom društvu, Smith je pomicao usne, razgovarao sam sa sobom i smiješio se. Ako bi se probudio iz sanjarenja i vratio se u tema razgovora, odmah je počeo da laprda i nije prestajao dok nije izneo sve što zna o ovom pitanju" (Iz memoara jednog savremenika)

Smith je bio osnivač i neizostavan član kluba, zvanog Ostriga. Prijatelji su se okupljali svakog petka u posebnoj prostoriji kafane na Grosmarketu, gdje su razgovarali. Uz osnivače kluba, Smitha, Blacka i Huttona, njegovi stalni članovi bili su Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dagald Stewart, kasnije biograf A. Smitha, Robert Adam i niz aristokrata

Smith je bio vrlo ljubazna osoba. Dakle, unatoč mukama koje mu je nanijelo pisanje vlastitim rukama, nije mogao odbiti bliske, pa čak ni ne baš bliske ljude kada bi ga zamolili da se založi ili da da preporuku.

U julu su kombinovane francusko-španske snage započele 14. i posljednju vojnu opsadu Gibraltara. Engleski garnizon, predvođen D. A. Eliotom, odbio je sve napade i izdržao blokadu hrane
Preko rijeke Severn u Južnoj Engleskoj izgrađen je prvi na svijetu potpuno metalni most, koji je dobio nadimak Gvozdeni most

ljetna knjiga. Daškova, putujući po Evropi, posjećuje Edinburg, gdje upoznaje A. Smitha
“Upoznao sam profesore Univerziteta [Edinburgh], ljude vrijedne poštovanja zbog svoje inteligencije, znanja i moralnih kvaliteta. Bili su im strani sitne tvrdnje i zavist, i živjeli su zajedno kao braća, poštujući i voleći jedni druge, što im je davalo priliku da uživam u društvu dubokih, prosvijećenih ljudi koji se međusobno slažu... Besmrtni Robertson, Blair, Smith i Ferguson dolazili su k meni 2 puta sedmično da večeramo i provedemo cijeli dan" (Iz memoara princa Daškove)

Dana 8. aprila, britanski admiral Rodney pobjeđuje 5 francuskih brodova u pomorskoj bitci na otvorenom moru, čime je zadržao Antile za krunu
Otvorena prva američka komercijalna banka (Bank of S. America)

Autumn Smith je posjetio poznati francuski profesor geolog Fauges Saint-Fonds, koji je ostavio zanimljive uspomene na Škota.

Smith je vodio svog gosta na takmičenja gajdaša. Takmičenja su se održavala u jutarnjim satima, u velikoj dvorani punoj ljudi. Ali sudije su sjedile u posebnoj egzaltaciji, svi iz G. Škotske. Muzičarke su nastupile u narodnim nošnjama - suknjama i kariranima. Iako su melodije zabolele uho nenaviknutog Francuza, slušaoci su izrazili veliko zadovoljstvo, a A. Smith nije zaostajao za ostalima.

Četvrti anglo-holandski rat (1780-1784) slabi Holandsku istočnoindijsku kompaniju. Širom arhipelaga odvija se antiholandski rat. Mladi Pitt, koji nema većinu u parlamentu, traži njegovo raspuštanje od strane kralja i prolazi kroz proceduru reizbora koja mu daje većinu. Pitt vodi ekonomsku politiku inspirisanu idejama A. Smitha "laisser faire, laisser passer" (sloboda aktivnosti) u okviru koje sklapa nekoliko trgovinskih sporazuma, najpoznatiji sa Francuskom (1786.)

Treće izdanje Bogatstva naroda Smrt majke

Smith je veoma naporno radio na ovom izdanju. Međutim, glavne ideje su ostale nepromijenjene, činjenice i detalji su razjašnjeni i dopunjeni. Posebno je napisao veliki dodatak o privilegovanim kompanijama, a posebno o Istočnoj Indiji

Peter Leopold Joseph iz kuće Habsburg, veliki vojvoda Toskane, po prvi put u svjetskoj praksi provodi reformu kazni, ukidajući smrtnu kaznu
Administrativne i fiskalne reforme de Kalona u Francuskoj, inspirisane Turgotom. Uvođenje subvencija za razvoj pokrajina, oporezivanje sveštenstva i plemstva, zabrana unutrašnjih carina, liberalizacija trgovine žitom, stvaranje pokrajinskih skupština (zakonodavnih skupština), biranih na osnovu staleža. kvalifikacija bez razlike između klasa

4. izdanje The Wealth of Nations Smith teško bolestan

Prvi anglikanski biskup zaređen u Londonu Njujork i Pensilvanija
Austrijski car Franc Jozef II zabranio je korištenje dječaka mlađih od 8 godina u radovima

Poslednje putovanje u London na lečenje. Sastanak s premijerom Williamom Pittom

Premijer je dao instrukcije da primi Smitha u sve državne novine i čak je koristio njegove usluge kao neslužbeni savjetnik.

1787-1789

Smith drži počasnu funkciju lorda provosta Univerziteta u Glazgovu

14. jula u Parizu je zauzeta Bastilja.
Zabrana radne rente (corvée) u Austriji. Smrt Franca Josifa II ne dozvoljava da se ova mera, kao i proporcionalni porez na zemlju, koji bi odobrile pokrajinske skupštine, sprovedu.

5. (zadnje doživotno) izdanje "Bogatstva naroda"

Bogatstvo naroda sastoji se od 5 knjiga. Teorijska osnova sistemi su izloženi u prve dve knjige

Prvi sadrži Smithovu teoriju vrijednosti i viška vrijednosti. Takođe daje specifičnu analizu plata, profita i rente.

Druga knjiga se bavi kapitalom, njegovom akumulacijom i primjenom.

Ostale knjige predstavljaju Smitu istorijski i ekonomski pregled savremene Evrope. Treća knjiga bavi se formiranjem evropske ekonomije u periodu feudalizma i primitivne akumulacije kapitala (sam termin je, inače, izmislio Smit). Četvrta knjiga posvećena je kritici teorije i prakse merkantilizma, kao i fiziokratima. Peta knjiga bavi se finansijama - troškovima i prihodima države, javnim dugom

Britanski parlament zabranjuje radničke sindikate
Amerika je uvela autorska prava (copyright)

6. (zadnje životno) izdanje "Teorije moralnih osećanja"

Početkom juna Spaljivanje rukopisa od strane izvršitelja na Smithov zahtjev. Black i Hutton, njegovi književni izvršioci, dugo su uzmicali od svoje misije, nadajući se da će prirodni tok događaja (Smitova smrt) spriječiti provedbu ovog varvarskog plana. Međutim, starac je pokazao upornu upornost, te su u njegovom prisustvu svi njegovi papiri odletjeli u nemilosrdni kamin.

17. jul Smitova smrt
"Ideje ekonomista i političkih mislilaca moćnije su nego što se općenito misli. U stvari, svijetom gotovo u potpunosti upravlja ovo. Praktični ljudi koji sebe smatraju potpuno nepod utjecajem intelektualnih utjecaja obično su robovi nekog ekonomista iz prošlosti. Ludi , na vlasti koji čuju glasove sa neba izvore svog ludila izvlače iz dela nekog akademskog škrabača koji je pisao pre mnogo godina.Siguran sam da je moć sebičnih interesa uveliko preuveličana u poređenju sa postepenim prodiranjem ideja.Istina , to se ne dešava odmah, već nakon određenog vremenskog perioda" (Keynes)

Biografija (A. A. Khandruev. Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija 1969-1978)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Škotska, ? 17.7.1790, Edinburg), škotski ekonomista i filozof, istaknuti predstavnik klasične buržoaske političke ekonomije Sin carinskog službenika. Obrazovao se na univerzitetima u Glasgowu i Oxfordu. Profesor na Univerzitetu u Glazgovu (1751?63). 1764-66 boravio je u Francuskoj, gdje je upoznao fiziokrate F. Quesnaya i A. R. J. Turgota, filozofe i naučnike J. L. D. Alemberta, C. A. Helvetiusa i druge, koji su imali veliki utjecaj na formiranje njegovog od 1778. Carinskog povjerenika u Edinburgh i rektor Univerziteta u Glazgovu od 1787. Godine 1759. objavljena je S.-ova Teorija moralnih osećanja (ruski prevod, 1895.) i uzroci bogatstva naroda ”(ruski prevod, tom 1? 4, 1802. № 06, novi prijevod, 1962).

S. je delovao kao ideolog industrijske buržoazije 18. veka, kada je igrala progresivnu ulogu. K. Marx ga je okarakterizirao kao "... generalizirajućeg ekonomistu perioda proizvodnje..." (K. Marx i F. Engels, Soch., 2. izdanje, tom 23, str. 361, bilješka), V.I. Lenjin ? kao "...veliki ideolog napredne buržoazije" ( kompletna kolekcija soch., 5. izdanje, tom 2, str. 521). Zahvaljujući istraživanjima S. politička ekonomija je postala relativno dobro razvijen sistem ekonomskog znanja. S. je kritikovao teoriju i praksu merkantilizma, feudalne institucije i ostatke koji koče razvoj kapitalizma. Prepoznajući sebične interese kao glavni motiv ekonomske aktivnosti, smatrao je „prirodnim poretkom“ slobodnu konkurenciju, dominaciju privatnog vlasništva, ograničavanje svih vrsta monopola, slobodu trgovine, nemiješanje države u ekonomiju. u oblasti privrednog života. Antihistoricizam S.-ovih teorijskih ideja izražavao je praktične interese industrijske buržoazije.

Kontradikcija u metodologiji S. između analize unutrašnje suštine pojava i nekritičke fiksacije njihove empirijske vidljivosti ogleda se u tome što se u njenom ekonomskom sistemu, pored naučne odredbe sadrži vulgarne stavove. Merit S.? razvoj najvažnijih kategorija radne teorije vrijednosti. Prepoznao je rad kao supstancu vrijednosti, branio je robnu prirodu novca, razlikovao razmjensku i upotrebnu vrijednost i približio se razumijevanju dvojne prirode rada oličenog u robi. S.-ova nedosljednost se očitovala u tome što je vrijednost određivao ne samo radom utrošenim na proizvodnju dobara, već i tzv. kupljenu radnu snagu.

S. je ocrtao klasnu strukturu buržoaskog društva, identifikujući njegove tri glavne klase: najamne radnike, kapitaliste i zemljoposednike, a najamne radnike je uporedio sa druge dve klase. Priznaje da su profit, kamata i renta odbici od proizvoda rada radnika. Istovremeno je smatrao da je profit plaćanje preduzetniku za rizik i kapitalne izdatke. S.-ove zasluge uključuju analizu kategorija nadnica, diferencijalne rente, produktivnog rada u kapitalizmu kao rada koji stvara višak vrijednosti i dr., a proizvodni rad smatra samo kao rad materijalizovan u materijalnom proizvodu.

Ne praveći razliku između proste i kapitalističke robne proizvodnje, S. se pokazao nemoćnim da otkrije mehanizam formiranja viška vrednosti u kapitalizmu. On je identifikovao proces stvaranja i distribucije vrednosti, nije video modifikaciju vrednosti u ceni proizvodnje. Sve je to dovelo S. do lažnog zaključka da je vrijednost robe sastavljena i raščlanjena na prihod: profit, nadnicu i zemljišnu rentu (vidi Smithovu dogmu). S. se približio ispravnom tumačenju osnovnog i opticajnog kapitala, pokušao je da otkrije faktore akumulacije kapitala u sferi proizvodnje, ali nije mogao da otkrije unutrašnju prirodu i istorijski trend kapitalističke akumulacije.

Ekonomska doktrina S. imala je veliki uticaj na razvoj političke ekonomije. Da li su S.-ove naučne ideje bile temelj klasične buržoaske političke ekonomije? jedan od izvora marksizma. Na osnovu vulgarnih elemenata u S.-ovom sistemu gledišta razvile su se različite apologetske buržoaske teorije.

Cit.: Ogledi o filozofskim temama, novo izdanje, L., 1872.

Lit.: K. Marx, Kapital, tom 2, K. Marx i F. Engels, Soch., 2. izdanje, tom 24; njegova sopstvena, Teorija viška vrednosti (IV tom kapitala), deo 1, gl. 3?4, dio 2, pogl. 13–14, isto, tom 26, dio 1–2; Lenjin, V.I., O karakteristikama ekonomskog romantizma, Poln. coll. soch., 5. izdanje, tom 2; njegov, Tri izvora i tri komponente marksizma, ibid., tom 23; Anikin A.V., Adam Smith, Moskva, 1968; svoje, Junost nauke, M., 1971; Stewart D., Biografski memoari Adarna Smitha, L., 1811; Stephen L., Istorija engleske misli u 18. veku, v. 1?2, L., 1876; Schumpeter J. A., Istorija ekonomske analize, N. Y., 1954, str. 181-94.

Biografija

Adam Smith, vodeća ličnost u razvoju ekonomske teorije, rođen je 1723. u Kirkcaldyju u Škotskoj. U mlađim godinama upisao je Univerzitet u Oksfordu i od 1751. do 1764. bio profesor filozofije na Univerzitetu u Glazgovu. Ovdje je objavio svoju prvu knjigu, Teorija moralnih osjećaja, koja je uspostavila njegovu reputaciju u naučnim krugovima. Ipak, neuvenu slavu donio mu je divno djelo „Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda“, objavljeno 1776. godine. Ova knjiga je odmah bila osuđena na uspeh, a Smit je ostatak života proživeo u slavi i časti. Umro je u Kirkkaldiju 1790. godine.

Smith nije imao djece i nikada se nije ženio Adam Smith nije bio prva osoba koja se posvetila ekonomskoj teoriji, a mnoge od njegovih dobro poznatih ideja nisu bile originalne, ali je bio prvi koji je predstavio koherentnu i sistematsku teoriju ekonomije, koja je bila dovoljno nepogrešiv da bude osnova za budući napredak u ovoj oblasti. To daje osnov da se nepogrešivo tvrdi da je Bogatstvo naroda polazna tačka za proučavanje političke ekonomije. Jedna od glavnih vrlina knjige bila je da je razjasnila mnoge zablude koje su tada prevladavale. Smith se suprotstavio mehanističkoj teoriji koja je postojala u to vrijeme, a koja je naglašavala važnost velikih rezervi zlata za državu. Slično tome, knjiga je odbacila fiziokratsko gledište da je zemlja glavni izvor akumulacije, i umjesto toga naglasila ideju da rad igra glavnu ulogu. Smith je neumorno naglašavao da se dramatično povećanje proizvodnje može postići samo podjelom rada, te se oštro suprotstavio zastarjelim i neopravdanim državnim ograničenjima koja su kočila industrijski razvoj.

Osnovna ideja Bogatstva naroda je da je naizgled haotično slobodno tržište u stvari samoregulirajući mehanizam koji automatski prisiljava proizvodnju vrste i količine robe koja je najpotrebnija i najpotrebnija društvu. Na primjer, pretpostavimo da neki potreban proizvod nije u dovoljnoj količini, naravno da će njegova cijena porasti, a viša cijena će donijeti veći profit onima koji ga proizvode. Zbog visokog profita, ovaj proizvod će nastojati i drugi proizvođači. Rezultirajuće povećanje proizvodnje će smanjiti početni nedostatak. Štaviše, povećanje zaliha robe, u kombinaciji sa konkurencijom između različitih proizvođača, dovešće do smanjenja cene robe na „prirodnu cenu“, odnosno na cenu koštanja. Međutim, nisu potrebne nikakve prisilne mjere kako bi se pomoglo društvu da otkloni ovaj nedostatak i problem je riješen. Prema Smithovim riječima, svaku osobu „vodi samo njegova vlastita prednost“, ali ga „nevidljiva ruka vodi ka cilju koji uopće nije bio dio njegove namjere. Ostvarujući svoje ciljeve, on često služi interesima društva efikasnije nego kada to svjesno želi” („The Wealth of the People, Book IV, Chapter II).

“Nevidljiva ruka”, međutim, ne može dobro obaviti posao ako postoje ograničenja slobodne konkurencije. Stoga, Smith zagovara slobodnu trgovinu i govori protiv visokih carina. Zapravo, snažno se protivi snažnom miješanju države u poslovanje i slobodno tržište. Takvo miješanje, naglašava, uvijek rezultira smanjenjem efikasnosti privrede i uzrokuje povećanje cijena koje stanovništvo mora da plaća. (Smith nije izmislio termin "prirodna sloboda", ali je učinio više od bilo koga drugog da podrži koncept.) Neki ljudi su bili pod dojmom da je Adam Smith samo zagovornik biznisa, ali ovo mišljenje je netačno. U više navrata i oštro je osuđivao praksu monopolskog poslovanja i zahtijevao da se ona prekine. Evo karakterističnog zapažanja koje je iznio u The Wealth of Nations: "Ljudi koji se bave istim poslom rijetko se sastaju, ali njihov razgovor završava tajnim dogovorom protiv javnosti, ili nekom vrstom crvene haringe s ciljem naduvavanja cijena." Adam Smit je uspeo da organizuje i predstavi svoj ekonomski sistem na način da su za nekoliko decenija zaboravljene ranije ekonomske škole. Gotovo sve pozitivno što su kreirale ove škole kombinovano je sa Smithovim sistemom.

Smitovi sledbenici, a među njima i poznati ekonomisti poput Tomasa Maltusa i Dejvida Rikarda, razvili su i usavršavali njegov sistem (ne menjajući njegove osnovne odredbe), pretvarajući ga u strukturu koja se danas naziva klasičnom ekonomijom. Iako su moderne ekonomske teorije u njega uvele nove odredbe i metode, ovo je u velikoj mjeri razvoj klasične ekonomije. U The Wealth of Nations, Smith djelimično odbacuje Malthusovo gledište o apsolutnom višku ljudi. Međutim, dok Ricardo i Karl Marx vjeruju da višak stanovništva sprječava da plate porastu iznad egzistencijalnog nivoa (takozvani "gvozdeni zakon nadnica"), Smith tvrdi da nadnice mogu rasti s povećanjem proizvodnje. Sasvim je očigledno da je život potvrdio ispravnost Smithovih riječi i pogrešnost gledišta Ricarda i Marxa.

Sasvim odvojeno od pitanja ispravnosti Smithovih stavova ili njegovog uticaja na kasnije teoretičare je pitanje njegovog uticaja na zakonodavstvo i na politiku vlade. Bogatstvo naroda je knjiga napisana s velikom vještinom i lako razumljiva, koja je veoma popularna. Smitovi argumenti protiv uplitanja vlade u poslovanje i trgovinu, i njegove izjave u korist niskih carina i slobodne trgovine, imale su odlučujući uticaj na vladinu politiku tokom celog devetnaestog veka. I, zapravo, njegov uticaj na ovu politiku je i sada opipljiv.

Budući da je ekonomska teorija znatno napredovala od Smithovog vremena i da su neke od njegovih ideja odbačene, nije teško podcijeniti važnost Adama Smitha. Ali ostaje činjenica da je on bio glavni autor i kreator ekonomske teorije kao sistema znanja i stoga je važna ličnost u istoriji ljudske misli.

Adam Smith (Smith) . Godine života - (1723-90), škotski ekonomista i filozof, jedan od najvećih predstavnika klasične političke ekonomije. U Studiji o prirodi i uzrocima bogatstva naroda (1776) sistematizirao je stoljetni razvoj ovog pravca ekonomske misli, opisao teoriju vrijednosti i raspodjele dohotka, kapitala i njegove akumulacije, ekonomsku istoriju Zapadna Evropa, pogledi na ekonomsku politiku, državne finansije. On je pristupio privredi kao sistemu u celini, u kojem deluju objektivni zakoni, podložni definisanju i spoznaji. Tokom Smithovog života, knjiga je doživjela pet engleskih i nekoliko stranih izdanja i prijevoda. Početak naučne aktivnosti

Rođen i odrastao u porodici carinika. Studirao je nekoliko godina u školi, a zatim je 1737. godine upisao Univerzitet u Glazgovu kao student moralne filozofije. Godine 1740. magistrirao je umjetnost i dobio privatnu stipendiju za nastavak studija na Oksfordu, gdje je studirao filozofiju i književnost do 1746. godine.

Između 1748. i 1750. Adam Smith je držao javna predavanja o književnosti i prirodnom pravu u gradu Edinburgu. Od 1751. godine dobio je zvanje profesora logike na Univerzitetu u Glazgovu, od 1752. godine - zvanje profesora moralne filozofije. Godine 1755. objavio je svoje prve članke u časopisu Edinburgh Review (Edinbourgh Review). Godine 1759. objavio je filozofsko djelo o etici, Teorija moralnih osjećaja, koje mu je donijelo međunarodnu slavu. Godine 1762. Smith je dobio zvanje doktora prava.

Godine 1764. napustio je podučavanje i otišao na kontinent kao učitelj mladom vojvodi od Buccleucha. 1764-1766 posjetio je Tuluz, Ženevu, Pariz, susreo se sa Volterom, Helvetiusom, Holbachom, Didroom, d'Alembertom, fiziokratima. Po povratku u domovinu, živio je u Kirkcaldyju (do 1773), a potom u Londonu, posvetio se u potpunosti da radi na temeljnom djelu Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda, čije se prvo izdanje pojavilo 1776.

Od 1778. Smith je bio na dužnosti carinika u Edinburgu, gdje je proveo posljednje godine svog života.

Filozofski i ekonomski pogledi

Ekonomska teorija koju je Smith iznio u The Wealth of Nations bila je usko isprepletena s njegovim sistemom filozofskih pogleda na svijet o čovjeku i društvu. Smit je glavni pokretač ljudskih postupaka video u sebičnosti, u želji svakog pojedinca da poboljša svoj položaj. Međutim, prema njegovim riječima, u društvu sebične težnje ljudi međusobno se ograničavaju, čineći zajedno harmoničnu ravnotežu kontradikcija, koja je odraz harmonije uspostavljene odozgo i koja vlada u Univerzumu. Konkurencija u privredi, želja svakoga za ličnom dobiti osiguravaju razvoj proizvodnje i, na kraju, rast društvenog blagostanja.

Jedna od ključnih odredbi Smithove teorije je potreba da se privreda oslobodi uticaja države koji ometa prirodni razvoj privrede. Oštro je kritikovao tada dominantnu ekonomsku politiku merkantilizma, koja je imala za cilj osiguranje pozitivnog bilansa u spoljnoj trgovini kroz sistem mjera zabrane. Prema Adamu Smithu, želja ljudi da kupuju jeftino, a prodaju skupo je prirodna, pa su stoga sve zaštitne dažbine i poticajne premije za izvoz štetne, kao i svako miješanje u slobodan promet novca.

U dijalogu sa teoretičarima merkantilizma, koji su bogatstvo poistovećivali sa plemenitim metalima, i sa fiziokratima, koji su izvor bogatstva videli isključivo u poljoprivredi, Smit je tvrdio da se bogatstvo može stvoriti svim vrstama produktivnog rada. Rad, tvrdi on, takođe deluje kao procenjivač vrednosti robe. Istovremeno, međutim, Smit (za razliku od ekonomista 19. veka - D. Ricarda, K. Marxa i dr.) nije imao u vidu količinu rada koja je utrošena na proizvodnju proizvoda, već količinu koju može se kupiti za ovaj proizvod. Novac je samo jedna od vrsta robe, a ne glavni cilj proizvodnje.

Smit je povezivao dobrobit društva sa povećanjem produktivnosti rada. Da bi to učinio, predložio je podjelu rada i specijalizaciju, pozivajući se na manufakturu iglica, koja je od tada postala klasičan primjer. Međutim, stepen podjele rada, naglasio je, direktno je povezan sa obimom tržišta: što je tržište šire, to je viši nivo specijalizacije proizvođača koji na njemu djeluju. To je dovelo do zaključka da je za slobodan razvoj tržišta potrebno ukloniti takva ograničenja kao što su monopoli, cehovske privilegije, zakoni o nastanjivanju, obaveznom šegrtovanju itd.

Prema teoriji Adama Smitha, početna vrijednost proizvoda tokom distribucije dijeli se na tri dijela: nadnicu, profit i rentu. Sa rastom produktivnosti rada, napomenuo je, dolazi do povećanja plata i rente, ali se smanjuje iznos dobiti u novoproizvedenoj vrijednosti. Ukupni društveni proizvod podijeljen je na dva glavna dijela: prvi - kapital - neophodan je za održavanje i proširenje proizvodnje (ovo uključuje plaće radnika), drugi ide na potrošnju neproduktivnih klasa društva (vlasnici zemlje i kapitala, državni službenici, vojska, naučnici, slobodnjaci) itd.). Blagostanje društva zavisi i od odnosa ova dva dela: što je veći udeo kapitala, to brže raste društveno bogatstvo i, obrnuto, što se više sredstava troši na neproduktivnu potrošnju (prvenstveno od strane države), to je siromašnije. naciju.

Međutim, Smith nije nastojao smanjiti na 0 utjecaj države na ekonomiju. Država, po njegovom mišljenju, treba da igra ulogu sudije, kao i da sprovodi one društveno neophodne ekonomske mere koje su van moći privatnog kapitala.

Adam Smith. Ekonomija od Adama (7 priča. Vladimir Gakov. NOVAC broj 37 (341) od 19.09.2001)

Krajem 1776. godine u Engleskoj je objavljena knjiga škotskog ekonomiste i filozofa Adama Smitha "Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" kojom je, moglo bi se reći, POČELA NAUKA POLITIČKE EKONOMIJE - autor ga je predstavio kao sistem u kojem funkcionišu objektivni zakoni koji se mogu analizirati. Zahvaljujući ovom djelu, IDEJA O NEMJEŠANJU DRŽAVE U EKONOMIJU JE OBJELA UM - dovoljno je prisjetiti se Jevgenija Onjegina, koji je "čitao Adama Smita i bio duboka ekonomija". Prvi filozof koji je spojio ekonomiju i politiku, dao je svojim potomcima još uvijek djelotvorno oruđe za efikasnu ekonomsku aktivnost.

Carinske prilike

Adam Smith je rođen 5. juna 1723. godine u Kirkcaldyju u Škotskoj. Njegov otac je posljednjih godina života služio kao kontrolor na carini, što se u ta davna vremena smatralo pitanjem novca u svakom pogledu. Međutim, umro je nekoliko mjeseci prije rođenja sina, a blagostanje porodice Smith se urušilo. Budući ekonomista i filozof od ranog djetinjstva naučio je cijeniti svaki peni i sam naučio šta je društvena nepravda.

Sin carinika Smitha pokazao je izuzetnu sposobnost proučavanja nauka. Kada je imao 16 godina, Adam je napustio očevu kuću i otišao u Glazgov na univerzitet. Znanje mladi čovjek ostavio snažan utisak na prijemnoj komisiji, te je upisan na Filozofski fakultet, gdje je budući kreator političke ekonomije studirao "moralnu filozofiju" (odnosno etiku), kao i cijeli kompleks tadašnjih humanitarnih disciplina . Nakon što je diplomirao na univerzitetu, Smit se bavio nezavisnim naučnim istraživanjima, a 1748. godine, polazeći od preporuka pokrovitelja univerziteta, lorda Kamesa, počeo je da drži javna predavanja u glavnom gradu Edinburgu.

U početku su teme predavanja bile ograničene na retoriku i književnost. Nakon nekog vremena, Smith je bio fasciniran etikom, a potom i potpuno novim poljem naučne djelatnosti, za koje u to vrijeme još nije izmišljeno ime. Naučnik je to označio kao "teoriju bogatstva", kombinujući u jednu celinu politiku i ekonomiju koji su se ranije činili nespojivima.

Međutim, mladi naučnik je prvi uspeh postigao u oblasti filozofije. Godine 1751, godinu dana nakon što je upoznao Davida Humea, jednog od najpoznatijih engleskih filozofa, Adam Smith je postao profesor na Univerzitetu u Glazgovu. A osam godina kasnije objavio je knjigu "Teorija moralnih osjećaja", koja je sadržavala novi pogled na glavnu, po njegovom mišljenju, ljudsku manifestaciju - simpatiju. Pod njim je Smith shvatio sposobnost percipiranja okoline sa stanovišta određene osobe, uključujući i na nivou osjećaja i emocija.

Knjiga je odjeknula i daleko izvan zidova univerzitetskih učionica. Ubrzo nakon objavljivanja, Adam Smith je primio entuzijastično pismo od Humea. Istina, časni filozof je svoju čestitku mladom kolegi popratio izvinjenjem što mu je donio "loše vijesti": prema Humeu, popularnost je nespojiva s radom pravog filozofa.

Kako god bilo, uspjeh knjige je poslužio dobra usluga mladi profesor (36 godina - prema tadašnjim zamislima - godine za ozbiljnog naučnika nisu respektabilne) - ponuđeno mu je da postane tutor mladog lorda Bakkleiha. Smith se složio. Nova pozicija pokazala se isplativom i finansijski i kreativno: honorari privatnog nastavnika omogućili su mu da napusti univerzitet, a sada je mogao posvetiti dovoljno vremena glavnom poslu svog života.

Osim toga, Smith je konačno otišao sa svojim učenikom u Francusku, gdje je upoznao najistaknutije mislioce - Jeana d'Alemberta, Voltairea, Claudea Adriana Helvetiusa, kao i čitavu grupu francuskih fiziokratskih ekonomista na čelu sa Turgotom i Quesnayom, čiji su stavovi bili veoma popularan u prosvećenoj Evropi.Razvoj ideja fiziokrata i polemika sa njima uglavnom je posvećena glavnom radu naučnika - fundamentalnoj "Studiji o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" (1776). kada je knjiga objavljena, Adam Smith je postao jedini i bezuslovni trendseter u ekonomskoj modi.

Dvije godine kasnije, Smith je dobio mjesto kraljevskog komesara (komesara) na škotskoj carini - tako je, u godinama na padu, krenuo stopama svog oca. Sa majkom se preselio u Edinburg i posljednje dvije godine svog života "na poslu" bio je počasni rektor alma mater - Univerziteta u Glazgovu. Tvorac klasične političke ekonomije preminuo je 17. jula 1790. godine u 67. godini. Nakon njegove smrti, ispostavilo se da je većinu svog bogatstva potrošio na tajne donacije.

Kapitalni moral ekonomije

"Istraga o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" označila je kraj naučne karijere Adama Smitha i donijela mu slavu kao oca klasične političke ekonomije. Za života autora, knjiga je doživjela pet izdanja u njegovoj domovini (u to vrijeme rijedak naučni rad preštampan je najmanje dva puta u tako kratkom periodu) i prevedena je na glavne evropske jezike.

Strogo govoreći, Smith nije izmislio teoriju ekonomskog liberalizma. Još ranije, ideje francuskih fiziokrata, koji su zemlju smatrali jedinim izvorom bogatstva i protivili su se državnoj intervenciji u ekonomiji, transformisali su se u koncept laissez-faire (od francuskog "neintervencija"). Njegove pristalice su smatrale da je jedini podsticaj u ekonomskoj aktivnosti sebični interes njenih podanika.

Škotski naučnik je razvio ovu šemu, obogativši je, posebno, konceptima slobodne trgovine i slobodne konkurencije - po njegovom mišljenju, glavnim motorima zdrave ekonomije.

Moram reći da je u to vrijeme u Evropi dominirala drugačija shema tržišnih odnosa. Vlade su na svaki način stimulisale razvoj trgovačkih esnafa: doslovno su ih uvlačili u njih, naizmjenično uvjeravanje s prijetnjama, te su se stvarali “posebni” uvjeti za ova udruženja na tržištu. Osim toga, diktatura cijena monopolskih cehova, neizbježna u takvim uslovima, bila je praćena agresivnom državnom politikom „zaštite domaćeg proizvođača“: građanima je naređeno da se suzdrže od kupovine strane robe, a ponekad su vlade uvodile potpunu zabranu uvoza. .

U tom kontekstu, Smithove ideje se mogu nazvati samo revolucionarnima: „Svi do sada poznati (ekonomski) sistemi - oni zasnovani na preferencijama (preferencijama) i oni zasnovani na zabranama - moraju ustupiti mjesto očiglednom i jednostavnom sistemu prirodne slobode. , koji će instalirati sam, bez vanjske pomoći. Suština ovog sistema je sljedeća: svaka osoba, sve dok ne krši utvrđene zakone, slobodna je da slijedi svoj put i ostvari svoje sebične interese, kao i da svoju marljivost i kapital koristi za slobodnu konkurenciju sa sličnim marljivost i kapital drugih ljudi.

U Studiji je ekonomistova analiza potkrijepljena mišlju "moralnog filozofa": mora se stvoriti društveni poredak u kojem će pojedinci, slijedeći svoje interese, neminovno početi djelovati u interesu društva u cjelini. Ova "nevidljiva ruka" prvobitno spontanog tržišta, prema Smithu, na kraju ga pretvara u društveno koristan mehanizam.

Ima smisla citirati neke citate iz glavnog djela Adama Smitha (radi lakšeg čitanja, malo su modernizirani u prijevodu).

"Ono što očekujemo za večeru neće nastati kao rezultat dobre volje mesara, pivara ili pekara, već kao rezultat njihovog materijalnog interesa."

„Nijedno društvo se ne može razvijati i biti sretno ako većina njegovih članova ne izađe iz siromaštva. Jednakost se sastoji u sljedećem: oni koji hrane, oblače i grade stanove za cijelo društvo treba da dobiju svoj dio društvenog proizvoda kako bi bili nahranjeni, odjeveni i sa krovom nad glavom.

„Samo bezobrazluk i arogancija kraljeva i njihovih ministara mogu objasniti njihove pretenzije na ulogu vrhovnog posmatrača ekonomskog života običnih ljudi. A još veća bahatost i bahatost je ograničavanje građana uvođenjem zakona koji regulišu njihovu potrošnju i zabranom uvoza kvalitetne robe iz inostranstva... Ako se uvezena roba pokaže jeftinija od slične domaće, onda je bolje kupiti uvoznu robe, koncentrišući se na proizvodnju drugih - onih koji mogu dokazati svoju konkurentnost na stranom tržištu.

Prorok u stranoj zemlji

Smitove ideje bile su široko prihvaćene, koristili su ih mnogi zapadni mislioci - od tvoraca filozofije utilitarizma Džona Stjuarta Mila i Džeremija Bentama do modernih neoliberala - i ekonomskih škola - od Mančestera sredine 19. veka do Čikaga 20. veka. Osim toga, odigrali su presudnu ulogu u oblikovanju ekonomskih i političkih pogleda osnivača Sjedinjenih Država (čudnom slučajnošću, njihovo osnivanje se poklopilo s objavljivanjem glavnog djela škotskog naučnika). Smita su čitali i veoma cenili Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison i drugi vođe američke revolucije, čiji je jedan od zadataka bio izgradnja društva slobodne konkurencije i slobodne trgovine poduzetnih pojedinaca.

Međutim, kako to često biva, s vremenom su Smithove ideje temeljito revidirane - uz svo veliko poštovanje koje je prema njima zadržano. U svakom slučaju, savremeni svijet, sa svojim ogromnim transnacionalnim brigama, otišao je daleko od ideala "moralnog filozofa" 18. stoljeća. Takođe, sadašnja "korporativna etika" samo je erzac tradicionalnih ideja o moralu.

U međuvremenu, Adam Smith je u Studiji jasno i nedvosmisleno formulisao ne samo svoje političke i ekonomske simpatije, već i svoje antipatije. Nije vjerovao, s jedne strane, vladama, as druge strane raznim sindikatima proizvođača i trgovaca robe, koje je u knjizi proročanski nazvao "korporacijama". Smit je prepustio sasvim određene funkcije državi: stvaranje uslova za razvoj slobodne trgovine, zaštitu prava i sloboda pojedinca, odbranu i sudske postupke, kao i kontrolu društveno neophodnih vidova poslovanja, poput izgradnje mostova i puteva. Istovremeno, ne može se reći da se zalagao za neintervenisanje države u sferi koja se danas zove socijalna, a koja uključuje penzije, zdravstvenu zaštitu, obrazovanje itd. Međutim, Smith nigde ne kaže da je ona dužna da preuzeti odgovornost za sve navedeno, ne oslanjajući se u tome na privatni biznis. Razlog za takvo ćutanje je očigledno sljedeći. U uslovima dominacije apsolutnih monarhija, on jednostavno nije video načine za sprovođenje ovakvih društvenih programa od strane države. “Civilna vlada,” pisao je Smith, “stvorena naizgled da zaštiti imovinu, zapravo postaje sredstvo zaštite bogatih od siromašnih, štiteći one koji imaju imovinu od onih kojima je ona uskraćena.”

Međutim, ekonomska nesloboda, prema Smithu, nije posljedica samo diktata države, već i pretjerane koncentracije kapitala. Smatrajući lični interes proizvođača jedinim motorom ekonomije, Smith je imao na umu razumne potrebe, ali nikako neograničenu pohlepu svojstvenu monopolistima. Naučnik je više puta govorio u duhu da motivacija proizvođača ne bi trebala biti u sukobu sa interesima društva u cjelini. U svakom slučaju, treba budno paziti na proizvođače, jer oni gore neuništivom željom da se ujedine - "za zavjeru protiv potrošača, kojima tako mogu nametnuti svoje cijene".

Tako danas Adama Smitha podjednako poštuju ne samo sadašnji američki libertarijanci, koji svode ulogu države u upravljanju ekonomijom na nulu, već i njihovi protivnici. Potonji zahtevaju (naročito hitno - posle 11. septembra 2001. godine) da se stavi ruka države na neke oblasti privrede. Istovremeno, oni se rukovode otprilike istim razmatranjima kao i predsjednik Roosevelt, autor “New Deala” ranih 1930-ih: ekonomija stagnira, recesija i apatija su posvuda, Amerika je stisnuta na stranim tržištima, a generalno, zemlja je na ivici rata. Ukratko, vrijeme je za čišćenje.

Da budemo pošteni, savremeni naučni leksikon razdvaja koncepte tržišne ekonomije, čiji je Adam Smit bio strastveni zagovornik, i „slobodnog tržišta bez granica“, koje su zastupali ekstremni liberali. Prvi ima nekoliko osnovnih principa - moraju se pridržavati kako proizvođači u potrazi za ličnom dobiti ne zaborave na interese društva. Jedan od glavnih branilaca ovih principa trebalo bi da bude antimonopolsko zakonodavstvo usvojeno (ali ne uvek efikasno) u većini razvijenih zemalja.

Adam Smith je sve

Još bizarnija sudbina čekala je Smithove ekonomske ideje u Rusiji. Glavni rad škotskog mislioca stigao je do njega prilično brzo - "Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" prvi put je objavljena na ruskom u četiri toma 1802-1806 (pojavio se prijevod "Teorije moralnih osjećaja" skoro vek kasnije - 1895. godine).

Smithove ideje okupirale su umove ne samo stručnjaka, već i onih ljudi koji se obično nazivaju "obrazovanom publikom". Uzmimo Puškina i njegovog Jevgenija Onjegina. Sjećaš se? “S druge strane, čitao sam Adama Smitha // I bio sam duboka ekonomija, // To jest, znao je da sudi // Kako se država bogati // I zašto i zašto // Ne treba mu zlato , // Kada ima jednostavan proizvod.”

U drugom Puškinovom djelu, Roman u pismima, stoji: „U to vrijeme su strogost pravila i politička ekonomija bili u modi“. Pjesnik je blisko komunicirao sa članovima Unije blagostanja - krugom N. Turgenjeva, gdje je, najvjerovatnije, pokupio revolucionarne ideje Adama Smitha (usput, bili su i vrlo zarobljeni od strane decembrista). Turgenjev je rekao Puškinu da je "novac veoma mali deo bogatstva naroda" i da su "ljudi najbogatiji", "koji imaju najmanje čistog novca".

Književni kritičar Jurij Lotman napisao je: „Slijedeći Adama Smitha, Onjegin je vidio način povećanja profitabilnosti privrede u povećanju njene produktivnosti (što je, prema Smithovim idejama, bilo povezano s rastom zanimanja radnika za rezultate njegovog rada, a to je podrazumevalo pravo svojine seljaka na proizvode njegove delatnosti). ). Onjeginov otac, s druge strane, radije je slijedio tradicionalni put za ruske zemljoposjednike: propast seljaka kao rezultat povećanja dažbina i naknadnog zaloga posjeda banci.

Inače, roman u stihovima nije prošao nezapaženo od strane jednog istaknutog ekonomiste, koji je u svom čisto naučnom radu primetio: „U Puškinovoj pesmi otac junaka ni na koji način ne može da shvati da je roba novac“. Ekonomista se zvao Karl Marx, a djelo se zvalo "Ka kritici političke ekonomije".

U sovjetskom periodu, Adamu Smithu je službeno odato priznanje - kao klasiku, osnivaču, itd. I istovremeno je izloženo - za "neotvaranje" i "nesporazum". Članak TSB-a o Smithu sadrži mali džentlmenski skup etiketa prikladnih u takvim slučajevima: „nedosljednost“, „protivrječnosti u metodologiji“, „antihistoricizam teorijskih ideja“, pa čak i „vulgarni stavovi“, na osnovu kojih „razne apologetske razvijale su se buržoaske teorije”. Međutim, Adam Smith je ipak imao sreće, jer su njegove "naučne ideje formirale temelj klasične buržoaske političke ekonomije - jednog od izvora marksizma" (citat iz istog TSB-a).

U postsovjetskoj deceniji o osnivaču ekonomskog liberalizma govorilo se naširoko i slobodno, kao io svemu što je ranije bilo zabranjeno ili poluzabranjeno. Runet, na primjer, gotovo nadmašuje engleski govorni sektor interneta po broju referenci na Smitha (među njima, međutim, postoje napomene za priručnike o trgovanju dionicama, koje je napisao autor, krijući se pod pseudonimom Adam Smith).

Biografija

Adam Smith, škotski ekonomista i filozof, jedan od najvećih predstavnika klasične političke ekonomije, rođen je u gradu Kirkcaldy (Škotska) juna 1723. tačan datum njegovo rođenje nije poznato) i kršten je 5. juna u gradu Kirkcaldy u škotskom okrugu Fife, u porodici carinika. Njegov otac je umro 6 mjeseci prije Adamovog rođenja. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u porodici, jer nigdje nisu pronađeni zapisi o njegovoj braći i sestrama.

Godine 1737. upisao je Univerzitet u Glazgovu. Tamo je, pod vodstvom Francisa Hutchesona, proučavao etičke osnove filozofije. Hutcheson je imao snažan utjecaj na njegovo viđenje.

Godine 1740. dobio je diplomu magistra umjetnosti i privatnu stipendiju za nastavak studija na Oksfordu, gdje je studirao na Balliol koledžu Oksfordskog univerziteta do 1746. godine. Međutim, nije bio zadovoljan nivoom nastave, jer većina profesora nije ni čitala svoja predavanja. Smith se vraća u Edinburg, s namjerom da se samoobrazuje i predaje. Godine 1748, pod pokroviteljstvom Lorda Camesa, počeo je da drži predavanja o retorici, umjetnosti pisanja pisama, a kasnije i o ekonomskoj filozofiji.

Godine 1748, pod pokroviteljstvom Lorda Camesa, Smith je počeo da čita javna predavanja o književnosti i prirodnom pravu u Edinburghu, zatim o retorici, umjetnosti pisanja pisama, a kasnije i o ekonomskoj filozofiji, kao i o temi "postizanje bogatstva “, gdje je prvi put detaljno izložio ekonomsku filozofiju “očiglednog i jednostavnog sistema prirodne slobode” i tako sve do 1750.

Od 1751. Smith - profesor logike na Univerzitetu u Glazgovu, od 1752. - profesor moralne filozofije. Godine 1755. objavio je svoje prve članke u časopisu Edinburgh Review (Edinbourgh Review). Smit je 1759. objavio filozofsko delo o etici, Teorija moralnih osećanja, koje mu je donelo međunarodnu slavu. Godine 1762. Smith je dobio zvanje doktora prava.

Kasnije su se njegova predavanja odrazila u najpoznatijem djelu Adama Smitha: "Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda". Tokom Smithovog života, knjiga je doživjela 5 engleskih i nekoliko stranih izdanja i prijevoda.

Oko 1750. Adam Smith je upoznao Davida Humea, koji je bio skoro deceniju stariji od njega. Njihovi radovi o istoriji, politici, filozofiji, ekonomiji i religiji pokazuju sličnost njihovih pogleda. Njihov savez je odigrao jednu od najvažnijih uloga tokom pojave škotskog prosvjetiteljstva.

1781. godine, sa samo 28 godina, Smith je postavljen za profesora logike na Univerzitetu u Glazgovu, a krajem godine prelazi na odsjek moralne filozofije, gdje je predavao do 1764. godine. Predavao je retoriku, etiku, jurisprudenciju i političku ekonomiju.

Napisano od strane Adama Smita 1759. godine, slavu mu je doneo naučni rad "Teorija moralnih osećanja" koji sadrži materijale sa njegovih predavanja. U članku se raspravljalo o standardima etičkog ponašanja koji društvo održavaju u stabilnom stanju.

Međutim, naučni interes A. Smitha prešao je na ekonomiju, dijelom je to bio utjecaj njegovog prijatelja, filozofa i ekonomiste Davida Humea, kao i Smithovo učešće u Klubu političke ekonomije u Glasgowu.

Godine 1776. Adam Smith je napustio stolicu i, pošto je prihvatio ponudu političara - vojvode od Buccleucha, da prati vojvodovog posinka na putovanju u inostranstvo. Prije svega, prijedlog za Smitha bio je zanimljiv po tome što mu je vojvoda ponudio honorar koji je znatno premašio njegov profesorski honorar. Ovo putovanje je trajalo više od dvije godine. Adam Smit je proveo godinu i po u Tuluzu, dva meseca u Ženevi, gde se sastao sa Volterom. Živjeli su u Parizu devet mjeseci. U to vrijeme blisko se upoznaje sa francuskim filozofima: d"Alembertom, Helvetiusom, Holbachom, kao i sa fiziokratima: F. Quesnayjem i A. Turgotom.

Objavljivanje u Londonu 1776. knjige An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (koju je Smith započeo još u Toulouseu) donijelo je veliku slavu Adamu Smithu. Knjiga detaljno opisuje posljedice ekonomske slobode. Sistem koji objašnjava kako funkcioniše slobodno tržište i dalje je osnova ekonomskog obrazovanja. Jedna od ključnih odredbi Smithove teorije je potreba da se privreda oslobodi državne regulacije koja ometa prirodni razvoj privrede. Želja ljudi da kupuju tamo gdje je jeftinije, a da prodaju tamo gdje je skuplje, po Smithu je prirodna, te su stoga sve protekcionističke dažbine i poticajne premije za izvoz štetne, kao i svaka prepreka slobodnom prometu novca. Smitov najpoznatiji aforizam je nevidljiva ruka tržišta, fraza koju je koristio da objasni sebičnost kao efikasnu polugu u alokaciji resursa.

Godine 1778. Smith je dobio mjesto carinskog povjerenika za Škotsku i nastanio se u Edinburgu.

U novembru 1787. Adam Smith je postao počasni kancelar Univerziteta u Glazgovu.

Umro je 17. jula 1790. u Edinburgu nakon duge bolesti. Postoji verzija da je Smith neposredno prije smrti uništio sve svoje rukopise. Ono što je preživjelo objavljeno je u posthumnim Esejima o filozofskim temama 1795., pet godina nakon njegove smrti.

Biografija

Adam Smith je rođen 1723. godine u gradiću Kirkcaldy, blizu Edinburga. Njegov otac, carinik, umro je dva mjeseca prije rođenja sina. Adam je bio jedino dijete mlade udovice, a ona mu je posvetila cijeli život. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u porodici, jer nigdje nisu pronađeni zapisi o njegovoj braći i sestrama. Dječak je odrastao krhak i boležljiv, izbjegavajući bučne igre svojih vršnjaka. Srećom, u Kirkcaldyju je postojala dobra škola, a oko Adama je uvijek bilo puno knjiga - to mu je pomoglo da stekne dobro obrazovanje.

Vrlo rano, sa 14 godina (to je bio običaj tog vremena), Smith je upisao Univerzitet u Glazgovu. Nakon obaveznog časa logike za sve studente (prva godina), prešao je na čas moralne filozofije, gdje je učio pod vodstvom Francisa Hutchesona, odabravši tako humanitarni smjer. Međutim, studirao je i matematiku i astronomiju i uvijek se odlikovao priličnom količinom znanja u ovim oblastima. Sa 17 godina, Smith je među studentima stekao reputaciju naučnika i pomalo čudnog tipa. Odjednom je mogao duboko razmisliti među bučno društvo ili počnite da pričate sami sa sobom, zaboravljajući na druge.

Nakon što je uspješno diplomirao na univerzitetu 1740. godine, Smith je dobio stipendiju za dalje studije na Univerzitetu Oksford. Na Oksfordu je proveo šest godina gotovo bez pauze, sa iznenađenjem konstatujući da se na slavnom univerzitetu gotovo ništa ne uči i ne može predavati. Neuki profesori su se bavili samo spletkama, politikanstvom i prismotrom studenata. 30+ godina kasnije, u The Wealth of Nations, Smith im se obračunao, što je izazvalo izljev njihovog bijesa. Posebno je napisao: "Na Univerzitetu u Oksfordu, većina profesora dugi niz godina potpuno je napustila čak i izgled nastave."

Uzaludnost daljeg boravka u Engleskoj i politički događaji (ustanak pristalica Stjuarta 1745-1746) primorali su Smitha da u ljeto 1746. ode u Kirkcaldy, gdje je živio dvije godine, nastavljajući da se obrazuje. Sa 25 godina Adam Smith je impresionirao svojom erudicijom i dubinom znanja u raznim oblastima. Iz tog vremena datiraju i prve manifestacije Smitovog posebnog interesovanja za političku ekonomiju.

Godine 1748., pod pokroviteljstvom Lorda Camesa, Smith je u Edinburghu počeo da drži predavanja o retorici, pisanju pisama i ekonomiji (na temu "proizvodnje bogatstva"), gdje je prvi put izložio ekonomsku filozofiju "očiglednog i jednostavnog sistema prirodnih sloboda“, što se odrazilo u njegovom najpoznatijem djelu Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda. Upravo je priprema predavanja za studente ovog univerziteta postala poticaj da Adam Smith formuliše svoje ideje o problemima ekonomije. osnovu naučna teorija Adam Smith je imao želju da pogleda osobu sa tri strane:
- sa stanovišta morala i morala,
- sa građanskih i državnih pozicija,
- sa ekonomske tačke gledišta.

1751. Smith se preselio u Glasgow kako bi preuzeo mjesto profesora na tamošnjem univerzitetu. Prvo je dobio katedru logike, a potom 1752. godine i moralne filozofije. Predavao je teologiju, etiku, jurisprudenciju i ekonomiju. Smith je živio u Glazgovu 13 godina, redovno provodeći 2-3 mjeseca godišnje u Edinburghu. U starosti je napisao da mu je to najsrećniji period u životu. Živio je u poznatom i bliskom okruženju, uživao poštovanje profesora, studenata i uglednih građana. Mogao je da radi nesmetano, a od njega se mnogo očekivalo u nauci.

Kao iu životima Newtona i Leibniza, žene nisu igrale nikakvu istaknutu ulogu u Smithovom životu. Sačuvali su se istiniti, magloviti i nepouzdani podaci da je dva puta - tokom godina života u Edinburgu i Glazgovu - bio blizu braka, ali oba puta se sve iz nekog razloga poremetilo. Njegovu kuću su cijeli život vodili majka i rođak. Smith je preživio svoju majku za samo šest godina, a svog rođaka za dvije godine. Kako je zapisao jedan posjetilac koji je posjetio Smitha, kuća je bila "apsolutno škotska". Služena je nacionalna hrana, poštovana je škotska tradicija i običaji.

1759. Smith je objavio svoj prvi veliki naučni rad, Teorija moralnih osećanja. U međuvremenu, već u toku rada na Teoriji, pravac Smithovih naučnih interesovanja značajno se promenio. Išao je sve dublje u političku ekonomiju. U komercijalnom i industrijskom Glasgowu, ekonomski problemi su zahvatili život s posebnom nadmoćnošću. U Glazgovu je postojao svojevrsni klub političke ekonomije, koji je organizovao bogati i prosvećeni gradonačelnik grada. Smith je ubrzo postao jedan od najistaknutijih članova ovog kluba. Poznanstvo i prijateljstvo sa Hjumom takođe je povećalo Smithovo interesovanje za političku ekonomiju.

Krajem prošlog stoljeća otkrio je i objavio engleski ekonomista Edwin Cannan važnih materijala bacajući svjetlo na razvoj Smithovih ideja. Ovo je snimio neki student na Univerzitetu u Glasgowu, a zatim ih je malo uredio i transkribovao bilješke Smithovih predavanja. Sudeći po sadržaju, ova predavanja su održana 1762-1763. Iz ovih predavanja je prije svega jasno da je kurs moralne filozofije koji je Smith davao studentima do tada u suštini postao predmet sociologije i političke ekonomije. U čisto ekonomskim dijelovima predavanja, lako se mogu uočiti klice ideja koje su dalje razvijene u The Wealth of Nations. Tridesetih godina prošlog veka došlo je do još jednog neobičnog otkrića: skica prvih poglavlja Bogatstva naroda.

Dakle, do kraja svog boravka u Glasgowu, Smith je već bio dubok i originalan ekonomski mislilac. Ali još nije bio spreman da stvori svoje glavno djelo. Trogodišnje putovanje u Francusku (kao tutor mladog vojvode od Buccleucha) i lično upoznavanje sa fiziokratima upotpunilo je njegovu obuku. Možemo reći da je Smith stigao u Francusku na vrijeme. S jedne strane, on je već bio dovoljno etabliran i zreo naučnik i osoba da ne padne pod uticaj fiziokrata (to se desilo mnogim pametnim strancima, ne isključujući Frenklina). S druge strane, njegov sistem se još nije u potpunosti razvio u njegovoj glavi: stoga je mogao uočiti blagotvoran utjecaj F. Quesnaya i A. R. J. Turgota.

Francuska je prisutna u Smithovoj knjizi ne samo u idejama, direktno ili indirektno vezanim za fiziokratiju, već i u velikom broju različitih zapažanja (uključujući i lična), primjera i ilustracija. Opšti ton cijelog ovog materijala je kritičan. Za Smitha je Francuska, sa svojim feudalno-apsolutističkim sistemom i okovima buržoaskog razvoja, najupečatljiviji primjer kontradikcije između stvarnih poredaka i idealnog „prirodnog poretka“. Ne može se reći da je u Engleskoj sve dobro, ali u cjelini je njen sistem mnogo bliži „prirodnom poretku“ sa svojom slobodom ličnosti, savjesti i – što je najvažnije – poduzetništvom.

Francuska je Smitu dala mnogo. Prvo, naglo poboljšanje njegove finansijske situacije. Po dogovoru sa roditeljima vojvode od Buccleucha, on je trebao primati 300 funti godišnje, ne samo dok putuje, već i kao penziju do svoje smrti. Ovo je omogućilo Smithu da radi na svojoj knjizi narednih 10 godina; nikada se nije vratio na Univerzitet u Glazgovu. Drugo, svi savremenici su primijetili promjenu u Smithovom karakteru: postao je pribraniji, efikasniji, energičniji i stekao određenu vještinu u ophođenju s raznim ljudima, uključujući i moćnike ovoga svijeta. Međutim, nije stekao sekularni sjaj i ostao je u očima većine svojih poznanika kao ekscentrični i rasejani profesor.

Smit je u Parizu proveo oko godinu dana - od decembra 1765. do oktobra 1766. Pošto su književni saloni bili središta intelektualnog života Pariza, on je uglavnom komunicirao sa tamošnjim filozofima. Moglo bi se pomisliti da je Smithovo poznanstvo sa C. A. Helvetiusom, čovjekom velikog ličnog šarma i izvanrednog uma, bilo od posebne važnosti. Helvecije je u svojoj filozofiji sebičnost proglasio prirodnim svojstvom čovjeka i faktorom napretka društva. S tim je povezana ideja o prirodnoj ravnopravnosti ljudi: svakom čovjeku, bez obzira na rođenje i položaj, treba dati jednako pravo slijede svoje interese, a od toga će imati koristi cijelo društvo. Takve ideje bile su bliske Smithu. Nisu mu bili novi: nešto slično je preuzeo od filozofa J. Lockea i D. Humea i od Mandevilleovih paradoksa. Ali, naravno, sjaj Helvetijinog argumenta imao je poseban učinak na njega. Smit je razvio ove ideje i primenio ih na političku ekonomiju. Ideja koju je stvorio Smith o prirodi čovjeka i odnosu između čovjeka i društva činila je osnovu stavova klasične škole. Koncept homo oeconomicus (ekonomski čovjek) nastao je nešto kasnije, ali su se njegovi izumitelji oslanjali na Smitha. Čuveni izraz "nevidljiva ruka" jedan je od najčešće citiranih pasusa u The Wealth of Nations.

Vraćajući se u Kirkcaldy, Smith je napisao i objavio u Londonu 1776. godine glavno djelo svog života - Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda.

Godine 1778. Adam Smith je postavljen za šefa carinske službe u Edinburgu.

Ekonomska politika britanske vlade tokom sledećeg veka bila je u u određenom smislu implementacija Smith programa.

Postoji tako zanimljiva priča. U posljednjim godinama svog života, Smith je već bio poznat. Boraveći u Londonu 1787. godine, Smith je došao u kuću jednog plemića. U salonu je bila velika skupština, uključujući premijera Williama Pitta. Kada je Smith ušao, svi su ustali. U svom profesorskom habitu, podigao je ruku i rekao: "Molim vas da sednete, gospodo." Pitt je odgovorio: "Poslije vas, doktore, svi smo mi ovdje vaši studenti." Možda je ovo samo legenda, ali je vrlo uvjerljiva. Ekonomska politika W. Pitta bila je u velikoj mjeri zasnovana na idejama slobodne trgovine i neintervenisanja u ekonomski život društva koje je propovijedao Adam Smith.

Bibliografija

* Predavanja o retorici i pisanju pisama (1748.)
* Teorija moralnih osjećaja (1759.)
* Predavanja o retorici i pisanju pisama (1762-1763, objavljeno 1958)
* Predavanja iz prava (1766.)
* Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda (1776.)
* Izvještaj o životu i djelima Davida Humea (1777.)
* Razmišljanja o stanju konkurencije sa Amerikom (1778.)
* Eseji o filozofskim temama (1795.)

Zanimljivosti

* Kao što je engleski istoričar ekonomske misli Aleksander Grej primetio: „Adam Smit je bio tako jasno jedan od velikih umova osamnaestog veka, i imao je tako veliki uticaj u devetnaestom veku u svojoj zemlji i širom sveta, da se čini pomalo čudno naše loše poznavanje detalja njegovog života... Njegov biograf je gotovo nehotice primoran da nadoknadi nedostatak materijala pisanjem ne toliko biografije Adama Smitha koliko historije njegovog vremena.

Biografija (en.wikipedia.org)

Prema Walteru Baggotu (engleski ekonomista i publicista kasno XIX vijeka), "knjige [Adama Smitha] teško se mogu razumjeti osim ako nemamo predstavu o njemu kao osobi." Godine 1948, Alexander Gray je napisao: „Čudno je naše loše poznavanje detalja njegovog života... Njegov biograf je gotovo nehotice primoran da nadoknadi nedostatak materijala pisanjem ne toliko biografije Adama Smitha koliko historije. njegovog vremena."

Naučna kapitalna biografija Adama Smitha još uvijek ne postoji.

Adam Smith je rođen u junu 1723. (tačan datum njegovog rođenja nije poznat) i kršten 5. juna u gradu Kirkcaldy u škotskom okrugu Fife u porodici carinika. Njegov otac, takođe po imenu Adam Smith, umro je 2 mjeseca prije nego što mu se sin rodio. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u porodici, jer nigdje nisu pronađeni zapisi o njegovoj braći i sestrama. Vjeruje se da je u Kirkcaldyju postojala dobra škola, a Adam je bio okružen knjigama iz djetinjstva.

Sa 14 godina upisao je Univerzitet u Glasgowu, gdje je dvije godine proučavao etičke osnove filozofije pod vodstvom Francisa Hutchesona. Na prvoj godini studirao je logiku (što je bio obavezan uslov), a zatim je prešao u klasu moralne filozofije; studirao je drevne jezike (posebno starogrčki), matematiku, astronomiju, bio je na glasu kao čudan (odjednom je mogao duboko razmišljati u bučnom društvu), ali inteligentna osoba. Godine 1740. upisao je koledž Balliol u Oksfordu, kao stipendiju za nastavak školovanja, i diplomirao je 1746. Smith je bio kritičan prema kvalitetu obrazovanja na Oksfordu, pišući u The Wealth of Nations da je „Na Oksfordskom univerzitetu većina profesora dugi niz godina potpuno je napustio čak i privid predavanja.“Na fakultetu je često bio bolestan, mnogo čitao, ali još nije pokazivao interesovanje za ekonomiju.

U ljeto 1746., nakon pobune Stjuartova, otišao je u Kirkcaldy, gdje se školovao dvije godine.

Godine 1748. Smith je počeo da drži predavanja u Edinburgu pod pokroviteljstvom lorda Kamesa (Henry Hume), kojeg je upoznao tokom jednog od svojih putovanja u Edinburg. U početku su to bila predavanja o engleskoj književnosti, kasnije - o prirodnom pravu (koje je uključivalo jurisprudenciju, političku doktrinu, sociologiju i ekonomiju). Upravo je priprema predavanja za studente ovog univerziteta postala poticaj da Adam Smith formuliše svoje ideje o problemima ekonomije. Počeo je da izražava ideje ekonomskog liberalizma, pretpostavlja se, 1750-1751.

Osnova naučne teorije Adama Smitha bila je želja da se osoba pogleda sa tri strane:
* sa stanovišta morala i morala,
* sa građanskih i državnih pozicija,
* sa ekonomskih pozicija.

Adam je predavao o retorici, umjetnosti pisanja pisama, a kasnije i o temi "postizanje bogatstva", gdje je najprije detaljno opisao ekonomsku filozofiju "očiglednog i jednostavnog sistema prirodne slobode", što se ogleda u njegovom najpoznatijem djelu, Istraga o prirodi i uzrocima bogatstva naroda."

Oko 1750. Adam Smith je upoznao Davida Humea, koji je bio skoro deceniju stariji od njega. Sličnost njihovih pogleda, koja se ogleda u njihovim spisima o istoriji, politici, filozofiji, ekonomiji i religiji, pokazuje da su zajedno formirali intelektualni savez koji je odigrao važnu ulogu u nastanku takozvanog škotskog prosvjetiteljstva.

1751. Smith je imenovan za profesora logike na Univerzitetu u Glasgowu. Smith je držao predavanja o etici, retorici, jurisprudenciji i političkoj ekonomiji. Godine 1759. Smith je objavio "Teoriju moralnih osjećaja", uključujući materijale iz njegovih predavanja. U ovom članku, Smith je raspravljao o standardima etičkog ponašanja koji društvo drže u stanju stabilnosti (naime, protiv kršćanskog morala zasnovanog na strahu od odmazde i obećanja raja), predložio je „princip simpatije“ (prema kojem je vredi staviti sebe na mesto druge osobe kako bi je bolje razumeli), a takođe je izrazio ideje jednakosti, prema kojima principi morala treba da se primenjuju podjednako na sve.

Smith je živio u Glasgowu 13 godina, redovno odlazeći na 2-3 mjeseca u Edinburgh; ovdje je bio poštovan, napravio sebi krug prijatelja, vodio život klupskog čovjeka-neženja.

Sačuvane su informacije da se Adam Smith dva puta skoro oženio, u Edinburgu i Glazgovu, ali se to iz nekog razloga nije dogodilo. Ni u memoarima njegovih savremenika, ni u njegovoj prepisci nije bilo dokaza da bi to moglo ozbiljno uticati na njega. Smith je živio sa svojom majkom (koju je preživio 6 godina) i nevjenčanim rođakom (koji je umro dvije godine prije njega). Jedan od savremenika koji je posetio Smithovu kuću napravio je zapisnik, prema kojem se u kući služila nacionalna škotska hrana, poštovani su škotski običaji. Smith je cijenio narodne pjesme, plesove i poeziju, a jedna od njegovih posljednjih knjiga bila je nekoliko primjeraka prve objavljene sveske pjesama Roberta Burnsa (koji je i sam držao Smitha visoko cijenjenim i više puta se pozivao na njegov rad u svojoj prepisci). Uprkos činjenici da škotski moral nije podsticao pozorište, sam Smit ga je voleo, posebno francusko pozorište.

Izvor informacija o razvoju Smithovih ideja su bilješke sa Smithovih predavanja, koje je napravio jedan od njegovih učenika vjerovatno 1762-63. godine, a pronašao ih je ekonomista Edwan Cannan. Prema predavanjima, Smithov kurs moralne filozofije je do tada bio više kurs iz sociologije i političke ekonomije; Izražene su materijalističke ideje, kao i začeci ideja koje su razvijene u The Wealth of Nations. Drugi izvori uključuju skice prvih poglavlja Bogatstva pronađenih 1930-ih; datiraju iz 1763. Ove skice sadrže ideje o ulozi podjele rada, koncepte produktivnog i neproduktivnog rada, itd.; merkantilizam se kritikuje i daje se obrazloženje za Laissez-faire.

1763-66, Smith je živio u Francuskoj, kao učitelj vojvode od Buccleucha. Ovo mentorstvo je uvelike poboljšalo njegov položaj: morao je da prima ne samo platu, već i penziju, što mu je kasnije omogućilo da se ne vrati na Univerzitet u Glazgovu i da radi na knjizi. U Parizu je bio prisutan u "mezanin klubu" vojvode od Quenaya, odnosno lično se upoznao sa idejama fiziokrata; međutim, prema svjedočenjima, na tim sastancima je više slušao nego govorio. Međutim, naučnik i pisac Abbe Morelier je u svojim memoarima rekao da je gospodin Torgo cenio Smithov talenat; on je više puta razgovarao sa Smithom o teoriji trgovine, bankarstvu, javnom kreditu i drugim stvarima "velikog eseja koji je zamišljen". Iz prepiske je poznato da je Smith komunicirao i sa d'Alembertom i baronom Holbachom, osim toga, uveden je u salon Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse je posjetila Helvetiusa.

Prije putovanja u Pariz (od decembra 1765. do oktobra 1766.), Smith i Buccleuch su živjeli godinu i po u Tuluzu, a nekoliko mjeseci u Ženevi. Ovdje je Smith posjetio Voltairea na njegovom imanju u Ženevi.

Pitanje uticaja fiziokrata na Smitha je diskutabilno; Dupont de Nemours je vjerovao da su glavne ideje Bogatstva naroda posuđene, pa je stoga otkriće profesora Cannana o predavanjima jednog studenta iz Glasgowa bilo izuzetno važno kao dokaz da je Smith već formirao glavne ideje prije francuskog putovanja.

Po povratku iz Francuske, Smit je šest meseci živeo u Londonu kao neformalni stručnjak pri sekretaru za trezor, a od proleća 1767. živio je bez prestanka u Kirkkaldiju šest godina, radeći na knjizi. Žalio se da mu intenzivan, monoton rad narušava zdravlje, a 1773. godine, odlazeći u London, čak je smatrao da je potrebno formalizirati prava na knjigu kao nasljedstvo za Humea u slučaju njegove smrti. I sam je vjerovao da ide u London sa gotovim rukopisom, ali u stvari mu je trebalo tri godine u Londonu da finalizira, dodatno čita i proučava statističke izvještaje. Pritom, on nije sam napisao knjigu, već je diktirao prepisivaču, nakon čega je ispravio i obradio rukopis i dozvolio da se čisto prepiše. Dio revizije bio je uključiti neke informacije u knjigu umjesto linkova na druge publikacije drugih autora.

Smith je postao istaknut objavljivanjem knjige An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations 1776. godine. Knjiga detaljno opisuje posljedice ekonomske slobode. Knjiga uključuje rasprave o konceptima kao što su laissez-faire (princip neintervencije), uloga sebičnosti, podjela rada, funkcije tržišta i međunarodni značaj slobodne ekonomije. Bogatstvo naroda otvorilo je ekonomiju kao nauku lansiranjem doktrine slobodnog preduzetništva.

1778. Smith je postavljen za šefa carinarnice za Edinburg, Škotska. Primao je platu od 600 funti sterlinga, vodio je skroman način života u iznajmljenom stanu, trošio novac na dobrotvorne svrhe; njegova jedina imovina bila je biblioteka. Svoj rad je shvatio ozbiljno, što je ometalo naučnu aktivnost; prvobitno je, međutim, planirao da napiše treću knjigu, opštu istoriju kulture i nauke. Nakon njegove smrti pronađene su i objavljene beleške o istoriji astronomije i filozofije, kao i o likovnoj umetnosti. Tokom Smithovog života, Teorija moralnih osećanja objavljena je 6 puta, a Bogatstvo naroda 5 puta; Treće izdanje "Bogatstva" značajno je dopunjeno, uključeno je i poglavlje "Zaključak o merkantilističkom sistemu". U Edinburgu je Smit imao svoj klub, nedeljom je priređivao večere za prijatelje, posećivao, između ostalih, princezu Voroncovu-Daškovu. U Edinburgu je Smith umro nakon duge bolesti 17. jula 1790. godine.

Spolja, Adam Smith je bio nešto iznad prosječne visine; lice je imalo prave crte. Oči - sivo-plave, veliki ravan nos, ravna figura. Oblačio se neupadljivo, nosio periku, voleo je da šeta sa bambusovim štapom preko ramena, ponekad pričao sam sa sobom.

Ideje Adama Smitha

Razvoj industrijske proizvodnje u 18. veku doveo je do povećanja društvene podele rada, što je zahtevalo povećanje uloge trgovine i monetarni promet. Nova praksa došla je u sukob sa preovlađujućim idejama i tradicijama u ekonomskoj sferi. Postojala je potreba za revizijom postojećih ekonomskih teorija. Smitov materijalizam mu je omogućio da formuliše ideju objektivnosti ekonomskih zakona.

Smith je postavio logičan sistem koji je objasnio djelovanje slobodnog tržišta u smislu unutrašnjih ekonomskih mehanizama, a ne eksterne političke kontrole. Ovaj pristup je i dalje osnova ekonomskog obrazovanja.

Smith je formulirao koncepte "ekonomskog čovjeka" i "prirodnog poretka". Smith je vjerovao da je čovjek osnova cijelog društva i istraživao je ljudsko ponašanje s njegovim motivima i željom za ličnom dobiti. Prirodni poredak po Smithovom mišljenju su tržišni odnosi, u kojima svaka osoba zasniva svoje ponašanje na ličnim i sebičnim interesima, čiji zbir čini interese društva. Po Smithovom mišljenju, takav poredak osigurava bogatstvo, blagostanje i razvoj kako pojedinca tako i društva u cjelini.

Za postojanje prirodnog poretka potreban je "sistem prirodne slobode", čiju osnovu je Smith vidio u privatnom vlasništvu.

Smitov najpoznatiji aforizam je "nevidljiva ruka tržišta" - fraza koju je koristio da pokaže autonomiju i samodovoljnost sistema zasnovanog na sebičnosti, koji deluje kao efikasna poluga u alokaciji resursa. Njegova suština je da je sopstvena korist dostižna samo kroz zadovoljenje nečijih potreba. Tako tržište „gura“ proizvođače da ostvare interese drugih ljudi, a svi zajedno da uvećaju bogatstvo čitavog društva. Istovremeno, resursi se pod uticajem „signalnog sistema“ profita kreću kroz sistem ponude i potražnje do onih područja u kojima je njihova upotreba najefikasnija.

Glavni radovi

* Glavni članci: Teorija moralnih osjećaja (knjiga), Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda
* Predavanja o retorici i pisanju pisama (1748.)
* Teorija moralnih osjećaja (1759.)
* Predavanja o retorici i pisanju pisama (1762-1763, objavljeno 1958)
* Predavanja iz jurisprudencije (1766.)
* Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda (1776.)
* Izvještaj o životu i radu Davida Humea (1777.)
* Razmišljanja o stanju konkurencije sa Amerikom (1778.)
* Eseji o filozofskim temama (1785.)
* Sistem dvostrukog ulaganja (1784)

Smithianism

Smitov rad bio je najuticajniji u Engleskoj i Francuskoj. Međutim, u Engleskoj, veliki i nezavisni mislioci, prije Ricarda, nisu podržavali Smitha; Prvi Smithovi kritičari bili su oni koji su zastupali interese zemljoposjednika, među kojima su najvažniji Malthus i grof od Lauderdalea. U Francuskoj su pokojni fiziokrati hladno primili Smithovo učenje, ali je u ranim godinama 19. vijeka Germain Garnier napravio prvi potpuni prijevod Bogatstva naroda i objavio ga sa svojim komentarima. Godine 1803. Say i Simondi su objavili knjige u kojima su govorili prvenstveno kao Smithovi sljedbenici.

Prema nekim izvještajima, u Španiji je Smithova knjiga u početku bila zabranjena od strane Inkvizicije. U Njemačkoj profesori kamere u početku nisu htjeli prihvatiti Smithove ideje, ali su kasnije u Pruskoj, liberalno-buržoaske reforme sproveli Smithovi sljedbenici.

S obzirom da je Smithova knjiga sadržavala ponekad suprotne koncepte, dosta ljudi bi moglo tvrditi da su njegovi sljedbenici.

Tokom istrage o slučaju Dekabrista, pobunjenici su pitani o izvorima njihovih misli; Smithovo ime pojavilo se u odgovorima nekoliko puta.

Memorija

2009. godine, škotski televizijski kanal STV proglašen je za najbolje Škote svih vremena. Godine 2005. The Wealth of Nations je uvršten na listu 100 najboljih škotskih knjiga. Margaret Tačer je tvrdila da je sa sobom nosila primerak ove knjige.

Smith u Velikoj Britaniji ovjekovječen je na novčanicama dvije različite banke: njegov portret se pojavio 1981. na obveznici od 50 funti koju je izdala Bank of Clydesdale u Škotskoj, a u martu 2007. Smith se pojavio na novoj seriji od 20 funti koju je izdala Banka. Engleske, zbog čega se njegov prvi Škot pojavio na engleskoj novčanici.

Veliki spomenik Smithu autora Aleksandra Stodarta otkriven je 4. jula 2008. u Edinburgu. Visok je 3 metra, napravljen je od bronze i nalazi se na Parlamentarnom trgu. Kipar iz 20. vijeka Jim Sanborn stvorio je nekoliko spomenika Smithovom radu: Centralni državni univerzitet u Konektikutu ima "obrtni kapital", visoki obrnuti konus s izvodom iz Bogatstva naroda u donjoj polovini i istim tekstom u binarnom obliku na vrhu. kod. "Vrlja Adama Smitha" nalazi se na Univerzitetu Sjeverne Karoline u Charlotteu, a drugi spomenik Smithu stoji na Univerzitetu Cleveland.

Izdanja na ruskom jeziku

* Smith A. Istraživanje o prirodi i uzrocima bogatstva naroda. - M.: Eksmo, 2007. - (Serija: Antologija ekonomske misli) - 960 str. - ISBN 978-5-699-18389-0.
* Smith A. Teorija moralnih osećanja. - M.: Republika, 1997. - (Serija: Biblioteka etičke misli). - 352 str. - ISBN 5-250-02564-1.

Bilješke

1. W. Bagehot Historical Essays. - NY, 1966. - P. 79.
2. Alexander Grey Adam Smith. - London, 1948. - P. 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Škotski mudrac: Adam Smith // Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda. - M.: Eksmo, 2009. - S. 879-901. - 960 str. - (Antologija ekonomske misli). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. poglavlje 9 // Mladi nauke. - M., 1971.
5 Bussing-Burks 2003, str. 38–39
6.12 Rae 1895, str. 5
7 Bussing-Burks 2003, str. 39
8 Bussing Burks 2003, str. 41
9. Buchholz 1999, str. 12
10 Rae 1895, str. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siecle et sur la revolution francaise. - Pariz, 1822. - T. I. - S. 244.
12. 1 2 GA Shmarlovskaya et al Istorija ekonomskih doktrina. Udžbenik za univerzitete. - 5. - Minsk: Nova znanja, 2006. - S. 59-61. - 340 s. -( Ekonomsko obrazovanje). - 2010 primjeraka. - ISBN 985-475-207-0
13. Najveći škotski STV. 31. januara 2012
14. 100 najboljih škotskih knjiga, Adam Smith Preuzeto 31. januara 2012.
15. David Smith (2010) Besplatan ručak: Lako probavljiva ekonomija str.43. Profil knjige 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Ron Wise's Banknoteworld. Arhivirano iz originala 30. oktobra 2008. Preuzeto 15. oktobra 2008.
17. Trenutne novčanice: Clydesdale Bank. Komitet škotskih klirinških bankara. Arhivirano iz originala 3. oktobra 2008. Pristupljeno 15. oktobra 2008.
18. Smith zamjenjuje Elgara na novčanici od ?20, BBC (29. oktobar 2006.). Arhivirano iz originala 6. aprila 2008. Pristupljeno 14. maja 2008.
19. Blackley, Michael. Skulptura Adama Smitha na vrhu Kraljevske milje, Edinburgh Evening News (26. septembar 2007.).
20 Fillo, Maryellen. CCSU dočekuje novog klinca u bloku, The Hartford Courant (13. mart 2001.).
21. Kelley, Pam. Piece at UNCC je slagalica za Charlotte, kaže umjetnik, Charlotte Observer (20. maj 1997.).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Umjetnik baca novo svjetlo na skulpturu, The Washington Times (1. jun 1997.).
23. Vrh Adama Smitha. Inventar vanjskih skulptura u Ohaju. Arhivirano iz originala 5. februara 2005. Preuzeto 24. maja 2008.

Književnost

* Bussing-Burks Marie Influential Economists. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Život Adama Smitha. - New York City: Macmillan Publishers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Nove ideje mrtvih ekonomista: Uvod u modernu ekonomsku misao. - Penguin Books, 1999. - ISBN 0140283137

Adam Smith je rođen u gradiću Kirkcaldy (Fife, Škotska) u porodici carinskog radnika. Datum njegovog rođenja nije pouzdan. Mnogi naučnici smatraju da je Smith rođen i kršten 5. juna 1723. godine. Smithov otac je umro prije nego se rodio. Adam je studirao u lokalnoj školi, gdje je stekao dobro obrazovanje. Od ranog djetinjstva bio je okružen knjigama koje je volio čitati i pokazivao je veliko interesovanje za mentalna bavljenja.

Smith je od 14. godine studirao filozofiju na Univerzitetu u Glasgowu, gdje je magistrirao i stipendiju za dalje studije. Tri godine kasnije upisao je koledž u Oksfordu, koji je diplomirao 1746. Od 1748. godine u Edinburgu, uz podršku lorda Kamesa, Adam je počeo da drži predavanja studentima o književnosti, ekonomiji, pravu i drugim predmetima.

1750. Smith je imao važan sastanak sa Davidom Humeom, koji je podijelio svoje poglede na filozofiju, religiju, politiku i ekonomiju. Njihov zajednički rad odigrao je značajnu ulogu u periodu škotskog prosvjetiteljstva.

Godine 1751. Smith je bio profesor logike u Glasgowu. Tamo je držao predavanja o retorici, političkoj ekonomiji i pravu. Na osnovu materijala svojih predavanja napisao je i objavio naučnu knjigu Teorija moralnih osećanja (1759), koja je postala jedno od njegovih najpoznatijih dela. U ovoj knjizi Smith je otkrio etičke standarde ponašanja koji održavaju stabilnost u društvu, a također je opisao pristup moralnoj i etičkoj jednakosti među ljudima.

Počevši od 1764. godine, Adam Smith je diplomirao nastavu na Univerzitetu u Glazgovu. Dvije godine je išao u Francusku da prati usvojenog sina vojvode od Buccleuch-a putovanje u inostranstvo. Za ovaj posao, Smith je bio dobro plaćen, nastavio je da radi na svojoj knjizi i nije se morao vraćati u Glasgow.

Godine 1776, u Londonu, Smith je završio rad na knjizi "Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations", započetoj u Francuskoj. Upravo je ovo djelo donijelo Adamu Smithu svjetsku slavu. U njoj autor analizira ideju ekonomske slobode, oslobađanja privrede od uticaja države, koja koči njen normalan razvoj. Ova knjiga se smatra glavna osnova ekonomsko obrazovanje do danas.

Adam Smith se preselio u Edinburg 1778. godine, gdje je imenovan za carinskog povjerenika. Ozbiljan odnos prema poslu nije ostavljao vremena za naučnu aktivnost, ali je Smith ipak napravio skice svoje treće knjige, koju nikada nije uspio završiti. Prije smrti, naredio je da se spale svi rukopisi.

Rezultat iz biografije

Nova funkcija! Prosječna ocjena koju je ova biografija dobila. Prikaži ocjenu

Istorijski gledano, skoro svuda se formiranje ekonomske nauke najčešće vezuje za ime i rad Adama Smita (1723-1790), najvećeg engleskog naučnika i ekonomiste s kraja 18. veka. Ova “ljudska slabost” očito neće uskoro biti prevaziđena, jer, za razliku od prirodnih nauka, koje po pravilu zahtijevaju razumijevanje sadašnjeg nivoa znanja, ekonomska nauka se teško može shvatiti bez upoznavanja sa teorijskim stavovima istaknuti ekonomisti klasične političke ekonomije. Među njima, Adam Smith je nesumnjivo centralna figura. I iako ekonomska nauka zapravo ne počinje ovim autorom, ali je on, kako je rekao M. Blaug, postao taj koji je stvorio "prvo punopravno djelo u ekonomiji, u kojem se ocrtavaju opće osnove nauke."

Adam Smith je rođen 5. juna 1723. godine u Škotskoj u gradu Cyrcold, koji se nalazi nedaleko od glavnog grada Edinburga, u porodici carinika. Od djetinjstva, pokazujući sposobnost studiranja, sa 14 godina upisao se na Univerzitet u Glazgovu, koji je diplomirao tri godine kasnije, 1740. godine, među najboljim studentima, dobio je stipendiju za završetak školovanja na Univerzitetu Oksford, gdje je studirao je do 1746. Nivo nastave ovde mu nije odgovarao, uključujući i iz razloga što većina profesora nije ni čitala svoja predavanja. Iz Oksforda se A. Smith vratio u Edinburg s namjerom da se obrazuje i drži javna predavanja o engleskoj književnosti i političkoj ekonomiji. I tada se, sudeći po njegovim predavanjima, držao principa ekonomskog liberalizma, a posebno principa slobodne trgovine. Godine 1751. A. Smith je postavljen za profesora logike na Univerzitetu u Glasgowu, a krajem te godine prelazi na odsjek moralne filozofije, gdje je predavao do 1764. godine. Veliki naučni rad Teorija moralnih osjećaja, koju je objavio 1759. godine, doneo mu je veliku slavu. Ali u budućnosti se naučni interes A. Smitha sve više miješao u ekonomsku nauku, što je dijelom bilo zbog njegovog aktivnog učešća u nekakvoj Glasgow klubu političke ekonomije, a dijelom zbog prijateljstva sa filozofom i ekonomistom Davidom Humeom.

Godine 1764. dogodila se prekretnica u životu A. Smitha: napustio je stolicu (kako se ispostavilo, zauvijek) i prihvatio ponudu da prati mladog lorda, posinka istaknute političke ličnosti, vojvode od Buccleucha, tokom putovanja u inostranstvo. Materijalni interes sa ovog putovanja nije bio od posljednjeg značaja za A. Smitha; put mu je garantovao 800 funti. godišnje do kraja života, što je bilo očigledno više od njegove profesorske naknade. Putovanje je trajalo od 1764. do 1766. godine, tj. više od dvije godine, od čega je godinu i po proveo u Toulouseu, dva mjeseca u Ženevi, gdje je slučajno sreo Voltairea, i devet mjeseci u Parizu. Blisko poznanstvo tokom putovanja sa francuskim filozofima d'Alembertom, Helvetiusom, Holbachom, kao i sa fiziokratima, uključujući A. Turgota, naknadno se odrazilo u njegovom glavni posao"Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda", koju je započeo još u Toulouseu.

Po povratku u Škotsku, A. Smith odlučuje da se nastani kod svoje majke, gdje se od 1767. povlači da bi završio rad na Bogatstvu naroda. Knjiga je objavljena 1776. godine i ojačala je ionako široku popularnost svog autora. Preštampana je četiri puta za života A. Smitha i još tri puta od dana njegove smrti (1790) do kraja veka.

Uticaj A. Smitha na njegove savremenike bio je toliki da je čak se i britanski premijer W. Pitt Veliki proglasio svojim učenikom. Više puta su se sastajali i zajedno razgovarali o brojnim finansijskim projektima. Jedan od rezultata ovih kontakata sa naučnikom bilo je potpisivanje od strane W. Pitta 1786. prvog Liberalnog trgovinskog sporazuma sa Francuskom - Edenskog ugovora, kojim su se značajno promenile carinske tarife. Rezultat uticaja kreativnog nasleđa autora Bogatstva naroda može se prepoznati i kao činjenica da je jedan od njegovih učenika Dougall Stewart 1801. godine počeo da predaje samostalni predmet političke ekonomije na Univerzitetu u Edinburgu, koji je prethodno bio dio disciplina kursa moralne filozofije.

Januara 1778. A. Smith je imenovan za carinskog komesara u Edinburgu, koji je ostao na ovoj poziciji do svoje smrti 1790. godine.

Iz osobina lika A. Smitha poznato je da ga je odlikovalo naglašeno delikatno ponašanje i istovremeno legendarna rasejanost.

Predmet i metoda proučavanja A. Smith

Počnimo naše upoznavanje sa radom A. Smitha sa onim što je on shvatio kao predmet proučavanja ekonomske nauke.

U svojoj knjizi Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda (1776.), u tom svojstvu, on je izdvojio njen centralni problem, a to je ekonomski razvoj društva i poboljšanje njegovog blagostanja.

Prema N. Kondratievu, "cijelo Smithovo klasično djelo o bogatstvu naroda napisano je sa stanovišta toga koji uslovi i kako vode ljude do najvećeg blagostanja, kako je on to shvatio."

Već prve riječi kojima knjiga počinje: „Godišnji rad svakog naroda je početni fond, koji ga snabdijeva svim proizvodima potrebnim za postojanje i udobnost života“, omogućavaju razumijevanje da privreda bilo koje zemlje , prema Smithu, kako se razvija, povećava bogatstvo ljudi ne zato što je to bogatstvo novac, već zato što se mora vidjeti u materijalnim (fizičkim) resursima, koji se isporučuju "godišnjim radom svake nacije".

Tako A. Smith već u prvoj rečenici svoje knjige osuđuje merkantilističko razmišljanje, iznoseći, čini se, nimalo novi argument da suština i priroda bogatstva je isključivo rad. On dalje razvija ovu ideju zanimljiv koncept rast podjele rada, ali zapravo doktrina tehnološkog napretka kao glavnog sredstva povećanja bogatstva "bilo koje zemlje u svakom trenutku".

Međutim, na pitanje u kojoj oblasti privrede bogatstvo raste brže, A. Smithova razmatranja su se pokazala neospornim. S jedne strane, u svojoj teoriji produktivnog rada (o tome će biti riječi u nastavku), on uvjerava čitaoca da nije trgovina i druge grane sfere prometa, već sfera proizvodnje glavni izvor bogatstva, a na s druge strane, to je posebno vidljivo u drugoj knjizi. Njegovo Petoknjižje, da bi se povećalo bogatstvo, bolje je razvijati poljoprivredu, a ne industriju, jer, prema naučniku, kapital uložen u poljoprivredu dodaje mnogo veću vrednost stvarnom bogatstvu i prihodu. Istovremeno, L. Smith je smatrao da s razvojem ekonomije cijene industrijskih dobara imaju tendenciju pada, a poljoprivrednih proizvoda - porasta, dakle, prema njegovom mišljenju, u zemljama u kojima je poljoprivreda najprofitabilnija od cjelokupnog kapitala. ulaganja, kapital pojedinaca će se primijeniti na najkorisniji način za cijelo društvo. Utoliko je teže razumjeti ovaj propust autora Bogatstva naroda, jer je u to vrijeme u Engleskoj cvjetala prerađivačka industrija i počele su se pojavljivati ​​prve visokoproduktivne tvornice pokretane vodenim kotačem. Stoga, jedva ALI. Smith se može smatrati "buržoaskim učenjakom" ili "buržoaskim apologetom" ako je raspravljao o ulozi zemljoposjednika u društvu ovako: „Interesi prvih ove tri klase (zemljovlasnici) su usko i neraskidivo povezani sa opštim interesima društva. Sve što favorizuje ili šteti interesima prvih neminovno favorizuje ili šteti interesima društva.

U međuvremenu, veličina A. Smitha kao naučnika leži u njegovim ekonomskim prognozama i temeljnim teorijskim i metodološkim stavovima, koji su više od jednog stoljeća predodredili kako kasniju ekonomsku politiku mnogih država, tako i pravac naučne potrage ogromne kohorte ekonomisti. Da bi se objasnio fenomen uspjeha A. Smitha, prije svega, potrebno je osvrnuti se na karakteristike njegove metodologije.

Centralno mjesto u metodologiji istraživanja A. Smitha zauzimaju koncept ekonomskog liberalizma, što je, kao i fiziokrate, stavio ideja prirodnog poretka, tj. tržišne ekonomske odnose. Istovremeno, za razliku od, recimo, F. Quesnaya u shvaćanju A. Smitha, a on to stalno naglašava, tržišni zakoni mogu najbolje uticati na ekonomiju kada je privatni interes veći od javnog, tj. kada se interesi društva u cjelini smatraju zbirom interesa njegovih konstitutivnih lica. Razvijajući ovu ideju, autor Bogatstva naroda uvodi koncepte koji su kasnije postali poznati "ekonomski covek" i "nevidljiva ruka"

Suština "ekonomskog čovjeka" osveštana je u članku sajta, gdje je posebno upečatljiv stav da je podjela rada rezultat određene sklonosti. ljudska priroda za trgovinu i razmenu. Podsjećajući čitaoca na početku da psi ne razmjenjuju svjesno kosti jedni s drugima, A. Smith karakteriše „ekonomskog čovjeka“ kao savršenog egoistu koji teži ličnom bogaćenju, naime: „Vjerovatnije će postići svoj cilj ako im se obrati (njegove komšije. - I .I.) sebičnost i moći će im pokazati da je u njihovom interesu da za njega urade ono što on od njih traži. Svako ko ponudi drugu ponudu bilo koje vrste nudi upravo to. Daj mi ono što mi treba i dobićeš ono što ti treba - to je smisao svake takve ponude. Ne očekujemo da dobijemo večeru iz dobrohotnosti mesara, pivara ili pekara, već iz njihovog ličnog interesa. Ne apelujemo na njihovu humanost, već na njihovu sebičnost i nikada im ne govorimo o našim potrebama, već o njihovim koristima.

Tendencioznost Smithovog koncepta "ekonomskog čovjeka" se dosta često spominje u modernoj ekonomskoj literaturi. Na primjer, prema L. Misesu, nakon A. Smitha, ekonomska nauka do našeg vremena, u suštini, „ne proučava žive ljude, već takozvanog „ekonomskog čovjeka“, fantoma koji ima malo zajedničkog sa stvarnim ljudima . Apsurdnost ovog koncepta, nastavlja on, postaje sasvim očigledna čim se postavi pitanje razlika između stvarnog i ekonomskog čoveka. Potonji se vidi kao savršen egoista, svjestan svega na svijetu i fokusiran isključivo na akumulaciju sve većeg i većeg bogatstva.

Bez posebni komentari A. Smith predstavlja čitaocu poziciju "nevidljive ruke". Istovremeno, ne može se isključiti da je autor Bogatstva naroda ideju o tome pozajmio iz pamfleta merkantilista 17. veka, gde se sprovodila ideja da ekonomsko ponašanje predodređuje, pre svega, profit. , a za to država treba da zaštiti slobodnu konkurenciju u sebičnim interesima domaćih preduzetnika.

Ali A. Smith ne ponavlja merkantiliste. U njegovoj knjizi značenje „nevidljive ruke“ je da promoviše takve društvene uslove i pravila pod kojima će, zahvaljujući slobodnoj konkurenciji preduzetnika i kroz njihove privatne interese, tržišna ekonomija najbolje rešavati društvene probleme i dovesti do harmonije pojedinca. i kolektivna volja sa najvećom mogućom dobrom za sve i svakoga. On o tome govori kao usput, skrećući pažnju čitaoca na činjenicu da „svaka pojedinac ima u vidu svoju korist, a nikako dobrobit društva, iu ovom slučaju, kao i u mnogim drugim, on je usmeren ka cilju nevidljivom rukom. što mu uopšte nije bila namera" i da "kada sledi sopstvene interese, on često efikasnije služi interesima društva nego kada to svesno nastoji".

Drugim riječima, "nevidljiva ruka", bez obzira na volju i namjere pojedinca - "ekonomskog čovjeka" - usmjerava njega i sve ljude na najbolji rezultati, koristi i višim ciljevima društva, opravdavajući tako, takoreći, želju egoiste da stavi lični interes iznad javnog. Dakle, Smithova "nevidljiva ruka" pretpostavlja takav odnos između "ekonomskog čovjeka" i društva, tj. "vidljiva ruka" državne uprave, kada ova potonja, ne suprotstavljajući se objektivnim zakonima privrede, prestane da ograničava izvoz i uvoz i djeluje kao vještačka barijera "prirodnom" tržišnom poretku. Stoga će tržišni mehanizam upravljanja, a prema Smithu - "očigledan i jednostavan sistem prirodne slobode", zahvaljujući "nevidljivoj ruci" uvijek biti automatski uravnotežen. Da bi država ostvarila pravne i institucionalne garancije i označila granice svog neintervenisanja, kako piše A. Smith, ostaju „tri veoma važne dužnosti“. Među njima on se poziva na troškove javni radovi(da se „stvore i održavaju određene javne zgrade i javne ustanove“, da se obezbede naknade za nastavnike, sudije, službenike, sveštenike i druge koji služe interesima „suverena ili države“); troškovi osiguranja vojne sigurnosti; troškove sprovođenja pravde, uključujući zaštitu imovinskih prava, odnosno, prema rečima N. Kondratieva, Smithov „društveno-ekonomski sistem je zasnovan na igri privatnih interesa unutar i pod zaštitom zakona“.

Dakle, "u svakom civilizovanom društvu" postoje svemoćni i neizbježni ekonomski zakoni - to je lajtmotiv istraživačke metodologije L. Smitha. Privrženost ovoj ideji tada je bila evidentna u spisima svih najboljih predstavnika klasične političke ekonomije, uključujući D. Ricarda, koji je glavnim zadatkom ekonomske nauke proglasio potrebu da se „proučavaju zakoni koji upravljaju“ svime što se proizvodi na zemlji, kao i K. Marx, zbunjen proučavanjem "zakona kretanja kapitalizma".

Neophodan uslov da ekonomski zakoni funkcionišu je, prema A. Smithu, slobodna konkurencija. Samo ona, smatra on, može lišiti tržišnih učesnika moći nad cijenom, a što je više prodavaca, to je manje vjerojatan monopol, jer, prema naučniku, monopolisti, održavajući stalni nedostatak proizvoda na tržištu i nikada u potpunosti ne zadovoljavajući stvarnu potražnju, prodaju svoju robu mnogo skuplje od prirodne cijene i podižu svoje prihode. U odbranu slobodne konkurencije u 10. poglavlju knjige I

A. Smith osuđuje isključive privilegije trgovačkih kompanija, zakone o naukovanju, pravilnike o trgovinama, loše zakone, vjerujući da oni (zakoni) ograničavaju tržište rada, mobilnost radne snage i obim konkurencije. Uvjeren je i da čim se okupe predstavnici iste vrste trgovine i zanata, njihov razgovor rijetko završava zavjerom protiv javnosti ili nekom vrstom dogovora o podizanju cijena.

Gore je već istaknut stav A. Smitha prema kojem je prvi izvor bogatstva poljoprivredna proizvodnja, a tek onda industrijska proizvodnja. To je vjerovatno zbog njegove reakcije na maksime merkantilista, koji u prvi plan stavljaju vanjsku trgovinu, a potom i nacionalnu industriju. Ali što se tiče strukture većina trgovina, onda ovdje autor Bogatstva naroda stavlja svoje akcente, suprotne principima merkantilizma, stavljajući unutrašnju trgovinu na prvo, spoljnu trgovinu na drugo, a tranzitnu trgovinu na treće. U posljednjem dijelu argumenti A. Smitha su sljedeći: „Kapital uložen u unutrašnju trgovinu jedne zemlje obično podstiče i održava veliku količinu produktivnog rada u ovoj zemlji i povećava vrijednost njenog godišnjeg proizvoda za veću mjeru od kapital iste veličine koji se bavi spoljnom trgovinom robom široke potrošnje, a kapital uposlen u ovoj potonjoj ima u oba ova aspekta još veću prednost nad kapitalom iste veličine uloženim u tranzitnu trgovinu. S tim u vezi, A. Smith je čak smatrao da je prikladno formulisati glavni zadatak političke ekonomije kako slijedi: „I glavni zadatak politička ekonomija svake zemlje sastoji se u povećanju njenog bogatstva i moći; stoga ne bi trebalo da daje prednost ili posebno ohrabruje spoljnu trgovinu robom u odnosu na domaću trgovinu, ili tranzitnu trgovinu, a ne i jedno i drugo.”

Karakteristike teorijskog razvoja A. Smitha

"Bogatstvo naroda" A. Smitha počinje problemom podjele rada nije nimalo slučajno. U onome što je postalo udžbenički primjer koji pokazuje kako podjela rada u manufakturi iglica barem trostruko* povećava produktivnost rada, on je zapravo pripremio "teren" za buduće rasprave i sporove o mnogim ključnim teorijskim problemima političke ekonomije.

Jedna od ovih teorija, koja je imala dvosmisleno tumačenje i prije L. Smitha, bila je teorija cijene (vrijednosti) dobara i usluga. Ova teorija je kasnije do kraja XIX veka. ostala centralna teorija ekonomske nauke.

Upoznajmo se sa teorijom vrijednosti A. Smitha oko koje su se njegovi sljedbenici i protivnici najviše raspravljali. Napominjući da svaka roba ima upotrebnu i razmjensku vrijednost, A. Smith je prvu ostavio bez razmatranja. Razlog za to je taj koncept "upotrebna vrijednost" A. Smith je stavio značenje korisnosti ne marginalno, već potpuno, tj. mogućnost da poseban predmet, dobro, zadovolji nečiju potrebu, i to ne specifičnu, već opštu. Za njega, dakle, upotrebna vrijednost ne može biti uslov za razmjensku vrijednost neke robe.

Kako je s tim u vezi primijetio M. Blaug, „u Smithovo vrijeme odbacili su teoriju vrijednosti zasnovanu na konceptu korisnosti, budući da se činilo nemogućim uspostaviti kvantitativni odnos između korisnosti i cijene – tada jednostavno nisu razmišljali o Radije, u to vrijeme jednostavno nisu vidjeli vezu između korisnosti u smislu u kojem je mi razumijemo i cijene (vrijednosti. – Ya.Ya.)”.

Ogradivši se od razmatranja upotrebne vrednosti, A. Smith prelazi na razjašnjavanje uzroka i mehanizma razmene, suštine razmjenska vrijednost. On napominje da je, budući da se roba najčešće razmjenjuje, "prirodnije njenu razmjensku vrijednost procijeniti količinom neke robe, a ne količinom rada koja se njome može kupiti". Ali već na sljedećoj stranici autor Bogatstva naroda opovrgava verziju o određivanju vrijednosti „količine neke robe”, ističući da „roba koja je sama stalno podložna fluktuacijama svoje vrijednosti nikako ne može biti tačna mjera vrijednosti druge robe.” Zatim A. Smith izjavljuje da je vrijednost iste količine radničkog rada "u svakom trenutku i na svakom mjestu" ista i stoga "je rad taj koji čini njihovu stvarnu cijenu, a novac samo njihovu nominalnu cijenu."

Što se tiče Smithove maksime o stabilnosti cijene rada,što, u suštini, znači uslov za proizvodnju svake jedinice robe po stalnim troškovima, onda, naravno, ne podnosi kritiku, budući da su, kao što je poznato, jedinični troškovi podložni promjeni u zavisnosti od obima proizvodnja. I još jedan teza da rad „konstituišerealna cijena" robe, A. Smith razvija iz dvostrukih pozicija, nakon čega su neki Smithians kasnije uvidjeli "radnu" prirodu porijekla vrijednosti robe, dok su je drugi vidjeli kroz troškove. Ista dvojnost pozicija sastoji se u sljedećem.

Čini se da je autor Bogatstva naroda izveo konačan zaključak, rekavši da je „rad jedino univerzalno, kao i jedino egzaktno mjerilo vrijednosti, odnosno jedino mjerilo po kojem možemo uporediti vrijednosti raznih roba. jedni s drugima u svako vrijeme i na svakom mjestu.” Ali samo nekoliko stranica kasnije, uslijedila su dva pojašnjenja. U skladu s prvim od njih, samo „u primitivnom i nerazvijenom društvu, koje je prethodilo akumulaciji kapitala i pretvaranju zemlje u privatno vlasništvo, odnos između količina rada bio je, po svemu sudeći, jedini osnov za njihovu razmjenu za jedan drugog." U skladu sa drugim pojašnjenjem, vrednost se definiše kao zbir prihoda (plate, profita i rente), jer, kako piše naučnik, „u svakom razvijenom društvu sve ove tri komponente su manje-više uključene u cenu ogromnu većinu robe.”

Dakle, prema gornjim pojašnjenjima vezanim za teoriju vrijednosti (vrijednosti), moglo bi se pretpostaviti da L. Smith nije bio sklon teoriji rada, već teoriji troškova. Ali nema sumnje u dvosmislenost njegove pozicije kada u 8. poglavlju prve knjige tvrdi radničko porijeklo svih prihoda koji čine mlatilo, a ne o zbiru troškova koji uzrokuju ove prihode kao komponente cijene. Zaista, prema autoru Bogatstva naroda, renta je „prvi odbitak od proizvoda rada utrošenog na obradu zemlje“; profit - "drugi odbitak od proizvoda rada utrošenog na obradu zemlje"; nadnice su „proizvod rada“, koji „predstavlja prirodnu naknadu za rad“.

Među teorijskim problemima koje pokriva A. Smith, ne može se zaobići njegov koncept produktivnog rada. Ovo je važno, iako moderna ekonomija odbacuje svoje osnovne postulate. Činjenica je da autor Bogatstva naroda uvodi koncept produktivnog rada u treće poglavlje knjige II, formulišući ga kao gomilu koja "povećava vrijednost materijala koje obrađuje", a također i „fiksiran i realizovan u nekom posebnom objektu ili proizvodu, koji se može prodati i koji postoji, najmanje, neko vrijeme nakon što se posao popuši". Shodno tome, neproduktivan rad je, prema Smithu, usluga koja "nestaje u trenutku njihovog pružanja", a rad za čije obavljanje (obavljanje) "ništa ne dodaje vrijednosti, ima svoju vrijednost i zaslužuje nagradu, nije fiksno i nije realizovano ni u jednoj određenoj stavci ili robi dostupnoj za prodaju."

Nažalost, gotovo svi ekonomisti klasične političke ekonomije (osim J. McCullocha, N. Seniora i nekih drugih) su bezuslovno prihvatili Smithovu podjelu rada na produktivne i neproduktivne tipove, koja je potom od K. Marxa prešla u tzv. marksističko-lenjinističku političku ekonomiju. ekonomija . To je glavni razlog zašto se u Sovjetskom Savezu „izvor nacionalnog dohotka smatrao radnom snagom u sferi materijalne proizvodnje“.

U međuvremenu, razlika između produktivnog i neproduktivnog rada po principu: stvara ili ne stvara ovu vrstu rad je opipljivi materijalni proizvod (predmet) — on nema samo ideološki i politički značaj. U tome su posebno uvjerljivi argumenti engleskog ekonomiste Lionela Robbinsa u knjizi An Essay on the Nature and Significance of Economic Science (1935).

U poglavlju “Predmet ekonomske nauke” ovog rada, L. Robbins piše, na primjer, da se “moderna teorija toliko udaljila od gledišta Adama Smitha i fiziokrata da ne priznaje čak ni rad koji stvara materijalne objekte kao produktivne ako oni nemaju vrijednost.” Prema njegovom mišljenju, čak i „rad operskog pjevača ili baletskog igrača“ treba smatrati „produktivnim“ jer se cijeni, jer ima specifičnu vrijednost za različite „privredne subjekte“, jer, nastavlja naučnik, „usluge baletana su dio bogatstva i ekonomska nauka istražuje formiranje cijena za njih na isti način kao, na primjer, za usluge kuhara.

To je vjerovatno razlog zašto je M. Blaug iznio vrlo neugodan zaključak o teoriji produktivnog rada autora Bogatstva naroda, navodeći sljedeće: „Razlika između produktivnog i neproduktivnog rada koju je uveo Smith je možda jedan od najpogubnijih pojmova u istoriji ekonomske misli... Ali uz sav kritički stav prema izlaganju ove ideje kod Smitha, ne može se ne priznati da ona nipošto nije dvosmislena ili apsurdna.

teorija novca O. Smith se ne razlikuje po nekim novim odredbama. Ali, kao i druge njegove teorije, privlači svojom razmjerom i dubinom analize, logički obrazložene generalizacije. U petom poglavlju knjige I on napominje da je novac postao prihvaćeni medij trgovine otkako je "prestala trampa", ali "kao i sve druge robe, zlato i srebro mijenjaju vrijednost." Zatim, u 11. poglavlju knjige I, vidimo istorijsko-ekonomsku digresiju u korist kvantitativne teorije novca. Ovdje se posebno kaže da je "rad, a ne bilo koja posebna roba ili grupa roba, prava mjera vrijednosti srebra" ; osuđuje se merkantilistički sistem gledišta prema kojem se „nacionalno bogatstvo sastoji u obilju zlata i srebra, a nacionalno siromaštvo u njihovoj nedovoljnoj količini“.

Međutim, A. Smith je posvetio drugo poglavlje druge knjige posebno problemu novca. Sadrži jednu od njegovih fraza: "Novac je veliki točak cirkulacije." A tvrdnja izražena u ovom poglavlju da "pad kursa papirnog novca ispod vrijednosti zlatnika i srebrnjaka nipošto ne uzrokuje pad vrijednosti ovih metala" je, naravno, od interesa za čitaoca čak i u naše vrijeme. Na kraju, treba naglasiti da je autor Bogatstva naroda gleda u novac kao svi klasici, ne drugačije kao tehničko oruđe za razmjenu, trgovinu, stavljajući na prvo mjesto njihovu funkciju kao sredstva prometa.

Ako govorite o teorija prihoda, očigledno je da je A. Smith zasniva se isključivo na klasnom pristupu. Prema Smithu, godišnji proizvod je raspoređen na tri klase (radnici, kapitalisti i zemljoposjednici). U isto vrijeme, kao što je gore navedeno, smatrao je da ekonomsko blagostanje zemlje ovisi uglavnom o aktivnostima zemljoposjednika, a ne industrijalaca. Ali pravde radi, treba napomenuti opasku M. Blauga da su prvi u očima A. Smitha „sigurno prevaranti“.

prihod radnika, plata, u Smithian tretmanu direktno zavisi od nivoa nacionalno bogatstvo zemlje. Prednost njegove teorije nadnice je prvenstveno u tome što je, za razliku od, recimo, U. Psttija, fiziokrata, pa R. Ricarla, negirao tzv. . Štaviše, po njegovom mišljenju, “kada su plate visoke, uvijek ćemo naći radnike aktivnije, marljivije i inteligentnije nego kada su plate niske”. Osim ako, upozorava autor Bogatstva naroda, "gospodari su uvijek i svugdje u nekoj vrsti tihog, ali stalnog i jednolikog štrajka, kako ne bi podigli plate radnika iznad postojećeg nivoa".

Profit kako se određuje prihod po kapetanu, piše A. Smith u 9. poglavlju knjige I, "prema vrijednosti kapitala uloženog u posao i više-manje zavisi od veličine ovog kapitala" i ne treba ga brkati sa nadnicama, utvrđeno „u skladu sa obimom, težinom ili složenošću predviđenog posla nadzora i upravljanja. Prema njegovom mišljenju, iznos dobiti „preduzetnika koji rizikuje svoj kapital“ je deo vrednosti koju stvaraju radnici, usmerene „da plate profit svog preduzetnika na sav kapital koji je predujmio u vidu materijala i plate."

Druga vrsta prihoda najam, posvećeni članak. Najam je, naravno, mnogo manje proučavan nego, recimo, D. Ricardo, ali pojedine odredbe ipak zaslužuju pažnju. Konkretno, prema Smithu, prehrambeni proizvodi su "jedini poljoprivredni proizvod koji vlasniku zemlje uvijek i nužno daje određenu rentu". Ovdje je originalan i njegov nagovještaj čitatelju: "Želja za hranom je u svakom čovjeku ograničena malim kapacitetom ljudskog želuca."

AT teorija kapitala A. Smith (glav 1 knjiga II), njegova progresivnija pozicija je očigledna u poređenju sa. Kapital ga karakteriše kao jedan od dva dela akcija,"od kojih očekuju da će dobiti prihod", a "drugi dio", piše on, "je onaj koji ide u direktnu potrošnju". Za razliku od fiziokrata, prema Smithu, kapital je produktivan ako se ne koristi samo u poljoprivreda ali i u cjelokupnoj sferi materijalne proizvodnje. Osim toga, oni uveo podelu kapitala na stalni i opticajni, pokazuje razliku u odnosu ovih delova kapitala u zavisnosti od privredne grane. Stalni kapital - i to, nije suvišno napomenuti - prema autoru Bogatstva naroda, sastoji se, između ostalog, od "stečenih i korisnih sposobnosti svih stanovnika ili članova društva", tj. kao da uključuje "ljudski kapital".

Nije ostao bez utjecaja A. Smitha i teorija reprodukcije, F. Quesnaya, briljantno prvi put uveden u naučnu cirkulaciju prije njega. Poznato je da je stav A. Smitha po ovom pitanju kritički procijenio K. Marx i nazvao ga Smithova fantastična dogma. Kritika K. Marxa po tom pitanju je zaista značajna, jer autor Bogatstva naroda, karakterišući od čega se sastoji „cijela godišnjeg proizvoda rada“ koji se raspoređuje, ovu potonju u potpunosti svodi na prihode, od kojih, kao npr. smatra da je cijena robe izmišljena. Istovremeno, on navodi sljedeće: „Cijena bilo koje robe mora se na kraju svesti na sva ova tri dijela, jer svaki dio cijene mora nužno ispasti nečiji profit“. Drugim riječima, prema Smithu, ne govorimo o proširenoj, već o jednostavnoj reprodukciji, pri čemu potrošnja isključuje akumulaciju za kompenzaciju troškova (amortizacije) sredstava za proizvodnju.

Kratka biografija. Metodika nastave. Ekonomija Adama Smitha. Doktrina podjele rada. Pogledi na novac. Teorija vrijednosti. Doktrina prihoda. Doktrina kapitala. Pogledi na proizvodnju. Doktrina produktivnog rada.

Ekonomska doktrina A. Smitha

Kontrolni rad na disciplini: "Istorija ekonomskih doktrina".

Rad je uradio student:

Moskovski institut za preduzetništvo i pravo

Moskva 2002

1. Kratka biografija

Adam Smith (1723-1790). Rođen je u Škotskoj i bio je jedino dijete u siromašnoj porodici carinika koji je umro nekoliko mjeseci prije rođenja sina. Adama je odgojila njegova majka. Godine 1740. diplomirao je na Univerzitetu u Glasgowu i poslan je da poboljša svoje obrazovanje na Univerzitetu Oksford.

Godine 1748 počeo da drži javna predavanja o književnosti i prirodnom pravu u Edinburgu. Godine 1751 zauzimao odsjek za logiku na Univerzitetu u Glazgovu, 1752. godine - isti odjel za moralnu filozofiju; upoznaje Davida Humea. Prvi put objavljeno 1755. Iste godine predavao je niz svojih glavnih ekonomskih ideja.

Proljeće 1759 obilježeno je objavljivanjem u Londonu knjige The Theory of Moral Sentiments, koja je postavila temelje Smithovoj slavi kao filozofa. Od 1759. do 1763. godine intenzivno se bavio pravom, doktorirao prava. Zatim pravi skice nekoliko poglavlja knjige "Bogatstvo naroda".

U 41. godini odbio je da radi na univerzitetu i preuzeo mjesto prosvjetnog radnika u porodici istaknute političke ličnosti. U to vrijeme (1764.-

1766) mnogo je putovao po Evropi, lično upoznao francuske naučnike F. Quesnaya i A. Turgota.

Po povratku u Englesku, Smith se nastanio u svom rodnom škotskom gradu Kirkcaldyju i u potpunosti se posvetio radu na knjizi "Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations". U martu 1776. knjiga je objavljena. Smith ga je želio posvetiti F. Quesnayu, ali je umro dvije godine ranije. Knjiga je postigla veliki uspeh i više puta je preštampana tokom autorovog života. Prevedena je na ruski 1804. i više puta preštampana. Bogatstvo naroda uključuje pet knjiga. Gotovo sva analiza koncentrisana je u prve dvije knjige.

Pojava Bogatstva naroda bila je veliki događaj u razvoju ekonomske nauke. Smit je svojom knjigom zaokružio period formiranja političke ekonomije kao posebne grane znanja. Jasno ocrtava spektar pitanja koja su predmet proučavanja ekonomske teorije. Od 1778. Adam Smith je bio imenovan na mjesto carinskog komesara u Edinburgu, od 1787. - rektor Univerziteta u Glazgovu.

2. Metodika nastave.

Smit u svojoj studiji polazi od činjenice da je želja svakoga za sopstvenom dobrom najvažniji motiv ljudske delatnosti. To je pokretačka snaga iza akcije. A to je preduslov za stvaranje pravednog i racionalnog poretka u društvu. Smith je ovu pojavu nazvao "nevidljivom rukom tržišta", koja usmjerava akcije ljudi ka cilju koji uopće nije bio dio njihovih namjera.

Kako?

Svaki učesnik u ekonomskoj aktivnosti vodi se sopstvenim interesom, težeći ličnim ciljevima. Utjecaj pojedinca na ostvarivanje potreba društva gotovo je neprimjetan. Ali, tragajući za vlastitom dobrom, osoba na kraju doprinosi povećanju društvenog proizvoda, rastu opšteg dobra.

Red u tržišnoj ekonomiji uspostavlja se kroz mehanizam konkurencije. Ako se potražnja poveća, proizvodnja se povećava. Konkurencija se pojačava, što tjera na smanjenje troškova. Kada potražnja padne, proces je obrnut.

Smit je pokazao pokretačku snagu i značaj sopstvenog interesa kao unutrašnjeg izvora konkurencije i ekonomskog mehanizma.

Ekonomski život je, prema Smithu, proces koji podliježe objektivnim zakonima koji ne zavise od želja pojedinaca (iako on nije koristio termin "zakon"). Smith je ove zakone smatrao prirodnim. Pokušao je da ih izvede iz ljudske prirode. Da bi to učinio, Smith je pribjegao pomoći apstrakcije. Odvraćajući pažnju od slučajnih pojava, došao je do niza važnih zaključaka o individualnim karakteristikama kapitalističke ekonomije. Ali u isto vrijeme, Smith je sebi postavio još jedan zadatak - dati konkretnu sliku ekonomskog života. U tu svrhu, on je opisao i sistematizovao fenomene kapitalističke ekonomije kako se pojavljuju na površini. Rezultati dobijeni primjenom različitih metoda pokazali su se direktno neuporedivim. Zaključke dobijene analizom, Smith je stavio u ravan s površnim generalizacijama. Očigledno, legende o njegovoj rasejanosti sadrže određenu dozu istine, može se samo nagađati da li Smith to zaista nije primijetio, ili nije namjerno primijetio.

3. Ekonomska doktrina Adama Smitha.

3.1 Doktrina podjele rada.

Cjelokupni Smithov sistem ekonomskih pogleda zasniva se na ideji da se bogatstvo društva stvara radom u procesu proizvodnje. Zavisi

1. Od udjela stanovništva zaposlenog u produktivnom radu.

2. Od nivoa produktivnosti rada.

Smith je smatrao podjelu rada najvažnijim faktorom ekonomskog napretka i nju je postavio kao polaznu tačku svog istraživanja. Na primjeru manufakture iglica pokazao je enormno povećanje radne snage zbog specijalizacije određenih grupa radnika za obavljanje samo jedne operacije:

„Jedna osoba izvlači žicu? drugi ga ispravlja? treći rez? četvrto izoštrava? peti melje vrh? tako da možete staviti glavu na to; priprema glave zahteva dve ili tri različite operacije; odvojeno - oblačenje; odvojeno - kreč; a čak i umotavanje u papir je takođe specijalnost???

Video sam malu fabriku ovog tipa, koja zapošljava samo deset ljudi; neki od njih su izveli dvije ili tri različite operacije. Ali iako su bili siromašni i stoga nisu bili dobro zbrinuti prave mašine, jesu li mogli? sa trudom? proizvoditi oko 12 funti igle dnevno? Funta je četiri hiljade igle srednje veličine. Dakle, deset ljudi je moglo da napravi i do 48 hiljada pinova dnevno... Da su svi radili odvojeno i nezavisno jedni od drugih, ne bi napravili ni dvadeset, a neko sam ne bi mogao da napravi ni jednu”?

S pravih pozicija, Smith je razmatrao ovisnost podjele rada od veličine tržišta. Ekstenzivno tržište, tvrdio je, stvara povoljne uslove za podelu rada i specijalizaciju proizvodnje. Na osnovu toga se postiže visoka produktivnost rada. Uz usko tržište, mogućnosti podjele rada su ograničene, a rast produktivnosti rada otežan.

Iako su određene odredbe doktrine o podjeli rada formulirali prethodnici, one su u Smithovom tumačenju dobile potpuno novo značenje. Uvjerljivo je pokazao da je rad izvor bogatstva društva, a podjela rada najvažniji faktor u povećanju produktivnosti rada i umnožavanju društvenog bogatstva.

Smit je pojavu podele rada objasnio sklonošću ljudi ka razmeni. Smith je vjerovao da je to jedno od prirodnih svojstava čovjeka. Tendencija za razmjenom "prvobitno je dovela do podjele rada". Nemoguće je složiti se sa ovim Smithovim stavom. Podjela rada nastala je prije pojave robne proizvodnje i razmjene dobara.

Mana u cjelokupnom Smithovom sistemu gledišta o podjeli rada bio je njegov neuspjeh da shvati razliku između društvene i proizvodne podjele rada. Prvo se dešava u svim fazama razvoja društva, dok je drugo generisano kapitalizmom. To je posebna metoda stvaranja profita. Smith je, s druge strane, prikazao kapitalističku ekonomiju kao veliku manufakturu. To nije tačno, jer se podela rada između kapitalističkih preduzeća oblikuje spontano, dok je u proizvodnji svesna, po volji kapitaliste.

3.2 Pogledi na novac.

Nakon podjele rada, Smith razmatra pitanje novca. Njihovu pojavu objasnio je tehničkim poteškoćama direktne zamjene robe za robu. Da bi prevazišao ove poteškoće, svaki proizvođač je pokušao da dobije proizvod koji niko ne bi odbio da prihvati u zamenu. Ovo univerzalno sredstvo je postalo novac.

Smith je shvatio da je novac posebna roba. On se spontano izdvojio iz čitave mase robe. Ali Smith nije shvatio suštinu novca kao univerzalnog ekvivalenta. Za njega je novac samo sredstvo razmjene, prolazni posrednik koji olakšava razmjenu dobara. Nije shvaćao da novac, za razliku od svih drugih dobara, djeluje kao društveni oblik bogatstva, oličenje društvenog rada.

Stav merkantilista da novac čini pravo bogatstvo društva, Smith je smatrao pogrešnim. Zlatni i srebrni novac uporedio je sa autoputem, koji, iako olakšava isporuku robe na tržište, ne proizvodi ništa. Novac je, prema Smithu, točak optjecaja, a društvo je zainteresirano za činjenicu da troškovi prometa mogu biti manji. Nije vidio razliku između punog metalnog i papirnog novca, pa je preferirao ovo drugo. Promet papirnog novca, smatrao je Smith, društvo košta manje od opticaja metala. Prepoznajući mogućnost depresijacije papirnog novca, nije iznevjerio ovaj značaj. Da bi se izbjeglo prekomjerno izdavanje novčanica, neophodna je, prema Smithu, slobodna zamjena novčanica za zlato.

3.3 Teorija vrijednosti.

U teoriji vrijednosti posebno je očigledna dvojnost Smithovog metoda i nedosljednost njegovih teorijskih stavova. S jedne strane, Smith je razvio teoriju vrijednosti rada mnogo dublje i potpunije od W. Pettyja. Ali u isto vrijeme, neki od njegovih stavova su u direktnom sukobu s tvrdnjom da je vrijednost određena radnim vremenom. On daje nekoliko definicija vrijednosti.

Prva definicija su troškovi rada. Smith je razlikovao upotrebne i razmjenske vrijednosti. On je tvrdio da su proporcije u kojima se roba razmjenjuje jedna za drugu određena cijenom rada. On je direktno određivao razmjensku vrijednost radnim vremenom.

Ali Smithova teorija vrijednosti rada također je patila od ozbiljnih nedostataka. On i "njegovo vrijeme" nisu uspjeli razumjeti dvostruku prirodu rada. Dakle, Smit nije u vrednost robe uključio prenesenu vrednost sredstava za proizvodnju (stalni kapital) i sveo je vrednost robe na novostvorenu vrednost. Ova ideja se provlači kroz čitav njegov rad. Također je tvrdio da se u poljoprivredi vrijednost stvara ne samo radom, već i prirodom. On također ima subjektivističke definicije rada kao žrtve koju osoba podnosi.

Smithova druga definicija vrijednosti je definicija kupljenog rada, odnosno količine rada kojom se određena roba može kupiti. Pod jednostavnom robnom proizvodnjom ova definicija vrijedi, ali u kapitalizmu nije, budući da proizvođač robe u zamjenu prima više nego što je potrošio na nadnice.

Treća definicija vrijednosti je prihod. Ignorišući svoju definiciju vrednosti radom utrošenim na proizvodnju robe, Smit je, razmatrajući komponente robe, izjavio da su: nadnica, profit i renta tri primarna izvora svih prihoda, kao i svake razmenske vrednosti.

Prvi dio ove formule odgovara stavu teorije vrijednosti rada, a drugi ne. Kao rezultat potonjeg, zauzeo je poziciju teorije troškova proizvodnje. Tvrdeći da se vrijednost sastoji od prihoda, Smith je odražavao stavove praktičnog biznismena.

3.4 Doktrina prihoda.

Smit je razlikovao tri klase u kapitalističkom društvu - radnike, kapitaliste i zemljoposednike. Shodno tome, smatrao je glavnim prihodom:

1. Plata.

2. Profit.

Na osnovu teorije vrijednosti rada, Smith je smatrao da je rad zajednički izvor svih prihoda. Profit i rentu smatrao je dijelom vrijednosti stvorene radom radnika. Istovremeno, teorija formuliše odredbe koje se razlikuju od navedenih. Razmotrimo ovo pitanje detaljnije.

Plaća. Smith nije poznavao prirodu nadnice kao transformiranog oblika svojine i cijenu radne snage i tumačio ju je kao cijenu rada. Visina nadnica je, prema Smithu, pod stalnim uticajem kretanja stanovništva. S rastom bogatstva, tvrdio je, raste potražnja za radnom snagom, rastu plate i raste blagostanje stanovništva. Kao rezultat, njegov rast se ubrzava. Postoji višak radnika, a plate padaju. Sa svojom niskom vrijednošću, reprodukcija (ako mogu tako reći za osobu) je smanjena, što dovodi do manjka radnika i povećanja nadnica.

Analizirajući pitanje nadnica po profesiji, Smith je potkrijepio potrebu za većim nadnicama za one vrste rada za koje je potrebna posebna obuka. Više, tvrdio je Smit, treba platiti teško, neprijatno i ono prema kome je društvo neprijateljski raspoloženo.

Profit. Smith je direktno nazvao profit odbitak od proizvodnog proizvoda radnika. Vrijednost stvorena radom radnika dijeli se na dva dijela. Jedan od njih radnik prima u obliku nadnice, a drugi čini profit kapitaliste. Profit je rezultat rada radnika iznad onoga što je potrebno za stvaranje ekvivalenta njegove plaće.

Za razliku od fiziokrata, Smith je vjerovao da je profit stvoren neplaćenim radom, bez obzira na industriju. Ali, kao iu drugim dijelovima svog učenja, Smith je bio nedosljedan u teoriji profita. Suprotno svojim gore navedenim stavovima, on je tvrdio da je poduzetnički prihod nagrada za rizik i za rad u primjeni kapitala.

Zemljište najam. U teoriji rente, Smith je direktno ukazao da je renta stvorena neplaćenim radom radnika, odbitak od proizvoda njegovog rada. Njegovo pojavljivanje povezivao je sa privatnim vlasništvom nad zemljom. Vlasnik zemljišta traži povećanje zakupnine čak i kada poboljšanje zemljišta vrši zakupac o svom trošku. Ali i ovdje je Smith bio nedosljedan. U nekim slučajevima je tvrdio da je renta, kao i profit i nadnica, element troškova proizvodnje i da zajedno sa drugim prihodima učestvuje u formiranju vrijednosti. Smith je također napravio ustupak fiziokratima, vjerujući da rentu treba posmatrati kao proizvod prirodnih sila. Razmatrajući pitanje rente u različitim granama poljoprivrede, Smit je ispravno utvrdio da renta od parcela koje se zauzimaju za proizvodnju žita određuju rentu za sve vrste poljoprivredne proizvodnje.

3.5 Doktrina kapitala.

U Smithovom tumačenju, kapital su zalihe koje se koriste u procesu proizvodnje, od kojih kapitalista očekuje da će dobiti prihod. Smit je smatrao štedljivost glavnim faktorom u akumulaciji kapitala. Prema njegovim riječima, to je "direktan uzrok povećanja kapitala". Zagovarajući štedljivost, on je tvrdio da ušteđevina formira fond za izdržavanje produktivnih radnika.

Smit je pridavao veliku važnost podeli kapitala na stalni i opticajni. Pod ovim drugim je shvatio kapital, koji stalno napušta svog vlasnika u jednom obliku i vraća mu se u drugom. Stalni kapital je kapital koji ne ulazi u promet i ostaje u rukama vlasnika. Smit je trgovački kapital u potpunosti pripisao obrtnom kapitalu. (Imajte na umu da je ova pozicija pogrešna).

Kod fiziokrata, podjela predujmova na početne i godišnje uplate odnosi se samo na poljoprivredni kapital. Smit je takođe proširio kategorije fiksnog i opticajnog kapitala na sve grane privrede.

Međutim, Smith je pogrešno proširio kategorije fiksnog i opticajnog kapitala na opticajni kapital. Pogrešno je, kao što je Smith učinio, vidjeti razliku između opticajnog i fiksnog kapitala u tome što prvi cirkulira, a drugi ne. Obojica rade, ali na različite načine. Smit je zapravo suprotstavljao jedan drugom ne opticajni i stalni kapital, već opticajni kapital i proizvodni kapital. Pogrešno je shvatio sam proces cirkulacije kao raseljavanje. Stoga mu se činilo da elementi osnovnog kapitala uopšte ne kruže.

3.6 Pogledi na proizvodnju.

Vrijedne odredbe koje je Quesnay uveo u teoriju reprodukcije Smith nije dalje razvio. Štaviše, on je zbunio problem tvrdeći da je vrijednost društvenog proizvoda jednaka zbiru prihoda – nadnica, profita i rente. Drugim riječima, vrijednost društvenog proizvoda svedena je na novostvorenu vrijednost, a za Smitha je nestala vrijednost sredstava za proizvodnju uključenih u stvaranje proizvoda. Smit je, naravno, znao da svaki preduzetnik troši deo svog kapitala na sredstva za proizvodnju. Međutim, on je vjerovao da se cijena svakog alata zauzvrat smanjuje direktno, ili, u konačnici, na plaće, profit i rente.

Smitu se činilo da je, pozivajući se od jednog preduzeća do drugog, uspeo da dokaže da se vrednost društvenog proizvoda bez traga raspada u prihode. Međutim, Smith je pogriješio. Vrijednost proizvedene robe, uz novostvorenu vrijednost, uvijek uključuje i prenesenu vrijednost sredstava za proizvodnju. To je proizvod rada prethodnih godina. Stoga je iznos dohotka jednak novostvorenoj vrijednosti uvijek manji od vrijednosti društvenog proizvoda. Smith je, s druge strane, identificirao vrijednost gotovog proizvoda sa vrijednošću koja je novo stvorena u godini. Kao rezultat toga, iz njega je nestala vrijednost sredstava za proizvodnju stvorena radom proteklih godina, a vrijednost godišnjeg proizvoda se pokazala jednakom zbiru prihoda.

Ova pogrešna gledišta Smitha objašnjavaju se nedostacima njegove teorije vrijednosti. Ne znajući dualnu prirodu rada, on nije shvatio da apstraktni rad stvara novu vrijednost, a da u isto vrijeme konkretan rad prenosi prethodno stvorenu vrijednost sredstava za proizvodnju na proizvod. To je proizvod prethodne godine i samo nadoknađuje troškove elemenata stalnog kapitala. Samo nova vrijednost stvorena apstraktnim radom razlaže se na prihode.

Što se tiče problema akumulacije kapitala, Smit ga je sveo na transformaciju profita (viška vrednosti) u dodatne plate. Suprotno Smithovom gledištu, u akumulaciji kapitala samo dio profita ide za kupovinu dodatnog rada. Drugi dio ide za kupovinu dodatna sredstva proizvodnja. Prema Smithu, pokazalo se da je akumulacija kapitala korisna za radnike, jer dovodi do većih plata. Iz ovoga je zaključio da će se razvojem kapitalizma položaj radničke klase poboljšati. Ova Smithova tvrdnja je kontroverzna.

3.7 Doktrina produktivnog rada.

Smith je suprotstavio fabričke radnike i sluge. Prvi ne samo da nadoknađuju svoje plate, već donose i profit vlasniku. Preduzetnik postaje bogatiji zapošljavanjem više proizvodnih radnika, a postaje siromašniji zadržavajući više sluga. Dakle, sa Smithove tačke gledišta, produktivan radnik je onaj koji je plaćen iz kapitala i stvara profit za svog poslodavca. Drugim riječima, Smith je smatrao da je produktivan rad razmijenjen za kapital.

Po ovom pitanju, međutim, Smith je proturječio sam sebi. On je iznio drugačiju definiciju produktivnog rada. Produktivan je rad koji proizvodi dobra, a neproduktivan rad koji pruža usluge. Smit je kritizirao stanovište fiziokrata da je samo rad u poljoprivredi produktivan. Međutim, on sam ima tvrdnje da je rad u poljoprivredi produktivniji nego u drugim sektorima privrede. Ovo je bio ustupak pogrešnim stavovima fiziokratske škole.

Strogo osuđujući produktivne troškove, Smith je zahtijevao uštede u javnoj potrošnji. Uz glumce i klovnove, kao neproduktivne radnike svrstao je suverena sa sudskim službenicima, oficirima vojske i mornarice.

3.8 O ekonomskoj politici države.

Smit je bio duboko uveren da je najvažniji uslov za bogatstvo zemlje princip "laissez faire", odnosno sloboda ekonomske delatnosti. Što se država manje miješa u ekonomski život zemlje, to bolje za ekonomski razvoj. Državna regulacija je svrsishodna samo u slučajevima kada sloboda ugrožava javno dobro. Smit je korisnim mjerama države smatrao regulisanje izdavanja novčanica, zaštitu zemlje od vanjskih neprijatelja, brigu o sigurnosti građana, održavanje javnih puteva, stvaranje sistema obrazovanja i vaspitanja. Za obavljanje ovih funkcija država mora imati potrebna sredstva. Smith je predložio principe oporezivanja na osnovu svog koncepta ekvivalencije. razne vrste rad.

Naknade službenika, advokata, nastavnika ne bi trebalo da budu ni premale ni previše izdašne. “Ukoliko se neka usluga plati mnogo manje nego što bi trebalo da se plati, njen učinak će se odraziti na nesposobnost i nesposobnost većine onih koji se ovim poslom bave. Ako se za to previše plati, njegovo izvođenje će još više patiti od nemara i lijenosti.

Smithova peta knjiga, O troškovima suverena ili države, bavi se različitim pravilima za naplatu poreza i dažbina, principima preraspodjele i korištenja prihoda. U ovoj knjizi postoji posebno poglavlje pod nazivom "Četiri osnovna pravila poreza". Plaćanje poreza ne treba nametnuti jednoj klasi, kako su to predlagali fiziokrati, već svima na isti način - na rad, na kapital, na zemlju.

Četiri osnovna pravila za naplatu poreza su sljedeća:

1. porez moraju plaćati svi građani, svaki u skladu sa svojim prihodima;

2. porez koji se plaća mora biti utvrđen i ne mijenja se proizvoljno;

3. svaki porez mora biti naplaćen u vrijeme i na način koji je najmanje neugodan za platiše;

4. porez mora biti utvrđen na principu pravednosti;

To se tiče veličine plaćanja, sankcija za neplaćanje, jednakosti u raspodjeli nivoa oporezivanja, proporcionalnosti prihoda itd.

Pozivajući se na svrsishodnost međunarodne podjele rada, Smith je branio i slobodu trgovine među zemljama. Svaka zemlja treba kod kuće razvijati proizvodnju samo one robe koja je jeftinija nego drugdje. Tako će se razvijati međunarodna podjela rada. To će koristiti svim zemljama. Svaki pokušaj ekonomske politike da spriječi takvu specijalizaciju na međunarodnom nivou bi, prema Smithu, donio samo štetu.

Zaključak.

U 18. - 19. vijeku. politička ekonomija se razvila kao nauka o bogatstvu, pa se čini sasvim prirodnim da je A. Smith odabrao podelu rada kao polaznu tačku svog učenja. Istovremeno, nije pravio razliku između robne i prirodne vrednosti, smatrao je rad jedinim izvorom potrošačke vrednosti, u čoveku je video prirodnu sklonost razmeni itd.

Uprkos ovim nedostacima, A. Smith je postigao veoma značajne rezultate u svojoj analizi zakona kapitalizma: uspeo je da otkrije opšti princip ekonomskog sistema kapitalizma - vrednost i da mu da svoju čuvenu definiciju kao "pravu mera" razmene. vrijednost svih roba. Dao je doprinos i razvoju metodologije: uz analizu i indukciju, široko je koristio sintezu i dedukciju, tj. išao na osnovu prethodno formulisanih odredbi od jednostavnog ka složenom, a zatim ka celini.

Glavna zasluga A. Smitha, ekonomiste proizvodnog perioda, bila je stvaranje prvog integralnog ekonomskog sistema zasnovanog na količini znanja koje je do tada akumulirano. razvoj zajednice. Razmatrajući rad A. Smitha sa vrhunca našeg vremena, odajemo počast njegovom grandioznom radu i plodovima koje koristimo do danas. Stoga A. Smitha s pravom možemo nazvati klasikom ekonomske misli.

Međutim, A. Smith ne završava razvoj klasične škole. Svoj glavni ekonomski rad izveo je neposredno prije industrijske revolucije. Predmet istraživanja A. Smitha bio je kapitalizam, koji još nije dobio svoju adekvatnu proizvodnu i tehničku bazu u vidu mašinske industrije. Ova okolnost je donekle odredila relativnu nerazvijenost samog ekonomskog sistema A. Smitha. Ali teorija je poslužila kao polazna tačka za kasniji razvoj u spisima D. Ricarda, a potom i drugih velikih ekonomista.

Dakle, društveno-ekonomski pogledi A. Smitha predstavljaju jedan od vrhunaca ekonomske misli 18. vijeka.

Bibliografija

1. A.I. Surin. Istorija ekonomije i ekonomske doktrine. - M.: Finansije i statistika, 2001.

2. S.A. Bartenev. Istorija ekonomskih doktrina U pitanjima i odgovorima. - M.: Pravnik, 2000.

3. D.I. Platonov. Istorija ekonomske misli. - M: PRIOR, 2001.

Plan
Uvod
1 Kratka biografija
2 Ideje Adama Smitha
3 Glavni radovi
4 izdanja na ruskom
Bibliografija

Uvod

Adam Smith kršten i verovatno rođen 5. juna (16. juna 1723. Kirkkaldi - 17. jula 1790. Edinburg) - škotski ekonomista, etički filozof; jedan od osnivača moderne ekonomske teorije.

1. Kratka biografija

Adam Smith je rođen u junu 1723. (tačan datum njegovog rođenja nije poznat) i kršten 5. juna u gradu Kirkcaldy u škotskom okrugu Fife, u porodici carinika. Njegov otac, takođe po imenu Adam Smith, umro je 2 mjeseca prije nego što mu se sin rodio. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u porodici, jer nigdje nisu pronađeni zapisi o njegovoj braći i sestrama.

Sa 14 godina upisao je Univerzitet u Glasgowu gdje je dvije godine studirao etičke osnove filozofije kod Francisa Hutchesona. Godine 1740. upisao je Balliol College u Oksfordu i diplomirao 1746. Smith je bio kritičan prema kvalitetu obrazovanja na Oksfordu.

1748. Smith je počeo da drži predavanja u Edinburgu pod pokroviteljstvom Lorda Camesa. Upravo je priprema predavanja za studente ovog univerziteta postala poticaj da Adam Smith formuliše svoje ideje o problemima ekonomije. Osnova naučne teorije Adama Smitha bila je želja da se osoba pogleda sa tri strane:

sa stanovišta morala i morala,

sa građanskih i državnih pozicija,

sa ekonomskog stanovišta.

Adam je predavao o retorici, umjetnosti pisanja pisama, a kasnije i o temi "postizanje bogatstva", gdje je najprije detaljno opisao ekonomsku filozofiju "očiglednog i jednostavnog sistema prirodne slobode", što se ogleda u njegovom najpoznatijem djelu, Istraga o prirodi i uzrocima bogatstva naroda."

Oko 1750. Adam Smith je upoznao Davida Humea, koji je bio skoro deceniju stariji od njega. Sličnost njihovih pogleda, koja se ogleda u njihovim spisima o istoriji, politici, filozofiji, ekonomiji i religiji, pokazuje da su zajedno formirali intelektualni savez koji je odigrao važnu ulogu u nastanku takozvanog škotskog prosvjetiteljstva.

1751. Smith je imenovan za profesora logike na Univerzitetu u Glasgowu. Smith je držao predavanja o etici, retorici, jurisprudenciji i političkoj ekonomiji. 1759. Smith je objavio članak koji je uključivao materijale iz njegovih predavanja. U ovom članku, Smith je raspravljao o standardima etičkog ponašanja koji održavaju društvo u stanju stabilnosti.

Smith je postao istaknut objavljivanjem knjige An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations 1776. godine.

Godine 1776. preselio se u London, gdje je objavio istraživanje o prirodi i uzrocima bogatstva naroda. Ova knjiga detaljno opisuje posljedice ekonomske slobode. Knjiga uključuje rasprave o konceptima kao što su laissez-faire (princip neintervencije), uloga sebičnosti, podjela rada, funkcije tržišta i međunarodni značaj slobodne ekonomije. Bogatstvo naroda otvorilo je ekonomiju kao nauku lansiranjem doktrine slobodnog preduzetništva.

1778. Smith je postavljen za šefa carinarnice za Edinburg, Škotska, gdje je umro nakon duge bolesti 17. jula 1790. godine.

2. Ideje Adama Smitha

Razvoj industrijske proizvodnje u 18. stoljeću doveo je do povećanja društvene podjele rada, što je zahtijevalo povećanje uloge trgovine i novčanog prometa. Nova praksa došla je u sukob sa preovlađujućim idejama i tradicijama u ekonomskoj sferi. Postojala je potreba za revizijom postojećih ekonomskih teorija. Smitov materijalizam mu je omogućio da formuliše ideju objektivnosti ekonomskih zakona.

Smith je postavio logičan sistem koji je objasnio djelovanje slobodnog tržišta u smislu unutrašnjih ekonomskih mehanizama, a ne eksterne političke kontrole. Ovaj pristup je i dalje osnova ekonomskog obrazovanja.

Smith je formulirao koncepte "ekonomskog čovjeka" i "prirodnog poretka". Smith je vjerovao da je čovjek osnova cijelog društva i istraživao je ljudsko ponašanje s njegovim motivima i željom za ličnom dobiti. Prirodni poredak po Smithovom mišljenju su tržišni odnosi, u kojima svaka osoba zasniva svoje ponašanje na ličnim i sebičnim interesima, čiji zbir čini interese društva. Po Smithovom mišljenju, takav poredak osigurava bogatstvo, blagostanje i razvoj kako pojedinca tako i društva u cjelini.

Za postojanje prirodnog poretka potreban je "sistem prirodne slobode", čiju osnovu je Smith vidio u privatnom vlasništvu.

Smitov najpoznatiji aforizam je "nevidljiva ruka tržišta" - fraza koju je koristio da pokaže autonomiju i samodovoljnost sistema zasnovanog na sebičnosti, koji deluje kao efikasna poluga u alokaciji resursa. Njegova suština je da je sopstvena korist dostižna samo kroz zadovoljenje nečijih potreba. Tako tržište „gura“ proizvođače da ostvare interese drugih ljudi, a svi zajedno da uvećaju bogatstvo čitavog društva. Istovremeno, resursi, pod uticajem „signalnog sistema“, profit se kreće kroz sistem ponude i potražnje u ona područja u kojima je njihova upotreba najefikasnija.

3. Glavni posao

Predavanja o retorici i pisanju pisama (1748.)

Teorija moralnih osjećaja (1759.)

Predavanja o retorici i pisanju pisama (1762-1763, objavljeno 1958)

Predavanja o pravosuđu (1766.)

Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda (1776.)

Izvještaj o životu i djelima Davida Humea (1777.)

Razmišljanja o stanju konkurencije sa Amerikom (1778.)

Esej o filozofskim temama (1785.)

4. Izdanja na ruskom jeziku

Smith A. Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda. - M.: Eksmo, 2007. - (Serija: Antologija ekonomske misli) - 960 str. - ISBN 978-5-699-18389-0.

Smith A. Teorija moralnih osećanja. - M.: Republika, 1997. - (Serija: Biblioteka etičke misli). - 352 str. - ISBN 5-250-02564-1.

Bibliografija:

Bussing Burks 2003, str. 38–39

1. Bussing Burks 2003, str. 39

   Bussing Burks 2003, str. 41

   Buchholz 1999, str. 12

2. G. A. Shmarlovskaya i drugi. Istorija ekonomskih doktrina. Udžbenik za univerzitete. - 5. - Minsk: Nova znanja, 2006. - S. 59-61. - 340 s. - (Ekonomsko obrazovanje). - 2010 primjeraka. - ISBN 985-475-207-0