Etnički sastav istočne Afrike. Stanovništvo Afrike: nacionalno-rasni sastav i priroda naselja

Afrika. Populacija

Etnički sastav

Etnički sastav modernog stanovništva Afrike je vrlo složen (vidi kartu naroda). Kontinent naseljava nekoliko stotina velikih i malih etničkih grupa. Njih 107, svaki sa više od milion ljudi, čini 86,2% ukupnog stanovništva (procjena iz 1983.). Broj od 24 naroda premašuje 5 miliona ljudi, a oni čine 55,2% stanovništva Afrike. Najveći od njih su egipatski Arapi, hausa, joruba, alžirski Arapi, marokanski Arapi, Fulbe, Igbo, Amhara, Oromo, sudanski Arapi.

Zemlje sjeverne i sjeveroistočne Afrike naseljavaju narodi koji govore jezicima afroazijske porodice. Najčešći od semitskih jezika - arapski je maternji za 101 milion ljudi (1/5 svih Afrikanaca). Arapi - glavna populacija Egipta, Tunisa, Alžira, Libije, Mauritanije, Maroka; 49,1% njih živi u Sudanu, 26% u Čadu.

U etiopskoj grupi semitskih naroda, najveća je Amhara, koja, zajedno sa srodnim Tigrajem, Gurageom, Tigreom, čini jezgro etiopske nacije u nastajanju.

Narodi koji govore kušitske jezike žive u Etiopiji i susjedne zemlje; najveći od njih je Oromo u južnoj Etiopiji. Grupa Kušita takođe uključuje Somalijce i stanovnike planinskih regiona južne i centralne Etiopije - ometo, kaffa, shinash, yamma, sidamo, itd. the Beja.

Drevna populacija Sjeverne Afrike - berberski narodi (shilh, tamazight, grebeni u Maroku, Kabils i Shaviya u Alžiru) - opstala je samo u planinskim i dijelom pustinjskim područjima Sahare. Posebno mjesto među njima zauzimaju Tuarezi (samoime imoshag), koji lutaju pustinjskim visoravnima Ahagar i Tassilin-Ajer u Alžiru, zauzimaju Zračno gorje i susjedne regije Centralne Sahare u Nigeru; ima ih mnogo u Maliju.

Južno od Sahare postoje narodi koji govore čadskim jezicima (ili hausa jezicima): hausa, bura, vandala, itd. Ogromna većina hausa naseljena je u sjevernoj Nigeriji. Oni također žive u susjednim regijama Nigera. Hausa srodni narodi - Bura, Vandala, Bade, Masa, Kotoko, itd., naseljeni su na brdima na istoku Nigerije.

Najveći teritorij u Africi zauzimaju narodi koji govore kongo-kordofanskim jezicima. Među narodima koji govore jezicima Niger-Kongo, etničke grupe koje govore jezicima Benue-Kongo ističu se svojom brojnošću. Oni također uključuju Bantu narode, koji čine ogromnu većinu stanovništva u mnogim zemljama centralne, istočne i južne Afrike. 43 Bantu naroda broje preko milion ljudi svaki. Najveći od njih su Ruanda (u Ruandi, Zairu, Ugandi i nekim susjednim zemljama), makua (u Malaviju, Tanzaniji i drugim zemljama), rundi i ha (u Burundiju, Zairu, Tanzaniji i Ugandi), Kongo (u Zairu, Angoli , Kongo), Malavi (u Malaviju, Zambiji, Mozambiku), Zulu (u Južnoj Africi), Šona (u Zimbabveu, Mozambiku, Bocvani), Xhosa (Južna Afrika), Luba (u Zairu i susjednim zemljama). Ostali veliki Bantu narodi su Kikuyu, Tsonga, Nyamwezi, Ganda, Mongo, Luhya, Ovimbundu, Pedi, Bemba, Suto, Tswana.

Benue-Kongo jezike govore brojni veliki i mali narodi Nigerije i Kameruna (Ibibio, Tiv, Bamileke, Tikar, Ekoi, itd.).

Narodi koji govore kva naseljavaju ogromno područje gvinejske obale od Liberije do Kameruna: veliki narodi - Joruba, Igbo, Bini, kao i Nule, Gbari, Igbira, Ijo i drugi u Nigeriji, grupa naroda Akan na jugu Gana i u BSC, Ewe u južnoj Gani, Togo i susjednim zemljama; fon (istočna ovca) u Beninu; grupa naroda Kru u BSC i Liberiji, mali narodi priobalnih laguna BSC, itd.

Narodi koji govore zapadnoatlantskim jezicima čine glavnu populaciju mnogih zemalja na krajnjem zapadu Afrike: Wolof, Fulbe, Serer i drugi u Senegalu, Balante, Fulbe i drugi u Gvineji Bisau, Temne, Limba, Fulbe i drugi u Sijera Leoneu, fulbe, kisi i drugi u Gvineji. Najbrojniji su fulbe.

Narodi koji govore gur jezicima nastanjeni su u Burkini Faso, Gani, BSK-u, Maliju. Najveći od njih je moj, blisko srodni narod - Lobi, Bobo, Dogon. Ostali narodi ove grupe uključuju kruške, gourma, tem, cabre, itd.

Od naroda Mande, Mandinke su široko naseljene - u Gvineji, Maliju, Senegalu, BSK. Blizu njih, Bamana naseljavaju centralne regije Malija, Mende žive u Sijera Leoneu, Soninka u sjevernom Maliju u susjednim državama, a Susu u priobalnim regijama Gvineje. Grupa Mande takođe uključuje Dan, Queni, Mano, Diula, Vai, Busa, Bandi, Loma, itd.

Narodi koji govore Adamawa-istočne jezike čine većinu stanovništva Centralnoafričke Republike, takođe su nastanjeni u Zairu, Kamerunu i Sudanu. Najveći narodi su: Banda, Gbaya, Azande (Zande), Chamba, Mbum.

Kordofanskim jezicima govore mali narodi koji naseljavaju planine Kordofan u Sudanu: Koalib, Tumtum, Tegali, itd.

Narodi koji govore nilo-saharskim jezicima čine šest grupa. Šeri-nilskim jezicima govore mnogi narodi sliva rijeke Nil. Većina istočnosudanskih naroda (južni Luo - Acholi, Lango, Kumam, itd.; Joluo, Dinka, Nubijci, Kalenjin, Teso, Turkana, Karamojong, Nuer, Masai, itd.) živi u južnom Sudanu, u Ugandi, Keniji. Centralnu sudansku grupu čine Moru-Madi, Mangbetu, Bagirmi i Sara, kao i Pigmeji - Efe, Aka, Asua i neki drugi.

Khoisan narodi naseljavaju polupustinjske teritorije u jugozapadnom dijelu Afrike (u Namibiji, Bocvani, Angoli, Južnoj Africi). To uključuje Bušmane, Hotentote, planinu Damara. Ostrvo Madagaskar naseljavaju malgaški govornici austronezijskih jezika.

Indoevropske jezike (germanski, romanski i indoarijevski) govori stanovništvo Evrope (Afrikanci ili Buri, Britanci, Francuzi, Španci, Italijani, Portugalci, itd.) i Azijata (imigranti iz Indije i Pakistana, Indo-Maurićana, itd.) porijekla. Pojedinci evropskog porijekla čine manje od 1,5% afričke populacije. Njihov broj nakon što su afričke zemlje stekle političku nezavisnost primjetno se smanjio. Međutim, u Južnoj Africi oni zauzimaju dominantnu poziciju u ekonomskom i političkom životu.

Po jeziku, a dijelom i po kulturi, mješovita populacija mestiza graniči s Evropljanima. U Južnoj Africi uključuje takozvane obojene ljude. Oni su, zajedno sa drugim "ne-bijelim" narodima, podvrgnuti ozbiljnoj rasnoj diskriminaciji. Na okeanskim otocima koji okružuju afrički kontinent, kao rezultat etničkog miješanja, formirale su se različite etničke grupe mestiza (Reunion, Green Mys, Mauritian Creoles, itd.).

B. V. Andrianov, S. I. Bruk.

Etnički procesi - promjena glavnih karakteristika etničke zajednice (jezik, kultura, samosvijest, itd., odnosno one karakteristike koje ovu zajednicu razlikuju od drugih) - dijele se na procese etničkog ujedinjenja, uključujući asimilaciju, konsolidaciju i integracija, i procesi etničke separacije . U Africi su zastupljeni ne samo njihovi različiti tipovi, već i različite faze procesa konsolidacije, integracije i asimilacije, kao i različiti oblici etničkih zajednica – od malih lutajućih grupa skupljača i lovaca, koji čuvaju ostatke plemenskog sistema, do razne etničke grupe tranzicijskog tipa, etnolingvističke i etnopolitičke zajednice, velike nacionalnosti i višemilionske nacije.

Formiranje stanovništva Afrike dugo se odvijalo kao rezultat složenih migracijskih procesa, interakcije i međusobnog utjecaja različitih etno-kulturnih komponenti. Jedna od važnih etapa u etničkoj istoriji Afrike povezana je sa kretanjem stanovnika Sahare kako ona presuši (od 3. veka pre nove ere). Postepeno su se negroidna plemena proširila na jug kontinenta. Kao rezultat viševjekovnih migracija naroda, različitih po antropološkom tipu i jeziku, fazama konsolidacije i asimilacije, u zapadnoj Africi je nastala mješovita populacija. Sljedeća faza je povezana sa kretanjem naroda Bantu sa zapada (počevši od 1. milenijuma nove ere). U istočnoj Africi potisnuli su se na sjever i djelomično asimilirali plemena Kushita, a na jugozapadu - Bušmane i Hotentote. Kao rezultat kontakata novopridošlih plemena koja govore bantu s izvornim etničkim supstratom, došlo je do formiranja etničke slike. modernih naroda. U VII-XI vijeku. Arapi su migrirali u Sjevernu Afriku, zatim u Centralni i Istočni Sudan, na istočnoafričku obalu i ostrva Indijskog okeana. Drevni i srednjovjekovne države Afrika - Gana, Mali, Songhai, Kongo, Kuba itd. Unutar svojih granica srodna plemena su se ujedinjavala i postepeno konsolidovala u nacionalnosti. Međutim, ovaj prirodni proces poremetila je trgovina robljem, što je dovelo do pustošenja ogromnih teritorija. Period kolonijalizma imao je značajan uticaj na etnokulturni razvoj Afrike. Kolonijalna zavisnost, reakcionarna politika kolonijalista, usmjerena na održavanje socio-ekonomskog zaostajanja, na razdvajanje naroda, očuvanje zastarjelih institucija plemenskog društva, odvajanje granica kolonija pojedinačnih etničkih grupa - doprinijela je etničkom raslojavanju i izolacionizmu, otežavala proces. zbližavanja različitih etničkih grupa. Međutim, procesi ujedinjenja razvijali su se i tokom kolonijalnog perioda. AT različite zemlje nastajali su centri etničke konsolidacije i ocrtavali se procesi etničke integracije. U borbi protiv kolonijalista razvijala se i jačala nacionalna samosvest. Nakon sticanja političke nezavisnosti od strane afričkih država, započela je nova etapa u njihovom etnokulturnom razvoju. U novim istorijskim uslovima ubrzano se razvijaju procesi formiranja velikih etničkih zajednica, zahvatajući istovremeno različite nivoe i oblike etnosocijalne strukture – od porodica (velikih i malih) do čitavih nacionalnosti. Većina etnosocijalnih zajednica je već prošla fazu razvoja koja se označava pojmom "pleme". Svuda se dešavaju procesi formiranja nacionalnosti, mešanja, transformacije etničkih zajednica različitih nivoa, zamene plemenskih veza teritorijalnim, jačanja društvenog raslojavanja.

Osvajanje nezavisnosti doprinijelo je rušenju patrijarhalno-feudalne izolacije mnogih krajeva, jačanju ekonomskih veza, širenju zajedničkih oblika kulture i opšte književne kulture. glavni jezici(Swahili - na istoku Afrike, Hausa i drugi - na zapadu). Postoji proces sklapanja nacija na sjeveru, krajnjem jugu (Afrikanci), u nizu zemalja tropske Afrike (među Jorubama, Hausa, Igboima u Nigeriji, Kongom u Zairu i nekim drugim). Po pravilu, ovaj proces se odvija na osnovu konsolidacije već postojećih nacionalnosti. Što se tiče formiranja nacija unutar državne granice, onda se u sadašnjoj fazi etnodruštvenog razvoja može govoriti samo o trendu ovog procesa.

Raznolikost, nedostatak formalnosti i amorfnost etničkih zajednica u državama tropske Afrike, mobilnost etničkih granica, prisustvo velikog broja tranzicijskih tipova ne omogućavaju uvijek sa sigurnošću okarakterizirati nivo etničkog razvoja.

U Africi se intenzivno razvijaju procesi etničke konsolidacije - formiranje velikih etničkih zajednica na manje ili više homogenoj etničkoj osnovi, ili dalja konsolidacija formiranog etnosa kako se razvija njegov društveno-ekonomski i kulturni razvoj. Zapažene su među Luhya i Kikuyu u Keniji, među Akan narodima u Gani, među Igbo, Yoruba, Nupe i Ibibio u Nigeriji, itd. Dakle, etničke grupe bliske po jeziku i kulturi žive na južnim i istočnim padinama planine Kenija je grupirana oko Kikuyu: Embu, Mbere, Ndia, Kichugu, Meru. U pogledu jezika, Embu, Kichugu, Mbere i Ndia su najbliži Kikuyu. Plemenski jezici i etnička samoimena su još uvijek sačuvani; Kikuyu, Embu i Meru se posebno računaju u popisima.

Nivo procesa konsolidacije u različitim etničkim grupama je različit. Igbosi u Nigeriji su kompaktno naseljeni i imaju zajedničku materijalnu i duhovnu kulturu. Međutim, ostaci plemenske podjele, plemenski dijalekti ostaju, postoje lokalne razlike u kulturi. Ako su, prema popisu stanovništva iz 1952-53, svi Igbosi sebe smatrali jednim narodom, tada je tokom nigerijske krize 1966-70 (vidi članak Nigerija. Istorijski pregled) i narednih godina postojala tendencija razdvajanja etničkih podjela. Etničke podjele i dalje postoje među Yorubama (Ijesha, Oyo, Ife, Egba, Egbado, Ondo, itd.). Trend ka izolaciji pojedinačnih etničkih podjela koči procese konsolidacije među Igboima i Yorubama.

Uporedo sa konsolidacijom u mnogim zemljama razvijali su se procesi međuetničkih integracija, zbližavanje različitih etničkih grupa, nastajanje zajedničkih kulturnih obeležja. One se odvijaju na osnovu interakcije različitih etničkih komponenti koje se razlikuju po jeziku, kao i stepenu socio-ekonomskog i kulturnog razvoja. Ovi procesi se mogu razviti u potpunu etničku integraciju različitih etničkih grupa u okviru jedne države.

Integracioni procesi se odvijaju svuda u Africi, au nekim zemljama se odvijaju na nivou cijele države i na nivou pojedinih nacionalnosti. Društveno-ekonomske transformacije, stvaranje jedinstvenog nacionalnog tržišta, postepeno nastajanje nacionalne kulture unutar državnih granica, koja se sastoji od mnogih etničkih kultura, doprinose postepenom formiranju svijesti zajednice - Nigerije, Konga, Gvinejaca, itd. Afrikanci su sve više sebe nazivaju netradicionalnim etnonimima, a po imenu države - Nigerijci, Kongoanci, Gvinejci itd.

Primjer integracije na nivou pojedinih nacionalnosti su etnički procesi Hausa. Oko Hausa, koji čine većinu stanovništva Sjeverne Nigerije, ne samo da su grupisane blisko povezane etničke grupe, već postoji i postepena asimilacija mnogih malih plemena u centralnim regijama zemlje: jezik i kultura Hausa se sve više širi. Od ovih heterogenih etničkih komponenti formirana je nacija Hausa. Sastoji se od: pravih Hausa, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Karekare, Tantale, Bura, Vandala, Masa, Musgu, Mubi, itd. Većina ovih grupa zadržava svoja samoimena. Većina govori hausa jezik, dok su ostali dvojezični i govore svojim maternjim jezicima. Mnogi od ovih naroda bili su dio Hausa država (vidi Hausa države), njihovi ekonomski i kulturni kontakti sa Hausa imaju dugu istoriju, što doprinosi integracijskim procesima. U nekim slučajevima, integracioni procesi mogu dovesti do formiranja jedinstvene etničke zajednice unutar državnih granica. U drugim slučajevima, u uslovima etničkog pluralizma i složenosti međuetničkih odnosa, može nastati nekoliko centara integracije i, shodno tome, više etnosocijalnih zajednica. Kao rezultat integracionih procesa u afričkim državama, formiraju se nove etnopolitičke. (metaetničke) zajednice.

Procesi asimilacije su očigledni tamo gdje ljudi žive u susjedstvu, koji se oštro razlikuju u pogledu društveno-ekonomskog razvoja, porijekla, jezika i kulture. Takvi su Kikuyu u Keniji i Ndorobo grupe koje su asimilirali, Luo Niloti i Kisii i Suba koji govore Bantu; u Ruandi, Ruandi i Twa Pigmejima; u Bocvani, Tswana i Bushmen; u Togu se male etničke zajednice postepeno spajaju sa Ewe - akebu, akposo, adele. U Gvineji je došlo do spajanja sa Kisijem koji je po jeziku i kulturi blizak Bagi, Mmani i Landumu. U isto vrijeme, mnogi Baga i Landuma govore susu jezikom i djelimično su asimilirani od strane susua. U Sudanu, Arapi asimiliraju Nubijce, Beja i druge.U BSK Baule, narodi Laguna, Krobu, Gwa i drugi se asimiliraju.

Uz procese ujedinjenja u nizu regija Afrike, uočavaju se i procesi etničke podjele, iako je u prošlosti njihova uloga bila neuporedivo veća. Tako su u povijesti Afrike poznate rasprostranjene migracije arapskih plemena, koje su dovele do formiranja zasebnih etničkih grupa. U davna vremena, vekovima u Centralnoj Africi, postojao je složen proces širenja i odvajanja etničkih grupa koje govore Bantu; Poznate su srednjovjekovne migracije Luoa sa obala Nila na jug - u Mezhozerie, praćene njihovom podjelom na brojne etničke grupe; sličan proces se desio u 19. veku, kada je deo južnoafričkih plemena Zulu (Nguni) migrirao na sever. U Keniji su se etničke grupe Masaba i Bukusu odvojile od Gišua.

Prirodu i tempo etničkih procesa u Africi određuju istorijski, društveno-ekonomski i politički faktori: opšta ekonomska zaostalost, multistrukturalna priroda privrede, dominacija stranih monopola u mnogim zemljama, nerazjašnjenost socijalni problemi, oštrina nacionalnog pitanja, eksteritorijalni problemi naslijeđeni iz kolonijalizma itd.

Mnoge afričke etničke grupe zadržavaju složenu hijerarhijsku etno-društvenu strukturu, kada je isti skup ljudi istovremeno dio etničkih zajednica različitih nivoa. Takva je, na primjer, višemilionska etnolingvistička zajednica Akana, koja ujedinjuje grupu etničkih grupa u južnoj i centralnoj Gani i susjednim regijama BSC-a. Blizina akanskih jezika doprinosi etnokulturnom zbližavanju kako u okviru čitave široke etnolingvističke zajednice tako i na nivou velikih etnosocijalnih podjela – Ashanti, Fanti, Akim itd. Socio-ekonomske transformacije koje se dešavaju u Gani doprinose formiranje različitih naroda akan etnosocijalnih zajednica - nacionalnosti. Ovaj proces se razvija paralelno sa formiranjem široke etnopolitičke zajednice unutar države Gane.

Etnički procesi u modernoj Africi nisu samo složeni, već su i krajnje kontradiktorni. S jedne strane dolazi do porasta samosvijesti, brisanja plemenskih razlika, stvaranja većih etno-socijalnih i etno-političkih zajednica, odbacivanja uskih plemenskih interesa i isticanja nacionalnih. S druge strane, dolazi do porasta etničke samosvijesti, povećanja njene uloge u političkom životu i porasta plemenskog separatizma.

Progresivni ekonomski i kulturni procesi, urbanizacija i migracija stanovništva doprinose zbližavanju naroda. Afrički gradovi sa brzo rastućom radničkom klasom, buržoazijom i inteligencijom u razvoju postali su centar razvoja procesa konsolidacije i integracije. U gradovima postoji intenzivna razmjena kulturnih vrijednosti između predstavnika različitih naroda, konvergencija jezika i dijalekata, obrazovanje književnih jezika. Sve je to važan uslov za eliminaciju plemenske izolacije (detribalizacije).

U gradovima se pojavljuju nove međunacionalne veze, iako to ne znači da građanin odmah raskine sa svojom etničkom grupom. U gradovima postoje brojne etničke zajednice i bratstva, što svjedoči o očuvanju zajednica-plemenskih veza.

Masovne migracije stanovništva, rad u gradovima na istim preduzećima ljudi različite nacionalnosti doprinose razbijanju tradicionalnih plemenskih struktura i aktiviraju etničke procese. Male etničke grupe se po pravilu brzo prilagođavaju drugačijem etničkom okruženju i mogu se potpuno asimilirati; brojni migranti radije se nastanjuju zajedno i unutra donekle zadržavaju etničke karakteristike svojstvene njihovom načinu života u domovini i određenu specifičnost svog društvenog uređenja. U nekim slučajevima, migranti su primorani da se drže zajedno zbog ne uvijek prijateljskog odnosa lokalnog stanovništva i rizika od sukoba. Etnički partikularizam je također olakšan redoslijedom distribucije stanovništva uspostavljenom u kolonijalno doba u mnogim gradovima i velikim selima: naseljavanje u četvrtima je etničke prirode, ljudi iz iste etničke grupe radije se naseljavaju zajedno. U Gani se četvrti u kojima živi vanzemaljska populacija nazivaju "zongo", u sjevernoj Nigeriji - "sabon gari" (na jeziku hausa - " novi grad"). Ovakva situacija ne samo da ne vodi detribalizaciji, već, naprotiv, jača etničku samosvijest.

Afričke države koje su nastale u okviru nekadašnjih kolonijalnih granica naslijedile su sve poteškoće koje su proizašle iz nesklada između političkih i etničkih granica. Tako veliki narodi kao što su Ewe, Kongo i drugi našli su se u različitim državama.Podjela po političkim granicama jedne etničke teritorije jednog naroda i dugoročno očuvanje takve podjele dovode do pojave ozbiljnih razlika između dijelova ljudi. Opšti društveno-ekonomski i politički uslovi u kojima se odvijaju etnički procesi su od velikog značaja. Javna politika može doprinijeti integracijskim procesima i formiranju jedinstvene zajednice iz različitih etnolingvističkih komponenti, u suprotnom može nastati više etničkih zajednica. Dakle, u Togu, uz povoljan razvoj integracionih procesa, Ewe se mogu spojiti u jedinstvenu Togoansku etničku zajednicu, u Gani mogu ostati kao samostalna etnička jedinica.

U kontekstu multistrukturne ekonomije, društvena struktura etničkih zajednica, uključujući nacionalnosti i nacije u nastajanju, izuzetno je heterogena. Očuvanje mnogih arhaičnih institucija i struktura koje potiču iz dubina plemenskog društva: kaste, patrijarhalno ropstvo, prezir prema određenim profesijama, etničke predrasude i predrasude, plemenski moral, značajna uloga tradicionalnih sistema moći, etnička stratifikacija itd. ostavlja značajan pečat na tempo i nivo etničkih, prvenstveno integracionih procesa.

Specifično istorijskih uslova predodređuju različite varijante etničkog razvoja. U zemljama sjeverne Afrike sa manje ili više homogenim etničkim sastavom već su se formirale višemilionske nacije arapskog govornog područja – Alžirci, Egipćani, Marokanci itd. U većini zemalja etnički razvoj ide putem jačanja najvećeg etničkog zajednice i jačanje integracionih procesa. Većina odličan primjer formiranje jedinstvene etno-političke zajednice – Tanzanije, gdje na osnovu svahili jezika, priznatog kao službenog jezika zemlje, više od stotinu različitih etničkih grupa čini jedinstvenu zajednicu koja se može pretvoriti u tanzanijsku naciju.

U Južnoj Africi, etnički razvoj autohtonih afričkih naroda deformisan je reakcionarnim rasne politike vladajućih krugova u Južnoj Africi. Aktivno se odvijaju procesi formiranja velikih etničkih zajednica (nacionalnosti i nacija) među narodima Bantu. Stvaranje bantustana i kontinuirano očuvanje tradicionalnih institucija plemenskog društva u Južnoj Africi negativan uticaj o procesima nacionalne konsolidacije.

Etnički procesi su usko povezani sa lingvističkim. Društvene promjene, uključujući transformaciju tradicionalnih društvenih struktura koje potiču ekonomsku i političku konsolidaciju, ne samo da dovode do smanjenja značaja etno-razdvajajućih faktora i formiranja velikih etnopolitičkih zajednica, već i aktiviraju jezičke procese. S jedne strane se širi dvojezičnost i višejezičnost, as druge strane, jezici većih zajednica apsorbuju jezike malih etničkih grupa. Ekonomske, društvene i političke transformacije u afričkim zemljama dovode do široke upotrebe jezika međunacionalne komunikacije - svahili, kingvana, lingala, sango, volof itd. Značajnu ulogu imaju i engleski i francuski, posebno za međuetničke odnose.

Društveno-ekonomske i političke transformacije u afričkim državama doprinose intenziviranju etničkih procesa. Glavni trendovi etničkog razvoja su konsolidacija pojedinih etničkih zajednica i transformacija nekih od njih u nacionalnosti i nacije i unutardržavna međuetnička integracija. karakteristična karakteristika je posebna uloga države u etničkom razvoju, koja djeluje kao faktor u okupljanju različitih etničkih grupa u veću zajednicu. U državama koje su izabrale put progresivnog društveno-ekonomskog razvoja, vođenje politike koja podstiče zbližavanje različitih etničkih grupa i formiranje jedinstvenog etnopolitičkog kompleksa unutar državnih granica stvara preduslove za formiranje novih nacija na revolucionarnom principu. demokratski i, u budućnosti, na socijalističkim osnovama.

R. N. Ismagilova.

Populacija. Antropološki sastav

Populacija. Religijski sastav

Vitalno kretanje stanovništva

Položaj stanovništva

Migracije stanovništva

Populacija. Urbanizacija

Ekonomski aktivno stanovništvo; profesionalna i klasna struktura

Populacija. Položaj radnika

Mauritanija.

Songhai žena.

Žena u modernoj urbanoj odeći.

Sm-ka = 29,2 miliona km2.

Afrika je raznolika po etničkom, jezičkom i antropološkom sastavu. Narodi Afrike podijeljeni su na velike istorijske i geografske dijelove.

Sjeverna Afrika: sjeverni Sudan, Egipat i zemlje Magreba;

Zapadna Afrika: zemlje zapadnog Sudana, obala Gvineje;

Centralna Afrika: Niger, Čad, Kongo...

Istočna Afrika: Etiopija, Somalija i tropski krajevi;

Južna Afrika: Južna Afrika, Namibija, Bocvana, Mozambik, Zimbabve…

Antropologija: na sjeveru prevladavaju kavkaske varijante (mediteranski tip), a na ostatku teritorije - istočne varijante velike negroidne rase. Glavne vrste:

Crnac: veoma tamna koža, kovrdžava kosa, širok nos, veoma osetljiv na temperaturne promene;

Pigmej: mali rast (140 cm), koža ima crvenkastu nijansu, tanke usne, vrlo širok nos;

bušman: prosječna visina(150 cm), ne baš tamna koža, široko i ravno lice, torzo bez dlaka, rano naborana koža.

14. Sjeverna Afrika. Posebna uloga države u većini afričkih zemalja je da, za razliku od zapadna evropa nastanak države nije bio rezultat formiranja nacije, već bi, naprotiv, trebalo da postane instrument za okupljanje naroda i stvaranje nacije.

Proučavanje svih statističkih i kartografskih izvora koji pokrivaju savremeni etnički sastav stanovništva afričkih zemalja omogućavaju izdvajanje četiri glavna područja na afričkom kontinentu. Ova područja karakterišu određena grupisanja zemalja i posebnosti etničkih procesa koji se u njima odvijaju.

U prvu spadaju zemlje sjeverne i dijelom sjeveroistočne Afrike sa manje ili više homogenim etničkim sastavom stanovništva (Arapi i Berberi), bliskim po vjeri (islamu) i kulturi. Ovo također uključuje narode koji govore srodnim jezicima jedne semitsko-hamitske eritrejske jezičke porodice. Etnička povijest Sjeverne Afrike odlikovala se ponovljenim miješanjem berberskih i arapskih plemena. Trenutno postoji relativno malo razlika između Arapa i Berbera osim u jeziku. Na osnovu širokog nacionalni pokret, u uslovima političke nezavisnosti, pobedio u žestokoj borbi sa evropskim kolonizatorima, ovde su se formirale velike arapske nacije poput Alžira, Egipćana, Sirije itd.; neki od njih su izabrali nekapitalistički put razvoja i bore se protiv snaga reakcije i imperijalizma.

Na teritoriji sjeveroistočne Afrike, u Etiopiji, došlo je do formiranja etiopske nacije, čije jezgro čini veliki narod Amhara. Procesi nacionalne konsolidacije počinju i među susjednim narodima koji govore semitski (Gurage, Tigray, Tigre itd.), kao i među narodima Galla i Sidamo, koji govore jezicima kušitske grupe semitsko-hamitskih jezička porodica. Konsolidirano u ujedinjene nacije i Somalci koji pripadaju istoj jezičkoj grupi.

Drugi region čine zemlje Istočnog, Centralnog i Zapadnog Sudana. Etnički i jezički sastav stanovništva ovih zemalja je još složeniji i razlikuje se od stanovništva kako Sjeverne Afrike, tako i Ekvatorijalne i Južne Afrike.

Istočni Sudan je, takoreći, tranzicijska zona iz arapskog mediteranskog svijeta u negroidne narode Afrike. Više od polovine stanovništva Republike Sudan su Arapi, koji postepeno asimiliraju Nubijce, Beja i neke druge susjedne narode i plemena. Na jugu zemlje žive nilotski narodi i plemena (Dinka, Nuer, itd.), negroidni po svom fizičkom izgledu, oštro se razlikuju od Arapa po jeziku, istorijskoj i kulturnoj tradiciji, religiji i stepenu društveno-ekonomskog razvoja.

15. Afrika "Južno od Sahare". Složen u strukturi, etničkom i geografskom, klimatskom i političkom sastavu regiona, koji ima vrlo male izglede da postane posebna civilizacija. Postoji niz razloga za to. Prvo, većina zemalja je ispod granice siromaštva, što ne samo da ne doprinosi ujedinjenju, već i podstiče različite lokalne sukobe oko preraspodjele resursa, uključujući vodu. Drugo, nizak nivo tehničkog, društvenog i političkog razvoja ne samo da ne daje predstavu o tome kako je potrebno ujediniti se i zašto, već i ne daje odgovor na pitanje „ko smo mi?“ među većinom stanovništva. Nacionalne države se nisu razvijale tokom mnogo vekova, a u dinamici savremenog razvoja političke sfere nije poznato da li će se nacionalne države uopšte razvijati u regionu. Treće, dijelovi kontinenta su u zoni katastrofe, gdje se razvijaju bolesti od malarije do AIDS-a, što naglo smanjuje broj stanovnika. Sa sjevera, regija graniči sa arapsko-islamskim zemljama, koje su nastale u eri arapskih osvajanja. Arapi su smatrali da je napredovanje na jug nesvrsishodno i neopravdano, stoga trenutno praktično nema geopolitičkog širenja na jug zemalja kao što su Tunis, Egipat, Alžir i Maroko, a granice sa njihovim južnim susjedima su vrlo uslovne . Osim toga, između zemalja arapsko-islamske regije i afričke regije leži pustinja Sahara, koja je prirodna prepreka interakciji i diplomatiji.

Ovaj region je dugo vremena bio kolonijalni kontinent, koji su kolonizirale Velika Britanija, Francuska, Njemačka i dijelom. Španija. U dvadesetom veku, sa padom glavnih imperija u Africi, na snazi ​​je princip "postimperijalne legitimnosti", kada Administrativna podjela carstvo se ekstrapolira na nove države oslobođene moći carstva.

Koristeći ovaj princip, Francuska je podijelila teritorije svojih bivših kolonija (sada su to zemlje CFA Commonwealtha, ujedinjene i bliskim političkim vezama i jedinstvenom valutom - CFA frankom) kako bi nastavila da vrši svoj utjecaj na njih. Ispostavilo se da su narodi poput Zulua i Bintua podijeljeni i etnički su dio mnogih afričkih država, što im ne dozvoljava da kreiraju vlastite političke procese kroz nacionalnu samosvijest i političke strukture da ne spominjem nacionalne države.

Režimi na afričkom kontinentu su nestabilni, što potvrđuju i stalni oružani drift i niz prevrata koji se dešavaju tokom čitavog dvadesetog veka. Da bi se stabilizirale, brojne države, posebno Francuska i Sjedinjene Države, koriste oružanu silu da zbace ili zaštite vlade afričkih država. Francuska čak ima svoje snage koje se nazivaju "legija stranaca" i pogodne su samo za suzbijanje sukoba u Africi. Uspjeh u mirovnim misijama je promjenjiv, na primjer, UN često uspijevaju kontrolirati situaciju, Francuzi su bili uspješni u suzbijanju otpora u Obali Slonovače, ali Amerikanci u Somaliji nisu bili uspješni.

Rascjepkanost kontinenta na zaraćene države ne dopušta nam da govorimo o geopolitičkoj potpunosti Afrike. Odsustvo lidera procesa čini zemlje veoma ranjivim u pogledu vanjske politike i rasta vlastitog civilizacijskog identiteta. Jedina država koja može preuzeti vodstvo je Južnoafrička Republika. Međutim, radi se o geopolitički vještačkoj talasokratskoj formaciji, bogatoj dijamantima i drugim prirodnim resursima, pa stoga ne može da pretenduje na vođstvo na velikim kontinentalnim prostorima.

Zapadna obala Afrike je više fokusirana na trgovinu i plovidbu, iako se ne mogu nazvati isključivo pomorskim državama. Udoban položaj čini ih pristalicama talasokratskog poretka, ali jaki tradicionalni temelji čine ih ranjivima na impulse Zemlje, što ih još više čini nestabilnim. Istočna obala su više države u kojima dominira kopno, iako bi njihova dvojna priroda mogla ublažiti plimu. To je zbog činjenice da ova obala Indijskog okeana nikada nije bila bogata trgovačkim komunikacijama, a trgovina između istočne obale i Azije i Australije praktički ne postoji.

Sjeverni i centralni dijelovi regije su nepogodni za život i razvoj zbog nedostatka značajnih rezervi vode i prisustva proteina neophodnih za opstanak ljudskog organizma. U većini slučajeva život politička aktivnost i dalje se održava u gradovima i predgrađima, a granice između država su vrlo proizvoljne i često nemaju izraženu geografsku komponentu.Region je veoma siromašan prirodnim resursima.

16. Prekolumbijska Amerika. Preci modernih Indijanaca došli su na američko kopno iz Azije preko Beringovog moreuza prije oko 25-30 hiljada godina. Proučavanje istorije naroda Amerike, započeto u prošlom veku, otvorilo je divan svet Indijanaca, njihove drevne države i osebujnu kulturu.

Južna Afrika zauzima uski dio kopna, koji leži južno od sliva Konga (Zaira) - Zambezija. Visoravan Južne Afrike u središnjem dijelu se spušta, a u slivu se nalazi polupustinja Kalahari. Prema rubovima, visoravan se postepeno uzdiže, a na istoku prelazi u Zmajeve planine. Na samom jugu uzdižu se naborane planine Cape, mlađe od ostatka Južne Afrike. Veći dio Južne Afrike zauzimaju savane. U vezi sa raznim uslovima ovlaživanje savane je veoma raznoliko.

Južnoafrička Republika (SAR) nalazi se na južnom dijelu kopna. Država je jedna od razvijenih zemalja svijeta. Glavni grad je grad Pretorija.

Većinu stanovništva zemlje čine domorodački narodi - Bantui. Među ostalim afričkim zemljama izdvaja se Južna Afrika visoka proporcija stanovništvo evropskog porijekla (Afrikanci i Britanci).

Južna Afrika je zemlja raznolikih prirodnih kompleksa i ogromnih prirodni resursi. Veći dio zemlje je ravna visoravan, koja se postepeno uzdiže prema jugu i istoku, ustupajući mjesto planinama. Državom dominiraju savane. prirodni uslovi, kao iu cijeloj Južnoj Africi, mijenjaju se ne samo sa sjevera na jug, već i sa istoka na zapad.

Južna Afrika, sa svojom inherentnom raznolikošću pejzaža, ima veoma bogatu faunu. U mnogim krajevima lov i ribolov su i dalje glavno zanimanje lokalnog stanovništva. Ali s dolaskom Evropljana, broj divljih životinja se značajno smanjio i mnoge njihove vrste su gotovo nestale. Posebno je smanjen broj biljojeda - antilopa, zebri, žirafa, slonova, velikih crnih bivola, nosoroga. Gotovo potpuno nestali lavovi, leopardi.

Kako bi se divlje životinje spasile od potpunog istrebljenja, kao i prirodni kompleksi općenito, u Južnoj Africi su stvoreni rezervati prirode i nacionalni parkovi. U najvećem od njih - Nacionalnom parku Kruger - skupljaju se sve vrste životinja koje se nalaze na kopnu.

Teritorije sa plodnim zemljištem u zemlji pripadaju bijelim poljoprivrednicima - vlasnicima privatnih poljoprivrednih preduzeća. Farme naširoko koriste tehnologiju i gnojiva i stoga primaju visoke prinose. Uzgajaju kukuruz, pšenicu, mahunarke, šećernu trsku, agrume, pamuk i druge usjeve. Farme ovaca i goveda nalaze se na uzvišenim visoravnima sa dobrim pašnjacima. Stočarstvo pašnjaka zauzima poljoprivreda najvažnije mesto.

Utroba Južne Afrike bogata je raznim mineralima. Ovu zemlju nazivaju geološkim čudom. Južna Afrika zauzima jedno od prvih mjesta u svijetu po rezervama i proizvodnji ruda dijamanata, zlata, platine, uranijuma i željeza. Ekonomija zemlje ovisi o britanskim i američkim monopolistima, koji vode razvoj minerala i primaju ogromne profite.

Većina stanovništva istočne tropske Afrike su Afrikanci, od kojih velika većina govori Bantu jezike. Pored Bantua, afričko stanovništvo uključuje narode koji govore nilotski i kušitski jezik. Stanovništvo istočne tropske Afrike uključuje grupe stanovništva neafričkog porijekla: Arape, Indijance, Evropljane. Ukupan broj Evropljana, Arapa i Indijaca nije veći od 1% ukupne populacije.

Narodi koji govore Bantu, prema svojim jezičkim i kulturnim karakteristikama, čine sljedeće grupe: sjeverni Bantu, koji naseljava regiju Mezhozero i centralni dio Kenije; istočni Bantu koji naseljava teritoriju Tanganjike, istočne Kenije i sjevernog Mozambika; jugoistočni Bantu koji nastanjuje dio portugalske kolonije Mozambik.

Sjeverna grupa naroda Bantu uključuje plemena i narode koji govore jezicima bliskim jedni drugima i žive u zemljama Mezhozero, odnosno u području između jezera. Viktorija na istoku i jezera Albert, Edvard, Kivu i Tanganjika na zapadu. Ovo je carstvo starih. državne formacije Buganda, Unyoro, Ruanda, Urundi, Ankole, Karagwe itd. U ovim zemljama već dugo traje proces razgradnje primitivne zajednice. Plemena su se pomiješala, formirale su se nacionalnosti, a nekadašnja plemenska imena su nestala. Glavna populacija Bugande (oko 1 milion ljudi) sada sebe naziva uobičajeno ime Baganda i govori istim jezikom - Lugandom, koji je istisnuo sve druge jezike različitih plemena. Baganda nije pleme, već davno uspostavljen narod. Buganda je sada dio engleskog protektorata Ugande kao jedna od njenih provincija. Stanovništvo sjeverozapadne provincije Ugande - Unyoro, kao i stanovništvo svih zemalja južno od nje, koje dijelom žive na belgijskoj teritoriji Ruanda-Urundi, blisko su međusobno povezane u svojim istorijskim sudbinama, ali i po jeziku. i kulturu. U Urundiju i Ruandi su se razvili narodi Barundi i Banyarwanda (sa ukupnim brojem od 4-5 miliona ljudi), koji govore jezicima bliskim jedni drugima. Značajan dio njih živi u belgijskom Kongu.

Dva naroda koji žive u središnjem dijelu Kenije: Akamba i Kikuyu 1, ili Akikuyu - lingvistički čine dio sjeverne Bantu grupe.

Istočna grupa naroda Bantu naseljava ogromna prostranstva istočne tropske Afrike. Narode ove grupe dijele kolonijalne granice između Tanganjike, Kenije, Mozambika, Sjeverne Rodezije i Nyasalanda. Glavni dio istočnog Bantua naseljava Tanganjiku. Najznačajnija grupa su Wanyamwezi. To uključuje mnoga, pretežno poljoprivredna, plemena koja žive u zapadnom dijelu teritorije Tanganjike. Njihov ukupan broj dostiže 1 milion. Svi govore bliske jezike i lako se razumiju. U Wanyamwezi spadaju pravi Wanyamwezi (350-400 hiljada ljudi), Vasukuma (oko 570-600 hiljada ljudi), Wasumbwa i drugi.

Istočno od njih žive plemena u čijoj ekonomiji dominira stočarstvo. Tu spadaju Vagogo (oko 166 hiljada ljudi), Vanyaturu (oko 140 hiljada ljudi), Iranci (oko 120 hiljada ljudi) i drugi oko 75 hiljada ljudi, Vasagara itd.

Istočno od njih, gotovo do same obale, žive nekada samostalna, a sada sve više i više izmiješana plemena. Njihov broj je prilično velik, ali svaki pojedinačno je vrlo mali. .To uključuje Vasaramo (oko 120 hiljada ljudi), Valuguru (oko 80 hiljada ljudi), Washambala (oko 82 hiljade ljudi), Wazeguha i mnoge druge. Sjeverno od njih, već unutar Kenije, žive Wagiryama, Wateita i Wadigo. Oko Kilimandžara žive vapare i vajaga iu donjem toku rijeke. Tana - wapokomo, okružen sa svih strana Galla narodom.

Glavna populacija obalnog pojasa od Pate do rijeke. Ruvuma je narod Svahili, ili Waswahili („stanovnici obale“). Ovo ime su im dali Arapi. Potomci autohtonih stanovnika obale i susjednih ostrva Zanzibar, Pemba, Mafia, itd., čine većinu Svahila; međutim, pored njih, u sastavu primorskog stanovništva, koji govore svahili jezik i koji sebe smatraju svahili, ima mnogo potomaka Arapa, Perzijanaca i Indijaca. Svahili su takođe uključivali potomke robova koje su zarobili arapski trgovci robljem u unutrašnjosti zemlje. Vrlo je teško utvrditi broj svahili, jer sada svako ko govori ovaj jezik sebe smatra među njima. Jezik svahili već početkom 20. veka. bio je najčešći među njemačkom istočnom Afrikom. Dakle, prema podacima iz 1909. godine, 1900 hiljada ljudi govorilo je svahili, dok je drugi najčešći jezik koristilo ne više od 70 hiljada ljudi. U narednih četrdeset godina, širenje svahilija išlo je još brže. Jezici malih plemena gubili su svoj značaj. Naprotiv, jezici najbrojnijih i najrazvijenijih plemena i narodnosti postajali su sve rašireniji. Kao rezultat toga, jezik naroda Wanyamwezi (Kinyamwezi) ušao je u upotrebu u unutrašnjosti zemlje. Na obali i po cijeloj unutrašnjosti zemlje, uključujući i same Wanyamwezi, proširio se jezik svahili (ili, preciznije, kiswahili). Njegovo uvođenje u unutrašnjost afričkog kontinenta počelo je još od vremena pohoda arapskih trgovaca robljem. Od žitelja obale regrutovani su odredi Tippu Tipa, Ugarrue i drugi trgovci robljem. Stoga je u svim arapskim naseljima Tanganjike i istočnog dijela basena Konga, kao i duž svih karavanskih puteva, svahili bio zajednički jezik. Trenutno, ovaj jezik ujedinjuje gotovo čitavih sedam miliona stanovnika Tanganjike i značajan dio stanovništva Kenije koji govori bantu. Blizina jezičke strukture svih Bantu jezika osigurava brzo širenje svahili jezika među svim Bantu narodima. Ukupan broj govornika svahili prelazi 10 miliona, a prema nekim izvorima čak dostiže i 15 miliona.

Engleska vlada je priznala ovaj jezik kao službeni jezik u svim posjedima Engleske u istočnoj Africi - u Keniji, Ugandi, Tanganjiki i Nyasalandu. Međutim, pokušaj Britanaca da nasilno uvedu jezik svahili u Ugandu nije bio uspješan. Narod Bugande tvrdoglavo brani svoj maternji jezik, Lugandu.

Istočna grupa naroda Bantu također naseljava područja sjevernog Mozambika i Sjeverne Rodezije. Najznačajniji među njima su Wayao i Wamaqua, koji žive u portugalskom Mozambiku. Pored njih, u Nyasalandu i Rodeziji žive Bemba (avemba ili bavemba) - oko 600 hiljada ljudi. Jezički su bliski narodima južnog dijela basena Konga. Od ostalih plemena i naroda najvažniji su Vanyanja, Wacheva i Watumbuka, koji žive u Nyasalandu; Babisa, Amba Wall, Basenga i velika grupa plemena Baila - u Sjevernoj Rodeziji. Južno od njih žive baroce (ili barozvi) i mašona. Većina Barotsea (oko 350 hiljada ljudi) naseljava rezervat Barotseland, koji je minijaturno "kraljevstvo" podređeno britanskim kolonijalnim vlastima.

U južnom dijelu Tanganjike i susjednim regijama Nyasalanda i Rodezije žive plemena Zulu Angoni, koja su izvršila invaziju početkom 19. stoljeća. u ove zemlje. Angoni jezik pripada južnim Bantu jezicima i veoma je blizak Zuluu.

Dakle, autohtono afričko stanovništvo, koje čini 99% ukupne populacije tropske istočne Afrike, govori uglavnom bantu jezicima.

U sjevernoj i centralnoj Keniji, u stepama sjeverne Tanganjike, afričko stanovništvo govori nilotske i kušitske jezike. Njihov ukupan broj nije veći od milion. Oni su u srodstvu sa narodima gornjeg Nila i jugozapadne Etiopije. Od njih, najbrojnija grupa su Jaluo, koji žive na sjeveroistočnoj obali jezera. Viktorija (oko 500 hiljada ljudi). Zapadno od njih, u suhim stepama na granici Kenije i Tanganjike, žive Masai (oko 80 hiljada ljudi). Njihovi neposredni susjedi, plemena Nandi, Turkana i Suq, usko su srodna s njima u jeziku i svim načinima života. Svi se uglavnom bave stočarstvom. Na rijeci Tana žive u južnim grupama Gala, od kojih većina živi u Etiopiji.

Neafričko stanovništvo uključuje Arape, Indijance i Evropljane. Arapi su već od 9. stoljeća, a možda i ranije, postali dio stanovništva istočne tropske Afrike. Najveći broj Arapi žive na ostrvu Zanzibar i susjednim ostrvima (oko 50 hiljada ljudi). U Keniji ima oko 24.000 Arapa, u Tanganjiki oko 13.000, a u Ugandi oko 1.500. Arapsko stanovništvo su uglavnom seljaci koji posjeduju male plantaže karanfilića (Zanzibar daje osam desetina svjetske žetve karanfilića), bibera, kokosovih palmi itd. Tu su i veliki arapski kapitalistički plantažeri, mnogi arapski radnici, zanatlije, trgovci. Arapsko stanovništvo se postepeno stapa sa Afrikancima.

Sljedeća grupa stanovništva neafričkog porijekla su Indijci. Počeli su da se naseljavaju ovdje mnogo prije dolaska Evropljana, ali većina ih se ovamo doselila tokom posljednjih decenija; mnogi Indijci su dovedeni da izgrade ugandsku željeznicu. U Keniji se, na primjer, indijsko stanovništvo povećalo sa 10.000 1911. na 22.000. 1921. godine 39 hiljada. 1931. i 90 hiljada 1949. godine; u Tanganjiki, indijsko stanovništvo tokom decenije (1921-1931) povećalo se sa 9411 ljudi. do 23 hiljade ljudi; 1952. već je bilo 56.000 Indijanaca. Prije Drugog svjetskog rata u Ugandi je bilo 14.000 Indijaca, a 1949. 33.000 Indijanaca. Indijaca je malo u drugim kolonijama. Ukupan broj Indijanaca u istočnoj tropskoj Africi dostiže 200 hiljada i premašuje broj Evropljana dva i po puta. Nakon Drugog svjetskog rata, priliv indijskih imigranata daleko je premašio priliv imigranata iz Engleske i drugih evropskih zemalja.

Značajan dio indijskog stanovništva bavi se trgovinom. U Tanganjiki Indijci kontrolišu gotovo svu domaću i značajan dio vanjske trgovine. U Ugandi je 90% domaće trgovine u rukama Indijaca. Monopolizirali su otkup pamuka od seljaka. Indijski trgovac sa svojom mobilnom "radnjom" može se naći u najudaljenijim mjestima. Mali dio Indijaca posjeduje plantaže pamuka ili šećerne trske; u Tanganjiki, nakon Prvog svjetskog rata, otkupili su značajan dio njemačkog posjeda. Posljednjih godina, broj indijskih radnika, zanatlija i zaposlenika se brzo povećava. Evo, na primjer, zanimanja amaterskog indijskog stanovništva Tanganjike (februar 1952.): poslodavci - 1658, zaposleni - 6429, službenici - 1950, mali trgovci i zanatlije - 4847.

U istočnoj Africi, kao iu Južnoj Africi, Indijanci su rasno diskriminisani. Evropski trgovci i plantažeri se boje indijske konkurencije i pokušavaju da ograniče prava Indijanaca, pokrivajući svoje interese „brigom“ za afričko stanovništvo. Evropski poduzetnici u posljednje vrijeme posebno strahuju od uticaja naprednog dijela indijskih radnika na radnički i antiimperijalistički pokret, koji svake godine jača u svim istočnoafričkim kolonijama. Indijci su ograničeni u glasačkom pravu u odnosu na Evropljane, zabranjeno im je da stječu zemlju u područjima koju su odabrali evropski kolonisti. Britanske kolonijalne vlasti tvrdoglavo pokušavaju posijati razdor između lokalnog afričkog i indijanskog stanovništva, proglašavajući Indijance izvorom svih bolesti domorodačkog stanovništva. Engleska kolonijalna statistika izdvaja u posebna grupa imigranti iz Goe (Portugalska Indija) - potomci mješovitih brakova Portugalaca sa Indijancima. U istočnoj Africi ih ima nešto više od 2.000.

Evropsko stanovništvo istočne tropske Afrike, uključujući južni dio Mozambika, brojalo je nešto više od 50 hiljada ljudi prije Drugog svjetskog rata; tokom ratnih godina, a posebno u poslijeratnim godinama, europsko stanovništvo značajno je popunjeno emigrantima iz Engleske.

U engleskim kolonijama, evropsko stanovništvo, prema popisima posljednjih godina, iznosio je više od 100 hiljada ljudi. Od toga, 38.000 živi u Keniji, 17.000 živi u Tanganjiki, 37.000 živi u Sjevernoj Rodeziji, 7.000 živi u Ugandi, a 4.000 živi u Nyasalandu. Evropska populacija Mozambika je definisana kao 49 hiljada ljudi. Većina njih živi u područjima južno od Zambezija. U Ruanda-Urundi ima oko hiljadu Evropljana.

U odnosu na cjelokupno stanovništvo, Evropljani čine manje od pola procenta, ali ovdje zauzimaju dominantan položaj, vršeći kolonijalnu upravu i imperijalističku eksploataciju lokalnog stanovništva. U ovim kolonijama ima vrlo malo evropskih radnika. Većinu evropske populacije čine kolonijalni službenici, zaposleni u raznim evropskim ili američkim firmama, farmeri i plantažeri. Zaplijenili su najbolju zemlju, poput visoravni duž ugandske željeznice, davali je u najam lokalnim seljacima ili držali velike plantaže koristeći jeftinu radnu snagu Afrikanaca bez zemlje.

Afrika je drugi najveći kontinent na svijetu po površini i broju stanovnika. Uključujući ostrva, zauzima više od 20% kopnene mase planete. Stanovništvo kopna, sa oko milijardu stanovnika, čini 12% svjetske populacije.

Zbog široke klimatske zonalnosti, afrički kontinent je bogat samo za njega karakterističnim predstavnicima flore i faune, bogatim prirodnim sirovinama. Najveću kulturnu baštinu nosi i Afrika, jer se tu nalazila kolevka rađanja prvih civilizacija.

Politička karta Afrike

Na teritoriji moderne Afrike obuhvata 57 država, od kojih su tri samoproglašene i ne priznaje ih nijedna država u svetu. Većina afričkih zemalja dugo vrijeme bile evropske kolonije.

Oni su uspjeli da steknu nezavisnost tek sredinom 20. vijeka. Na sjeveru kopna nalaze se zemlje Portugal i Španija. Godine 1999. u Siriji je stvorena organizacija koja je ujedinila sve zemlje Afrike i nazvana Organizacija afričkog jedinstva.

Međutim, 2002. godine ova organizacija je preimenovana u Afričku uniju. Maroko je jedina država koja je istupila iz organizacije u znak protesta. Ciljevi Afričke unije su kontrola vojnih intrakontinentalnih sukoba i zaštita ekonomskih i društvenih interesa Afrike na svjetskoj sceni.

Kontinuirani vojni sukobi, nepovoljni klimatski uslovi, nedostatak pristupa moru u mnogim zemljama, slabe rezerve prirodnih sirovina i niska obrazovanost stanovništva glavni su uzroci siromaštva u većini afričkih zemalja.

Najsiromašnije zemlje su Somalija, Sijera Leone, Malavi, Čad i Sudan. Oni stvaraju upečatljiv kontrast na pozadini nekoliko ekonomski razvijenih zemalja PAR, Maroka i Egipta, koje zahvaljujući sirovinama i razvijenom turizmu imaju moćne ekonomije.

Etnički sastav i religija

Stanovništvo kontinenta pretežno se sastoji od negroidne i kavkaske rase. Autohtono stanovništvo dugo je moralo da trpi rasnu diskriminaciju od strane Evropljana. U Zimbabveu i APR-u i dalje je očuvan režim aparthejda prema negroidnoj populaciji.

Međutim, vlade mnogih afričkih zemalja podstiču politiku diskriminacije, ali već u odnosu na bijelo stanovništvo. U Africi postoji preko 6.000 etničkih grupa, od kojih je većina malobrojna. Često su predstavnici jedne etničke grupe stanovništvo jednog sela.

Takve etničke grupe često čuvaju drevne tradicije svojih predaka i dobrovoljno odlaze u izolaciju od cijelog civiliziranog svijeta. Više od 120 naroda ima populaciju koja prelazi milion ljudi. Najveći narodi su Arapi, Amhara, Yoruba, Ruanda, Zului, Madagaskari, Fulbe, Igbo i Oromo.

Različite etničke grupe imaju svoju religiju. Svjetske religije predstavljaju kršćanstvo i islam. Budizam je rasprostranjen u istočnoj Africi. Međutim, mnoge etničke grupe se pridržavaju drevnih tradicionalnih religija za svoju etničku grupu, uglavnom Ife, Viti i Voodoo.