A situação com as igrejas ortodoxas não é menos complicada. Assim, os Velhos Católicos que se identificam como Católicos e outros grupos que se autodenominam Católicos não são reconhecidos como tal pela Igreja Católica Romana, uma vez que o principal sinal do Catolicismo é o reconhecimento do Papa como chefe da Igreja. A ortodoxia refere-se a dois grupos diferentes de igrejas que se chamam igualmente ortodoxas - as igrejas orientais antigas não calcedônias (orientais) e as igrejas ortodoxas orientais calcedônias da tradição bizantina. Ao mesmo tempo, a relação entre eles varia do reconhecimento mútuo às acusações de heresia.

Denominações cristãs de acordo com a cronologia de sua separação

• Ortodoxia bizantina e catolicismo (separados simultaneamente um do outro).
• Para-cristianismo (Pseudo-Cristianismo)

Confissões na Rússia

A fim de garantir a liberdade de religião na Rússia, a Lei Federal "Sobre a Liberdade de Consciência e Associações Religiosas na Federação Russa", reconhecendo "o papel especial da Ortodoxia na história da Rússia, na formação e desenvolvimento de sua espiritualidade e cultura " e enfatizando o respeito por todas as religiões do mundo, "constituindo parte integrante do patrimônio histórico dos povos da Rússia", proclama "igualdade perante a lei" de todas as confissões.

O Artigo 13, Parte 2 da Lei Federal define um status especial para organizações religiosas estrangeiras (estabelecidas fora da Federação Russa de acordo com as leis de um estado estrangeiro). Eles têm o direito de abrir seus escritórios de representação no território da Federação Russa, incluindo aqueles afiliados a organizações religiosas russas. No entanto, esses escritórios de representação não podem exercer atividades religiosas ou outras atividades religiosas, e não são abrangidos pelo status de “associação religiosa” estabelecido pela Lei Federal. Essas restrições implicam diferenciação ao longo de fundamentos jurisdicionais e não confessionais.

Veja também

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Notas

1. // Kuznetsov S.A. Grande dicionário de língua russa. - 1ª edição: São Petersburgo: Norint, 1998.
2. Komlev N.G. Dicionário de palavras estrangeiras. - M., 2006
3. //Krysin L.P. Dicionário palavras estrangeiras. - M: língua russa, 1998.
4. // Enciclopédia Moderna, 2000.
5. Beznyuk D. K. (link indisponível desde 14-06-2016 (981 dias))// Enciclopédia / comp. e geral ed. A. A. Gritsanov e G. V. Sinilo - Minsk: Book House, 2007. - 960 p. - (Mundo das Enciclopédias)
6. Tsypin V.A., prot.// Enciclopédia Ortodoxa. Volume VII. - M.: Igreja e Centro Científico "Enciclopédia Ortodoxa", 2004. - S. 270. - 752 p. - 39.000 cópias. - ISBN 5-89572-010-2
7. Confissão // Nova Enciclopédia Ilustrada. Livro. 9. Kl-Ku. - M.: Grande enciclopédia russa, 2003.: ll. - " S. 115". ISBN 5-85270-201-3 (livro 9), ISBN 5-85270-218-8
8. Puchkov P.I., Kazmina O.E.-M., 1997. - 286 p.
9. McDowell Josh, Stuart Don."". - M.: Protestante, 1994. - 215 p.
10. // A Sentinela, 1.º de novembro de 2009. - S. 19. - ISSN 0043-1087

11. « Igreja Armênia sempre permaneceu fiel à Ortodoxia”, disse o Metropolita de Smolensk e Kaliningrado Kirill (Gundyaev) em uma reunião com o chefe da AAC e os EUA, “ela é percebida pela Igreja Russa como uma Igreja Irmã Ortodoxa, pois compartilha o fé comum e dogmas dos Padres da Igreja”..

    (Metropolitan Kirill de Smolensk e Kaliningrado, "Ortodoxia e Ecumenismo: Novos Desafios", MDA, "Igreja e Tempo", n3 (6), 1998, p. 65).

12. // Árvore da Enciclopédia Ortodoxa

Links

• Terekhov V.P.// Conhecimento. Compreensão. Habilidade. - 2005. - Nº 3. - S. 194-197.
• Tishkov V.A.// A diversidade étnica e religiosa é a base da estabilidade e do desenvolvimento sociedade russa: Artigos e entrevistas. - M.: Escritório de Direitos Humanos de Moscou; Academia, 2008. - pág. 7.

Um trecho que caracteriza a Confissão

O rosto de Helen tornou-se aterrorizante: ela gritou e pulou para longe dele. A raça de seu pai o afetou. Pierre sentiu o fascínio e o encanto da raiva. Ele jogou a prancha, quebrou-a e, aproximando-se de Helen de braços abertos, gritou: “Fora!!” com uma voz tão terrível que toda a casa ficou apavorada ao ouvir esse grito. Deus sabe o que Pierre teria feito naquele momento se
Helen não saiu correndo do quarto.

Uma semana depois, Pierre deu à esposa uma procuração para administrar todas as propriedades da Grande Rússia, que representavam mais da metade de sua fortuna, e partiu sozinha para São Petersburgo.

Dois meses se passaram depois de receber notícias nas Montanhas Calvas sobre a batalha de Austerlitz e a morte do príncipe Andrei, e apesar de todas as cartas da embaixada e de todas as buscas, seu corpo não foi encontrado e ele não estava entre os prisioneiros. O pior para seus parentes era que ainda havia a esperança de que ele tivesse sido criado pelos habitantes no campo de batalha, e talvez estivesse se recuperando ou morrendo em algum lugar sozinho, entre estranhos, e incapaz de dar notícias de si mesmo. Nos jornais, de onde o velho príncipe soube da derrota de Austerlitz, estava escrito, como sempre, muito breve e vagamente, que os russos, após batalhas brilhantes, tiveram que recuar e recuaram em perfeita ordem. O velho príncipe entendeu por esta notícia oficial que o nosso havia sido derrotado. Uma semana depois do jornal que trazia a notícia da Batalha de Austerlitz, chegou uma carta de Kutuzov, que informava o príncipe sobre o destino de seu filho.
“Seu filho, aos meus olhos”, escreveu Kutuzov, com uma bandeira nas mãos, à frente do regimento, caiu um herói digno de seu pai e de sua pátria. Para meu pesar geral e de todo o exército, ainda não se sabe se ele está vivo ou não. Fico lisonjeado a mim e a você com a esperança de que seu filho esteja vivo, porque senão, entre os oficiais encontrados no campo de batalha, sobre os quais a lista me foi apresentada por meio de parlamentares, e ele teria sido nomeado.
Tendo recebido esta notícia tarde da noite, quando ele estava sozinho em. em seu escritório, o velho príncipe, como sempre, no dia seguinte saiu para sua caminhada matinal; mas ficou calado com o balconista, o jardineiro e o arquiteto e, embora parecesse zangado, não disse nada a ninguém.
Quando, na hora de costume, a princesa Mary entrou para vê-lo, ele ficou atrás da máquina e afiou, mas, como sempre, não olhou para ela.
- MAS! Princesa Maria! ele de repente disse artificialmente e deixou cair o cinzel. (A roda ainda estava girando com o balanço. A princesa Marya lembrou-se por muito tempo desse ranger moribundo da roda, que se fundiu para ela com o que se seguiu.)
A princesa Mary se aproximou dele, viu seu rosto e algo de repente afundou nela. Seus olhos não podiam ver claramente. Ela viu no rosto de seu pai, não triste, não morto, mas zangado e estranhamente trabalhando em si mesma, que agora, agora, um infortúnio terrível, o pior da vida, um infortúnio que ela ainda não havia experimentado, um infortúnio irreparável, incompreensível, pairou sobre ela e a esmagou. a morte de quem você ama.
– Mon pere! André? [Pai! Andrei?] - disse a princesa desajeitada e desajeitada com um encanto tão inexprimível de tristeza e auto-esquecimento que seu pai não aguentou seu olhar, e se afastou com um soluço.
- Recebi a mensagem. Nenhum foi feito prisioneiro, nenhum foi morto. Kutuzov escreve, - ele gritou penetrante, como se quisesse expulsar a princesa com esse grito, - morto!
A princesa não caiu, não desmaiou. Ela já estava pálida, mas quando ouviu essas palavras, seu rosto mudou e algo brilhou em seus olhos radiantes e lindos. Como se a alegria, a maior alegria, independente das tristezas e alegrias deste mundo, se derramasse sobre a forte tristeza que havia nele. Ela esqueceu todo o medo do pai, foi até ele, pegou sua mão, puxou-o para si e abraçou seu pescoço seco e musculoso.
"Mon pere", disse ela. Não se afaste de mim, vamos chorar juntos.
- Canalhas, canalhas! o velho gritou, afastando o rosto dela. - Destrua o exército, destrua o povo! Para que? Vá, vá, diga a Lisa. A princesa afundou impotente em uma poltrona ao lado de seu pai e chorou. Ela viu seu irmão agora no momento em que ele se despedia dela e de Liza, com seu ar gentil e ao mesmo tempo arrogante. Ela o viu no momento em que ele ternamente e zombeteiramente colocou o ícone em si mesmo. “Ele acreditou? Ele se arrependeu de sua incredulidade? Ele está lá agora? Está lá, na morada da paz eterna e bem-aventurança? ela pensou.
– Mon pere, [Padre,] me diga como foi? ela perguntou em meio às lágrimas.
- Vá, vá, morto na batalha em que eles levaram para matar os russos as melhores pessoas e glória russa. Vá, princesa Maria. Vá e diga a Lisa. Eu vou vir.
Quando a princesa Mary voltou de seu pai, a princesinha estava sentada no trabalho, e com aquela expressão especial de um olhar interior e alegremente calmo, peculiar apenas às mulheres grávidas, ela olhou para a princesa Mary. Era evidente que seus olhos não viam a princesa Marya, mas olhavam profundamente em si mesma - em algo feliz e misterioso que estava acontecendo nela.
“Marie,” ela disse, afastando-se do aro e bamboleando para trás, “me dê sua mão aqui.” - Ela pegou a mão da princesa e a colocou na barriga.
Seus olhos sorriram com expectativa, a esponja com bigode se ergueu e, infantilmente feliz, permaneceu levantada.
A princesa Mary ajoelhou-se diante dela e escondeu o rosto nas dobras do vestido da nora.
- Aqui, aqui - você ouve? É tão estranho para mim. E você sabe, Marie, eu vou amá-lo muito”, disse Lisa, olhando para sua cunhada com olhos brilhantes e felizes. A princesa Mary não conseguia levantar a cabeça: estava chorando.
- O que há de errado com você, Masha?
“Nada... fiquei tão triste... triste por Andrei”, disse ela, enxugando as lágrimas nos joelhos da nora. Várias vezes, durante a manhã, a princesa Marya começou a preparar sua nora e a cada vez ela começou a chorar. Essas lágrimas, que a princesinha não entendia o motivo, a alarmavam, por mais observadora que fosse. Ela não disse nada, mas olhou em volta, inquieta, procurando por algo. Antes do jantar, o velho príncipe, que ela sempre temera, entrou em seu quarto, agora com um rosto particularmente inquieto e zangado, e, sem dizer uma palavra, saiu. Ela olhou para a princesa Marya, então pensou com aquela expressão de olhos voltados para dentro que as mulheres grávidas têm, e de repente caiu em prantos.
Você conseguiu alguma coisa de Andrew? - ela disse.
- Não, você sabe que a notícia ainda não pode vir, mas mon pere está preocupado, e eu estou com medo.
- Oh nada?
"Nada", disse a princesa Marya, olhando firmemente para sua nora com olhos radiantes. Ela decidiu não contar a ela e persuadiu o pai a esconder a terrível notícia da nora até sua permissão, que deveria ter sido no outro dia. A princesa Marya e o velho príncipe, cada um à sua maneira, carregavam e escondiam sua dor. O velho príncipe não queria esperar: ele decidiu que o príncipe Andrei havia sido morto e, apesar de ter enviado um funcionário à Áustria para procurar o rastro de seu filho, ordenou um monumento a ele em Moscou, que pretendia erguer em seu jardim, e disse a todos que seu filho foi morto. Ele tentou não mudar seu antigo modo de vida, mas sua força o traiu: ele andava menos, comia menos, dormia menos e ficava mais fraco a cada dia. A princesa Mary esperava. Ela orou por seu irmão como se estivesse viva e esperou a cada minuto por notícias de seu retorno.

- Ma bonne amie, [Meu bom amigo,] - disse a princesinha na manhã de 19 de março, depois do café da manhã, e sua esponja de bigode se levantou de acordo com um velho hábito; mas como em tudo não só os sorrisos, mas os sons das falas, até os passos nesta casa, desde o dia em que a terrível notícia foi recebida, houve tristeza, ainda agora o sorriso da princesinha, que sucumbiu ao humor geral, embora ela não sabia a sua causa, era tal que ela lembrava ainda mais a tristeza geral.
- Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Foka - cozinheiro) de ce matin ne m "aie pas fait du mal. [Meu amigo, temo que o frischtik atual (como o Chef Foka o chama) não me faça sentir mal.]
E você, minha alma? Você está pálido. Oh, você está muito pálida, disse a princesa Marya assustada, correndo até a nora com seus passos pesados ​​e suaves.
“Vossa Excelência, por que não chama Marya Bogdanovna?” - disse uma das empregadas que estavam aqui. (Marya Bogdanovna era uma parteira de uma cidade do distrito, que morava em Lysy Gory havia mais uma semana.)
“E de fato,” Princesa Marya pegou, “talvez, com certeza. Eu vou. Coragem, mon ange! [Não tenha medo, meu anjo.] Ela beijou Lisa e quis sair da sala.

Introdução

Mais de 97% das comunidades religiosas registradas na Ucrânia hoje são cristãs. Aproximadamente metade deles - a tradição ortodoxa.

· A Igreja Ortodoxa Ucraniana sob a jurisdição do Patriarcado de Moscou - UOC-MP e a Igreja Ortodoxa Ucraniana do Patriarcado de Kyiv - UOC-KP - tem cerca de 12.082 organizações religiosas;

· A Igreja Ortodoxa Autocéfala Ucraniana - UAOC - conta com cerca de 1234 organizações religiosas;

grego ucraniano Igreja Católica- UGCC - tem cerca de 3765 comunidades religiosas;

· A Igreja Católica Romana na Ucrânia - RCC - tem cerca de 1079 comunidades religiosas;

Igreja Católica Armênia - ACC

As igrejas protestantes somam quase 8,5 mil organizações religiosas.

Existem também cerca de 1400 organizações religiosas carismáticas na Ucrânia, 297 judias e 1182 muçulmanas.

Objetivo do trabalho: Estudar confissões no território da Ucrânia

Tarefas do trabalho: Estudar os recursos confessionais da Ucrânia

Confissões. Tipos de confissões

Confissões

Uma confissão (lat. confessio - "confissão") é uma religião, uma característica de uma religião dentro de uma determinada doutrina religiosa, bem como uma associação de crentes que aderem a essa religião.

Qualquer denominação é uma unidade consciência religiosa, culto e organizações religiosas. A consciência religiosa tem dois níveis: doutrina religiosa e psicologia religiosa das pessoas. O culto religioso é a atitude das pessoas em relação às forças sobrenaturais superiores e se manifesta através de adoração, sacrifícios, rituais, feriados, peregrinações. Em um culto religioso, o objeto da atividade de culto é alto poder, esse poder, encarnado em imagens religiosas, torna-se objeto de adoração. O assunto de um culto é um grupo religioso ou um indivíduo. O motivo da participação em um culto é a necessidade de libertação espiritual, superação do sofrimento e satisfação das aspirações religiosas. Templos, mesquitas, santuários, vários objetos religiosos, utensílios de igreja, objetos de arte religiosa atuam como meio de culto. Métodos de atividade religiosa é um certo sistema e sequência de realização de eventos religiosos no nível da sociedade, um grupo de pessoas, uma família ou uma pessoa individual em um templo, igreja, casa ou local de culto. Os métodos de atividade de culto dependem, em primeiro lugar, da consciência religiosa das pessoas.

As organizações religiosas são entidades muito complexas. Eles podem ocupar uma posição dominante em um determinado país ou credo, desempenhar um papel secundário ou até mesmo ser perseguidos.

Nos estudos religiosos domésticos, distinguem-se três tipos de organizações religiosas: por exemplo, no cristianismo - uma igreja, uma seita e uma denominação. A Igreja inclui a maioria ou uma parte significativa da população de um país ou território. Na Ortodoxia e no Catolicismo há uma hierarquia de clero. Seita - nome comum crenças religiosas que se desviaram da igreja convencional. Nos tempos antigos, grupos ou escolas de seguidores de filósofos religiosos eram chamados de seitas. Com o advento do cristianismo, os sectários passaram a ser chamados de seguidores de doutrinas condenadas pela igreja dominante. Em uma seita, o sacerdócio, via de regra, está ausente, a liderança é carismática. A seita tem um forte desejo de reavivamento espiritual membros, cujo sinal é a observância de um certo código moral e preceitos religiosos. Para a denominação, como na igreja, há uma organização clara que coordena as atividades das comunidades e uma hierarquia de controle. No entanto, os membros da denominação não são divididos em sacerdotes e leigos, há ministros autorizados do culto aqui.

Nas confissões orientais, em vários casos não há uma estrutura clara para organizações religiosas. em diferentes situações da vida e ao decidir várias tarefas eles se voltam para diferentes religiões. No judaísmo, geralmente não há uma organização religiosa clara. Na Índia, existem várias escolas e movimentos espirituais que não atendem aos critérios de nenhum dos três tipos de organizações religiosas.

De acordo com a presença ou ausência de Deus, o criador de confissões é dividido em metafísico e empírico. Nas confissões metafísicas (judaísmo, cristianismo, islamismo, sikhismo, alguns ramos do hinduísmo) afirma-se que Deus, o Criador, criou o mundo, incluindo o homem. Nas religiões empíricas (budismo, taoísmo, xintoísmo, algumas áreas do hinduísmo, confucionismo), o conceito de Deus criador é negado ou secundário.

Com base na etnicidade territorial, as confissões são divididas em tribais, nacionais-territoriais e mundiais. As denominações tribais são geralmente limitadas territorialmente e, de fato, são representadas por crenças folclóricas tradicionais. As confissões nacional-territoriais pertencem a um povo (judaísmo) ou a vários, próximos socioculturalmente. As confissões mundiais têm uma grande cobertura territorial e grande número aderentes. As religiões do mundo são o cristianismo, o islamismo, o budismo.

De acordo com o número de deuses, as denominações são divididas em monoteístas e politeístas. Nas denominações monoteístas há apenas um Deus - deus supremo. Estes incluem o cristianismo, o islamismo, o budismo e o sikhismo.

Denominações politeístas são crenças pagãs, eles adoram um grande número deuses, divindades e espíritos. O hinduísmo pode ser chamado de religião teísta supramono - suas muitas divindades são uma manifestação da religião teísta - suas muitas divindades são uma manifestação do Espírito Universal - Brahman.

Pela presença de um número características comuns As religiões são divididas em ocidentais e orientais. As religiões ocidentais incluem o cristianismo, o islamismo, o judaísmo, o sikhismo, o zoroastrismo. As religiões orientais incluem o hinduísmo, o budismo, o jainismo, o taoísmo, o confucionismo e o xintoísmo.

Em um estado multiétnico, multiconfessional, é bem possível confundir-se com diferenças nos ensinamentos religiosos. Há cristãos que confessam a Cristo. Muçulmanos que falam sobre Maomé, judeus que não são nenhum dos dois. Os budistas geralmente estão longe de tudo isso, eles ensinam sobre indiferença e nirvana. Qual é a diferença entre todos esses credos, e qual é a diferença entre um budista e um batista?

As perguntas são razoáveis, mas não são nada difíceis. De fato, existem várias religiões que professam ideias completamente diferentes sobre Deus. Costuma-se dizer que Ele é glorificado de várias maneiras. Basta mergulhar mais fundo na descrição de Alá para entender que ele e Jesus Cristo são muito diferentes. Tão diferente que é simplesmente impossível descrever um Ser de uma maneira tão diferente.

O cristianismo prega Cristo. O judaísmo é, pode-se dizer, pré-cristianismo. Essas são pessoas que não reconheceram Jesus como o Salvador que veio e ainda estão esperando por Sua vinda.

Os muçulmanos sabem o que foi boa pessoa- Jesus Cristo, mas eles não O reconhecem como Deus, para eles Ele é apenas um profeta. O budismo geralmente ensina que não existe um Deus pessoal, mas existe um certo absoluto, ao qual devemos nos esforçar, no qual devemos nos fundir e dissolver completamente.

Assim, no mundo e na Rússia existem vários diferentes religiões. Eles são distinguidos não apenas por Deus, que é reverenciado por seus seguidores, mas também princípios éticos que eles seguem. Mas mesmo dentro de uma mesma religião existem várias denominações.

Uma confissão é um ramo de uma certa religião, embora existam outros ramos, isto é, confissões. Tais divisões existem hoje em qualquer religião. Por exemplo, no cristianismo, a denominação mais antiga - a mais nova - o catolicismo, a mais moderna - o protestantismo.

Tanto os ortodoxos, como os católicos e os protestantes reverenciam a Cristo. O evangelho é importante e tem autoridade para todos, mas todos discordam em sua interpretação dos fundamentos da fé. Além disso, cada denominação considera correta sua interpretação e ensino e critica outros ensinamentos. Os ortodoxos acreditam que os católicos, que se separaram da Igreja Ortodoxa há cerca de mil anos, estão dogmaticamente errados, têm práticas espirituais erradas. Por sua vez, os católicos não gostam do conservadorismo excessivo dos ortodoxos, e há algumas divergências dogmáticas.

Mas representantes de confissões de uma mesma religião são guiados pelos mesmos valores, falam a mesma língua. Mas se o diálogo é conduzido por representantes de diferentes religiões, então, além dos valores globais, eles não estão mais unidos, então é extremamente difícil para eles concordarem.

A denominação mais antiga no judaísmo é o judaísmo, há também uma tendência mais nova - hassidismo, bem como o judaísmo reformista.

O Islã também é heterogêneo. Há sunismo, xiismo e salafismo.

Na Rússia, a principal denominação cristã é a Ortodoxia, embora existam católicos e protestantes. O povo russo em sua maioria dificilmente representa a diferença canônica entre as correntes. Os russos estão acostumados a aparência templos e tipo de serviço. Vários cristãos não são infringidos, eles têm o direito de existir, a liberdade de pregar. Em quase todos cidade principal há também várias casas de oração protestantes. Anteriormente, pertencer a uma determinada tradição podia custar a vida (cruzadas, Noite de Bartolomeu), e agora as pessoas são mais tolerantes.

A maioria da população russa não entende os movimentos religiosos e, portanto, uma disputa dogmática entre confissões causará perplexidade na melhor das hipóteses.

Qual é a religião. É claro que a resposta a esta pergunta soará diferente se for dada a partir de posições religiosas e científicas. Ao mesmo tempo, ambas as abordagens para a definição de religião têm o direito de existir. Esta seção examina a visão da religião como um dos mais importantes partes constituintes cultura espiritual, seu núcleo. É assim que a religião é entendida nas ciências sociais em sentido amplo as palavras. E em sentido estrito, eles significam uma religião específica - e esta é uma comunidade espiritual de pessoas que tem uma origem comum, caracterizada por uma certa especificidade dogmática e de culto.

Religião (do latim religio - piedade, santuário, objeto de adoração) - uma visão de mundo e atitude baseada na crença na existência de Deus ou deuses.

Quantas religiões existem no mundo e quantas existiam na antiguidade, ninguém sabe ao certo. Eles falam de milhares de formas e espécies religiosas que surgiram, floresceram e pereceram. Talvez existam tantos quantos povos, tribos, nações no mundo, pois cada comunidade humana só adquiriu traços visíveis de um todo cultural quando tinha um sistema valores mais altos, santuários intocáveis, rituais e tradições reverenciadas. Se levarmos em conta os cultos tribais que sobreviveram na maioria dos países da África ao sul do Saara e em várias outras regiões do mundo, o número total crenças religiosas atinge muitas dezenas de milhares.

A classificação das religiões. Existem várias classificações de religiões, confissões, dependendo dos critérios que as fundamentam.

Confissão - igreja, religião.

Na literatura educacional moderna, essa classificação é frequentemente usada.

1) Tipos históricos:

a) religiões arcaicas (antigas):

Totemismo - crença em um animal e uma planta (totem) com poderes sobrenaturais,

Fetichismo - a adoração de um fetiche, um objeto inanimado dotado de poder sobrenatural,

Animismo - crença em fantasmas e espíritos que habitam o mundo em pé de igualdade com as pessoas;

b) religiões modernas:

Teísta - crença em deuses (cristianismo, judaísmo, islamismo),

Ética - crença nos ideais éticos de conexão com o Universo (Budismo, Taoísmo, Confucionismo).

2) Pelo número de deuses:

Politeísta - crença em vários deuses

Monoteísta - crença em um e único deus.

3) Pelo grau de cobertura da população:

Mundo - Cristianismo, Budismo, Islamismo,

Local (tribal, crenças locais, religiões nacionais) - Judaísmo, Confucionismo, Xintoísmo, etc.

A religião se desenvolve desde a crença em muitos espíritos (deuses), que são personificados pelas forças e fenômenos da natureza, até a doutrina de um único Deus Criador (monoteísmo). Todas as religiões monoteístas têm muitas características comuns.

Descida ao inferno. Fragmento de um mosaico. século 5

religiões do mundo. Sobre o número de religiões do mundo, os cientistas não chegaram a consenso: embora a maioria convirja para o número 3 (cristianismo, budismo, islamismo), na literatura é comum encontrar menção a 4, 5, 7 e até religiões mais universais, classificadas entre as mundiais. Por exemplo, Jerusalém é frequentemente chamada de cidade sagrada das três religiões mundiais - judaísmo, cristianismo e islamismo. Não há budismo nesta série; se você ligá-lo, haverá 4 religiões mundiais.

Religiões mundiais - um conceito que caracteriza os sistemas religiosos mais comuns e significativos em nosso planeta.

Os primeiros que decidiram dividir todas as religiões em mundo e outros foram os cristãos. A princípio, eles atribuíram o cristianismo, o judaísmo e o paganismo às religiões do mundo. Naquela época, o cristianismo ainda não havia sido dividido em ocidental e oriental, e o islamismo ainda não havia surgido.

De acordo com um grupo de pesquisadores americanos, 12 religiões mundiais são reconhecidas, a saber: Bahaismo, Budismo, Confucionismo, Cristianismo, Hinduísmo, Islamismo, Jainismo, Judaísmo, Xintoísmo, Sikhismo, Taoísmo e Zoroastrismo. Nenhuma dessas religiões é um todo monolítico. Pelo contrário, graças ao cisma (cisma) que ocorreu mais cedo ou mais tarde em cada um deles, eles foram divididos em muitas correntes e direções. Portanto, os especialistas acreditam que o nome comum é apenas um nome coletivo para interpretações heterogêneas que têm mais em comum entre si em termos de doutrina, organização e prática religiosa do que com outras áreas. Além disso, eles têm um destino histórico comum.

No entanto, o ponto de vista mais comum é que existem apenas três religiões mundiais - o cristianismo no Ocidente, o budismo e o islamismo no Oriente. Eles se distinguem por sua prevalência multiétnica (ou seja, eles se espalharam entre muitos povos) e pela ausência de etnocentrismo acentuado em sua dogmática. O judaísmo é predominantemente uma religião de uma nação, embora seja difundida em todo o mundo. Além disso, o etnocentrismo é fortemente expresso no judaísmo - a doutrina dos judeus como o povo escolhido. Judaísmo, Cristianismo e Islamismo são três religiões teístas cujos adeptos acreditam em um Deus. Os cristãos acreditam em um Deus trino - Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.

A principal fonte de doutrina é a Bíblia. Consiste em duas partes - o Antigo Testamento (a Sagrada Escritura para cristãos e judeus) e o Novo Testamento (reconhece

apenas cristãos). E os muçulmanos honram igualmente tanto o Antigo como o Novo Testamento assim como o Alcorão.

O cristianismo, o budismo e o islamismo, em contraste com as religiões nacionais (judaísmo, hinduísmo, etc.), têm um caráter internacional. O surgimento das religiões mundiais é o resultado desenvolvimento a longo prazo contatos políticos, econômicos e culturais entre diferentes países e povos. A natureza cosmopolita do cristianismo, do budismo e do islamismo permitiu-lhes transcender as fronteiras nacionais, espalhando-se amplamente por todo o mundo. o Globo. As religiões mundiais, em maior ou menor grau, são caracterizadas pela fé em um Deus único, onipotente, onipresente e onisciente; ele, por assim dizer, combina em uma imagem todas as qualidades e propriedades que eram inerentes aos numerosos deuses do politeísmo.

Outro característica distintiva religiões do mundo - para eles não há fronteiras sociais entre os paroquianos, todos são iguais, o que também contribui para a disseminação dessas religiões pelo mundo.

Ciência moderna afirma que a grande maioria das religiões conhecidas surgiu como cultos tribais. As religiões mundiais estão unidas por uma série de características específicas: a) alto grau a abstração das principais disposições dogmáticas, o universalismo dos ensinamentos; b) a presença da dogmática, que permite várias interpretações do texto sagrado original, confissão e prática ritual, capacidade de ramificar o ensinamento principal; c) a "dissolução" social da religião na vida cotidiana das pessoas, o envolvimento em seus problemas cotidianos e conflitos morais, a ausência de uma fronteira rígida entre o sagrado e o mundano, entre ministros e rebanhos (em oposição a castas sacerdotais isoladas) , a participação de todos os crentes em cerimônias rituais (ao contrário das religiões antigas, onde a prática ritual era realizada apenas por sacerdotes), o apelo dessas religiões diretamente a cada crente pessoalmente; d) inteligibilidade comparativa dos postulados dogmáticos básicos para os crentes, a possibilidade de salvação pessoal pelo comportamento correto; e) a igualdade formal de todas as pessoas diante de Deus,

falta de classe ou privilégios nacionais em matéria de fé.

O cristianismo é dividido em três áreas principais: ortodoxia, catolicismo e protestantismo. Mas não há um único Igreja protestante(há vários milhares de denominações e escolas protestantes no mundo), e a Igreja Ortodoxa inclui várias Igrejas independentes umas das outras.

Além da Igreja Ortodoxa Russa (ROC), há a Igreja Ortodoxa Georgiana, a Igreja Ortodoxa Sérvia, a Igreja Ortodoxa Grega, a Igreja Ortodoxa Romena, etc. As Igrejas Ortodoxas são governadas por patriarcas. Nem todas as Igrejas Ortodoxas têm comunhão umas com as outras em orações e sacramentos (o que é necessário para que as Igrejas individuais façam parte de uma Igreja Universal) e se reconhecem como verdadeiras Igrejas.

A Ortodoxia Mundial não tem uma liderança única. Mas os ortodoxos acreditam que a unidade da Igreja Ortodoxa se manifesta em um único dogma e na comunhão mútua nos sacramentos.

O catolicismo é uma Igreja Universal. Todas as suas partes em diferentes países do mundo estão em comunhão entre si, compartilham um único credo e reconhecem o Papa como seu chefe. Na Igreja Católica há uma divisão em ritos (comunidades dentro da Igreja Católica, diferindo umas das outras nas formas de culto litúrgico e disciplina eclesiástica): romanos, bizantinos, etc. Portanto, há católicos romanos, católicos de rito bizantino, etc. , mas são todos membros da mesma Igreja.

Atualmente, a Igreja Católica conta com cerca de duas mil ordens e movimentos diferentes. Como a maioria dos movimentos é formada por pessoas seculares, eles dão aos leigos oportunidade real participar da vida da Igreja. Nos movimentos (uma espécie de irmandade) as pessoas que não aspiram a escolher o caminho monástico puderam perceber sua necessidade de viver o evangelho.

De acordo com as previsões dos cientistas, crescimento geral Na população mundial, espera-se um grande aumento principalmente pelo Islã, cujo número de adeptos deve aumentar de 1,2 bilhão para mundo moderno até 4,4 bilhões em 2100; O cristianismo aumentará o número de seus adeptos para apenas 2,2 bilhões (principalmente devido à Igreja Católica América latina). O cristianismo é a religião mais difundida no mundo hoje.

O papel das religiões mundiais na vida da humanidade. As religiões mundiais podem ser comparadas a impérios mundiais que se estendiam por vastos territórios. Houve muito poucos desses e outros na história da humanidade. O budismo, o cristianismo e o islamismo têm ainda mais súditos do que os governantes seculares. Bilhões estão sujeitos ao poder sagrado, dezenas e centenas de milhões de pessoas estão sujeitas ao poder mundano.

Heresias religiosas, seitas, novas confissões e organizações religiosas, e seu número ultrapassa vários milhares, não podem competir com os três gigantes mundiais na luta pelas mentes e almas das pessoas. Cada um deles, sejam os batistas, o Centro Mãe de Deus ou os bahá'ís, está lutando por espaço de vida, lutando para conquistar pelo menos um pedaço de território cultural das religiões do mundo. Embora na maioria dos países novos movimentos religiosos são registrados oficialmente, mas na esmagadora maioria não são apoiados pelo Estado, não são bem recebidos pela população, respondendo a suspeitas, mal-entendidos ou franca hostilidade. No entanto, um círculo estreito de seguidores de seitas e tendências é dedicado ao fanatismo de valores e ideais corporativos que os fundadores de uma seita ou uma nova tendência passam como uma revelação de Deus.

As religiões não são criadas por pessoas, embora muitas tenham fundadores específicos. Estes não agem por conta própria, são mediadores entre este e aquele mundo, o de baixo e o de cima. Eles apenas transmitem às pessoas a vontade de Deus ou dos deuses, agindo em seu nome e em seu nome. A questão principal aqui não é sobre o poder, mas sobre o significado da vida e os valores eternos. A religião é uma revelação de Deus, e não a soma de julgamentos de uma pessoa privada sobre a estrutura da sociedade. A revelação é uma coisa extremamente rara. As religiões mundiais têm razões de peso e evidências de que somente elas têm direito a isso, e numerosas heresias, antigas e novas, são apenas falsificações, substitutas, falsificações. As religiões do mundo são chamadas a manter o dom da revelação divina inalterado desde o seu nascimento. É por isso que eles são tão conservadores, é por isso que eles não

----- n----- mudar e com dificuldade se adaptar à realidade mutável, acreditando legitimamente que deve se adaptar, pois a religião é a portadora das verdades eternas do ser.

As religiões do mundo, lutando e vencendo, existem há 2.500 anos. E a cada ano, a cada década, seu poder espiritual não enfraquece, mas, ao contrário, se fortalece: o número de adeptos está crescendo, assim como sua autoridade no mundo. Hoje, os especialistas falam sobre o choque de civilizações, implicando o confronto não de impérios ou superpotências, mas de religiões, em particular o cristianismo e o islamismo.

conflitos religiosos. Apesar do fato de que as Guerras Religiosas são coisa do passado, o fator religioso em muitos conflitos continua a desempenhar um papel importante. Nas últimas décadas, os conflitos na Bósnia foram de cor religiosa (católicos, ortodoxos e muçulmanos lutaram); China (comunistas - podem ser interpretados como ateus - contra cristãos, budistas e muçulmanos); Índia (hindu, muçulmana, sikh); Indonésia (cristãos e muçulmanos); Oriente Médio (judeus, muçulmanos, parcialmente cristãos); Irlanda do Norte (cristãos: protestantes e católicos); Sri Lanka (hindu e budista); Sudão (cristãos, muçulmanos e animistas), etc. Autoridades em muitos países do mundo praticam a intolerância para com os não crentes e proíbem certas religiões e cultos.

Em todos os grandes conflitos do final do XX - início do XXI dentro. havia um componente religioso. Assim, a Igreja Católica desempenhou um papel de liderança na formação da "Solidariedade" polonesa e do Patriarca sérvio Pavel - no movimento anti-Milosevic. A Revolução Islâmica no Irã (1978-1979) teve e ainda tem um caráter antiocidental e antimodernizador. Esses exemplos incluem a revolta islâmica nas Filipinas, a perseguição indonésia aos católicos de Timor Leste, o conflito entre Paquistão e Índia na Caxemira, Chechênia, Sudão, Ulster, o conflito entre Grécia e Turquia sobre Chipre, etc.

No final dos anos 1990 Os batistas americanos publicaram os números finais: segundo suas estimativas, no século 20. cerca de 100 milhões de cristãos morreram como mártires por sua fé. Talvez esse número esteja superestimado, mas ainda é muito indicativo.

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O período do bicentenário das Guerras de Religião na Europa está muito atrasado, mas as palavras de Pascal: "As pessoas nunca fazem o mal em um volume tão cheio e com tanta alegria, como por causa de sua fé", permanecem atuais.

Termos e conceitos básicos

■nshashnnnnapanvaashmnannanshshn Religião, denominação, totemismo, fetichismo, animismo, religiões mundiais

Dúvidas e tarefas

1. O que é religião no sentido amplo e restrito da palavra? É possível, em sua opinião, dar tal definição que satisfaça igualmente tanto os crentes quanto os ateus? Por quê?

2. Descreva o papel da religião na vida de uma pessoa, sociedade, estado. Qual é a força moral da religião?

3. O que é uma religião mundial? Qual é a essência da discussão sobre o número de religiões do mundo? O que você acha, quais critérios são usados ​​por aqueles especialistas que nomeiam mais de três religiões mundiais?

4. Que papel as religiões do mundo desempenharam e estão desempenhando na história da humanidade?

5. Qual o papel do fator religioso nos conflitos contemporâneos? É possível dizer que muitas vezes é apenas uma desculpa para iniciar um confronto armado?

Oficina

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1. Com base em seu conhecimento de história, ilustre com exemplos específicos a classificação das religiões dada no parágrafo.

2. Um dos livros dedicados a análise comparativa textos religiosos do budismo, cristianismo e islamismo, foi chamado de "E nós temos um Deus". Adivinhe o que e como o autor tentou provar.

Soa como confessio - confissão. Uma confissão é uma associação de crentes em uma religião, que tem características próprias em dogma, culto e estrutura organizacional. Hoje religião modernaé todo um complexo multiconfessional, que inclui uma enorme variedade de crenças religiosas (há alegações de que existem cerca de 5.000 delas).

Confissões. Diferentes exemplos de confissões mundiais

Se falamos de denominações cristãs, elas incluem ortodoxia, catolicismo e protestantismo (todos fazem parte da mesma denominação, mas são muito diferentes em sua religião). Outras denominações também têm suas ramificações. Por sua vez, o judaísmo inclui: judaísmo ortodoxo, hassidismo e judaísmo reformista. O Islã também tem suas próprias orientações religiosas. Estes são o sunismo, o xiismo e o ibadismo. O budismo sugere suas divisões: Theravada, Mahayana, Vajrayana. Todas essas são as principais confissões oficialmente reconhecidas pela comunidade mundial.

Abordando a questão da divisão das denominações cristãs, deve-se dizer que inicialmente a fé cristã foi representada pela Igreja Ortodoxa Apostólica Una de Cristo. Em 1054, o catolicismo se separou dele, e já a partir de 1529, várias comunidades se separaram do catolicismo, chamadas protestantes. As comunidades protestantes, tendo formulado para si sua própria confissão de fé, decidiram simplesmente se separar dos católicos.

Confissão - o que é isso? Antes de responder a essa pergunta, certamente vale a pena notar que o próprio termo ganhou sua distribuição justamente no período da Reforma. Então, quais são as principais diferenças entre todas essas denominações cristãs?

Ortodoxia

A Igreja Ortodoxa é uma antiga igreja cristã histórica, que inclui 15 locais. Além da Igreja Ortodoxa Russa (ROC), há a OC de Constantinopla, a OC de Alexandria, a OC de Antioquia, a OC de Jerusalém, a OC sérvia, a OC grega, a OC georgiana, a OC búlgara, a OC cipriota, OC albanês, OC polaco, OC das terras checas e da Eslováquia e OC na América.

Todos eles se baseiam na mesma estrutura canônica, têm os mesmos dogmas, estão em comunhão uns com os outros na oração e nos sacramentos. Desde tempos imemoriais, eles mantêm a fé cristã no verdadeiro estado em que o próprio Jesus Cristo a descobriu, pregada pelos Apóstolos e ensinada pelos Santos Padres. Todas essas igrejas aparentemente separadas constituem uma única Igreja Universal.

As Igrejas da Ortodoxia Ecumênica são iguais em direitos e administrativamente independentes. Essência principal e a unidade da Igreja Ortodoxa está na Eucaristia. O próprio Jesus Cristo está à frente da ortodoxia cristã.

catolicismo

O catolicismo surgiu da formação sistema feudal na Europa Ocidental e se opunha à Ortodoxia. Como observado anteriormente, em 1054 houve uma divisão, a Igreja Católica Romana se afastou da Ortodoxa. Depois disso, os católicos realizaram o 21º Concílio Ecumênico e incluíram suas mudanças na vida da igreja. Reconheceram a sua Igreja como única, bem como a supremacia e santidade dos Papas, e atribuíram-lhes o papel de liderança, introduzindo assim os seus próprios ajustamentos e mudanças.

Os católicos tinham uma intolerância inerente aos "não-católicos", que eram considerados hereges. No catolicismo papel de liderança desempenhado pelo poder papal e pelo clero privilegiado.

protestantismo

O protestantismo surgiu no século 16, quando um amplo movimento anticatólico começou, onde todos os extremos do catolicismo romano foram rejeitados. O líder das reformas religiosas revolucionárias foi Martinho Lutero, que se rebelou categoricamente contra a venda e distribuição de indulgências. Então ele pregou nas portas da igreja os 95 pontos de seu plano para reformar o status quo da Igreja, onde foram rejeitados. Tradições Sagradas, decisões Concílios Ecumênicos, experiência espiritual do monaquismo, sacerdócio, adoração à Mãe de Deus, ícones, anjos, santos, etc.

Em essência, o protestantismo perdeu a Igreja. Embora seus ensinamentos sejam baseados na Bíblia, de fato, os teólogos protestantes interpretam a própria Bíblia claramente do seu ponto de vista. Um pouco mais tarde, como resultado disso (dentro do mesmo protestantismo), formou-se no mundo um grande número de denominações, são batistas, pentecostais, etc.

Confissões na Rússia

Assim, uma confissão é, antes de tudo, uma religião criada com base em uma determinada doutrina religiosa e a unificação sobre essa base de crentes que aderirão a todos os princípios e leis necessários. No exemplo da fé cristã, vemos como numerosas e diversas denominações se formaram na confissão e uso de diferentes símbolos de fé. E agora uma confissão é sinônimo de uma certa forma de religião.

Na Rússia, há liberdade de religião e uma lei que enfatiza o respeito a todas as religiões do mundo e proclama a igualdade de todas as confissões, que, por sua vez, têm o direito de abrir seus escritórios de representação no território da Federação Russa.