Que povos habitavam a Sibéria. Povos indígenas da Sibéria no mundo moderno

26.09.2019

Desenvolvimento das relações socioeconómicas

Quando os russos chegaram à Sibéria, os povos indígenas, não apenas da zona de estepe florestal, mas também da taiga e da tundra, não estavam de forma alguma naquele estágio de desenvolvimento sócio-histórico que poderia ser considerado profundamente primitivo. As relações socioeconômicas na esfera principal da produção de condições e formas de vida social entre muitos povos da Sibéria atingiram um nível bastante alto de desenvolvimento já nos séculos XVII-XVIII. Materiais etnográficos do século XIX. afirmam a predominância entre os povos da Sibéria das relações do sistema patriarcal-comunitário associado à agricultura de subsistência, as formas mais simples de cooperação de parentesco entre vizinhos, a tradição comunal de possuir terra, organizar os assuntos internos e as relações com o mundo exterior, com um estrita conta de laços genealógicos de “sangue” no casamento e na família e nas esferas cotidianas (principalmente religiosas, rituais e comunicação direta). O principal social e de produção (incluindo todos os aspectos e processos de produção e reprodução da vida humana), uma unidade socialmente significativa da estrutura social entre os povos da Sibéria foi a comunidade territorial-vizinha, dentro da qual eles se reproduziram, transmitidos de geração em geração. geração e acumulou tudo o que é necessário para a existência e produção meios e habilidades materiais de comunicação, relações sociais e ideológicas e propriedades. Como associação econômico-territorial, poderia ser um assentamento separado, um grupo de acampamentos de pesca interligados, uma comunidade local de semi-nômades.

Mas os etnógrafos também estão certos em que na esfera cotidiana dos povos da Sibéria, em suas idéias e conexões genealógicas, por muito tempo, foram preservados resquícios vivos das antigas relações do sistema patriarcal-clânico. Entre esses fenômenos persistentes deve ser atribuída a exogamia genérica, estendida a um círculo bastante amplo de parentes em várias gerações. Havia muitas tradições enfatizando a santidade e inviolabilidade do princípio tribal na autodeterminação social do indivíduo, seu comportamento e atitude em relação às pessoas ao seu redor. a mais alta virtude a assistência mútua e a solidariedade afins foram consideradas até mesmo em detrimento de interesses e ações pessoais. O foco dessa ideologia tribal era a família paterna crescida e suas linhas patronímicas laterais. Um círculo mais amplo de parentes da “raiz” ou “osso” paterno também foi levado em consideração, se, é claro, eles fossem conhecidos. A partir disso, os etnógrafos acreditam que na história dos povos da Sibéria, o sistema paterno-tribal foi um estágio independente e muito longo no desenvolvimento das relações comunais primitivas.

As relações industriais e domésticas entre homens e mulheres da família e da comunidade local foram construídas com base na divisão do trabalho por sexo e idade. O papel significativo das mulheres na casa se refletiu na ideologia de muitos povos siberianos na forma do culto da mitológica “senhora da lareira” e no costume associado de “manter fogo” pela verdadeira dona da casa.

O material siberiano dos séculos passados, usado pelos etnógrafos, junto com o arcaico, também mostra sinais óbvios do antigo declínio e decadência das relações tribais. Mesmo naquelas sociedades locais onde a estratificação de classes sociais não teve nenhum desenvolvimento perceptível, foram encontradas características que superaram a igualdade tribal e a democracia, a saber: individualização dos métodos de apropriação de bens materiais, propriedade privada de produtos artesanais e objetos de troca, desigualdade de propriedade entre famílias, em alguns lugares escravidão e servidão patriarcal, a separação e exaltação da nobreza tribal dominante, etc. Esses fenômenos, de uma forma ou de outra, são observados em documentos dos séculos XVII-XVIII. entre os Ob Ugrians e Nenets, os povos Sayano-Altai e os Evenks.

Os povos de língua turca do sul da Sibéria, os Buryats e Yakuts naquela época eram caracterizados por uma organização ulus-tribal específica que combinava as ordens e o direito consuetudinário da comunidade patriarcal (de parentes próximos) com as instituições dominantes da hierarquia militar. sistema e o poder despótico da nobreza tribal. O governo czarista não pôde deixar de levar em conta uma situação sócio-política tão difícil e, reconhecendo a influência e a força da nobreza ulus local, praticamente confiou a administração fiscal e policial à massa comum de cúmplices.

Também é necessário levar em conta o fato de que o czarismo russo não se limitou apenas à coleta de tributos - da população indígena da Sibéria. Se foi assim no século XVII, então nos séculos seguintes o sistema feudal-estado procurou maximizar o uso das forças produtivas desta população, impondo-lhe pagamentos e deveres em espécie cada vez maiores e privando-a do direito de suprema propriedade de todas as terras, terras e riquezas do subsolo. Parte integral A política econômica da autocracia na Sibéria era encorajar as atividades comerciais e industriais do capitalismo russo e do tesouro. No período pós-reforma, intensificou-se o fluxo de migração agrária para a Sibéria de camponeses da Rússia européia. Centros de uma população recém-chegada economicamente ativa começaram a se formar rapidamente ao longo das rotas de transporte mais importantes, que entraram em contatos econômicos e culturais versáteis com os habitantes indígenas das áreas recém-desenvolvidas da Sibéria. Naturalmente, sob essa influência geralmente progressiva, os povos da Sibéria perderam sua identidade patriarcal (“a identidade do atraso”) e aderiram às novas condições de vida, embora antes da revolução isso ocorresse de formas contraditórias e dolorosas.

Tipos econômicos e culturais

Quando os russos chegaram, a pecuária havia se desenvolvido muito mais do que a agricultura. Mas desde o século XVIII a agricultura ocupa todos lugar maior entre os tártaros da Sibéria Ocidental, também se espalha entre os pastores tradicionais do sul de Altai, Tuva e Buriácia. Assim, as formas materiais e cotidianas também mudaram: surgiram assentamentos estáveis, yurts nômades e semi-abrigos foram substituídos por casas de toras. No entanto, os Altaians, Buryats e Yakuts por muito tempo tiveram yurts poligonais com telhado cônico, de acordo com aparência imitando uma tenda de feltro de nômades.

A roupa tradicional da população criadora de gado da Sibéria era semelhante à da Ásia Central (por exemplo, mongol) e pertencia ao tipo de balanço (pele e manto de pano). A roupa característica dos pastores do sul de Altai era um casaco de pele de carneiro de pele longa. As mulheres casadas de Altai (como os Buryats) vestem uma espécie de jaqueta longa sem mangas com uma fenda na frente - “chegedek” sobre um casaco de pele.

O curso inferior de grandes rios, bem como vários pequenos rios do nordeste da Sibéria, são caracterizados por um complexo de pescadores sedentários. Na vasta zona de taiga da Sibéria, com base no antigo modo de caça, formou-se um complexo econômico e cultural especializado de caçadores-pastores de renas, que incluía Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks e Negidals. A pesca desses povos consistia na captura de alces e veados selvagens, pequenos ungulados e animais peludos. A pesca era quase universalmente uma ocupação subsidiária. Ao contrário dos pescadores sedentários, os caçadores de renas da taiga levavam um estilo de vida nômade. A criação de renas de transporte de Taiga é exclusivamente embalada e montada.

A cultura material dos povos caçadores da taiga estava totalmente adaptada ao movimento constante. Um exemplo típico disso são os Evenks. Sua habitação era uma tenda cônica, coberta com peles de veado e peles vestidas (“rovduga”), também costuradas em largas tiras de casca de bétula cozidas em água fervente. Com migrações frequentes, esses pneus eram transportados em pacotes em veados domésticos. Para se deslocar ao longo dos rios, os Evenks usavam barcos de casca de bétula, tão leves que uma pessoa poderia carregá-los facilmente nas costas. Os esquis Evenki são excelentes: largos, compridos, mas muito leves, colados com a pele das pernas de um alce. As roupas antigas Evenki foram adaptadas para esquiar e andar de renas frequentes. Esta vestimenta, feita de pele de veado fina, mas quente, balançava, com pisos que não convergiam na frente, o peito e o estômago eram cobertos com uma espécie de babador de pele.

O curso geral do processo histórico em várias regiões da Sibéria foi drasticamente alterado pelos eventos dos séculos XVI e XVII associados ao aparecimento de exploradores russos e à inclusão de toda a Sibéria no final. estado russo. O animado comércio russo e a influência progressiva dos colonos russos fizeram mudanças significativas na economia e na vida não apenas da pecuária e agrícola, mas também da população indígena pesqueira da Sibéria. Já para final do XVIII dentro. Evenks, Evens, Yukaghirs e outros grupos de pescadores do Norte começaram a usar amplamente armas de fogo. Isso facilitou e aumentou quantitativamente a produção de grandes animais (veados selvagens, alces) e animais peludos, especialmente esquilos - o principal objeto do comércio de peles no século XVIII e início do século XX. Novas ocupações começaram a ser adicionadas ao ofício original - uma criação de renas mais desenvolvida, o uso da força de tracção dos cavalos, as experiências agrícolas, os primórdios do artesanato no local base de matéria prima etc. Como resultado de tudo isso, a cultura material e cotidiana dos habitantes indígenas da Sibéria também mudou.

Vida espiritual

A área de idéias religiosas e mitológicas e vários cultos religiosos sucumbiram à influência cultural progressiva menos de tudo. A forma mais comum de crenças entre os povos da Sibéria era.

marca O xamanismo é a crença de que certas pessoas - xamãs - têm a capacidade, tendo se colocado em estado de frenesi, de entrar em comunicação direta com os espíritos - patronos e assistentes do xamã na luta contra doenças, fome, perdas e outros infortúnios. O xamã era obrigado a cuidar do sucesso do ofício, do nascimento bem-sucedido de uma criança, etc. O xamanismo teve várias variedades correspondentes a diferentes estágios desenvolvimento da comunidade os próprios povos siberianos. Entre os povos mais atrasados, por exemplo, entre os Itelmens, todos podiam xamãs, principalmente as velhas. Os resquícios desse xamanismo "universal" foram preservados entre outros povos.

Para alguns povos, as funções de xamã já eram uma especialidade, mas os próprios xamãs serviam a um culto tribal, do qual participavam todos os membros adultos do clã. Tal “xamanismo tribal” foi observado entre os Yukagirs, Khanty e Mansi, entre os Evenks e Buryats.

O xamanismo profissional floresce durante o período do colapso do sistema patriarcal-tribal. O xamã torna-se uma pessoa especial na comunidade, opondo-se a parentes não iniciados, vive da renda de sua profissão, que se torna hereditária. É esta forma de xamanismo que tem sido observada no passado recente entre muitos povos da Sibéria, especialmente entre os Evenks e a população de língua tungus do Amur, entre os Nenets, Selkups e Yakuts.

Entre os Buryats, adquiriu formas complicadas sob a influência, e com final do XVII dentro. geralmente começou a ser substituído por esta religião.

O governo czarista, a partir do século XVIII, apoiou diligentemente a atividade missionária na Sibéria. Igreja Ortodoxa, e a cristianização foi muitas vezes realizada por medidas coercitivas. Até o final do século XIX. a maioria dos povos siberianos foi formalmente batizada, mas suas próprias crenças não desapareceram e continuaram a ter um impacto significativo na visão de mundo e no comportamento da população indígena.

Leia na Wikipédia:

Literatura

Etnografia: livro didático / ed. Yu.V. Bromley, G. E. Markov. - M.: Escola superior, 1982. - S. 320. Capítulo 10. "Povos da Sibéria".

A Sibéria é uma vasta região histórica e geográfica no nordeste da Eurásia. Hoje está quase inteiramente localizado dentro da Federação Russa. A população da Sibéria é representada por russos, assim como por numerosos povos indígenas (Yakuts, Buryats, Tuvans, Nenets e outros). No total, pelo menos 36 milhões de pessoas vivem na região.

Este artigo vai falar sobre características comuns a população da Sibéria, cerca de As maiores cidades e história de desenvolvimento da área.

Sibéria: características gerais da região

Na maioria das vezes, a fronteira sul da Sibéria coincide com fronteira do estado RF. A oeste é limitado pelas cordilheiras dos Montes Urais, a leste pelo Pacífico e ao norte pelo Oceano Ártico. No entanto, no contexto histórico, a Sibéria também abrange os territórios do nordeste do moderno Cazaquistão.

A população da Sibéria (a partir de 2017) é de 36 milhões de pessoas. Geograficamente, a região é dividida em Sibéria Ocidental e Oriental. A linha de demarcação entre eles é o rio Yenisei. As principais cidades da Sibéria são Barnaul, Tomsk, Norilsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tyumen.

Quanto ao nome desta região, sua origem não é estabelecida com precisão. Existem várias versões. De acordo com um deles, o topônimo está intimamente ligado à palavra mongol "shibir" - é uma área pantanosa coberta de bosques de bétulas. Supõe-se que era assim que os mongóis chamavam essa área na Idade Média. Mas, de acordo com o professor Zoya Boyarshinova, o termo veio do nome próprio do grupo étnico "Sabir", cuja língua é considerada o ancestral de todo o grupo de línguas úgricas.

A população da Sibéria: densidade e número total

De acordo com o censo de 2002, 39,13 milhões de pessoas viviam na região. No entanto, a população atual da Sibéria é de apenas 36 milhões de habitantes. Assim, é uma área escassamente povoada, mas sua diversidade étnica é realmente enorme. Mais de 30 povos e nacionalidades vivem aqui.

A densidade populacional média na Sibéria é de 6 pessoas por 1 quilômetro quadrado. Mas é muito diferente em diferentes partes da região. Assim, as maiores taxas de densidade populacional estão na região de Kemerovo (cerca de 33 pessoas por km2) e as mais baixas - no território de Krasnoyarsk e na República de Tyva (1,2 e 1,8 pessoas por km2, respectivamente). Os vales mais densamente povoados de grandes rios (Ob, Irtysh, Tobol e Ishim), bem como o sopé do Altai.

O nível de urbanização aqui é bastante alto. Assim, pelo menos 72% dos habitantes da região vivem hoje nas cidades da Sibéria.

Problemas demográficos da Sibéria

A população da Sibéria está diminuindo rapidamente. Além disso, as taxas de mortalidade e natalidade aqui, em geral, são quase idênticas às nacionais. E em Tula, por exemplo, a taxa de natalidade é completamente astronômica para a Rússia.

A principal razão para a crise demográfica na Sibéria é o fluxo migratório da população (principalmente jovens). E o líder nesses processos é o Extremo Oriente Distrito Federal. De 1989 a 2010, “perdeu” quase 20% de sua população. De acordo com pesquisas, cerca de 40% dos moradores da Sibéria sonham em ir para lugar permanente residência em outras regiões. E estes são números muito tristes. Assim, a Sibéria, conquistada e dominada com tanta dificuldade, esvazia-se a cada ano.

Hoje, o saldo da migração na região é de 2,1%. E esse número só vai crescer nos próximos anos. A Sibéria (em particular, sua parte ocidental) já está enfrentando uma escassez de recursos de mão de obra muito aguda.

A população indígena da Sibéria: uma lista de povos

A Sibéria em termos étnicos é um território extremamente diversificado. Representantes de 36 povos indígenas e etnias vivem aqui. Embora os russos prevaleçam na Sibéria, é claro (cerca de 90%).

Os dez maiores povos indígenas da região são:

Yakuts (478.000 pessoas).
Buriates (461.000).
Tuvans (264.000).
Khakass (73.000).
Altaians (71.000).
Nenets (45.000).
Noites (38.000).
Khanty (31.000).
Evens (22.000).
Mansi (12.000).

Os povos do grupo turco (Khakas, Tuvans, Shors) vivem principalmente no curso superior do rio Yenisei. Altaians - concentrado na República de Altai. Principalmente Buryats vivem em Transbaikalia e Cisbaikalia (foto abaixo), e na taiga Território de Krasnoyarsk- Noites.

A Península de Taimyr é habitada por Nenets (na foto ao lado), Dolgans e Nganasans. Mas no curso inferior do Yenisei, os Kets vivem de forma compacta - um povo pequeno que usa uma língua que não está incluída em nenhum dos grupos linguísticos conhecidos. Tártaros e cazaques também vivem na parte sul da Sibéria dentro das zonas de estepe e estepe florestal.

A população russa da Sibéria, via de regra, considera-se ortodoxa. Cazaques e tártaros são muçulmanos por sua religião. Muitos dos povos indígenas da região aderem às crenças tradicionais pagãs.

Recursos naturais e economia

"Despensa da Rússia" - é assim que a Sibéria é frequentemente chamada, significando os recursos minerais da região, grandiosos em escala e diversidade. Assim, existem reservas colossais de petróleo e gás, cobre, chumbo, platina, níquel, ouro e prata, diamantes, carvão e outros minerais. Cerca de 60% dos depósitos de turfa de toda a Rússia encontram-se nas entranhas da Sibéria.

Claro, a economia da Sibéria está totalmente focada na extração e processamento de recursos naturais na região. Além disso, não apenas minerais e combustíveis e energia, mas também floresta. Além disso, a região possui um metalurgia não ferrosa e a indústria de celulose.

Ao mesmo tempo, o rápido desenvolvimento das indústrias de mineração e energia não poderia deixar de afetar a ecologia da Sibéria. Portanto, é aqui que estão localizadas as cidades mais poluídas da Rússia - Norilsk, Krasnoyarsk e Novokuznetsk.

História do desenvolvimento da região

Após o colapso da Horda Dourada, as terras a leste dos Urais, na verdade, acabaram sendo terra de ninguém. Apenas os tártaros siberianos conseguiram organizar seu próprio estado aqui - o canato siberiano. É verdade que não durou muito.

Ivan, o Terrível, começou a colonizar seriamente as terras da Sibéria e, mesmo assim, apenas no final de seu reinado czarista. Antes disso, os russos praticamente não estavam interessados nas terras localizadas além dos Urais. NO final do XVI séculos, os cossacos, sob a liderança de Yermak, fundaram várias cidades-fortaleza na Sibéria. Entre eles estão Tobolsk, Tyumen e Surgut.

Inicialmente, a Sibéria foi dominada por exilados e condenados. Mais tarde, já no século XIX, camponeses sem terra começaram a vir aqui em busca de hectares livres. O desenvolvimento sério da Sibéria começou apenas em final do XIX século. De muitas maneiras, isso foi facilitado pela implantação da linha férrea. Durante a Segunda Guerra Mundial, grandes fábricas e empresas da União Soviética foram evacuadas para a Sibéria, e isso teve um impacto positivo no desenvolvimento da economia da região no futuro.

Cidades principais

Há nove cidades na região, cuja população ultrapassa a marca de 500.000. Isto:

Novosibirsk.
Omsk.
Krasnoyarsk.
Tyumen.
Barnaul.
Irkutsk.
Tomsk.
Kemerovo.
Novokuznetsk.

As três primeiras cidades desta lista são "milionárias" em termos de população.

Novosibirsk é a capital tácita da Sibéria, a terceira cidade mais populosa da Rússia. Ele está localizado em ambas as margens do Ob, um dos maiores rios da Eurásia. Novosibirsk é um importante centro industrial, comercial e Centro Cultural países. As principais indústrias da cidade são energia, metalurgia e engenharia mecânica. A economia de Novosibirsk é baseada em cerca de 200 grandes e médias empresas.

Krasnoyarsk é a mais antiga das principais cidades da Sibéria. Foi fundada em 1628. É o centro econômico, cultural e educacional mais importante da Rússia. Krasnoyarsk está localizado nas margens do Yenisei, na fronteira condicional da Sibéria Ocidental e Oriental. A cidade tem uma indústria espacial desenvolvida, engenharia mecânica, indústria química e farmacêutica.

Tyumen é uma das primeiras cidades russas na Sibéria. Hoje é o mais importante centro de refino de petróleo do país. A produção de petróleo e gás contribuiu para o rápido desenvolvimento de várias organizações científicas na cidade. Hoje, cerca de 10% da população apta de Tyumen trabalha em institutos de pesquisa e universidades.

Finalmente

A Sibéria é a maior região histórica e geográfica da Rússia, com uma população de 36 milhões de pessoas. É invulgarmente rico em vários recursos naturais, mas sofre de uma série de problemas sociais e demográficos. Existem apenas três milhões de cidades na região. Estes são Novosibirsk, Omsk e Krasnoyarsk.

Buriates
este é outro povo siberiano com sua própria república. A capital da Buriácia é a cidade de Ulan-Ude, localizada a leste do Lago Baikal. O número de Buryats é de 461.389 pessoas. Na Sibéria, a cozinha Buryat é amplamente conhecida, legitimamente considerada uma das melhores entre as étnicas. A história deste povo, suas lendas e tradições é bastante interessante. A propósito, a República da Buriácia é um dos principais centros do budismo na Rússia.
residência nacional
A habitação tradicional dos Buryats, como todos os nômades pastorais, é a yurt, chamada ger entre os povos mongóis (literalmente, habitação, casa).

Yurts foram instalados em feltro portátil e estacionário na forma de uma estrutura feita de madeira ou toras. Yurts de madeira, 6 ou 8 carvão, sem janelas. em cima do telhado grande buraco para fumaça e iluminação. O telhado foi instalado em quatro pilares - tengi. Às vezes o teto era arranjado. A porta do yurt está orientada para o sul. A sala era dividida em metade direita, masculina, e esquerda, feminina. Havia uma lareira no centro da habitação. Lojas cobriam as paredes. No lado direito da entrada do yurt há prateleiras com utensílios domésticos. No lado esquerdo - baús, uma mesa para convidados. Em frente à entrada há uma prateleira com burkhans ou ongons.

Na frente do yurt, um poste de amarração (sarja) foi disposto na forma de um pilar com um ornamento.

Graças ao design do yurt, ele pode ser montado e desmontado rapidamente, possui peso leve- tudo isso é importante quando se muda para outras pastagens. No inverno, o fogo na lareira dá calor, no verão, com uma configuração adicional, é usado até em vez de uma geladeira. O lado direito do yurt é o lado masculino. Um arco, flechas, um sabre, uma arma, uma sela e arreios estavam pendurados na parede. A da esquerda é do sexo feminino, havia utensílios domésticos e de cozinha. O altar estava localizado na parte norte. A porta do yurt sempre esteve no lado sul. A estrutura de treliça do yurt foi coberta com feltro, embebida em uma mistura de leite azedo, tabaco e sal para desinfecção. Sentaram-se em feltro acolchoado - sherdag - ao redor da lareira. Entre os Buryats que viviam no lado ocidental do Lago Baikal, foram usados yurts de madeira com oito paredes. As paredes foram construídas principalmente a partir de troncos de lariço, enquanto parte interna paredes tinham uma superfície plana. O telhado tem quatro grandes inclinações (em forma de hexágono) e quatro pequenas inclinações (em forma de triângulo). Dentro do yurt existem quatro pilares sobre os quais repousa a parte interna do telhado - o teto. Grandes pedaços de casca de coníferas são colocados no teto (com o interior para baixo). O revestimento final é realizado com pedaços uniformes de grama.

No século 19, buriates ricos começaram a construir cabanas emprestadas de colonos russos, com elementos da habitação nacional preservados na decoração interior.
Cozinha tradicional
Desde tempos imemoriais, os alimentos de origem animal e animal e vegetal combinados ocuparam um grande lugar na comida dos Buryats: espuma de leite, rme, arbin, s mge, z heitei zedgene, goghan, bem como bebidas hen, zutaraan sai, aarsa, x renge, tarag, horzo, togonoy arhi (tarasun) - uma bebida alcoólica obtida pela destilação de kurunga). Para uso futuro, foi preparado leite azedo de uma massa azeda especial (kurunga), massa de coalhada seca e comprimida - khuruud.

Como os mongóis, os buriates bebiam chá verde, no qual derramavam leite, sal, manteiga ou banha.

Ao contrário da culinária da Mongólia, um lugar significativo na culinária de Buryat é ocupado por peixes, frutas (cereja de pássaro, morangos), ervas e especiarias. O Baikal omul, defumado de acordo com a receita de Buryat, é popular.

O símbolo da cozinha Buryat é buuzy (o nome tradicional é buuza), um prato cozido no vapor. Corresponde ao baozi chinês. (bolinhos)
roupas nacionais
agasalhos
Cada clã Buryat (obsoleto - tribo) tem sua própria vestimenta nacional, que é extremamente diversificada (principalmente para mulheres). A vestimenta nacional dos Buryats Trans-Baikal consiste em degel - uma espécie de caftan feito de peles de carneiro vestidas, que tem um entalhe triangular na parte superior do peito, pubescente, além de mangas bem enroladas em torno da escova de mão, com pele, às vezes muito valioso. No verão, o degel poderia ser substituído por um cafetã de pano do mesmo corte. Na Transbaikalia, os roupões eram frequentemente usados no verão, para os pobres - papel e para os ricos - seda. Em épocas de chuva, uma saba, uma espécie de sobretudo com um longo kragen, era usada sobre o degel na Transbaikalia. Na estação fria, especialmente na estrada - daha, uma espécie de roupão largo, costurado com peles vestidas, com lã para fora.

Degel (degil) é amarrado na cintura com uma faixa de cinto, na qual uma faca e acessórios para fumar foram pendurados: pederneira, ganza (um pequeno cachimbo de cobre com haste curta) e uma bolsa de tabaco. Uma característica distintiva do corte mongol é a parte do peito do degel - enger, onde três listras multicoloridas são costuradas na parte superior. Na parte inferior da cor amarelo-vermelho - hua ungee, no meio da cor preta - hara ungee, vários no topo; branco - sagan ungee, verde - nogon ungee ou azul - huhe ungee. A versão original era - amarelo-vermelho, preto, branco. A história de inserir essas cores como insígnias remonta aos tempos antigos no final do século IV dC. e., quando os proto-Buryats - os Xiongnu (Hunos) antes Mar de Azov dividido em duas direções; os do norte adotaram a cor preta e se tornaram hunos negros (hara hunud), enquanto os do sul adotaram cor branca e aço - hunos brancos (sagan khunud). Parte do Xiongnu ocidental (do norte) permaneceu sob o domínio dos Xianbei (proto-mongóis) e adotou hua ungee - cor amarelo-vermelho. Essa divisão por cores mais tarde formou a base para a formação dos gêneros (omog) - Huasei, Khargana, Sagangud.

A história dos povos siberianos remonta a milhares de anos. Desde tempos remotos, aqui viveram grandes pessoas, mantendo as tradições dos seus antepassados, respeitando a natureza e os seus dons. E assim como as terras da Sibéria são vastas, também são os povos indígenas da Sibéria.

Altaians

De acordo com os resultados do censo de 2010, o número de altaianos é de cerca de 70.000 pessoas, o que os torna o maior grupo étnico da Sibéria. Eles vivem principalmente no Território de Altai e na República de Altai.

A nacionalidade é dividida em 2 grupos étnicos - os altaianos do sul e do norte, que diferem tanto no modo de vida quanto nas peculiaridades do idioma.

Religião: Budismo, Xamanismo, Burkhanismo.

Teleuts

Na maioria das vezes, os Teleuts são considerados um grupo étnico associado aos Altaians. Mas alguns os distinguem como uma nacionalidade separada.

Eles vivem na região de Kemerovo. A população é de cerca de 2 mil pessoas. Língua, cultura, fé, tradições são inerentes aos altaianos.

Sayots

Sayots vivem no território da República da Buriácia. A população é de cerca de 4000 pessoas.

Sendo os descendentes dos habitantes do Sayan Oriental - os Sayan Samoyeds. Sayots preservaram sua cultura e tradições desde os tempos antigos e até hoje permanecem pastores e caçadores de renas.

Dolgany

Os principais assentamentos de Dolgans estão localizados no território do Território de Krasnoyarsk - o distrito municipal de Dolgano-Nenets. O número é de cerca de 8.000 pessoas.

Religião - Ortodoxia. Os Dolgans são o povo de língua turca mais setentrional do mundo.

Shos

Adeptos do xamanismo - Shors vivem principalmente no território da região de Kemerovo. As pessoas são distinguidas por sua cultura antiga original. A primeira menção dos Shors remonta ao século VI dC.

A nacionalidade é geralmente dividida em montanha-taiga e Shors do sul. O número total é de cerca de 14.000 pessoas.

Evenki

Os Evenks falam a língua Tungus e caçam há séculos.

Nacionalidade, existem cerca de 40.000 pessoas estabelecidas na República da Sakha-Yakutia, China e Mongólia.

Nenets

Pequena nacionalidade da Sibéria, vive perto da Península de Kola. Os Nenets são um povo nômade, eles estão envolvidos no pastoreio de renas.

Seu número é de cerca de 45.000 pessoas.

Khanty

Mais de 30.000 Khanty vivem no Okrug Autônomo Khanty-Mansi e no Okrug Autônomo Yamalo-Nenets. Eles estão envolvidos na caça, pastoreio de renas e pesca.

Muitos dos Khanty modernos se consideram ortodoxos, mas em algumas famílias ainda professam o xamanismo.

Mansi

Um dos mais antigos povos indígenas da Sibéria é o Mansi.

Até Ivan, o Terrível, enviou Ratis inteiras para lutar com Mansi durante o desenvolvimento da Sibéria.

Hoje são cerca de 12.000 pessoas. Eles vivem principalmente no território do Okrug Autônomo Khanty-Mansi.

Nanais

Os historiadores chamam o Nanais povos antigos Sibéria. O número é de cerca de 12.000 pessoas.

Eles vivem principalmente no Extremo Oriente e ao longo das margens do Amur na China. Nanai é traduzido como um homem da terra.

1. Características dos povos da Sibéria

2.características gerais povos da Sibéria

3. Os povos da Sibéria às vésperas da colonização russa

1. Características dos povos da Sibéria

Além de estudos antropológicos e caracteristicas do idioma, os povos da Sibéria têm uma série de características culturais e econômicas específicas e tradicionalmente estáveis que caracterizam a diversidade histórica e etnográfica da Sibéria. Em termos culturais e econômicos, o território da Sibéria pode ser dividido em duas grandes regiões historicamente desenvolvidas: 1) a sul - a região da antiga pecuária e agricultura; e 2) norte - área de caça comercial e economia pesqueira. Os limites dessas áreas não coincidem com os limites das zonas de paisagem. Tipos econômicos e culturais estáveis da Sibéria se desenvolveram na antiguidade como resultado de processos históricos e culturais de diferentes épocas e naturezas, que ocorreram em um ambiente natural e econômico homogêneo e sob a influência de tradições culturais estrangeiras externas.

Por volta do século XVII entre a população indígena da Sibéria, de acordo com o tipo de atividade econômica predominante, os seguintes tipos econômicos e culturais se desenvolveram: 1) caçadores a pé e pescadores da zona da taiga e floresta-tundra; 2) pescadores sedentários nas bacias de grandes e pequenos rios e lagos; 3) caçadores sedentários de animais marinhos na costa dos mares árticos; 4) pastores-caçadores e pescadores de renas de taiga nômades; 5) pastores de renas nômades da tundra e floresta-tundra; 6) pastores das estepes e estepes florestais.

No passado, alguns grupos de Evenks a pé, Orochs, Udeges, grupos separados de Yukagirs, Kets, Selkups, em parte Khanty e Mansi, e Shors pertenciam aos caçadores a pé e pescadores da taiga no passado. Para esses povos grande importância tinha caça para animais de carne (alce, veado), pesca. Um elemento característico de sua cultura era um trenó de mão.

O tipo de economia pesqueira assentada foi difundido no passado entre os povos que viviam nas bacias do rio. Amur e Ob: Nivkhs, Nanais, Ulchis, Itelmens, Khanty, parte dos Selkups e do Ob Mansi. Para esses povos, a pesca foi a principal fonte de subsistência durante todo o ano. A caça teve um caráter auxiliar.

O tipo de caçadores sedentários de animais marinhos é representado entre os Chukchi, os esquimós e os Koryaks parcialmente estabelecidos. A economia desses povos baseia-se na extração de animais marinhos (morsa, foca, baleia). Caçadores do Ártico se estabeleceram nas costas dos mares do Ártico. Os produtos do comércio de peles marinhas, além de atenderem às necessidades pessoais de carne, gordura e peles, também serviam como objeto de intercâmbio com grupos afins vizinhos.

Os criadores, caçadores e pescadores de renas taiga nômades eram o tipo de economia mais comum entre os povos da Sibéria no passado. Ele foi representado entre os Evenks, Evens, Dolgans, Tofalars, Forest Nenets, Northern Selkups e Reindeer Kets. Geograficamente, cobria principalmente as florestas e tundras florestais da Sibéria Oriental, do Yenisei ao Mar de Okhotsk, e também se estendia a oeste do Yenisei. A base da economia era a caça e a manutenção de veados, bem como a pesca.

Os pastores de renas nômades da tundra e da floresta-tundra incluem os Nenets, as renas Chukchi e as renas Koryaks. Esses povos desenvolveram um tipo especial de economia, cuja base é a criação de renas. A caça e a pesca, assim como a pesca marítima, são de importância secundária ou estão completamente ausentes. O principal produto alimentar deste grupo de povos é a carne de veado. O cervo também serve como um veículo confiável.

A criação de gado nas estepes e estepes florestais no passado foi amplamente representada entre os Yakuts, os povos pastoris mais setentrionais do mundo, entre os Altaians, Khakasses, Tuvans, Buryats e Siberian Tatars. A criação de gado era de natureza comercial, os produtos satisfaziam quase completamente as necessidades da população em carne, leite e laticínios. A agricultura entre os povos pastoris (exceto os Yakuts) existia como um ramo auxiliar da economia. Alguns desses povos se dedicavam à caça e à pesca.

Junto com os tipos de economia indicados, vários povos também tinham tipos de transição. Por exemplo, os Shors e os Altaians do Norte combinaram a criação de gado sedentária com a caça; Os Yukaghirs, Nganasans, Enets combinaram o pastoreio de renas com a caça como sua principal ocupação.

A diversidade de tipos culturais e econômicos da Sibéria determina as especificidades do desenvolvimento do ambiente natural pelos povos indígenas, por um lado, e o nível de seu desenvolvimento socioeconômico, por outro. Antes da chegada dos russos, a especialização econômica e cultural não ultrapassava o quadro da economia apropriante e da agricultura e pecuária primitiva (enxada). Uma variedade de condições naturais contribuiu para a formação de várias variantes locais de tipos econômicos, sendo as mais antigas a caça e a pesca.

Ao mesmo tempo, deve-se levar em conta que a "cultura" é uma adaptação extrabiológica, o que implica a necessidade de atividade. Isso explica essa multiplicidade de tipos econômicos e culturais. Sua peculiaridade é uma atitude gentil em relação recursos naturais. E nisso todos os tipos econômicos e culturais são semelhantes entre si. No entanto, a cultura é, ao mesmo tempo, um sistema de signos, um modelo semiótico de uma determinada sociedade (ethnos). Portanto, um único tipo cultural e econômico ainda não é uma comunidade de cultura. O que é comum é que a existência de muitos culturas tradicionais baseia-se numa determinada forma de gestão da economia (pesca, caça, caça no mar, criação de gado). No entanto, as culturas podem ser diferentes em termos de costumes, rituais, tradições e crenças.

2. Características gerais dos povos da Sibéria

O número da população indígena da Sibéria antes do início da colonização russa era de cerca de 200 mil pessoas. A parte norte (tundra) da Sibéria era habitada por tribos de Samoiedas, em fontes russas chamadas Samoiedas: Nenets, Enets e Nganasans.

A principal ocupação econômica dessas tribos era o pastoreio de renas e a caça, e no curso inferior do Ob, Taz e Yenisei - a pesca. Os principais objetos de pesca eram raposa do ártico, zibelina, arminho. As peles serviam como a principal mercadoria no pagamento do yasak e no comércio. Peles também foram pagas como preço de noiva para as meninas que foram escolhidas como suas esposas. O número de samoiedas siberianos, incluindo as tribos dos samoiedas do sul, atingiu cerca de 8 mil pessoas.

Ao sul dos Nenets viviam as tribos de língua ugriana dos Khanty (Ostyaks) e Mansi (Voguls). Os Khanty estavam envolvidos na pesca e na caça; na região do Golfo de Ob eles tinham rebanhos de renas. A principal ocupação do Mansi era a caça. Antes da chegada do russo Mansi no rio. Toure e Tavde estavam envolvidos na agricultura primitiva, criação de gado e apicultura. A área de assentamento do Khanty e Mansi incluía as regiões do Médio e Baixo Ob com afluentes, pp. Irtysh, Demyanka e Konda, bem como as encostas ocidentais e orientais dos Urais Médios. O número total de tribos de língua úgrica da Sibéria no século 17. atingiu 15-18 mil pessoas.

A leste da área de assentamento de Khanty e Mansi ficam as terras dos samoiedas do sul, os sulistas ou Narym Selkups. Por muito tempo, os russos chamaram os Narym Selkups Ostyaks por causa da semelhança de sua cultura material com os Khanty. Os Selkups viviam ao longo do curso médio do rio. Ob e seus afluentes. A principal atividade econômica era a pesca sazonal e a caça. Eles caçavam animais peludos, alces, veados selvagens, planaltos e aves aquáticas. Antes da chegada dos russos, os samoiedas do sul estavam unidos em uma aliança militar, que foi chamada de Horda Pegoy em fontes russas, liderada pelo príncipe Voni.

A leste dos Narym Selkups viviam tribos da população de língua Ket da Sibéria: os Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 mil pessoas), que se estabeleceram ao longo do Médio e Alto Yenisei. Suas principais ocupações eram a caça e a pesca. Alguns grupos da população extraíam ferro do minério, produtos dos quais eram vendidos aos vizinhos ou usados na fazenda.

O curso superior do Ob e seus afluentes, o curso superior do Yenisei, o Altai eram habitados por tribos turcas numerosas e muito diferentes na estrutura econômica - os ancestrais dos modernos Shors, Altaians, Khakasses: Tomsk, Chulym e "Kuznetsk" Tártaros (cerca de 5-6 mil pessoas), Teleuts (calmyks brancos) (cerca de 7-8 mil pessoas), os Yenisei Kirghiz com suas tribos subordinadas (8-9 mil pessoas). A principal ocupação da maioria desses povos era a criação de gado nômade. Em alguns lugares deste vasto território, desenvolveu-se a enxada e a caça. Os tártaros "Kuznetsk" desenvolveram a ferraria.

As terras altas de Sayan foram ocupadas pelas tribos samoiedas e turcas de Mators, Karagas, Kamasin, Kachin, Kaysot e outros, com um número total de cerca de 2 mil pessoas. Eles estavam envolvidos na criação de gado, criação de cavalos, caça, eles conheciam as habilidades da agricultura.

Ao sul dos habitats dos Mansi, Selkups e Kets, os grupos etnoterritoriais de língua turca eram generalizados - os antecessores étnicos dos tártaros siberianos: Baraba, Terenints, Irtysh, Tobol, Ishim e Tyumen Tatars. Em meados do século XVI. uma parte significativa dos turcos da Sibéria Ocidental (de Tura no oeste a Baraba no leste) estava sob o domínio do canato siberiano. A principal ocupação dos tártaros siberianos foi a caça, a pesca, a criação de gado foi desenvolvida na estepe de Baraba. Antes da chegada dos russos, os tártaros já estavam envolvidos na agricultura. Havia uma produção caseira de couro, feltro, armas afiadas, peles. Os tártaros atuaram como intermediários no comércio de trânsito entre Moscou e a Ásia Central.

A oeste e leste de Baikal havia buriates de língua mongol (cerca de 25 mil pessoas), conhecidos em fontes russas sob o nome de “irmãos” ou “pessoas fraternas”. A base de sua economia era a criação de gado nômade. A agricultura e a coleta eram ocupações auxiliares. O ofício de fabricação de ferro recebeu um desenvolvimento bastante alto.

Um território significativo dos Yenisei ao Mar de Okhotsk, da tundra norte à região de Amur era habitado pelas tribos Tungus dos Evenks e Evens (cerca de 30 mil pessoas). Eles foram divididos em "veados" (veados criados), que eram a maioria, e "pés". Os "pés" Evenks e Evens eram pescadores sedentários e caçavam animais marinhos na costa do Mar de Okhotsk. Uma das principais ocupações de ambos os grupos era a caça. Os principais animais de caça eram alces, veados selvagens e ursos. Os cervos domésticos eram usados pelos Evenks como animais de carga e de montaria.