Nacistička rasna politika. Untermenschi - šta je to? Nacistička rasna teorija Teorija superiornosti

Mit o "čistoći krvi" bio je osnova ideologije Trećeg Rajha. "Čistoća krvi" bila je od tako velike važnosti za njemačke naciste, jer je bila povezana s nasljeđivanjem rasnih kvaliteta.

Nacisti su podijelili rase na "više" rase, koje imaju kreativan početak i sposobnost održavanja reda i samoorganizacije, i "niže" rase, respektivno, bez izraženih početaka. Na vrhu hijerarhijske ljestvice nalazila se "nordijska" rasa (germansko-skandinavci), ispod istočnobaltičke, dinarske (jadranske) i druge podrase kavkaske rase. Čak su i Francuzi smatrani "degenerisanim, negroidiziranim, izopačenim". Stoga su bili dio grupe "polunordijskih" naroda.

Ispod stepenica su bili mestizi bijele rase s drugim rasama, a na samom dnu - predstavnici "crne" (negroidne) i "žute" (mongoloidne) rase. Predstavnici "nižih" rasa nisu se općenito smatrali ljudima u punom smislu riječi - bili su "podljudi" (njemački: Untermensch - Untermensch). Sloveni, Jevreji i Cigani takođe su zabeleženi u ovoj grupi - "podljudi", u Rajhu.

Čak se iu zatvorima Trećeg Rajha poštovao princip rasne segregacije. Zarobljenici su podijeljeni na osnovu "čistoće krvi": u prvu (najvišu) kategoriju spadali su Nijemci; u drugom - Danci, Norvežani, Holanđani i drugi predstavnici "nordijske rase" (nisu bili "supermeni", od njemačkog Übermensch); u trećem - Francuzi, Italijani, Belgijanci (polunordijska rasa); četvrti - Rusi, Poljaci, Česi, Srbi („podljudi“ sa primesom nordijske krvi).

Reichsführer Heinrich Himmler je 13. jula 1941., govoreći u Stettinu, rekao SS vojnicima sljedeće: „Ovo je rat ideologija i borba rasa. S jedne strane stoji nacionalsocijalizam: ideologija zasnovana na vrijednostima naše germanske, nordijske krvi... S druge strane stoji narod od 180 miliona, mješavina rasa i naroda, čija su imena neizgovoriva i čija je fizička suština takva da jedino što se može učiniti je da budu strijeljani bez imalo sažaljenja i milosti. … Kada se vi, prijatelji moji, borite na Istoku, nastavljate istu borbu protiv istog podčovječanstva, protiv istih nižih rasa koje su se nekada borile pod imenom Huni, kasnije - prije 1000 godina za vrijeme kraljeva Henrija i Oton I, - pod imenom Mađari, a kasnije pod imenom Tatari; zatim su se ponovo pojavili pod imenom Džingis-kan i Mongoli. Danas se nazivaju Rusima pod političkom zastavom boljševizma.”

Podjela naroda na "više" i "niže" rase dobila je gotovo vjerski značaj. "Nordijska rasa" je personificirala sve najbolje, dobro, a "niže rase" su bile dio mraka, haosa, destrukcije. Čitavo čovječanstvo predstavljeno je kao borba između "viših" i "nižih" rasa. Adolf Hitler u "Mojoj borbi" figurativno je uporedio "Arijevca" sa Prometejem, koji je doneo svetlost čovečanstvu.

Naravno, na osnovu ove teorije zaključeno je da, budući da je samo „nordijska rasa” u stanju da razvije čovečanstvo, onda „nearijevske narode” treba da kontrolišu „arijevci”. To je posebno važilo za Slovene. Ideolozi Rajha bili su pristalice "normanske teorije" o stvaranju ruske države. Prema Himmleru, „ova ljudska rulja niže klase, Sloveni, danas je jednako nesposobna da održava red kao što nije bila u stanju prije 700-800 godina kada je pozivala Varjage...”. Stoga je trebalo s njima postupati u skladu sa riječima ljetopisca: "zemlja naša velika je i obilna, ali u njoj nema reda, dođi i vladaj nama."

Treba napomenuti da su ideje rasizma imale stare korijene u Evropi, uključujući i Njemačku. Zato je "nordijska teorija", koju je popularizirao Alfred Rosenberg, zauzela tako značajno mjesto u njemačkom narodu. Rozenberg je stvorio koherentnu sliku istorije od davnina, gde je jedini kreativni izvor bio „arijevski“. Od arijevske Indije, Perzije, dorske Helade i italskog Rima do germanske Evrope. Naredbom od 13. septembra 1933. u školama je uvedeno obavezno izučavanje "rasne teorije" (najmanje 2-3 sata sedmično) i na univerzitetima.

Ovu teoriju nisu izmislili Nijemci, ona je nastala mnogo prije Trećeg Rajha. Grof Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882), poznati francuski romanopisac, sociolog, 1853-1855 objavio je četverotomno djelo "Iskustvo o nejednakosti ljudskih rasa". Grof je de facto postao prvi autor koji je u 19. veku formulisao tezu o rasnoj nejednakosti kao glavnom principu istorijskog razvoja u proširenom obliku. Prema Gobineauu, rasna nejednakost je najosnovniji, primarni i početni princip. Iz nje, prema grofu, proizilaze sve druge društvene hijerarhije. Gobineau je razlikovao tri glavne rase: bijelu, žutu i crnu. Autor je sve trke rasporedio u obliku hijerarhijske ljestvice od tri koraka. Bijela rasa je na vrhu ljestvice, a crna na dnu. Unutar bijele rase najviše mjesto zauzimaju, prema J. Gobineauu, “Arijevci”. Rase, prema autoru teorije, odlikuju se postojanošću fizičkih i duhovnih svojstava. Bijela rasa nadmašuje druge dvije rase u fizičkoj ljepoti, snazi ​​i izdržljivosti. Ali njegova najvažnija karakteristika, koja određuje vodstvo i mjesto u rasnoj hijerarhiji, je um. Gobineau je smatrao da je miješanje rasa neophodan izvor za rađanje i razvoj civilizacija (uz obavezno učešće bijele rase), ali postaje i uzrok njihove degradacije i smrti u budućnosti. Gobineau je zauzeo antikolonijalnu poziciju, budući da su kolonijalna osvajanja doprinijela miješanju i degeneraciji bijele rase, evropske civilizacije. Općenito, vjerovao je da je bijela rasa i evropska civilizacija na putu nazadovanja i da je njen kraj blizu. Priznanje i slava stekli su grofu Gobineauu tek nakon njegove smrti i to ne kod kuće, već u Njemačkoj. Godine 1894. u Njemačkom Carstvu je stvoreno Gobineau društvo, do 1914. broj članova organizacije dostigao je 360. Osnivač ovog društva Ludwig Sheman imao je posebno važnu ulogu u širenju Gobineauovih ideja u Njemačkoj. Objavio je niz radova Josepha Gobineaua i studija o njemu. Osim toga, Šeman je 1897.-1900. prvi put objavio "Esej o nejednakosti ljudskih rasa" na nemačkom. Ideolozi Trećeg Rajha veoma su cijenili Gobineauov rad, a 1930-ih posebno odabrani fragmenti iz njegovog djela objavljeni su u popularnim antologijama o rasama i citirani u školskim udžbenicima. Kao rezultat toga, ideje Francuza Gobineaua postale su dio ideologije Trećeg Rajha.

Pravi "otac duha", "pionir" i "pionir" (kako ga je nazvao Joseph Goebbels) na polju rasnih teorija bio je britanski pisac, sociolog, filozof Houston (Hjuston) Stuart Chamberlain (1855-1927). Njegov pogled na svijet formiran je na osnovu ideja Richarda Wagnera i Josepha Gobineaua. Njegovo glavno delo, koje mu je donelo popularnost, bilo je delo „Osnove 19. veka“. Izašla je u Minhenu 1899. Prema Chamberlainu, evropska kultura bila je rezultat sinteze pet glavnih komponenti: kulture, književnosti i filozofije antičke Grčke; pravni sistem i sistem javne uprave starog Rima; Kršćanstvo u njegovoj protestantskoj verziji; ponovo nastali stvaralački tevtonski (germanski) duh; i destruktivni uticaj jevrejstva i judaizma uopšte. Samo "Arijevci" mogu da se odupru moći Jevreja. "Arijevci" su, po Britancu, jedini stub svetskog razvoja, a Jevreji su negativna rasna sila koja uništava i vodi degeneraciji čovečanstva. „Temelji“ Hjustona Čemberlena postali su izuzetno popularni u Nemačkom carstvu pod Kajzerom Vilhelmom II.

Jedan od najvažnijih "rakologa" Trećeg rajha bio je Hans Friedrich Karl Günther (1891 - 1968). Po obrazovanju lingvista, u maju 1930. vodi odsjek za socijalnu antropologiju na Univerzitetu u Jeni, stvoren posebnom naredbom vlade Tiringije (nacionalsocijalisti su pobijedili na izborima). Njegovo uvodno predavanje bilo je pod naslovom "Uzroci rasnog propadanja njemačkog naroda nakon Velike seobe naroda". Hermann Gering je komunicirao s njim i visoko cijenio nastavnika. Na partijskom kongresu 11. septembra 1935. A. Rosenbeng je predstavio Hansa Guntera kao prvog laureata NSDAP-a u oblasti nauke i u svom govoru naveo da je profesor „postavio duhovne temelje borbe našeg pokreta i zakonodavstva Rajha."

Rodonačelnik koncepta "naučnog rasizma" bio je američki antropolog Samuel George Morton (1799-1851). Ova teorija se u prvoj četvrtini 19. vijeka brzo proširila među pristašama ropstva, budući da je naučno potkrijepila nemogućnost oslobađanja crnaca. SAD su prihvatile ovu teoriju čak i na zvaničnom nivou. Godine 1844., državni sekretar John Caldwell Calhoun (senator iz Južne Karoline, tzv. "Nekrunisani kralj juga"), nakon konsultacija s Mortonom, dao je službeni odgovor na notu evropskih zemalja u vezi sa ropstvom u Sjedinjenim Državama, navodeći da je ukidanje robovlasničkog sistema nemoguće, budući da crnci pripadaju "nižem ljudskom tipu". Iste 1844. Samuel Morton je objavio knjigu "Egipatska lobanja", u kojoj je tvrdio da su stari Egipćani pripadali bijeloj (u tadašnjoj terminologiji "bijelaca") rasi. Njegovi sljedbenici D. Gliddon i N. Nott objavili su 1854. knjigu Tipovi čovječanstva, gdje su na osnovu istraživanja lobanja dokazali da su crnci bliži majmunima nego drugim ljudskim rasama. U Sjedinjenim Državama su takvi pogledi na "crno" stanovništvo dominirali dosta dugo, čak i nakon Drugog svjetskog rata. Godine 1896. rasna segregacija je legalizirana u Sjedinjenim Državama. Zakon je uveo Vrhovni sud u slučaju Plessy protiv Fergusona: 1890. godine, država Louisiana je donijela zakon o odvojenom putovanju u vozovima, kojim su uvedena posebna i lošija mjesta za crnce. Godine 1892, Homer Plessy, koji je imao jednu osminu crnačke krvi, uhapšen je zbog kršenja ovog zakona. Vrhovni sud, kome se Plesi obratio za pravdu, potvrdio je ispravnost državnih organa i ocenio da ovakav zakon nije u suprotnosti sa Ustavom. Dakle, u SAD-u prilično dugo vremena, čak i nakon zvaničnog ukidanja ropstva, crnci i mulati (i ostali „obojeni“) nisu mogli ući u „bijele“ kvartove, trgovine, pozorišta, kočije i druga mjesta i institucije.

Važnu ulogu u formiranju rasne teorije Trećeg Rajha odigrale su studije britanskih i njemačkih naučnika posvećenih Indiji. Dolazak arijevskih plemena u Indiju sa sjevera, njihovo osvajanje "crnaca", te stvaranje rigidnog kastinskog sistema od strane njih, smatrani su uzorom. Godine 1849. u Londonu je počelo izlaziti izdanje prijevoda kompletnog teksta Rig Vede koji je pripremio Max Müller. Muller je sugerirao da je "arijevska rasa" superiorna u odnosu na druge rase (turanske i semitske) u kulturnom razvoju. Arijevci su postali "pokretači istorije". Ali "miješanje rasa" dovelo je do činjenice da su Arijevci postepeno gubili svoj kreativni potencijal i degradirali. Dolaskom Britanaca Indija je izgubila svoj kreativni potencijal. Na osnovu ovih ideja, u prvoj četvrtini 20. veka, britanski indolozi su pripremili zvaničnu istoriju Indije. Godine 1938. u Trećem Rajhu je objavljen rad sanskrtologa Paula Thiemea (1905-2001). Tvrdio je da je u drevnim indijskim Vedama izraz "Arijevac" navodno bio sinonim za "čovjek", a crnci su smatrani "podljudima". Kao rezultat toga, stvarnost Trećeg Rajha je ojačana autoritetom Rig Vede i naredbama Drevne Indije.

Još jedna drevna zemlja iz koje su ideolozi Rajha izveli početak "nordijske rase" bila je Perzija. Prve ideje o zajedništvu Nemaca i arijevskih Perzijanaca pojavile su se početkom 19. veka. Godine 1808., njemački učenjak Oto Frank, profesor filologije u Bambergu, u svojoj knjizi Svjetlost sa istoka iznio je teoriju da je Iran bio pradomovina Arijaca. Arijevci iz Irana došli su u Indiju, Egipat, Grčku, Njemačku i naselili cijelu Evropu. Po njegovom mišljenju, Germani potiču sa Istoka "svi tragovi njegove drevne istorije, kao i njegov ... živi jezik - sve to ukazuje da su Germani braća ne Grcima i ne Rimljanima, već Perzijancima ." Frank je pozvao na obnovu "prvobitne države" - ​​Perso-njemačke države. Slične stavove imali su i nacisti u Trećem Rajhu. Berlin je pokušao pretvoriti Iran u svog saveznika na Bliskom istoku, stvarajući prijetnju geopolitičkim interesima Velike Britanije i Sovjetskog Saveza. Stoga su teorije o zajedničkom arijevskom porijeklu Nijemaca i Iranaca zauzele središnje mjesto u nacističkoj propagandi u Iranu. Specijalnim dekretom Berlina, Iranci su, kao "čistokrvni Arijevci", bili izuzeti od "rasnih" (nirnberških) zakona. Godine 1934., na preporuku njemačkih diplomata, kako bi se uzdizala uloga Irana kao pradomovine arijevske rase, država "Perzija" je zvanično promijenjena u "Iran". Njemački arhitekti projektirali su zgradu Narodne banke u Teheranu u neoperzijskom stilu. Rasna uprava SS-a planirala je brakove njemačkih djevojaka sa istaknutim predstavnicima vojno-političke i ekonomske elite Irana kako bi "osvježila" krv iranskog rukovodstva. Središte nacističkog pokreta u Iranu bio je časopis "Ancient Iran", koji je izlazio sedmično 1933-1937. Časopis je promovisao uspjehe Trećeg Rajha, izvještavao o najvažnijim događajima u vojno-političkom životu Njemačke. Urednik časopisa bio je iranski nacionalista Seif Azad. Časopis se protivio dominaciji stranaca u Iranu i istovremeno izvještavao o prijateljskom i srodnom njemačkom narodu koji je spreman pomoći zemlji u njenom razvoju.

Šef Instituta za baštinu predaka, rektor Minhenskog univerziteta, profesor Walter Wüst (1901-1993), objavio je 1943. zbirku Indogermansko ispovijedanje. Treba napomenuti da su njemački naučnici gotovo u potpunosti baštinu Indoevropljana-Arijevaca (zvali su ih Indo-Germanima) pripisali Nijemcima. Prema Wüstu, zadatak germanistike bio je da rekonstruira ne samo historiju indo-njemačke civilizacije, već i formiranje Indo-germanskog carstva. Wust je početak ovog procesa u zapadnoj Evropi pripisao carstvu Karla Velikog, a u svjetskoj istoriji počeci ovog carstva datiraju barem iz vremena Ahemenida.

S velikim poštovanjem, nacističko vodstvo odnosilo se prema staroj grčkoj kulturi. Hitler je vjerovao da je kultura starih Grka savršena. Rozenberg je u "Mitu 20. veka" napisao: "San nordijskog čovečanstva u Heladi postao je najbolji san." Nacistički istraživači povezivali su porijeklo starih Grka sa starom Njemačkom. Njemački naučnici iznijeli su teoriju prema kojoj su Dorijanci koji su došli sa sjevera u Grčku bili germanskog porijekla. Hitler je čak izjavio: "Kada nas pitaju o našim precima, uvijek moramo pokazati na Grke." Među naučnicima, ovu teoriju razvio je već spomenuti Hans Günther. U Rasnoj istoriji helenskog i rimskog naroda (1928.) on izveštava da su Heleni migrirali u Grčku iz doline srednjeg Dunava i navodi sličnosti između Nemaca i starih Grka. Rozenberg je doveo stare Grke direktno iz Nemačke - iz zemlje Brandenburga.

U jednom od drevnih grčkih gradova-država - Sparti, Hitler je video "najčistiji primer rasne države u istoriji". Njemački istoričari idealizirali su Dorijansku Spartu. U Spartancima su nacisti vidjeli čisti "nordijski" element, pravu rasu gospodara, u samoj državi - idealno oličenje političke organizacije. Moram reći da su staru Grčku počeli poistovjećivati ​​sa starim Germanima i Skandinavcima još prije pojave Trećeg Rajha. Grčki Olimp je bio u korelaciji sa skandinavskim panteonom bogova. Plavokosi i plavooki starogrčki junaci i bogovi sa junacima i bogovima njemačko-skandinavskog epa.

Rasna teorija nacista

Nacistička rasna politika- državna politika rasne diskriminacije i ksenofobije u Trećem Rajhu, zasnovana na konceptu rasne higijene.

U mnogim evropskim i američkim zemljama rasizam nije bio zabranjen u 19. i početkom 20. veka, a u Trećem Rajhu je dobio podršku države. Jevreji su bili lišeni prava državljanstva, mogućnosti da rade u javnoj službi, imaju privatnu praksu i sopstveni biznis, udaju se za Nemice (Nemice) i dobijaju obrazovanje u državnim obrazovnim institucijama. Njihova imovina i poslovi su registrovani i podložni konfiskaciji. Neprestano su vršeni akti nasilja, a zvanična propaganda raspirivala je među "pravim" Nemcima osećanja predrasuda i mržnje prema Jevrejima. Za vrijeme Drugog svjetskog rata represije na nacionalnoj osnovi počele su se provoditi ne samo u Njemačkoj, već i na zemljama koje je ona okupirala.

Einsatzgruppe A ubija Jevreje, Kovno, 1942

Ideološke preteče

Iako je pojam "eugenika" tek 1883. uveo Francis Galton, ideja o odabiru ljudi po nasljednim osobinama datira još iz antike, a o njoj se govori, na primjer, u Platonovoj "Državi".

"Esej o nejednakosti ljudskih rasa" Josepha de Gobineaua bio je prvi koji je spojio ideju eugenike s općim zapažanjima vanjskih razlika između ljudi različitih nacija, postavljajući temelje za teorije rasne nejednakosti (i vanjske i duhovne ), koji su bili uspješni u Evropi do kraja Drugog svjetskog rata.

Naučna podrška antisemitizmu

Antisemitske ideje podržavali su njemački genetičari (vidi Rasna higijena), neki od njih su se tada bavili aktivnom propagandom, koja je služila kao podrška vlastima koje su vodile rasnu politiku.

Osnovni principi rasističke ideologije nacista

1. Vjerovanje u superiornost jedne, rjeđe nekoliko rasa - nad drugima. Ovo vjerovanje se obično kombinuje sa hijerarhijskom klasifikacijom rasnih grupa. Dakle, nacisti su Crnce klasifikovali kao inferiornu rasu, a Jevreje su generalno isključeni sa hijerarhijske lestvice i stavljeni u poziciju „van zakona“ (Nirnberški zakoni, Holokaust).

2. Ideja da su superiornost jednih i inferiornost drugih biološke ili bioantropološke prirode. Ovaj zaključak proizilazi iz uvjerenja da su superiornost i inferiornost neiskorijenjive i da se ne mogu promijeniti, na primjer, pod uticajem društvene sredine ili vaspitanja. Kao iu teoriji Cesarea Lombrosa, neki od ovih inferiornih predstavnika moraju imati urođene kriminalne sklonosti.

3. Ideja da se kolektivna biološka nejednakost ogleda u društvenom poretku i kulturi, a da se biološka superiornost izražava u stvaranju "superiorne civilizacije", što samo po sebi ukazuje na biološku superiornost. Ovu "višu civilizaciju" nacistički ideolozi nazvali su "hiljadugodišnjim Rajhom" ili "Trećim rajhom". Ova ideja uspostavlja direktnu vezu između biologije i društvenih uslova (pojavila se u eugenici)

4. Vjerovanje u legitimnost dominacije viših rasa nad nižim.

5. Vjerovanje da postoje "čiste" rase, a miješanje neminovno ima negativan učinak na njih (propadanje, degeneracija, itd.) "Smrtni udarac se zadaje miješanjem sa stranom krvlju" (Himmler)

Uspon nacionalsocijalista na vlast

Budući da je rasna teorija bila pseudonaučna, bila je podstaknuta propagandom i bila je usko povezana s njom. Slika Jevreja kao unutrašnjih neprijatelja bila je demonizovana, spoljni neprijatelj - boljševička Rusija, narodi njenih sastavnica, bili su prikazani kao inferiorne rase sa životinjskim izgledom.

Rasna teorija nacista uključivala je granu genetike - eugeniku (u Njemačkoj prihvaćenu kao rasnu higijenu), prema kojoj su stroga pravila reprodukcije trebala dovesti do poboljšanja germanske rase i zaustaviti rast nižih predstavnika, koji su se razmnožavali. mnogo brže, prema eugeničarima.

Nastavak razvoja eugeničkih koncepata bila je implementacija od strane njemačkih nacista 1940. godine T-4 programa za sterilizaciju i fizičko uništavanje "inferiornih elemenata" - uglavnom pacijenata u psihijatrijskim bolnicama, uključujući i djecu koja boluju od mentalnih bolesti, kao i kao osobe koje pate od urođenih mana, uključujući hendikepiranu djecu. U sklopu ovog programa samo u Njemačkoj je ubijeno 275 hiljada ljudi. .

Programi uslovljeni njemačkom eugenikom, izraženi u Nacistička rasna politika i provedeno kao dio sprječavanja "degeneracije" njemačkog naroda ("nordijska rasa"):

• Program eutanazije T-4 je uništavanje mentalno oboljelih, i općenito bolesnih više od 5 godina, kao invalida.
• Lebensborn - Začeće i odgajanje u domovima za nezbrinutu djecu od službenika SS-a koji su prošli rasnu selekciju, odnosno koji su pretežno nordijskog porijekla i nemaju neevropske rasne nečistoće.
• "Konačno rješenje jevrejskog pitanja" (potpuno istrebljenje Jevreja, vidi i Holokaust, Einsatzgruppen)

Bilješke

Književnost

Nacistička rasna politika

1. Wilhelm Stuckart, Hans Globke. Komentari o rasnom zakonodavstvu. München; Berlin, 1936.
2. F. Kaul. Nazimordaktion, Vol. 4. Ein Bericht über die erste industriemäßig durchführte Mordaktion des Naziregimes. Berlin, VEB Verlag Volk und Gesundheit, 1973
3. Astel, predsjednik, prof. dr. H.W.: Rassendämmerung und ihre Meisterung durch Geist und Tat als Schicksalsfrage der weiß en Völker. Aus: Schriftenreihe der NS.-Monatshefte, Heft 1. Zentralverlag der NSDAP. Franz Eher Nachf., München.

Nacistička rasna teorija

1. Rosenberg A. Der Mythos des 20. Jahrhunderts. - Minhen, 1933. Erstes Buch.
2. Hitler, Adolf: Mein Kampf. Zentralverlag der NSDAP. Franz Eher Nachf., München.
3. Darre W. Blut und Boden. - Berlin, 1936; idem. Neuadel aus Blut und Boden. - Minhen-Berlin, 1939.
4. Darre, R. Walther: Das Zuchtziel des deutschen Volkes. J. F. Lehmanns Verlag, München.
5. Grafikon, dr. Jacob: Vererbungslehre, Rassenkunde und Erbgesundheitspflege. J. F. Lehmanns Verlag, München. 2. Auflage.
6. Gunther, Dr. Hans F.K.: Rassenkunde des deutschen Volkes. J. F. Lehmanns Verlag, München.
7. Gunther, Dr. Hans F.K.: Herkunft und Rassengeschichte der Germanen. J. F. Lehmanns Verlag, München.
8. Gunther, Dr. Hans F.K.: Führeradel durch Sippenpflege. J. F. Lehmanns Verlag, München.
9. Gutt, Rudin, Ruttke: Zur Verhütung erbkranker Nachwuchses. Gesetz i Erläuterungen. J. F. Lehmanns Verlag, München.
10. Hundeiker, Hauptmann Egon: Rasse, Volk, Soldatentum. J. F. Lehmanns Verlag, München.
11. Kühn, Staemmler, Burgdörfer: Erbkunde, Rassenpflege, Bevölkerungspolitik. Verlag Quelle & Meyer, Leipzig. 5. Auflage.
12. Lenz, prof. dr. Fritz: Menschliche Auslese und Rassenhygiene (Eugenik), Band II. J. F. Lehmanns Verlag, München.
13. Meier-Beneckenstein, Paul: Das Dritte Reich im Aufbau. Ubersichten und Leistungsberichte, Bd. 3. Junker & Dunnhaupt Verlag, Berlin.
14. Miller, Richard: Die Rassenlehre und die Weltanschauungen unserer Zeit. Verlag Kurt Stenger, Erfurt.
15. Reche, Professor Otto: Rasse und Heimat der Indogermanen. J. F. Lehmanns Verlag, München.
16. Rompp, dr. Hermann: Lebenserscheinungen. Franckh'sche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart.
17. Schultz, Dr. Bruno K.: Erbkunde, Rassenkunde, Rassenpflege. J. F. Lehmanns Verlag, München.
18. Siemens, prof. dr. H.W.: Vererbungslehre, Rassenhygiene und Bevölkerungspolitik. J. F. Lehmanns Verlag, München.
19. Staemmler, dr. M.: Rassenpflege im völkischen Staat. J. F. Lehmanns Verlag, München.
20. Stoffsammlung 7 für die weltanschauliche Erziehung der Waffen-SS: Deutsches Volk. Herausgegeben vom Schulungsamt im SS-Hauptamt.
21. Weinert, prof. dr. Hans: Die Rassen der Menschheit. Verlag von B. G. Teubner u Leipzigu i Berlinu.

Dok sam čitao sve više i više istorijskih dokaza o jevrejskom etnocentrizmu, bio sam iznenađen koliko se toga može primeniti na moderno doba. Počeo sam da upijam savremene jevrejske knjige i publikacije.

Odabrao sam najpopularnije i najcjenjenije novine, knjige i časopise. Kako sam sada počeo da uviđam dvostruke standarde, počeo sam da tražim dokaze i ono što sam našao me je začudilo. Zaista, pronalaženje relevantnih dokaza bilo je prilično lako, i još uvijek je.

Sve sumnje i uvrede ne-Jevreja, sve psovke protiv hrišćana i Evropljana, sva hvalisanja o jevrejskom moralu, duhovnoj i genetskoj superiornosti, pa čak i spremnost da se prizna da kontrolišu ključne pozicije u medijima i vladi, sve se to može nalaze u njihovoj literaturi.

Svaki čitalac tih publikacija namijenjenih jevrejskoj potrošnji moći će pronaći materijal barem toliko antijevrejski kao što su 1500 godina stari talmudski spisi koje sam citirao. Rijetko je tako iskrena kao stari materijal, ali su isti lajtmotivi neizbježno prisutni, a ponekad se samo izbije iskrena mržnja.

Mnogi primjeri onoga o čemu govorim mogu se naći u najvećim jevrejskim novinama koje izlaze izvan Izraela, The Jewish Press, koje postavljaju ton jevrejskim vjerskim i kulturnim pozicijama više nego bilo koje druge novine.

Jedan od njegovih glavnih vjerskih autoriteta je rabin Seema Cohen, koji ima svoj tip nastavne rubrike "Draga Abby" pod nazivom "Halahička pitanja". Ne tako davno, rabin Koen je obavestio svoje čitaoce da Talmud definiše nejevreje kao "životinje" (kao što je navedeno u talmudskim spisima od Gemara Kidušin 68a do Metzije 114c).

U drugom dijelu, oi tvrdi da se Jevrejka ne smatra prostitutkom ako ima predbračni seks sa Jevrejkom, ali se definiše kao kurva ako ima bilo kakvu seksualnu vezu sa nejevrejkom, čak i ako je udata .

Brak sa nejevrejkom nikada se ne može posvetiti ili oprostiti, takva ljubavna veza svrstava ženu u "zonu"... Na jevrejskom jeziku izraz "zona" se tumači kao prostitutka...

Zaista, predbračni seksualni odnos Jevrejke i Jevrejina nije automatski označen kao "zona". Jevrejka postaje prostitutka, ili zona, u očima Talmuda samo kada se uda ili ima bilo kakvu seksualnu vezu sa nejevrejkom.

U drugoj velikoj jevrejskoj publikaciji, The Jewish Chronicle, u članku pod naslovom "Neke pažljivo i nemarno odabrane riječi", navodi se da je hebrejski izraz za nejevrejku uvredljiva riječ na jidišu "shiksa" što znači "kurva", što ima hebrejske korijene "sheigetz" ("gađenje").

Takođe je prikazano da se mala nejevrejka zove "šikselke"; što znači "mala kurva". Kako bi Jevreji reagovali kada bi nejevreji rutinski oslovljavali jevrejske žene i male devojčice sa „kurve“ i „male kurve“?

Štaviše, ne samo kršćane, već i nekršćane svih rasa takvi Talmudisti kao što je osnivač Lubavitcher Chabada, rabin, smatraju "otpadom" božanskih bića višeg reda. Schner Zalman.

Habad je moćna struja unutar hasidskog pokreta. Novi republikanski časopis, čije su osoblje uglavnom Jevreji, u izdanju za maj 1992. sadržao je neka vrlo iskrena priznanja.

“... Postoji izvjesna snažna ironija u Habadovom novom mesijanskom univerzalizmu, u njegovoj misiji prema nejevrejima; i naravno, najneugodnija pitanja tiču ​​se neskrivenog, pa čak i rasističkog prezira prema nejevrejima koji se propovijeda u Habadu.

Što se tiče Zalmanovog stava prema gojima, on je bio sljedeći: „Duše nejevreja su potpuno različite i imaju niži red. Oni su apsolutno grešni, bez ikakvih iskupljujućih kvaliteta.”

Shodno tome, upućivanje na nejevreje u učenju rabina Schnera Zalmana je uvijek uvredljivo. Njihovo (nežidovsko) materijalno obilje (bogatstvo) proizlazi iz odbacivanja božanskog (uzvišenog). U stvari, i sami su smeće, zbog čega su i brojniji od Jevreja, kao što je uvek više kukolja nego žitarica. Svi Jevreji su bili prirodno dobri, svi ne-Jevreji su bili prirodno zli.

Štaviše, ova karakterizacija nežidova kao inherentno opakih (loših), kao i maksima da su nežidovi i duhovno i biološki niža bića u poređenju sa Jevrejima, nikada nije revidirana ni na koji način u kasnijim spisima Habada. ( "Nova Republika")"

Istina je da nemaju svi Jevreji ekstremističke poglede na Habad, koji je sastavni dio jevrejske pravoslavne religije. Međutim, zamislite da postoji pokret unutar Katoličke ili Metodističke crkve koji proglašava da su Židovi ili crnci ološ bez "iskupiteljskih zasluga".

Zar se tada ne bi čuli glasni povici protesta? Jevreji su tražili da Katolička crkva ukloni iz svojih liturgija (tj. obreda crkvene službe) sve što su Jevreji smatrali uvredljivim, a katolici, kao i sve druge hrišćanske denominacije, to su učinili.

Međutim, niko se ne usuđuje da insistira na tome da jevrejska religija izbriše spominjanje ne-Jevreja kao "rođenog zla (poroka) sa poročnim dušama".

Čim sam počeo da posmatram ove tačke iz nove perspektive, video sam da je srž judaizma očuvanje jevrejskog nasleđa i promocija jevrejskih interesa.

Proučavajući neke od enciklopedija i biografskih referenci koje su sastavili ugledni rabini, pronašao sam spiskove istaknutih Jevreja koji su bili samoproglašeni ateisti i komunisti (o tome se govori u prošlom poglavlju).

Leon Trocki, jedan od glavnih ateističkih zločinaca Ruske revolucije, i Herbert Apteker, glavni teoretičar "ateista" Komunističke partije SAD, ponosno su navedeni u jevrejskim referentnim knjigama kao što su Ko je ko u svetskom jevrejstvu i Ko je ko u američkom jevrejstvu . Ove knjige su sastavile vodeće američke rabinske organizacije.

Jevrejska religija, kako je kodificirana (šifrovana) u Talmudu, manje se bavi zagrobnim životom nego opstankom i moći jevrejskog naroda. Vođen vjerovanjem da su Jevreji "izabrani narod", judaizam počiva na vjekovnim pričama o prošlim progonima.

U svijetu koji odbacuje rasizam, judaizam je jedina vjera na zemlji koja hvali i potiče genetsku isključivost, elitizam, etnocentrizam i supremacizam (židovsku superiornost). Moderni Izrael je jedina zapadna država koja je otvoreno teokratska; pa se besramno proglašava nacijom čiji je cilj promicanje jedne vjere i jednog jedinstvenog naroda.

Izrael definira judaizam kao državnu religiju, gdje crkva i država imaju vrlo male razlike u svojim građanskim i vjerskim zakonima. Uprkos njihovom vjerskom statusu, većina Jevreja u Izraelu se izjašnjavaju kao sekularni ljudi (svjetski).

Ali čak i nereligiozni Jevreji Izraela i Amerike podržavaju pravoslavnu Državu Izrael i podržavaju brojne organizacije koje vode ortodoksni Jevreji širom svijeta kao mehanizam za očuvanje njihovog kulturnog i rasnog naslijeđa.

Većina nas u običnom životu nikada ne vidi realnost jevrejskog šovinizma i moći, jer nismo organizirali razbacane podatke u koherentnu cjelinu. Poput dječje slagalice, većina nas nikada nije dovršila potpunu sliku.

Mediji brišu što je moguće više tačaka iz naše svijesti, a svako ko uspije da sve tačkice uspješno poveže zajedno biva udaren vrhunskim moralnim oružjem: optužbama za antisemitizam.

Sa takvim uticajem Jevreja koji ima takvu moć nad medijima i finansijama date nacije, neverovatno je da bi se bilo koji nejevrej usudio da im se suprotstavi. Čovjek koji je optužen za antisemitizam suočava se licem u lice s neposlušnim neprijateljem koji je dobro organiziran širom svijeta – onim koji će ići na sve da ga diskredituje, zastraši i uništi.

Nakon što sam pročitao Talmud i savremene cionističke pisce, shvatio sam da Evropljani nisu bili jedini koji su istorijski praktikovali rasnu i versku netoleranciju. U stvari, Jevreji su i sami bili prilično vešti u ovim stvarima.

Jednom kada sam priznao da jevrejski etnocentrizam postoji, ponovo sam sebi postavio pitanje koje se pojavilo u mojoj glavi nakon što sam stekao ideju o pravoj prirodi „ruske revolucije“: „Zašto nam je bilo zabranjeno da znamo za ovo“?

Jevrejima je dozvoljeno da opravdano prigovaraju kao odgovor na klevetničke kritike hrišćana. Zašto ja, kao kršćanin, ne bih bio jednako uznemiren zbog nepravedne kritike mog vjerskog naslijeđa od strane Jevreja? Ako je mržnja kršćana prema Židovima toliko nepravedna, zašto suprotno nije isto tako za osudu?

Jesu li mediji u pravu kada pretpostavljaju da kršćani imaju monopol na mržnju, dok samo Jevreji imaju monopol na milosrđe? Koja je religija, sudeći prema dokazima vlastitih svetih spisa, više vođena mržnjom?

Čak i dok pišem ove provokativne riječi, ne gajim nikakvu mržnju prema jevrejskom narodu. Postoje netolerantni Jevreji, kao što postoje netolerantni ne-Jevreji. Istina je i da ima mnogo Jevreja koji poštuju naše hrišćansko nasleđe.

Ali sve dok nešovinistički Židovi ne budu spremni naporno raditi kako bi u svoju vlastitu vjeru i zajednicu unijeli istu vrstu ljubavi i pomirenja koje je poučavao Isus, krug mržnje između Židova i nežidova nastavit će mučiti nacije. A ako se to dogodi, vidjet ćemo ponavljanje monstruoznih ekscesa iz prošlosti.

Vlada, crkva i mediji naporno rade na smanjenju i eliminaciji ne-židovske netrpeljivosti prema Jevrejima i njihovim slabostima. Ovaj cilj se može ostvariti samo kroz jednake napore Jevreja da oslabe i eliminišu jevrejski šovinizam, sumnju i bijes prema nejevrejima.

Kako je napisao izraelski aktivista za ljudska prava Israel Shaak: "Antisemitizam i jevrejski šovinizam mogu se boriti samo u isto vrijeme."

Nakon što sam pročitao riječi osnivača modernog cionizma, Theodora Herzla, u potpunosti sam shvatio da u našoj civilizaciji postoje, kako on kaže, "strani" subverzivni elementi moći. To su ljudi koji ne dijele našu kulturu, našu tradiciju, našu vjeru, naše interese ili naše vrijednosti.

Kada sam imao 16 godina, nikada nisam mogao zamisliti da ću samo zbog jedne jednostavne naznake moćnih jevrejskih snaga koje provode politiku usmjerenu protiv nejevreja, biti označen kao antisemit.

Trenutno ne prihvatam ovu optužbu i još uvijek vjerujem da suprotstavljanje jevrejskoj nadmoći nije ništa više antisemitsko od toga da se suprotstavljanje mafiji smatra antiitalijanskim.

Možete dugo pričati na temu rasne netolerancije, ksenofobije i šovinizma. Ali gore spomenuti negativni fenomeni, iz ovoga, neće prestati postojati.

Moguće je da u korijenu svih problema leži, zabilježeno na nivou gena, neprijateljstvo nekih ljudi prema drugima koji se od njih razlikuju po boji kože ili rasi.

Očigledno, na ovaj način, sama priroda pokušava zaštititi "čisti rasni genofond" od miješanja (uzgajanja) s drugim rasama.

Ipak, predstavnici četiri glavne ljudske rase - bijelci, mongoloidi, negroidi i australoidi (i njihove različite kombinacije) - ponosni su na svoj identitet, jedinstvenost i originalnost.

Međutim, nedavno je bilo pokušaja da se mongoloidi i negroidi umjetno "transformišu" u bijelce. Na primjer, među Japankama i Kineskinjama u modu su ušle operacije "ispravljanja" posjekotina očiju, čisto na evropski način...

Tako, kao da je naglašena, demantovana od strane svih ozbiljnih naučnika, teorija o rasnoj superiornosti belog čoveka nad predstavnicima drugih rasa...

S tim u vezi, podaci o onima koji žele da se "proliju" u bijelu rasu - Crnci - izgledaju prilično znatiželjni:

Južna Afrika se svijetu predstavlja kao zemlja u kojoj je rasizam ukinut, a svi građani, bez obzira na boju kože, ponosni su na svoju rasu i kulturu.

Ali stvarnost se ne poklapa uvijek s takvom idejom. Nedavno istraživanje sociologa sa Univerziteta u Kejptaunu pokazalo je da svaka treća žena u zemlji izbijeli kožu.

Razlozi za to su različiti, ali većina intervjuisanih žena kaže da želi da ima bijelu kožu.

Prema dr. Lesteru Davidsu sa Univerziteta u Cape Townu, u posljednjih pet do šest godina došlo je do priliva ilegalnih proizvoda za izbjeljivanje kože na lokalnim tržištima.

Dermatolozi u Južnoj Africi se sve više suočavaju s kožnim oboljenjima uzrokovanim višegodišnjim korištenjem takvih proizvoda.

„Pacijenti iz cijele Afrike dolaze mi s pritužbama na ohronozu“, kaže Davids. „Gotovo ništa ne možemo učiniti da im pomognemo, ali mnogi ne žele znati ništa o nuspojavama upotrebe ovih proizvoda.“

U mnogim zemljama Afrike i Azije, žene svijetle puti smatraju se privlačnijima, društveno uspješnijima i vjerovatnijima za uspješan brak. Istraživači vjeruju da korijeni ovakvog stava prema boji kože leže u kolonijalnoj prošlosti kontinenta.

U junu prošle godine Svjetska zdravstvena organizacija objavila je izvještaj u kojem se navodi da Nigerijci češće od drugih Afrikanaca koriste proizvode za izbjeljivanje kože – 77% Nigerijaca ih redovno koristi. U Togu ta brojka iznosi 59%, u Južnoj Africi - 35%, a Maliju - 25%.

Nedavno se moda za posvjetljivanje kože proširila i na muškarce, a među seksualnim manjinama postoji već desetljećima.

U glavama mnogih Afrikanaca od najranije dobi, uvriježeno je uvjerenje da je crna koža povezana s niskim društvenim statusom, pa čak i s opasnošću.

I dok se to ne promijeni, nikakve propagandne kampanje koje vlasti s vremena na vrijeme vode neće moći spriječiti žene i muškarce u Južnoj Africi da riskiraju svoje zdravlje zarad bijele kože.

Ono što je zanimljivo: suprotni fenomeni (želja bijelaca da pocrne, požute ili žmire na nos) nisu zabilježeni nigdje u svijetu...

"Bela koža" nije donela sreću pop idolu Majklu Džeksonu...

Kako to da je James Watson, eminentni naučnik, nobelovac, rektor poznatog istraživačkog centra, uvažena osoba, optužen za rasizam? Šta je rekao i zašto se digla tolika galama oko njegovih izjava? Da li su zaista toliko opasni?

genije...

Dr. James Watson, 79, predsjednik Istraživačke laboratorije Cold Spring Harbor (ranije njen predsjednik, bivši direktor), najpoznatiji je kao jedan od otkrivača strukture molekule DNK i dobitnik Nobelove nagrade za fiziologiju 1962. ili Lijek.

Poznat je i po svojim skandaloznim mišljenjima i izjavama, kao i mutnoj priči oko otkrića DNK (Watson je koristio DNK uzorke bez pristanka njihovog vlasnika, zbog čega mu je naknadno zamjerano neetičko ponašanje).

Watson je 1997. godine navodno izjavio da žena treba da ima pravo na abortus ako testovi pokažu da će njeno dijete biti sklono homoseksualizmu (sam naučnik negira da je davao kategorične izjave, i objašnjava da je to pitanje razmatrao sa teorijske tačke gledišta). pogled). Nekoliko godina kasnije, primetio je da "kada intervjuišete debelu osobu, osećate se neugodno: znate da ga nećete zaposliti".

Prije nekoliko dana, Watson, koji će održati predavanje u Velikoj Britaniji, izazvao je buru negodovanja organizacija za ljudska prava. Podsticaj skandalu je očigledno bio članak Watsonove učenice Šarlot Hant-Grub (Charlotte Hunt-Grubbe) u The Sunday Timesu od 14. oktobra, koji je citirao izjave nobelovca o inteligenciji crnaca.

Tako Votson smatra da je socijalna politika koju vode civilizovane zemlje u odnosu na Afriku osuđena na propast, budući da se zasniva na činjenici da se crnci po urođenim intelektualnim sposobnostima ne razlikuju od belaca, dok „svi eksperimenti pokazuju da to nije tako. ". Prema naučniku, prirodna je želja ljudi da misle da su svi jednaki, ali "ljudi koji su imali posla sa crnim radnicima znaju da to nije istina". Watson očekuje da će genetska potvrda biti pronađena u narednih 15 godina.

Watson priznaje da "postoji mnogo talentiranih obojenih ljudi", ali smatra da ih ne treba nezasluženo nagrađivati ​​i promovirati samo zato što su obojeni ljudi. Teško je raspravljati s tim, ali izjave o "niskoj" inteligenciji crnaca izazvale su veliki odjek, mnogi zahtijevaju da naučnik odgovara pred sudom. Britanska komisija za jednakost i ljudska prava pažljivo provjerava izjave laureata. Sam Watson još nije komentirao situaciju.

...i podlost?

James Watson najvjerovatnije vjeruje u ono što kaže i želi da "glupi" crnci dobro prođu. Štaviše, njegove izjave se ne mogu nazvati namjerno pseudonaučnima, jer su ljudi zaista različiti. Studije pokazuju, na primjer, da crnci i bijelci zahtijevaju različit tretman u liječenju određenih bolesti. Možda to važi i za politiku prema državama? Može li cijela rasa biti gluplja od druge rase?

Teoretski može. U praksi je upitna i sama formulacija pitanja. Šta je "trka"? Ne postoji jedinstvena definicija, neki naučnici generalno smatraju da koncept "rase" nema naučnu vrednost. Pokušaji da se pronađe osnova za ujedinjavanje ljudi u rase nailaze na nedorečenost kriterija. Fizičke osobine čak i unutar iste "rase" mogu jako varirati, genetski standard još nije pronađen. Svijet je pun ljudi koji imaju jednog od predaka - crnca, nekoga - bijelca, nekoga - Indijanca, gdje ih staviti?

Ali pretpostavimo da se rasa još uvijek može identificirati. Kako izmjeriti prosječnu inteligenciju rase, ne uzimajući u obzir društvene, geografske i druge preduslove? I što je najvažnije da li je to moguće uraditi? S jedne strane, nauka treba da bude oslobođena svake političke korektnosti, zadatak naučnika je da traga za naučnom istinom. S druge strane, ako je odjednom naučna istina da su crnci zaista gluplji od bijelaca, zar nije bolje da ta istina ostane neotkrivena? Istorijsko iskustvo pokazuje šta je bolje.

Oni koji su se prije 300 godina prema crnim robovima ponašali kao prema životinjama, ili, štaviše, prema stvarima, teško da su većinom bili tako beznadno loši ljudi. Oni su jednostavno iskreno vjerovali (međutim, bilo je lako i zgodno povjerovati) da svijet ovako funkcionira: crnci su radna snaga, niža klasa, ako ljudi uopće. Da se tada znalo za postojanje "genetske predestinacije", niko ne bi sumnjao da su Crnci "genetski predodređeni" na najnižoj stepenici društvene ljestvice. I oni koji su prije 60 godina gradili plinske komore za Jevreje također su vjerovali da čine dobro djelo. A to su posebno potvrdile relevantne naučne studije.

Naravno, dr. Watsonu ne bi palo na pamet da crnce tjera u ropstvo ili im oduzima prava. To nije strašno. Strašno je da ima onih koji ovo mogu smisliti. Nemoguće je da im nauka preda tako strašno društveno oružje kao što je genetski dokaz superiornosti jedne od rasa, potvrđen autoritetom nobelovca.

Dizati paniku zbog ličnog mišljenja jednog naučnika je, naravno, neko reosiguranje. Ali oni koji optužuju Watsona za rasizam i pokušavaju da ga izvedu pred suđenje vjeruju da je bolje biti bezbjedan nego vratiti se u instituciju ropstva, nego ljude neprimjerenih nacionalnosti tjerati u koncentracione logore, nego ući u trag Gruzijcima koji žive u Moskva, traži djecu sa gruzijskim prezimenima u školama.

Zbog toga se digla tolika galama oko Watsonovih izjava. Zbog toga su neke države usvojile zakone koji zabranjuju istraživanja u ovom pravcu. Zato Međunarodna konvencija o eliminaciji svih oblika rasne diskriminacije, koju je odobrila Generalna skupština UN-a 1965. godine, sadrži sljedeće redove: „Države učesnice (...) su uvjerene da svaka teorija superiornosti zasnovana na rasnoj razlici je znanstveno lažno, moralno za osudu i društveno nepravedno i opasno, te da nigdje ne može biti opravdanja za rasnu diskriminaciju, ni u teoriji ni u praksi."

Alexander Berdichevsky