Magkano ang pamatok ng Tatar. Ang pagbagsak ng pamatok ng Tatar-Mongol: isang gawa ng dalawa at kalahating siglo

Ang pag-aari ng Tatar-Mongolian na pamatok sa Russia ay nagsimula noong 1237. Bumagsak ang Great Russia, at nagsimula ang pagbuo ng estado ng Moscow.

Sa ilalim ng pamatok ng Tatar-Mongol ang ibig nilang sabihin ay isang malupit na panahon ng pamamahala kung saan ang Russia ay nasa ilalim ng Golden Horde. Mongolian Pamatok ng Tatar sa Russia ay maaaring tumagal ng halos dalawa at kalahating millennia. Nang tanungin kung gaano katagal ang arbitrariness ng Horde sa Russia, sinasagot ng kasaysayan ang 240 taon.

Ang mga kaganapan na naganap sa panahong ito ay napakalakas na sinasalamin sa pagbuo ng Russia. Samakatuwid, ang paksang ito ay naging at nananatiling may kaugnayan hanggang sa araw na ito. Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay nauugnay sa mga pinakamalupit na kaganapan noong ika-13 siglo. Ito ay mga ligaw na pangingikil ng populasyon, ang pagkawasak ng buong lungsod at libu-libo at libu-libong pagkamatay.

Ang lupon ng pamatok ng Tatar-Mongolian ay nabuo ng dalawang tao: ang dinastiya ng mga Mongol at ang mga nomadic na tribo ng mga Tartar. Ang karamihan, gayunpaman, ay tiyak na mga Tatar. Noong 1206, naganap ang isang pulong ng mga upper Mongolian estate, kung saan nahalal ang pinuno ng tribong Mongolian na Temujin. Napagpasyahan na simulan ang panahon ng pamatok ng Tatar-Mongolian. Pinangalanan nila ang pinunong si Genghis Khan (Great Khan). Ang kakayahan ng paghahari ni Genghis Khan ay napatunayang kahanga-hanga. Nagawa niyang i-rally ang lahat ng mga nomadic na tao at bumuo ng mga kinakailangan para sa pag-unlad ng kultura at pang-ekonomiyang pag-unlad ng bansa.

Mga pamamahagi ng militar ng mga Tatar-Mongol

Si Genghis Khan ay lumikha ng isang napakalakas, mahilig makipagdigma at mayamang estado. Ang kanyang mga mandirigma ay may nakakagulat na napakatibay na mga katangian, maaari nilang gugulin ang taglamig sa kanilang yurt, sa gitna ng niyebe at hangin. Sila ay may manipis na katawan at manipis na balbas. Tumpak silang bumaril at mahusay na rider. Sa panahon ng pag-atake sa mga estado, mayroon siyang mga parusa para sa mga duwag. Sa kaso ng pagtakas mula sa larangan ng digmaan ng isang mandirigma, ang buong sampu ay isinailalim sa pagpapatupad. Kung isang dosena ang umalis sa labanan, ang daan kung saan siya nabibilang ay babarilin.

Ang mga pyudal na panginoon ng Mongolian ay nagsara ng mahigpit na singsing sa paligid ng Great Khan. Sa pamamagitan ng pagpapalaki sa kanya sa pamunuan, binalak nilang makakuha ng maraming yaman at alahas. Tanging ang pinakawalan na digmaan at walang kontrol na pagnanakaw sa mga nasakop na bansa ang maaaring maghatid sa kanila sa ninanais na layunin. Di-nagtagal, pagkatapos ng paglikha ng estado ng Mongolia, ang mga agresibong kampanya ay nagsimulang magdala ng inaasahang resulta. Nagpatuloy ang pagnanakaw sa loob ng halos dalawang siglo. Ang mga Mongol-Tatar ay nagnanais na pamunuan ang buong mundo at pagmamay-ari ang lahat ng kayamanan.

Mga kampanyang pananakop ng pamatok ng Tatar-Mongolian

• Noong 1207, pinayaman ng mga Mongol ang kanilang sarili ng malalaking bulto ng metal at mahahalagang bato. Ang pag-atake sa mga tribo na matatagpuan sa hilaga ng Selenga at sa lambak ng Yenisei. Ginagawang posible ng katotohanang ito na ipaliwanag ang paglitaw at pagpapalawak ng ari-arian ng mga armas.
• Noong 1207 din, inatake ang estado ng Tangut mula sa Gitnang Asya. Nagsimulang magbigay pugay ang mga Tangut sa mga Mongol.
• 1209 taon. Sila ay nasa pag-agaw at pagnanakaw sa lupain ng mga Khigur (Turkestan).
• 1211. Nagkaroon ng malaking pagkatalo ng China. Ang mga hukbo ng mga emperador ay natalo sa isang pagbagsak. Ang estado ay dinambong at iniwan ang pagkawasak.
• Petsa 1219-1221 nawasak ang mga estado ng Gitnang Asya. Ang resulta ng tatlong taong digmaang ito ay hindi naiiba sa mga nakaraang kampanya ng mga Tatar. Ang mga estado ay natalo at ninakawan, ang mga Mongol ay nagdala ng mga mahuhusay na artisan sa kanila. Naiwan lamang ang mga nasunog na bahay at mga mahihirap na tao.
• Noong 1227, ang malalawak na teritoryo sa silangan ay naipasa na ng mga panginoong pyudal ng Mongol. Karagatang Pasipiko sa kanluran ng Dagat Caspian.

Ang mga kahihinatnan ng pagsalakay ng Tatar-Mongol ay pareho. Libu-libong patay at kaparehong bilang ng mga taong inalipin. Ang mga nawasak at ninakawan na mga bansa, na kailangang ibalik sa napakatagal na panahon. Sa oras na ang pamatok ng Tatar-Mongol ay lumapit sa mga hangganan ng Russia, ang hukbo nito ay napakarami, nakakuha ng karanasan sa labanan, pagtitiis at mga kinakailangang sandata.

Mga pananakop ng Mongol

Pagsalakay ng Mongol sa Russia

Ang simula ng pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia ay matagal nang isinasaalang-alang noong 1223. Pagkatapos ang makaranasang hukbo ng Great Khan ay lumapit sa mga hangganan ng Dnieper. Sa oras na iyon, ang Polovtsy ay nagbigay ng tulong, dahil ang punong-guro sa Russia ay nasa pagtatalo at hindi pagkakasundo, ang mga kakayahan sa pagtatanggol ay makabuluhang nabawasan.

• Labanan sa Ilog Kalka. Mayo 31, 1223. Ang hukbo ng Mongol na may bilang na 30 libo ay sumibak sa Polovtsy, at nabangga ang hukbo ng Russia. Ang una at tanging nakatanggap ng suntok ay ang mga prinsipeng tropa ni Mstislav the Udaly, na nagkaroon ng bawat pagkakataon na masira ang siksik na kadena ng Mongols-Tatars. Ngunit hindi siya naghintay ng suporta mula sa ibang mga prinsipe. Bilang resulta, namatay si Mstislav, sumuko sa kaaway. Nakatanggap ang mga Mongol ng maraming mahalagang impormasyong militar mula sa mga nahuli na Ruso. Nagkaroon ng napakalaking pagkalugi. Ngunit ang pagsalakay ng kalaban matagal na panahon nagpigil pa.
• Ang simula ng pagsalakay noong Disyembre 16, 1237. Ang una sa daan ay si Ryazan. Sa oras na iyon, naganap ang pagkamatay ni Genghis Khan, at ang kanyang lugar ay kinuha ng kanyang apo, si Batu. Ang hukbo sa ilalim ng utos ni Batu ay hindi gaanong mabangis. Inalis nila at sinamsaman ang lahat at lahat ng makasalubong nila sa daan. Ang pagsalakay ay pinuntirya at maingat na binalak, kaya ang mga Mongol ay mabilis na tumagos nang malalim sa bansa. Ang lungsod ng Ryazan ay nananatili sa loob ng limang araw sa ilalim ng pagkubkob. Sa kabila ng katotohanan na ang lungsod ay napapalibutan ng malakas matataas na pader, sa ilalim ng pagsalakay ng mga sandata ng kaaway, bumagsak ang mga pader ng lungsod. Ninakawan at pinatay ng pamatok ng Tatar-Mongol ang mga tao sa loob ng sampung araw.
• Labanan malapit sa Kolomna. Dagdag pa, nagsimulang lumipat ang hukbo ni Batu patungo sa Kolomna. Sa daan, nakilala nila ang isang hukbo ng 1,700 katao, na nasa ilalim ng Evpatiy Kolovrat. At sa kabila ng katotohanan na ang mga Mongol ay nalampasan ang hukbo ng Evpatiy nang maraming beses, hindi siya nagpatalo at naitaboy ang kaaway nang buong lakas. Bilang resulta, nagdudulot ng malaking pinsala sa kanya. Ang hukbo ng Tatar-Mongolian na pamatok ay nagpatuloy sa paglipat at pag-alis sa kahabaan ng Ilog ng Moscow, sa lungsod ng Moscow, na tumagal ng limang araw sa isang pagkubkob. Sa pagtatapos ng labanan, ang lungsod ay sinunog, at karamihan sa mga tao ay namatay. Dapat mong malaman na bago makarating sa lungsod ng Vladimir, ang mga Tatar-Mongol ay nagsagawa ng mga depensibong operasyon sa lahat ng paraan laban sa nakatagong iskwad ng Russia. Kailangan nilang maging matulungin at laging handa para sa isang bagong labanan. Sa kalsada, maraming labanan at labanan sa mga Ruso.
• Grand Duke Vladimirsky Yuri Vsevolodovich, ay hindi tumugon sa mga kahilingan para sa tulong mula sa prinsipe ng Ryazan. Ngunit pagkatapos ay siya mismo ay nasa ilalim ng banta ng pag-atake. Ang prinsipe ay may kakayahang itinapon ang oras na nasa pagitan ng labanan ng Ryazan at Vladimir. Nagtipon siya ng isang malaking hukbo at sinandatahan ito. Napagpasyahan na matukoy ang lungsod ng Kolomna bilang lugar ng labanan. Noong Pebrero 4, 1238, nagsimulang ipatupad ang plano ni Prinsipe Yuri Vsevolodovich.
• Ito ang pinaka engrande na labanan sa mga tuntunin ng bilang ng mga tropa at ang mainit na labanan ng mga Tatar-Mongol at mga Ruso. Pero nawala din siya. Ang bilang ng mga Mongol ay lumampas pa rin nang malaki. Eksaktong isang buwan ang pagsalakay ng Tatar-Mongolian sa lungsod na ito. Nagtapos noong Marso 4, 1238, ang mga Ruso ay natalo at dinambong din. Ang prinsipe ay nahulog sa isang mabigat na labanan, na nagdulot ng isang mahusay na deportasyon sa mga Mongol. Si Vladimir ang naging huli sa labing-apat na lungsod na nasakop ng mga Mongol sa North-Eastern Russia.
• Noong 1239 ang mga lungsod ng Chernihiv at Pereslavl ay natalo.. Ang isang paglalakbay sa Kyiv ay binalak.
• Disyembre 6, 1240. Nakuha ang Kiev. Lalo nitong napilayan ang nasirang istruktura ng bansa. Ang malakas na pinatibay na Kyiv ay binasag ng malalaking battering rams at rapids. Binuksan ang daan patungo sa Timog Russia at Silangang Europa.
• 1241. Principality ng Palo Galicia-Volyn. Pagkatapos nito, tumigil sandali ang mga aksyon ng mga Mongol.

Noong tagsibol ng 1247, naabot ng mga Mongol-Tatar ang kabaligtaran ng hangganan ng Russia at pumasok sa Poland, Czech Republic at Hungary. Inilagay ni Batu ang nilikha na "Golden Horde" sa mga hangganan ng Russia. Noong 1243, sinimulan nilang tanggapin at aprubahan ang mga prinsipe ng mga rehiyon sa sangkawan. Mayroon ding malalaking lungsod na nakaligtas laban sa Horde tulad ng Smolensk, Pskov at Novgorod. Sinubukan ng mga lungsod na ito na ipahayag ang kanilang hindi pagkakasundo at labanan ang pamamahala ng Batu. Ang unang pagtatangka dakilang Andrey Yaroslavovich. Ngunit ang kanyang mga pagsisikap ay hindi suportado ng karamihan ng simbahan at sekular na mga pyudal na panginoon, na, pagkatapos ng napakaraming labanan at pag-atake, sa wakas ay nagtatag ng negosyo sa mga Mongol khan.

Sa madaling sabi, pagkatapos ng itinatag na pagkakasunud-sunod, ang mga prinsipe at mga pyudal na panginoon ng simbahan ay hindi nais na umalis sa kanilang mga upuan at sumang-ayon na kilalanin ang kapangyarihan ng mga Mongol khan at ang itinatag na tribute extortion mula sa populasyon. Ang pandarambong sa mga lupain ng Russia ay magpapatuloy.

Ang bansa ay nagkaroon ng higit at higit na pag-atake ng pamatok ng Tatar-Mongol. At lalong naging mahirap na magbigay ng angkop na pagtanggi sa mga magnanakaw. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang bansa ay medyo pagod na, ang mga tao, naghihirap at naaapi, ang mga princely showdown ay hindi naging posible upang makabangon mula sa kanilang mga tuhod.

Noong 1257, sinimulan ng Horde ang isang sensus ng populasyon upang ligtas na magtatag ng isang pamatok at magpataw ng isang hindi mabata na parangal sa mga tao. Maging ang hindi matitinag at hindi maikakaila na pinuno ng mga lupain ng Russia. Nagawa ng Russia na ipagtanggol ang sistemang pampulitika nito at inilaan ang karapatang bumuo ng isang panlipunan at pampulitika na saray.

Ang lupain ng Russia ay sumailalim sa walang katapusang masakit na pagsalakay ng mga Mongol, na tatagal hanggang 1279.

Ang pagbagsak ng pamatok ng Tatar-Mongol

Ang pagtatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia ay dumating noong 1480. Ang Golden Horde ay nagsimulang unti-unting nawasak. Maraming malalaking pamunuan ang nahati at namuhay sa patuloy na labanan sa isa't isa. Ang pagpapalaya ng Russia mula sa pamatok ng Tatar-Mongol ay ang serbisyo ni Prinsipe Ivan III. Pinamunuan mula 1426 hanggang 1505. Pinagsama ng prinsipe ang dalawa mga pangunahing lungsod Moscow at Nizhny Novgorod at nagpunta sa layunin na ibagsak ang pamatok ng Mongol-Tatar.

Noong 1478, ipinasa ni Ivan III ang pagtanggi na magbigay pugay sa Horde. Noong Nobyembre 1480, naganap ang sikat na "nakatayo sa Ilog Ugra". Ang pangalan ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na walang panig ang nagpasya na simulan ang labanan. Matapos gumugol ng isang buwan sa ilog, sinira ng pinatalsik na Khan Akhmat ang kampo at pumunta sa Horde. Ilang taon nang tumagal ang pamamahala ng Tatar-Mongol, ang pagsira at pagsira sa mga mamamayang Ruso at mga lupain ng Russia ay maaari na ngayong sagutin nang may kumpiyansa. Mongolian pamatok sa Russia

Noong ika-12 siglo, lumawak ang estado ng mga Mongol, bumuti ang kanilang sining ng militar. Ang pangunahing hanapbuhay ay pag-aanak ng baka, pangunahin nilang pinapalaki ang mga kabayo at tupa, hindi nila alam ang agrikultura. Nakatira sila sa mga felt tents-yurt, madali silang dalhin sa mga malayuang libot. Ang bawat may sapat na gulang na Mongol ay isang mandirigma, mula pagkabata ay nakaupo siya sa saddle at may hawak na mga sandata. Duwag, hindi mapagkakatiwalaan, hindi siya nahulog sa mga mandirigma, siya ay naging isang outcast.
Noong 1206, sa kongreso ng maharlikang Mongol, si Temujin ay ipinroklama bilang dakilang khan na may pangalang Genghis Khan.
Nagawa ng mga Mongol na pag-isahin ang daan-daang tribo sa ilalim ng kanilang pamamahala, na nagpapahintulot sa kanila na gumamit ng dayuhan na materyal ng tao sa mga tropa sa panahon ng digmaan. Nasakop nila ang Silangang Asya (Kyrgyz, Buryats, Yakuts, Uighurs), ang kaharian ng Tangut (timog-kanluran ng Mongolia), Hilagang Tsina, Korea at Gitnang Asya (ang pinakamalaking estado ng Central Asia ng Khorezm, Samarkand, Bukhara). Bilang resulta, sa pagtatapos ng ika-13 siglo, pagmamay-ari ng mga Mongol ang kalahati ng Eurasia.
Noong 1223, tumawid ang mga Mongol sa Caucasus Range at sinalakay ang mga lupain ng Polovtsian. Ang Polovtsy ay bumaling sa mga prinsipe ng Russia para sa tulong, dahil. Ang mga Ruso at Polovtsy ay nakipagkalakalan sa isa't isa, pumasok sa kasal. Tumugon ang mga Ruso, at noong Hunyo 16, 1223, naganap ang unang labanan ng Mongol-Tatars sa mga prinsipe ng Russia. Ang hukbo ng Mongol-Tatars ay reconnaissance, maliit, i.e. kinailangan ng mga Mongol-Tatar na alamin kung anong uri ng mga lupain ang nasa unahan. Dumating ang mga Ruso para lang lumaban, wala silang ideya kung anong klaseng kalaban ang nasa harapan nila. Bago humingi ng tulong ang Polovtsian, hindi pa nila narinig ang tungkol sa mga Mongol.
Ang labanan ay natapos sa pagkatalo ng mga tropang Ruso dahil sa pagtataksil sa Polovtsy (tumakas sila mula pa sa simula ng labanan), at dahil din sa katotohanan na ang mga prinsipe ng Russia ay nabigo na pagsamahin ang kanilang mga puwersa, minamaliit ang kaaway. Inalok ng mga Mongol ang mga prinsipe na sumuko, na nangangakong iligtas ang kanilang buhay at palayain sila para sa isang pantubos. Nang sumang-ayon ang mga prinsipe, itinali sila ng mga Mongol, nilagyan ng mga tabla, at umupo sa itaas, nagsimulang magpista sa tagumpay. Ang mga sundalong Ruso, na iniwang walang pinuno, ay pinatay.
Ang Mongol-Tatars ay umatras sa Horde, ngunit bumalik noong 1237, alam na kung anong uri ng kaaway ang nasa harap nila. Si Batu Khan (Batu), ang apo ni Genghis Khan, ay nagdala ng isang malaking hukbo. Mas gusto nilang salakayin ang pinakamakapangyarihang mga pamunuan ng Russia - at. Tinalo at pinasuko nila sila, at sa susunod na dalawang taon - ang kabuuan. Pagkatapos ng 1240, isang lupain lamang ang nanatiling malaya - dahil. Nakamit na ni Batu ang kanyang mga pangunahing layunin, walang saysay na mawala ang mga tao malapit sa Novgorod.
Ang mga prinsipe ng Russia ay hindi maaaring magkaisa, kaya natalo sila, bagaman, ayon sa mga siyentipiko, nawala ni Batu ang kalahati ng kanyang mga tropa sa mga lupain ng Russia. Sinakop niya ang mga lupain ng Russia, inalok na kilalanin ang kanyang awtoridad at magbigay pugay, ang tinatawag na "exit". Sa una, ito ay nakolekta "sa uri" at binubuo ng 1/10 ng ani, at pagkatapos ay inilipat ito sa pera.
Itinatag ng mga Mongol sa Russia ang isang sistema ng pamatok ng kabuuang pagsupil sa pambansang buhay sa mga sinasakop na teritoryo. Sa form na ito, ang pamatok ng Tatar-Mongolian ay tumagal ng 10 taon, pagkatapos ay inaalok ng prinsipe ang Horde ng mga bagong relasyon: ang mga prinsipe ng Russia ay pumasok sa serbisyo ng Mongol Khan, ay obligadong mangolekta ng parangal, dalhin ito sa Horde at tumanggap ng isang label para sa isang mahusay na paghahari doon - isang leather belt. Kasabay nito, ang prinsipe na nagbayad ng higit pa ay tumanggap ng tatak para sa paghahari. Ang utos na ito ay ibinigay ng mga Baskak - ang mga kumander ng Mongol, na kasama ng hukbo ay lumampas sa mga lupain ng Russia at sinusubaybayan kung ang pagkilala ay nakolekta nang tama.
Ito ang oras ng vassalage ng mga prinsipe ng Russia, ngunit salamat sa gawa, napanatili ang Orthodox Church, tumigil ang mga pagsalakay.
Noong 60s ng ika-14 na siglo, ang Golden Horde ay nahati sa dalawang naglalabanang bahagi, ang hangganan sa pagitan ng kung saan ay ang Volga. Sa kaliwang bangkong Horde mayroong patuloy na alitan sa pagbabago ng mga pinuno. Sa right-bank Horde, si Mamai ang naging pinuno.
Ang simula ng pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia ay nauugnay sa pangalan. Noong 1378, naramdaman ang paghina ng Horde, tumanggi siyang magbigay pugay at pinatay ang lahat ng Baskak. Noong 1380, ang kumander na si Mamai ay sumama sa buong Horde sa mga lupain ng Russia, at isang labanan ang naganap sa.
Si Mamai ay mayroong 300 libong "sabers", at mula noon. halos walang infantry ang mga Mongol, kinuha niya ang pinakamahusay na infantry ng Italyano (Genoese). Si Dmitry Donskoy ay mayroong 160 libong tao, kung saan 5 libo lamang ang mga propesyonal na sundalo. Ang mga pangunahing sandata ng mga Ruso ay mga club na nakatali sa metal at kahoy na mga sungay.
Kaya, ang labanan sa mga Mongol-Tatar ay pagpapakamatay para sa hukbo ng Russia, ngunit mayroon pa ring pagkakataon ang mga Ruso.
Tinawid ni Dmitry Donskoy ang Don noong gabi ng Setyembre 7 hanggang 8, 1380 at sinunog ang pagtawid, wala nang umatras. Nanatili itong manalo o mamatay. Sa kagubatan, nagtago siya ng 5 libong mandirigma, sa likod ng kanyang mga tropa. Ang papel ng iskwad ay upang iligtas ang hukbo ng Russia mula sa pag-bypass mula sa likuran.
Ang labanan ay tumagal ng isang araw, kung saan niyurakan ng mga Mongol-Tatar ang hukbo ng Russia. Pagkatapos ay inutusan ni Dmitry Donskoy ang ambush regiment na umalis sa kagubatan. Nagpasya ang Mongol-Tatars na darating ang pangunahing pwersa ng Russia at, nang hindi naghihintay na umalis ang lahat, lumiko at nagsimulang tumakbo, tinatapakan ang Genoese infantry. Ang labanan ay naging isang pagtugis ng isang tumatakas na kalaban.
Pagkalipas ng dalawang taon, isang bagong Horde ang dumating kasama si Khan Tokhtamysh. Nakuha niya ang Moscow, Pereyaslavl. Kailangang ipagpatuloy ng Moscow ang pagbabayad ng tribute, ngunit ito ay isang pagbabago sa paglaban sa mga Mongol-Tatar, dahil. Ang pag-asa sa Horde ay mas mahina na ngayon.
Matapos ang 100 taon noong 1480, ang apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy, ay tumigil sa pagbibigay pugay sa Horde.
Si Khan ng Horde Ahmed ay lumabas kasama ang isang malaking hukbo laban sa Russia, na gustong parusahan ang masungit na prinsipe. Lumapit siya sa hangganan ng punong-guro ng Moscow, sa Ilog Ugra, isang tributary ng Oka. Lumapit din siya doon. Dahil ang mga puwersa ay naging pantay, tumayo sila sa Ugra River sa tagsibol, tag-araw at taglagas. Sa takot sa paparating na taglamig, ang mga Mongol-Tatar ay umalis patungo sa Horde. Ito ang wakas ng pamatok ng Tatar-Mongol, dahil. ang pagkatalo ni Akhmed ay nangangahulugan ng pagbagsak ng kapangyarihan ng Batu at ang pagkuha ng kalayaan ng estado ng Russia. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tumagal ng 240 taon.

Pamatok ng Mongol-Tatar - ang panahon ng pagkuha ng Russia ng mga Mongol-Tatar noong 13-15 na siglo. Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay tumagal ng 243 taon.

Ang katotohanan tungkol sa pamatok ng Mongol-Tatar

Ang mga prinsipe ng Russia noong panahong iyon ay nasa kalagayan ng pagkapoot, kaya't hindi sila makapagbigay ng angkop na pagtanggi sa mga mananakop. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Cumans ay dumating upang iligtas, ang hukbo ng Tatar-Mongol ay mabilis na nakuha ang kalamangan.

Ang unang direktang sagupaan sa pagitan ng mga tropa ay naganap sa Kalka River, noong Mayo 31, 1223, at mabilis na nawala. Kahit na noon ay naging malinaw na ang aming hukbo ay hindi magagawang talunin ang Tatar-Mongols, ngunit ang pagsalakay ng kalaban ay pinigilan ng mahabang panahon.

Noong taglamig ng 1237, nagsimula ang isang naka-target na pagsalakay ng pangunahing tropa ng Tatar-Mongols sa teritoryo ng Russia. Sa pagkakataong ito, ang hukbo ng kaaway ay pinamunuan ng apo ni Genghis Khan - Batu. Ang hukbo ng mga nomad ay nagawang kumilos nang mabilis sa loob ng bansa, na ninakawan ang mga pamunuan at pinatay ang lahat ng sumubok na lumaban sa kanilang daan.

Ang mga pangunahing petsa ng pagkuha ng Russia ng Tatar-Mongols

• 1223. Lumapit ang mga Tatar-Mongol sa hangganan ng Russia;
• Mayo 31, 1223. Unang labanan;
• Taglamig 1237. Ang simula ng isang naka-target na pagsalakay sa Russia;
• 1237. Nahuli sina Ryazan at Kolomna. Principal ng Palo Ryazan;
• Marso 4, 1238. Pinatay si Grand Duke Yuri Vsevolodovich. Ang lungsod ng Vladimir ay nakuha;
• Taglagas 1239. Nakuha si Chernigov. Principality ng Palo Chernihiv;
• 1240 taon. Nakunan ang Kyiv. Bumagsak ang punong-guro ng Kiev;
• 1241. Principal ng Palo Galicia-Volyn;
• 1480. Ang pagbagsak ng pamatok ng Mongol-Tatar.

Mga sanhi ng pagbagsak ng Russia sa ilalim ng pagsalakay ng Mongol-Tatars

• kawalan iisang organisasyon sa hanay ng mga sundalong Ruso;
• numerical superiority ng kaaway;
• ang kahinaan ng utos ng hukbo ng Russia;
• hindi maayos na pagtulong sa isa't isa mula sa mga nakakalat na prinsipe;
• minamaliit ang lakas at bilang ng kalaban.

Mga tampok ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Russia

Sa Russia, nagsimula ang pagtatatag ng pamatok ng Mongol-Tatar na may mga bagong batas at utos.

Si Vladimir ay naging aktwal na sentro ng buhay pampulitika, mula roon na ginamit ng Tatar-Mongol Khan ang kanyang kontrol.

Ang kakanyahan ng pamamahala ng pamatok ng Tatar-Mongol ay ibinigay ng Khan ang label upang maghari sa kanyang sariling paghuhusga at ganap na kinokontrol ang lahat ng mga teritoryo ng bansa. Nadagdagan nito ang awayan sa pagitan ng mga prinsipe.

Ang pyudal na pagkakapira-piraso ng mga teritoryo ay mahigpit na hinikayat, dahil binabawasan nito ang posibilidad ng isang sentralisadong rebelyon.

Ang tribute ay regular na ipinapataw mula sa populasyon, ang "Horde output". Ang pera ay nakolekta ng mga espesyal na opisyal - Baskaks, na nagpakita ng matinding kalupitan at hindi umiwas sa mga kidnapping at pagpatay.

Mga bunga ng pananakop ng Mongol-Tatar

Ang mga kahihinatnan ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Russia ay kakila-kilabot.

• Maraming lungsod at nayon ang nawasak, pinatay ang mga tao;
• Tinanggihan ang agrikultura, handicraft, at sining;
• Ang pyudal na pagkapira-piraso ay tumaas nang malaki;
• Makabuluhang nabawasan ang populasyon;
• Ang Russia ay nagsimulang kapansin-pansing nahuhuli sa Europa sa pag-unlad.

Ang pagtatapos ng pamatok ng Mongol-Tatar

Ang kumpletong pagpapalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar ay naganap lamang noong 1480, nang tumanggi ang Grand Duke na si Ivan III na magbayad ng pera sa sangkawan at idineklara ang kalayaan ng Russia.

Ang kasaysayan ng Russia ay palaging medyo malungkot at magulong dahil sa mga digmaan, labanan sa kapangyarihan at marahas na reporma. Ang mga repormang ito ay madalas na itinapon sa Russia nang sabay-sabay, sa pamamagitan ng puwersa, sa halip na ipakilala nang unti-unti, na may sukat, tulad ng madalas na nangyayari sa kasaysayan. Mula sa unang pagbanggit, ang mga prinsipe ng iba't ibang lungsod - Vladimir, Pskov, Suzdal at Kyiv - ay patuloy na nakipaglaban at nagtalo para sa kapangyarihan at kontrol sa isang maliit na semi-pinag-isang estado. Sa ilalim ng pamumuno ni Saint Vladimir (980-1015) at Yaroslav the Wise (1015-1054)

Ang estado ng Kievan ay nasa rurok ng kasaganaan at nakamit ang kamag-anak na kapayapaan, sa kaibahan sa mga nakaraang taon. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, namatay ang matatalinong pinuno, at nagsimula muli ang pakikibaka para sa kapangyarihan at sumiklab ang mga digmaan.

Bago ang kanyang kamatayan, noong 1054, nagpasya si Yaroslav the Wise na hatiin ang mga pamunuan sa pagitan ng kanyang mga anak, at tinukoy ng desisyong ito ang kinabukasan ng Kievan Rus sa susunod na dalawang daang taon. Ang mga digmaang sibil sa pagitan ng magkapatid ay sumira sa karamihan ng komunidad ng mga lungsod ng Kyiv, na pinagkaitan ito ng mga kinakailangang mapagkukunan, na magiging lubhang kapaki-pakinabang para dito sa hinaharap. Nang ang mga prinsipe ay patuloy na nakipaglaban sa isa't isa, ang dating estado ng Kievan ay dahan-dahang nabulok, nabawasan at nawala ang dating kaluwalhatian. Kasabay nito, ito ay humina sa pamamagitan ng mga pagsalakay ng mga steppe tribes - ang Polovtsians (sila rin ay Cumans o Kipchaks), at bago iyon ang Pechenegs, at sa huli ang estado ng Kievan ay naging madaling biktima ng mas malalakas na mananakop mula sa malayo. lupain.

Nagkaroon ng pagkakataon ang Russia na baguhin ang kapalaran nito. Sa paligid ng 1219, unang pumasok ang mga Mongol sa mga lugar malapit sa Kievan Rus, patungo, at humingi sila ng tulong sa mga prinsipe ng Russia. Ang isang konseho ng mga prinsipe ay nagpulong sa Kyiv upang isaalang-alang ang kahilingan, na labis na nag-aalala sa mga Mongol. Ayon kay makasaysayang mga mapagkukunan, sinabi ng mga Mongol na hindi nila sasalakayin ang mga lungsod at lupain ng Russia. Ang mga sugo ng Mongolia ay humingi ng kapayapaan sa mga prinsipe ng Russia. Gayunpaman, ang mga prinsipe ay hindi nagtiwala sa mga Mongol, pinaghihinalaan na hindi sila titigil at pumunta sa Russia. Ang mga embahador ng Mongol ay pinatay, at sa gayon ang pagkakataon para sa kapayapaan ay nawasak ng mga kamay ng mga prinsipe ng nahahati na estado ng Kievan.

Sa loob ng dalawampung taon, si Batu Khan kasama ang isang hukbo ng 200 libong tao ay gumawa ng mga pagsalakay. Isa-isa, ang mga pamunuan ng Russia - Ryazan, Moscow, Vladimir, Suzdal at Rostov - ay nahulog sa pagkaalipin kay Batu at sa kanyang hukbo. Ninakawan at winasak ng mga Mongol ang mga lungsod, ang mga naninirahan ay pinatay o dinala sa pagkabihag. Sa huli, ang mga Mongol ay nakuha, ninakawan at sinira hanggang sa lupa ang Kyiv, ang sentro at simbolo ng Kievan Rus. Tanging ang nasa labas ng hilagang-kanlurang mga pamunuan, tulad ng Novgorod, Pskov, at Smolensk, ang nakaligtas sa mabangis na pagsalakay, bagama't ang mga lungsod na ito ay magpaparaya sa hindi direktang pagsupil at maging mga dugtungan ng Golden Horde. Marahil, sa pamamagitan ng paggawa ng kapayapaan, napigilan ito ng mga prinsipe ng Russia. Gayunpaman, hindi ito matatawag na isang maling kalkulasyon, dahil ang Russia ay magpakailanman na kailangang baguhin ang relihiyon, sining, wika, gobyerno at geopolitics.

Orthodox Church sa panahon ng Tatar-Mongol na pamatok

Maraming simbahan at monasteryo ang ninakawan at winasak ng mga unang pagsalakay ng Mongol, at hindi mabilang na mga pari at monghe ang napatay. Ang mga nakaligtas ay madalas na nadakip at ipinadala sa pagkaalipin. Nakakabigla ang laki at kapangyarihan ng hukbong Mongol. Hindi lamang ang ekonomiya at istrukturang pampulitika mga bansa, kundi pati na rin ang mga institusyong panlipunan at espirituwal. Inangkin ng mga Mongol na sila ay parusa ng Diyos, at naniniwala ang mga Ruso na ang lahat ng ito ay ipinadala sa kanila ng Diyos bilang isang parusa sa kanilang mga kasalanan.

Ang Simbahang Ortodokso ay magiging isang makapangyarihang beacon sa "madilim na taon" ng pangingibabaw ng Mongol. Ang mga taong Ruso ay lumingon sa kalaunan Simbahang Orthodox naghahanap ng aliw sa kanilang pananampalataya at patnubay at suporta sa klero. Ang mga pagsalakay ng mga taong steppe ay nagdulot ng isang pagkabigla, na nagtatapon ng mga buto sa mayabong na lupa para sa pag-unlad ng monasticism ng Russia, na kung saan ay may mahalagang papel sa pagbuo ng pananaw sa mundo ng mga kalapit na tribo ng Finno-Ugric at Zyryan, at humantong din sa kolonisasyon. hilagang rehiyon Russia.

Ang kahihiyan kung saan ang mga prinsipe at mga awtoridad ng lungsod ay nagpapahina sa kanilang pampulitikang awtoridad. Pinahintulutan nito ang simbahan na kumilos bilang sagisag ng relihiyon at pambansang pagkakakilanlan, na pinupunan ang nawawalang pagkakakilanlan sa pulitika. Tumulong din sa pagpapalakas ng simbahan ang natatanging legal na konsepto ng label, o charter of immunity. Sa paghahari ng Mengu-Timur noong 1267, ang label ay inisyu sa Metropolitan Kirill ng Kyiv para sa Orthodox Church.

Bagama't ang simbahan ay de facto sa ilalim ng proteksyon ng mga Mongol sampung taon na ang nakalilipas (mula sa 1257 census ni Khan Berke), opisyal na itinala ng tatak na ito ang hindi masusugatan ng Simbahang Ortodokso. Higit sa lahat, opisyal niyang pinalaya ang simbahan sa anumang anyo ng pagbubuwis ng mga Mongol o Ruso. Ang mga pari ay may karapatang hindi magparehistro sa panahon ng mga sensus at hindi kasama sa sapilitang paggawa at serbisyo militar.

Tulad ng inaasahan, ang label na ibinigay sa Orthodox Church pinakamahalaga. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang simbahan ay nagiging hindi gaanong umaasa sa princely will kaysa sa anumang iba pang panahon ng kasaysayan ng Russia. Ang Simbahang Ortodokso ay nakakuha at nakakuha ng makabuluhang mga lupain, na nagbigay dito ng isang napakalakas na posisyon na tumagal ng maraming siglo pagkatapos ng pagkuha ng Mongol. Ang charter ay mahigpit na nagbabawal sa parehong Mongolian at Russian na mga ahente ng buwis sa pag-agaw ng mga lupain ng simbahan o paghingi ng anuman mula sa Orthodox Church. Ito ay ginagarantiyahan ng isang simpleng parusa - kamatayan.

Ang isa pang mahalagang dahilan ng pag-usbong ng simbahan ay nasa misyon nito - ang pagpapalaganap ng Kristiyanismo at pag-convert ng mga pagano sa nayon sa kanilang pananampalataya. Ang mga metropolitan ay naglakbay nang malawakan sa buong bansa upang palakasin ang panloob na istruktura ng simbahan at upang malutas ang mga problemang pang-administratibo at kontrolin ang mga aktibidad ng mga obispo at pari. Bukod dito, ang kamag-anak na seguridad ng mga skete (pang-ekonomiya, militar at espirituwal) ay umaakit sa mga magsasaka. Dahil ang mabilis na lumalagong mga lungsod ay nakagambala sa kapaligiran ng kabutihan na ibinigay ng simbahan, ang mga monghe ay nagsimulang pumunta sa disyerto at muling itayo ang mga monasteryo at skete doon. Ang mga relihiyosong pamayanan ay patuloy na itinayo at sa gayon ay pinalakas ang awtoridad ng Simbahang Ortodokso.

Ang huling makabuluhang pagbabago ay ang paglipat ng sentro ng Orthodox Church. Bago sinalakay ng mga Mongol ang mga lupain ng Russia, ang sentro ng simbahan ay ang Kyiv. Matapos ang pagkawasak ng Kyiv noong 1299, ang Holy See ay lumipat sa Vladimir, at pagkatapos, noong 1322, sa Moscow, na makabuluhang nadagdagan ang kahalagahan ng Moscow.

Fine art sa panahon ng Tatar-Mongol yoke

Habang nagsimula ang malawakang pagpapatapon ng mga artista sa Russia, ang monastic revival at atensyon sa Orthodox Church ay humantong sa isang artistic revival. Ang nag-rally sa mga Ruso sa mahirap na panahong iyon nang matagpuan nila ang kanilang sarili na walang estado ay ang kanilang pananampalataya at kakayahang ipahayag ang kanilang mga paniniwala sa relihiyon. Sa mahirap na oras na ito, nagtrabaho ang mahusay na mga artista na sina Feofan Grek at Andrey Rublev.

Noong ikalawang kalahati ng pamumuno ng Mongol sa kalagitnaan ng ikalabing-apat na siglo na ang iconograpya ng Russia at pagpipinta ng fresco ay nagsimulang muling umunlad. Dumating si Theophanes the Greek sa Russia noong huling bahagi ng 1300s. Nagpinta siya ng mga simbahan sa maraming lungsod, lalo na sa Novgorod at Nizhny Novgorod. Sa Moscow, pininturahan niya ang iconostasis para sa Church of the Annunciation, at nagtrabaho din sa Church of the Archangel Michael. Ilang dekada pagkatapos ng pagdating ni Feofan, ang baguhan na si Andrei Rublev ay naging isa sa kanyang pinakamahusay na mga mag-aaral. Ang Iconography ay dumating sa Russia mula sa Byzantium noong ika-10 siglo, ngunit ang pagsalakay ng Mongol noong ika-13 siglo ay pinutol ang Russia mula sa Byzantium.

Paano nagbago ang wika pagkatapos ng pamatok

Ang isang aspeto tulad ng impluwensya ng isang wika sa isa pa ay maaaring mukhang hindi gaanong mahalaga sa atin, ngunit ang impormasyong ito ay nakakatulong sa atin na maunawaan kung gaano kalawak ang impluwensya ng isang nasyonalidad sa isa pa o mga grupo ng mga nasyonalidad - sa pamahalaan, sa mga usaping militar, sa kalakalan, at gayundin kung paano heograpiya. itong kumakalat na impluwensya. Sa katunayan, ang linguistic at maging ang sosyolingguwistikong epekto ay malaki, dahil ang mga Ruso ay humiram ng libu-libong salita, parirala, at iba pang makabuluhang linguistic constructions mula sa Mongolian at Turkic na mga wika, na nagkakaisa sa Mongol Empire. Nakalista sa ibaba ang ilang halimbawa ng mga salita na ginagamit pa rin hanggang ngayon. Ang lahat ng mga paghiram ay nagmula sa iba't ibang bahagi ng Horde:

• kamalig
• bazaar
• pera
• kabayo
• kahon
• Adwana

Ang isa sa mga napakahalagang tampok na kolokyal ng wikang Ruso ng pinagmulang Turkic ay ang paggamit ng salitang "halika na". Nakalista sa ibaba ang ilang karaniwang mga halimbawa na matatagpuan pa rin sa Russian.

• Kumain tayo ng tsaa.
• Inom tayo!
• Tara na!

Bilang karagdagan, sa katimugang Russia mayroong dose-dosenang mga lokal na pangalan ng Tatar/Turkic na pinagmulan para sa lupain sa kahabaan ng Volga, na naka-highlight sa mga mapa ng mga lugar na ito. Mga halimbawa ng naturang mga pangalan: Penza, Alatyr, Kazan, mga pangalan ng mga rehiyon: Chuvashia at Bashkortostan.

Ang Kievan Rus ay isang demokratikong estado. Ang pangunahing lupong tagapamahala ay ang veche - isang pulong ng lahat ng malayang mamamayang lalaki na nagtipon upang talakayin ang mga isyu tulad ng digmaan at kapayapaan, batas, imbitasyon o pagpapatalsik ng mga prinsipe sa kaukulang lungsod; lahat ng mga lungsod sa Kievan Rus ay may veche. Ito ay, sa katunayan, isang forum para sa mga gawaing sibil, para sa pagtalakay at paglutas ng mga problema. Gayunpaman, ang demokratikong institusyong ito ay sumailalim sa isang malubhang pagbawas sa ilalim ng pamamahala ng mga Mongol.

Sa ngayon ang pinaka-maimpluwensyang mga pagpupulong ay sa Novgorod at Kyiv. Sa Novgorod, ang isang espesyal na veche bell (sa ibang mga lungsod, ang mga kampana ng simbahan ay kadalasang ginagamit para dito) upang tawagan ang mga taong-bayan, at, ayon sa teorya, kahit sino ay maaaring tumawag dito. Nang masakop ng mga Mongol ang karamihan sa Kievan Rus, ang veche ay tumigil sa pag-iral sa lahat ng mga lungsod maliban sa Novgorod, Pskov, at ilang iba pang mga lungsod sa hilagang-kanluran. Ang Veche sa mga lungsod na ito ay nagpatuloy sa paggawa at pag-unlad hanggang sa masakop sila ng Moscow sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Ngayon, gayunpaman, ang diwa ng veche bilang isang pampublikong forum ay nabuhay muli sa ilang mga lungsod ng Russia, kabilang ang Novgorod.

Ang malaking kahalagahan para sa mga pinuno ng Mongol ay ang mga census, na naging posible upang mangolekta ng parangal. Upang suportahan ang mga census, ipinakilala ng mga Mongol ang isang espesyal na dalawahang sistema ng pangangasiwa sa rehiyon na pinamumunuan ng mga gobernador militar, ang mga Baskak at/o mga gobernador sibil, ang mga Darugach. Sa esensya, ang mga Baskak ay may pananagutan sa pamamahala sa mga aktibidad ng mga pinuno sa mga lugar na lumalaban o hindi tumatanggap ng pamumuno ng Mongol. Ang mga Darugach ay mga gobernador sibil na kumokontrol sa mga lugar ng imperyo na sumuko nang walang laban, o na itinuturing na sumuko na sa mga tropang Mongol at mahinahon. Gayunpaman, kung minsan ay ginampanan ng mga Baskak at Darugachi ang mga tungkulin ng mga awtoridad, ngunit hindi ito nadoble.

Tulad ng nalalaman mula sa kasaysayan, namumunong mga prinsipe Si Kievan Rus ay hindi pinagkatiwalaan ng mga embahador ng Mongol na dumating upang makipagpayapaan sa kanila noong unang bahagi ng 1200s; ikinalulungkot ng mga prinsipe, ang mga embahador ni Genghis Khan sa tabak at hindi nagtagal ay nagbayad ng mahal. Kaya, noong ika-13 siglo, ang mga Baskak ay inilagay sa mga nasakop na lupain upang masakop ang mga tao at kontrolin maging ang pang-araw-araw na gawain ng mga prinsipe. Bilang karagdagan, bilang karagdagan sa pagsasagawa ng census, ang mga Baskak ay nagbigay ng mga recruiting kit para sa lokal na populasyon.

Ang mga umiiral na mapagkukunan at pag-aaral ay nagpapakita na ang mga Baskak ay higit na nawala mula sa mga lupain ng Russia noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo, dahil kinikilala ng Russia ang awtoridad ng mga Mongol khan. Nang umalis ang mga Baskak, dumaan ang kapangyarihan sa mga Darugach. Gayunpaman, hindi tulad ng mga Baskak, ang Darugachi ay hindi nanirahan sa teritoryo ng Rus. Sa katunayan, sila ay matatagpuan sa Saray, ang lumang kabisera ng Golden Horde, na matatagpuan malapit sa modernong Volgograd. Naglingkod si Darugachi sa mga lupain ng Russia pangunahin bilang mga tagapayo at pinayuhan ang khan. Bagama't ang pananagutan sa pagkolekta at paghahatid ng tribute at conscripts ay pag-aari ng mga Baskak, sa paglipat mula sa Baskaks tungo sa mga Darugach, ang mga tungkuling ito ay aktwal na inilipat sa mga prinsipe mismo, nang makita ng khan na ginagawa ito ng mga prinsipe nang maayos.

Ang unang sensus na isinagawa ng mga Mongol ay naganap noong 1257, 17 taon lamang pagkatapos ng pananakop ng mga lupain ng Russia. Ang populasyon ay nahahati sa dose-dosenang - ang mga Tsino ay may ganoong sistema, pinagtibay ito ng mga Mongol, ginamit ito sa buong imperyo. Ang pangunahing layunin ng census ay conscription pati na rin ang pagbubuwis. Pinananatili ng Moscow ang kasanayang ito kahit na matapos nitong ihinto ang pagkilala sa Horde noong 1480. Ang pagsasanay ay interesado sa mga dayuhang panauhin sa Russia, kung saan hindi pa rin alam ang malalaking census. Binanggit ng isa sa gayong bisita, si Sigismund von Herberstein ng Habsburg, na bawat dalawa o tatlong taon ay nagsasagawa ang prinsipe ng sensus sa buong lupain. Ang sensus ng populasyon ay hindi naging laganap sa Europa hanggang sa unang bahagi ng ika-19 na siglo. Isang makabuluhang pangungusap na dapat nating gawin: ang pagiging masinsinang isinagawa ng mga Ruso ang census ay hindi makakamit sa mga 120 taon sa ibang bahagi ng Europa sa panahon ng absolutismo. Ang impluwensya ng Imperyong Mongol, kahit sa lugar na ito, ay malinaw na malalim at epektibo at nakatulong sa paglikha ng isang malakas na sentralisadong pamahalaan para sa Russia.

Isa sa mga mahahalagang inobasyon na pinangasiwaan at sinuportahan ng mga Baskak ay ang mga hukay (isang sistema ng mga poste), na itinayo upang magbigay ng mga manlalakbay ng pagkain, tuluyan, mga kabayo, gayundin ng mga bagon o paragos, depende sa oras ng taon. Orihinal na itinayo ng mga Mongol, tiniyak ng hukay ang relatibong mabilis na paggalaw ng mahahalagang dispatsa sa pagitan ng mga khan at kanilang mga gobernador, gayundin ang mabilis na pagpapadala ng mga sugo, lokal man o dayuhan, sa pagitan ng iba't ibang pamunuan sa buong malawak na imperyo. May mga kabayo sa bawat post na maghahatid ng mga awtorisadong tao, gayundin para palitan ang mga pagod na kabayo lalo na sa mahabang paglalakbay. Ang bawat post, bilang panuntunan, ay halos isang araw na biyahe mula sa pinakamalapit na post. Ang mga lokal na residente ay kinakailangang suportahan ang mga tagapag-alaga, pakainin ang mga kabayo, at tugunan ang mga pangangailangan ng mga opisyal na naglalakbay sa opisyal na negosyo.

Ang sistema ay medyo mahusay. Ang isa pang ulat ni Sigismund von Herberstein ng Habsburg ay nagsabi na ang sistema ng hukay ay nagpapahintulot sa kanya na maglakbay ng 500 kilometro (mula sa Novgorod hanggang Moscow) sa loob ng 72 oras - mas mabilis kaysa saanman sa Europa. Ang sistema ng hukay ay nakatulong sa mga Mongol na mapanatili ang mahigpit na kontrol sa kanilang imperyo. Sa mga madilim na taon ng presensya ng mga Mongol sa Russia sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nagpasya si Prinsipe Ivan III na ipagpatuloy ang paggamit ng ideya ng sistema ng hukay upang mapanatili ang itinatag na sistema ng komunikasyon at katalinuhan. Gayunpaman, ang ideya ng isang postal system na alam natin ngayon ay hindi lalabas hanggang sa pagkamatay ni Peter the Great noong unang bahagi ng 1700s.

Ang ilan sa mga inobasyon na dinala sa Russia ng mga Mongol ay nasiyahan ang mga pangangailangan ng estado sa loob ng mahabang panahon at nagpatuloy sa maraming siglo pagkatapos ng Golden Horde. Lubos nitong pinalawak ang pag-unlad at pagpapalawak ng masalimuot na burukrasya ng kalaunan, ang imperyal na Russia.

Itinatag noong 1147, ang Moscow ay nanatiling isang hindi gaanong mahalagang lungsod sa loob ng higit sa isang daang taon. Sa oras na iyon, ang lugar na ito ay nasa sangang-daan ng tatlong pangunahing mga kalsada, na ang isa ay konektado sa Moscow sa Kyiv. Ang heograpikal na lokasyon ng Moscow ay nararapat pansin, dahil ito ay matatagpuan sa liko ng Moskva River, na sumasama sa Oka at Volga. Sa pamamagitan ng Volga, na nagbibigay-daan sa pag-access sa mga ilog ng Dnieper at Don, pati na rin ang Black at Caspian Seas, palaging may magagandang pagkakataon para sa kalakalan sa malapit at malayong mga lupain. Sa pagsisimula ng mga Mongol, nagsimulang dumating ang mga pulutong ng mga refugee mula sa wasak na katimugang bahagi ng Russia, pangunahin mula sa Kyiv. Bukod dito, ang mga aksyon ng mga prinsipe ng Moscow na pabor sa mga Mongol ay nag-ambag sa pagtaas ng Moscow bilang isang sentro ng kapangyarihan.

Bago pa man bigyan ng mga Mongol ang Moscow ng label, ang Tver at Moscow ay patuloy na nakikipaglaban para sa kapangyarihan. Ang pangunahing punto ng pagbabago ay naganap noong 1327, nang magsimulang maghimagsik ang populasyon ng Tver. Nakikita ito bilang isang pagkakataon upang pasayahin ang khan ng kanyang mga panginoong Mongol, si Prinsipe Ivan I ng Moscow kasama ang isang malaking hukbo ng Tatar ay dinurog ang pag-aalsa sa Tver, ibinalik ang kaayusan sa lungsod na ito at nanalo sa pabor ng khan. Upang ipakita ang katapatan, binigyan din si Ivan I ng isang label, at sa gayon ang Moscow ay lumipat ng isang hakbang na mas malapit sa katanyagan at kapangyarihan. Ang mga prinsipe ng Moscow sa lalong madaling panahon ay kinuha ang responsibilidad ng pagkolekta ng mga buwis sa buong lupain (kabilang ang mula sa kanilang sarili), at kalaunan ay iniwan ng mga Mongol ang gawaing ito sa Moscow lamang at itinigil ang kasanayan sa pagpapadala ng kanilang mga maniningil ng buwis. Gayunpaman, si Ivan I ay higit pa sa isang matalinong pulitiko at isang modelo ng katinuan: siya marahil ang unang prinsipe na pinalitan ang tradisyonal na pahalang na sunod-sunod na patayo (bagaman hindi ito ganap na nakamit hanggang sa ikalawang paghahari ni Prinsipe Vasily sa gitna ng 1400). Ang pagbabagong ito ay humantong sa higit na katatagan sa Moscow at sa gayon ay pinalakas ang posisyon nito. Habang lumalaki ang Moscow sa pamamagitan ng pagkolekta ng tribute, ang kapangyarihan nito sa iba pang mga pamunuan ay higit at higit na iginiit. Nakatanggap ang Moscow ng lupa, na nangangahulugang nakakolekta ito ng higit na pagkilala at nakakuha ng higit na access sa mga mapagkukunan, at samakatuwid ay mas maraming kapangyarihan.

Sa isang oras na ang Moscow ay nagiging mas at mas malakas, ang Golden Horde ay nasa isang estado ng pangkalahatang pagkawatak-watak, sanhi ng mga kaguluhan at mga kudeta. Nagpasya si Prince Dmitry na umatake noong 1376 at nagtagumpay. Di-nagtagal, sinubukan ng isa sa mga heneral ng Mongol na si Mamai na lumikha ng kanyang sariling sangkawan sa mga steppes sa kanluran ng Volga, at nagpasya siyang hamunin ang kapangyarihan ni Prince Dmitry sa mga pampang ng Vozha River. Tinalo ni Dmitry si Mamai, na ikinatuwa ng mga Muscovites at, siyempre, nagalit sa mga Mongol. Gayunpaman, nagtipon siya ng isang hukbo ng 150 libong tao. Nagtipon si Dmitry ng isang hukbo na maihahambing sa laki, at ang dalawang hukbong ito ay nagkita malapit sa Don River sa Kulikovo Field noong unang bahagi ng Setyembre 1380. Ang mga Ruso ng Dmitry, kahit na natalo sila ng halos 100,000 katao, ay nanalo. Si Tokhtamysh, isa sa mga heneral ng Tamerlane, ay nahuli at pinatay si Heneral Mamai. Si Prince Dmitry ay naging kilala bilang Dmitry Donskoy. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang Moscow ay tinanggal ni Tokhtamysh at muling kinailangan na magbigay pugay sa mga Mongol.

Ngunit ang dakilang Labanan ng Kulikovo noong 1380 ay isang simbolikong pagbabago. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Mongol ay malupit na naghiganti sa Moscow para sa kanilang pagsuway, ang kapangyarihan na ipinakita ng Moscow ay lumago, at ang impluwensya nito sa iba pang mga pamunuan ng Russia ay lumawak. Noong 1478, sa wakas ay sumuko ang Novgorod sa hinaharap na kabisera, at sa lalong madaling panahon itinapon ng Moscow ang pagsunod nito sa mga Mongol at Tatar khans, kaya natapos ang higit sa 250 taon ng pamamahala ng Mongol.

Ang mga resulta ng panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol

Iminumungkahi ng ebidensya na ang maraming mga kahihinatnan ng pagsalakay ng Mongol ay pinalawak sa mga aspetong pampulitika, panlipunan at relihiyon ng Russia. Ang ilan sa mga ito, tulad ng paglago ng Simbahang Ortodokso, ay may medyo positibong epekto sa mga lupain ng Russia, habang ang iba, tulad ng pagkawala ng veche at sentralisasyon ng kapangyarihan, ay tumulong na pigilan ang paglaganap ng tradisyonal na demokrasya at self- pamahalaan para sa iba't ibang pamunuan. Dahil sa epekto sa wika at anyo ng pamahalaan, kitang-kita pa rin hanggang ngayon ang epekto ng pagsalakay ng Mongol. Marahil dahil sa pagkakataong maranasan ang Renaissance, tulad ng sa iba pang kultura ng Kanlurang Europa, ang pulitikal, relihiyoso at panlipunang pag-iisip ng Russia ay magiging ibang-iba sa pampulitikang realidad ngayon. Sa ilalim ng kontrol ng mga Mongol, na nagpatibay ng marami sa mga ideya ng pamahalaan at ekonomiya mula sa mga Tsino, ang mga Ruso ay naging marahil isang mas bansang Asyano sa mga tuntunin ng istrukturang administratibo, at ang malalim na ugat ng Kristiyano ng mga Ruso na itinatag at tumulong upang mapanatili ang pakikipag-ugnayan sa Europa. Ang pagsalakay ng Mongol, marahil higit pa kaysa sa anumang iba pang makasaysayang kaganapan, ay tumutukoy sa kurso ng pag-unlad ng estado ng Russia - ang kultura, heograpiyang pampulitika, kasaysayan at pambansang pagkakakilanlan.

Paano isinusulat ang mga historiograpiya?

Sa kasamaang palad, wala pang analytical na pagsusuri sa kasaysayan ng mga historiography. sayang naman! Pagkatapos ay mauunawaan natin ang pagkakaiba sa pagitan ng historiography para sa kalusugan ng estado at historiography para sa pahinga nito. Kung nais nating luwalhatiin ang simula ng estado, isusulat natin na ito ay itinatag ng isang masipag at independiyenteng mga tao, na tinatamasa ang nararapat na paggalang ng kanilang kapwa.
Kung nais nating umawit ng isang requiem sa kanya, sabihin natin na ito ay itinatag ng isang ligaw na tao na naninirahan sa siksik na kagubatan at hindi madaanan na mga latian, at ang estado ay nilikha ng mga kinatawan ng ibang pangkat etniko, na dumating dito dahil lamang sa kawalan ng kakayahan. ng mga lokal na residente upang magbigay ng isang natatanging at malayang kapangyarihan. Pagkatapos, kung aawit tayo ng isang eulogy, sasabihin natin na ang pangalan ng sinaunang pormasyon na ito ay naiintindihan ng lahat, at hindi nagbago hanggang sa araw na ito. Sa kabaligtaran, kung ililibing natin ang ating estado, sasabihin natin na ito ay pinangalanang hindi alam kung paano, at pagkatapos ay binago ang pangalan nito. Sa wakas, sa pabor ng estado sa unang yugto ng pag-unlad nito ay ang paggigiit ng lakas nito. At vice versa, kung nais nating ipakita na ang estado ay ganoon-ganoon, dapat nating ipakita hindi lamang na ito ay mahina, kundi pati na rin na ito ay nasakop ng isang hindi kilalang noong unang panahon, at isang napakapayapa at maliliit na tao. Ito ay sa huling pahayag na ito na nais kong tumira.

- Ito ang pangalan ng isang kabanata mula sa aklat ng Kungurov (KUN). Sumulat siya: "Ang opisyal na bersyon ng sinaunang kasaysayan ng Russia, na binubuo ng mga Aleman na pinaalis mula sa ibang bansa patungong St. Petersburg, ay itinayo ayon sa sumusunod na pamamaraan: isang solong estado ng Russia, na nilikha ng bagong dating na mga Varangian, ay nag-kristal sa paligid ng Kyiv at sa gitnang rehiyon ng Dnieper at nagtataglay ng pangalan ng Kievan Rus, pagkatapos ay mula sa isang lugar sa Silangan ang masasamang ligaw na nomad ay dumating, sirain ang estado ng Russia at magtatag ng isang rehimeng trabaho na tinatawag na "pamatok". Pagkaraan ng dalawa at kalahating siglo, ang mga prinsipe ng Moscow ay itinapon ang pamatok, kinokolekta ang mga lupain ng Russia sa ilalim ng kanilang pamamahala at lumikha ng isang makapangyarihang kaharian ng Muscovite, na siyang kahalili ni Kievan Rus at iligtas ang mga Ruso mula sa "pamatok"; sa loob ng ilang siglo sa Silangang Europa ay mayroong isang etnikong Russian Grand Duchy ng Lithuania, ngunit sa pulitika ito ay nakasalalay sa mga Poles, at samakatuwid ay hindi maaaring ituring na isang estado ng Russia, samakatuwid, ang digmaan sa pagitan ng Lithuania at Muscovy ay hindi dapat ituring bilang isang sibil. alitan ng mga prinsipe ng Russia, ngunit bilang isang pakikibaka sa pagitan ng Moscow at Poland para sa muling pagsasama-sama ng mga lupain ng Russia.

Sa kabila ng katotohanan na ang bersyong ito ng kasaysayan ay kinikilala pa rin bilang opisyal, tanging ang "propesyonal" na mga siyentipiko ang maaaring ituring itong maaasahan. Ang isang taong sanay sa pag-iisip gamit ang kanyang ulo ay magdududa dito, kung dahil lamang sa ang kuwento ng pagsalakay ng Mongol ay ganap na sinipsip mula sa kanyang daliri. Hanggang sa ika-19 na siglo, ang mga Ruso ay hindi naghinala sa lahat na sila ay diumano'y minsang nasakop ng mga Transbaikalian na mga ganid. Sa katunayan, ang bersyon na ang isang mataas na binuo na estado ay ganap na nawasak ng ilang mga ligaw na steppes na hindi nakalikha ng isang hukbo alinsunod sa mga teknikal at kultural na mga tagumpay ng panahong iyon ay mukhang delusional. Bukod dito, ang mga taong tulad ng mga Mongol ay hindi kilala sa agham. Totoo, ang mga mananalaysay ay hindi nawalan ng ulo at inihayag na ang mga Mongol ay isang maliit na nomadic na Khalkha na naninirahan sa Gitnang Asya ”(KUN: 162).

Sa katunayan, ang lahat ng mga dakilang mananakop ay kilala. Nang magkaroon ng makapangyarihang armada ang Espanya, ang dakilang armada, nakuha ng Espanya ang ilang lupain sa Hilaga at Timog Amerika, at ngayon ay mayroong dalawang dosenang estado ng Latin America. Ang Britain, bilang maybahay ng mga dagat, ay mayroon o nagkaroon din ng maraming kolonya. Ngunit ngayon wala tayong alam na isang kolonya ng Mongolia o isang estado na umaasa dito. Bukod dito, maliban sa mga Buryat o Kalmyks, na parehong mga Mongol, wala ni isang grupong etniko sa Russia ang nagsasalita ng Mongolian.

"Nalaman mismo ng mga Khalkhas na sila ang mga tagapagmana ng dakilang Genghis Khan noong ika-19 na siglo lamang, ngunit hindi sila tumutol - nais ng lahat na magkaroon ng mahusay, kahit na gawa-gawa, mga ninuno. At upang maipaliwanag ang pagkawala ng mga Mongol pagkatapos nilang matagumpay na masakop ang kalahati ng mundo, isang ganap na artipisyal na terminong "Mongol-Tatars" ang ipinakilala sa paggamit, na nangangahulugang iba pang mga nomadic na tao na sinasabing nasakop ng mga Mongol, na sumali sa mga mananakop at nabuo. isang tiyak na komunidad sa kanila. Sa Tsina, ang mga mananakop na nagsasalita ng banyaga ay nagiging Manchu, sa India - sa mga Mughals, at sa parehong mga kaso ay bumubuo ng mga naghaharing dinastiya. Sa hinaharap, gayunpaman, hindi namin naobserbahan ang anumang nomadic na Tatar, ngunit ito ay dahil, tulad ng ipinaliwanag ng parehong mga istoryador, na ang mga Mongol-Tatars ay nanirahan sa mga lupain na kanilang nasakop, at bahagyang dinala sila pabalik sa steppe at ganap na sumingaw doon nang walang isang bakas ”(KUN: 162-163).

Wikipedia tungkol sa pamatok.

Ganito binibigyang-kahulugan ng Wikipedia ang pamatok ng Tatar-Mongol: "Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay isang sistema ng pagdepende sa politika at sanga ng mga pamunuan ng Russia sa mga Mongol-Tatar khans (hanggang sa simula ng 60s ng XIII na siglo, ang mga Mongol khans , pagkatapos ng mga khan ng Golden Horde) noong XIII-XV na siglo. Ang pagtatatag ng pamatok ay naging posible bilang isang resulta ng pagsalakay ng Mongol sa Russia noong 1237-1241 at naganap sa loob ng dalawang dekada pagkatapos nito, kasama na sa mga hindi nasirang lupain. Sa North-Eastern Russia ito ay tumagal hanggang 1480. Sa ibang mga lupain ng Russia, na-liquidate ito noong ika-14 na siglo habang sila ay hinihigop ng Grand Duchy ng Lithuania at Poland.

Ang terminong "pamatok", na nangangahulugang ang kapangyarihan ng Golden Horde sa Russia, ay hindi matatagpuan sa mga salaysay ng Russia. Lumitaw ito sa pagliko ng ika-15-16 na siglo sa panitikang pangkasaysayan ng Poland. Ang chronicler na si Jan Dlugosh (“iugum barbarum”, “iugum servitutis”) ang unang gumamit nito noong 1479 at ang propesor ng Unibersidad ng Krakow Matvey Mechovsky noong 1517. Literatura: 1. The Golden Horde // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron: Sa 86 volume (82 volume) at 4 na karagdagang. - St. Petersburg: 1890-1907.2. Malov N. M., Malyshev A. B., Rakushin A. I. "Relihiyon sa Golden Horde". Ang salitang pagbuo ng “Mongol-Tatar yoke” ay unang ginamit noong 1817 ni H. Kruse, na ang aklat ay isinalin sa Russian noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo at inilathala sa St. Petersburg.”

Kaya, sa kauna-unahang pagkakataon ang terminong ito ay ipinakilala ng mga Poles noong XV-XVI na siglo, na nakakita ng "pamatok" sa mga relasyon ng Tatar-Mongol sa ibang mga tao. Ang dahilan nito ay ipinaliwanag ng pangalawang gawa ng 3 may-akda: "Malamang, ang pamatok ng Tatar ay unang ginamit sa panitikang pangkasaysayan ng Poland noong huling bahagi ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo. Sa oras na ito, sa mga hangganan ng Kanlurang Europa, isang aktibong patakarang panlabas ang hinabol ng isang kabataan Estado ng Moscow, napalaya mula sa vassal dependence ng Golden Horde khans. Sa kalapit na Poland, mayroong mas mataas na interes sa kasaysayan, patakarang panlabas, sandatahang lakas, pambansang relasyon, panloob na istraktura, tradisyon at kaugalian ng Muscovy. Samakatuwid, hindi nagkataon na sa unang pagkakataon ang pariralang Tatar yoke ay ginamit sa Polish Chronicle (1515-1519) ni Matvey Mekhovsky, propesor sa Krakow University, court physician at astrologo ni King Sigismund I. Ang may-akda ng iba't ibang medikal at makasaysayang mga gawa, masigasig na nagsalita tungkol kay Ivan III, na itinapon ang pamatok ng Tatar, na isinasaalang-alang ito ang kanyang pinakamahalagang merito, at tila ang pandaigdigang kaganapan ng panahon.

Pagbanggit ng pamatok ng mga istoryador.

Ang saloobin ng Poland sa Russia ay palaging hindi maliwanag, at ang saloobin sa sarili nitong kapalaran - bilang isang kakaibang trahedya. Kaya maaari nilang ganap na palakihin ang pagtitiwala ng ilang mga tao sa Tatar-Mongols. At pagkatapos ay nagpatuloy ang 3 mga may-akda: "Mamaya, ang terminong Tatar yoke ay binanggit din sa mga tala sa digmaan sa Moscow noong 1578-1582, na pinagsama-sama ng kalihim ng estado ng isa pang hari, si Stefan Batory, Reinhold Heidenstein. Kahit si Jacques Margeret, isang Pranses na mersenaryo at adventurer, isang opisyal sa serbisyo ng Russia at isang taong malayo sa agham, ay alam kung ano ang ibig sabihin ng pamatok ng Tatar. Ang terminong ito ay malawakang ginamit ng iba pang mga mananalaysay sa Kanlurang Europa noong ika-17-18 siglo. Sa partikular, ang Ingles na si John Milton at ang Pranses na si De Tu ay pamilyar sa kanya. Kaya, sa unang pagkakataon, ang terminong Tatar yoke ay malamang na ipinakilala sa sirkulasyon ng mga istoryador ng Poland at Kanlurang Europa, at hindi ng mga Ruso o Ruso.

Sa ngayon, tatapusin ko ang sipi upang maakit ang pansin sa katotohanan na ang mga dayuhan ay sumulat tungkol sa "pamatok", una sa lahat, na talagang nagustuhan ang senaryo ng isang mahinang Russia, na nakuha ng "masamang Tatar". Samantalang ang mga mananalaysay na Ruso ay wala pa ring alam tungkol dito

"AT. Hindi ginamit ni N. Tatishchev ang pariralang ito, marahil dahil, nang isulat ang Kasaysayan ng Russia, higit sa lahat ay umasa siya sa mga termino at expression ng unang bahagi ng Russian chronicle, kung saan wala ito. Ginamit na ni I. N. Boltin ang terminong Tatar dominion, at M., M., Shcherbatov ay naniniwala na ang pagpapalaya mula sa Tatar yoke ay isang malaking tagumpay ni Ivan III. N.M., natagpuan ni Karamzin sa pamatok ng Tatar ang parehong negatibo - ang paghihigpit ng mga batas at kaugalian, ang pagbagal sa pag-unlad ng edukasyon at agham, at mga positibong aspeto - ang pagbuo ng autokrasya, isang kadahilanan sa pag-iisa ng Russia. Ang isa pang parirala, ang pamatok ng Tatar-Mongolian, malamang, ay nagmula rin sa leksikon ng Kanluranin, at hindi mga lokal na mananaliksik. Noong 1817, inilathala ni Christopher Kruse ang isang Atlas of European History, kung saan una niyang ipinakilala ang terminong Mongol-Tatar yoke sa sirkulasyong siyentipiko. Bagaman ang gawaing ito ay isinalin sa Russian lamang noong 1845, ngunit nasa 20s ng XIX na siglo. sinimulang gamitin ng mga domestic historian ang bagong siyentipikong kahulugan na ito. Mula noon, ang mga terminong: Mongol-Tatars, Mongol-Tatar yoke, Mongol yoke, Tatar yoke at Horde yoke, ay tradisyonal na malawak na ipinamamahagi sa agham pangkasaysayan ng Russia. Sa aming mga publikasyong ensiklopediko, sa ilalim ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Russia noong XIII-XV na siglo, nauunawaan: ang sistema ng pamumuno ng mga panginoong pyudal ng Mongol-Tatar, sa tulong ng iba't ibang paraan sa politika, militar at pang-ekonomiya, na naglalayong ang regular na pagsasamantala sa nasakop na bansa. Kaya, sa makasaysayang panitikan sa Europa, ang terminong pamatok ay tumutukoy sa dominasyon, pang-aapi, pang-aalipin, pagkabihag, o kapangyarihan ng mga dayuhang mananakop sa mga talunang tao at estado. Alam na ang mga pamunuan ng Lumang Ruso ay nasa ilalim ng ekonomiya at pulitika sa Golden Horde, at nagbigay din ng parangal. Ang Golden Horde khans ay aktibong nakikialam sa patakaran ng mga pamunuan ng Russia, na sinubukan nilang mahigpit na kontrolin. Minsan, ang relasyon sa pagitan ng Golden Horde at ng mga pamunuan ng Russia ay nailalarawan bilang isang symbiosis, o isang alyansang militar na nakadirekta laban sa mga bansa ng Kanlurang Europa at ilang mga estado sa Asya, unang Muslim, at pagkatapos ng pagbagsak ng Mongol Empire - Mongolian.

Gayunpaman, dapat tandaan na, kung sa teoryang ang tinatawag na symbiosis, o alyansang militar, ay maaaring umiral nang ilang panahon, kung gayon ito ay hindi kailanman naging pantay, kusang-loob at matatag. Bilang karagdagan, kahit na sa mga kapanahunan ng maunlad at huling bahagi ng Middle Ages, ang panandaliang mga unyon sa pagitan ng estado ay karaniwang ginawang pormal sa pamamagitan ng mga relasyong kontraktwal. Hindi maaaring magkaroon ng pantay na magkakatulad na relasyon sa pagitan ng mga pira-pirasong pamunuan ng Russia at ng Golden Horde, dahil ang mga khan ng Ulus Jochi ay naglabas ng mga label para sa pamamahala ng mga prinsipe ng Vladimir, Tver, Moscow. Ang mga prinsipe ng Russia ay obligado, sa kahilingan ng mga khan, na maglagay ng hukbo upang lumahok sa mga kampanyang militar ng Golden Horde. Bilang karagdagan, gamit ang mga prinsipe ng Russia at ang kanilang hukbo, ang mga Mongol ay nagsasagawa ng mga kampanyang pagpaparusa laban sa iba pang mga matigas na pamunuan ng Russia. Tinawag ng mga khan ang mga prinsipe sa Horde upang mag-isyu ng tatak na magharing mag-isa, at upang ipatupad o patawarin ang mga hindi kanais-nais. Sa panahong ito, ang mga lupain ng Russia ay talagang nasa ilalim ng pamamahala o pamatok ng Ulus ng Jochi. Bagaman, kung minsan ang mga interes sa patakarang panlabas ng mga khan ng Golden Horde at mga prinsipe ng Russia, para sa iba't ibang mga kadahilanan, ay maaaring magkasabay sa ilang paraan. Ang Golden Horde ay isang estado ng chimera kung saan ang mga mananakop ay bumubuo sa mga piling tao, at ang mga nasakop na mga tao ay bumubuo sa mas mababang saray. Ang Mongolian Golden Horde elite ay nagtatag ng kapangyarihan sa mga Polovtsians, Alans, Circassians, Khazars, Bulgars, Finno-Ugric na mga tao, at inilagay din ang mga pamunuan ng Russia sa mahigpit na pag-asa sa vassal. Samakatuwid, maaari itong ipalagay na ang pang-agham na terminong pamatok ay lubos na katanggap-tanggap para sa pagtatalaga sa makasaysayang panitikan ang likas na katangian ng kapangyarihan ng Golden Horde na itinatag hindi lamang sa mga lupain ng Russia.

Pamatok bilang Kristiyanisasyon ng Russia.

Kaya, talagang inulit ng mga istoryador ng Russia ang mga pahayag ng Aleman na si Christopher Kruse, habang hindi nila binawasan ang naturang termino mula sa anumang salaysay. Hindi lamang binigyang pansin ni Kungurov ang mga kakaiba sa interpretasyon ng pamatok ng Tatar-Mongol. Narito ang nabasa natin sa artikulo (TAT): “Ang nasabing nasyonalidad gaya ng mga Mongol-Tatar ay hindi umiiral, at hindi umiiral. Ang tanging bagay na magkakatulad ang mga Mongol at Tatar ay ang paggala nila sa Central Asian steppe, na, tulad ng alam natin, ay medyo malaki upang mapaunlakan ang sinumang lagalag na mga tao, at sa parehong oras ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataon na huwag mag-intersect sa isang teritoryo sa lahat. Ang mga tribo ng Mongol ay nanirahan sa katimugang dulo ng Asian steppe at madalas na manghuli para sa mga pagsalakay sa China at sa mga lalawigan nito, na kadalasang kinukumpirma ng kasaysayan ng China. Habang ang iba pang mga nomadic na tribo ng Turkic, na tinawag mula pa noong unang panahon sa Russia Bulgars (Volga Bulgaria), ay nanirahan sa ibabang bahagi ng Volga River. Noong panahong iyon sa Europa sila ay tinawag na Tatar, o TatAriyev (ang pinakamalakas sa mga nomadic na tribo, hindi nababaluktot at hindi magagapi). At ang mga Tatar, ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Mongol, ay nanirahan sa hilagang-silangan na bahagi ng modernong Mongolia, pangunahin sa lugar ng Lake Buir-Nor at hanggang sa mga hangganan ng China. Mayroong 70 libong pamilya, na binubuo ng 6 na tribo: Tutukulyut Tatars, Alchi Tatars, Chagan Tatars, Kuin Tatars, Terat Tatars, Barkui Tatars. Ang ikalawang bahagi ng mga pangalan, tila, ay ang sariling mga pangalan ng mga tribong ito. Kabilang sa mga ito ay walang isang salita na malapit sa wikang Turkic - mas naaayon sila sa mga pangalan ng Mongolian. Dalawang magkakaugnay na mga tao - ang mga Tatar at ang mga Mongol - ay nakipagdigma sa mahabang panahon na may iba't ibang tagumpay para sa kapwa pagpuksa, hanggang sa maagaw ni Genghis Khan ang kapangyarihan sa buong Mongolia. Ang kapalaran ng mga Tatar ay tinatakan. Dahil ang mga Tatar ay ang mga pumatay sa ama ni Genghis Khan, nilipol nila ang maraming mga tribo at angkan na malapit sa kanya, patuloy na sinusuportahan ang mga tribo na sumasalungat sa kanya, "pagkatapos ay iniutos ni Genghis Khan (Tei-mu-Chin) ang isang pangkalahatang masaker sa mga Tatar at hindi dapat isa. maiwang buhay hanggang sa limitasyong iyon, na itinakda ng batas (Yasak); na ang mga babae at maliliit na bata ay dapat ding patayin, at ang mga sinapupunan ng mga buntis na babae ay dapat na hiwain upang ganap na masira. ..." Kaya naman hindi maaaring banta ng naturang nasyonalidad ang kalayaan ng Russia. Bukod dito, maraming mga istoryador at kartograpo noong panahong iyon, lalo na ang mga taga-Europa sa Silangang Europa, ay "nagkasala" na tawagin ang lahat ng hindi masisira (mula sa pananaw ng mga Europeo) at hindi magagapi na mga tao na TatAri o simpleng sa Latin na TatArie. Madali itong ma-trace sa mga sinaunang mapa, halimbawa, ang Map of Russia noong 1594 sa Atlas of Gerhard Mercator, o ang Maps of Russia and Tartaria ni Ortelius. Maaari mong tingnan ang mga card na ito sa ibaba. Kaya ano ang makikita natin mula sa bagong natagpuang materyal? At nakikita natin na ang kaganapang ito ay hindi maaaring mangyari, kahit na sa anyo kung saan ito ipinadala sa atin. At bago magpatuloy sa pagsasalaysay ng katotohanan, iminumungkahi kong isaalang-alang ang ilang higit pang mga hindi pagkakatugma sa "makasaysayang" paglalarawan ng mga kaganapang ito.

Kahit sa modernong kurikulum ng paaralan, ito makasaysayang sandali maikling inilalarawan tulad ng sumusunod: "Sa simula ng ika-13 siglo, si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo mula sa mga nomadic na tao, at nang ipailalim sila sa mahigpit na disiplina, nagpasya na sakupin ang buong mundo. Nang matalo ang China, ipinadala niya ang kanyang hukbo sa Russia. Noong taglamig ng 1237, ang hukbo ng "Mongol-Tatars" ay sumalakay sa teritoryo ng Russia, at pagkatapos ay natalo. hukbong Ruso sa Kalka River, nagpunta pa, sa pamamagitan ng Poland at Czech Republic. Bilang isang resulta, na nakarating sa baybayin ng Adriatic Sea, ang hukbo ay biglang huminto, at nang hindi nakumpleto ang gawain nito, ay tumalikod. Mula sa panahong ito, nagsisimula ang tinatawag na "Mongol-Tatar Yoke" sa Russia.
Pero teka, sakupin na nila ang mundo...bakit hindi na lang sila lumayo? Sumagot ang mga mananalaysay na natatakot sila sa isang pag-atake mula sa likuran, natalo at dinambong, ngunit malakas pa rin ang Russia. Ngunit ito ay katawa-tawa lamang. Isang estadong dinambong, tatakbo ba ito upang protektahan ang mga lungsod at nayon ng ibang tao? Sa halip, muling itatayo nila ang kanilang mga hangganan, at hihintayin ang pagbabalik ng mga tropa ng kaaway upang ganap na lumaban. Ngunit ang mga kakaiba ay hindi nagtatapos doon. Para sa ilang hindi maisip na dahilan, sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov, dose-dosenang mga salaysay na naglalarawan sa mga kaganapan ng "panahon ng Horde" ay nawala. Halimbawa, "Ang Salita tungkol sa pagkawasak ng lupain ng Russia", naniniwala ang mga istoryador na ito ay isang dokumento kung saan maingat na inalis ang lahat ng magpapatotoo sa Pamatok. Nag-iwan lamang sila ng mga fragment na nagsasabi tungkol sa ilang uri ng "gulo" na nangyari sa Russia. Ngunit walang salita tungkol sa "pagsalakay ng mga Mongol." Marami pang kakaiba. Sa kwentong "Tungkol sa Masasamang Tatars", isang Khan mula sa Golden Horde ang nag-utos ng pagpatay sa isang prinsipeng Kristiyanong Ruso ... para sa pagtanggi na yumuko sa "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilang mga talaan ay naglalaman ng mga kamangha-manghang parirala, halimbawa, tulad ng: "Buweno, kasama ng Diyos!" - sabi ng Khan at, tumatawid sa kanyang sarili, tumakbo sa kaaway. So ano ba talaga ang nangyari? Sa oras na iyon, ang Europa ay umuunlad nang may lakas at pangunahing " bagong pananampalataya' Ito ay Pananampalataya kay Kristo. Ang Katolisismo ay laganap sa lahat ng dako, at pinasiyahan ang lahat, mula sa paraan ng pamumuhay at sistema, hanggang sistemang pampulitika at batas. Noong panahong iyon, ang mga krusada laban sa mga Gentil ay may kaugnayan pa rin, ngunit kasama ng mga pamamaraang militar, ang "mga taktikal na panlilinlang" ay kadalasang ginagamit, na katulad ng panunuhol sa mga makapangyarihang tao at pagkiling sa kanila sa kanilang pananampalataya. At pagkatapos matanggap ang kapangyarihan sa pamamagitan ng isang binili na tao, ang pagbabalik-loob ng lahat ng kanyang "mga sakop" sa pananampalataya. Ito ay tiyak na isang lihim na krusada na noon ay isinagawa laban sa Russia. Sa pamamagitan ng panunuhol at iba pang mga pangako, nagawang agawin ng mga ministro ng simbahan ang kapangyarihan sa Kyiv at mga kalapit na lugar. Kamakailan lamang, ayon sa mga pamantayan ng kasaysayan, ang pagbibinyag ng Russia ay naganap, ngunit ang kasaysayan ay tahimik tungkol sa digmaang sibil na lumitaw sa lupang ito kaagad pagkatapos ng sapilitang binyag.

Kaya, binibigyang-kahulugan ng may-akda na ito ang "pamatok ng Tatar-Mongol" bilang isang digmaang sibil na ipinataw ng Kanluran, sa panahon ng tunay, Kanluraning pagbibinyag ng Russia, na naganap noong XIII-XIV na siglo. Ang ganitong pag-unawa sa bautismo ng Russia ay napakasakit para sa ROC sa dalawang kadahilanan. Ang petsa ng pagbibinyag ng Russia ay itinuturing na 988, at hindi 1237. Dahil sa pagbabago ng petsa, ang unang panahon ng Kristiyanismo ng Russia ay nabawasan ng 249 taon, na binabawasan ang "millennium of Orthodoxy" ng halos isang ikatlo. Sa kabilang banda, ang pinagmulan ng Kristiyanismo ng Russia ay hindi ang mga aktibidad ng mga prinsipe ng Russia, kabilang si Vladimir, ngunit ang mga krusada sa Kanluran, na sinamahan ng mga protesta ng masa ng populasyon ng Russia. Itinaas nito ang tanong ng pagiging lehitimo ng pagpapakilala ng Orthodoxy sa Russia. Sa wakas, ang responsibilidad para sa "pamatok" sa kasong ito ay inilipat mula sa hindi kilalang "Tatar-Mongol" sa tunay na Kanluran, sa Roma at Constantinople. At ang opisyal na historiography sa isyung ito ay lumalabas na hindi agham, ngunit modernong malapit-siyentipikong mitolohiya. Ngunit bumalik tayo sa mga teksto ng libro ni Alexei Kungurov, lalo na dahil sinuri niya nang detalyado ang lahat ng mga hindi pagkakapare-pareho ng opisyal na bersyon.

Kakulangan ng pagsulat at artifact.

"Ang mga Mongol ay walang sariling alpabeto at hindi nag-iwan ng isang nakasulat na pinagmulan" (KUN: 163). Sa katunayan, ito ay lubhang nakakagulat. Sa pangkalahatan, kahit na ang mga tao ay walang sariling nakasulat na wika, kung gayon para sa mga batas ng estado ay ginagamit nito ang pagsulat ng ibang mga tao. Samakatuwid, ang kumpletong kawalan ng estado ay kumikilos sa napakalaking estado gaya ng Mongol Khanate sa panahon ng kasaganaan nito ay nagdudulot hindi lamang ng pagkalito, ngunit pagdududa na ang ganoong estado ay umiral na. "Kung hihilingin nating ipakita ang hindi bababa sa ilang materyal na katibayan ng mahabang pag-iral ng imperyo ng Mongol, kung gayon ang mga arkeologo, na nagkakamot ng kanilang mga ulo at umuungol, ay magpapakita ng isang pares ng kalahating bulok na saber at ilang mga hikaw na babae. Ngunit huwag subukang alamin kung bakit ang mga labi ng mga saber ay "Mongol-Tatar" at hindi Cossack, halimbawa. Walang tiyak na magpapaliwanag nito sa iyo. Sa pinakamaganda, maririnig mo ang isang kuwento na ang saber ay hinukay sa lugar kung saan, ayon sa bersyon ng sinaunang at maaasahang salaysay, nagkaroon ng labanan sa mga Mongol. Nasaan ang chronicle na iyon? Alam ng Diyos, hindi pa ito umabot sa ating mga araw, ngunit nakita ito ng mananalaysay na si N. sa kanyang sariling mga mata, na nagsalin nito mula sa Lumang Ruso. Nasaan ang mananalaysay na ito na si N.? Oo, dalawang daang taon na siyang patay ngayon - sasagutin ka ng mga modernong "siyentipiko", ngunit tiyak na idaragdag nila na ang mga gawa ng H ay itinuturing na klasiko at walang pag-aalinlangan, dahil ang lahat ng kasunod na henerasyon ng mga mananalaysay ay sumulat ng kanilang mga gawa batay sa kanyang mga sulatin. Hindi ako tumatawa - ganito ang kaso sa opisyal na makasaysayang agham ng sinaunang Ruso. Ang mas masahol pa - ang mga siyentista ng armchair, na malikhaing nagpapaunlad ng pamana ng mga klasiko ng historiograpiyang Ruso, ay nagsulat sa kanilang mabilog na dami ng gayong katarantaduhan tungkol sa mga Mongol, na ang mga palaso, lumalabas, ay tumusok sa sandata ng mga kabalyerong Europeo, at mga baril na tumatalo sa dingding, mga flamethrower at kahit na ang rocket artilerya ay pinahintulutan silang madala ng bagyo sa loob ng ilang araw na makapangyarihang mga kuta na nagdudulot ito ng malubhang pagdududa tungkol sa kanilang pagiging kapaki-pakinabang sa isip. Tila wala silang nakikitang pagkakaiba sa pagitan ng pana at pana na may kargadong pingga” ” (KUHN: 163-164).

Ngunit saan maaaring makatagpo ng mga Mongol ang sandata ng mga kabalyero ng Europa, at ano ang sinasabi ng mga mapagkukunang Ruso tungkol dito? "At ang mga Vorog ay nagmula sa Overseas, at nagdala sila ng pananampalataya sa mga dayuhang diyos. Sa pamamagitan ng apoy at tabak, sinimulan nilang itanim sa amin ang isang dayuhang pananampalataya, Pagbuhos ng ginto at pilak sa mga prinsipe ng Russia, sinuhulan ang kanilang kalooban, at iniligaw ang totoong landas. Ipinangako nila sa kanila ang isang buhay na walang ginagawa, puno ng kayamanan at kaligayahan, at ang kapatawaran ng anumang mga kasalanan, para sa kanilang mga mabagsik na gawa. At pagkatapos ay nakipaghiwalay si Ros sa iba't ibang estado. Ang mga angkan ng Russia ay umatras sa hilaga sa dakilang Asgard, At pinangalanan nila ang kanilang estado ayon sa mga pangalan ng mga diyos ng kanilang mga patron, Tarkh Dazhdbog the Great at Tara, ang kanyang Sister Svetlomudra. (Tinawag nila siyang Great Tartaria). Ang pag-iwan sa mga dayuhan na may mga prinsipe na binili sa punong-guro ng Kiev at mga kapaligiran nito. Ang Volga Bulgaria ay hindi rin yumuko sa harap ng mga kaaway, at hindi tinanggap ang kanilang dayuhang pananampalataya bilang kanilang sarili. Ngunit ang pamunuan ng Kiev ay hindi nanirahan sa kapayapaan kasama ang Tartaria. Sinimulan nilang sakupin ang lupain ng Russia gamit ang apoy at espada at ipinataw ang kanilang dayuhang pananampalataya. At pagkatapos ay bumangon ang hukbo, para sa isang matinding labanan. Upang mapanatili ang kanilang pananampalataya at mabawi ang kanilang mga lupain. Parehong matanda at bata pagkatapos ay pumunta sa Warriors upang maibalik ang kaayusan sa mga Lupain ng Russia.

At kaya nagsimula ang digmaan, kung saan ang hukbo ng Russia, ang lupain ng Great Aria (tatAria) ay natalo ang kaaway, at pinalayas siya sa primordially Slavic na mga lupain. Itinaboy nito ang dayuhang hukbo, kasama ang kanilang mabangis na pananampalataya, mula sa kanilang mga marangal na lupain. Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Horde, na isinalin mula sa mga titik ng sinaunang alpabetong Slavic, ay nangangahulugang Order. Iyon ay, ang Golden Horde ay hindi isang hiwalay na estado, ito ay isang sistema. "Political" na sistema ng Golden Order. Sa ilalim ng kung saan ang mga Prinsipe ay naghari sa lokal, itinanim na may pag-apruba ng Commander-in-Chief ng Defense Army, o sa isang salita ay tinawag nila siyang KHAN (aming tagapagtanggol).
Nangangahulugan ito na wala, pagkatapos ng lahat, higit sa dalawang daang taon ng pang-aapi, ngunit mayroong isang panahon ng kapayapaan at kasaganaan ng Great Aria o Tartaria. Sa pamamagitan ng paraan sa modernong kasaysayan mayroon ding kumpirmasyon nito, ngunit sa ilang kadahilanan ay walang pumapansin dito. Ngunit tiyak na bibigyan natin ng pansin, at napakalapit...: Hindi mo ba naisip na kakaiba na ang labanan sa mga Swedes ay nagaganap sa gitna mismo ng pagsalakay ng "Mongol-Tatars" sa Russia? Ang Russia, na nagliliyab sa apoy at ninakawan ng mga "Mongol", ay sinalakay ng hukbong Suweko, na ligtas na nalunod sa tubig ng Neva, at sa parehong oras, ang mga krusader ng Suweko ay hindi nakatagpo ng mga Mongol kahit isang beses. At ang mga Ruso, na tumalo sa malakas na hukbo ng Suweko, ay natalo sa "Mongols"? Sa tingin ko, si Brad lang. Dalawang malalaking hukbo sa parehong oras ay nakikipaglaban sa parehong teritoryo at hindi kailanman nagsalubong. Ngunit kung bumaling tayo sa sinaunang Slavonic na salaysay, kung gayon ang lahat ay magiging malinaw.

Mula noong 1237, sinimulan ng Daga ng Dakilang Tartaria na mabawi ang kanilang mga lupaing ninuno, at nang magwakas na ang digmaan, humingi ng tulong ang mga kinatawan ng simbahan na nawawalan ng kapangyarihan, at ang mga krusader ng Suweko ay ipinadala sa labanan. Kung hindi posible na kunin ang bansa sa pamamagitan ng panunuhol, pagkatapos ay kukunin nila ito sa pamamagitan ng puwersa. Noong 1240 lamang, ang hukbo ng Horde (iyon ay, ang hukbo ni Prince Alexander Yaroslavovich, isa sa mga prinsipe ng sinaunang pamilyang Slavic) ay nakipag-away sa hukbo ng mga Crusaders na sumagip sa kanilang mga alipores. Nang manalo sa labanan sa Neva, natanggap ni Alexander ang pamagat ng prinsipe ng Neva at nanatili upang maghari sa Novgorod, at ang Horde Army ay lumakad pa upang ganap na itaboy ang kalaban mula sa mga lupain ng Russia. Kaya inusig niya ang “simbahan at pananampalatayang dayuhan” hanggang sa marating niya ang Dagat Adriatic, sa gayo’y ibinalik ang orihinal na sinaunang mga hangganan nito. At nang makarating sa kanila, ang hukbo ay tumalikod at muling pumunta sa hilaga. Sa pamamagitan ng pagtatatag ng 300-taong panahon ng kapayapaan” (TAT).

Mga pantasya ng mga istoryador tungkol sa kapangyarihan ng mga Mongol.

Nagkomento sa mga linyang binanggit sa itaas (KUN:163), idinagdag ni Aleksey Kungurov: "Narito ang isinulat ni Sergey Nefyodov, Doctor of Historical Sciences: "Ang pangunahing sandata ng mga Tatar ay ang Mongolian bow," saadak ", - ito ay salamat sa Bagong Sandata na ito na sinakop ng mga Mongol ang karamihan sa ipinangakong mundo. Isa itong kumplikadong makinang pangpatay, na pinagdikit mula sa tatlong patong ng kahoy at buto at nakabalot sa mga litid upang maprotektahan laban sa kahalumigmigan; Ang gluing ay isinasagawa sa ilalim ng presyon, at ang pagpapatayo ay tumagal ng ilang taon - ang lihim ng paggawa ng mga busog na ito ay pinananatiling lihim. Ang busog na ito ay hindi mas mababa sa kapangyarihan sa musket; ang isang palaso mula dito ay tumusok sa anumang baluti sa loob ng 300 metro, at ito ay tungkol sa kakayahang matamaan ang target, dahil ang mga busog ay walang paningin at ang pagbaril mula sa kanila ay nangangailangan ng maraming taon ng pagsasanay. Taglay ang mapangwasak na sandata na ito, ang mga Tatar ay hindi gustong makipaglaban sa kamay; mas pinili nilang sunugin ang kaaway gamit ang mga busog, na umiiwas sa kanyang mga pag-atake; ang paghahabla na ito kung minsan ay tumagal ng ilang araw, at ang mga Mongol ay naglabas lamang ng kanilang mga saber kapag ang mga kaaway ay nasugatan at nahulog dahil sa pagod. Ang huling, "ikasiyam", na pag-atake ay isinagawa ng "mga eskrimador" - mga mandirigma na armado ng mga hubog na espada at, kasama ang mga kabayo, na natatakpan ng baluti na gawa sa makapal na balat ng kalabaw. Sa panahon ng malalaking labanan, ang pag-atake na ito ay nauna sa pamamagitan ng pag-shell mula sa mga "fire catapult" na hiniram mula sa mga Intsik - ang mga tirador na ito ay nagpaputok ng mga bomba na puno ng pulbura, na, kapag sumasabog, "sinunog ang sandata ng mga spark" (NEF). - Nagkomento si Alexey Kungurov sa talatang ito tulad ng sumusunod: "Ang nakakatawa dito ay hindi na si Nefyodov ay isang mananalaysay (ang fraternity na ito ay may pinaka siksik na ideya ng natural na agham), ngunit siya rin ay isang kandidato ng pisikal at matematikal na agham. Buweno, gaano karaming kailangan mong pababain ang iyong isip upang hagupitin ang gayong katarantaduhan! Oo, kung ang busog ay bumaril sa 300 metro at sa parehong oras ay tumusok sa anumang sandata, kung gayon ang mga baril ay walang pagkakataon na maipanganak. Ang American M-16 rifle ay may epektibong hanay ng pagpapaputok na 400 metro na may bilis ng muzzle na 1000 metro bawat segundo. Dagdag pa, ang bala ay mabilis na nawalan ng kakayahan sa pagtama. Sa katotohanan, higit sa 100 metro, na naglalayong pagbaril mula sa M-16 na may mekanikal na paningin ay hindi epektibo. Sa 300 metro, kahit na mula sa isang malakas na rifle, tanging isang napakaraming tagabaril lamang ang makakapag-shoot nang tumpak nang walang optical na paningin. At ang siyentipiko na si Nefyodov ay umiikot ng walang kapararakan tungkol sa katotohanan na ang mga Mongolian na arrow ay hindi lamang lumipad na naglalayong sa isang katlo ng isang kilometro (ang maximum na distansya kung saan ang mga archer champion ay bumaril sa mga kumpetisyon ay 90 metro), ngunit tinusok din ang anumang sandata. Rave! Halimbawa, ang magandang chain mail ay hindi mabutas kahit sa malapitan mula sa pinakamalakas na busog. Upang talunin ang isang mandirigma sa chain mail, ginamit ang isang espesyal na arrow na may dulo ng karayom, na hindi tumusok sa baluti, ngunit, na may magandang kumbinasyon ng mga pangyayari, ay dumaan sa mga singsing.

Sa physics sa paaralan, mayroon akong mga marka na hindi mas mataas kaysa sa tatlo, ngunit alam na alam ko mula sa pagsasanay na ang isang palaso na pinaputok mula sa isang busog ay binibigyan ng puwersa na nabubuo ng mga kalamnan ng mga kamay kapag ito ay hinila. Iyon ay, na may halos parehong tagumpay, maaari kang kumuha ng isang arrow gamit ang iyong kamay at subukang tumusok ng hindi bababa sa isang enameled basin dito. Kung walang arrow, gumamit ng anumang matulis na bagay tulad ng kalahating gunting ng sastre, awl o kutsilyo. Paano ito nangyayari? Naniniwala ka ba sa mga historyador pagkatapos noon? Kung isusulat nila sa kanilang mga disertasyon na ang maikli at manipis na mga Mongol ay humila ng kanilang mga busog na may lakas na 75 kg, kung gayon ay igagawad ko lamang ang antas ng Doctor of Historical Sciences sa mga makakapag-ulit ng gawaing ito sa depensa. Kahit na ang mga parasito na may mga pang-agham na pamagat ay magiging mas kaunti. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong Mongol ay walang ideya tungkol sa anumang mga saadaks - ang superweapon ng Middle Ages. Ang pagkakaroon ng pagsakop sa kalahati ng mundo kasama nila, sa ilang kadahilanan ay ganap nilang nakalimutan kung paano ito gagawin.

Ito ay mas madali sa pamamagitan ng mga wall-beating machine at catapults: ang isa ay dapat lamang na tumingin sa mga guhit ng mga halimaw na ito, dahil ito ay nagiging malinaw na ang mga multi-toneladang colossus na ito ay hindi maaaring ilipat kahit isang metro, dahil sila ay maiipit sa lupa kahit na. sa panahon ng pagtatayo. Ngunit kahit na noong mga panahong iyon ay may mga aspalto na kalsada mula Transbaikalia hanggang Kyiv at Polotsk, paano sila kaladkarin ng mga Mongol ng libu-libong kilometro, paano nila dinala ang mga ito sa malalaking ilog tulad ng Volga o Dnieper? Ang mga kuta ng bato ay tumigil na ituring na hindi magagapi lamang sa pag-imbento ng artilerya ng pagkubkob, at sa mga nakaraang panahon, ang mga lungsod na napatibay ng mabuti ay nakuha lamang sa pamamagitan ng gutom" (KUN: 164-165). Sa tingin ko ang kritisismong ito ay mahusay. Idagdag ko iyan, ayon sa mga gawa ni Ya.A. Koestler, walang reserbang saltpeter sa China, kaya wala silang mapupuno sa mga powder bomb. Bilang karagdagan, ang pulbura ay hindi lumilikha ng temperatura na 1556 degrees, kung saan ang bakal ay natutunaw upang "magsunog ng sandata na may mga spark." At kung makakagawa siya ng ganoong temperatura, kung gayon ang mga "sparks" ay susunugin muna ang lahat ng mga baril at baril sa sandali ng pagbaril. Nakakatuwang basahin na ang mga Tatar ay bumaril at bumaril (ang bilang ng mga arrow sa kanilang lalagyan, tila, ay hindi limitado), at ang kalaban ay naubos, at ang mga payat na mandirigmang Mongol ay bumaril ng ikasampu at isang daang palaso na may parehong sariwang lakas. bilang ang una, hindi napapagod sa lahat. Nakakagulat, kahit na ang mga shooters mula sa isang rifle ay napapagod, bumaril habang nakatayo, at ang estado na ito ay hindi alam ng mga mamamana ng Mongolian.

Sa isang pagkakataon, narinig ko mula sa mga abogado ang pananalitang: "Kasinungalingan tulad ng isang saksi." Ngayon, marahil, gamit ang halimbawa ni Nefyodov, dapat imungkahi ang isang karagdagan: "Siya ay namamalagi tulad ng isang propesyonal na istoryador."

Mga metalurgista ng Mongolian.

Mukhang maaari na nating tapusin ito, ngunit nais ni Kungurov na isaalang-alang ang higit pang mga aspeto. "Kaunti lang ang alam ko tungkol sa metalurhiya, ngunit maaari ko pa ring tantiyahin nang halos kung gaano karaming toneladang bakal ang kailangan para sandata kahit isang 10,000-malakas na hukbong Mongol" (KUN:166). Saan nagmula ang 10,000 figure? - Ito ay - pinakamababang sukat mga tropa kung saan maaari kang pumunta sa isang kampanya ng pananakop. Si Guy Julius Caesar na may tulad na isang detatsment ay hindi maaaring makuha ang Britain, ngunit nang dinoble niya ang bilang, ang pananakop ng mahamog na Albion ay isang tagumpay. “Sa totoo lang, hindi kayang sakupin ng gayong maliit na hukbo ang China, India, Russia at iba pang bansa. Samakatuwid, ang mga istoryador, nang walang mga trifle, ay sumulat tungkol sa ika-30,000 cavalry horde ng Batu, na ipinadala upang sakupin ang Russia, ngunit ang figure na ito ay tila ganap na hindi kapani-paniwala. Kahit na ipagpalagay natin na ang mga mandirigmang Mongol ay may katad na baluti, mga kalasag na gawa sa kahoy, at mga ulo ng palaso, kung gayon ang mga horseshoe, sibat, kutsilyo, espada, at saber ay nangangailangan pa rin ng bakal.

Ngayon ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang: paano nalaman ng mga ligaw na nomad ang mataas na teknolohiya sa paggawa ng bakal noong panahong iyon? Pagkatapos ng lahat, ang mineral ay kailangan pa ring minahan, at para ito ay mahanap ito, iyon ay, upang maunawaan ng kaunti tungkol sa geology. Mayroon bang maraming sinaunang minahan ng mineral sa Mongolian steppes? Ilang labi ng mga forge ang matatagpuan ng mga arkeologo doon? Siyempre, sila pa rin ang mga wizard na iyon - mahahanap nila ang anumang gusto nila, kung saan kailangan nila ito. Ngunit sa kasong ito Ang kalikasan mismo ay nagpahirap sa gawain para sa mga arkeologo. Kahit ngayon, ang iron ore ay hindi mina sa Mongolia (bagaman ang mga maliliit na deposito ay natuklasan kamakailan)” (KUN:166). Ngunit kahit na natagpuan ang mineral, at umiral ang mga smelting furnaces, ang gawain ng mga metalurgist ay kailangang bayaran, at sila mismo ay kailangang manirahan nang maayos. Nasaan ang mga dating pamayanan ng mga metalurgist? Nasaan ang mga waste rock dumps (mga tambak)? Nasaan ang mga bodega tapos na mga produkto? Wala sa mga ito ay natagpuan.

"Siyempre, ang mga armas ay maaaring mabili, ngunit kailangan ng pera, na wala sa mga sinaunang Mongol, hindi bababa sa sila ay ganap na hindi kilala sa arkeolohiya ng mundo. Oo, at hindi maaaring magkaroon, dahil ang kanilang ekonomiya ay hindi mabibili. Maaaring palitan ang mga armas, ngunit saan, kanino at para saan? Sa madaling salita, kung iisipin mo ang tungkol sa mga bagay na iyon, kung gayon ang kampanya ni Genghis Khan mula sa Manchurian steppes hanggang sa China, India, Persia, Caucasus at Europa ay mukhang isang kumpletong pantasya ”(KUN: 166).

Hindi ito ang unang pagkakataon na nakatagpo ako ng ganitong mga "butas" sa mythological historiography. Sa katunayan, ang anumang mito ng historiograpikal ay isinulat upang isara ang totoong katotohanan tulad ng isang usok. Ang ganitong uri ng pagbabalatkayo ay mahusay na gumagana sa mga kaso kung saan ang mga pangalawang katotohanan ay nakamaskara. Pero magkaila Hi-tech, ang pinakamataas sa panahong iyon, ay imposible. Para itong isang kriminal na mahigit dalawang metro ang taas na nakasuot ng suit at maskara ng iba - nakikilala siya hindi sa kanyang damit o mukha, kundi sa kanyang sobrang taas. Kung sa ipinahiwatig na panahon, iyon ay, sa siglo XIII, ang mga kabalyero ng Kanlurang Europa ay may pinakamahusay na baluti na bakal, kung gayon imposibleng maiugnay ang kanilang kultura sa lunsod sa mga steppe nomad sa anumang paraan. Sa parehong paraan tulad ng pinakamataas na kultura ng pagsulat ng Etruscan, kung saan ginamit ang Italyano, Ruso, inilarawan sa pangkinaugalian na mga alpabetong Griyego at runica, ay hindi maaaring maiugnay sa sinumang maliliit na tao tulad ng mga Albaniano o Chechen, na marahil ay wala pa noong mga panahong iyon.

Pangitain para sa Mongolian cavalry.

"Halimbawa, paano tumawid ang mga Mongol sa Volga o sa Dnieper? Hindi mo malalampasan ang dalawang kilometrong batis sa pamamagitan ng paglangoy, hindi ka makakaahon. Mayroon lamang isang paraan palabas - upang maghintay para sa taglamig na tumawid sa yelo. Ito ay sa taglamig, sa pamamagitan ng paraan, na sa Russia sila ay karaniwang nakikipaglaban sa katandaan. Ngunit upang makagawa ng napakahabang paglalakbay sa panahon ng taglamig, kinakailangan na maghanda ng napakalaking dami ng kumpay, dahil kahit na ang kabayong Mongolian ay nakakahanap ng lantang damo sa ilalim ng niyebe, para dito kailangan nitong manginain kung nasaan ang damo. Sa kasong ito, ang takip ng niyebe ay dapat maliit. Sa Mongolian steppes, ang mga taglamig ay kulang lamang sa niyebe, at ang damo ay medyo mataas. Sa Russia, ang kabaligtaran ay totoo - ang damo ay matangkad lamang sa mga kapatagan ng baha, at sa lahat ng iba pang mga lugar ito ay napaka manipis. Ang mga snowdrift, sa kabilang banda, ay nagwawalis na ang isang kabayo, hindi lamang upang makahanap ng damo sa ilalim nito, ay hindi makagalaw sa malalim na niyebe. Kung hindi, hindi malinaw kung bakit nawala ang lahat ng mga kabalyerya ng mga Pranses sa panahon ng pag-urong mula sa Moscow. Siyempre, kinain nila ito, ngunit kumain na sila ng mga nahulog na kabayo, dahil kung ang mga kabayo ay pinakain at malusog, kung gayon mga hindi imbitadong bisita gagamitin sana sila upang makaalis sa lalong madaling panahon” (KUN:166-167). – Tandaan na ito ay para sa kadahilanang ito na ang mga kampanya sa tag-init ay naging mas kanais-nais para sa mga Kanlurang Europeo.

"Ang mga oats ay karaniwang ginagamit bilang forage, kung saan ang isang kabayo ay nangangailangan ng 5-6 kg bawat araw. Ito ay lumiliko na ang mga nomad, na naghahanda nang maaga para sa isang paglalakbay sa malalayong lupain, ay naghasik ng steppe na may mga oats? O may dala silang dayami sa likod nila sa mga kariton? Magsagawa tayo ng mga simpleng operasyon sa aritmetika at kalkulahin kung anong mga paghahanda ang dapat gawin ng mga lagalag upang makapunta sa isang mahabang paglalakbay. Ipagpalagay natin na nagtipon sila ng isang hukbo ng hindi bababa sa 10,000 mandirigma ng kabalyerya. Ang bawat mandirigma ay nangangailangan ng ilang mga kabayo - isang espesyal na sinanay na mandirigma para sa labanan, isa para sa pagmamartsa, isa para sa isang bagon train - upang magdala ng pagkain, isang yurt at iba pang mga supply. Ito ay hindi bababa sa, ngunit dapat din nating isaalang-alang na ang ilan sa mga kabayo ay mahuhulog sa daan, magkakaroon ng mga pagkalugi sa labanan, samakatuwid ang isang reserba ay kinakailangan.

At kung ang 10,000 mangangabayo ay magmartsa sa pamamagitan ng pagmamartsa sa kabila ng steppe, kung gayon kapag ang mga kabayo ay manginain, kung saan maninirahan ang mga sundalo, sila ba ay magpapahinga sa mga snowdrift, o ano? Sa isang mahabang paglalakbay, hindi magagawa ng isang tao nang walang pagkain, kumpay at mga bagon na tren na may mainit na yurts. Kailangan mo pa rin ng panggatong upang magluto ng pagkain, ngunit saan ka makakahanap ng panggatong sa walang punong kapatagan? Nilunod ng mga lagalag ang kanilang mga yurts, sorry, kasama ng tae, dahil wala nang iba pa. Mabaho, siyempre. Pero sanay na sila. Siyempre, maaari mong gunigunihin ang madiskarteng pag-aani ng daan-daang toneladang tuyong tae ng mga Mongol, na dinala nila sa kalsada, na nag-set up upang sakupin ang mundo, ngunit iiwan ko ang pagkakataong ito sa mga pinakamatigas na istoryador.

Sinubukan ng ilang pantas na patunayan sa akin na ang mga Mongol ay walang convoy, kaya naman nagawa nilang magpakita ng kahanga-hangang kakayahang magamit. Ngunit sa kasong ito, paano nila dinala ang ninakaw na nadambong pauwi - sa kanilang bulsa, o ano? At nasaan ang kanilang mga battering ram at iba pang mga kagamitang pang-inhinyero, at ang parehong mga mapa at suplay ng pagkain, hindi pa banggitin ang kanilang pang-kalikasan na panggatong? Walang kahit isang hukbo sa mundo ang nakagawa nang walang convoy kung ito ay gagawa ng isang paglipat na tumatagal ng higit sa dalawang araw. Ang pagkawala ng mga bagahe ay karaniwang nangangahulugan ng kabiguan ng kampanya, kahit na walang labanan sa kaaway.

Sa madaling salita, ayon sa pinaka-katamtamang pagtatantya, ang aming mini-horde ay dapat magkaroon ng hindi bababa sa 40 libong kabayo. Mula sa karanasan ng mga hukbong masa ng XVII-XIX na siglo. nabatid na ang pang-araw-araw na pangangailangan ng pagkain ng naturang kawan ay hindi bababa sa 200 tonelada ng oats. Ito ay sa isang araw lamang! At habang tumatagal ang transition, ang mas maraming kabayo dapat kasama sa convoy. Ang isang katamtamang laki ng kabayo ay may kakayahang humila ng isang kariton na may 300 kg na timbang. Ito ay kung sa kalsada, at off-road sa mga pakete ay kalahati ng mas maraming. Ibig sabihin, para maibigay ang ating ika-40,000 kawan, kailangan natin ng 700 kabayo bawat araw. Ang isang tatlong buwang kampanya ay mangangailangan ng isang convoy ng halos 70 libong mga kabayo. At ang sangkawan na ito ay nangangailangan din ng mga oats, at upang pakainin ang 70 libong kabayo na nagdadala ng kumpay para sa 40 libong kabayo, aabutin ng higit sa 100 libong kabayo na may mga kariton sa parehong tatlong buwan, at ang mga kabayong ito, naman, ay gustong kumain - ito nagiging mabisyo na bilog" (KUHN:167-168). - Ang pagkalkula na ito ay nagpapakita na ang intercontinental, halimbawa, mula sa Asya hanggang Europa, ang mga paglalakbay na nakasakay sa kabayo na may buong supply ng mga probisyon ay sa panimula imposible. Totoo, narito ang mga kalkulasyon para sa isang 3 buwang kampanya sa taglamig. Ngunit kung ang kampanya ay isinasagawa sa tag-araw, at lumipat sa steppe zone, nagpapakain sa mga kabayo ng pastulan, pagkatapos ay maaari kang lumipat nang higit pa.

"Kahit na sa tag-araw, ang mga kabalyerya ay hindi kailanman nawalan ng kumpay, kaya ang kampanya ng Mongol laban sa Russia ay mangangailangan pa rin ng logistik. Hanggang sa ikadalawampu siglo, ang kakayahang magamit ng mga tropa ay natutukoy hindi sa bilis ng mga hooves ng kabayo at lakas ng mga binti ng mga sundalo, ngunit sa pamamagitan ng pag-asa sa mga kariton at throughput network ng mga kalsada. Ang bilis ng pagmamartsa ng 20 km bawat araw ay napakahusay kahit na para sa average na dibisyon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at ang mga tangke ng Aleman, nang pinahintulutan sila ng mga sementadong highway na magsagawa ng blitzkrieg, nasugatan sa kanilang mga track 50 km bawat araw. Ngunit sa kasong ito, ang likuran ay hindi maaaring hindi nahuhuli. Noong sinaunang panahon, sa mga kondisyon sa labas ng kalsada, ang gayong pagganap ay magiging kahanga-hanga lamang. Ang aklat-aralin (SVI) ay nag-uulat na ang hukbong Mongolian ay dumaan ng halos 100 kilometro bawat araw! Oo, halos hindi ka makakahanap ng mga taong pinakamaalam sa kasaysayan. Kahit na noong Mayo 1945, ang mga tanke ng Sobyet, na gumagawa ng sapilitang martsa mula sa Berlin hanggang Prague sa mga magagandang kalsada sa Europa, ay hindi matalo ang rekord ng "Mongol-Tatar" (KUN: 168-169). - Naniniwala ako na ang mismong paghahati ng Europa sa Kanluran at Silangan ay hindi ginawa mula sa heograpikal kundi mula sa mga madiskarteng pagsasaalang-alang. Namely: sa loob ng bawat isa sa kanila, ang mga kampanyang militar, bagaman nangangailangan sila ng mga supply ng kumpay at mga kabayo, ngunit sa loob ng makatwirang mga limitasyon. At ang paglipat sa ibang bahagi ng Europa ay nangangailangan na ng tensyon ng lahat ng pwersa ng estado, upang ang kampanyang militar ay makakaapekto hindi lamang sa hukbo, ngunit bubuo sa isang domestikong digmaan na nangangailangan ng pakikilahok ng buong populasyon.

Problema sa pagkain.

“Ano ang kinain ng mga sakay sa daan? Kung nagmamaneho ka ng isang kawan ng mga tupa sa likod mo, kailangan mong lumipat sa kanilang bilis. Sa panahon ng taglamig, walang paraan upang maabot ang pinakamalapit na sentro ng sibilisasyon. Ngunit ang mga nomad ay hindi mapagpanggap na mga tao, pinamamahalaan nila ang pinatuyong karne at cottage cheese, na kanilang ibinabad. mainit na tubig. Sa gusto o hindi, isang kilo ng pagkain sa isang araw ay kailangan. Tatlong buwan na paglalakbay - 100 kg ng timbang. Sa hinaharap, maaari kang makapuntos ng mga convoy horse. Kasabay nito, magkakaroon ng pagtitipid sa kumpay. Ngunit ni isang convoy ay hindi nakakagalaw sa bilis na 100 km bawat araw, lalo na sa labas ng kalsada." - Ito ay malinaw na ang problemang ito ay pangunahing may kinalaman sa mga desyerto na lugar. Sa makapal na populasyon sa Europa, ang nanalo ay maaaring kumuha ng pagkain mula sa mga natalo

mga problema sa demograpiko.

"Kung hawakan natin ang mga isyu sa demograpiko at susubukan nating unawain kung paano nagawa ng mga nomad ang 10 libong sundalo, dahil sa napakababang density ng populasyon sa steppe zone, pagkatapos ay tatakbo tayo sa isa pang hindi malulutas na misteryo. Buweno, walang density ng populasyon sa mga steppes na mas mataas kaysa sa 0.2 tao bawat kilometro kuwadrado! Kung kukunin natin ang mga kakayahan sa pagpapakilos ng mga Mongol bilang 10% ng kabuuang bilang ng populasyon (bawat pangalawang malusog na tao ay mula 18 hanggang 45 taong gulang), pagkatapos ay upang mapakilos ang isang ika-10,000 sangkawan, kakailanganing magsuklay ng isang lugar na kalahating milyong kilometro kuwadrado ng mga patalastas. O hawakan natin ang mga puro pang-organisasyon na isyu: halimbawa, paano nangongolekta ng buwis ang mga Mongol sa hukbo at nagrekrut, paano naganap ang pagsasanay sa militar, paano pinalaki ang mga elite ng militar? Lumalabas na para sa mga teknikal na kadahilanan, ang kampanya ng mga Mongol laban sa Russia, tulad ng inilarawan ng mga "propesyonal" na mga istoryador, ay imposible sa prinsipyo.

May mga halimbawa nito mula sa mga kamakailang panahon. Noong tagsibol ng 1771, ang mga Kalmyks, na gumala sa mga steppes ng Caspian, ay inis na ang administrasyong tsarist ay makabuluhang nabawasan ang kanilang awtonomiya, nang magkakaisang umalis at lumipat sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan sa Dzungaria (ang teritoryo ng modernong Xinjiang Uighur Autonomous Region sa China) . 25 libong Kalmyks lamang, na nakatira sa kanang bangko ng Volga, ang nanatili sa lugar - hindi sila maaaring sumali sa iba dahil sa pagbubukas ng ilog. Sa 170 libong nomad, halos 70 libo lamang ang nakamit ang layunin pagkatapos ng 8 buwan. Ang natitira, gaya ng maaari mong hulaan, ay namatay sa daan. Ang pagtawid sa taglamig ay magiging mas nakapipinsala. Nakilala ng lokal na populasyon ang mga settler nang walang sigasig. Sino ngayon ang makakahanap ng mga bakas ng Kalmyks sa Xinjiang? At sa kanang bangko ng Volga ngayon ay mayroong 165 libong Kalmyks na lumipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay sa panahon ng kolektibisasyon noong 1929-1940, ngunit hindi nawala ang kanilang orihinal na kultura at relihiyon (Buddhism) ”(KUN: 1690170 ). Ang huling halimbawang ito ay kamangha-mangha! Halos 2/3 ng populasyon, na naglakbay nang mabagal at may magagandang convoy sa tag-araw, ay namatay sa daan. Kahit na ang pagkalugi ng regular na hukbo ay mas kaunti, sabihin, 1/3, ngunit pagkatapos ay sa halip na 10 libong tropa, mas mababa sa 7 libong tao ang makakarating sa layunin. Maaaring tumutol na pinauna nila ang mga nasakop na tao. Kaya binilang ko lamang ang mga namatay mula sa mga paghihirap ng paglipat, ngunit mayroon ding mga pagkatalo sa labanan. Ang mga talunang kalaban ay maaaring itaboy kapag ang mga nanalo ay hindi bababa sa dalawang beses sa bilang ng mga natalo. Kaya't kung ang kalahati ng mga tropa ay namatay sa labanan (sa katunayan, ang mga umaatake ay namamatay ng halos 6 na beses na higit pa kaysa sa mga tagapagtanggol), kung gayon ang nakaligtas na 3.5 libo ay maaaring magmaneho ng hindi hihigit sa 1.5 libong mga bilanggo sa harap nila, na susubukan na tumakbo sa kanila. ang panig ng mga kalaban, pinalalakas ang kanilang hanay. At ang isang hukbo na wala pang 4 na libong katao ay halos hindi na kayang lumipat pa sa isang banyagang bansa na may mga labanan - oras na para sa kanya upang umuwi.

Bakit kailangan natin ng mito tungkol sa pagsalakay ng Tatar-Mongol.

"Ngunit ang alamat ng kakila-kilabot na pagsalakay ng Mongol ay nililinang para sa isang bagay. At para saan, madaling hulaan - ang mga virtual na Mongol ay kailangan lamang upang ipaliwanag ang pagkawala ng pantay na multo na Kievan Rus kasama ang orihinal na populasyon nito. Sabihin, bilang resulta ng pagsalakay sa Batu, ang rehiyon ng Dnieper ay ganap na nawalan ng populasyon. At ano ang impiyerno, itatanong mo, kailangang sirain ng mga nomad ang populasyon? Buweno, magpapataw sana sila ng tribute, tulad ng iba - kahit na ilang benepisyo. Ngunit hindi, ang mga istoryador ay nagkakaisang kinukumbinsi sa amin na ang mga Mongol ay ganap na nasira ang rehiyon ng Kiev, sinunog ang mga lungsod, nilipol ang populasyon o binihag sila, at ang mga masuwerteng nakaligtas, pinahiran ang kanilang mga takong ng taba, ay tumakas nang hindi lumingon sa ligaw. kagubatan sa hilagang-silangan, kung saan nilikha ng panahon ang isang makapangyarihang kaharian ng Muscovite. Sa isang paraan o iba pa, ngunit ang oras bago ang ika-16 na siglo, tulad nito, ay bumagsak sa kasaysayan ng Southern Russia: kung ang mga istoryador ay nagbanggit ng anumang bagay tungkol sa panahong ito, ito ay ang mga pagsalakay ng mga Crimean. Ngunit sino ang kanilang ni-raid, kung ang mga lupain ng Russia ay depopulated?

Hindi maaaring sa loob ng 250 taon ay walang mga kaganapang naganap sa sentrong pangkasaysayan ng Russia! Gayunpaman, walang nabanggit na mga kaganapan sa milestone. Nagdulot ito ng mainit na debate sa mga istoryador, noong pinahihintulutan pa rin ang mga pagtatalo. Ang ilan ay naglagay ng mga hypotheses tungkol sa kabuuang paglipad ng populasyon sa hilagang-silangan, ang iba ay naniniwala na ang buong populasyon ay namatay, at ang isang bago ay nagmula sa mga Carpathians sa mga sumunod na siglo. Ang iba pa ay nagpahayag ng ideya na ang populasyon ay hindi tumatakbo kahit saan, at hindi nanggaling kahit saan, ngunit tahimik lamang na nakaupo sa paghihiwalay mula sa labas ng mundo at hindi nagpakita ng anumang gawaing pampulitika, militar, pang-ekonomiya, demograpiko o pangkultura. Itinaguyod ni Klyuchevsky ang ideya na ang populasyon, na natatakot sa kamatayan ng masasamang Tatar, ay umalis sa kanilang mga tirahan at bahagyang pumunta sa Galicia, at bahagyang sa mga lupain ng Suzdal, mula sa kung saan ito kumalat sa malayo sa hilaga at silangan. Kyiv, bilang isang lungsod, ayon sa propesor, pansamantalang tumigil sa pag-iral, nabawasan sa 200 mga bahay. Sinabi ni Solovyov na ang Kyiv ay ganap na nawasak at mahabang taon ay isang tumpok ng mga guho kung saan walang nakatira. Sa mga lupain ng Galician, na tinawag na Lesser Russia, ang mga refugee mula sa rehiyon ng Dnieper, sabi nila, ay naging bahagyang Polonized, at pagkaraan ng ilang siglo ay bumalik sa kanilang autochthonous na teritoryo na bilang Little Russian, dinala nila doon ang isang kakaibang dialect at kaugalian na nakuha sa pagkatapon " (KUN: 170-171).

Kaya, mula sa pananaw ni Alexei Kungurov, ang mito tungkol sa Tatar-Mongols ay sumusuporta sa isa pang alamat - tungkol sa Kievan Rus. Bagama't hindi ko isinasaalang-alang ang pangalawang alamat na ito, gayunpaman, inaamin ko na ang pagkakaroon ng isang malawak na Kievan Rus ay isang alamat din. Gayunpaman, pakinggan natin ang may-akda na ito hanggang sa wakas. Marahil ay ipapakita niya na ang mito ng Tatar-Mongol ay kapaki-pakinabang sa mga mananalaysay sa iba pang mga kadahilanan.

Nakakagulat na mabilis na pagsuko ng mga lungsod ng Russia.

"Sa unang tingin, ang bersyon na ito ay mukhang lohikal: ang masasamang barbaro ay dumating at sinira ang isang umuunlad na sibilisasyon, pinatay ang lahat at nagkalat sa impiyerno. Bakit? Dahil mga barbaro sila. Para saan? Pero masama ang loob ni Batu, baka kinulong siya ng asawa niya, siguro pinahirapan niya ang tiyan niya na may ulser sa tiyan, kaya nagtampo siya. Ang komunidad na pang-agham ay lubos na nasisiyahan sa gayong mga sagot, at dahil wala akong kinalaman sa napakapublikong ito, agad kong nais na makipagtalo sa mga luminary ng makasaysayang "agham".

Bakit, ang isang kababalaghan, ay ganap na naalis ng mga Mongol ang rehiyon ng Kiev? Dapat pansinin na ang lupain ng Kyiv ay hindi ilang hindi gaanong kabuluhan sa labas, ngunit parang ang core ng estado ng Russia, ayon sa parehong Klyuchevsky. Samantala, ang Kyiv noong 1240 ay isinuko sa kaaway ilang araw pagkatapos ng pagkubkob. Mayroon bang mga katulad na kaso sa kasaysayan? Mas madalas na makakahanap tayo ng mga reverse na halimbawa, kapag ibinigay natin ang lahat sa kaaway, ngunit nakipaglaban para sa core hanggang sa huli. Samakatuwid, ang pagbagsak ng Kyiv ay tila ganap na hindi kapani-paniwala. Bago ang pag-imbento ng siege artillery, ang isang mahusay na pinatibay na lungsod ay maaari lamang makuha sa pamamagitan ng gutom. At madalas na nangyari na ang mga kinubkob ay naubusan ng singaw na mas mabilis kaysa sa kinubkob. Alam ng kasaysayan ang mga kaso ng napakahabang pagtatanggol sa lungsod. Halimbawa, sa panahon ng interbensyon ng Poland sa Panahon ng Mga Problema, ang pagkubkob ng Smolensk ng mga Polo ay tumagal mula Setyembre 21, 1609 hanggang Hunyo 3, 1611. Ang mga tagapagtanggol ay sumuko lamang nang ang mga artilerya ng Poland ay bumagsak sa isang kahanga-hangang butas sa pader, at ang mga kinubkob ay naubos sa sukdulan ng gutom at sakit.

Ang haring Polako na si Sigismund, na tinamaan ng tapang ng mga tagapagtanggol, ay pinayagang umuwi. Ngunit bakit ang mga tao ng Kiev ay sumuko nang napakabilis sa mga ligaw na Mongol, na walang ipinagkaiba? Ang mga nomad ay walang malakas na artilerya sa pagkubkob, at ang mga battering rams na ginamit umano nila sa pagsira sa mga kuta ay mga hangal na imbensyon ng mga istoryador. Imposibleng i-drag ang gayong aparato sa dingding, dahil ang mga dingding mismo ay palaging nakatayo sa isang malaking kuta ng lupa, na siyang batayan ng mga kuta ng lungsod, at isang moat ang nakaayos sa harap nila. Ngayon ay karaniwang tinatanggap na ang pagtatanggol ng Kyiv ay tumagal ng 93 araw. Ang kilalang manunulat ng fiction na si Bushkov ay nanunuya tungkol dito: "Ang mga istoryador ay medyo tuso. Ang siyamnapu't tatlong araw ay hindi isang panahon sa pagitan ng simula at pagtatapos ng pag-atake, ngunit ang unang hitsura ng "Tatar" rati at ang pagkuha ng Kyiv. Una, lumitaw ang "Batu Voivode" Mengat sa mga pader ng Kyiv at sinubukang hikayatin ang prinsipe ng Kyiv na isuko ang lungsod nang walang laban, ngunit pinatay ng mga Kyivian ang kanyang mga embahador, at siya ay umatras. At pagkaraan ng tatlong buwan ay dumating ang "Batu". At sa ilang araw ay nakuha niya ang lungsod. Ito ang agwat sa pagitan ng mga kaganapang ito na tinatawag ng ibang mga mananaliksik na "long siege" (BUSH).

Bukod dito, ang kuwento ng mabilis na pagbagsak ng Kyiv ay hindi nangangahulugang kakaiba. Ayon sa mga istoryador, ang lahat ng iba pang mga lungsod ng Russia (Ryazan, Vladimir, Galich, Moscow, Pereslavl-Zalessky, atbp.) ay karaniwang gaganapin nang hindi hihigit sa limang araw. Nakapagtataka, halos dalawang linggong dumepensa si Torzhok. Ang Little Kozelsk ay nagtakda umano ng isang record sa pamamagitan ng pagpigil ng pitong linggo sa pagkubkob, ngunit nahulog sa ikatlong araw ng pag-atake. Sino ang magpapaliwanag sa akin kung anong uri ng superweapon ang ginamit ng mga Mongol para kumuha ng mga kuta sa paglipat? At bakit nakalimutan ang sandata na ito? Noong Middle Ages, ang mga makinang panghagis - mga bisyo - ay minsan ginagamit upang sirain ang mga pader ng lungsod. Ngunit sa Russia mayroong isang malaking problema - walang dapat itapon - ang mga malalaking bato na may angkop na sukat ay kailangang i-drag kasama.

Totoo, ang mga lungsod sa Russia sa karamihan ng mga kaso ay may mga kuta na gawa sa kahoy, at ayon sa teorya ay maaari silang masunog. Ngunit sa pagsasagawa, sa taglamig, mahirap gawin ito, dahil ang mga dingding ay ibinuhos mula sa itaas ng tubig, bilang isang resulta kung saan nabuo ang isang shell ng yelo sa kanila. Sa katunayan, kahit na isang 10,000-malakas na nomadic na hukbo ang dumating sa Russia, walang sakuna ang mangyayari. Ang kuyog na ito ay matutunaw na lamang sa loob ng ilang buwan, na sumasakop sa isang dosenang lungsod sa pamamagitan ng bagyo. Ang mga pagkalugi ng mga umaatake sa kasong ito ay magiging 3-5 beses na mas mataas kaysa sa mga tagapagtanggol ng kuta.

Ayon sa opisyal na bersyon ng kasaysayan, ang hilagang-silangan na lupain ng Russia ay higit na nagdusa mula sa kalaban, ngunit sa ilang kadahilanan ay walang sinuman ang nag-iisip na kumalat mula doon. At kabaligtaran, tumakas sila sa kung saan ang klima ay mas malamig, at ang mga Mongol ay mas mapangahas. Nasaan ang lohika? At bakit ang populasyon ng "nakatakas" hanggang sa ika-16 na siglo ay naparalisa sa takot at hindi sinubukang bumalik sa mga mayamang lupain ng rehiyon ng Dnieper? Ang mga Mongol ay matagal nang nawala, at ang mga natatakot na Ruso, sabi nila, ay natatakot na ipakita ang kanilang ilong doon. Ang mga Crimean ay hindi nangangahulugang mapayapa, ngunit sa ilang kadahilanan ang mga Ruso ay hindi natatakot sa kanila - ang Cossacks sa kanilang mga seagull ay bumaba sa kahabaan ng Don at Dnieper, hindi inaasahang inatake ang mga lungsod ng Crimean at nagsagawa ng malupit na pogrom doon. Karaniwan, kung ang anumang mga lugar ay kanais-nais para sa buhay, kung gayon ang pakikibaka para sa kanila ay lalong mabangis, at ang mga lupaing ito ay hindi kailanman walang laman. Ang mga natalo ay pinalitan ng mga mananakop, ang mga ito ay inilipat o na-asimilasyon ng mas malakas na mga kapitbahay - ang tanong dito ay hindi sa mga hindi pagkakasundo sa ilang mga isyu sa politika o relihiyon, ngunit tiyak na nasa pagmamay-ari ng teritoryo ”(KUN: 171-173). - Sa katunayan, ang sitwasyon ay ganap na hindi maipaliwanag mula sa punto ng view ng pag-aaway sa pagitan ng mga steppe dwellers at mga taong-bayan. Ito ay napakahusay para sa isang denigrating na bersyon ng historiography ng Russia, ngunit ito ay ganap na hindi makatwiran. Sa ngayon, napansin ni Alexei Kungurov ang mga bagong aspeto ng ganap na hindi kapani-paniwalang pag-unlad ng mga kaganapan mula sa pananaw ng pagsalakay ng Tatar-Mongol.

Hindi maintindihan ang mga motibo ng mga Mongol.

"Hindi ipinaliwanag ng mga mananalaysay ang motibo ng mga gawa-gawang Mongol. Sa ngalan ng kung ano ang kanilang nakilahok sa gayong mga engrande na kampanya? Kung upang magpataw ng parangal sa mga nasakop na Ruso, kung gayon bakit ang impiyerno ay sinira ng mga Mongol ang 49 sa 74 malalaking lungsod ng Russia sa lupa, at ang populasyon ay pinatay halos hanggang sa ugat, gaya ng sinasabi ng mga istoryador? Kung sinisira nila ang mga katutubo dahil gusto nila ang lokal na damo at mas banayad na klima kaysa sa Trans-Caspian at Trans-Baikal steppes, kung gayon bakit sila umalis patungo sa steppe? Walang lohika ang mga aksyon ng mga mananakop. Mas tiyak, wala ito sa katarantaduhan na binubuo ng mga istoryador.

Ang ugat ng militansya ng mga tao noong unang panahon ay ang tinatawag na krisis ng kalikasan at tao. Nang ang teritoryo ay overpopulate, ang lipunan, kumbaga, ay nagtulak sa mga kabataan at masiglang mga tao. Sasakupin nila ang mga lupaing iyon ng kanilang mga kapitbahay at doon sila manirahan - mabuti. Mamamatay sila sa apuyan - hindi rin masama, dahil walang "dagdag" na populasyon. Sa maraming mga paraan, ito mismo ang maaaring ipaliwanag ang militansya ng mga sinaunang Scandinavian: ang kanilang maramot na hilagang lupain ay hindi makakain sa dumaraming populasyon, at kailangan nilang mamuhay sa pamamagitan ng pagnanakaw o upahan sa serbisyo ng mga dayuhang pinuno upang makisali sa parehong pagnanakaw. Ang mga Ruso ay masasabing masuwerte - sa loob ng maraming siglo ang sobrang populasyon ay gumulong pabalik sa timog at silangan hanggang sa Karagatang Pasipiko. Sa hinaharap, ang krisis ng kalikasan at tao ay nagsimulang madaig sa pamamagitan ng pagbabago ng husay sa mga teknolohiyang pang-agrikultura at pag-unlad ng industriya.

Ngunit ano ang maaaring maging dahilan ng militansya ng mga Mongol? Kung ang density ng populasyon ng mga steppes ay lumampas sa pinapayagan na mga limitasyon (iyon ay, mayroong isang kakulangan ng pastulan), ang ilan sa mga pastol ay lilipat lamang sa iba, hindi gaanong binuo na mga steppes. Kung ang mga lagalag doon ay hindi nasisiyahan sa mga panauhin, pagkatapos ay magkakaroon ng isang maliit na patayan kung saan ang pinakamalakas ang mananalo. Iyon ay, ang mga Mongol, upang makarating sa Kyiv, ay kailangang makabisado ng malalawak na kalawakan mula Manchuria hanggang sa hilagang rehiyon ng Black Sea. Ngunit kahit na sa kasong ito, ang mga nomad ay hindi nagdulot ng banta sa mga malalakas na sibilisadong bansa, dahil wala ni isang nomadic na tao ang lumikha ng kanilang sariling estado at walang hukbo. Ang pinakamataas na kaya ng mga naninirahan sa steppe ay gumawa ng isang pagsalakay sa nayon ng hangganan na may layunin ng pagnanakaw.

Ang tanging analogue ng mythical warlike Mongols ay ang pastoral Chechens noong ika-19 na siglo. Ang mga taong ito ay natatangi dahil ang pagnanakaw ay naging batayan ng pagkakaroon nito. Ang mga Chechen ay wala kahit isang panimulang estado, nakatira sila sa mga angkan (teips), hindi alam ang agrikultura, hindi katulad ng kanilang mga kapitbahay, ay hindi nagtataglay ng mga lihim ng pagproseso ng metal, at sa pangkalahatan ay nagmamay-ari sila ng pinaka primitive na crafts. Nagdulot sila ng banta sa hangganan ng Russia at pakikipag-ugnayan sa Georgia, na naging bahagi ng Russia mula noong 1804, dahil lamang sa binigay nila sa kanila ang mga armas at suplay, at sinuhulan ang mga lokal na prinsipe. Ngunit ang mga magnanakaw ng Chechen, sa kabila ng kanilang kahusayan sa bilang, ay hindi maaaring tutulan ang mga Ruso sa anumang bagay maliban sa mga taktika ng mga pagsalakay at pagtambang sa kagubatan. Nang sumabog ang pasensya ng huli, ang regular na hukbo sa ilalim ng utos ni Yermolov ay mabilis na nagsagawa ng kabuuang "paglilinis" Hilagang Caucasus, nagtutulak sa mga abreks sa mga bundok at bangin.

Handa akong maniwala sa maraming bagay, ngunit tiyak na tumanggi akong gumawa ng katarantaduhan tungkol sa mga masasamang nomad na sineseryoso ang pagsira sa Sinaunang Russia. Ang higit na kamangha-manghang ay ang teorya ng tatlong siglong "pamatok" ng mga ligaw na steppes sa mga pamunuan ng Russia. Ang ESTADO lamang ang maaaring magkaroon ng pangingibabaw sa mga nasakop na lupain. Karaniwang naiintindihan ito ng mga mananalaysay, at samakatuwid ay nag-imbento sila ng ilang uri ng kamangha-manghang Mongol Empire - ang pinakamalaking estado sa mundo sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, na itinatag ni Genghis Khan noong 1206 at kasama ang teritoryo mula sa Danube hanggang sa Dagat ng​​​ Japan at mula Novgorod hanggang Cambodia. Ang lahat ng mga imperyong kilala sa atin ay nilikha sa loob ng maraming siglo at henerasyon, at tanging ang pinakadakilang imperyo sa mundo ang diumano'y nilikha ng isang mangmang na ganid na literal sa pamamagitan ng isang alon ng kamay "(KUN: 173-175). - Kaya, si Alexei Kungurov ay dumating sa konklusyon na kung mayroong isang pananakop sa Russia, kung gayon ito ay isinasagawa hindi ng mga ligaw na naninirahan sa steppe, ngunit ng ilang makapangyarihang estado. Ngunit nasaan ang kabisera nito?

Ang kabisera ng steppes.

“Kung may imperyo, dapat may kapital. Ang kamangha-manghang lungsod ng Karakorum ay hinirang na maging kabisera, ang mga labi nito ay ipinaliwanag ng mga guho ng Buddhist monastery na Erdeni-Dzu noong huling bahagi ng ika-16 na siglo sa gitna ng modernong Mongolia. Batay sa ano? At kaya gusto ng mga mananalaysay. Hinukay ni Schliemann ang mga guho ng isang maliit na sinaunang lungsod, at ipinahayag na ito ay Troy” (KUN:175). Ipinakita ko sa dalawang artikulo na nahukay ni Schliemann ang isa sa mga templo ng Yar at napagkamalan na ang mga kayamanan nito ay mga bakas ng sinaunang Troy, bagaman ang Troy, tulad ng ipinakita ng isa sa mga mananaliksik ng Serbia, ay matatagpuan sa baybayin ng Lake Skoder (ang modernong lungsod ng Shkodra. sa Albania).

"At si Nikolai Yadrintsev, na natuklasan ang isang sinaunang pamayanan sa lambak ng Orkhon Oeki, ay idineklara itong Karakorum. Ang Karakorum ay literal na nangangahulugang "mga itim na bato" Dahil mayroong isang bulubundukin na hindi kalayuan mula sa lugar kung saan natagpuan, ito ay binigyan ng opisyal na pangalang Karakorum. At dahil ang mga bundok ay tinatawag na Karakorum, ang pamayanan ay binigyan ng parehong pangalan. Iyan ay napakalakas na dahilan! Totoo, ang lokal na populasyon ay hindi pa nakarinig ng anumang Karakorum, ngunit tinawag ang tagaytay ng Muztag - Ice Mountains, ngunit hindi ito nakakaabala sa mga siyentipiko "(KUN: 175-176). - At tama, dahil sa kasong ito, ang mga "siyentipiko" ay hindi naghahanap ng katotohanan, ngunit para sa kumpirmasyon ng kanilang alamat, at ang pagpapalit ng pangalan sa heograpiya ay napaka-kaaya-aya dito.

Bakas ng isang maringal na imperyo.

"Ang pinakamalaking imperyo sa mundo ay nag-iwan ng pinakamakaunting bakas ng sarili nito. O sa halip, wala man lang. Ito ay di-umano'y nasira noong ika-13 siglo sa magkahiwalay na mga ulus, kung saan ang pinakamalaki ay ang Yuan Empire, iyon ay, China (ang kabisera nito na Khanbalik, ngayon ay Aekin, ay diumano noong isang panahon ang kabisera ng buong Mongol Empire), ang estado ng ang Ilkhans (Iran, Transcaucasia, Afghanistan, Turkmenistan), Chagatai ulus (Central Asia) at ang Golden Horde (ang teritoryo mula sa Irtysh hanggang sa White, Baltic at Black Seas). Ang mga mananalaysay na ito ay matalinong nakaisip. Ngayon ang anumang mga fragment ng mga keramika o tansong alahas na matatagpuan sa kalawakan mula sa Hungary hanggang sa baybayin ng Dagat ng Japan ay maaaring ideklarang mga bakas ng mahusay na sibilisasyong Mongolian. At hanapin At ipahayag. At hindi sila kukurap ng isang mata nang sabay-sabay ”(KUN: 176).

Bilang isang epigraphist, pangunahing interesado ako sa mga nakasulat na monumento. Umiral ba sila noong panahon ng Tatar-Mongol? Narito ang isinulat ni Nefyodov tungkol dito: "Pagkatapos na mai-install si Alexander Nevsky bilang Grand Duke ng kanilang sariling malayang kalooban, ipinadala ng mga Tatar ang mga Baskak at numeralist sa Russia - "at ang mga sinumpaang Tatar ay nagsimulang sumakay sa mga lansangan, muling isinulat ang mga bahay na Kristiyano." Ito ang census na isinasagawa noong panahong iyon sa buong malawak na Imperyong Mongol; Ang mga klerk ay nag-compile ng mga defter register upang masingil ang mga buwis na itinatag ni Yelü Chu-tsai: buwis sa lupa, “sea otter”, buwis sa botohan, “kutchur”, at buwis sa mga mangangalakal, “tamga” (NEF). Totoo, sa epigraphy ang salitang "tamga" ay may ibang kahulugan, "generic na mga palatandaan ng pag-aari", ngunit hindi ito ang punto: kung mayroong tatlong uri ng mga buwis, na iginuhit sa anyo ng mga listahan, kung gayon ang isang bagay ay dapat na napanatili . “Sa kasamaang palad, wala iyon. Hindi rin malinaw kung anong font ang nakasulat sa lahat ng ito. Ngunit kung walang ganoong mga espesyal na tala, kung gayon ang lahat ng mga listahang ito ay isinulat sa Russian, iyon ay, sa Cyrillic. – Nang sinubukan kong maghanap ng mga artikulo sa Internet sa paksang "Mga Artifact ng Tatar-Mongol na pamatok", nakilala ko ang isang paghatol na aking muling ginawa sa ibaba.

Bakit tahimik ang annals.

"Sa panahon ng mythical" Tatar-Mongol yoke", ayon sa opisyal na kasaysayan, ang Russia ay nahulog sa pagtanggi. Ito, sa kanilang opinyon, ay kinumpirma ng halos kumpletong kawalan ng ebidensya para sa panahong iyon. Minsan, habang nakikipag-usap sa isang mahilig sa kasaysayan ng aking sariling lupain, narinig ko mula sa kanya ang isang pagbanggit ng paghina na naghari sa lugar na ito sa panahon ng "pamatok ng Tatar-Mongol". Bilang katibayan, naalala niya na ang isang monasteryo ay dating nakatayo sa mga lugar na ito. Una, dapat itong sabihin tungkol sa lugar: isang lambak ng ilog na may mga burol sa agarang paligid, may mga bukal - isang perpektong lugar para sa isang pag-areglo. Kaya ito ay. Gayunpaman, sa mga talaan ng monasteryo na ito, ang pinakamalapit na pamayanan ay binanggit lamang ilang sampu-sampung kilometro ang layo. Kahit na maaari mong basahin sa pagitan ng mga linya na mas malapit na mga tao nabuhay, tanging "ligaw". Sa pagtatalo sa paksang ito, dumating kami sa konklusyon na dahil sa mga ideolohikal na motibo, binanggit lamang ng mga monghe ang mga pamayanang Kristiyano, o sa susunod na muling pagsusulat ng kasaysayan, ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga pamayanang hindi Kristiyano ay nabura.

Hindi, hindi, oo, kung minsan ang mga istoryador ay naghuhukay ng mga pamayanan na umunlad sa panahon ng "pamatok ng Tatar-Mongol". Ano ang nagpilit sa kanila na aminin na, sa katunayan, ang mga Tatar-Mongols ay lubos na mapagparaya sa mga nasakop na mga tao ... "Gayunpaman, ang kakulangan ng maaasahang mga mapagkukunan tungkol sa pangkalahatang kasaganaan sa Kievan Rus ay hindi nagbibigay ng dahilan upang pagdudahan ang opisyal na kasaysayan.

Sa katunayan, bukod sa mga mapagkukunan ng Orthodox Church, wala kaming maaasahang data tungkol sa pananakop ng mga Tatar-Mongol. Bilang karagdagan, medyo kawili-wili ang katotohanan ng mabilis na pagsakop hindi lamang sa mga steppe na rehiyon ng Russia (mula sa punto ng view ng opisyal na kasaysayan, ang Tatar-Mongols ay mga steppes), kundi pati na rin ang mga kagubatan at kahit na mga latian na teritoryo. Siyempre, alam ng kasaysayan ng mga labanan ang mga halimbawa ng mabilis na pananakop ng marshy na kagubatan ng Belarus. Gayunpaman, nalampasan ng mga Nazi ang mga latian. Ngunit ano ang tungkol sa hukbo ng Sobyet, na nagsagawa ng isang napakatalino na operasyong opensiba sa latian na bahagi ng Belarus? Totoo ito, gayunpaman, ang populasyon sa Belarus ay kailangan upang lumikha ng isang tulay para sa mga kasunod na opensiba. Pinili lang nilang sumulong sa hindi inaasahang (at samakatuwid ay protektado) na site. Ngunit ang pinakamahalaga, ang hukbo ng Sobyet ay umasa sa mga lokal na partisan, na lubusang nakakaalam sa lugar na mas mahusay kaysa sa mga Nazi. Ngunit ang gawa-gawa na Tatar-Mongols, na gumawa ng hindi maiisip, ay nasakop ang mga latian sa paglipat - tinalikuran ang mga karagdagang opensiba "(SPO). - Dito, ang isang hindi kilalang mananaliksik ay nagtatala ng dalawang kakaibang katotohanan: ang monasteryo na salaysay ay itinuturing na isang populated na lugar lamang kung saan nakatira ang mga parokyano, pati na rin ang napakatalino na oryentasyon ng mga steppes sa mga latian, na hindi dapat maging katangian ng mga ito. At binanggit din ng parehong may-akda ang pagkakaisa ng teritoryo na inookupahan ng Tatar-Mongols kasama ang teritoryo ng Kievan Rus. Kaya, ipinakita niya na sa katotohanan ay nakikitungo tayo sa isang teritoryo na sumailalim sa Kristiyanisasyon, hindi alintana kung ito ay nasa steppe, sa kagubatan o sa mga latian. – Ngunit bumalik sa mga teksto ng Kungurov.

Relihiyon ng mga Mongol.

“Ano ang opisyal na relihiyon ng mga Mongol? - Piliin ang alinmang gusto mo. Diumano, natagpuan ang mga idolo ng Budista sa "palasyo" ng Karakorum ng dakilang Khan Ogedei (ang tagapagmana ni Genghis Khan). Sa kabisera ng Golden Horde, Sarai-Batu, karamihan sa mga Orthodox crosses at breastplates ay matatagpuan. Ang Islam ay itinatag sa Central Asian na pag-aari ng mga mananakop na Mongol, at ang Zoroastrianismo ay patuloy na umunlad sa Timog Caspian. Ang mga Hudyo na Khazar ay nakadama rin ng kalayaan sa Imperyong Mongol. Ang iba't ibang mga shamanistic na paniniwala ay napanatili sa Siberia. Ang mga mananalaysay na Ruso ay tradisyonal na nagkukuwento na ang mga Mongol ay mga sumasamba sa mga idolo. Sabihin, ginawa nilang "headaxe" ang mga prinsipe ng Russia, kung ang mga iyon, na dumarating para sa isang label para sa karapatang maghari sa kanilang mga lupain, ay hindi sumamba sa kanilang maruruming paganong diyus-diyosan. Sa madaling salita, ang mga Mongol ay walang relihiyon ng estado. Lahat ng imperyo ay mayroon nito, ngunit ang Mongol ay wala. Ang bawat isa ay maaaring manalangin sa sinumang kanyang naisin” (KUN:176). – Pansinin na walang pagpaparaya sa relihiyon bago o pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol. Sinaunang Prussia kasama ang mga Baltic na tao ng mga Prussian na naninirahan dito (mga kamag-anak sa wika sa mga Lithuanians at Latvians), ang mga German knightly order ay nabura sa balat ng lupa dahil lamang sila ay mga pagano. At sa Russia, hindi lamang ang mga Vedists (Old Believers), kundi pati na rin ang mga unang Kristiyano (Old Believers) ay nagsimulang usigin pagkatapos ng reporma ni Nikon bilang mga kaaway. Samakatuwid, ang gayong kumbinasyon ng mga salita tulad ng "masasamang Tatar" at "pagpapahintulot" ay imposible, ito ay hindi makatwiran. Ang paghahati ng pinakadakilang imperyo sa magkakahiwalay na mga rehiyon, bawat isa ay may sariling relihiyon, ay malamang na nagpapahiwatig ng independiyenteng pag-iral ng mga rehiyong ito, na nagkakaisa sa isang dambuhalang imperyo lamang sa mitolohiya ng mga istoryador. Tulad ng para sa mga natuklasan ng mga Orthodox crosses at breastplates sa European na bahagi ng imperyo, ito ay nagmumungkahi na ang "Tatar-Mongols" ay nagtanim ng Kristiyanismo at tinanggal ang paganismo (Vedism), iyon ay, nagkaroon ng sapilitang Kristiyanismo.

Cash.

"Siya nga pala, kung ang Karakorum ay ang kabisera ng Mongolia, malamang na mayroon itong mint. Ito ay pinaniniwalaan na ang monetary unit ng Mongol Empire ay gold dinar at silver dirhems. Sa loob ng apat na taon, hinuhukay ng mga arkeologo ang lupa sa Orkhon (1999-2003), ngunit hindi tulad ng mint, wala silang nakita kahit isang dirham at dinar, ngunit naghukay sila ng maraming barya ng Tsino. Ang ekspedisyong ito ang nakakita ng mga bakas ng isang Buddhist shrine sa ilalim ng palasyo ni Ogedei (na naging mas maliit kaysa sa inaasahan). Sa Germany, isang solid folio na “Genghis Khan and His Legacy” ang inilathala sa mga resulta ng mga paghuhukay. Ito ay sa kabila ng katotohanan na ang mga arkeologo ay walang nakitang anumang bakas ng pinunong Mongol. Gayunpaman, hindi mahalaga, ang lahat ng kanilang natagpuan ay idineklara na pamana ni Genghis Khan. Totoo, ang mga publisher ay maingat na tumahimik tungkol sa Buddhist shrine at mga barya ng Tsino, ngunit ang karamihan sa libro ay puno ng abstract na pangangatwiran, hindi ng anumang interes sa siyensya ”(KUN: 177). - Ang isang lehitimong tanong ay lumitaw: kung ang mga Mongol ay nagsagawa ng tatlong uri ng census, at nakolekta sila ng parangal mula sa kanila, kung gayon saan ito nakaimbak? At sa anong pera? Ang lahat ba ay isinalin sa Chinese money? Ano ang mabibili nila sa Europa?

Sa pagpapatuloy ng tema, isinulat ni Kungurov: “Sa pangkalahatan, ilang dirham lamang na may mga inskripsiyong Arabe ang natagpuan sa LAHAT ng Mongolia, na ganap na hindi kasama ang ideya na ito ang sentro ng ilang uri ng imperyo. Hindi ito maipaliwanag ng mga "siyentipiko"-mga istoryador, at samakatuwid ay hindi nila hinahawakan ang isyung ito. Kahit na hawakan mo ang isang mananalaysay sa lapel ng kanyang dyaket, at tumingin nang mabuti sa kanyang mga mata, magtanong tungkol dito, ipapakita niya ang isang hangal na hindi nakakaintindi sa kanyang pinag-uusapan ”(KUHN:177). - Aabalahin ko ang pagsipi dito, dahil ito ay eksakto kung paano kumilos ang mga arkeologo noong ginawa ko ang aking mensahe sa lokal na museo ng kasaysayan ng Tver, na nagpapakita na mayroong isang INskripsyon sa stone-cup na naibigay sa museo ng mga lokal na istoryador. Wala sa mga arkeologo ang lumapit sa bato at naramdaman ang mga titik na pinutol doon. Upang lapitan at maramdaman ang inskripsiyon na nilayon para sa kanila na pumirma ng isang pangmatagalang kasinungalingan tungkol sa kakulangan ng kanilang sariling pagsulat sa mga Slav noong pre-Cyrilian na panahon. Ito lang ang magagawa nila para protektahan ang karangalan ng uniporme ("Wala akong nakikita, wala akong naririnig, wala akong sasabihin kahit kanino," habang kumakanta ang sikat na kanta).

"Walang archaeological na ebidensya ng pagkakaroon ng isang sentro ng imperyal sa Mongolia, at samakatuwid, bilang mga argumento na pabor sa isang ganap na delusional na bersyon, ang opisyal na agham ay maaari lamang mag-alok ng isang kasuistikong interpretasyon ng mga sinulat ni Rashid ad-Din. Totoo, pinipili nila ang huli. Halimbawa, pagkatapos ng apat na taon ng paghuhukay sa Orkhon, ginusto ng mga istoryador na huwag alalahanin ang isinulat ng huli tungkol sa sirkulasyon ng mga dinar at dirhem sa Karakorum. At iniulat ni Guillaume de Rubruk na maraming nalalaman ang mga Mongol tungkol sa pera ng Romano, kung saan umaapaw ang kanilang mga lalagyan ng badyet. Ngayon ay kailangan din nilang tumahimik tungkol dito. Dapat ding kalimutan na binanggit ni Plano Carpini kung paano nagbigay pugay ang pinuno ng Baghdad sa mga Mongol sa mga solidong gintong Romano - bezants. Sa madaling salita, mali ang lahat ng sinaunang saksi. Ang mga makabagong istoryador lamang ang nakakaalam ng katotohanan” (KUN:178). - Gaya ng nakikita mo, itinuro ng lahat ng sinaunang saksi na ginamit ng mga "Mongol" ang pera ng Europa na umiikot sa Kanluran at Silangang Europa. At wala silang sinabi tungkol sa pera ng Tsino mula sa mga "Mongol". Muli, pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang mga "Mongol" ay mga Europeo, hindi bababa sa mga terminong pang-ekonomiya. Hindi kailanman mangyayari sa sinumang pastoralista na magtipon ng mga listahan ng mga may-ari ng lupain na wala ang mga pastoralista. At higit pa - upang lumikha ng isang buwis sa mga mangangalakal, na sa maraming mga silangang bansa ay mga palaboy. Sa madaling salita, ang lahat ng mga census na ito, napakamahal na mga aksyon, upang kumuha ng STABLE TAX (sa 10%) ay nagbibigay ng hindi sakim na mga steppe dwellers, ngunit maingat na European bankers, na, siyempre, ay nagbabayad ng mga buwis na kinakalkula nang maaga sa European currency. Walang silbi sa kanila ang pera ng Tsino.

"Mayroon bang sistema ng pananalapi ang mga Mongol, kung wala ito, tulad ng alam mo, walang magagawa ang estado? Ay walang! Hindi alam ng mga Numismatist ang anumang partikular na pera ng Mongolian. Ngunit kung ninanais, ang anumang hindi kilalang mga barya ay idineklara bilang ganoon. Ano ang pangalan ng imperyal na pera? Oo, hindi ito pinangalanan. Nasaan ang imperial mint, treasury? At wala kahit saan. Tila na ang mga istoryador ay sumulat ng isang bagay tungkol sa masasamang Baskaks - mga kolektor ng pagkilala sa mga ulus ng Russia ng Golden Horde. Ngunit ngayon, ang bangis ng mga Basque ay tila labis na pinalaki. Tila nakolekta sila ng ikapu (ikasampu ng kita) pabor sa khan, at bawat ikasampung kabataang lalaki ay hinikayat sa kanyang hukbo. Ang huli ay dapat ituring na isang malaking pagmamalabis. Pagkatapos ng lahat, ang serbisyo sa mga araw na iyon ay hindi tumagal ng ilang taon, ngunit marahil isang quarter ng isang siglo. Ang populasyon ng Russia sa XIII na siglo ay karaniwang tinatantya ng hindi bababa sa 5 milyong mga kaluluwa. Kung bawat taon 10 libong mga rekrut ang pumupunta sa hukbo, pagkatapos sa 10 taon ay bumukol ito sa ganap na hindi maisip na mga sukat ”(KUN: 178-179). - Kung tumawag ka sa 10 libong tao taun-taon, pagkatapos ay sa 10 taon makakakuha ka ng 100 libo, at sa 25 taon - 250 libo. Ang estado ba noong panahong iyon ay nakapagpapakain ng gayong hukbo? "At kung isasaalang-alang natin na ang mga Mongol ay nag-ahit sa serbisyo hindi lamang sa mga Ruso, kundi pati na rin sa mga kinatawan ng lahat ng iba pang nasakop na mga tao, kung gayon nakakakuha tayo ng isang milyong-malakas na sangkawan na walang imperyo ang maaaring pakainin o braso sa Middle Ages" (KUN : 179). - Ayan yun.

"Ngunit kung saan napunta ang buwis, kung paano isinasagawa ang accounting, kung sino ang nag-dispose ng treasury, hindi talaga maipaliwanag ng mga siyentipiko ang anuman. Walang nalalaman tungkol sa sistema ng pagbibilang, panukat at timbang na ginamit sa imperyo. Ang layunin kung saan ginugol ang malaking badyet ng Golden Horde ay isang misteryo din - ang mga mananakop ay hindi nagtayo ng mga palasyo, lungsod, monasteryo, o fleets. Bagama't hindi, sinasabi ng ibang mga mananalaysay na ang mga Mongol ay may isang fleet. Sinakop pa raw nila ang isla ng Java, at muntik nang mabihag ang Japan. Ngunit ito ay isang halatang katarantaduhan na walang saysay na pag-usapan ito. Hindi bababa sa, hanggang sa hindi bababa sa ilang mga bakas ng pagkakaroon ng mga steppe pastoralist-seafarer ay matatagpuan sa mundo ”(KUN: 179). - Habang sinusuri ni Alexei Kungurov ang iba't ibang aspeto ng mga aktibidad ng mga Mongol, nagkakaroon ng impresyon na ang mga taong Khalkha, na hinirang ng mga istoryador sa papel ng mananakop sa mundo, ay nasa pinakamababang antas na angkop para sa pagtupad sa misyong ito. Paano ginawa ng Kanluran ang gayong pagkakamali? - Ang sagot ay simple. Lahat ng Siberia at gitnang Asya sa mga mapa ng Europa noong panahong iyon, tinawag ang Tartaria (tulad ng ipinakita ko sa isa sa aking mga artikulo, doon na ang Underworld, Tartarus, ay inilipat). Alinsunod dito, ang mito na "Tatars" ay nanirahan doon. Ang kanilang silangang pakpak ay umabot din sa mga taong Khalkha, kung kanino sa oras na iyon kakaunti ang mga mananalaysay ang nakakaalam ng anuman, at samakatuwid ang anumang bagay ay maaaring maiugnay sa kanya. Siyempre, hindi inakala ng mga Kanluraning istoryador na sa loob ng ilang siglo ang paraan ng komunikasyon ay uunlad nang napakalakas na sa pamamagitan ng Internet posible na makatanggap ng anumang pinakabagong impormasyon mula sa mga arkeologo, na, pagkatapos ng analytical processing, ay magagawang pabulaanan ang anumang Mga alamat sa Kanluran.

Ang naghaharing layer ng mga Mongol.

“Ano ang naghaharing uri sa Imperyong Mongol? Anumang estado ay may sariling militar, pampulitika, pang-ekonomiya, kultura at siyentipikong elite. Ang naghaharing layer sa Middle Ages ay tinatawag na aristokrasya, ang naghaharing uri ngayon ay karaniwang tinatawag na malabong terminong "elite". Isang paraan o iba pa, ngunit ang mga piling tao ng estado ay dapat na, kung hindi, walang estado. At ang mga mananakop ng Mongol na may mga piling tao ay tense. Sinakop nila ang Russia at iniwan ang dinastiyang Rurik upang pamunuan ito. Ang kanilang mga sarili, sabi nila, ay pumunta sa steppe. Walang ganitong mga halimbawa sa kasaysayan. Ibig sabihin, walang aristokrasya na bumubuo ng estado sa Imperyong Mongol” (KUN:179). Ang huli ay lubhang nakakagulat. Kunin, halimbawa, ang nakaraang malaking imperyo - ang Arab Caliphate. Hindi lamang relihiyon, Islam, kundi pati na rin ang sekular na panitikan. Halimbawa, ang mga fairy tale ng isang libo at isang gabi. Nagkaroon ng isang sistema ng pananalapi, at ang pera ng Arab ay itinuturing na pinakasikat na pera sa loob ng mahabang panahon. At nasaan ang mga alamat tungkol sa mga Mongol khan, nasaan ang mga kwentong Mongol tungkol sa mga pananakop ng malalayong bansa sa kanluran?

imprastraktura ng Mongolian.

"Kahit ngayon, hindi maaaring mangyari ang anumang estado kung wala itong koneksyon sa transportasyon at impormasyon. Sa Middle Ages, ang kakulangan ng maginhawang paraan ng komunikasyon ay ganap na pinasiyahan ang posibilidad ng paggana ng estado. Samakatuwid, ang core ng estado ay nabuo sa kahabaan ng ilog, dagat, at mas madalas na mga komunikasyon sa lupa. At ang Imperyong Mongol, ang pinakadakila sa kasaysayan ng sangkatauhan, ay walang anumang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga bahagi nito at ng sentro, na, sa pamamagitan ng paraan, ay wala rin. Mas tiyak, tila siya, ngunit sa anyo lamang ng isang kampo kung saan iniwan ni Genghis Khan ang kanyang pamilya sa panahon ng mga kampanya "(KUN: 179-180). Sa kasong ito, ang tanong ay lumitaw, paano naganap ang mga negosasyon ng estado sa pangkalahatan? Saan nakatira ang mga ambassador ng mga soberanong estado? Nasa military headquarters ba ito? At paano magiging posible na makasabay sa patuloy na paglilipat ng mga rate na ito sa panahon ng mga operasyong militar? At nasaan ang state chancellery, archives, translators, scribes, heralds, the treasury, ang lugar para sa mga ninakaw na mahahalagang bagay? Lumipat din ba sila kasama ng headquarters ng Khan? - Mahirap paniwalaan. - At ngayon si Kungurov ay dumating sa isang konklusyon.

Umiiral ba ang Mongol Empire?

"Narito, natural na magtanong: umiiral ba ang maalamat na Mongol Empire na ito? Ay! - Sisigaw ang mga mananalaysay sa koro at, bilang katibayan, magpapakita sila ng isang pagong na bato ng dinastiyang Yuan sa paligid ng modernong nayon ng Mongolian ng Karakorum o isang walang hugis na barya na hindi kilalang pinanggalingan. Kung ito ay tila hindi kapani-paniwala sa iyo, ang mga istoryador ay may awtoridad na magdagdag ng ilang higit pang clay shards na hinukay sa Black Sea steppes. Ito, tiyak, ay makukumbinsi ang pinaka-inveterate skeptic” (KUN:180). - Ang tanong ni Alexei Kungurov ay matagal nang nagtatanong, at ang sagot dito ay medyo natural. Walang Mongol Empire ang umiral! - Gayunpaman, ang may-akda ng pag-aaral ay nababahala hindi lamang tungkol sa mga Mongol, kundi pati na rin sa mga Tatar, pati na rin ang saloobin ng mga Mongol patungo sa Russia, at samakatuwid ay ipinagpatuloy niya ang kanyang kuwento.

"Ngunit kami ay interesado sa dakilang Mongol Empire hanggang sa. Ang Russia ay sinakop umano ni Batu, ang apo ni Genghis Khan at ang pinuno ng Jochi ulus, na mas kilala bilang Golden Horde. Mula sa mga pag-aari ng Golden Horde hanggang sa Russia ay mas malapit pa kaysa sa Mongolia. Sa panahon ng taglamig, mula sa Caspian steppes maaari kang makarating sa Kyiv, Moscow at maging sa Vologda. Ngunit ang parehong mga paghihirap ay lumitaw. Una, ang mga kabayo ay nangangailangan ng kumpay. Ang mga kabayo ay hindi na makakakuha ng lantang damo mula sa ilalim ng niyebe gamit ang kanilang mga hooves sa Volga steppes. Ang mga taglamig ay nalalatagan ng niyebe doon, at samakatuwid ang mga lokal na nomad sa kanilang mga tirahan sa taglamig ay naghanda ng mga stock ng dayami upang mabuhay sa pinakamahirap na oras. Upang ang hukbo ay lumipat sa taglamig, kailangan ang mga oats. Walang oats - walang paraan upang pumunta sa Russia. Saan nagmula ang mga nomad?

Ang susunod na problema ay ang mga kalsada. Sa taglamig, ang mga nagyeyelong ilog ay ginamit bilang mga kalsada sa loob ng maraming siglo. Ngunit ang kabayo, upang ito ay makalakad sa yelo, ay dapat na sapin. Sa steppe siya sa buong taon maaari itong tumakbo nang walang sapin, ngunit ang isang kabayong walang sapin, at kahit na may sakay, ay hindi makalakad sa yelo, mga placer ng bato o isang nagyeyelong kalsada. Upang makapagsapatos ng isang daang libong kabayong pandigma at convoy mares na kailangan para sa pagsalakay, higit sa 400 toneladang bakal lamang ang kailangan! At sa loob ng 2-3 buwan kinakailangan na sapatos muli ang mga kabayo. At ilang kagubatan ang kailangan mong putulin para makapaghanda ng 50,000 sled para sa convoy?

Ngunit sa pangkalahatan, tulad ng nalaman namin, kahit na sa kaganapan ng isang matagumpay na martsa sa Russia, ang ika-10,000 hukbo ay nasa isang napakahirap na posisyon. Ang supply sa gastos ng lokal na populasyon ay halos imposible, ito ay ganap na hindi makatotohanang mag-pull up ng mga reserba. Kailangan nating magsagawa ng nakakapagod na mga pag-atake sa mga lungsod, kuta at monasteryo, magkaroon ng hindi maibabalik na mga pagkalugi, lumalim sa teritoryo ng kaaway. At ano ang punto ng pagpapalalim na ito, kung ang mga mananakop ay nag-iwan ng isang wasak na disyerto sa likod nila? Ano ang pangkalahatang layunin ng digmaan? Araw-araw ay hihina ang mga interbensyonista, at sa tagsibol ay kailangan nilang umalis patungo sa mga steppes, kung hindi, ang mga bukas na ilog ay magkukulong sa mga nomad sa kagubatan, kung saan sila ay mamamatay sa gutom” (KUN: 180-181). - Tulad ng nakikita mo, ang mga problema ng Mongol Empire sa isang mas maliit na sukat ay ipinakita din sa pamamagitan ng halimbawa ng Golden Horde. At pagkatapos ay isinasaalang-alang ni Kungurov ang huling estado ng Mongolian - ang Golden Horde.

Mga kabisera ng Golden Horde.

"Mayroong dalawang kilalang kabisera ng Golden Horde - Sarai-Batu at Sarai-Berke. Kahit na ang mga guho ay hindi nakaligtas mula sa kanila hanggang sa araw na ito. Natagpuan din ng mga mananalaysay ang salarin dito - si Tamerlane, na nagmula sa Gitnang Asya at winasak ang napakayabong at mataong mga lungsod ng Silangan. Ngayon, hinuhukay lamang ng mga arkeologo ang mga labi ng mga kubo ng adobe at ang pinaka primitive na kagamitan sa bahay sa lugar ng diumano'y dakilang mga kabisera ng dakilang imperyo ng Eurasian. Lahat ng may halaga, sabi nila, ay ninakawan ng masamang Tamerlane. Sa pagsasabi, ang mga arkeologo ay hindi nakakahanap ng kaunting bakas ng pagkakaroon ng mga nomad ng Mongolian sa mga lugar na ito.

Gayunpaman, hindi ito nakakaabala sa kanila sa lahat. Dahil ang mga bakas ng mga Griyego, Ruso, Italyano at iba pa ay natagpuan doon, nangangahulugan ito na ang bagay ay malinaw: ang mga Mongol ay nagdala ng mga manggagawa mula sa mga nasakop na bansa sa kanilang kabisera. May nagdududa ba na sinakop ng mga Mongol ang Italya? Basahin nang mabuti ang mga gawa ng "siyentipiko" na mga istoryador - sinasabi nito na naabot ni Batu ang baybayin ng Adriatic Sea at halos sa Vienna. Sa isang lugar doon ay nahuli niya ang mga Italyano. At ano ang ibig sabihin ng katotohanan na ang Saray-Berke ang sentro ng Sarsk at Podonsk Orthodox diocese? Ito, ayon sa mga istoryador, ay nagpapatotoo sa kahanga-hangang pagpaparaya sa relihiyon ng mga mananakop na Mongol. Totoo, sa kasong ito ay hindi malinaw kung bakit pinahirapan umano ng mga Golden Horde khan ang ilang mga prinsipe ng Russia na ayaw isuko ang kanilang pananampalataya. Ang Grand Duke ng Kyiv at Chernigov, si Mikhail Vsevolodovich, ay na-canonize pa nga dahil tumanggi siyang sumamba sa sagradong apoy, at pinatay dahil sa pagsuway” (KUN: 181). Muli naming nakikita ang isang kumpletong hindi pagkakapare-pareho sa opisyal na bersyon.

Ano ang Golden Horde.

"Ang Golden Horde ay ang parehong estado na naimbento ng mga istoryador bilang ang Mongol Empire. Alinsunod dito, ang "pamatok" ng Mongol-Tatar ay isa ring imbensyon. Ang tanong ay sino ang nag-imbento nito. Sa mga salaysay ng Russia ay walang silbi na maghanap ng pagbanggit ng "pamatok" o ang gawa-gawang Mongol. Ang "Evil Tatars" ay madalas na binanggit dito. Ang tanong ay sino ang ibig sabihin ng mga chronicler sa pangalang ito? Maaaring ito ay isang grupong etniko, o isang paraan ng pamumuhay o uri (katulad ng mga Cossacks), o ito ang kolektibong pangalan ng lahat ng Turks. Baka ang ibig sabihin ng salitang "Tatar" ay isang mandirigmang mangangabayo? Napakaraming Tatar ang kilala: Kasimov, Crimean, Lithuanian, Bordakov (Ryazan), Belgorod, Don, Yenisei, Tula ... ang paglilista lamang ng lahat ng uri ng Tatar ay kukuha ng kalahating pahina. Binanggit sa mga talaan ang paglilingkod sa mga Tatars, mga bininyagang Tatars, mga walang diyos na Tatars, mga soberanong Tatars at Basurman Tatars. Ibig sabihin, ang terminong ito ay may napakalawak na interpretasyon.

Ang mga Tatar, bilang isang grupong etniko, ay lumitaw kamakailan, mga tatlong daang taon na ang nakalilipas. Samakatuwid, ang pagtatangkang ilapat ang terminong "Tatar-Mongols" sa modernong Kazan o Crimean Tatars ay isang pandaraya. Walang mga Kazan Tatars noong XIII na siglo, mayroong mga Bulgar na may sariling pamunuan, na nagpasya ang mga istoryador na tawagan ang Volga Bulgaria. Wala pang Crimean o Siberian Tatars noon, pero may mga Kipchak, Polovtsy din sila, Nogais din sila. Ngunit kung ang mga Mongol ay nasakop, bahagyang nawasak, ang mga Kipchak at pana-panahong nakipaglaban sa mga Bulgar, kung gayon saan nagmula ang Mongol-Tatar symbiosis?

Walang mga bagong dating mula sa Mongolian steppes na kilala hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Europa. Ang terminong "Tatar yoke", na nangangahulugang ang kapangyarihan ng Golden Horde sa Russia, ay lumitaw sa pagliko ng ika-14-15 na siglo sa Poland sa literatura ng propaganda. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay pag-aari ng mananalaysay at heograpo na si Matthew Miechowski (1457-1523), propesor sa Unibersidad ng Krakow” (KUN:181-182). - Sa itaas, nabasa namin ang balita tungkol dito pareho sa Wikipedia at sa mga gawa ng tatlong may-akda (SVI). Ang kanyang "Treatise on the Two Sarmatians" ay itinuturing sa Kanluran na unang detalyadong heograpikal at etnograpikong paglalarawan ng Silangang Europa hanggang sa meridian ng Dagat Caspian. Sa paunang salita ng gawaing ito, isinulat ni Mechowski: “Ang mga rehiyon sa timog at mga tao sa baybayin hanggang sa India ay natuklasan ng hari ng Portugal. Hayaan ang hilagang mga rehiyon kasama ang mga taong naninirahan malapit sa Hilagang Karagatan sa silangan, na natuklasan ng mga tropa ng hari ng Poland, ngayon ay kilala sa mundo ”(KUN: 182-183). - Napaka-interesante! Ito ay lumiliko na ang Russia ay kailangang matuklasan ng isang tao, kahit na ang estado na ito ay umiral nang ilang libong taon!

“Ang galing! Itinutumbas ng naliwanagang asawang ito ang mga Ruso sa mga itim na Aprikano at mga Indian na Amerikano, at itinatangi ang mga kamangha-manghang merito sa mga tropang Polish. Ang mga pole ay hindi pa nakarating sa baybayin ng Arctic Ocean, na matagal nang pinagkadalubhasaan ng mga Ruso. Isang siglo lamang pagkatapos ng pagkamatay ni Mekhovsky sa Panahon ng Mga Problema, ang magkahiwalay na mga detatsment ng Poland ay nag-scure sa mga rehiyon ng Vologda at Arkhangelsk, ngunit hindi ito ang mga tropa ng hari ng Poland, ngunit ang mga ordinaryong magnanakaw na gang na nagnakaw ng mga mangangalakal sa hilagang ruta ng kalakalan. Samakatuwid, hindi dapat seryosohin ng isang tao ang kanyang mga insinuation na ang mga atrasadong Ruso ay nasakop ng ganap na ligaw na mga Tatar ”(KUN: 183) - Lumalabas na ang gawa ni Mekhovsky ay isang pantasya na walang pagkakataon na mapatunayan ng Kanluran.

"Sa pamamagitan ng paraan, ang Tatar ay ang European collective name para sa lahat ng mga silangang tao. Bukod dito, sa mga lumang araw ito ay binibigkas bilang "tartars" mula sa salitang "tartar" - ang underworld. Posible na ang salitang "Tatars" ay dumating sa wikang Ruso mula sa Europa. Hindi bababa sa kapag tinawag ng mga manlalakbay sa Europa ang mga naninirahan sa mababang Volga Tatar noong ika-16 na siglo, hindi nila talaga naunawaan ang kahulugan ng salitang ito, at higit pa kaya hindi nila alam na para sa mga Europeo ay nangangahulugang "mga ganid na nakatakas mula sa impiyerno." Ang pagbubuklod ng salitang "Tatars" ng Criminal Code sa isang partikular na grupong etniko ay nagsisimula lamang sa ika-17 siglo. Sa wakas, ang terminong "Tatars", bilang isang pagtatalaga ng Volga-Ural at Siberian na nanirahan sa mga taong nagsasalita ng Turkic, ay itinatag lamang noong ika-20 siglo. Ang salitang pagbuo ng "Mongol-Tatar yoke" ay unang ginamit noong 1817 ng Aleman na istoryador na si Hermann Kruse, na ang aklat ay isinalin sa Russian noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo at inilathala sa St. Noong 1860, ang pinuno ng espiritwal na misyon ng Russia sa China, si Archimandrite Pallady, ay nakakuha ng manuskrito ng The Secret History of the Mongols, na ginawa itong pampubliko. Walang nahiya na ang Kuwento ay nakasulat sa Chinese. Ito ay kahit na napaka-maginhawa, dahil ang anumang mga hindi pagkakapare-pareho ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng maling transkripsyon mula sa Mongolian hanggang Chinese. Ang Mo, Yuan ay ang Chinese transcription ng Chinggisid dynasty. At si Shutsu ay si Kublai Khan. Sa ganitong "malikhain" na diskarte, tulad ng maaari mong hulaan, ang anumang alamat ng Tsino ay maaaring ideklara maging ang kasaysayan ng mga Mongol, maging ang salaysay ng mga Krusada" (KUN: 183-184). - Hindi para sa wala na binanggit ni Kungurov ang isang klero mula sa Russian Orthodox Church, si Archimandrite Pallady, na nagpapahiwatig na mayroon siyang interes sa paglikha ng isang alamat tungkol sa mga Tatar batay sa mga salaysay ng Tsino. At hindi walang kabuluhan ang pagtapon niya ng tulay sa mga krusada.

Ang alamat ng mga Tatar at ang papel ng Kyiv sa Russia.

"Ang simula ng alamat ng Kievan Rus ay inilatag ng Synopsis na inilathala noong 1674, ang unang librong pang-edukasyon sa kasaysayan ng Russia na kilala sa amin. Ang maliit na aklat na ito ay muling na-print nang higit sa isang beses (1676, 1680, 1718 at 1810) at napakapopular hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Si Innocent Gizel (1600-1683) ay itinuturing na may-akda nito. Ipinanganak sa Prussia, sa kanyang kabataan ay dumating siya sa Kyiv, nagbalik-loob sa Orthodoxy at kinuha ang mga panata bilang isang monghe. Ipinadala ni Metropolitan Peter Mohyla ang batang monghe sa ibang bansa, kung saan siya bumalik bilang isang edukadong tao. Inilapat niya ang kanyang iskolarsip sa isang maigting na ideolohikal at pampulitikang pakikibaka laban sa mga Heswita. Siya ay kilala bilang isang literary theologian, historiographer at theologian” (KUN:184). – Kapag pinag-uusapan natin ang katotohanan na sina Miller, Bayer at Schlozer ay naging "mga ama" ng historiograpiyang Ruso noong ika-18 siglo, nalilimutan natin na isang siglo bago nito, sa ilalim ng mga unang Romanov at pagkatapos ng reporma ni Nikon, isang bagong historiography ng Romanov na tinatawag na "Synopsis" , iyon ay, isang buod ay isinulat din ng isang Aleman, kaya nagkaroon na ng isang pamarisan. Malinaw na pagkatapos ng pagpuksa sa dinastiyang Rurik at pag-uusig sa mga Lumang Mananampalataya at Lumang Mananampalataya, kailangan ng Muscovy ng isang bagong historiography na magpapaputi sa mga Romanov at maninira sa mga Rurikovich. At ito ay lumitaw, kahit na hindi ito nagmula sa Muscovy, ngunit mula sa Little Russia, na mula noong 1654 ay naging bahagi ng Muscovy, bagaman ito ay espirituwal na katabi ng Lithuania at Poland.

"Dapat ituring si Gizel hindi lamang isang pigura ng simbahan, kundi pati na rin sa isang pampulitika, dahil ang mga piling tao ng simbahang Ortodokso sa estado ng Polish-Lithuanian ay isang mahalagang bahagi ng mga piling pampulitika. Bilang isang protégé ng Metropolitan Peter Mohyla, pinanatili niya ang aktibong relasyong pampulitika at pampulitika sa Moscow. mga usapin tungkol sa pera. Noong 1664 binisita niya ang kabisera ng Russia bilang bahagi ng Little Russian embassy ng mga opisyal at klero ng Cossack. Tila, ang kanyang trabaho ay pinahahalagahan, dahil noong 1656 natanggap niya ang ranggo ng archimandrite at rector ng Kiev-Pechersk Lavra, na pinapanatili ito hanggang sa kanyang kamatayan noong 1683.

Siyempre, si Innokenty Gizel ay isang masigasig na tagasuporta ng pag-akyat ng Little Russia sa Mahusay na Russia, kung hindi, mahirap ipaliwanag kung bakit pinaboran siya ng mga tsars na si Alexei Mikhailovich, Fedor Alekseevich at ang pinunong si Sofya Alekseevna, higit sa isang beses ay nagkaloob ng mahahalagang regalo. Kaya, ito ay Synopsis na nagsisimulang aktibong magpasikat sa alamat ng Kievan Rus, ang pagsalakay ng Tatar at ang pakikibaka sa Poland. Ang mga pangunahing stereotype ng sinaunang kasaysayan ng Russia (ang pagtatatag ng Kyiv ng tatlong magkakapatid, ang pagtawag sa mga Varangian, ang alamat ng pagbibinyag ng Russia ni Vladimir, atbp.) Ay inilatag sa "Synopsis" sa isang payat na hilera at tumpak na napetsahan . Medyo kakaiba sa mambabasa ngayon ay tila marahil isang daang kuwento ni Gizel na "On Slavic Freedom or Liberty." - "Ang mga Slav, sa kanilang katapangan at tapang, ay nagsusumikap araw-araw, nakikipaglaban din laban sa sinaunang Griyego at Romanong mga Caesar, at palaging maluwalhati sa pagkilala sa tagumpay, nabubuhay sa lahat ng kalayaan; Tinulungan ko rin ang dakilang Tsar Alexander ng Macedon at ang kanyang ama na si Philip na udyukan ang estado sa ilalim ng pamamahala ng Liwanag na ito. Ang parehong, maluwalhati para sa kapakanan ng mga gawa at paggawa ng militar, ay nagbigay kay Alexander ang Tsar ng mga Slav ng mga pribilehiyo o isang liham sa gintong pergamino, na isinulat sa Alexandria, mga kalayaan at ang lupain na kanilang inaangkin, bago ang Kapanganakan ni Kristo, ang taon 310; at Augustus Caesar (sa kanyang sariling Kaharian, ang Hari ng kaluwalhatian, si Kristo na Panginoon ay ipinanganak) ay hindi nangahas sa mga malaya at malakas na mga Slav lumaban” (KUN: 184-185). - Napansin ko na kung ang alamat ng pagtatatag ng Kyiv ay napakahalaga para sa Little Russia, na, ayon dito, ay naging sentrong pampulitika ng buong sinaunang Russia, sa liwanag kung saan ang alamat ng pagbibinyag ng Kyiv ni Vladimir ay lumago sa paggigiit ng pagbibinyag ng All Russia, at ang parehong mga alamat, sa gayon, ay nagdala ng isang malakas na pampulitikang kahulugan ng pagsulong ng Little Russia sa unang lugar sa kasaysayan at relihiyon ng Russia, kung gayon ang sinipi na sipi ay hindi nagtataglay ng gayong pro-Ukrainian na propaganda. Dito, tila, mayroon kaming isang pagpasok ng mga tradisyonal na pananaw sa pakikilahok ng mga sundalong Ruso sa mga kampanya ni Alexander the Great, kung saan nakatanggap sila ng isang bilang ng mga pribilehiyo. Dito, ibinibigay din ang mga halimbawa ng pakikipag-ugnayan ng Russia sa mga pulitiko noong unang panahon; sa paglaon, aalisin ng mga historiograpiya ng lahat ng mga bansa ang anumang pagbanggit sa pagkakaroon ng Russia sa panahong ito. Kagiliw-giliw din na makita na ang mga interes ng Little Russia noong ika-17 siglo at ngayon ay diametrically na sumasalungat: pagkatapos Gisel ay nagtalo na ang Little Russia ay ang Sentro ng Russia, at lahat ng mga kaganapan dito ay epoch-making para sa Great Russia; ngayon, sa kabaligtaran, ang "kalayaan" ng labas mula sa Russia, ang koneksyon ng labas sa Poland, ay pinatutunayan, at ang gawain ng unang Pangulo ng labas, Kravchuk, ay tinawag na "Ang labas ay isang kapangyarihan. .” Nagsasarili umano sa buong kasaysayan nito. At ang Ministri ng Ugnayang Panlabas ng Outskirts ay humihiling sa mga Ruso na isulat ang "Sa Outskirts", at hindi "ON the Outskirts", na humahagupit sa wikang Ruso. Ibig sabihin, sa sa sandaling ito Ang estado na ito ay mas nasisiyahan sa papel ng Polish periphery. Ang halimbawang ito ay malinaw na nagpapakita kung paano maaaring baguhin ng mga pampulitikang interes ang posisyon ng bansa sa pamamagitan ng 180 degrees, at hindi lamang isuko ang mga pag-angkin nito sa pamumuno, ngunit kahit na baguhin ang pangalan nito sa isang ganap na dissonant. Susubukan ng modernong Gisel na ikonekta ang tatlong magkakapatid na nagtatag ng Kyiv sa Germany at ang German Ukrainians, na walang kinalaman sa Little Russia, at ang pag-uugali ng Kristiyanismo sa Kyiv sa pangkalahatang Kristiyanisasyon ng Europa, na sinasabing walang kinalaman sa Russia.

"Kapag ang isang archimandrite, na pinapaboran sa korte, ay nangakong gumawa ng kasaysayan, napakahirap isaalang-alang ang gawaing ito bilang isang modelo ng isang walang kinikilingan. siyentipikong pananaliksik. Sa halip, ito ay magiging isang propaganda treatise. Ang kasinungalingan ay ang pinakamabisang paraan ng propaganda, kung ang kasinungalingan ay maipapasok sa kamalayan ng masa.

Ito ay Synopsis, na nai-publish noong 1674, na may karangalan na maging unang Russian mass printed publication. Hanggang sa simula ng ika-19 na siglo, ang aklat ay ginamit bilang isang aklat-aralin sa kasaysayan ng Russia, ngunit sa kabuuan ay dumaan ito sa 25 na mga edisyon, kung saan ang huling isa ay naganap noong 1861 (ang ika-26 na edisyon ay nasa ating siglo na). Mula sa pananaw ng propaganda, hindi mahalaga kung gaano katugma ang gawain ni Gisel sa katotohanan, ang mahalaga ay kung gaano ito katatag na nakaugat sa isipan ng edukadong suson. At ito ay matatag na nakaugat. Isinasaalang-alang na ang "Synopsis" ay talagang isinulat sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng naghaharing bahay ng mga Romanov at opisyal na itinanim, hindi ito maaaring iba. Tatishchev, Karamzin, Shcherbatov, Solovyov, Kostomarov, Klyuchevsky at iba pang mga istoryador, na pinalaki ang konsepto ng Gizel, ay hindi lamang (at halos hindi nais na) kritikal na maunawaan ang alamat ng Kievan Rus ”(KUN: 185). - Tulad ng nakikita mo, ang "Synopsis" ng German Gisel, na kumakatawan sa mga interes ng kamakailang inkorporada na Little Russia, na agad na nagsimulang i-claim ang papel ng pinuno sa pampulitika at relihiyosong buhay ng Russia, ay naging isang uri ng "Maikling. kurso ng CPSU (b)” ng matagumpay na pro-Western Romanov dynasty. Kung sabihin, mula sa dumi hanggang sa kayamanan! Ito ang peripheral na bagong nakuha na bahagi ng Russia na ganap na angkop sa mga Romanov bilang isang makasaysayang pinuno, pati na rin ang kuwento na ang mahinang estado na ito ay pinalo ng pantay na peripheral steppes mula sa Underworld - Russian Tartaria. Ang kahulugan ng mga alamat na ito ay malinaw - ang Russia ay di-umano'y may depekto sa simula pa lang!

Iba pang mga Romano Historians sa Kievan Rus at ang mga Tatar.

"Ang mga istoryador ng korte noong ika-18 siglo, sina Gottlieb Siegfried Bayer, August Ludwig Schlözer at Gerard Friedrich Miller, ay hindi rin sumalungat sa Synopsis. Ngayon sabihin sa akin, para sa awa, paano si Bayer ay isang mananaliksik ng mga antigo ng Russia at isang manunulat ng konsepto ng kasaysayan ng Russia (nagbigay ng teorya ng Norman), kung sa loob ng 13 taon ng kanyang pananatili sa Russia ay hindi man lang siya natuto ng Russian. ? Ang huling dalawa ay mga kapwa may-akda ng malaswang napulitika na teorya ng Norman, na nagpapatunay na nakuha ng Russia ang mga tampok ng isang normal na estado sa ilalim lamang ng pamumuno ng mga tunay na European na si Ruriks. Pareho silang nag-edit at naglathala ng mga gawa ni Tatishchev, pagkatapos nito ay mahirap sabihin kung ano ang natitira sa orihinal sa kanyang mga gawa. Hindi bababa sa, tiyak na kilala na ang orihinal ng "Kasaysayan ng Russia" ni Tatishchev ay nawala nang walang bakas, at si Miller, ayon sa opisyal na bersyon, ay gumamit ng ilang "mga draft", na hindi rin alam sa atin ngayon.

Sa kabila ng patuloy na mga salungatan sa mga kasamahan, si Miller ang bumuo ng akademikong balangkas ng opisyal na historiography ng Russia. Ang kanyang pangunahing kalaban at walang awa na kritiko ay si Mikhail Lomonosov. Gayunpaman, nagawa ni Miller na maghiganti sa mahusay na siyentipikong Ruso. At kung paano! Inihanda ni Lomonosov para sa paglalathala ng "Ancient kasaysayan ng Russia”Dahil sa pagsisikap ng kanyang mga kalaban, hindi na ito nai-publish. Bukod dito, ang gawain ay kinumpiska pagkatapos ng kamatayan ng may-akda at nawala nang walang bakas. Pagkalipas ng ilang taon, ang unang dami lamang ng kanyang monumental na gawain ang nai-print, na inihanda para sa publikasyon, tulad ng pinaniniwalaan, personal ni Muller. Ang pagbabasa ng Lomonosov ngayon, ganap na imposibleng maunawaan kung ano ang pinagtatalunan niya nang husto sa mga courtier ng Aleman - ang kanyang "Ancient Russian History" ay napanatili sa diwa ng opisyal na inaprubahang bersyon ng kasaysayan. Walang ganap na mga kontradiksyon kay Muller sa pinakakontrobersyal na isyu ng sinaunang Ruso sa aklat ni Lomonosov. Samakatuwid, tayo ay humaharap sa isang pamemeke” (KUN:186). - Mahusay na konklusyon! Bagaman may ibang bagay na nananatiling hindi maliwanag: ang pamahalaang Sobyet ay hindi na interesado na itaas ang isa sa mga republika ng USSR, lalo na ang Ukrainian, at maliitin ang mga Turkic na republika, na nahulog lamang sa ilalim ng pag-unawa ng Tartaria o Tatar. Mukhang oras na para alisin ang pamemeke at ipakita ang totoong kasaysayan ng Russia. Bakit, kung gayon, noong panahon ng Sobyet, ang historiography ng Sobyet ay sumunod sa bersyon na nakalulugod sa mga Romanov at ng Russian Orthodox Church? – Ang sagot ay nasa ibabaw. Dahil mas malala ang kwento tsarist Russia, mas maganda ang kasaysayan ng Soviet Russia. Noon, sa panahon ng mga Rurikovich, na posible na tumawag sa mga dayuhan upang kontrolin ang isang mahusay na kapangyarihan, at ang bansa ay napakahina na ang ilang uri ng Tatar-Mongol ay maaaring masakop ito. Noong mga panahon ng Sobyet, tila walang tinawag mula sa kahit saan, at sina Lenin at Stalin ay mga katutubo ng Russia (bagaman sa panahon ng Sobyet ay walang sinuman ang maglalakas-loob na isulat na tinulungan ni Rothschild si Trotsky sa pera at tao, tinulungan ng General Staff ng Aleman si Lenin. , at si Yakov Sverdlov ay responsable para sa pakikipag-usap sa mga European bankers). Sa kabilang banda, sinabi sa akin ng isa sa mga empleyado ng Institute of Archaeology noong 90s na ang kulay ng pre-revolutionary archaeological thought ay hindi nanatili sa Soviet Russia, ang mga archaeologist na istilong-Sobyet ay napakababa sa kanilang propesyonalismo kaysa sa pre-revolutionary. mga arkeologo, at sinubukan nilang sirain ang pre-rebolusyonaryong archaeological archive. - Tinanong ko siya na may kaugnayan sa mga paghuhukay ng arkeologo na si Veselovsky ng mga kuweba ng Kamennaya Mohyla sa Ukraine, dahil sa ilang kadahilanan nawala ang lahat ng mga ulat tungkol sa kanyang ekspedisyon. Ito ay lumabas na hindi sila nawala, ngunit sadyang nawasak. Para sa Stone Grave ay isang Paleolithic monument, kung saan mayroong mga inskripsiyong Ruso sa mga rune. At isang ganap na naiibang kasaysayan ng kulturang Ruso ang lumabas mula rito. Ngunit ang mga arkeologo ay bahagi ng pangkat ng mga istoryador ng Sobyet. At lumikha sila ng hindi gaanong politicized historiography kaysa sa mga istoryador sa serbisyo ng mga Romanov.

"Nananatili lamang na sabihin na ang edisyon ng kasaysayan ng Russia na ginamit hanggang ngayon ay gawa lamang ng mga dayuhang may-akda, karamihan ay mga Aleman. Ang mga gawa ng mga istoryador ng Russia na sinubukang labanan ang mga ito ay nawasak, at ang mga palsipikasyon ay inilabas sa ilalim ng kanilang pangalan. Hindi mo dapat asahan na ang mga sepulturero ng pambansang historiographic na paaralan ay nagligtas sa mga pangunahing mapagkukunan na mapanganib sa kanila. Natakot si Lomonosov nang malaman niya na may access si Schlözer sa lahat ng sinaunang mga salaysay ng Russia na nakaligtas noong panahong iyon. Nasaan na ang mga talaan na iyon?

Sa pamamagitan ng paraan, tinawag ni Schlozer si Lomonosov na "isang bastos na ignoramus na walang alam kundi ang kanyang mga talaan." Mahirap sabihin kung bakit ang mga salitang ito ay naglalaman ng higit na poot - sa matigas ang ulo na siyentipikong Ruso na isinasaalang-alang ang mga taong Ruso na kapareho ng edad ng mga Romano, o sa mga talaan na nagkumpirma nito. Ngunit lumalabas na ang mananalaysay ng Aleman na nakatanggap ng mga salaysay ng Russia sa kanyang pagtatapon ay hindi nila ginabayan. Iginagalang niya ang kaayusang pampulitika kaysa sa agham. Si Mikhail Vasilyevich, pagdating sa kinasusuklaman na Aleman, ay hindi rin nahihiya sa mga ekspresyon. Tungkol kay Schlözer, ang sumusunod na pahayag niya ay dumating sa amin: "... anong karumal-dumal na mga panlilinlang na inamin sa kanila ng mga baka na hindi gagawin sa mga antiquities ng Russia" o "Siya ay kamukha ng ilang idolo na pari na, na nagpausok sa kanyang sarili bleached at dope at mabilis sa isang binti, umiikot ang kanyang ulo, nagbibigay ng kahina-hinala, madilim, hindi maintindihan at ganap na ligaw na mga sagot.

Hanggang kailan tayo sasayaw sa himig ng "mga paring idolo na binato"? (KUN:186-187).

Pagtalakay.

Bagama't nabasa ko ang mga gawa ni L.N. Gumilov, at A.T. Fomenko, at Valyansky kasama si Kalyuzhny, ngunit walang sinuman ang sumulat nang napaka-convex, nang detalyado at conclusively bago Alexei Kungurov. At maaari kong batiin ang "aming rehimyento" ng mga mananaliksik ng hindi pampulitika na kasaysayan ng Russia na ito ay naging isa pang bayonet. Pansinin ko na hindi lamang siya mahusay na nabasa, ngunit may kakayahang isang kapansin-pansing pagsusuri sa lahat ng mga kamangmangan ng mga propesyonal na istoryador. Ito ay propesyonal na historiography na nag-imbento ng mga busog na bumaril sa 300 metro na may nakamamatay na puwersa ng isang modernong bala ng riple, siya ang mahinahong humirang ng mga atrasadong pastoralista na walang estado bilang mga tagalikha ng pinakamalaking estado sa kasaysayan ng sangkatauhan, ito ay sila na humihigop sa kanilang mga daliri ng malalaking hukbo ng mga mananakop na hindi mapakain. , ni gumagalaw ng ilang libong kilometro. Ang mga illiterate na Mongol, lumalabas, ay nag-compile ng mga listahan ng lupain at per capita, iyon ay, nagsagawa sila ng isang sensus ng populasyon sa laki ng malawak na bansang ito, at nakarehistro din ang kita sa kalakalan, kahit na mula sa mga gala na mangangalakal. At ang mga resulta ng malaking gawaing ito sa anyo ng mga ulat, listahan at analytical review ay nawala sa isang lugar nang walang bakas. Ito ay lumabas na walang isang solong arkeolohiko na kumpirmasyon ng pagkakaroon ng parehong kabisera ng mga Mongol at mga kabisera ng mga ulus, pati na rin ang pagkakaroon ng mga barya ng Mongolian. At kahit ngayon, ang Mongolian tugriks ay isang inconvertible monetary unit.

Siyempre, ang kabanata ay humipo sa maraming higit pang mga problema kaysa sa katotohanan ng pagkakaroon ng mga Mongol-Tatar. Halimbawa, ang posibilidad ng pagbabalatkayo dahil sa pagsalakay ng Tatar-Mongol sa tunay na sapilitang Kristiyanisasyon ng Russia ng Kanluran. Gayunpaman, ang problemang ito ay nangangailangan ng mas seryosong argumentasyon, na wala sa kabanatang ito ng aklat ni Alexei Kungurov. Samakatuwid, hindi ako nagmamadaling gumawa ng anumang konklusyon sa bagay na ito.

Konklusyon.

Sa ngayon, mayroon lamang isang katwiran para sa pagsuporta sa alamat ng pagsalakay ng Tatar-Mongol: hindi lamang ito ipinahayag, ngunit ipinapahayag pa rin ngayon ang pananaw ng Kanluran sa kasaysayan ng Russia. Ang Kanluran ay hindi interesado sa pananaw ng mga mananaliksik ng Russia. Palaging posible na makahanap ng gayong mga "propesyonal" na, para sa kapakanan ng pansariling interes, karera o katanyagan sa Kanluran, ay susuportahan ang mito na karaniwang tinatanggap at gawa-gawa ng Kanluran.