Quantos tártaros governaram na Rússia. Anexação da República de Novgorod: a libertação do jugo mongol-tártaro começou pequena. Tártaros na Rússia

O mítico Império Mongol há muito caiu no esquecimento, mas os mongóis-tártaros ainda não permitem que algumas pessoas durmam em paz. Recentemente, eles foram lembrados na Rada ucraniana e ... escreveram uma carta ao parlamento da Mongólia exigindo compensação pelos danos causados ​​pelo genocídio do povo ucraniano durante o ataque de Batu Khan à Rússia de Kiev no século 13.

Ulaanbaatar respondeu com prontidão para compensar esse dano, mas pediu para esclarecer o destinatário - no século XIII a Ucrânia não existia. E o adido de imprensa da Embaixada da Mongólia na Federação Russa, Lhagvasuren Namsrai, também zombou: "Se a Verkhovna Rada anotar todos os nomes dos cidadãos ucranianos que caíram sob o genocídio, suas famílias, estaremos prontos para pagar .. . Estamos ansiosos pelo anúncio da lista completa de vítimas."

Truque histórico

Amigos, brincadeiras à parte, porém, a questão da existência do próprio Império Mongol, assim como da própria Mongólia, é exatamente a mesma da Ucrânia: havia um menino? Quero dizer, a poderosa Mongólia Antiga estava presente na arena histórica? É porque Ulaanbaatar, junto com Namsrai, respondeu tão facilmente ao pedido de indenização à Ucrânia, porque a própria Mongólia não existia naquela época, assim como o Independente?

A Mongólia - como entidade estatal - apareceu apenas no início dos anos 20 do século passado. A República Popular da Mongólia foi formada em 1924 e, algumas décadas depois, apenas a URSS reconheceu esta república como um estado independente, o que contribuiu para o surgimento do estado mongol. Então os nômades aprenderam com os bolcheviques que eles eram os "descendentes" dos grandes mongóis, e seu "compatriota" criou o Grande Império no devido tempo. Os nômades ficaram terrivelmente surpresos e, claro, encantados.

O mais antigo monumento literário e histórico dos antigos mongóis é considerado "A lenda secreta dos mongóis" - "A antiga lenda mongol de Genghis Khan", foi compilada em 1240 por um autor desconhecido. De uma maneira estranha, apenas um único manuscrito mongol-chinês foi preservado e foi adquirido em 1872 na Biblioteca do Palácio de Pequim pelo chefe da Missão Eclesiástica Russa na China, Arquimandrita Pallady. Foi nesse período que se completou a compilação, ou melhor, a reescrita falsificada da história do mundo e, como parte dela, da história da Rússia-Rússia.

Por que isso foi feito - já foi escrito e reescrito. Então os anões europeus, privados de um passado histórico glorioso, compreenderam a verdade banal: se não existe um grande passado histórico, ele deve ser criado. E os alquimistas da história, tendo como base de sua atividade o princípio “quem controla o passado controla o presente e o futuro”, arregaçaram as mangas.

Foi neste momento que milagrosamente emerge do esquecimento "A História Secreta dos Mongóis" - a pedra angular da versão histórica do nascimento do Império Mongol de Genghis Khan. Onde e como o manuscrito apareceu na Biblioteca do Palácio de Pequim é um mistério envolto em escuridão. É provável que este "documento histórico" tenha aparecido, como a maioria das "antigas" e "crônicas e obras medievais" de filósofos, historiadores, cientistas apenas no período de escrita ativa da história mundial - nos séculos XVII-XVIII. E a "Lenda Secreta dos Mongóis" foi descoberta na Biblioteca de Pequim exatamente no final da Segunda Guerra do Ópio, quando era apenas uma questão de técnica cometer uma falsificação.

Mas Deus o abençoe - uma lenda, vamos falar mais itens práticos. Por exemplo, sobre o exército mongol. O sistema de sua organização - recrutamento total, uma estrutura clara (tumens, milhares, centenas e dezenas), disciplina estrita - não levanta grandes questões. Estas são todas as coisas facilmente implementadas sob uma forma ditatorial de governo. No entanto, para que o exército realmente se torne poderoso e pronto para o combate, ele deve estar equipado de acordo com as exigências do momento atual. Em primeiro lugar, estamos interessados ​​em equipar as tropas com armas e meios de proteção.

Segundo estudos históricos, o próprio exército mongol, com o qual Genghis Khan foi conquistar o mundo, era de 95 mil pessoas. Estava armado com armas de metal (ferro) (sabres, facas, pontas de lança, flechas, etc.). Além disso, havia peças de metal nas armaduras dos guerreiros (capacetes, forro, armadura, etc.). Mais tarde, a cota de malha apareceu. E agora pense no que é necessário para a produção de produtos metálicos em tal escala como equipar um exército de quase cem mil? No mínimo, os nômades selvagens precisavam ter os recursos, tecnologias e capacidades de produção necessários.

O que temos deste conjunto?

Como se costuma dizer, toda a tabela periódica está enterrada nas terras da Mongólia. Dos minerais, há especialmente muito cobre, carvão, molibdênio, estanho, tungstênio, ouro, mas Deus ofendeu minérios de ferro. Eles não são apenas com nariz de gulkin, mas também têm baixo teor de ferro - de 30 a 45%. De acordo com especialistas, o significado prático desses depósitos é mínimo. Este é o primeiro.

Em segundo lugar, os pesquisadores, por mais que lutem, não conseguem encontrar antigos centros de produção de metal na Mongólia. Um dos estudos mais recentes foi conduzido por Isao Usuki, professor da Universidade de Hokkaido, que trabalhou na Mongólia por vários anos, estudando a metalurgia do período huno (do século III aC ao século III dC). E o resultado é o mesmo - zero. E se você pensar sensatamente, como os centros metalúrgicos podem aparecer entre os nômades. A própria especificidade da produção do metal sugere um estilo de vida sedentário.

Pode-se supor que os antigos mongóis importavam produtos de metal, que naquela época tinham importância estratégica. Mas para campanhas militares de longo prazo, durante as quais o exército mongol-tártaro aumentou significativamente - de acordo com várias estimativas, o tamanho do exército atingiu de 120 a 600 mil pessoas, era necessário muito ferro, em quantidades cada vez maiores, e tinha que ser fornecido à Horda regularmente. Enquanto isso, a história sobre os rios de ferro da Mongólia também permanece em silêncio.

Surge uma questão lógica: como, na era do domínio das armas de ferro no campo de batalha, Pessoas pequenas os mongóis - sem nenhuma produção metalúrgica séria - conseguiram criar o maior império continental da história da humanidade?

Não lhe parece um conto de fadas ou uma fantasia histórica, composta em um dos centros europeus de falsificação?

O que era para? Aqui encontramos outra estranheza. Os mongóis conquistaram metade do mundo, e seu jugo por trezentos anos apenas sobre a Rússia. Não sobre os poloneses, húngaros, uzbeques, kalmyks ou os mesmos tártaros, ou seja, sobre a Rússia. Por quê? Com apenas um objetivo - um fenômeno fictício chamado "jugo mongol-tártaro" para criar um complexo de inferioridade entre os povos eslavos orientais.

O termo "jugo" não é encontrado nas crônicas russas. Como esperado, ele vem da Europa esclarecida. Seus primeiros vestígios são encontrados na virada dos séculos XV-XVI na literatura histórica polonesa. Nas fontes russas, a frase "jugo tártaro" aparece muito mais tarde - na década de 1660. E na forma acadêmica, o "jugo mongol-tártaro" vestiu-o já no primeiro quartel do século XIX, o editor do Atlas da História Europeia, Christian Kruse. O livro de Kruse foi traduzido para o russo apenas em meados do século XIX. Acontece que os povos da Rússia-Rússia aprenderam sobre algum tipo de cruel "jugo mongol-tártaro" vários séculos após sua queda. Tal é o absurdo histórico do fortel!

Igo, ay-y, onde você está?

Vamos voltar ao ponto de partida "jugo". A primeira expedição de reconhecimento para a Rússia foi feita por um destacamento mongol liderado por Jebe e Subudai em 1223. A batalha em Kalka no último dia da primavera terminou com a derrota do exército combinado russo-polovtsiano.

A invasão completa dos mongóis sob a liderança de Batu ocorreu 14 anos depois, no inverno. Aqui surge a primeira inconsistência. O reconhecimento foi realizado na primavera e uma campanha militar - no inverno. O inverno não é objetivamente a melhor época para campanhas militares por muitas razões. Lembre-se do plano de Hitler "Barbarossa", a guerra começou em 22 de junho e a blitzkrieg contra a URSS deveria ser concluída em 30 de setembro. Mesmo antes do degelo do outono, para não mencionar as geadas russas crepitantes. E o que destruiu o Grande Exército de Napoleão na Rússia? Inverno geral!

Você pode ironizar, dizem eles, Batu em 1237, essa experiência trágica ainda era desconhecida. Mas o inverno russo, e no século XIII foi o inverno russo, só que, talvez, ainda mais frio.

Assim, os mongóis atacaram a Rússia no inverno, segundo pesquisadores, o mais tardar em 1º de dezembro. Como era o exército de Batu?

Na questão do número de conquistadores, o número de historiadores é de 120 a 600 mil pessoas. A figura mais realista é reconhecida - 130-140 mil. De acordo com a carta de Genghis Khan, cada guerreiro era obrigado a ter pelo menos 5 cavalos. De fato, durante a campanha de Batu, segundo os pesquisadores, cada nômade tinha de 2 a 3 cavalos. E assim toda essa massa cavalo-humana marchou no inverno com pequenas paradas para sitiar cidades por 120 dias - de 1 de dezembro de 1237 a 3 de abril de 1238 (o início do cerco de Kozelsk) - em média de 1700 a 2800 quilômetros ( lembramos, sim, que o exército Batu foi dividido em dois destacamentos e a extensão do percurso que eles tinham era diferente). Por um dia - de 15 a 23 quilômetros. E menos as paradas de "cerco" - e ainda mais: de 23 a 38 quilômetros por dia.

E agora responda a uma pergunta simples: onde e como essa enorme massa cavalo-humana encontrou comida no inverno (!)? Especialmente os cavalos da estepe da Mongólia, acostumados a comer principalmente grama ou feno.

No inverno, cavalos mongóis despretensiosos se alimentam na estepe, arrancando a grama do ano passado sob a neve. Mas isso é nas condições de um tebenevka comum, quando o animal calmamente, lentamente, metro a metro, explora a terra em busca de comida. Os cavalos se encontram em uma situação completamente diferente em uma marcha, realizando uma missão de combate.

A questão natural de alimentar o exército mongol e, em primeiro lugar, sua parte do cavalo, praticamente não é discutida por vários pesquisadores. Por quê?

Na verdade, esse problema coloca grande questão não apenas sobre a consistência da campanha de Batu contra a Rússia em 1237-1238, mas também sobre o fato de sua existência em geral.

E se não houve a primeira invasão de Batu, de onde poderiam vir várias subsequentes - até 1242, terminando na Europa?

Mas - se não houvesse invasão mongol, de onde poderia vir o jugo mongol-tártaro?

Existem dois cenários principais para isso. Vamos chamá-los assim: ocidentais e domésticos. Vou descrevê-los esquematicamente.
Vamos começar com o "ocidental". No espaço eurasiano, a formação estatal da Tartaria viveu e floresceu, unindo muitas dezenas de povos. Os povos eslavos orientais foram os formadores de estado. O estado era governado por duas pessoas - Khan e Prince. O príncipe governou o estado em tempo de paz.

Khan (Supremo Comandante) em tempo de paz foi responsável pela formação e manutenção da capacidade de combate do exército (Horda) e tornou-se o chefe de estado em tempo de guerra. A Europa naquela época era uma província da Tartaria, que esta dominava com mão de ferro. Claro, a Europa prestou homenagem à Tartaria, em caso de desobediência, rebeliões, a Horda rápida e duramente colocou as coisas em ordem.

Como você sabe, qualquer império em sua vida passa por três estágios: formação, florescimento e declínio. Quando Tartaria entrou na terceira fase de seu desenvolvimento, agravada pela turbulência interna - conflitos civis, guerra civil religiosa, a Europa na virada dos séculos XV-XVI gradualmente se libertou da influência de um vizinho poderoso. E então na Europa começaram a compor contos históricos em que tudo virava de cabeça para baixo. A princípio, para os europeus, essas fantasias desempenhavam a função de autotreinamento, com a ajuda da qual tentavam se livrar de um complexo de inferioridade, o horror das lembranças da existência sob um calcanhar estrangeiro. E quando perceberam que o urso eurasiano não era mais tão assustador e formidável, eles seguiram em frente. E, no final, chegaram à mesma fórmula que já foi mencionada acima: quem controla o passado controla o presente e o futuro. E não era mais a Europa que definhava por séculos sob uma poderosa pata de urso, mas a Rússia - o núcleo da Tartaria - estava trezentos anos sob o jugo mongol-tártaro.

Na versão "doméstica", não há vestígios do jugo mongol-tártaro, mas a Horda está presente quase na mesma capacidade. O momento chave nesta versão foi o período em que o Grão-Duque de Kievan Rus Vladimir I Svyatoslavovich foi persuadido a abandonar a fé de seus ancestrais - as tradições védicas, e foi persuadido a aceitar a "religião grega". O próprio Vladimir foi batizado e organizou um batismo em massa da população de Kievan Rus. Não é mais segredo que durante os 12 anos de cristianização forçada, um grande número de pessoas foi morto. Qualquer um que se recusasse a aceitar a nova "fé" era morto.

Nas terras orientais foi possível preservar as tradições védicas. Assim, a fé dupla foi estabelecida em um estado. Isso levou repetidamente a confrontos militares. Foram seus cronógrafos estrangeiros que os qualificaram como um confronto entre a Rússia e a Horda. No final, a Rússia batizada, que naquela época havia caído sob a influência do Ocidente e com seu poderoso apoio, assumiu o Oriente védico e subjugou a maior parte do território da Tartária. E então na Rússia, naquela época transformada em Rússia, começou um tempo arrojado quando, com a destruição das antigas crônicas russas, foi estabelecido o início de uma reescrita global da história da Rússia com a ajuda dos professores alemães Millers, Bayers, Schlozers .

Cada uma dessas versões tem seus apoiadores e oponentes. E a linha de frente entre os adeptos da versão "europeia" e a "doméstica" foi traçada no nível ideológico. Portanto, cada um deve decidir por si mesmo de que lado está.

O mito do jugo mongol-tártaro está tão firmemente plantado na mente de cada um de nós pela historiografia oficial que é extremamente difícil provar que realmente não havia jugo. Mas mesmo assim vou tentar. Neste caso, não usarei declarações especulativas, mas os fatos citados em meus livros pelo grande historiador Lev Nikolaevich Gumilyov.

Vamos começar com o fato de que a palavra "jugo" não era familiar para os próprios russos antigos. Pela primeira vez foi usado na carta dos cossacos Zaporizhzhya a Pedro I, contendo uma queixa contra um dos governadores.

Mais longe. Factos históricos testemunham que os mongóis nunca pretenderam conquistar a Rússia. A aparição dos mongóis na Rússia está ligada à sua guerra com os Polovtsy, a quem os mongóis, garantindo a segurança de suas fronteiras, expulsaram dos Cárpatos. Por causa disso, foi feito um profundo ataque de cavalaria pela Rússia. Mas os mongóis não anexaram as terras russas ao seu estado e não deixaram guarnições nas cidades.

Não percebendo criticamente as crônicas anti-mongóis, os historiadores discutem sobre a terrível devastação causada pelos tártaros, mas não conseguem explicar por que as igrejas em Vladimir, Kyiv e muitas outras cidades não foram destruídas e sobreviveram até hoje.

Pouco se sabe que Alexander Nevsky era o filho adotivo de Batu Khan. Ainda menos se sabe que foi a aliança de Alexander Nevsky com Batu, e mais tarde com o filho de Batu, Berku, que deteve o ataque dos cruzados na Rússia. O tratado de Alexandre com os mongóis era, de fato, uma aliança político-militar, e o "tributo" era uma contribuição ao tesouro geral para a manutenção do exército.

Também é pouco conhecido que Batu (Batu) saiu vitorioso do confronto com outro cã mongol, Guyuk, em grande parte devido ao apoio que recebeu dos filhos do grão-duque Yaroslav - Alexander Nevsky e Andrei. Esse apoio foi ditado por um profundo cálculo político. A partir do início do século XIII, a Igreja Católica iniciou uma cruzada contra os ortodoxos: gregos e russos. Em 1204, os cruzados capturaram a capital de Bizâncio, Constantinopla. Letões e estonianos foram subjugados e transformados em servos. Um destino semelhante aguardava a Rússia, mas Alexander Nevsky conseguiu derrotar os cruzados em 1240 no Neva, em 1242 no Lago Peipus e, assim, impedir o primeiro ataque. Mas a guerra continuou, e para ter aliados confiáveis, Alexandre confraternizou com o filho de Batu, Spartak, recebeu tropas mongóis para combater os alemães. Essa união foi preservada mesmo após a morte de Alexander Nevsky. Em 1269, os alemães, sabendo do aparecimento de um destacamento mongol em Novgorod, pediram paz: "Os alemães, reconciliados de acordo com a vontade de Novgorod, têm muito medo do nome do tártaro". Assim, graças ao apoio dos mongóis, a terra russa foi salva da invasão dos cruzados.

Deve-se notar que a primeira chamada campanha dos mongóis contra a Rússia foi em 1237, e os príncipes russos começaram a prestar homenagem apenas vinte anos depois, quando o papa anunciou uma cruzada contra os ortodoxos. Para proteger a Rússia do ataque dos alemães, Alexander Nevsky reconheceu a soberania do Khan da Horda Dourada e concordou em pagar uma espécie de imposto sobre a assistência militar dos tártaros, que era chamado de tributo.

É indiscutível que onde os príncipes russos entraram em aliança com os mongóis, cresceu uma grande potência, a Rússia. Onde os príncipes recusaram tal aliança, e estes são a Rússia Branca, Galícia, Volyn, Kyiv e Chernigov, seus principados se tornaram vítimas da Lituânia e da Polônia.

Um pouco mais tarde, durante o chamado jugo mongol-tártaro, a Rússia experimentou uma ameaça tanto do leste do Grande Coxo (Timur) quanto do oeste de Vitovt, e apenas uma aliança com os mongóis tornou possível proteger a Rússia de invasão.

Os mongóis-tártaros são os culpados pela desolação da Rússia

Aqui está a versão geralmente aceita. No século XII, Kievan Rus era um país rico, com artesanato magnífico e arquitetura brilhante. No século XIV, este país estava tão desolado que no século XV começou a ser repovoado por pessoas do norte. No intervalo entre as eras de prosperidade e declínio, o exército de Batu passou por essas terras, portanto, são os mongóis-tártaros os responsáveis ​​​​pelo declínio da Rússia de Kiev.

Mas, na verdade, nem tudo é tão simples. O fato é que o declínio da Rus de Kiev começou na segunda metade do século XII, ou mesmo no século XI, quando a rota comercial “dos varangianos aos gregos” perdeu seu significado devido ao fato de as Cruzadas abrirem uma caminho mais fácil para as riquezas do Oriente. E a invasão dos tártaros só contribuiu para a desolação da região, que começou há 200 anos.

A crença generalizada de que quase todas as cidades (“são inúmeras”) na Rússia foram tomadas pelos tártaros também é incorreta. Os tártaros não podiam parar em cada cidade para destruí-la. Eles contornaram muitas fortalezas, e florestas, ravinas, rios, pântanos abrigaram aldeias e pessoas da cavalaria tártara.

Os mongóis-tártaros são um povo primitivo e incivilizado

A opinião de que os tártaros eram selvagens e incivilizados é amplamente difundida devido ao fato de que esta era a opinião oficial da historiografia soviética. Mas, como vimos mais de uma vez, o oficial não é nada idêntico ao correto.

Para desmascarar o mito sobre o atraso e o primitivismo dos mongóis-tártaros, usaremos mais uma vez as obras de Lev Nikolaevich Gumilyov. Ele observa que os mongóis de fato mataram, roubaram, expulsaram gado, levaram noivas e cometeram muitos desses atos que geralmente são condenados em qualquer leitor para crianças pequenas.

Suas ações estavam longe de ser irracionais. Com a expansão do habitat, os mongóis encontraram rivais. A guerra com eles era uma rivalidade completamente natural. Afugentar o gado é um tipo de esporte associado a um risco de vida, antes de tudo, um ladrão de cavalos. O sequestro de noivas era explicado pela preocupação com a prole, já que as esposas roubadas eram tratadas com não menos delicadeza do que aquelas casadas com o consentimento de ambas as famílias.

Tudo isso, é claro, trouxe muito sangue e tristeza, mas, como observa Gumilyov, ao contrário de outras regiões chamadas civilizadas, na Grande Estepe não havia mentiras e enganos daqueles que confiavam.

Falando sobre a incivilização dos mongóis, nós os “recriminamos” pelo fato de não terem cidades e castelos. De fato, o fato de as pessoas viverem em yurts - gers de feltro não pode ser considerado um sinal de incivilização, porque isso está salvando os dons da natureza, dos quais eles tiraram apenas o necessário. Vale a pena notar que os animais foram mortos exatamente o necessário para saciar a fome (ao contrário dos europeus "civilizados", que caçavam por diversão). Também é importante que roupas, casas, selas e arreios de cavalos fossem feitos de materiais instáveis ​​que retornaram à natureza junto com os corpos dos mongóis. A cultura dos mongóis, de acordo com L.N. Gumilyov, "cristalizado não nas coisas, mas na palavra, nas informações sobre os ancestrais".

Um estudo aprofundado do modo de vida dos mongóis permite a Gumilyov tirar uma conclusão talvez um tanto exagerada, mas essencialmente correta: “Basta pensar ... os mongóis viviam na esfera do pecado terreno, mas fora da esfera do mal sobrenatural! E outros povos se afogaram em ambos.

Os mongóis - os destruidores dos oásis culturais da Ásia Central

Segundo a opinião estabelecida, os cruéis mongóis-tártaros destruíram os oásis culturais das cidades agrícolas. Mas foi realmente assim? Afinal, a versão oficial é baseada em lendas criadas por historiadores da corte muçulmana. Sobre o que essas lendas valem, Lev Nikolaevich Gumilyov conta em seu livro “Da Rússia à Rússia”. Ele escreve que os historiadores islâmicos relataram a queda de Herat como um desastre no qual toda a população foi exterminada na cidade, exceto alguns homens que conseguiram escapar na mesquita. A cidade estava completamente devastada, e apenas animais selvagens perambulavam pelas ruas e atormentavam os mortos. Depois de ficar de fora por algum tempo e se recuperar, os moradores sobreviventes de Herat foram para terras distantes para roubar caravanas, guiados por um objetivo “nobre” - recuperar sua riqueza perdida.

Além disso, Gumilev continua: “Este é um exemplo típico de criação de mitos. Afinal, se toda a população de uma grande cidade fosse exterminada e depositasse cadáveres nas ruas, então dentro da cidade, em particular na mesquita, o ar seria contaminado com ptomaína, e aqueles que se escondessem lá simplesmente morreriam. Nenhum predador, exceto chacais, vive perto da cidade e raramente penetra na cidade. Era simplesmente impossível que pessoas exaustas se deslocassem para roubar caravanas a algumas centenas de quilômetros de Herat, pois teriam que caminhar, carregando fardos - água e provisões. Tal “ladrão”, tendo encontrado uma caravana, não poderia roubá-la, pois só teria forças para pedir água.

Ainda mais absurdos são os relatos de historiadores islâmicos sobre a queda de Merv. Os mongóis a tomaram em 1219 e supostamente exterminaram todos os habitantes da cidade até o último homem. No entanto, já em 1220, Merv se rebelou e os mongóis tiveram que tomar a cidade novamente (e novamente exterminar todos). Mas dois anos depois, Merv enviou um destacamento de 10 mil pessoas para combater os mongóis.

Há muitos exemplos assim. Eles mais uma vez demonstram o quanto você pode confiar em fontes históricas.

A versão tradicional da invasão tártaro-mongol da Rússia, o "jugo tártaro-mongol", e a libertação dele é conhecida pelo leitor da escola. Na apresentação da maioria dos historiadores, os eventos se pareciam com isso. No início do século 13, nas estepes do Extremo Oriente, o enérgico e corajoso líder tribal Genghis Khan reuniu um enorme exército de nômades, soldados pela disciplina de ferro, e correu para conquistar o mundo - "até o último mar".

Tendo conquistado os vizinhos mais próximos, e depois a China, a poderosa horda tártaro-mongol rolou para o oeste. Tendo percorrido cerca de 5 mil quilômetros, os mongóis derrotaram Khorezm, depois a Geórgia, e em 1223 chegaram aos arredores do sul da Rússia, onde derrotaram o exército de príncipes russos em uma batalha no rio Kalka. No inverno de 1237, os tártaros-mongóis invadiram a Rússia já com todas as suas incontáveis ​​tropas, queimaram e destruíram muitas cidades russas, e em 1241 tentaram conquistar a Europa Ocidental invadindo a Polônia, a República Tcheca e a Hungria, chegaram às costas do Mar Adriático, mas voltaram atrás, porque tinham medo de deixar a Rússia devastada, mas ainda perigosa para eles, em sua retaguarda. Começou Jugo tártaro-mongol.

O enorme estado mongol, que se estendia da China ao Volga, pairava sobre a Rússia como uma sombra sinistra. Os cãs mongóis emitiram rótulos para os príncipes russos para reinar, atacaram a Rússia muitas vezes para roubar e roubar, mataram repetidamente príncipes russos em sua Horda Dourada.

Tendo se fortalecido com o tempo, a Rússia começou a resistir. Em 1380 Grão-Duque Moscou Dmitry Donskoy derrotou a Horda Khan Mamai e, um século depois, na chamada "posição no Ugra", as tropas do Grão-Duque Ivan III e da Horda Khan Akhmat convergiram. Os oponentes acamparam por um longo tempo em lados opostos do rio Ugra, após o que Khan Akhmat, finalmente percebendo que os russos haviam se tornado fortes e tinham poucas chances de vencer a batalha, deu ordem para recuar e liderou sua horda para o Volga. Esses eventos são considerados "o fim do jugo tártaro-mongol".

Mas nas últimas décadas, essa versão clássica foi contestada. O geógrafo, etnógrafo e historiador Lev Gumilyov mostrou de forma convincente que as relações entre a Rússia e os mongóis eram muito mais complicadas do que o confronto usual entre conquistadores cruéis e suas infelizes vítimas. O conhecimento profundo no campo da história e da etnografia permitiu ao cientista concluir que havia uma certa “complementaridade” entre os mongóis e os russos, ou seja, compatibilidade, capacidade de simbiose e apoio mútuo a nível cultural e étnico. O escritor e publicitário Alexander Bushkov foi ainda mais longe, "torcendo" a teoria de Gumilyov ao seu fim lógico e expressando uma versão completamente original: o que é comumente chamado de invasão tártaro-mongol foi na verdade uma luta entre os descendentes do príncipe Vsevolod, o Grande Ninho ( filho de Yaroslav e neto de Alexander Nevsky) com seus príncipes rivais pelo poder exclusivo sobre a Rússia. Khans Mamai e Akhmat não eram invasores estrangeiros, mas nobres nobres que, de acordo com os laços dinásticos das famílias russo-tártaras, tinham direitos legalmente justificados a um grande reinado. Assim, a Batalha de Kulikovo e “de pé no Ugra” não são episódios da luta contra agressores estrangeiros, mas páginas guerra civil na Rússia. Além disso, este autor promulgou uma ideia completamente “revolucionária”: sob os nomes “Genghis Khan” e “Batu”, os príncipes russos Yaroslav e Alexander Nevsky aparecem na história, e Dmitry Donskoy é o próprio Khan Mamai (!).

Claro, as conclusões do publicitário são cheias de ironia e beiram a "brincadeira" pós-moderna, mas deve-se notar que muitos fatos da história da invasão tártaro-mongol e do "jugo" realmente parecem muito misteriosos e precisam de mais atenção e pesquisas imparciais. Vamos tentar considerar alguns desses mistérios.

Quem eram os mongóis que se aproximavam das fronteiras do mundo cristão a partir do leste? Como surgiu o poderoso estado mongol? Vamos fazer uma excursão em sua história, contando principalmente com as obras de Gumilyov.

No início do século 13, em 1202-1203, os mongóis derrotaram primeiro os Merkits e depois os Keraits. O fato é que os queraítas estavam divididos em partidários de Genghis Khan e seus oponentes. Os oponentes de Genghis Khan foram liderados pelo filho de Van Khan, o herdeiro legítimo do trono - Nilkha. Ele tinha motivos para odiar Gêngis Khan: mesmo em uma época em que Van Khan era aliado de Gêngis, ele (o líder dos queraítas), vendo os inegáveis ​​talentos deste último, queria transferir o trono queraíta para ele, ignorando seu próprio filho. Assim, o confronto de parte dos queraítas com os mongóis ocorreu durante a vida de Wang Khan. E embora os queraítas tivessem uma superioridade numérica, os mongóis os derrotaram, pois mostraram excepcional mobilidade e pegaram o inimigo de surpresa.

No confronto com os queraítas, o caráter de Genghis Khan foi plenamente manifestado. Quando Van Khan e seu filho Nilha fugiram do campo de batalha, um de seus noyons (comandantes) com um pequeno destacamento deteve os mongóis, salvando seus líderes do cativeiro. Este noyon foi apreendido, trazido diante dos olhos de Gêngis, e ele perguntou: “Por que, noyon, vendo a posição de suas tropas, não saiu? Você teve o tempo e a oportunidade." Ele respondeu: "Eu servi meu cã e lhe dei a oportunidade de escapar, e minha cabeça está para você, ó conquistador." Genghis Khan disse: “Todo mundo deveria imitar esse homem.

Veja como ele é corajoso, leal e valente. Não posso matá-lo, noyon, ofereço-lhe um lugar no meu exército. Noyon tornou-se um milhar de homens e, claro, serviu fielmente Genghis Khan, porque a horda Kerait se desintegrou. O próprio Wang Khan morreu ao tentar escapar para os Naimans. Seus guardas na fronteira, vendo o Kerait, o mataram e apresentaram a cabeça decepada do velho ao seu cã.

Em 1204, os mongóis de Genghis Khan e o poderoso Naiman Khanate entraram em confronto. Mais uma vez, os mongóis venceram. Os derrotados foram incluídos na horda de Gêngis. Não havia mais tribos na estepe oriental que pudessem resistir ativamente à nova ordem e, em 1206, no grande kurultai, Gêngis foi novamente eleito cã, mas já de toda a Mongólia. Assim nasceu o estado todo-mongol. A única tribo hostil permaneceu os velhos inimigos dos Borjigins - os Merkits, mas em 1208 eles foram forçados a sair para o vale do rio Irgiz.

O crescente poder de Genghis Khan permitiu que sua horda assimilasse diferentes tribos e povos com bastante facilidade. Porque, de acordo com os estereótipos de comportamento mongóis, o cã poderia e deveria exigir obediência, obediência às ordens, cumprimento de deveres, mas era considerado imoral forçar uma pessoa a abandonar sua fé ou costumes - o indivíduo tinha o direito de fazer sua própria escolha. Este estado de coisas era atraente para muitos. Em 1209, o estado uigur enviou embaixadores a Genghis Khan com um pedido para aceitá-los como parte de seu ulus. O pedido, é claro, foi atendido, e Gêngis Khan deu aos uigures enormes privilégios comerciais. A rota das caravanas passava pela Uiguria, e os uigures, fazendo parte do estado da Mongólia, enriqueceram devido ao fato de que altos preços eles vendiam água, frutas, carne e "prazeres" para caravanas famintas. A unificação voluntária da Uiguria com a Mongólia acabou sendo útil também para os mongóis. Com a anexação da Uiguria, os mongóis ultrapassaram as fronteiras de sua faixa étnica e entraram em contato com outros povos do ecúmeno.

Em 1216, no rio Irgiz, os mongóis foram atacados pelos khorezmians. Khorezm naquela época era o mais poderoso dos estados que surgiram após o enfraquecimento do poder dos turcos seljúcidas. Os governantes de Khorezm dos governadores do governante de Urgench se tornaram soberanos independentes e adotaram o título de "Khorezmshahs". Eles provaram ser enérgicos, empreendedores e guerreiros. Isso lhes permitiu conquistar a maior parte da Ásia Central e do sul do Afeganistão. Os Khorezmshahs criaram um enorme estado no qual a principal força militar eram os turcos das estepes adjacentes.

Mas o estado se mostrou frágil, apesar da riqueza, bravos guerreiros e diplomatas experientes. O regime da ditadura militar contou com tribos alheias à população local, que possuíam uma língua diferente, outros costumes e costumes. A crueldade dos mercenários causou descontentamento entre os habitantes de Samarcanda, Bukhara, Merv e outras cidades da Ásia Central. A revolta em Samarcanda levou à destruição da guarnição turca. Naturalmente, isso foi seguido por uma operação punitiva dos Khorezmians, que lidaram brutalmente com a população de Samarcanda. Outras grandes e ricas cidades da Ásia Central também sofreram.

Nesta situação, Khorezmshah Mohammed decidiu confirmar seu título de "ghazi" - "infiéis vitoriosos" - e se tornar famoso por mais uma vitória sobre eles. A oportunidade se apresentou a ele naquele mesmo ano de 1216, quando os mongóis, lutando com os Merkits, chegaram ao Irgiz. Ao saber da chegada dos mongóis, Maomé enviou um exército contra eles, alegando que os habitantes das estepes deveriam ser convertidos ao islamismo.

O exército Khorezmian atacou os mongóis, mas na batalha de retaguarda eles próprios partiram para a ofensiva e derrotaram os Khorezmians. Apenas o ataque da ala esquerda, comandado pelo filho de Khorezmshah, o talentoso comandante Jalal-ad-Din, corrigiu a situação. Depois disso, os Khorezmians se retiraram e os mongóis voltaram para casa: eles não iriam lutar com Khorezm, pelo contrário, Genghis Khan queria estabelecer laços com Khorezmshah. Afinal, a Grande Rota das Caravanas passava pela Ásia Central e todos os proprietários das terras por onde passava enriqueceram com os impostos pagos pelos mercadores. Os comerciantes pagavam as taxas de bom grado, porque transferiam seus custos para os consumidores, sem perder nada. Desejando preservar todas as vantagens associadas à existência de rotas de caravanas, os mongóis lutaram pela paz e tranquilidade nas suas fronteiras. A diferença de fé, na opinião deles, não justificava a guerra e não podia justificar o derramamento de sangue. Provavelmente, o próprio Khorezmshah entendeu a natureza episódica da colisão no Irgiz. Em 1218, Maomé enviou uma caravana comercial para a Mongólia. A paz foi restaurada, especialmente porque os mongóis não tinham tempo para Khorezm: pouco antes disso, o príncipe naiman Kuchluk começou uma nova guerra com os mongóis.

Mais uma vez, as relações Mongol-Khorezmian foram violadas pelo próprio Khorezmshah e seus funcionários. Em 1219, uma caravana rica das terras de Genghis Khan se aproximou da cidade de Khorezm de Otrar. Os mercadores foram à cidade para reabastecer seus suprimentos de comida e tomar banho. Lá, os mercadores encontraram dois conhecidos, um dos quais informou ao governante da cidade que esses mercadores eram espiões. Ele imediatamente percebeu que havia um grande motivo para roubar viajantes. Comerciantes foram mortos, propriedades confiscadas. O governante de Otrar enviou metade do saque para Khorezm, e Mohammed aceitou o saque, o que significa que ele compartilhava a responsabilidade pelo que havia feito.

Genghis Khan enviou emissários para descobrir o que causou o incidente. Maomé ficou zangado quando viu os infiéis e ordenou que matassem parte dos embaixadores, e parte, tendo-se despido, conduzi-los à morte certa na estepe. Mesmo assim, dois ou três mongóis chegaram em casa e contaram o que havia acontecido. A raiva de Genghis Khan não tinha limites. Do ponto de vista do mongol, ocorreram dois dos crimes mais terríveis: o engano de quem confiava e o assassinato de convidados. De acordo com o costume, Gêngis Khan não podia deixar sem vingança nem os mercadores que foram mortos em Otrar, nem os embaixadores que foram insultados e mortos pelo Khorezmshah. O Khan teve que lutar, caso contrário os membros da tribo simplesmente se recusariam a confiar nele.

Na Ásia Central, o Khorezmshah tinha à sua disposição um exército regular de 400.000 homens. E os mongóis, como acreditava o famoso orientalista russo V.V. Bartold, não tinham mais de 200 mil. Genghis Khan exigiu assistência militar de todos os aliados. Guerreiros vieram dos turcos e Kara-Kitais, os uigures enviaram um destacamento de 5 mil pessoas, apenas o embaixador Tangut respondeu com ousadia: "Se você não tem tropas suficientes, não lute". Genghis Khan considerou a resposta um insulto e disse: "Só morto eu poderia suportar tal insulto".

Genghis Khan jogou as tropas mongóis, uigures, turcas e kara-chinesas reunidas para Khorezm. Khorezmshah, tendo brigado com sua mãe Turkan-Khatun, não confiava nos líderes militares relacionados a ela por parentesco. Ele estava com medo de reuni-los em um punho para repelir o ataque dos mongóis e dispersou o exército entre as guarnições. Os melhores comandantes do xá eram seu próprio filho não amado Jalal-ad-Din e o comandante da fortaleza Khojent Timur-Melik. Os mongóis tomaram fortalezas uma após a outra, mas em Khujand, mesmo tomando a fortaleza, não conseguiram capturar a guarnição. Timur-Melik colocou seus soldados em jangadas e escapou da perseguição ao longo do largo Syr Darya. Guarnições dispersas não conseguiram conter a ofensiva das tropas de Genghis Khan. Logo todas as principais cidades do Sultanato - Samarcanda, Bukhara, Merv, Herat - foram capturadas pelos mongóis.

Sobre a captura das cidades da Ásia Central pelos mongóis, há uma versão estabelecida: "Nômades selvagens destruíram os oásis culturais dos povos agrícolas". É assim? Esta versão, conforme mostrado por L. N. Gumilyov, é baseada nas lendas dos historiadores da corte muçulmana. Por exemplo, a queda de Herat foi relatada por historiadores islâmicos como um desastre no qual toda a população foi exterminada na cidade, exceto alguns homens que conseguiram escapar na mesquita. Eles se esconderam lá, com medo de sair para as ruas cheias de cadáveres. Apenas animais selvagens percorriam a cidade e atormentavam os mortos. Depois de sentados por algum tempo e se recuperando, esses "heróis" foram para terras distantes para roubar caravanas a fim de recuperar sua riqueza perdida.

Mas é possível? Se toda a população de uma grande cidade fosse exterminada e ficasse nas ruas, então dentro da cidade, em particular na mesquita, o ar estaria cheio de miasma cadavérico, e aqueles que se escondessem lá simplesmente morreriam. Nenhum predador, exceto chacais, vive perto da cidade e raramente penetra na cidade. Era simplesmente impossível que pessoas exaustas se deslocassem para roubar caravanas a algumas centenas de quilômetros de Herat, porque teriam que caminhar, carregando fardos - água e provisões. Tal “ladrão”, tendo encontrado uma caravana, não seria mais capaz de roubá-la ...

Ainda mais surpreendente são as informações relatadas pelos historiadores sobre Merv. Os mongóis o tomaram em 1219 e também supostamente exterminaram todos os habitantes de lá. Mas já em 1229 Merv se rebelou e os mongóis tiveram que tomar a cidade novamente. E, finalmente, dois anos depois, Merv enviou um destacamento de 10 mil pessoas para combater os mongóis.

Vemos que os frutos da fantasia e do ódio religioso deram origem a lendas de atrocidades mongóis. Se, no entanto, levarmos em conta o grau de confiabilidade das fontes e fizermos perguntas simples, mas inevitáveis, é fácil separar a verdade histórica da ficção literária.

Os mongóis ocuparam a Pérsia quase sem luta, levando o filho de Khorezmshah, Jalal-ad-Din, para o norte da Índia. O próprio Mohammed II Ghazi, quebrado pela luta e derrota constante, morreu em uma colônia de leprosos em uma ilha no mar Cáspio (1221). Os mongóis também fizeram as pazes com a população xiita do Irã, constantemente ofendida pelos sunitas no poder, em particular o califa de Bagdá e o próprio Jalal-ad-Din. Como resultado, a população xiita da Pérsia sofreu muito menos do que os sunitas da Ásia Central. Seja como for, em 1221 o estado dos Khorezmshahs foi concluído. Sob um governante - Mohammed II Ghazi - este estado alcançou o poder mais alto e morreu. Como resultado, Khorezm, norte do Irã e Khorasan foram anexados ao Império Mongol.

Em 1226, chegou a hora do estado de Tangut, que no momento decisivo da guerra com Khorezm se recusou a ajudar Genghis Khan. Os mongóis corretamente viram esse movimento como uma traição que, segundo Yasa, exigia vingança. A capital de Tangut era a cidade de Zhongxing. Foi sitiada em 1227 por Genghis Khan, tendo derrotado as tropas Tangut em batalhas anteriores.

Durante o cerco de Zhongxing, Genghis Khan morreu, mas os noyons mongóis, por ordem de seu líder, ocultaram sua morte. A fortaleza foi tomada e a população da cidade "má", sobre a qual caiu a culpa coletiva pela traição, foi submetida à execução. O estado de Tangut desapareceu, deixando para trás apenas evidências escritas de sua antiga cultura, mas a cidade sobreviveu e viveu até 1405, quando foi destruída pelos chineses Ming.

Da capital dos Tanguts, os mongóis levaram o corpo de seu grande governante para suas estepes nativas. O rito fúnebre foi o seguinte: os restos mortais de Genghis Khan foram baixados na cova cavada junto com muitas coisas valiosas e todos os escravos que realizaram o trabalho funerário foram mortos. De acordo com o costume, exatamente um ano depois, era necessário celebrar uma comemoração. Para mais tarde encontrar um local de sepultamento, os mongóis fizeram o seguinte. No túmulo eles sacrificaram um pequeno camelo recém-tirado de sua mãe. E um ano depois, a própria camela encontrou na estepe sem limites o local onde seu filhote foi morto. Tendo abatido este camelo, os mongóis realizaram o rito de comemoração prescrito e depois deixaram o túmulo para sempre. Desde então, ninguém sabe onde Genghis Khan está enterrado.

Nos últimos anos de sua vida, ele estava extremamente preocupado com o destino de seu estado. O cã teve quatro filhos de sua amada esposa Borte e muitos filhos de outras esposas, que, embora fossem considerados filhos legítimos, não tinham direitos ao trono de seu pai. Os filhos de Borte diferiam em inclinações e caráter. O filho mais velho, Jochi, nasceu logo após o cativeiro Merkit de Borte e, portanto, não apenas as línguas malignas, mas também o irmão mais novo Chagatai o chamou de "merkit degenerado". Embora Borte invariavelmente defendesse Jochi, e o próprio Genghis Khan sempre o reconhecesse como seu filho, a sombra do cativeiro Merkit de sua mãe caiu sobre Jochi como um fardo de suspeita de ilegitimidade. Certa vez, na presença de seu pai, Chagatai chamou abertamente Jochi de ilegítimo, e o assunto quase terminou em uma briga entre os irmãos.

É curioso, mas, segundo os contemporâneos, havia alguns estereótipos estáveis ​​no comportamento de Jochi que o distinguiam muito de Gêngis. Se para Genghis Khan não havia conceito de "misericórdia" em relação aos inimigos (ele deixou a vida apenas para crianças pequenas que foram adotadas por sua mãe Hoelun e valentes bagaturs que foram transferidos para o serviço mongol), então Jochi se distinguiu pela humanidade e gentileza. Assim, durante o cerco de Gurganj, os Khorezmians, completamente exaustos pela guerra, pediram para aceitar a rendição, ou seja, para poupá-los. Jochi falou a favor da demonstração de misericórdia, mas Genghis Khan rejeitou categoricamente o pedido de misericórdia e, como resultado, a guarnição de Gurganj foi parcialmente massacrada e a própria cidade foi inundada pelas águas do Amu Darya. O desentendimento entre o pai e o filho mais velho, constantemente alimentado pelas intrigas e calúnias dos parentes, aprofundou-se ao longo do tempo e transformou-se em desconfiança do soberano para com seu herdeiro. Genghis Khan suspeitava que Jochi queria ganhar popularidade entre os povos conquistados e se separar da Mongólia. É improvável que esse tenha sido o caso, mas o fato permanece: no início de 1227, Jochi, caçando na estepe, foi encontrado morto - sua coluna foi quebrada. Os detalhes do que aconteceu foram mantidos em segredo, mas, sem dúvida, Genghis Khan era uma pessoa interessada na morte de Jochi e bastante capaz de acabar com a vida de seu filho.

Em contraste com Jochi, o segundo filho de Genghis Khan, Chaga-tai, era um homem rigoroso, executivo e até cruel. Portanto, ele recebeu o cargo de "Guardião de Yasa" (algo como o Procurador Geral ou o Juiz Supremo). Chagatai observou estritamente a lei e tratou seus infratores sem qualquer piedade.

O terceiro filho do Grande Khan, Ogedei, como Jochi, distinguiu-se pela bondade e tolerância para com as pessoas. O caráter de Ogedei é melhor ilustrado pelo seguinte caso: uma vez, em uma viagem conjunta, os irmãos viram um muçulmano tomando banho na água. De acordo com o costume muçulmano, todo crente verdadeiro é obrigado a realizar a oração e a ablução ritual várias vezes ao dia. A tradição mongol, pelo contrário, proibia uma pessoa de tomar banho durante todo o verão. Os mongóis acreditavam que lavar em um rio ou lago causa uma tempestade, e uma tempestade na estepe é muito perigosa para os viajantes e, portanto, "chamar uma tempestade" era visto como um atentado à vida das pessoas. Os nukers-resgate do fanático implacável da lei Chagatai apreendeu o muçulmano. Antecipando um desfecho sangrento - o infeliz foi ameaçado de decapitação - Ogedei enviou seu homem para dizer ao muçulmano que respondesse que havia jogado ouro na água e estava apenas procurando por lá. O muçulmano disse isso a Chagatai. Ele ordenou procurar uma moeda e, durante esse tempo, o combatente de Ugedei jogou uma de ouro na água. A moeda encontrada foi devolvida ao "proprietário legítimo". Ao se despedir, Ugedei, tirando um punhado de moedas do bolso, entregou-as à pessoa resgatada e disse: “Na próxima vez que você jogar ouro na água, não vá atrás, não infrinja a lei”.

O mais novo dos filhos de Gêngis, Tului, nasceu em 1193. Como Gêngis Khan estava então em cativeiro, desta vez a infidelidade de Borte era bastante óbvia, mas Gêngis Khan reconheceu Tuluya como seu filho legítimo, embora externamente ele não se parecesse com seu pai.

Dos quatro filhos de Genghis Khan, o mais jovem possuía os maiores talentos e mostrava a maior dignidade moral. Um bom comandante e um excelente administrador, Tului também era um marido amoroso e distinguido pela nobreza. Ele se casou com a filha do falecido chefe dos queraítas, Wan Khan, que era um cristão devoto. O próprio Tului não tinha o direito de aceitar fé cristã: como Gêngisides, ele teve que professar a religião Bon (paganismo). Mas o filho do Khan permitiu que sua esposa não apenas realizasse todos os ritos cristãos em uma luxuosa tenda de "igreja", mas também tivesse sacerdotes com ela e recebesse monges. A morte de Tului pode ser chamada de heróica sem exagero. Quando Ogedei adoeceu, Tului voluntariamente tomou uma forte poção xamânica, buscando "atrair" a doença para si mesmo, e morreu salvando seu irmão.

Todos os quatro filhos eram elegíveis para suceder Genghis Khan. Após a eliminação de Jochi, restaram três herdeiros e, quando Gêngis morreu, e o novo cã ainda não havia sido eleito, Tului governou os ulus. Mas no kurultai de 1229, de acordo com a vontade de Gêngis, o gentil e tolerante Ogedei foi escolhido como o grande cã. Ogedei, como já mencionamos, tinha uma boa alma, mas a bondade do soberano muitas vezes não beneficia o estado e os súditos. A gestão dos ulus sob ele foi realizada principalmente devido à severidade de Chagatai e às habilidades diplomáticas e administrativas de Tului. O próprio grande cã preferia perambular com caça e banquetes na Mongólia Ocidental às preocupações do Estado.

Os netos de Genghis Khan foram alocados várias áreas ulus ou posições altas. O filho mais velho de Jochi, Orda-Ichen, recebeu a Horda Branca, localizada entre o Irtysh e o cume Tarbagatai (a área da atual Semipalatinsk). O segundo filho, Batu, começou a possuir a Horda Dourada (grande) no Volga. O terceiro filho, Sheibani, foi para a Horda Azul, que vagou de Tyumen até o Mar de Aral. Ao mesmo tempo, os três irmãos - os governantes dos ulus - receberam apenas um ou dois mil guerreiros mongóis, enquanto o número total do exército dos mongóis atingiu 130 mil pessoas.

Os filhos de Chagatai também receberam mil soldados cada, e os descendentes de Tului, estando na corte, possuíam todo o ulus do avô e do pai. Assim, os mongóis estabeleceram um sistema de herança, chamado de menor, no qual o filho mais novo recebia todos os direitos de seu pai como herança, e os irmãos mais velhos apenas uma parte da herança comum.

O grande Khan Ogedei também teve um filho - Guyuk, que reivindicou a herança. O aumento do clã durante a vida dos filhos de Gêngis causou a divisão da herança e enormes dificuldades na gestão dos ulus, que se estendiam pelo território do Mar Negro ao Amarelo. Nessas dificuldades e pontuações familiares, espreitavam as sementes de conflitos futuros que arruinaram o estado criado por Genghis Khan e seus associados.

Quantos tártaros-mongóis vieram para a Rússia? Vamos tentar lidar com esta questão.

Os historiadores russos pré-revolucionários mencionam "um exército mongol de meio milhão". V. Yan, o autor da famosa trilogia "Genghis Khan", "Batu" e "Ao último mar", chama o número quatrocentos mil. No entanto, sabe-se que um guerreiro de uma tribo nômade faz campanha com três cavalos (no mínimo dois). Um está carregando bagagem (“rações secas”, ferraduras, arreios sobressalentes, flechas, armaduras), e o terceiro precisa ser trocado de tempos em tempos para que um cavalo possa descansar se você de repente tiver que se envolver em uma batalha.

Cálculos simples mostram que para um exército de meio milhão ou quatrocentos mil combatentes, são necessários pelo menos um milhão e meio de cavalos. É improvável que tal rebanho seja capaz de avançar efetivamente uma longa distância, já que os cavalos da frente destruirão instantaneamente a grama em uma vasta área, e os da retaguarda morrerão de fome.

Todas as principais invasões tártaros-mongóis na Rússia ocorreram no inverno, quando a grama restante está escondida sob a neve e você não pode levar muita forragem com você ... O cavalo mongol realmente sabe como obter comida sob a neve , mas fontes antigas não mencionam os cavalos da raça mongol que estavam disponíveis "a serviço" da horda. Especialistas em criação de cavalos provam que a horda tártaro-mongol montava turcomenos, e esta é uma raça completamente diferente, e parece diferente, e não é capaz de se alimentar no inverno sem ajuda humana ...

Além disso, a diferença entre um cavalo liberado para vagar no inverno sem nenhum trabalho e um cavalo forçado a fazer longas transições sob um cavaleiro, e também a participar de batalhas, não é levada em consideração. Mas eles, além dos cavaleiros, também tinham que carregar presas pesadas! Trens de carroças seguiam as tropas. O gado que puxa as carroças também precisa ser alimentado... A imagem de uma enorme massa de pessoas movendo-se na retaguarda de um exército de meio milhão com carroças, esposas e filhos parece bastante fantástica.

A tentação do historiador de explicar as campanhas dos mongóis do século XIII por "migrações" é grande. Mas pesquisadores modernos mostram que as campanhas mongóis não estavam diretamente relacionadas aos movimentos de grandes massas da população. As vitórias não foram conquistadas por hordas de nômades, mas por pequenos e bem organizados destacamentos móveis, após campanhas retornando às suas estepes nativas. E os khans do ramo Jochi - Baty, Orda e Sheibani - receberam, segundo a vontade de Gêngis, apenas 4 mil cavaleiros, ou seja, cerca de 12 mil pessoas que se estabeleceram no território dos Cárpatos a Altai.

No final, os historiadores estabeleceram trinta mil guerreiros. Mas aqui também surgem perguntas sem resposta. E a primeira delas será esta: não basta? Apesar da desunião dos principados russos, trinta mil cavaleiros é um número muito pequeno para organizar "fogo e ruína" em toda a Rússia! Afinal (até os adeptos da versão “clássica” admitem isso) eles não se moviam em massa compacta. Vários destacamentos espalhados em diferentes direções, e isso reduz o número de "incontáveis ​​hordas tártaras" ao limite além do qual começa a desconfiança elementar: tal número de agressores poderia conquistar a Rússia?

Acontece um círculo vicioso: um enorme exército dos tártaros-mongóis, por razões puramente físicas, dificilmente seria capaz de manter a prontidão de combate para se mover rapidamente e infligir os notórios "golpes indestrutíveis". pequeno exército dificilmente teria sido capaz de estabelecer o controle sobre a maior parte do território da Rússia. Para sair desse círculo vicioso, é preciso admitir que a invasão tártaro-mongol foi, na verdade, apenas um episódio da sangrenta guerra civil que estava acontecendo na Rússia. As forças inimigas eram relativamente pequenas, contavam com seus próprios estoques de forragem acumulados nas cidades. E os tártaros-mongóis se tornaram um fator externo adicional usado na luta interna da mesma maneira que as tropas dos pechenegues e polovtsy foram usadas anteriormente.

As informações analíticas sobre as campanhas militares de 1237-1238 que chegaram até nós desenham um estilo clássico russo dessas batalhas - as batalhas ocorrem no inverno e os mongóis - as estepes - agem com incrível habilidade nas florestas (por exemplo, , o cerco e subsequente destruição completa do destacamento russo no Rio da Cidade sob o comando do grande príncipe Vladimir Yuri Vsevolodovich).

Tendo lançado um olhar geral sobre a história da criação do enorme estado mongol, devemos retornar à Rússia. Vejamos mais de perto a situação com a batalha do rio Kalka, não totalmente compreendida pelos historiadores.

Na virada dos séculos 11 para 12, não eram de forma alguma as estepes que representavam o principal perigo para a Rússia de Kiev. Nossos ancestrais eram amigos dos khans polovtsianos, se casaram com as “meninas polovtsianas vermelhas”, aceitaram os polovtsianos batizados em seu meio, e os descendentes destes se tornaram cossacos Zaporozhye e Sloboda, não sem razão em seus apelidos o sufixo eslavo tradicional pertencente a “ ov” (Ivanov) foi substituído por um turco - “ enco” (Ivanenko).

Neste momento, um fenômeno mais formidável marcou-se - um declínio na moral, uma rejeição da ética e moralidade tradicional russa. Em 1097, um congresso principesco ocorreu em Lyubech, que lançou as bases para uma nova forma política de existência do país. Lá foi decidido que "que cada um guarde sua pátria". A Rússia começou a se transformar em uma confederação de estados independentes. Os príncipes juraram observar inviolavelmente o que foi proclamado e nisso beijaram a cruz. Mas após a morte de Mstislav, o estado de Kiev começou a se desintegrar rapidamente. Polotsk foi o primeiro a ser posto de lado. Então a "república" de Novgorod parou de enviar dinheiro para Kyiv.

Um exemplo marcante da perda de valores morais e sentimentos patrióticos foi o ato do príncipe Andrei Bogolyubsky. Em 1169, tendo capturado Kyiv, André deu a cidade a seus guerreiros para uma pilhagem de três dias. Até aquele momento na Rússia era costume agir assim apenas com cidades estrangeiras. Sob nenhum conflito civil, essa prática nunca se espalhou para as cidades russas.

Igor Svyatoslavich, um descendente do príncipe Oleg, o herói da Campanha de O Conto de Igor, que se tornou o príncipe de Chernigov em 1198, estabeleceu o objetivo de reprimir Kyiv, a cidade onde os rivais de sua dinastia estavam se fortalecendo constantemente. Ele concordou com o príncipe de Smolensk Rurik Rostislavich e pediu a ajuda do Polovtsy. Em defesa de Kyiv - "a mãe das cidades russas" - o príncipe Roman Volynsky se pronunciou, contando com as tropas dos torks aliadas a ele.

O plano do príncipe Chernigov foi realizado após sua morte (1202). Rurik, príncipe de Smolensk, e o Olgovichi com o Polovtsy em janeiro de 1203, em uma batalha que ocorreu principalmente entre o Polovtsy e os Torks de Roman Volynsky, prevaleceram. Tendo capturado Kyiv, Rurik Rostislavich submeteu a cidade a uma terrível derrota. A Igreja dos Dízimos e a Lavra de Kiev-Pechersk foram destruídas, e a própria cidade foi queimada. “Eles criaram um grande mal, que não era do batismo na terra russa”, o cronista deixou uma mensagem.

Após o fatídico ano de 1203, Kyiv nunca se recuperou.

Segundo L. N. Gumilyov, nessa época os antigos russos haviam perdido sua passionaridade, ou seja, sua “carga” cultural e energética. Sob tais condições, uma colisão com um inimigo forte não poderia deixar de se tornar trágica para o país.

Enquanto isso, os regimentos mongóis se aproximavam das fronteiras russas. Naquela época, o principal inimigo dos mongóis no oeste eram os cumanos. Sua inimizade começou em 1216, quando os Polovtsy aceitaram os inimigos naturais de Gêngis - os Merkits. Os polovtsianos perseguiram ativamente a política anti-mongol, apoiando constantemente as tribos fino-úgricas hostis aos mongóis. Ao mesmo tempo, as estepes polovtsianas eram tão móveis quanto os próprios mongóis. Vendo a futilidade dos confrontos de cavalaria com os Polovtsy, os mongóis enviaram uma força expedicionária atrás das linhas inimigas.

Os talentosos generais Subetei e Jebe lideraram um corpo de três tumens pelo Cáucaso. O rei georgiano George Lasha tentou atacá-los, mas foi destruído junto com o exército. Os mongóis conseguiram capturar os guias, que mostraram o caminho pelo desfiladeiro de Darial. Então eles foram para a parte superior do Kuban, na retaguarda dos polovtsianos. Aqueles, encontrando o inimigo em sua retaguarda, recuaram para a fronteira russa e pediram ajuda aos príncipes russos.

Deve-se notar que a relação entre a Rússia e os Polovtsy não se encaixa no esquema de confronto irreconciliável "sedentário - nômades". Em 1223, os príncipes russos tornaram-se aliados dos Polovtsy. Os três príncipes mais fortes da Rússia - Mstislav Udaloy de Galich, Mstislav de Kyiv e Mstislav de Chernigov - reunindo tropas, tentaram protegê-los.

O confronto no Kalka em 1223 é descrito com algum detalhe nos anais; além disso, há outra fonte - "O Conto da Batalha do Kalka, e os Príncipes Russos, e os Setenta Bogatyrs". No entanto, a abundância de informações nem sempre traz clareza...

A ciência histórica há muito nega o fato de que os eventos em Kalka não foram uma agressão de alienígenas do mal, mas um ataque dos russos. Os próprios mongóis não buscaram a guerra com a Rússia. Os embaixadores que chegaram aos príncipes russos pediram amavelmente aos russos que não interferissem em suas relações com os polovtsianos. Mas, fiéis às suas obrigações aliadas, os príncipes russos rejeitaram as propostas de paz. Ao fazê-lo, cometeram um erro fatal que teve consequências amargas. Todos os embaixadores foram mortos (segundo algumas fontes, eles não foram apenas mortos, mas "torturados"). Em todos os momentos, o assassinato de um embaixador, uma trégua era considerado um crime grave; de acordo com a lei mongol, o engano de uma pessoa que confiava era um crime imperdoável.

Seguindo isto Exército russo faz uma longa viagem. Saindo das fronteiras da Rússia, é o primeiro a atacar o acampamento tártaro, capturar presas, roubar gado, após o que sai de seu território por mais oito dias. Uma batalha decisiva está ocorrendo no rio Kalka: o octogésimo milésimo exército russo-polovtsiano caiu no vigésimo milésimo (!) Destacamento dos mongóis. Esta batalha foi perdida pelos aliados devido à incapacidade de coordenar as ações. O Polovtsy deixou o campo de batalha em pânico. Mstislav Udaloy e seu príncipe "mais jovem" Daniel fugiram para o Dnieper; eles foram os primeiros a chegar à margem e conseguiram pular nos barcos. Ao mesmo tempo, o príncipe cortou o resto dos barcos, temendo que os tártaros pudessem atravessar atrás dele, “e, cheio de medo, chegou a Galich a pé”. Assim, ele condenou seus companheiros de armas, cujos cavalos eram piores que os do príncipe, à morte. Os inimigos mataram todos que eles alcançaram.

Outros príncipes permanecem um a um com o inimigo, repelem seus ataques por três dias, após os quais, acreditando nas garantias dos tártaros, eles se rendem. Aqui reside outro mistério. Acontece que os príncipes se renderam depois que um certo russo chamado Ploskinya, que estava nas formações de batalha do inimigo, beijou solenemente cruz peitoral que os russos serão poupados e seu sangue não será derramado. Os mongóis, de acordo com seu costume, mantiveram sua palavra: amarrando os cativos, os deitaram no chão, cobriram-nos com tábuas e sentaram-se para banquetear-se com os corpos. Nem uma gota de sangue foi derramada! E este último, de acordo com as opiniões mongóis, foi considerado extremamente importante. (A propósito, apenas o “Conto da Batalha de Kalka” relata que os príncipes capturados foram colocados sob as tábuas. Outras fontes escrevem que os príncipes foram simplesmente mortos sem zombaria, e outros ainda que foram “capturados”. história de festa nos corpos - apenas uma das versões.)

Diferentes nações têm diferentes percepções do estado de direito e do conceito de honestidade. Os russos acreditavam que os mongóis, tendo matado os cativos, violaram seu juramento. Mas do ponto de vista dos mongóis, eles mantiveram seu juramento, e a execução foi a mais alta justiça, porque os príncipes cometeram o terrível pecado de matar aquele que confiava. Portanto, o ponto não está no engano (a história dá muitas evidências de como os próprios príncipes russos violaram o "beijo da cruz"), mas na personalidade do próprio Ploskin - um russo, um cristão, que de alguma forma misteriosamente se encontrou entre os soldados do "povo desconhecido".

Por que os príncipes russos se renderam depois de ouvir a persuasão de Ploskini? “O Conto da Batalha do Kalka” escreve: “Havia vagabundos junto com os tártaros, e seu governador era Ploskinya”. Brodniki são combatentes livres russos que viviam nesses lugares, os antecessores dos cossacos. No entanto, o estabelecimento da posição social de Ploskin apenas confunde a questão. Acontece que os vagabundos em pouco tempo conseguiram concordar com os “povos desconhecidos” e se aproximaram tanto deles que bateram em conjunto em seus irmãos de sangue e fé? Uma coisa pode ser afirmada com toda a certeza: parte do exército com o qual os príncipes russos lutaram no Kalka era eslavo, cristão.

Os príncipes russos em toda essa história não parecem os melhores. Mas voltando aos nossos mistérios. Por alguma razão, o "Conto da Batalha do Kalka" mencionado por nós não é capaz de nomear definitivamente o inimigo dos russos! Aqui está uma citação: “... Por causa de nossos pecados, nações desconhecidas vieram, os moabitas ímpios [um nome simbólico da Bíblia], sobre os quais ninguém sabe exatamente quem são e de onde vieram, e qual é sua língua. , e que tribo eles são, e que fé. E eles os chamam de tártaros, enquanto outros dizem - taurmen e outros - pechenegues.

Linhas incríveis! Eles foram escritos muito depois dos eventos descritos, quando parecia ser necessário saber exatamente quem os príncipes russos lutaram no Kalka. Afinal, parte do exército (embora pequeno) retornou de Kalka. Além disso, os vencedores, perseguindo os regimentos russos derrotados, os perseguiram até Novgorod-Svyatopolch (no Dnieper), onde atacaram a população civil, de modo que entre os habitantes da cidade deveria haver testemunhas que viram o inimigo com seus próprios olhos. E ainda assim ele permanece "desconhecido"! Esta afirmação confunde ainda mais o assunto. Afinal, na época descrita, os polovtsianos eram bem conhecidos na Rússia - eles viveram lado a lado por muitos anos, depois lutaram, depois se relacionaram ... Os Taurmens, uma tribo turca nômade que vivia na região norte do Mar Negro, eram novamente bem conhecidos pelos russos. É curioso que no "Conto da Campanha de Igor" entre os turcos nômades que serviram ao príncipe Chernigov, alguns "tártaros" sejam mencionados.

Há a impressão de que o cronista está escondendo alguma coisa. Por algum motivo desconhecido para nós, ele não quer nomear diretamente o inimigo dos russos naquela batalha. Talvez a batalha no Kalka não tenha sido um confronto com povos desconhecidos, mas um dos episódios da guerra interna travada entre cristãos russos, cristãos polovtsianos e tártaros que se envolveram no assunto?

Após a batalha no Kalka, parte dos mongóis virou seus cavalos para o leste, tentando relatar a conclusão da tarefa - a vitória sobre os polovtsianos. Mas nas margens do Volga, o exército caiu em uma emboscada montada pelos búlgaros do Volga. Os muçulmanos, que odiavam os mongóis como pagãos, inesperadamente os atacaram durante a travessia. Aqui os vencedores em Kalka foram derrotados e perderam muitas pessoas. Aqueles que conseguiram atravessar o Volga deixaram as estepes a leste e se uniram às principais forças de Genghis Khan. Assim terminou o primeiro encontro dos mongóis e dos russos.

L. N. Gumilyov coletou uma enorme quantidade de material, indicando claramente que a relação entre a Rússia e a Horda PODE ser denotada pela palavra "simbiose". Depois de Gumilyov, eles escrevem especialmente e frequentemente sobre como os príncipes russos e os “cãs mongóis” se tornaram irmãos, parentes, genros e sogros, como eles fizeram campanhas militares conjuntas, como (vamos chamar uma pá de pá) eles eram amigos. Relações desse tipo são únicas à sua maneira - em nenhum país conquistado por eles, os tártaros não se comportaram assim. Essa simbiose, irmandade de armas leva a um entrelaçamento de nomes e eventos tão grande que às vezes é até difícil entender onde terminam os russos e começam os tártaros...

Portanto, a questão de saber se houve um jugo tártaro-mongol na Rússia (no sentido clássico do termo) permanece em aberto. Este tópico está esperando por seus pesquisadores.

Quando se trata de “ficar no Ugra”, novamente encontramos omissões e omissões. Como lembram aqueles que estudavam diligentemente os cursos de história da escola ou da universidade, em 1480 as tropas do grão-duque de Moscou Ivan III, o primeiro “soberano de toda a Rússia” (governante do estado unido) e as hordas do tártaro Khan Akhmat margens opostas do rio Ugra. Depois de uma longa "duração" os tártaros fugiram por algum motivo, e este evento foi o fim do jugo da Horda na Rússia.

Há muitos lugares sombrios nesta história. Vamos começar com o fato de que a famosa pintura, que até entrou nos livros escolares - "Ivan III atropela o basma do Khan" - foi escrita com base em uma lenda composta 70 anos depois de "ficar no Ugra". Na realidade, os embaixadores do cã não vieram a Ivan, e ele não rasgou solenemente nenhuma carta-basma na presença deles.

Mas aqui novamente um inimigo está chegando à Rússia, um incrédulo, ameaçando, segundo seus contemporâneos, a própria existência da Rússia. Bem, tudo em um único impulso está se preparando para repelir o adversário? Não! Estamos diante de uma estranha passividade e confusão de opinião. Com a notícia da aproximação de Akhmat na Rússia, acontece algo que ainda não tem explicação. É possível reconstruir esses eventos apenas com base em dados escassos e fragmentários.

Acontece que Ivan III não procura lutar contra o inimigo. Khan Akhmat está longe, a centenas de quilômetros, e a esposa de Ivan, a grã-duquesa Sofia, foge de Moscou, pelo que recebe epítetos acusatórios do cronista. Além disso, ao mesmo tempo, alguns eventos estranhos estão se desenrolando no principado. “The Tale of Standing on the Ugra” fala sobre isso da seguinte maneira: “No mesmo inverno, a grã-duquesa Sophia voltou de sua fuga, pois ela correu para Beloozero dos tártaros, embora ninguém a estivesse perseguindo”. E então - palavras ainda mais misteriosas sobre esses eventos, de fato, a única menção deles: “E as terras pelas quais ela vagou tornaram-se piores do que dos tártaros, dos servos boiardos, dos sugadores de sangue cristãos. Recompense-os, Senhor, de acordo com a traição de seus atos, de acordo com os atos de suas mãos, dê-lhes, pois eles amaram mais esposas do que a fé cristã ortodoxa e as igrejas sagradas, e concordaram em trair o cristianismo, pois a malícia os cegou.

Do que se trata? O que aconteceu no país? Que ações dos boiardos lhes trouxeram acusações de "beber sangue" e apostasia da fé? Praticamente não sabemos do que se tratava. Um pouco de luz é lançada pelos relatos sobre os "maus conselheiros" do Grão-Duque, que aconselharam não lutar contra os tártaros, mas "fugir" (?!). Até os nomes dos "conselheiros" são conhecidos - Ivan Vasilyevich Oshchera Sorokoumov-Glebov e Grigory Andreyevich Mamon. O mais curioso é que o próprio grão-duque não vê nada de repreensível no comportamento dos boiardos próximos e, posteriormente, nenhuma sombra de desfavor recai sobre eles: depois de “ficar no Ugra”, ambos permanecem a favor até a morte, recebendo novos prêmios e cargos.

Qual é o problema? É completamente monótono, vagamente relatado que Oshchera e Mamon, defendendo seu ponto de vista, mencionaram a necessidade de observar algum tipo de “velhos tempos”. Em outras palavras, o Grão-Duque deve desistir da resistência a Akhmat para observar algumas tradições antigas! Acontece que Ivan viola certas tradições, decidindo resistir, e Akhmat, portanto, age por direito próprio? Caso contrário, este enigma não pode ser explicado.

Alguns estudiosos sugeriram: talvez tenhamos uma disputa puramente dinástica? Mais uma vez, duas pessoas reivindicam o trono de Moscou - representantes do Norte relativamente jovem e do Sul mais antigo, e Akhmat parece não ter menos direitos do que seu rival!

E aqui o bispo de Rostov Vassian Rylo intervém na situação. São seus esforços que quebram a situação, é ele quem empurra o Grão-Duque em campanha. O bispo Vassian implora, insiste, apela à consciência do príncipe, leva exemplos históricos, sugere que a Igreja Ortodoxa pode virar as costas para Ivan. Esta onda de eloquência, lógica e emoção visa convencer o Grão-Duque a vir em defesa do seu país! O que o Grão-Duque por algum motivo teimosamente não quer fazer ...

O exército russo, para o triunfo do bispo Vassian, parte para o Ugra. À frente - um longo, por vários meses, "em pé". E novamente algo estranho acontece. Primeiro, começam as negociações entre os russos e Akhmat. As negociações são bastante incomuns. Akhmat quer fazer negócios com o próprio Grão-Duque - os russos recusam. Akhmat faz uma concessão: pede a chegada do irmão ou filho do grão-duque - os russos recusam. Akhmat novamente admite: agora ele concorda em falar com um embaixador "simples", mas por algum motivo Nikifor Fedorovich Basenkov certamente deve se tornar esse embaixador. (Por que ele? Um enigma.) Os russos novamente se recusam.

Acontece que por algum motivo eles não estão interessados ​​em negociações. Akhmat faz concessões, por algum motivo ele precisa concordar, mas os russos rejeitam todas as suas propostas. Os historiadores modernos explicam assim: Akhmat "pretendia exigir tributo". Mas se Akhmat estava interessado apenas em tributos, por que negociações tão longas? Foi o suficiente para enviar alguns Baskak. Não, tudo indica que temos diante de nós algum grande e sombrio segredo que não se encaixa nos esquemas usuais.

Finalmente, sobre o mistério da retirada dos "tártaros" do Ugra. Hoje, na ciência histórica, existem três versões de nem mesmo uma retirada - a fuga apressada de Akhmat do Ugra.

1. Uma série de "batalhas ferozes" minou o moral dos tártaros.

(A maioria dos historiadores rejeita isso, afirmando com razão que não houve batalhas. Houve apenas pequenas escaramuças, confrontos de pequenos destacamentos "em terra de ninguém".)

2. Os russos usaram armas de fogo, o que levou os tártaros ao pânico.

(É improvável: a essa altura os tártaros já tinham armas de fogo. O cronista russo, descrevendo a captura da cidade de Bulgar pelo exército de Moscou em 1378, menciona que os habitantes “deixaram trovejar das paredes”.)

3. Akhmat estava “com medo” de uma batalha decisiva.

Mas aqui está outra versão. É retirado de uma obra histórica do século XVII, escrita por Andrey Lyzlov.

“O rei sem lei [Akhmat], incapaz de suportar sua vergonha, no verão de 1480 reuniu uma força considerável: príncipes, ulans, murzas e príncipes, e rapidamente vieram para Fronteiras russas. Em sua Horda, ele deixou apenas aqueles que não sabiam empunhar armas. O Grão-Duque, depois de consultar os boiardos, decidiu fazer uma boa ação. Sabendo que na Grande Horda, de onde o tsar veio, não havia mais exército, ele secretamente enviou seu numeroso exército para a Grande Horda, para as moradas dos imundos. À frente estavam o czar de serviço Urodovlet Gorodetsky e o príncipe Gvozdev, governador de Zvenigorod. O rei não sabia disso.

Eles, navegando em barcos ao longo do Volga até a Horda, viram que não havia militares ali, mas apenas mulheres, velhos e jovens. E eles se comprometeram a cativar e devastar, traindo impiedosamente as esposas e filhos dos imundos até a morte, incendiando suas habitações. E, claro, eles poderiam matar cada um.

Mas Murza Oblyaz, o Forte, servo de Gorodetsky, sussurrou para seu rei, dizendo: “Ó rei! Seria absurdo devastar e arruinar este grande reino até o fim, porque você mesmo vem daqui, e todos nós, e aqui é nossa pátria. Vamos sair daqui, já causamos ruína suficiente, e Deus pode estar zangado conosco.”

Assim, o glorioso exército ortodoxo voltou da Horda e veio a Moscou com grande vitória, tendo com ele muito espólio e não pequeno cheio. O rei, sabendo de tudo isso, na mesma hora retirou-se do Ugra e fugiu para a Horda.

Não se segue daí que o lado russo deliberadamente arrastou as negociações - enquanto Akhmat tentou por muito tempo alcançar seus objetivos pouco claros, fazendo concessões após concessões, as tropas russas navegaram ao longo do Volga até a capital de Akhmat e cortaram mulheres , crianças e idosos ali, até que os comandantes acordaram aquela coisa parecida com a consciência! Por favor, note: não é dito que o voivode Gvozdev se opôs à decisão de Urodovlet e Oblyaz de parar o massacre. Aparentemente, ele também estava farto de sangue. Naturalmente, Akhmat, sabendo da derrota de sua capital, recuou do Ugra, correndo para casa com toda a velocidade possível. Então?

Um ano depois, a “Horda” é atacada com um exército por um “Nogai Khan” chamado... Ivan! Akhmat é morto, suas tropas são derrotadas. Outra evidência de uma profunda simbiose e fusão de russos e tártaros ... Há outra versão da morte de Akhmat nas fontes. Segundo ele, um certo associado próximo de Akhmat chamado Temir, tendo recebido ricos presentes do Grão-Duque de Moscou, matou Akhmat. Esta versão é de origem russa.

Curiosamente, o exército do czar Urodovlet, que encenou um pogrom na Horda, é chamado de "ortodoxo" pelo historiador. Parece que diante de nós está outro argumento a favor da versão de que o povo da Horda que servia aos príncipes de Moscou não era de modo algum muçulmano, mas ortodoxo.

Há outro aspecto que interessa. Akhmat, de acordo com Lyzlov, e Urodovlet são "reis". E Ivan III é apenas o “Grão-Duque”. Imprecisão do escritor? Mas na época em que Lyzlov estava escrevendo sua história, o título de "czar" já estava firmemente enraizado nos autocratas russos, tinha uma "vinculação" específica e valor exato. Além disso, em todos os outros casos, Lyzlov não se permite tais "liberdades". Reis da Europa Ocidental ele tem "reis", sultões turcos - "sultões", padishah - "padishah", cardeal - "cardinal". É que o título de arquiduque é dado por Lyzlov na tradução "príncipe artístico". Mas esta é uma tradução, não um erro.

Assim, no final da Idade Média havia um sistema de títulos que refletia certas realidades políticas, e hoje conhecemos bem esse sistema. Mas não está claro por que dois nobres da Horda aparentemente idênticos são chamados de um "príncipe" e o outro de "Murza", por que "príncipe tártaro" e "cã tártaro" não são de forma alguma a mesma coisa. Por que existem tantos detentores do título "Czar" entre os tártaros, e os soberanos de Moscou são teimosamente chamados de "Grandes Duques". Somente em 1547 Ivan, o Terrível, pela primeira vez na Rússia, recebe o título de "Czar" - e, como relatam as crônicas russas, ele fez isso somente após muita persuasão do patriarca.

As campanhas de Mamai e Akhmat contra Moscou são explicadas pelo fato de que, segundo alguns contemporâneos perfeitamente compreensíveis, as regras do “czar” eram mais altas que as do “grande príncipe” e tinham mais direitos ao trono? Que algum sistema dinástico, agora esquecido, se declarou aqui?

É interessante que em 1501 o rei da Crimeia Chess, tendo sido derrotado em uma guerra interna, por alguma razão esperava que o príncipe de Kyiv, Dmitry Putyatich, saísse do seu lado, provavelmente devido a algumas relações políticas e dinásticas especiais entre os russos e os tártaros. Qual deles não é exatamente conhecido.

E, finalmente, um dos mistérios da história russa. Em 1574, Ivan, o Terrível, divide o reino russo em duas metades; Ele mesmo governa um e transfere o outro para o Czar Kasimov Simeon Bekbulatovich - junto com os títulos de "Czar e Grão-Duque de Moscou"!

Os historiadores ainda não têm uma explicação convincente geralmente aceita para esse fato. Alguns dizem que Grozny, como sempre, zombou do povo e daqueles próximos a ele, outros acreditam que Ivan IV assim “transferiu” suas próprias dívidas, erros e obrigações para o novo rei. Mas não podemos falar de governo conjunto, ao qual teve que recorrer devido às mesmas intrincadas relações dinásticas antigas? Talvez pela última vez na história da Rússia, esses sistemas se declararam.

Simeon não era, como muitos historiadores acreditavam anteriormente, um "marionete de vontade fraca" de Grozny - pelo contrário, ele era uma das maiores figuras estatais e militares da época. E depois que os dois reinos foram novamente unidos em um, Grozny de modo algum “exilou” Simeão para Tver. Simeon foi concedido os Grão-Duques de Tver. Mas Tver no tempo de Ivan, o Terrível, era um centro de separatismo recentemente pacificado, que exigia supervisão especial, e aquele que governava Tver, por todos os meios, tinha que ser um confidente do Terrível.

E, finalmente, estranhos problemas caíram sobre Simeão após a morte de Ivan, o Terrível. Com a ascensão de Fyodor Ioannovich, Simeon é “reduzido” do reinado de Tver, cego (uma medida que na Rússia desde tempos imemoriais era aplicada exclusivamente a pessoas soberanas que tinham direito à mesa!), Monges tonsurados à força de Kirillov Mosteiro (também uma forma tradicional de eliminar um concorrente ao trono secular!). Mas mesmo isso não é suficiente: I. V. Shuisky envia um monge cego e idoso a Solovki. Tem-se a impressão de que o czar moscovita, desta forma, se livrou de um concorrente perigoso que tinha direitos significativos. Um candidato ao trono? Realmente os direitos de Simeon ao trono não eram inferiores aos direitos do Rurikovich? (É interessante que o Ancião Simeon sobreviveu a seus algozes. Retornado do exílio de Solovki por decreto do príncipe Pozharsky, ele morreu apenas em 1616, quando nem Fyodor Ivanovich, nem o Falso Dmitry I, nem Shuisky estavam vivos.)

Assim, todas essas histórias - Mamai, Akhmat e Simeon - são mais como episódios da luta pelo trono, e não como uma guerra com conquistadores estrangeiros, e nesse aspecto se assemelham a intrigas semelhantes em torno de um ou outro trono na Europa Ocidental. E aqueles que estamos acostumados a considerar desde a infância como os “entregadores da terra russa”, talvez, de fato, tenham resolvido seus problemas dinásticos e eliminado rivais?

Muitos membros do conselho editorial conhecem pessoalmente os habitantes da Mongólia, que ficaram surpresos ao saber sobre seu domínio supostamente de 300 anos sobre a Rússia. É claro que essa notícia encheu os mongóis de um sentimento de orgulho nacional, mas ao mesmo tempo Ao mesmo tempo, perguntaram: “Quem é Genghis Khan?”

da revista "Cultura Védica No. 2"

Nos anais dos Antigos Crentes Ortodoxos sobre o "jugo tártaro-mongol" é dito inequivocamente: "Houve Fedot, mas não aquele". Vamos nos voltar para a antiga língua eslovena. Tendo adaptado as imagens rúnicas à percepção moderna, obtemos: ladrão - inimigo, ladrão; poderoso magnata; jugo - ordem. Acontece que “Tati Arias” (do ponto de vista do rebanho cristão) com a mão leve dos cronistas eram chamados de “tártaros”1, (Há outro significado: “Tata” é o pai. Tatar - Tata Arias , ou seja, Pais (Ancestrais ou mais velhos) Arianos) poderosos - pelos mongóis, e o jugo - a ordem de 300 anos no Estado, que parou a sangrenta guerra civil que eclodiu com base no batismo forçado da Rússia - "martírio". Horda é um derivado da palavra Ordem, onde “Or” é força, e dia são horas de luz do dia ou simplesmente “luz”. Assim, a “Ordem” é a Força da Luz, e a “Horda” são as Forças da Luz. Assim, essas Forças de Luz dos eslavos e arianos, lideradas por nossos deuses e ancestrais: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, pararam a guerra civil na Rússia com base na cristianização forçada e mantiveram a ordem no Estado por 300 anos. Havia guerreiros de cabelos escuros, atarracados, rosto escuro, nariz adunco, olhos estreitos, pernas arqueadas e guerreiros muito maus na Horda? Nós estamos. Destacamentos de mercenários de diferentes nacionalidades, que, como em qualquer outro exército, foram conduzidos na vanguarda, salvando as principais tropas eslavo-arianas das perdas na linha de frente.

Difícil de acreditar? Dê uma olhada no "Mapa da Rússia 1594" no Atlas do País de Gerhard Mercator. Todos os países da Escandinávia e Dinamarca faziam parte da Rússia, que se estendia apenas até as montanhas, e o Principado da Moscóvia é mostrado como um estado independente que não faz parte da Rússia. No leste, além dos Urais, são retratados os principados de Obdora, Sibéria, Iugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye, que faziam parte do antigo poder dos eslavos e arianos - a Grande (Grande) Tartaria (Tartaria são as terras sob os auspícios do Deus Tarkh Perunovich e a Deusa Tara Perunovna - Filho e Filha do Deus Supremo Perun - Ancestral dos eslavos e arianos).

Precisa de muita inteligência para fazer uma analogia: Grande (Grande) Tartaria = Mogolo + Tartaria = "Mongol-Tataria"? Não temos uma imagem de alta qualidade da imagem nomeada, existe apenas "Mapa da Ásia 1754". Mas é ainda melhor! Veja por si mesmo. Não apenas no século 13, mas até o século 18, Grand (Mogolo) Tartaria existia de forma tão realista quanto a agora sem rosto Federação Russa.

"Pisarchuks da história" nem todos foram capazes de perverter e se esconder do povo. Seu "caftan de Trishkin" repetidamente cerzido e remendado, que cobre a Verdade, de vez em quando estoura nas costuras. Através das lacunas, a verdade aos poucos chega à consciência de nossos contemporâneos. Eles não têm informações verídicas, portanto, muitas vezes se equivocam na interpretação de certos fatores, mas tiram a conclusão geral correta: o que ensinaram professores de escola várias dezenas de gerações de russos - engano, calúnia, falsidade.

Artigo publicado do S.M.I. "Não houve invasão tártaro-mongol" - um exemplo vívido do acima. Comentário feito por um membro do nosso conselho editorial Gladilin E.A. irá ajudá-los, caros leitores, a pontilhar o "i".
Violetta Basha,
Jornal de toda a Rússia "Minha família",
Nº 3, janeiro de 2003. p.26

A principal fonte pela qual podemos julgar a história da Rússia Antiga é considerada o manuscrito Radzivilov: "O Conto dos Anos Passados". A história sobre o chamado dos varangianos para governar a Rússia é tirada dela. Mas ela pode ser confiável? Sua cópia foi trazida no início do século 18 por Pedro 1 de Koenigsberg, então seu original acabou na Rússia. Este manuscrito já foi provado ser uma falsificação. Assim, não se sabe ao certo o que aconteceu na Rússia antes do início do século XVII, ou seja, antes da ascensão ao trono da dinastia Romanov. Mas por que a Casa dos Romanov precisava reescrever nossa história? Não é então para provar aos russos que eles por muito tempo eram subordinados à Horda e incapazes de independência, qual é o seu destino - embriaguez e humildade?

O estranho comportamento dos príncipes

A versão clássica da “invasão mongol-tártara da Rússia” é conhecida por muitos desde a escola. Ela se parece com isso. No início do século 13, nas estepes da Mongólia, Genghis Khan reuniu um enorme exército de nômades, sujeitos a uma disciplina de ferro, e planejou conquistar o mundo inteiro. Tendo derrotado a China, o exército de Genghis Khan correu para o oeste e, em 1223, foi para o sul da Rússia, onde derrotou os esquadrões de príncipes russos no rio Kalka. No inverno de 1237, os tártaros-mongóis invadiram a Rússia, queimaram muitas cidades, depois invadiram a Polônia, a República Tcheca e chegaram às margens do Mar Adriático, mas de repente voltaram atrás, porque tinham medo de deixar a Rússia devastada, mas ainda perigosa para eles. Na Rússia, começou o jugo tártaro-mongol. Enorme Horda Dourada tinha fronteiras de Pequim ao Volga e coletava tributos dos príncipes russos. Os khans deram aos príncipes russos rótulos para reinar e aterrorizaram a população com atrocidades e roubos.

Até a versão oficial diz que havia muitos cristãos entre os mongóis e alguns príncipes russos estabeleceram relações muito calorosas com os cãs da Horda. Outra estranheza: com a ajuda das tropas da Horda, alguns príncipes foram mantidos no trono. Os príncipes eram pessoas muito próximas dos cãs. E em alguns casos, os russos lutaram ao lado da Horda. Existem muitas coisas estranhas? É assim que os russos deveriam ter tratado os ocupantes?

Tendo se tornado mais forte, a Rússia começou a resistir e, em 1380, Dmitry Donskoy derrotou a Horda Khan Mamai no campo de Kulikovo, e um século depois as tropas do Grão-Duque Ivan III e da Horda Khan Akhmat se encontraram. Os inimigos acamparam por um longo tempo. mão diferente o rio Ugra, após o que o cã percebeu que não tinha chance, deu a ordem de retirada e foi para o Volga. Esses eventos são considerados o fim do "jugo tártaro-mongol".

Segredos das crônicas desaparecidas

Ao estudar as crônicas dos tempos da Horda, os cientistas tinham muitas perguntas. Por que dezenas de crônicas desapareceram sem deixar vestígios durante o reinado da dinastia Romanov? Por exemplo, "A Palavra sobre a destruição da terra russa", segundo os historiadores, se assemelha a um documento do qual tudo o que testemunharia o jugo foi cuidadosamente removido. Eles deixaram apenas fragmentos contando sobre um certo "problema" que se abateu sobre a Rússia. Mas não há uma palavra sobre a "invasão dos mongóis".

Há muito mais esquisitices. Na história "Sobre os tártaros do mal", um Khan da Horda Dourada ordena a execução de um príncipe cristão russo ... por se recusar a se curvar ao "deus pagão dos eslavos!" E algumas crônicas contêm frases incríveis, por exemplo, como: “Bem, com Deus!” - disse o Khan e, benzendo-se, galopou sobre o inimigo.

Por que há muitos cristãos suspeitos entre os tártaros-mongóis? Sim, e as descrições de príncipes e guerreiros parecem inusitadas: as crônicas afirmam que a maioria deles era do tipo caucasóide, não tinha olhos estreitos, mas grandes cinzas ou azuis e cabelos loiros.

Outro paradoxo: por que de repente os príncipes russos na batalha no Kalka se rendem "em liberdade condicional" a um representante de estrangeiros chamado Ploskinya, e ele ... beija a cruz peitoral ?! Então, Ploskinya era dele, ortodoxo e russo e, além disso, de uma família nobre!

Sem mencionar o fato de que o número de “cavalos de guerra” e, portanto, os soldados das tropas da Horda, a princípio, com a mão leve dos historiadores da dinastia Romanov, foi estimado em trezentos a quatrocentos mil. Tal número de cavalos não poderia se esconder nos bosques, nem se alimentar nas condições de um longo inverno! Ao longo do século passado, os historiadores reduziram constantemente o tamanho do exército mongol e chegaram a trinta mil. Mas tal exército não poderia manter em sujeição todos os povos do Atlântico a oceano Pacífico! Mas poderia facilmente desempenhar as funções de arrecadar impostos e restabelecer a ordem, ou seja, servir como algo como uma força policial.

Não houve invasão!

Vários cientistas, incluindo o acadêmico Anatoly Fomenko, chegaram a uma conclusão sensacional com base na análise matemática de manuscritos: não houve invasão do território da Mongólia moderna! E houve uma guerra civil na Rússia, os príncipes lutaram entre si. Nenhum representante da raça mongolóide que veio para a Rússia existia. Sim, havia alguns tártaros no exército, mas não estrangeiros, mas moradores da região do Volga, que moravam no bairro com os russos muito antes da notória "invasão".

O que é comumente chamado de “invasão tártaro-mongol” foi na verdade uma luta entre os descendentes do príncipe Vsevolod, o “Big Nest”, e seus rivais pelo poder único sobre a Rússia. O fato da guerra entre os príncipes é geralmente reconhecido, infelizmente, a Rússia não se uniu imediatamente, e governantes bastante fortes lutaram entre si.

Mas com quem Dmitry Donskoy lutou? Em outras palavras, quem é Mamai?

Horda - o nome do exército russo

A era da Horda Dourada foi distinguida pelo fato de que, junto com o poder secular, havia um forte poder militar. Havia dois governantes: um secular, que era chamado de príncipe, e um militar, que o chamavam de cã, ou seja, "senhor da guerra". Nos anais você pode encontrar a seguinte entrada: “Havia vagabundos junto com os tártaros, e eles tinham tal e tal governador”, ou seja, as tropas da Horda eram lideradas por governadores! E os andarilhos são combatentes livres russos, os antecessores dos cossacos.

Cientistas autorizados concluíram que a Horda é o nome do exército regular russo (como o "Exército Vermelho"). E a Tatar-Mongólia é a própria Grande Rússia. Acontece que não foram os "mongóis", mas os russos que conquistaram um enorme território do Pacífico ao Oceano Atlântico e do Ártico ao Índico. Foram nossas tropas que fizeram a Europa tremer. Muito provavelmente, foi o medo de russos poderosos que fez com que os alemães reescrevessem a história russa e transformassem sua humilhação nacional em nossa.

A propósito, a palavra alemã “ordnung” (“ordem”) provavelmente vem da palavra “horda”. A palavra "mongol" provavelmente veio do latim "megalion", ou seja, "grande". Tataria da palavra "tártaro" ("inferno, horror"). E Mongol-Tataria (ou "Megalion-Tartaria") pode ser traduzido como "Grande Horror".

Mais algumas palavras sobre nomes. A maioria das pessoas daquela época tinha dois nomes: um no mundo e o outro recebido no batismo ou um apelido de batalha. De acordo com os cientistas que propuseram esta versão, o príncipe Yaroslav e seu filho Alexander Nevsky atuam sob os nomes de Genghis Khan e Batu. Fontes antigas retratam Genghis Khan como alto, com uma barba longa e luxuosa, com olhos verde-amarelados de “lince”. Observe que as pessoas da raça mongolóide não têm barba. O historiador persa dos tempos da Horda, Rashid adDin, escreve que na família de Genghis Khan, as crianças "nasciam principalmente com olhos cinzentos e loiros".

Genghis Khan, segundo os cientistas, é o príncipe Yaroslav. Ele só tinha um nome do meio - Gêngis com o prefixo "khan", que significava "comandante". Batu - seu filho Alexander (Nevsky). A seguinte frase pode ser encontrada nos manuscritos: "Alexander Yaroslavich Nevsky, apelidado de Batu". A propósito, de acordo com a descrição dos contemporâneos, Batu era louro, de barba clara e olhos claros! Acontece que foi o Khan da Horda que derrotou os cruzados no Lago Peipus!

Tendo estudado as crônicas, os cientistas descobriram que Mamai e Akhmat também eram nobres nobres, de acordo com os laços dinásticos das famílias russo-tártaras, que tinham direito a um grande reinado. Assim, "a batalha de Mamaev" e "de pé no Ugra" são episódios da guerra civil na Rússia, a luta das famílias principescas pelo poder.

Para que Rússia a Horda estava indo?

As crônicas dizem; "A Horda foi para a Rússia." Mas nos séculos XII-XIII, Rus era chamado de área relativamente pequena em torno de Kyiv, Chernigov, Kursk, a área perto do rio Ros, terra de Seversk. Mas os moscovitas ou, digamos, os novgorodianos já eram residentes do norte, que, de acordo com as mesmas crônicas antigas, muitas vezes “foram para a Rússia” de Novgorod ou Vladimir! Isto é, por exemplo, em Kyiv.

Portanto, quando o príncipe de Moscou estava prestes a fazer uma campanha contra seu vizinho do sul, isso poderia ser chamado de “invasão da Rússia” por sua “horda” (tropas). Não em vão, nos mapas da Europa Ocidental, por muito tempo, as terras russas foram divididas em “Moscóvia” (norte) e “Rússia” (sul).

Uma grande fabricação

No início do século 18, Peter 1 fundou a Academia Russa de Ciências. Durante os 120 anos de sua existência, havia 33 acadêmicos-historiadores no departamento histórico da Academia de Ciências. Destes, apenas três são russos, incluindo M.V. Lomonosov, o resto são alemães. A história da Rússia Antiga até o início do século XVII foi escrita pelos alemães, e alguns deles nem conheciam a língua russa! Este fato é bem conhecido dos historiadores profissionais, mas eles não fazem nenhum esforço para revisar cuidadosamente a história que os alemães escreveram.

Sabe-se que M. V. Lomonosov escreveu a história da Rússia e que tinha constantes disputas com acadêmicos alemães. Após a morte de Lomonosov, seus arquivos desapareceram sem deixar vestígios. No entanto, seus trabalhos sobre a história da Rússia foram publicados, mas editados por Miller. Enquanto isso, foi Miller quem perseguiu M.V. Lomonosov durante sua vida! As obras de Lomonosov sobre a história da Rússia publicadas por Miller são uma falsificação, isso foi demonstrado por análise de computador. Pouco resta de Lomonosov neles.

Como resultado, não conhecemos nossa história. Os alemães da família Romanov martelaram em nossas cabeças que o camponês russo não serve para nada. Que “ele não sabe trabalhar, que é um bêbado e um escravo eterno.

Embora eu tenha estabelecido o objetivo de esclarecer a história dos eslavos desde as origens até Rurik, mas ao longo do caminho recebi material que vai além do escopo da tarefa. Não posso deixar de usá-lo para cobrir um evento que mudou todo o curso da história da Rússia. É sobre sobre a invasão tártaro-mongol, ou seja sobre um dos principais temas da história russa, que ainda divide a sociedade russa entre os que reconhecem o jugo e os que o negam.

A disputa sobre se havia um jugo tártaro-mongol dividiu russos, tártaros e historiadores em dois campos. Historiador de renome Lev Gumilyov(1912-1992) argumenta que o jugo tártaro-mongol é um mito. Ele acredita que naquela época os principados russos e a Horda Tártara no Volga com sua capital em Sarai, que conquistou a Rússia, coexistiam em um único estado de tipo federal sob a autoridade central comum da Horda. O preço de manter alguma independência dentro dos principados individuais foi um imposto que Alexander Nevsky se comprometeu a pagar aos cãs da Horda.

Tantos tratados científicos foram escritos sobre o tema da invasão mongol e o jugo tártaro-mongol, além de uma série de obras de arte foram criadas, que qualquer pessoa que não concorde com esses postulados parece, para dizer o mínimo, anormal . No entanto, ao longo das últimas décadas, vários trabalhos científicos, ou melhor, de ciência popular, foram apresentados aos leitores. Seus autores: A. Fomenko, A. Bushkov, A. Maksimov, G. Sidorov e alguns outros afirmam o contrário: não havia mongóis como tal.

Versões completamente irreais

Para ser justo, deve-se dizer que, além das obras desses autores, existem versões da história da invasão tártaro-mongol que não parecem dignas de atenção séria, pois não explicam logicamente algumas questões e atraem participantes adicionais nos acontecimentos, o que contraria a conhecida regra da navalha de Occam: não complique o quadro geral com caracteres supérfluos. Os autores de uma dessas versões são S. Valyansky e D. Kalyuzhny, que no livro “Outra História da Rússia” acreditam que sob o disfarce dos tártaros-mongóis, na imaginação dos cronistas da antiguidade, o espiritual e espiritual de Belém surge a ordem de cavalaria, que surgiu na Palestina e após a captura em 1217 O Reino de Jerusalém foi movido pelos turcos para a Boêmia, Morávia, Silésia, Polônia e, possivelmente, sudoeste da Rússia. De acordo com a cruz dourada usada pelos comandantes desta ordem, esses cruzados receberam o nome de Ordem Dourada na Rússia, que ecoa o nome da Horda Dourada. Esta versão não explica a invasão dos "tártaros" na própria Europa.

O mesmo livro apresenta a versão de A. M. Zhabinsky, que acredita que sob os “tártaros” o exército do imperador niceno Theodore I Laskaris (nas crônicas sob o nome de Genghis Khan) opera sob o comando de seu genro John Duk Vatats (sob o nome de Batu), que atacou a Rússia em resposta à recusa de Kievan Rus de entrar em uma aliança com Nicéia em suas operações militares nos Bálcãs. Cronologicamente, a formação e o colapso do Império de Niceia (o sucessor de Bizâncio derrotado pelos cruzados em 1204) e o Império Mongol coincidem. Mas, pela historiografia tradicional, sabe-se que em 1241 as tropas de Nicéia lutavam nos Bálcãs (Bulgária e Tessalônica reconheceram o poder de Vatatzes) e, ao mesmo tempo, os tumens do ímpio Khan Batu lutavam lá. É implausível que dois exércitos numerosos, agindo lado a lado, surpreendentemente não tenham notado um ao outro! Por esse motivo, não considero essas versões em detalhes.

Aqui, quero apresentar em detalhes versões substanciadas de três autores, que cada um à sua maneira tentou responder à questão de saber se havia um jugo mongol-tártaro. Pode-se supor que os tártaros chegaram à Rússia, mas podem ser tártaros de além do Volga ou do Cáspio, antigos vizinhos dos eslavos. Não poderia haver apenas uma: a fantástica invasão dos mongóis de Ásia Central que galopou meio mundo com batalhas, porque há circunstâncias objetivas no mundo que não podem ser ignoradas.

Os autores fornecem uma quantidade significativa de evidências para apoiar suas palavras. A evidência é muito, muito convincente. Essas versões não estão isentas de algumas deficiências, mas são argumentadas de maneira muito mais confiável do que a história oficial, que não é capaz de responder a uma série de perguntas simples e muitas vezes simplesmente faz face às despesas. Todos os três - Alexander Bushkov, Albert Maximov e Georgy Sidorov - acreditam que não houve jugo. Ao mesmo tempo, A. Bushkov e A. Maximov diferem principalmente apenas em termos da origem dos "mongóis" e qual dos príncipes russos atuou como Genghis Khan e Batu. Pareceu-me pessoalmente que a versão alternativa da história da invasão tártaro-mongol por Albert Maksimov era mais detalhada e fundamentada e, portanto, mais crível.

Ao mesmo tempo, a tentativa de G. Sidorov de provar que de fato os “mongóis” eram a antiga população indo-européia da Sibéria, a chamada Rússia cita-siberiana, que veio em auxílio da Rússia do Leste Europeu em tempos difíceis de sua fragmentação antes ameaça real conquista pelos cruzados e germanização forçada, também não é sem fundamento e pode ser interessante por si só.

Jugo tártaro-mongol de acordo com a história da escola

Do banco da escola sabemos que em 1237, como resultado de uma invasão estrangeira, a Rússia ficou atolada nas trevas da pobreza, ignorância e violência por 300 anos, caindo na dependência política e econômica dos khans mongóis e dos governantes do Golden Horda. O livro escolar diz que as hordas mongóis-tártaras são tribos nômades selvagens que não tinham língua e cultura escritas próprias, que invadiram o território da Rússia medieval a partir das fronteiras distantes da China a cavalo, conquistaram e escravizaram o povo russo. Acredita-se que a invasão mongol-tártara trouxe consigo problemas incalculáveis, levou a enormes baixas humanas, à pilhagem e destruição de valores materiais, retrocedendo a Rússia no desenvolvimento cultural e econômico em 3 séculos em comparação com a Europa.

Mas agora muitas pessoas sabem que esse mito sobre o Grande Império Mongol de Genghis Khan foi inventado pela escola alemã de historiadores do século XVIII para explicar de alguma forma o atraso da Rússia e apresentar de forma favorável a casa reinante, que veio de os decadentes murzas tártaros. E a historiografia da Rússia, tomada como dogma, é completamente falsa, mas ainda é ensinada nas escolas. Vamos começar com o fato de que os mongóis não são mencionados nem uma vez nos anais. Os contemporâneos chamam os alienígenas desconhecidos como quiserem - tártaros, pechenegues, hordas, taurmans, mas não mongóis.

Como foi de fato, somos ajudados a entender por pessoas que pesquisaram de forma independente esse tópico e oferecem suas versões da história dessa época.

Primeiro, vamos lembrar o que as crianças aprendem de acordo com a história da escola.

Exército de Gengis Khan

Da história do Império Mongol (a história da criação de seu império por Genghis Khan e seus primeiros anos sob o nome real de Temujin, veja o filme "Genghis Khan"), sabe-se que do exército de 129 mil pessoas disponível no momento da morte de Genghis Khan, segundo seu testamento, 101 mil soldados passaram para seu filho Tuluya, incluindo os guardas mil bogaturs, o filho de Jochi (pai de Batu) recebeu 4 mil pessoas, os filhos de Chegotai e Ogedei - 12 mil cada.

A marcha para o oeste foi liderada pelo filho mais velho de Jochi Batu Khan. O exército partiu em campanha na primavera de 1236 do alto do Irtysh do oeste de Altai. Na verdade, os mongóis eram apenas uma pequena parte do enorme exército de Batu. Estes são os 4.000 legados a seu pai Jochi. Basicamente, o exército consistia nos povos do grupo turco que se juntaram aos conquistadores e conquistados por eles.

Como indicado na história oficial, em junho de 1236 o exército já estava no Volga, onde os tártaros conquistaram a Bulgária do Volga. Batu Khan com as principais forças conquistou as terras dos polovtsianos, burtases, mordovianos e circassianos, tendo tomado posse de todo o espaço da estepe do Cáspio ao Mar Negro e às fronteiras do sul do que era então a Rússia em 1237. O exército de Batu Khan passou quase todo o ano de 1237 nessas estepes. No início do inverno, os tártaros invadiram o principado de Ryazan, derrotaram os esquadrões de Ryazan e tomaram Pronsk e Ryazan. Depois disso, Batu foi para Kolomna, e então, após 4 dias de cerco, tomou uma bem fortificada Wladimir. No rio Sit, os remanescentes das tropas dos principados do nordeste da Rússia, liderados pelo príncipe Yuri Vsevolodovich de Vladimir, em 4 de março de 1238, foram derrotados e quase completamente destruídos pelo corpo de Burundai. Então Torzhok e Tver caíram. Batu lutou por Veliky Novgorod, mas o início do degelo e do terreno pantanoso o forçou a recuar para o sul. Após a conquista do nordeste da Rússia, ele assumiu questões de construção do Estado e construção de relacionamentos com príncipes russos.

A viagem para a Europa continuou

Em 1240, o exército de Batu, após um breve cerco, tomou Kyiv, tomou os principados galegos e entrou no sopé dos Cárpatos. Um conselho militar dos mongóis foi realizado lá, onde foi decidida a questão da direção de novas conquistas na Europa. O destacamento de Baydar no flanco direito das tropas foi para a Polônia, Silésia e Morávia, derrotou os poloneses, capturou Cracóvia e atravessou o Oder. Após a batalha de 9 de abril de 1241 perto de Legnica (Silésia), onde a flor da cavalaria alemã e polonesa pereceu, a Polônia e sua aliada, a Ordem Teutônica, não puderam mais resistir aos tártaros-mongóis.

O flanco esquerdo moveu-se para a Transilvânia. Na Hungria, as tropas húngaras-croatas foram derrotadas e a capital Pest foi tomada. Em busca do rei Bella IV, o destacamento de Cadogan alcançou as margens do Mar Adriático, capturou as cidades costeiras sérvias, devastou parte da Bósnia e passou pela Albânia, Sérvia e Bulgária para se juntar às principais forças dos tártaros-mongóis. Um dos destacamentos das principais forças invadiu a Áustria até a cidade de Neustadt e só um pouco não chegou a Viena, que conseguiu evitar a invasão. Depois disso, todo o exército atravessou o Danúbio no final do inverno de 1242 e foi para o sul até a Bulgária. Nos Bálcãs, Batu Khan recebeu a notícia da morte do imperador Ögedei. Batu deveria participar do kurultai por escolha do novo imperador, e todo o exército voltou para as estepes de Desht-i-Kipchak, deixando o destacamento de Nagai nos Bálcãs para controlar a Moldávia e a Bulgária. Em 1248, a Sérvia também reconheceu a autoridade de Takashi.

Havia um jugo mongol-tártaro? (Versão de A. Bushkov)

Do livro "A Rússia que não era"

Dizem-nos que uma horda de nômades bastante selvagens emergiu das estepes do deserto da Ásia Central, conquistou os principados russos, invadiu a Europa Ocidental e deixou para trás cidades e estados saqueados.

Mas depois de 300 anos de dominação na Rússia, o Império Mongol praticamente não deixou monumentos escritos na língua mongol. No entanto, cartas e tratados dos grão-duques, cartas espirituais, documentos da igreja da época permaneceram, mas apenas em russo. Isso significa que o russo permaneceu a língua oficial na Rússia durante o jugo tártaro-mongol. Não apenas os escritos da Mongólia, mas também os monumentos materiais dos tempos do Canato da Horda Dourada não foram preservados.

O acadêmico Nikolai Gromov diz que se os mongóis realmente conquistassem e saqueassem a Rússia e a Europa, os valores materiais, costumes, cultura e escrita permaneceriam. Mas essas conquistas e a personalidade do próprio Genghis Khan tornaram-se conhecidas pelos mongóis modernos de fontes russas e ocidentais. Não há nada assim na história da Mongólia. E nossos livros escolares ainda contêm informações sobre o jugo tártaro-mongol, baseado apenas em crônicas medievais. Mas muitos outros documentos foram preservados que contradizem o que as crianças são ensinadas na escola hoje. Eles testemunham que os tártaros não eram os conquistadores da Rússia, mas guerreiros a serviço do czar russo.

Das crônicas

Aqui está uma citação do livro do embaixador dos Habsburgos na Rússia, Barão Sigismund Herberstein, “Notes on Muscovite Affairs”, escrito por ele no século 151: “Em 1527 eles (os moscovitas) novamente saíram com os tártaros, como um resultado do qual ocorreu a conhecida batalha de Khanik”.

E na crônica alemã de 1533, diz-se sobre Ivan, o Terrível, que “ele e seus tártaros tomaram Kazan e Astrakhan sob seu reino”. Na visão dos europeus, os tártaros não são conquistadores, mas guerreiros do czar russo.

Em 1252, o embaixador do rei Luís IX William Rubrucus (monge da corte Guillaume de Rubruk) viajou de Constantinopla para a sede de Batu Khan com sua comitiva, que escreveu em suas notas de viagem: roupas e estilo de vida. Todas as rotas de transporte em um vasto país são servidas por russos; nas travessias de rios, os russos estão por toda parte.

Mas Rubruk viajou pela Rússia apenas 15 anos após o início do “jugo tártaro-mongol”. Algo aconteceu muito rapidamente para misturar o modo de vida dos russos com os mongóis selvagens. Além disso, ele escreve: “As esposas da Rus, como as nossas, usam jóias em suas cabeças e enfeitam a bainha do vestido com listras de arminho e outras peles. Os homens usam roupas curtas - kaftans, chekmens e chapéus de cordeiro. As mulheres adornam suas cabeças com cocares semelhantes aos usados ​​pelas mulheres francesas. Os homens usam agasalhos como os alemães. Acontece que as roupas da Mongólia na Rússia naqueles dias não eram diferentes das da Europa Ocidental. Isso muda radicalmente nossa compreensão dos bárbaros nômades selvagens das distantes estepes mongóis.

E aqui está o que o cronista e viajante árabe Ibn-Batuta escreveu sobre a Horda Dourada em suas notas de viagem em 1333: “Havia muitos russos em Sarai-Berk. A maior parte das forças armadas, de serviço e de trabalho da Horda Dourada eram russos.

É impossível imaginar que os mongóis vitoriosos por algum motivo armem os escravos russos e que constituam a massa principal de suas tropas, sem oferecer resistência armada.

E os viajantes estrangeiros que visitam a Rússia, escravizados pelos tártaros-mongóis, retratam idílicamente o povo russo andando em trajes tártaros, que não são diferentes dos europeus, e soldados russos armados servem calmamente a horda do Khan, sem mostrar qualquer resistência. Há muitas evidências de que vida íntima Os principados do nordeste da Rússia naquela época se desenvolveram como se não houvesse invasão, eles, como antes, reuniram veche, escolheram príncipes para si e os expulsaram.

Havia mongóis entre os invasores, pessoas de cabelos pretos e olhos puxados que os antropólogos atribuem à raça mongolóide? Nem um único contemporâneo menciona tal olhar dos conquistadores em uma palavra. O cronista russo entre os povos que vieram na horda de Khan Batu coloca em primeiro lugar os "Kumans", ou seja, os Kipchaks-Polovtsy (caucasóides), que desde tempos imemoriais viviam estabelecidos ao lado dos russos.

O historiador árabe Elomari escreveu: “Nos tempos antigos, este estado (a Horda Dourada do século XIV) era o país dos Kipchaks, mas quando os tártaros tomaram posse dele, os Kipchaks se tornaram seus súditos. Então eles, isto é, os tártaros, se misturaram e se casaram com eles, e todos eles se tornaram exatamente Kipchaks, como se fossem do mesmo gênero.”

Aqui está outro documento curioso sobre a composição do exército de Batu Khan. A carta do rei húngaro Bella IV ao Papa de Roma, escrita em 1241, diz: “Quando o estado da Hungria, da invasão dos mongóis, como da peste, em sua maior parte, foi transformado em deserto, e como um aprisco foi cercado por várias tribos de infiéis, a saber, russos, andarilhos do leste, búlgaros e outros hereges do sul ... "Acontece que na horda do lendário mongol Khan Batu, principalmente eslavos estão lutando, mas onde estão os mongóis ou pelo menos os tártaros?

Estudos genéticos de cientistas-bioquímicos da Universidade de Kazan dos ossos das valas comuns dos tártaros-mongóis mostraram que 90% deles eram representantes do grupo étnico eslavo. Um tipo caucasóide semelhante prevalece mesmo no genótipo da moderna população tártara indígena do Tartaristão. E praticamente não há palavras mongóis em russo. Tatar (búlgaro) - tanto quanto você gosta. Parece que não havia mongóis na Rússia.

Outras dúvidas sobre a real existência do Império Mongol e do jugo tártaro-mongol podem ser reduzidas ao seguinte:

1. Existem vestígios das cidades supostamente da Horda Dourada Sarai-Batu e Sarai-Berke no Volga na região de Akhtuba. Há uma menção da existência da capital de Batu no Don, mas seu local não é conhecido. O famoso arqueólogo russo V.V. Grigoriev no século 19 observou em um artigo científico que “praticamente não há vestígios da existência do Canato. Suas cidades outrora florescentes estão em ruínas. E sobre sua capital, a famosa Sarai, nem sabemos quais ruínas podem ser datadas para seu grande nome.”

Os mongóis modernos não sabem da existência do Império Mongol nos séculos XIII-XV e aprenderam sobre Genghis Khan apenas de fontes russas.

Na Mongólia, não há vestígios da antiga capital do império, a mítica cidade de Karakorum, e se fosse, os relatos de crônicas sobre viagens de alguns príncipes russos a Karakorum para rótulos duas vezes por ano são fantásticos devido à sua considerável duração devido a longa distância(cerca de 5000 km em sentido único).

Não há vestígios de tesouros colossais supostamente saqueados pelos tártaros-mongóis em diferentes países.

A cultura russa, a escrita e o bem-estar dos principados russos floresceram durante o jugo tártaro. Isso é evidenciado pela abundância de tesouros monetários encontrados no território da Rússia. Somente na Rússia medieval naquela época os portões dourados foram lançados em Vladimir e Kyiv. Somente na Rússia as cúpulas e os telhados dos templos eram cobertos de ouro, não apenas na capital, mas também nas cidades provinciais. A abundância de ouro na Rússia até o século XVII, segundo N. Karamzin, "confirma a incrível riqueza dos príncipes russos durante o jugo tártaro-mongol".

A maioria dos mosteiros foi construída na Rússia durante o jugo e, por algum motivo, a Igreja Ortodoxa não convocou o povo para lutar contra os invasores. Durante o jugo tártaro, nenhum apelo foi feito pela Igreja Ortodoxa ao povo russo forçado. Além disso, desde os primeiros dias da escravização da Rússia, a igreja forneceu todo tipo de apoio aos mongóis pagãos.

E os historiadores nos dizem que templos e igrejas foram roubados, profanados e destruídos.

N. M. Karamzin escreveu sobre isso na História do Estado Russo que “uma das consequências da dominação tártara foi a ascensão de nosso clero, a multiplicação de monges e propriedades da igreja. Os bens da Igreja, livres da Horda e dos impostos principescos, prosperaram. Muito poucos dos mosteiros de hoje foram fundados antes ou depois dos tártaros. Todos os outros servem como monumento desta época.

A história oficial afirma que o jugo tártaro-mongol, além de saquear o país, destruir seus monumentos históricos e religiosos e mergulhar o povo escravizado na ignorância e no analfabetismo, interrompeu o desenvolvimento da cultura na Rússia por 300 anos. Mas N. Karamzin acreditava que “durante esse período do século 13 ao 15, a língua russa adquiriu mais pureza e correção. Em vez do dialeto russo sem instrução, os escritores aderiram cuidadosamente à gramática livros da igreja ou sérvio antigo, não apenas na gramática, mas também na pronúncia.

Por mais paradoxal que pareça, temos que admitir que o período do jugo tártaro-mongol foi o auge da cultura russa.
7. Em gravuras antigas, os tártaros não podem ser distinguidos dos combatentes russos.

Eles têm as mesmas armaduras e armas, os mesmos rostos e as mesmas bandeiras com cruzes e santos ortodoxos.

A exposição do museu de arte da cidade de Yaroslavl exibe um grande ícone ortodoxo de madeira do século XVII com a vida de São Sérgio de Radonej. Na parte inferior do ícone está a lendária Batalha de Kulikovo entre o príncipe russo Dmitry Donskoy e Khan Mamai. Mas russos e tártaros também não podem ser distinguidos neste ícone. Ambos estão vestindo a mesma armadura dourada e capacetes. Além disso, tanto os tártaros quanto os russos lutam sob as mesmas bandeiras de batalha com a imagem do rosto do Salvador não feito por mãos. É impossível imaginar que a horda tártara de Khan Mamai entrou em batalha com o esquadrão russo sob bandeiras com o rosto de Jesus Cristo. Mas isso não é bobagem. E é improvável que a Igreja Ortodoxa pudesse arcar com uma supervisão tão grosseira sobre um ícone conhecido e reverenciado.

Em todas as miniaturas medievais russas que retratam os ataques tártaros-mongóis, os khans mongóis são, por algum motivo, retratados em coroas reais e os cronistas os chamam não de khans, mas de reis. coroa principesca na cabeça. Dois de seus guarda-costas são típicos cossacos zaporizhzhya com topetes na cabeça raspada, e o resto de seus soldados não é diferente do esquadrão russo.

E aqui está o que os historiadores medievais escreveram sobre Mamai - os autores das crônicas manuscritas "Zadonshchina" e "The Legend of the Battle of Mamai":

“E o rei Mamai veio com 10 hordas e 70 príncipes. Pode-se ver que os príncipes russos o trataram notavelmente, não há príncipes ou governadores com você. E imediatamente o imundo Mamai correu, clamando, dizendo amargamente: Nós, irmãos, não estaremos em nossa terra e não veremos mais nossa comitiva, nem com príncipes, nem com boiardos. Por que você, imundo Mamai, está espreitando em solo russo? Afinal, a horda de Zalessky venceu você agora. Mamaevs e príncipes, e Yesauls e boiardos bateram em Tokhtamysha com suas testas.

Acontece que a horda de Mamai foi chamada de esquadrão, na qual príncipes, boiardos e governadores lutaram, e o exército de Dmitry Donskoy foi chamado de horda Zalessky, e ele próprio foi chamado Tokhtamysh.

1. Documentos históricos dão motivos sérios para supor que os cãs mongóis Baty e Mamai são gêmeos dos príncipes russos, uma vez que as ações dos cãs tártaros coincidem surpreendentemente com as intenções e planos de Yaroslav, o Sábio, Alexander Nevsky e Dmitry Donskoy para estabelecer o poder central em Rússia.

Há uma gravura chinesa que retrata Batu Khan com uma inscrição de fácil leitura "Yaroslav". Depois, há uma miniatura de crônica, que novamente retrata um homem barbudo com cabelos grisalhos em uma coroa (provavelmente um grande príncipe) em um cavalo branco (como vencedor). A legenda diz "Khan Batu entra em Suzdal". Mas Suzdal é a cidade natal de Yaroslav Vsevolodovich. Acontece que ele entra em sua própria cidade, por exemplo, após a repressão da rebelião. Na imagem, lemos não “Batu”, mas “Batya”, como, de acordo com a suposição de A. Fomenko, o chefe do exército foi chamado, depois a palavra “Svyatoslav” e na coroa a palavra “Maskvich ” é lido, através de “A”. O fato é que em alguns mapas antigos de Moscou estava escrito "Maskova". (Da palavra “máscara”, os ícones eram chamados antes da adoção do cristianismo, e a palavra “ícone” é grega. “Maskova” é um rio de culto e uma cidade onde existem imagens dos deuses). Assim, ele é um moscovita, e isso está na ordem das coisas, porque era um único principado Vladimir-Suzdal, que incluía Moscou. Mas o mais interessante é que "Emir da Rússia" está escrito em seu cinto.

1. O tributo que as cidades russas pagavam à Horda Dourada era o imposto usual (dízimo), que então existia na Rússia para a manutenção do exército - a horda, bem como o recrutamento de jovens para o exército, de onde o cossaco os soldados, via de regra, não voltavam para casa, dedicando-se ao serviço militar. Este conjunto militar foi chamado de "tagma", um tributo em sangue, que os russos supostamente pagaram aos tártaros. Por recusa em pagar tributo ou evasão de recrutamento, a administração militar da Horda puniu incondicionalmente a população com expedições punitivas nas áreas infratoras. Naturalmente, tais operações de pacificação foram acompanhadas de excessos sangrentos, violência e execuções. Além disso, disputas internas constantemente ocorreram entre príncipes específicos individuais com um confronto armado de esquadrões principescos e a captura de cidades das partes em conflito. Essas ações são agora apresentadas pelos historiadores como ataques supostamente tártaros em territórios russos.

História russa tão falsificada

O estudioso russo Lev Gumilyov (1912-1992) argumenta que o jugo tártaro-mongol é um mito. Ele acredita que naquela época havia uma unificação dos principados russos com a Horda sob a liderança da Horda (de acordo com o princípio “uma paz ruim é melhor”), e a Rússia, por assim dizer, era considerada um ulus separado que juntou-se à Horda por acordo. Eles eram um único estado com sua luta interna e luta pelo poder centralizado. L. Gumilyov acreditava que a teoria do jugo tártaro-mongol na Rússia foi criada apenas no século 18 pelos historiadores alemães Gottlieb Bayer, August Schlozer, Gerhard Miller sob a influência da ideia da suposta origem escrava do Povo russo, de acordo com uma certa ordem social da casa governante dos Romanov, que queria parecer os salvadores da Rússia do jugo.

Um argumento adicional a favor do fato de que a "invasão" é completamente inventada é o fato de que a "invasão" imaginária não trouxe nada de novo à vida russa.

Tudo o que aconteceu sob os "tártaros" existia antes de uma forma ou de outra.

Não há o menor vestígio da presença de um grupo étnico estrangeiro, outros costumes, outras regras, leis, regulamentos. E exemplos de "atrocidades tártaras" especialmente repugnantes, após um exame mais detalhado, acabam sendo fictícios.

Uma invasão estrangeira de um determinado país (se não fosse apenas um ataque predatório) sempre se distinguiu pelo estabelecimento no país conquistado de novas ordens, novas leis, uma mudança nas dinastias governantes, uma mudança na estrutura da administração, fronteiras, a luta contra os velhos costumes, a imposição de uma nova fé e até a mudança de nome de país. Nada disso foi na Rússia sob o jugo tártaro-mongol.

Na Crônica Laurentiana, que Karamzin considerava a mais antiga e completa, três páginas que falavam sobre a invasão de Batu foram cortadas e substituídas por alguns clichês literários sobre os acontecimentos dos séculos XI e XII. L. Gumilyov escreveu sobre isso com referência a G. Prokhorov. O que havia de tão terrível lá que eles foram para a falsificação? Provavelmente algo que poderia dar o que pensar sobre a estranheza da invasão mongol.

No Ocidente, por mais de 200 anos, eles estavam convencidos da existência no leste de um vasto reino de um certo governante cristão, “Presbítero John”, cujos descendentes eram considerados na Europa como os khans do “Império Mongol”. . Muitos cronistas europeus “por algum motivo” identificaram o Preste João com Gêngis Khan, também chamado de “Rei Davi”. Um certo Filipe, um padre da ordem dominicana, escreveu que "o cristianismo domina todo o leste da Mongólia". Este "Leste da Mongólia" era a Rússia cristã. A convicção da existência do reino do Preste João perdurou por muito tempo e começou a ser exibida em todos os lugares mapas geográficos aquela vez. Segundo autores europeus, o Preste João mantinha uma relação calorosa e de confiança com Frederico II Hohenstaufen, o único monarca europeu que não sentia medo pela notícia da invasão dos "tártaros" na Europa e se correspondia com os "tártaros". Ele sabia quem eles realmente eram.
Você pode tirar uma conclusão lógica.

Nunca houve nenhum jugo mongol-tártaro na Rússia

Houve um período específico do processo interno de unificação das terras russas e fortalecimento do poder czar-Khan no país. Toda a população da Rússia era dividida em civis, governados por príncipes, e um exército regular permanente, chamado horda, sob o comando de governadores, que podiam ser russos, tártaros, turcos ou outras nacionalidades. À frente do exército da horda estava um cã ou rei, que possuía o poder supremo no país.

Ao mesmo tempo, A. Bushkov em conclusão admite que um inimigo externo na pessoa dos tártaros, polovtsianos e outras tribos das estepes que vivem na região do Volga (mas, é claro, não os mongóis das fronteiras da China) invadiu a Rússia em naquela época e esses ataques foram usados ​​pelos príncipes russos em sua luta pelo poder.
Após o colapso da Horda Dourada, vários estados existiram em seu antigo território em diferentes momentos, sendo os mais significativos: o Canato de Kazan, Canato da Crimeia, Canato Siberiano, Horda Nogai, Canato Astrakhan, Canato Uzbeque, Canato Cazaque.

Quanto à Batalha de Kulikovo em 1380, muitos cronistas escreveram (e copiaram) sobre ela, tanto na Rússia quanto na Europa Ocidental. Existem até 40 descrições duplicadas deste grande evento, diferentes umas das outras, pois foram criadas por cronistas multilíngues de diferentes países. Algumas crônicas ocidentais descreveram a mesma batalha como uma batalha em território europeu, e historiadores posteriores ficaram intrigados sobre onde isso aconteceu. A comparação de diferentes crônicas leva à ideia de que se trata de uma descrição do mesmo evento.

Perto de Tula, no campo Kulikovo, perto do rio Nepryadva, nenhuma evidência de uma grande batalha foi encontrada, apesar das repetidas tentativas. Não há valas comuns ou achados significativos de armas.

Agora já sabemos que na Rússia as palavras "tártaros" e "cossacos", "exército" e "horda" significavam a mesma coisa. Portanto, Mamai trouxe para o campo de Kulikovo não uma horda estrangeira mongol-tártara, mas regimentos cossacos russos, e a própria batalha de Kulikovo, com toda a probabilidade, foi um episódio de guerra interna.

De acordo com Fomenko, a chamada Batalha de Kulikovo em 1380 não foi uma batalha entre tártaros e russos, mas um grande episódio de uma guerra civil entre russos, possivelmente com base religiosa. Uma confirmação indireta disso é o reflexo desse evento em inúmeras fontes da igreja.

Variantes hipotéticas de "Muscovy Commonwealth" ou "Califado Russo"

Bushkov analisa em detalhes a possibilidade de aceitar o catolicismo nos principados russos, unindo-se com a Polônia católica e a Lituânia (então em um único estado da Commonwealth), criando nesta base uma poderosa "Muscovy Commonwealth" e sua influência nos processos europeus e mundiais . Havia razões para isso. Em 1572, o último rei da dinastia jaguelônica, Sigmund II Augustus, morreu. A nobreza insistiu na eleição de um novo rei, e um dos candidatos era o czar russo Ivan, o Terrível. Ele era um Rurikovich e um descendente dos príncipes Glinsky, ou seja, um parente próximo dos Jagiellons (cujo ancestral era Jagello, também Rurikovich por três quartos).

Neste caso, a Rússia, muito provavelmente, se tornaria católica, unida com a Polônia e a Lituânia em um único poderoso estado eslavo no leste da Europa, cuja história poderia ter sido diferente.
A. Bushkov também está tentando imaginar o que poderia mudar no desenvolvimento mundial se a Rússia aceitasse o Islã e se tornasse muçulmana. Havia razões para isso também. O Islã em sua base fundamental não é negativo. Aqui, por exemplo, estava a ordem do califa Omar (Umar ibn al-Khattab (581-644, o segundo califa do califado islâmico)) para seus soldados: “Você não deve ser traiçoeiro, desonesto ou queimar palmeiras ou frutas árvores, mate vacas, ovelhas ou camelos. Não toque em quem se dedica à oração em sua cela”.

Em vez de batizar a Rússia, o príncipe Vladimir poderia muito bem ter feito sua "circuncisão". E mais tarde houve a possibilidade de se tornar um estado islâmico e por vontade de outra pessoa. Se a Horda Dourada existisse um pouco mais, os canatos de Kazan e Astrakhan poderiam ter fortalecido e conquistado os principados russos, que estavam fragmentados na época, pois eles próprios foram posteriormente subjugados pela Rússia unida. E então os russos poderiam ser convertidos ao Islã voluntariamente ou pela força, e agora todos nós adoraríamos Alá e estudaríamos diligentemente o Alcorão na escola.

Não havia jugo mongol-tártaro. (Versão de A. Maksimov)

Do livro "A Rússia que era"

O pesquisador de Yaroslavl Albert Maksimov no livro "Russia that was" oferece sua versão da história da invasão tártaro-mongol, basicamente confirmando a principal conclusão de que nunca houve nenhum jugo mongol-tártaro na Rússia, mas houve uma luta entre os príncipes russos para a unificação das terras russas sob uma única autoridade. Sua versão diverge um pouco da versão de A. Bushkov apenas em termos da origem dos "mongóis" e qual dos príncipes russos atuou como Genghis Khan e Batu.
O livro de Albert Maksimov causa uma forte impressão com provas escrupulosas das conclusões. Neste livro, o autor analisou detalhadamente muitas, senão a maioria, das questões relacionadas à falsificação da ciência histórica.

Seu livro consiste em uma série de capítulos dedicados a episódios individuais da história, nos quais ele contrasta a versão tradicional da história (TV) com sua versão alternativa (AV) e a comprova em fatos concretos. Portanto, proponho considerar seu conteúdo em detalhes.
No prefácio, A. Maksimov revela os fatos da falsificação deliberada da história e como os historiadores interpretaram o que não se encaixava na versão tradicional (TV). Por brevidade, simplesmente listamos os grupos de problemas, e aqueles que quiserem saber os detalhes lerão por si mesmos:

1. Sobre trechos e contradições na história tradicional segundo o famoso historiador russo Ilovaisky (1832-1920).

Sobre a cadeia cronológica de certos eventos históricos, tomados como base, à qual todos os documentos históricos estavam rigidamente vinculados. Aqueles que entraram em conflito com ele foram declarados falsos e não foram considerados mais.

Sobre os vestígios descobertos de edição, rasura e outras alterações tardias no texto nos anais e outros documentos históricos, tanto nacionais como estrangeiros.

Sobre muitos historiadores antigos, testemunhas oculares imaginárias de eventos históricos, cuja opinião é incondicionalmente aceita pela fé pelos historiadores modernos, mas que, para dizer o mínimo, eram pessoas com imaginação.

Sobre uma porcentagem muito pequena de todos os livros escritos naqueles dias que sobreviveram até hoje.

Sobre os parâmetros pelos quais uma fonte escrita é reconhecida como autêntica.

Sobre a situação insatisfatória com ciência histórica e no Ocidente.

O fato de que inicialmente havia apenas um Império Romano - com sua capital em Constantinopla, e o Império Romano foi inventado mais tarde.

Sobre dados conflitantes sobre a origem dos godos e eventos relacionados após sua aparição na Europa Oriental.

Sobre os métodos viciosos de estudar história por nossos cientistas acadêmicos.

Sobre momentos duvidosos nos escritos de Jordan.

O fato de que as crônicas chinesas nada mais são do que traduções em hieróglifos chineses de crônicas ocidentais com a substituição de Bizâncio por China.

Sobre a falsificação da história tradicional da China e sobre o início real da civilização chinesa no século XVII d.C. e.

Sobre a distorção deliberada da história por E. F. Shmurlo, um historiador pré-revolucionário, reconhecido em nosso tempo como um clássico.

Sobre as tentativas de levantar questões sobre a mudança de datação e revisão fundamental da história antiga físico americano Robert Newton, N. A. Morozov, Immanuel Velikovsky, Sergei Valyansky e Dmitry Kalyuzhny.

O nova cronologia A. Fomenko, sua opinião sobre o jugo tártaro-mongol e o princípio da simplicidade.
Parte um. Onde se localizava a Mongólia? problema da Mongólia.

Sobre este tema, ao longo da última década, vários trabalhos científicos populares de Nosovsky, Fomenko, Bushkov, Valyansky, Kalyuzhny e alguns outros foram apresentados ao julgamento dos leitores com uma quantidade significativa de evidências de que nenhum mongóis veio para a Rússia, e com isso A. Maksimov completamente concordo. Mas ele não concorda com a versão de Nosovsky e Fomenko, que é a seguinte: a Rússia medieval e a Horda Mongol são a mesma coisa. Esta Rússia=Horda (mais Turquia=Atamania) foi capaz de conquistar a Europa Ocidental no século XIV, e depois a Ásia Menor, o Egito, a Índia, a China e até a América. Os russos se estabeleceram em toda a Europa. No entanto, no século 15, Rússia = Horda e Turquia = Atamania brigaram, uma única religião se dividiu em ortodoxia e islamismo, o que levou ao colapso da religião "mongol". grande império. Em última análise Europa Ocidental impôs sua vontade a seus antigos mestres, colocando seus capangas Romanovs no trono de Moscou. A história foi reescrita em todos os lugares.

Então Albert Maksimov considera consistentemente diferentes versões de quem eram os "mongóis" e o que realmente foi a invasão tártaro-mongol e dá sua opinião.

1. Ele não concorda com A. Bushkov que os tártaros são os nômades da região do Trans-Volga, e acredita que os tártaros-mongóis eram uma aliança guerreira de vários tipos de caçadores de fortuna, guerreiros contratados, apenas bandidos de vários nômades e não apenas nômades, tribos das estepes do Cáucaso, do Cáucaso, tribos turcas das regiões da Ásia Central e Sibéria Ocidental Os habitantes das regiões conquistadas também se juntaram às tropas tártaras, portanto, entre eles estavam os habitantes da região do Volga (de acordo com a hipótese de A. Bushkov), mas havia especialmente muitos polovtsianos, cazares e representantes guerreiros de outras tribos do Grande Estepe.

A invasão foi de fato uma luta interna entre os vários Ruriks. Mas Maximov não concorda com A. Bushkov que Yaroslav, o Sábio e Alexander Nevsky agem sob os nomes de Genghis Khan e Batu, e prova que Yuri Andreyevich Bogolyubsky, o filho mais novo de seu irmão Vladimir Prince Andrei Bogolyubsky, que foi morto por Vsevolod o Big Nest, após a morte de seu pai, atua como Genghis Khan, que se tornou um pária (como Temuchin em sua juventude) e desapareceu cedo das páginas das crônicas russas.
Vejamos mais de perto seus argumentos.

Na "História do Japão" de Dixon e na "Genealogia dos Tatar Khans" de Abulgazi, pode-se ler que Temuchin era filho de Yesukai, um dos príncipes da família Kiot dos Borjigins, que foi expulso em meados do século XII. por irmãos com seus adeptos ao continente. “Kioty” tem muito em comum com o povo de Kiev, e então Kyiv ainda era formalmente a capital da Rússia. Nesses autores, vemos que Temujin era um estranho. Novamente, os tios de Temujin foram culpados dessa expulsão. Tudo, como no caso do príncipe Yuri. Estranhas coincidências.
O berço dos mongóis é o Karakum.

Os historiadores há muito se deparam com a questão de determinar a localização da terra natal dos lendários mongóis. A escolha dos historiadores para determinar a pátria dos conquistadores mongóis acabou sendo pequena. Eles se estabeleceram na região de Khangai (moderna Mongólia), e os mongóis modernos foram declarados descendentes dos grandes conquistadores, pois mantinham um estilo de vida nômade, não tinham uma língua escrita e que “grandes feitos” seus ancestrais fizeram 700-800 anos atrás não fazia ideia. E eles também não se opuseram a isso.

E agora releia ponto a ponto todas as provas de A. Bushkov (veja o artigo anterior), que Maksimov considera uma verdadeira antologia de evidências contra a versão tradicional da história dos mongóis.

O berço dos mongóis é o Karakum. Esta conclusão pode ser alcançada se você estudar cuidadosamente os livros de Carpini e Rubruk. Com base em um estudo escrupuloso de notas de viagem e cálculos da velocidade de movimento de Plano Carpini e Guillaume de Rubruk, que visitaram a capital dos mongóis, Karakorum, cujo papel em suas notas é "a única cidade mongol de Karakaron", Maksimov convincentemente prova que a "Mongólia" estava localizada na ... Ásia Central nas areias do Karakum.

Mas há uma mensagem sobre a descoberta do Karakoram na Mongólia no verão de 1889 por uma expedição do Departamento da Sibéria Oriental (Irkutsk) da Sociedade Geográfica Russa, liderada pelo famoso cientista siberiano N. M. Yadrintsev. (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Como se relacionar com isso não está claro. Muito provavelmente este é o desejo de apresentar os resultados de suas pesquisas como uma sensação.

Yuri Andreevich Gengis Khan.

1. Segundo Maximov, sob o nome dos inimigos jurados de Genghis Khan, os Jurchens, os georgianos estão se escondendo.

Maksimov faz considerações e chega à conclusão de que Yuri Andreevich Bogolyubsky desempenha o papel de Genghis Khan. Na luta pela mesa de Vladimir em 1176, o irmão de Andrei Bogolyubsky, o príncipe Vsevolod the Big Nest, vence e, após o assassinato de Andrei, seu filho Yuri se torna um pária. Yuri foge para a estepe, pois parentes moram lá do lado de sua avó - a filha do famoso polovtsiano Khan Aepa, que pode lhe dar abrigo. Aqui, o adulto Yuri reuniu um forte exército - treze mil pessoas. Logo, a rainha Tamara o convida para seu exército. Aqui está o que as crônicas georgianas escrevem sobre isso: “Quando eles estavam procurando um noivo para a famosa rainha Tamari, Abulazan, emir de Tiflis, apareceu e disse: “Conheço o filho do soberano russo, o grão-duque Andrei, que é obedecido por 300 reis nesses países; tendo perdido seu pai em uma idade jovem, este príncipe foi expulso por seu tio Savalt (Vsevolod the Big Nest), fugiu e está agora na cidade de Svindi, o rei de Kapchak.

Kapchak refere-se aos Polovtsy, que viviam na região do Mar Negro, além do Don e no norte do Cáucaso.

Descreve uma breve história da Geórgia no tempo da rainha Tamara e os motivos que a levaram a tomar como marido um príncipe exilado, que combinava coragem, talento de comandante e sede de poder, ou seja, casar-se claramente de conveniência. De acordo com a versão alternativa proposta, Yuri (nas estepes que receberam o nome de Temuchin) fornece a Tamara, junto com sua mão, 13 mil guerreiros nômades (a história tradicional afirma que Temuchin tinha tantos soldados antes do cativeiro de Jurchen), que agora, em vez de ataques à Geórgia e especialmente ao seu aliado Shirvan, participe dos combates ao lado da Geórgia. Naturalmente, na conclusão do casamento, não algum nômade Temuchin é declarado marido de Tamara, mas o príncipe russo George (Yuri), filho do grão-duque Andrei Bogolyubsky (mas, no entanto, todo o poder permaneceu nas mãos de Tamara) . Também é inútil para Yuri falar sobre sua juventude nômade. É por isso que Temujin desapareceu por 15 anos de seu cativeiro pelos Jurchens (na TV) do campo de visão da história, mas o príncipe Yuri apareceu justamente neste período de tempo. E o muçulmano Shirvan era um aliado da Geórgia e foi Shirvan ao longo da AB que foi atacado por nômades - os chamados mongóis. Então, no século XII, eles vagavam apenas na parte oriental dos contrafortes do Cáucaso do Norte, onde Yuri-Temuchin poderia viver nas posses da tia da rainha Tamara, a princesa alaniana Rusudana, na área do estepes alanianas.

1. O ambicioso e enérgico Yuri, um homem de caráter de ferro e a mesma vontade de poder, é claro, não conseguiu aceitar o papel do "marido da amante", a rainha da Geórgia. Tamara envia Yuri para Constantinopla, mas ele retorna e levanta uma revolta - metade da Geórgia está sob sua bandeira! Mas o exército de Tamara é mais forte e Yuri é derrotado. Ele foge para as estepes polovtsianas, mas retorna e, com a ajuda do agabek Arran, invade novamente a Geórgia, aqui é novamente derrotado e desaparece para sempre.

E nas estepes da Mongólia (na TV), após uma pausa de quase 15 anos, reaparece Temuchin, que, de forma incompreensível, se livra do cativeiro Jurchen.

1. Depois de ser derrotado por Tamara, Yuri é forçado a fugir da Geórgia. Pergunta: onde? Os príncipes Vladimir-Suzdal não têm permissão para entrar na Rússia. Também é impossível retornar às estepes do norte do Cáucaso: destacamentos punitivos da Geórgia e Shirvan levarão a uma coisa - à execução em um burro de madeira. Em toda parte ele é supérfluo, todas as terras estão ocupadas. No entanto, existem territórios quase livres - o deserto de Karakum. A propósito, os turcomenos invadiram a Transcaucásia daqui. E é aqui com 2600 de seus associados (alanos, polovtsy, georgianos, etc.) - tudo o que ele deixou - Yuri sai e se torna Temuchin novamente, e alguns anos depois ele é proclamado Genghis Khan.

A história de vida tradicional de Genghis Khan desde o momento do nascimento, a genealogia de seus ancestrais, os primeiros passos na formação do futuro estado mongol são baseados em várias crônicas chinesas e outros documentos que sobreviveram até hoje, que em fato foram reescritos em caracteres chineses de crônicas árabes, européias e da Ásia Central e agora estão sendo emitidos para os originais. É deles que aqueles que acreditam firmemente no nascimento do império mongol de Genghis Khan nas estepes da Mongólia moderna extraem "informações verdadeiras".

1. Maximov examina em detalhes a história das conquistas de Genghis Khan (na TV) antes do ataque à Rússia e chega à conclusão de que na versão tradicional dos quarenta povos conquistados pelos mongóis, não há um de seus vizinhos geográficos (se os mongóis estavam na Mongólia), mas segundo AB tudo isso aponta para o Karakum como o local onde começaram as campanhas dos "mongóis".

Em 1206, um yasa foi adotado no Grande Kurultai, e Yuri = Temuchin, já na idade adulta, foi proclamado Genghis Khan - Khan de toda a Grande Estepe, é assim que, segundo os cientistas, esse nome é traduzido. Nas crônicas russas, foi preservada uma frase que dá a chave para a origem desse nome.

“E quando o Livro do Rei veio, ele fez uma grande batalha com Kiyata, e depois de morrer, e deixou o Livro do Rei para seu Zaholub para a Birmânia.” O texto está fortemente corrompido devido a uma má tradução do documento no século XV, que foi originalmente escrito em alfabeto árabe em uma das línguas dos povos da Horda Dourada. Tradutores posteriores, é claro, traduziriam mais corretamente: "E Gêngis veio...". Mas felizmente para nós, eles não tiveram tempo para fazer isso, e no nome Chinggis = Knigiz pode-se ver claramente o princípio fundamental: a palavra PRÍNCIPE. Ou seja, o nome de Genghis Khan nada mais é do que o "Príncipe Khan" mimado pelos turcos! E Yuri era um príncipe.

1. E mais dois fatos interessantes: muitas fontes chamaram Temuchin Gurguta em sua juventude. Mesmo quando o monge húngaro Juliano foi para os mongóis em 1235-1236, ele, descrevendo as primeiras campanhas de Genghis Khan, o chamou pelo nome de Gurguta. E Yuri, como você sabe, é George (o nome Yuri é um derivado do nome George, na Idade Média era um nome). Compare: George e Gurguta. Nos comentários aos "Anais do Mosteiro Bertinsky", Genghis Khan é chamado de Gurgatan. Desde tempos imemoriais, São Jorge, que era considerado o santo padroeiro das estepes, era reverenciado na estepe.

Gengis Khan, naturalmente, nutria ódio tanto pelos príncipes-usurpadores russos, por cuja culpa ele se tornou um pária, quanto pelos polovtsianos, que o consideravam um estranho e o tratavam de acordo. O décimo terceiro milésimo exército, que Temuchin reuniu nas estepes do norte do Cáucaso, consistia em vários tipos de "companheiros", amantes do ganho militar, e provavelmente tinha em suas fileiras vários turcos, cazares, alanos e outros nômades. Após a derrota na Geórgia, os remanescentes desse exército também foram georgianos, armênios, shirvans, etc., que se juntaram a tribos Yuri na Geórgia, principalmente turcomenos. Todo esse conglomerado na Rússia começou a ser chamado de tártaros e em outros lugares mongóis, mongóis, mongóis etc.

Lemos em Abulgazi que os Borjigins têm olhos azul-esverdeados (os Borjigins são o clã do qual Genghis Khan supostamente veio). Em várias fontes, são notados os cabelos ruivos de Genghis Khan e seu lince, ou seja, olhos vermelho-esverdeados. Andrei Bogolyubsky (pai de Yuri = Temuchin), aliás, também era ruivo.

A aparência dos mongóis modernos é conhecida por nós, e a aparência de Genghis Khan difere marcadamente deles. E o filho de Andrei Bogolyubsky Yuri (isto é, Genghis Khan) poderia muito bem se destacar por suas características semi-europeias (já que ele próprio é mestiço) entre a massa de nômades mongolóides.

1. Temuchin vingou os insultos de sua juventude tanto para os Polovtsy quanto para os georgianos, mas não teve tempo de lidar com a Rússia, porque morreu em 1227. Mas Genghis Khan morreu em 1227 como o GRANDE PRÍNCIPE DE Kyiv. Mas mais sobre isso mais tarde.

Que língua os mongóis falavam?

1. A história tradicional está unida em sua declaração: na língua mongol. Mas não há um único texto sobrevivente na língua mongol, nem mesmo letras e rótulos. Não há nenhuma evidência real de que os conquistadores pertenciam ao grupo de línguas mongol. Mas os negativos, embora indiretos, existem. Acreditava-se que a famosa carta do Grande Khan ao Papa de Roma foi originalmente escrita em mongol, mas quando traduzida para o persa, as primeiras linhas, preservadas de acordo com o original, acabaram sendo escritas em turco, o que dá razão para considere a carta inteira escrita na língua turca. E isso é bem natural. Os naimanes, vizinhos dos mongóis (na TV), são classificados como tribos de língua mongol, mas recentemente surgiram informações de que os naimanes são turcos. Acontece que um dos clãs cazaques se chamava Naimans. Os cazaques são turcos. O exército dos "mongóis" consistia principalmente de nômades de língua turca, e na Rússia da época, junto com o russo, a língua turca era usada.

D. I. Ilovaisky cita informações interessantes: “Mas Jebe e Subudai ... foram enviados para dizer aos Polovtsy que, sendo seus RELACIONAMENTOS, eles não querem tê-los como inimigos”. Ilovaisky entende o que ele disse, então ele imediatamente explica: "Destacamentos turco-tártaros compunham a maior parte das tropas enviadas para o oeste".

Em conclusão, pode-se lembrar que Gumilyov escreve que duzentos anos após a invasão mongol, "a história da Ásia prosseguiu como se Gêngis Khan e suas conquistas não existissem". Mas não houve nem Gêngis Khan nem suas conquistas na Ásia Central. Assim como pastores dispersos e pequenos pastavam seu gado no século XII, tudo permaneceu inalterado até o século XIX, e não há necessidade de procurar o túmulo de Genghis Khan ou cidades “ricas” onde NUNCA EXISTIRAM.
Como eram as estepes?

Por muitas centenas de séculos, a Rússia entrou constantemente em contato com as tribos das estepes. Avaros e húngaros, hunos e búlgaros passaram ao longo de suas fronteiras ao sul, ataques cruéis e devastadores foram feitos pelos pechenegues e polovtsy, durante três séculos a Rússia esteve, segundo a TV, sob o jugo mongol. E todos esses habitantes das estepes, alguns em maior medida, outros em menor grau, despejaram na Rússia, onde foram assimilados pelos russos. Em terras russas, eles se estabeleceram não apenas por clãs e hordas, mas também por tribos e povos inteiros. Lembre-se das tribos de Torok e Berendey, que se estabeleceram inteiramente nos principados do sul da Rússia. Os descendentes de casamentos mistos de russos e nômades asiáticos devem parecer mestiços com uma clara mistura asiática.

Se, suponhamos, há várias centenas de anos, a proporção de asiáticos em qualquer nação fosse de 10%, então mesmo agora a porcentagem de genes asiáticos deveria permanecer a mesma. Olhe para os rostos dos transeuntes na parte europeia da Rússia. Não há nem 10% de sangue asiático no sangue russo. Isso é claro. Maksimov tem certeza de que até 5% é muito. Agora lembre-se da conclusão dos geneticistas britânicos e estonianos, publicada no American Journal of Human Genetics do capítulo 8.16.

1. Além disso, Maximov analisa a questão da proporção de olhos claros e castanhos entre os diferentes povos da Rússia e chega à conclusão de que os russos não terão nem 3-4% do sangue asiático, apesar do fato de que os genes dominantes são responsáveis ​​​​pela cor dos olhos castanhos , suprimindo os genes regressivos de luz na prole. E isso apesar do fato de que, durante séculos, nas estepes e nos locais das estepes florestais, bem como mais ao norte da Rússia, houve um forte processo de assimilação entre os eslavos e o povo das estepes, que despejaram e invadiram as terras russas. Maksimov confirma assim a opinião já expressa mais de uma vez de que a maioria das estepes não era asiática, mas européia (lembre-se dos polovtsianos e dos mesmos tártaros modernos, que praticamente não diferem dos russos). São todos indo-europeus.

Ao mesmo tempo, as estepes que viviam em Altai e na Mongólia eram pronunciadas asiáticas, mongolóides e, mais perto dos Urais, tinham uma aparência quase pura européia. Loiros de olhos claros e pessoas de cabelos castanhos viviam nas estepes naqueles dias.

1. Havia muitos mongóis e mestiços entre as estepes, muitas vezes tribos inteiras, mas a maioria dos nômades ainda era caucasóide, muitos tinham olhos claros e cabelos louros. Portanto, apesar do fato de que constantemente, de século em século, invadiu o território da Rússia em em grande número as estepes foram assimiladas pelos russos, enquanto os últimos permaneceram europeus na aparência. E, novamente, isso indica mais uma vez que a invasão tártaro-mongol não poderia começar nas profundezas da Ásia, no território da Mongólia moderna.

Do livro do alemão Markov. Da Hiperbórea à Rússia. História não tradicional dos eslavos

No final do outono de 1480, a Grande Posição no Ugra terminou. Acredita-se que depois disso na Rússia não houve jugo mongol-tártaro.

INSULTO

O conflito entre o Grão-Duque de Moscou Ivan III e o Khan da Grande Horda Akhmat surgiu, segundo uma versão, devido ao não pagamento do tributo. Mas vários historiadores acreditam que Akhmat recebeu homenagem, mas foi a Moscou porque não esperou a presença pessoal de Ivan III, que deveria receber um rótulo para um grande reinado. Assim, o príncipe não reconheceu a autoridade e o poder do cã.

Akhmat deveria ter ficado especialmente ofendido pelo fato de que, quando enviou embaixadores a Moscou para pedir tributos e dívidas dos últimos anos, o grão-duque novamente não demonstrou o devido respeito. A História de Kazan ainda diz: “O Grão-Duque não teve medo ... pegando o basma, ele cuspiu, quebrou, jogou no chão e pisou com os pés”. imaginar, mas seguiu-se a recusa em reconhecer o poder de Akhmat.

O orgulho de Khan também é confirmado em outro episódio. Na Ugorshchina, Akhmat, que não estava na melhor posição estratégica, exigiu que o próprio Ivan III viesse ao quartel-general da Horda e ficasse no estribo do senhor, esperando uma decisão.

PARTICIPAÇÃO DAS MULHERES

Mas Ivan Vasilyevich estava preocupado com sua própria família. As pessoas não gostavam de sua esposa. Tendo entrado em pânico, o príncipe primeiro salva sua esposa: “Ioann enviou a grã-duquesa Sophia (uma romana, como dizem os cronistas), junto com o tesouro, a Beloozero, dando a ordem de ir mais longe no mar e oceano se o Khan atravessa o Oka”, escreveu o historiador Sergei Solovyov. No entanto, as pessoas não se alegraram com seu retorno de Beloozero: “A grã-duquesa Sophia correu dos tártaros para Beloozero, e ninguém a levou”.

Os irmãos, Andrei Galitsky e Boris Volotsky, se revoltaram, exigindo compartilhar a herança de seu falecido irmão, o príncipe Yuri. Somente quando esse conflito foi resolvido, não sem a ajuda de sua mãe, Ivan III pôde continuar a luta contra a Horda. Em geral, a "participação das mulheres" na posição do Ugra é grande. Segundo Tatishchev, foi Sofia quem convenceu Ivan III a tomar uma decisão histórica. A vitória em pé também é atribuída à intercessão da Virgem.

A propósito, o tamanho do tributo necessário era relativamente baixo - 140.000 altyns. Khan Tokhtamysh coletou cerca de 20 vezes mais do principado de Vladimir um século antes.

Eles não economizaram nem ao planejar a defesa. Ivan Vasilyevich deu a ordem para queimar os assentamentos. Os moradores foram transferidos para dentro das muralhas da fortaleza.

Há uma versão de que o príncipe simplesmente pagou o cã após a Permanência: ele pagou uma parte do dinheiro no Ugra, a segunda - após o retiro. Além do Oka, Andrey Menshoi, irmão de Ivan III, não atacou os tártaros, mas deu a "saída".

indecisão

O Grão-Duque se recusou a agir. Posteriormente, a posteridade aprovou sua postura defensiva. Mas alguns contemporâneos tinham uma opinião diferente.

Com a notícia da aproximação de Akhmat, ele entrou em pânico. O povo, segundo a crônica, acusou o príncipe de pôr em perigo a todos com sua indecisão. Temendo tentativas de assassinato, Ivan partiu para Krasnoye Selo. Seu herdeiro, Ivan Molodoy, estava naquela época com o exército, ignorando os pedidos e cartas de seu pai exigindo deixar o exército.

O Grão-Duque, no entanto, partiu na direção do Ugra no início de outubro, mas não alcançou as forças principais. Na cidade de Kremenets, ele esperou pelos irmãos que se reconciliaram com ele. E neste momento houve batalhas no Ugra.

POR QUE O REI POLÔNIO NÃO AJUDOU?

O principal aliado de Akhmat Khan, o grande príncipe lituano e rei polonês Casimiro IV, nunca veio em socorro. Surge a pergunta: por quê?

Alguns escrevem que o rei estava preocupado com o ataque do Khan da Crimeia Mepgli Giray. Outros apontam para conflitos internos na terra lituana - "uma conspiração de príncipes". "Elementos russos", insatisfeitos com o rei, buscaram apoio de Moscou, queriam se reunir com os principados russos. Há também uma opinião de que o próprio rei não queria conflitos com a Rússia. O Khan da Crimeia não tinha medo dele: o embaixador estava negociando na Lituânia desde meados de outubro.

E o congelante Khan Akhmat, tendo esperado pelas geadas, e não por reforços, escreveu a Ivan III: “E agora se foi da costa, porque tenho pessoas sem roupas e cavalos sem cobertores. E o coração do inverno passará por noventa dias, e eu te atacarei novamente, e eu tenho água barrenta para beber.

Orgulhoso, mas descuidado, Akhmat retornou à estepe com o saque, arruinando as terras de seu antigo aliado, e passou o inverno na foz do Donets. Lá, o siberiano Khan Ivak, três meses após o "Ugorshchina", matou pessoalmente o inimigo em um sonho. Um embaixador foi enviado a Moscou para anunciar a morte do último governante da Grande Horda. O historiador Sergei Solovyov escreve sobre isso da seguinte maneira: “O último formidável Khan da Horda Dourada de Moscou morreu de um dos descendentes de Genghis Khanov; ele teve filhos que também estavam destinados a morrer de armas tártaras.

Provavelmente, os descendentes ainda permaneceram: Anna Gorenko considerou Akhmat seu ancestral linha materna e, tornando-se poetisa, ela adotou um pseudônimo - Akhmatova.

DISPUTAS SOBRE LUGAR E TEMPO

Os historiadores discutem sobre onde estava o Standing no Ugra. Eles também nomeiam a área sob o assentamento de Opakovy, a vila de Gorodets e a confluência do Ugra com o Oka. “Uma estrada terrestre de Vyazma se estendia até a foz do Ugra ao longo de sua margem direita, “lituana”, ao longo da qual se esperava ajuda lituana e que a Horda poderia usar para manobras. Mesmo em meados do século XIX. O Estado-Maior russo recomendou esta estrada para o movimento de tropas de Vyazma a Kaluga”, escreve o historiador Vadim Kargalov.

não conhecido e data exata a chegada de Akhamat ao Ugra. Livros e crônicas concordam em uma coisa: não aconteceu antes do início de outubro. A crônica de Vladimir, por exemplo, é exata até a hora: “Cheguei ao Ugra no dia 8 de outubro, uma semana, à 1 da tarde”. Na crônica de Vologda-Perm está escrito: “o czar partiu de Ugra na quinta-feira, véspera dos dias de Mikhailov” (7 de novembro).