Tradições dos povos indígenas da Sibéria Oriental. povos da sibéria

26.09.2019

Mansi

Mansi (o antigo nome dos Voguls, Vogulichi), cujo número é de 12.269 pessoas, vive principalmente no Okrug Autônomo de Khanty-Mansiysk. Este povo muito numeroso é conhecido pelos russos desde a descoberta da Sibéria. Até o soberano Ivan IV, o Terrível, ordenou o envio de arqueiros para pacificar os numerosos e poderosos Mansi.

A palavra "Mansi" vem do Proto-Ugric palavra antiga"mansz", que significa "homem, pessoa". O Mansi tem sua própria língua, pertencente ao grupo isolado Ob-Ugric da família de línguas Ural e um épico nacional bastante desenvolvido. Os Mansi são parentes linguísticos próximos dos Khanty. Hoje, até 60% são usados em Vida cotidiana Língua russa.

Mansi combinam com sucesso em seus vida pública culturas de caçadores do norte e pastores nômades do sul. Novgorodians estavam em contato com o Mansi já no século 11. Com o advento dos russos no século XVI, parte das tribos vogul foram para o norte, outras viveram ao lado dos russos e assimilaram-se com eles, adotando a língua e a fé ortodoxa.

As crenças Mansi são a adoração dos elementos e espíritos da natureza - xamanismo, eles têm um culto de anciãos e ancestrais, um urso totem. Mansi tem o mais rico folclore e mitologia. Os Mansi são divididos em dois grupos etnográficos separados dos descendentes dos Urais Por e dos descendentes dos Ugric Mos, que diferem em origem e costumes. Para enriquecer o material genético, há muito tempo os casamentos são celebrados apenas entre esses grupos.

Mansi estão envolvidos na caça de taiga, criação de veados, pesca, agricultura e criação de gado. A criação de renas nas margens do norte de Sosva e Lozva foi adotada pelo Khanty. Ao sul, com a chegada dos russos, foi adotada a agricultura, criação de cavalos, gado e gado miúdo, suínos e aves.

Na vida cotidiana e na obra original do Mansi significado especial têm ornamentos semelhantes em motivos aos desenhos dos Selkups e Khanty. Os ornamentos Mansi são claramente dominados por padrões geométricos corretos. Muitas vezes com elementos de chifres de veado, losangos e linhas onduladas, semelhantes aos meandros e ziguezagues gregos, imagens de águias e ursos.

Nenets

Nenets, na antiga maneira Yuraks ou Samoyeds, no total 44.640 pessoas vivem no norte do Khanty-Mansiysk e, consequentemente, os Okrugs Autônomos Yamalo-Nenets. O nome próprio do povo samoieda "Nenets" significa literalmente "homem, pessoa". Dos povos indígenas do norte, eles são os mais numerosos.

Os Nenets estão envolvidos na criação de renas nômades em larga escala. Em Yamal, os Nenets mantêm até 500.000 cervos. A habitação tradicional dos Nenets é uma tenda cônica. Até mil e quinhentos Nenets que vivem ao sul da tundra nos rios Pur e Taz são considerados Nenets da floresta. Além do pastoreio de renas, eles estão ativamente envolvidos na caça e pesca de tundra e taiga, coletando presentes da taiga. Os Nenets se alimentam de pão de centeio, carne de veado, carne de animais marinhos, peixe e presentes da taiga e da tundra.

A língua dos Nenets pertence às línguas Ural Samoyedic, é dividida em dois dialetos - tundra e floresta, eles, por sua vez, são divididos em dialetos. O povo Nenets tem o folclore mais rico, lendas, contos de fadas, histórias épicas. Em 1937, os linguistas criaram um roteiro para os Nenets baseado no alfabeto cirílico. Os etnógrafos descrevem os Nenets como pessoas atarracadas com uma cabeça grande, uma face plana e terrosa, desprovida de qualquer vegetação.

Altaians

O território de residência dos indígenas de língua turca dos Altaians tornou-se. Eles vivem em uma quantidade de até 71 mil pessoas, o que torna possível contá-los Pessoas grandes, na República de Altai, parte do Território de Altai. Entre os altaianos, existem grupos étnicos separados de Kumandins (2892 pessoas), Telengits ou Teleses (3712 pessoas), Tubalars (1965 pessoas), Teleuts (2643 pessoas), Chelkans (1181 pessoas).

Desde os tempos antigos, os altaianos adoram os espíritos e elementos da natureza; eles aderem ao xamanismo tradicional, ao burkhanismo e ao budismo. Eles vivem em clãs de seoks, o parentesco é considerado através da linha masculina. Os Altaians têm uma rica história secular e folclore, contos e lendas, seu próprio épico heróico.

Shos

Os Shors são um pequeno povo de língua turca, vivendo principalmente em regiões montanhosas remotas de Kuzbass. O número total de Shors hoje é de até 14 mil pessoas. Os Shors há muito adoram os espíritos da natureza e os elementos; sua religião principal se tornou o xamanismo secular.

A etnia dos Shors foi formada nos séculos 6 e 9 pela mistura das tribos de língua Ket e de língua turca que vieram do sul. A língua Shor pertence às línguas turcas, hoje mais de 60% do povo Shor fala russo. A epopeia dos Shors é antiga e muito original. As tradições dos Shors indígenas estão bem preservadas hoje, a maioria dos Shors agora vive nas cidades.

tártaros siberianos

Na Idade Média, eram os tártaros siberianos que eram a principal população do canato siberiano. Agora, a subetnia dos tártaros siberianos, como eles se autodenominam "Seber Tatarlar", segundo várias estimativas, de 190 mil a 210 mil pessoas vivem no sul Sibéria Ocidental. De acordo com o tipo antropológico, os tártaros da Sibéria estão próximos dos cazaques e basquires. Chulyms, Shors, Khakasses e Teleuts podem se chamar de "Tadar" hoje.

Os cientistas consideram os ancestrais dos tártaros siberianos como os Kypchaks medievais, que contataram muito tempo com Samoiedas, Kets, povos úgricos. O processo de desenvolvimento e mistura de povos ocorreu no sul da Sibéria Ocidental do 6º ao 4º milênio aC. antes do surgimento do reino de Tyumen no século 14, e mais tarde com o surgimento do poderoso canato siberiano no século 16.

Na maior parte, os tártaros siberianos usam a língua tártara literária, mas em alguns uluses remotos, a língua siberiano-tártara do grupo Kypchak-Nogai de línguas turcas hunicas ocidentais foi preservada. É dividido em dialetos Tobol-Irtysh e Baraba e muitos dialetos.

Os feriados dos tártaros siberianos contêm características das antigas crenças turcas pré-islâmicas. Isto é, antes de tudo, amal, quando o ano novo é comemorado durante o equinócio da primavera. A chegada das torres e o início trabalho de campo Os tártaros siberianos celebram Karga Putka. Alguns feriados muçulmanos, rituais e orações para enviar chuva também criaram raízes aqui, locais de sepultamento muçulmanos de xeques sufis são reverenciados.

Do final do século XVI começou a colonização sistemática dos Trans-Urais pelo povo russo e seu desenvolvimento, junto com os povos da Sibéria, de sua inesgotável recursos naturais. Atrás da "pedra", ou seja, além dos Urais, havia um enorme território com uma área de mais de 10 milhões de metros quadrados. km. Nas extensões da Sibéria, de acordo com as estimativas de B. O. Dolgikh, viviam aproximadamente 236 mil pessoas da população não russa. 1 Cada um deles respondeu por uma média de mais de 40 m2. km de área com flutuações de b a 300 km2. km. Considerando que na economia da caça, são necessários apenas 10 metros quadrados para cada consumidor na zona temperada. km de terra, e com a pecuária mais primitiva, as tribos pastoris têm apenas 1 sq. km, ficará claro que a população indígena da Sibéria pelo século XVII. ainda estava longe do desenvolvimento de toda a área desta região, mesmo com o nível de gestão anterior. Enormes oportunidades se abriram para o povo russo e a população indígena no desenvolvimento de espaços ainda não utilizados, tanto pela expansão das antigas formas de economia, quanto, em maior medida, por sua intensificação.

As maiores habilidades de produção da população russa, que se dedicava à agricultura arvense, à criação de animais há muitos séculos e chegou perto da criação da produção manufatureira, permitiu que ela contribuísse significativamente para o desenvolvimento econômico dos recursos naturais da Sibéria .

Uma das páginas mais marcantes da história do desenvolvimento da Sibéria pela população russa no século XVII. foi a criação das bases da agricultura de arado siberiano, que mais tarde transformou a região em um dos principais celeiros da Rússia. Os russos, tendo atravessado os Urais, gradualmente se familiarizaram com a grande riqueza natural da nova região: rios cheios de peixes, florestas ricas em animais peludos, boas terras adequadas para agricultura (“selva fértil”). No entanto, não encontraram aqui os campos cultivados a que estavam habituados. Os indícios da falta de pão, da fome vivida pelos recém-chegados russos (“comemos capim e raízes”) estão repletos das primeiras descrições russas até mesmo daquelas áreas onde mais tarde serão semeados campos de gordura. 2

1 Para este cálculo, é utilizado o valor máximo da população indígena, calculado por B. O. Dolgikh (B. O. Dolgikh. Composição tribal e tribal dos povos da Sibéria no século XVII, p. 617). Em um estudo de V. M. Kabuzan e S. M. Troitsky, um número muito menor é dado (72 mil almas masculinas - ver páginas 55, 183 deste volume).

2 Siberian Chronicles, São Petersburgo, 1907, pp. 59, 60, 109, 110, 177, 178, 242.

Essas primeiras impressões não foram enganosas, apesar da evidência inegável de que parte da população local possuía habilidades agrícolas que se desenvolveram muito antes da chegada dos russos. A agricultura pré-russa na Sibéria pode ser observada apenas em alguns lugares na parte predominantemente sul da Sibéria (a bacia de Minusinsk, os vales dos rios do Altai, a agricultura de Dauro-Dyuchersk no Amur). Uma vez atingido relativamente alto nível, devido a uma série de razões históricas, experimentou um declínio acentuado e foi realmente destruído muito antes da chegada dos colonos russos. Em outros lugares (o curso inferior do Tavda, o curso inferior do Tom, o curso médio do Yenisei, o curso superior do Lena), a agricultura era de natureza primitiva. Era enxada (com exceção da agricultura dos tártaros de Tobolsk), distinguia-se por uma pequena composição de culturas (kyrlyk, painço, cevada e menos frequentemente trigo), culturas muito pequenas e coleções igualmente insignificantes. Portanto, a agricultura foi reabastecida em toda parte pela coleta de plantas comestíveis silvestres (sarana, cebola selvagem, peônia, pinhão). Mas, reabastecido pela coleta, sempre foi apenas uma ocupação auxiliar, dando lugar aos setores líderes da economia - pecuária, pesca, caça. Áreas de agricultura primitiva foram intercaladas com áreas cuja população não conhecia nada de agricultura. Enormes extensões de terra nunca foram tocadas por uma picareta ou uma enxada. Naturalmente, essa agricultura não poderia se tornar uma fonte de alimentos para a população russa que chegava. 3

O agricultor russo, com seu conhecimento do arado e da grade, da rotação de culturas em três campos e do uso de fertilizantes, teve que usar suas habilidades de trabalho para estabelecer nesses lugares uma agricultura essencialmente nova e desenvolvê-la em um ambiente geográfico desconhecido , cercado por uma população não agrícola desconhecida, sob condições de forte opressão de classe. O camponês russo teve que realizar um feito heróico de grande significado histórico.

A distribuição da população russa na Sibéria no primeiro século foi determinada por fenômenos que pouco tinham a ver com os interesses do desenvolvimento da agricultura. A busca por peles preciosas, que foi um dos incentivos mais sérios para o avanço inicial dos russos na Sibéria, levou inevitavelmente às regiões de taiga, floresta-tundra e tundra. O desejo do governo de garantir a população local como fornecedora de peles levou à construção de cidades e presídios nos pontos nodais de seu assentamento. As condições hidrogeográficas também contribuíram para isso. A rota fluvial mais conveniente, ligando o Ocidente e o Oriente, passava pelos lugares onde os sistemas fluviais Pechora e Kama convergiam com o Ob, e depois o Yenisei com o Lena, e corria na mesma zona de assentamento. A situação política no sul da Sibéria tornou difícil avançar nessa direção. Assim, em Período inicial Os russos apareceram em uma zona completamente inacessível à agricultura, ou de pouca utilidade para ela, e somente na parte sul de seu assentamento (estepe florestal) encontraram condições favoráveis. É nestas áreas que são criados os primeiros centros de agricultura siberiana. A primeira menção à lavoura remonta ao século XVI. (terras aráveis das aldeias russas de Tyumen e Verkhoturye ao longo do rio Tura). Chegando à Sibéria com outros objetivos, os russos se voltaram para a agricultura nos primeiros anos de seu avanço para o leste, pois o problema alimentar na Sibéria imediatamente se tornou muito agudo. Inicialmente, eles tentaram resolvê-lo importando pão da Rússia européia. O pão foi trazido com eles por destacamentos governamentais, pessoas comerciais e industriais e colonos individuais. Mas isso não resolveu a questão da nutrição para a população russa permanente da Sibéria. Eles não permitiram e

3 V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria (século XVII). M., 1956, p. 34. 35.

entregas anuais de pão para a Sibéria. A obrigação de fornecer "suprimentos de semeadura" foi imposta às cidades do norte da Rússia com seus condados (Cherdyn, Vym-Yarenskaya, Sol-Vychegodskaya, Ustyug, Vyatka, etc.). Além disso, as compras governamentais de pão na Rússia européia também foram organizadas. Tal organização de abastecimento de grãos para as periferias distantes sofria de uma grande desvantagem, já que o abastecimento de suprimentos para a Sibéria era extraordinariamente caro e demorado: o transporte de pão de Ustyug para o Oceano Pacífico durou 5 anos.4 Ao mesmo tempo Com o tempo, o custo do pão aumentou dez vezes e parte da comida pereceu no caminho. O desejo do Estado de transferir esses custos para os ombros da população aumentou as obrigações feudais e provocou resistência. Tal organização de suprimentos não poderia satisfazer plenamente a demanda por pão. A população reclamava constantemente da falta de pão e da fome. Além disso, o governo precisava de pão para prover as pessoas de serviço, a quem emitia "salários de pão".

Ordens aos governadores da Sibéria ao longo do século XVII. cheio de instruções sobre a necessidade de estabelecer terras aráveis do Estado. Ao mesmo tempo, a população arava a terra por iniciativa própria. Isso foi facilitado pela composição da população que chega à Sibéria. Em grande medida, este era o campesinato trabalhador, que fugia do centro da opressão feudal e sonhava em fazer suas coisas de sempre. Assim, o estado feudal, por um lado, e a própria população, por outro, atuaram como os organizadores iniciais da agricultura siberiana.

O estado procurou estabelecer na Sibéria a chamada terra arável do dízimo soberano. Tendo declarado soberana toda a terra siberiana, o governo a forneceu ao produtor direto de bens materiais para uso na condição de que o dízimo do soberano fosse processado para isso. Na maioria forma pura ao dízimo da terra arável do soberano foi atribuído um campo especial cultivado pelos camponeses do soberano, que receberam terra para esta terra arável "sobina" à taxa de 4 dízimos por 1 dízimo da lavoura estatal. 5 O campo do soberano era cultivado por camponeses sob a supervisão direta de escriturários. Em outros casos, o dízimo do soberano estava diretamente ligado às parcelas "sobin". E embora ao mesmo tempo não houvesse divisão territorial da corveia e dos campos camponeses, o escrivão supervisionava o processamento apenas do dízimo do soberano (geralmente o mais produtivo) e a coleta do pão dele. Houve poucos casos na Sibéria em que apenas o campo do soberano foi cultivado por um camponês para obter um "mês" (pão de comida). 6 Mas já no século XVII. houve casos de substituição do beneficiamento das terras aráveis do soberano (corvée) pela introdução do quitrent de grãos (renda em espécie). No entanto, o trabalho corvéia para o camponês siberiano durante todo o século XVII. era dominante.

Uma característica específica da Sibéria foi o fato de o estado feudal, em seu desejo de estabelecer uma economia de corvéia, enfrentar a ausência de uma população camponesa. Não poderia usar a população local como cultivadores obrigados feudalmente devido à falta de habilidades de produção apropriadas entre os nativos. Tentativas separadas nesse sentido, realizadas no início do século XVII. na Sibéria Ocidental, não foram bem sucedidos e foram rapidamente abandonados. Por outro lado, o Estado, interessado em obter peles, buscava preservar a natureza cinegética da economia da população local. Este último deveria extrair peles, e a produção de pão recaiu sobre os colonos russos. Mas o pequeno número de russos tornou-se o principal obstáculo para resolver as dificuldades de grãos.

A princípio, o governo tentou superar essa dificuldade reassentando à força os camponeses da Rússia européia "por decreto" e "pelo dispositivo", criando assim um dos primeiros grupos do campesinato siberiano - os "transferidores". Assim, em 1590, 30 famílias do distrito de Solvychegodsk foram enviadas para a Sibéria como camponeses aráveis, em 1592 - camponeses de Perm e Vyatka, em 1600 - Kazan, Laishev e Tetyushites. 7 Essa medida não foi suficientemente eficaz e, além disso, enfraqueceu a solvência dos antigos distritos, custou caro aos mundos camponeses e, portanto, provocou protestos.

Outra fonte de trabalho para a terra arável do soberano era o exílio. Sibéria já no século XVI. serviu como local de exílio para o assentamento. Alguns dos exilados foram para a terra arável. Esta medida vigorou durante todo o século XVII e passou para o século XVIII. O número de exilados foi especialmente significativo durante os períodos de exacerbação da luta de classes na Rússia central. Mas esse método de fornecer mão-de-obra à agricultura não deu o efeito esperado. Os exilados morreram parcialmente durante a jornada incrivelmente difícil. A marca "morreu na estrada" é uma ocorrência comum na pintura de exilados. Alguns foram para as povoações e guarnições, a outra parte do povo plantada à força em terras aráveis, muitas vezes sem habilidades, forças e meios suficientes, “vagava entre os pátios” ou fugia em busca de liberdade e uma vida melhor mais a leste, e às vezes de volta à Rússia.

O mais eficaz foi a atração para a terra arável do soberano de pessoas que chegaram à Sibéria por sua própria conta e risco.

Em alguma contradição com a estrutura geral do estado feudal, que ligava o camponês ao lugar, o governo já no século XVI. convidou a administração siberiana a chamar para a Sibéria "pessoas ansiosas de pai para filho e de irmão para irmão e de vizinhos de vizinhos". 8 Dessa forma, eles tentaram ao mesmo tempo manter o imposto em vigor e transferir a mão de obra excedente para a Sibéria. Ao mesmo tempo, a área de despejo foi limitada aos municípios de Pomor, livres de propriedade fundiária. O governo não se atreveu a tocar os interesses dos latifundiários. É verdade que, ao mesmo tempo, o governo está expandindo um pouco seu programa, propondo convocar os camponeses arados “de andar e todo tipo de pessoas livres dispostas”. se enquadram nesta categoria de pessoas. O reassentamento não autorizado da população tributada e dependente na Sibéria não poderia deixar de atrair a atenção do governo e dos proprietários de terras. Desde o início do século XVII estão em andamento casos sobre a investigação dos que fugiram para a Sibéria, iniciada por petições dos proprietários de terras. O governo foi forçado a tomar uma série de medidas restritivas, incluindo investigações e o retorno de fugitivos.

Nesta matéria, a política do governo ao longo do século 17. mantém um caráter dual. Atribuindo os camponeses ao proprietário da terra e ao imposto nas regiões centrais, o governo também estava interessado em vincular os camponeses ao imposto desenvolvido na Sibéria. É por isso que, apesar de vários decretos proibitivos e casos de detetives de alto nível, a administração da voivodia da Sibéria fez vista grossa à chegada de novos colonos da Rússia. Considerando-os pessoas "livres", "ambulantes", ela voluntariamente os lançou nos camponeses arados do soberano. Esse influxo de fugitivos na Sibéria, fugindo da crescente opressão feudal no centro, reabasteceu as aldeias siberianas e determinou a natureza de sua população.

4 Ibid., p. 314.

5 Ibid., pág. 417.

6 TsGADA, SP, livro. 2, l. 426; V. I. Shun k o v. Ensaios sobre a história da colonização da Sibéria nos séculos XVII e XVIII. M., 1946, pp. 174, 175.

7 V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da colonização da Sibéria..., pp. 13, 14.

8 TsGADA, SP, livro. 2, l. 96, 97.

9 Ibid., f, Verkhotursky Uyezd Court, col. 42.

O resultado geral do reassentamento de camponeses na Sibéria até o final do século XVII. revelou-se bastante significativo. De acordo com o livro de salários da Sibéria em 1697, havia mais de 11.400 famílias camponesas com uma população de mais de 27 mil homens. dez

Tendo deixado suas casas, muitas vezes secretamente, tendo percorrido uma longa e difícil jornada, a maioria dos fugitivos chegou à Sibéria "de corpo e alma" e não conseguiu iniciar seu próprio economia camponesa. A administração da voivodia, desejando organizar a lavoura do soberano, foi forçada a ajudá-los até certo ponto. Esta assistência foi expressa na emissão de assistência e empréstimos. A ajuda era uma assistência irrevogável, monetária ou em espécie, para o camponês montar sua própria fazenda. Um empréstimo, também em dinheiro ou em espécie, tinha a mesma finalidade, mas estava sujeito a reembolso obrigatório. Portanto, ao emitir um empréstimo, foi elaborada uma servidão emprestada.

A quantidade exata de apoio e empréstimos é difícil de estabelecer; variavam de acordo com o tempo e o lugar. Quanto mais aguda era a necessidade de trabalhadores, maiores eram a ajuda e os empréstimos; quanto maior era o afluxo de imigrantes, menor era a ajuda e o empréstimo; às vezes nenhum empréstimo era feito. Na década de 1930, em Verkhotursk Uyezd, eles deram 10 rublos por ajuda (“o que um camponês poderia fazer com um palácio de colono, arar terras aráveis e iniciar qualquer tipo de fábrica”). em dinheiro por pessoa e, além disso, 5 quartos de centeio, 1 quarto de cevada, 4 quartos de aveia e uma pood de sal. Às vezes, no mesmo município, cavalos, vacas, pequenos animais eram entregues para ajudar. No Lena nos anos 40, a assistência chegou a 20 e 30 rublos. dinheiro e 1 cavalo por pessoa." O empréstimo concedido junto com a assistência era geralmente menor e às vezes igual a isso.

Junto com assistência e empréstimos, o novo colono recebia um privilégio - isenção de obrigações feudais por um ou outro período. Foram dadas instruções do governo à administração local ampla oportunidade alterar o valor da ajuda, empréstimos e benefícios: "... e dar-lhes um empréstimo e ajuda e benefícios, dependendo do caso lá e para pessoas e famílias com garantia e experimentando nos anos anteriores." Seus tamanhos, obviamente, também eram relacionados com o tamanho da terra arável do soberano imposta ao novo colono, e este dependia do tamanho e prosperidade da família. No século XVII há uma tendência a uma diminuição gradual das ajudas e empréstimos, com o desejo, em condições favoráveis, de prescindir totalmente deles. Isso não indica de forma alguma a grande quantidade de assistência fornecida no início. A presença de inúmeras petições camponesas sobre a dificuldade de devolução de um empréstimo, um grande número de casos sobre sua cobrança e o fato de uma escassez significativa de dinheiro de empréstimo por encomendas falam bem do contrário. O fato é que os preços da "fábrica" camponesa (gado de tração, mineiros etc.) eram muito altos. De qualquer forma, a ajuda e os empréstimos permitiram aos recém-chegados começar a organizar, primeiro, uma economia "sobin" e depois, após o término dos anos de graça, cultivar o campo do dízimo do soberano. 12

Assim surgiram as aldeias soberanas na Sibéria, habitadas por camponeses arados soberanos.

Ao mesmo tempo, a organização dos assentamentos camponeses procedeu de outras maneiras. Os mosteiros siberianos desempenharam um papel bem conhecido nessa direção.

10 Ibid., joint venture, livro. 1354, l. 218-406; V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria, pp. 44, 70, 86, 109, 199, 201, 218.

11 P. N. Butsinsky. O assentamento da Sibéria e a vida de seus primeiros habitantes. Kharkov, 1889, p. 71.

12 TsGADA, joint venture, st. 344, parte I, l. 187&e.; V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da colonização da Sibéria.., pp. 22-29.

Durante o século XVII mais de três dúzias de mosteiros surgiram na Sibéria. Apesar de terem surgido em condições de uma atitude muito comedida do governo em relação ao crescimento da propriedade monástica da terra, todos eles receberam concessões de terras, contribuições de terras de particulares, além disso, os mosteiros compraram terras e, às vezes, simplesmente as confiscaram. O proprietário de terras mais significativo desse tipo foi a casa Tobolsk Sophia, que começou a receber terras já em 1628. Foi seguida por trinta e cinco mosteiros que surgiram em toda a Sibéria, de Verkhoturye e Irbitskaya Sloboda a Yakutsk e Albazin. Ao contrário dos mosteiros da Rússia Central, eles receberam terras desabitadas em sua posse, “com o direito” de chamar os camponeses não de impostos e não de terras aráveis e não servos. Aproveitando-se desse direito, lançaram atividades para fixar a população recém-chegada às terras monásticas em condições semelhantes às praticadas durante a ordenação do dízimo das terras aráveis do soberano. Além disso, os mosteiros davam ajudas, empréstimos e benefícios. De acordo com os registos regulares, o recém-chegado era obrigado a “não sair das terras do mosteiro” e cultivar as terras aráveis do mosteiro ou trazer quitrents para o mosteiro e fazer outros “produtos” do mosteiro. Essencialmente, tratava-se de vender pessoas para a "fortaleza" do mosteiro. Assim, o fugitivo da Rússia e da Sibéria nas terras monásticas caiu nas mesmas condições em que deixou seus antigos lugares. Os resultados das atividades dos mosteiros siberianos em escravizar a população estrangeira devem ser reconhecidos como significativos. No início do século XVIII. Os mosteiros siberianos tinham 1.082 famílias camponesas. treze

Junto com esses dois caminhos, também foi a auto-organização da população recém-chegada à Terra. Parte dos colonos perambulou pela Sibéria em busca de trabalho, subsistindo de trabalho temporário por conta de outrem. Um certo número de pessoas chegou à Sibéria para trabalhar na extração de peles nos ofícios organizados pelos ricos russos. Posteriormente, nós os encontramos entre os camponeses do soberano. Essa transição para a agricultura se deu por meio da conversão oficial ao campesinato e da distribuição pela administração da voivodia de um lote de terra para terra arável "sobina" com a determinação do valor dos direitos (dízimo soberano da terra arável ou taxas), ou apropriando-se da terra e cultivando-a arbitrariamente. Neste último caso, durante a próxima verificação, tal lavrador ainda caiu no número de camponeses soberanos e começou a pagar o aluguel feudal correspondente.

Assim, foi criado o núcleo principal de agricultores siberianos. Mas os camponeses não estavam sozinhos em suas atividades agrícolas. Escassez aguda de pão Sibéria XVII dentro. incentivou outros segmentos da população a se voltarem para a agricultura arvense. Junto com os camponeses, a terra foi arada por militares e moradores da cidade.

O militar siberiano, ao contrário dos militares da Rússia européia, como regra, não recebeu dachas terrestres. E isso é bastante compreensível. A terra desabitada e inculta não poderia proporcionar ao homem de serviço a existência e o desempenho de seu serviço. Portanto, aqui uma pessoa de serviço foi composta com um salário monetário e de grãos. Dependendo de sua posição oficial, ele recebia uma média de 10 a 40 quartos de suprimentos de grãos por ano. Aproximadamente metade desse número foi distribuído em aveia com a expectativa de alimentar os cavalos. Se considerarmos a composição média de uma família de 4 pessoas, então (com um quarto de 4 libras), uma pessoa representava de 5 a 20 libras de centeio por ano. Além disso, a maior parte do pessoal de serviço - a base, que recebia os salários mais baixos - recebia 5 puds por 1 comedor por ano. Mesmo com a emissão cuidadosa de salários de grãos, o tamanho de aprox.

13 V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria, pp. 46, 47, 368-374.

lada mal supria as necessidades de pão da família. Na prática, a emissão de salários de grãos foi realizada com atrasos e déficits significativos. É por isso que um militar na Sibéria muitas vezes começou a lavrar e, em vez de um salário de grãos, preferiu receber um pedaço de terra.

De acordo com a categoria de Tobolsk, em 1700, 22% dos servidores serviam não por um salário, mas por terras aráveis; em Tomsk uyezd, naquela época, 40% dos trabalhadores tinham terras aráveis, etc. 14 Naturalmente, a conversão dos trabalhadores na agricultura era restringida tanto por sua ocupação principal quanto pelo local de serviço. Uma parte significativa serviu seu serviço em áreas impróprias para a agricultura. De acordo com a lista de cidades siberianas no início do século XVIII. 20% de cada categoria de pessoas pagas tinham sua própria lavoura.

Os citadinos também se dedicavam à agricultura, se os lugares de sua concentração estivessem na zona acessível para isso. Assim, mesmo em Tobolsk, a área de que no século XVII. considerado impróprio para a agricultura, em 1624 44,4% dos habitantes da cidade tinham terras aráveis. Em Tomsk no início do século XVIII. quase todos os habitantes da cidade estavam envolvidos na agricultura e, na região de Yenisei, 30% dos habitantes da cidade tinham terras aráveis. As pessoas da cidade, como os militares, cultivavam terras aráveis com seus próprios meios. quinze

Assim, uma parte significativa da população russa da Sibéria no século XVII. estava engajado na agricultura, e isso possibilitou, mesmo então, estabelecer suas bases na Sibéria bases sólidas. As atividades dos colonos ocorreram em condições naturais duras e novas para o agricultor russo e exigiram um esforço gigantesco. Empurrando para trás a população russa no século 17. para as regiões do norte tornou essas condições ainda mais difíceis. As ideias habituais trazidas para a Sibéria colidiram com a dura realidade, e muitas vezes o recém-chegado sofria derrota na luta com a natureza. Notas secas de voivodia e respostas de escriturário ou petições camponesas, cheias de indícios de que “o pão estava frio”, “houve uma seca”, “o pão está frio de geada e pedra”, “a terra, a areia e a grama não crescem ”, “o pão foi lavado com água”, 16 falam das tragédias, dos golpes cruéis da natureza sobre a ainda frágil economia emergente. Nesse difícil caminho, o agricultor mostrou grande perseverança, perspicácia e acabou saindo vitorioso.

O primeiro passo foi a seleção de locais para terras aráveis. Com muito cuidado, o lavrador russo determinou o solo, o clima e outras condições. Pelo poder das cabanas da voivodia, dos escriturários e dos próprios camponeses - pessoas que são "más" por tais atos - foram escolhidas terras "boas", "a mãe aguardará o pão". E vice-versa, as terras impróprias foram rejeitadas, “não procurem terra arável de grãos, a terra não derrete nem no meio do verão”. 17 Os terrenos aptos identificados foram feitos inventários e, às vezes, desenhos. Já no século XVII. deu-se o início da descrição dos territórios aptos para a agricultura e foram feitas as primeiras tentativas de cartografar os terrenos agrícolas. dezoito

Se a "inspeção" foi realizada pela administração da voivodia, então, por sua iniciativa, a terra arável soberana e "sobina" foi organizada. Os próprios camponeses, tendo “inspecionado” as boas terras, dirigiram-se às cabanas da voivodia com o pedido de lhes atribuir as parcelas adequadas identificadas.

14 Ibid., pp. 50, 78.

15 Ibid., pp. 51, 76, 131. (Dados sobre a agricultura de Tobolsk Posad fornecidos por ON Vilkov).

16 Ibid., página 264; V. N. Sherstoboev. Ilim arable land, Vol. I. Irkutsk, 1949, pp. 338-341.

17 TsGADA, SP. stlb. 113, l. 86-93.

18 Ibid., livro. 1351, l. 68.

Além da aptidão para a agricultura, o local precisava ter outra condição - ser gratuito. Estrangeiros russos chegaram ao território, que há muito tempo é habitado pela população indígena. Após a anexação da Sibéria à Rússia, o governo russo, declarando todas as terras soberanas, reconheceu o direito da população local de usar essas terras. Interessado em receber yasak, procurou preservar a economia indígena e a solvência desta economia. Portanto, o governo seguiu uma política de preservação de suas terras para yasaks. O povo russo recebeu ordens para se estabelecer "em lugares vazios e não tirar a terra do povo yasak". Durante o loteamento, geralmente eram feitas investigações, “se aquele lugar é posterior e se as pessoas são tributárias”. Na maioria dos casos, a população yasak local - "pessoas locais" - estava envolvida em tal "busca". dezenove

Sob as condições siberianas, esse requisito de uma combinação de interesses fundiários da população russa e local acabou sendo geralmente viável. Colocação no território de mais de 10 milhões de metros quadrados. km, além de 236 mil pessoas da população local, mais 11.400 famílias camponesas não poderiam causar sérias dificuldades. Sem dúvida, com uma fraca organização da gestão da terra, e às vezes na completa ausência de qualquer organização dela, podem ocorrer choques de interesses entre a população russa e a população indígena, como também ocorreram entre a própria população russa. No entanto, essas colisões não definiram o quadro geral. Em geral, a gestão da terra foi realizada em detrimento da terra livre.

Tais terras eram geralmente procuradas perto de rios, córregos, para que "se pudesse arranjar... moinhos", mas também com a condição de que "não se afogue com água". 20 Devido ao fato de que a agricultura siberiana se desenvolveu no século XVII. na floresta ou menos frequentemente na zona da floresta-estepe, eles procuravam clareiras (elani) livres de matagais florestais para se libertarem ou pelo menos reduzir a necessidade de trabalhosos desbravamentos da floresta para terras aráveis. Pequeno em composição no século XVII. As famílias camponesas siberianas se esforçaram para evitar o desmatamento de áreas florestais, recorrendo a ele apenas em casos excepcionais.

Depois de escolher um site, talvez tenha começado o período mais difícil de seu desenvolvimento. Nos primeiros passos, muitas vezes não havia conhecimento e confiança não apenas nos métodos mais rentáveis de cultivo, mas também em sua própria possibilidade. As colheitas experimentais "para experiência" foram amplamente utilizadas. Tanto a administração da voivodia quanto os camponeses estavam envolvidos nisso. Assim, em 1640, no Ket uyezd, eles semearam "um pouco para a experiência". A experiência acabou por ser bem sucedida, o centeio cresceu “bom”. Com base nisso, eles chegaram à conclusão: "... a terra arável na prisão de Ketsky pode ser grande" 21 . A conclusão foi excessivamente otimista. Não foi possível organizar uma grande terra arável no distrito de Ket, mas a possibilidade de agricultura foi comprovada. Uma experiência bem-sucedida serviu de impulso para o desenvolvimento da agricultura na área. Então, o filho de um desses "experimentadores" disse: ". . . meu pai, vindo de Ilimsk, fez um experimento na lavoura de grãos de Nerchinsk e semeou pão. . . E de acordo com essa experiência, o pão nasceu em Nerchinsk e, apesar disso, os habitantes locais ensinaram a plantar terras aráveis e semear pão. . . E antes disso, não havia pão em Nerchinsk e não havia aração. 22 Às vezes, a experiência deu resultados negativos. Assim, culturas experimentais perto da prisão de Yakut nos anos 40 do século XVII. levou à conclusão de que “na primavera a chuva não dura muito tempo e o centeio cede com o vento”,

19 RIB, vol. II. SPb., 1875, doc. No. 47, DAI, Vol. VIII, No. 51, IV; V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da colonização da Sibéria .... p. 64.

20 TsGADA, joint venture, st. 91, l. 80, 81, coluna. 113, l. 386.

21 Ibid., coluna. 113, l. 386.

22 Ibid., livro. 1372. ll. 146-149.

e no outono há geadas precoces e o pão "bate geada". 23 Uma experiência malsucedida organizada pelo governador levou à recusa de estabelecer uma terra arável soberana do dízimo neste local; a experiência malsucedida de um camponês poderia terminar em sua completa ruína. As notas mesquinhas - "... os camponeses não colhiam o pão frio em seus campos de sobin, porque não há nenhum grão" - escondiam atrás deles a situação catastrófica da economia camponesa no novo local.

Mesmo empiricamente a questão da adequação preferencial para uma determinada área de uma ou outra cultura agrícola foi decidida. O homem russo naturalmente procurou transferir para novas áreas todas as culturas que conhecia. No século XVII inverno e primavera centeio, aveia, cevada, trigo, ervilha, trigo sarraceno, painço e cânhamo apareceram nos campos siberianos. Repolho, cenoura, nabo, cebola, alho, pepino foram cultivados a partir de hortaliças em hortas. Ao mesmo tempo, foi determinada sua distribuição no território da Sibéria e a proporção de áreas semeadas ocupadas por diferentes culturas. Esta colocação não ocorreu imediatamente. Foi o resultado de buscas conscientes e inconscientes que a população russa da Sibéria realizou durante todo o período considerado. No entanto, a colocação não foi definitiva. O tempo subsequente fez ajustes significativos nele. No final do século XVII. A Sibéria tornou-se predominantemente um país de centeio. Centeio, aveia e, em alguns lugares, cevada foram semeados nos campos do soberano nos distritos ocidentais. O centeio tornou-se a principal colheita nos distritos de Yenisei e Ilimsk, onde, junto com ele, a aveia foi semeada em quantidades significativas e a cevada em quantidades insignificantes. Nos condados de Irkutsk, Udinsky e Nerchinsk, o centeio também assumiu uma posição de monopólio e no Lena coexistiu com aveia e cevada. Nos campos de "sobin", além de centeio, aveia e cevada, outras culturas foram semeadas. 24

Juntamente com a composição das culturas, o agricultor russo trouxe para a Sibéria os métodos de cultivo. Nas regiões centrais do país, naquela época, dominava o sistema de agricultura de pousio na forma de um sistema de três campos, enquanto os sistemas de deslocamento e corte foram preservados em alguns lugares. Sistema de corte na Sibéria no século 17. não foi amplamente adotado. A terra em pousio foi amplamente utilizada, “e o povo siberiano está jogando terras pobres aráveis, e eles vão ocupar novas terras para terras aráveis, onde alguém vai procurar”. 25 Com ampla distribuição, a queda ainda é para o século XVII. não era o único sistema de agricultura. A redução gradual da área de lugares livres de elan e as dificuldades de limpeza levaram a um encurtamento do pousio e ao estabelecimento de um sistema de pousio, inicialmente sob a forma de um sistema de dois campos. No Ilim e Lena na zona taiga-montanhosa da Sibéria Oriental, como V. N. Sherstoboev bem mostrou, 26 um sistema de dois campos é estabelecido. Aos poucos, porém, como testemunham as denúncias, pelo fato de a maior parte das terras cultiváveis ter sido lavrada, não havia lugares “agradáveis” livres nas proximidades dos assentamentos, o que estimulou a transição para um sistema a vapor na forma de três -campo. Sem dúvida, a tradição econômica trazida da Rússia também atuou na mesma direção. Nos campos soberanos e monásticos da Sibéria Ocidental e Central para o século XVII. a presença de um tricampo às vezes com estrume da terra é notada. Também pode ser notado para campos camponeses. Ao mesmo tempo, o sistema de três campos não se tornou o sistema dominante da agricultura. É por isso que, obviamente, um homem de Moscou do século 17, observando a agricultura siberiana, afirmou que na Sibéria eles lavram "não contra o costume russo". No entanto, também é indiscutível o desejo de usar esse costume em condições siberianas. 27

Junto com a agricultura de campo, surgiu a agricultura de quintal. Na propriedade "atrás dos quintais" havia hortas, pomares e plantadores de cânhamo. As hortas são mencionadas não apenas nas aldeias, mas também nas cidades.

Para cultivar a terra, usavam um arado com relhas de ferro. Uma grade de madeira foi usada para gradar. De outros implementos agrícolas, são constantemente mencionadas foices, foices de salmão rosa e machados. Grande parte desse inventário foi emitido para ajudar os camponeses recém-nomeados ou comprados por eles nos mercados siberianos, de onde veio da Rússia através de Tobolsk. A entrega de longa distância tornou este inventário caro, do qual a população siberiana se queixava constantemente: “... Essas dificuldades foram resolvidas com o desenvolvimento do artesanato russo na Sibéria.

A presença de gado de trabalho era uma condição indispensável para a existência de uma família camponesa. A emissão de assistências e empréstimos incluía a emissão de fundos para a compra de cavalos, caso não fossem emitidos em espécie. O fornecimento de força de tracção à agricultura russa era bastante fácil nas áreas onde podia contar com a criação de cavalos da população local. Eles compravam cavalos da população local ou de nômades do sul que traziam gado para venda. A situação era mais complicada naquelas regiões onde tais condições não existiam. Nesses casos, o gado vinha de longe e era caro. Em Yeniseisk, onde os cavalos foram trazidos de Tomsk ou Krasnoyarsk, o preço de um cavalo atingiu nos anos 30 e 40 do século XVII. até 20 e 30 rublos. 29 Com o tempo, um cavalo de criação começou a custar o mesmo que na Rússia européia, ou seja, no mesmo Yeniseisk no final do século, um cavalo foi comprado por 2 rublos. e mais barato. 30 Junto com cavalos, vacas e pequenos animais são mencionados. É difícil determinar a saturação da família camponesa com gado no século XVII. Mas já em meados do século, os camponeses de um cavalo eram considerados camponeses "jovens", isto é, pobres. Os camponeses que tinham pelo menos 4 cavalos foram referidos como "groovy", "subsistência". 31 Parcelas para roçada foram cedidas ou apreendidas. Se a terra arável e a ceifa eram atribuídas, via de regra, à família camponesa, as áreas para pastagens eram geralmente atribuídas à aldeia como um todo. Na presença de grandes áreas de terra livre, os campos aráveis e ceifas foram cercados, enquanto o gado pastava livremente.

As aldeias siberianas variavam em tamanho. Na região de Verkhotursko-Tobolsk, onde se concentravam as principais matrizes de terras aráveis do dízimo e onde os assentamentos camponeses surgiram mais cedo do que em outras regiões, já no século XVII. existem aldeias com um número significativo de agregados familiares. Alguns deles se transformaram em centros agrícolas (assentamentos). Eles eram habitados por balconistas que observavam o trabalho dos camponeses nos campos do soberano, e havia celeiros soberanos para armazenamento de grãos. Ao redor deles estavam localizadas aldeias de pequenos quintais que gravitavam em torno deles. O número de tais aldeias era grande, especialmente nas áreas mais orientais e posteriormente povoadas. No distrito de Yenisei no final dos anos 80 do século XVII. quase 30% de todas as aldeias eram odnodvorki, e no distrito de Ilimsk em 1700 havia quase 40%. Aldeias de duas e três portas estavam em Yeni-

23 Ibid., coluna. 274, l. 188-191; V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria, pp. 271-274.

24 V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria, pp. 274, 282.

25 TsGADA, joint venture, st. 1873.

26 V. N. Sherstoboev. Ilim arable land, Vol. I, pp. 307-309.

27 V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria, pp. 289-294.

28 TsGADA, joint venture, st. 1673, l. 21 e seguintes; V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria, p. 296.

29 TsGADA, joint venture, st. 112, l. 59.

30 Ibid., livro. 103, 1. 375 e segs.; 1.407 e segs.

31 Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria, p. 298.

seisky uyezd - 37%, e em Ilimsky uyezd - 39%. 32 E embora no decorrer do século tenha havido uma tendência de crescimento da aldeia siberiana, que mais tarde se manifestará no aparecimento de grandes aldeias, ela está sendo realizada lentamente. Foi difícil arrancar grandes áreas de terra adequada da natureza áspera na zona arborizada e de montanha da taiga. Portanto, aldeias de uma e duas portas espalhadas por pequenos abetos. A mesma circunstância deu origem aos chamados "campos agrícolas". Os terrenos convenientes recém-encontrados às vezes ficavam longe da casa camponesa, onde apenas “atropelavam” para o trabalho de campo. Ao longo de um século, o tamanho médio da terra cultivada pela família camponesa mostrou uma tendência de queda: no início do século, atingiu 5-7 acres e, no final, em diferentes municípios, oscilou de 1,5 a 3 acres. por campo. 33 Esta queda deve estar ligada ao peso da opressão feudal que caiu sobre os ombros do camponês siberiano. Tendo lidado com sucesso com a natureza dura durante os anos de benefícios, assistência e empréstimos, ele então recuou diante do fardo de trabalhar o dízimo da terra arável e outros deveres.

Resultados concretos do trabalho agrícola da população russa nos séculos XVII e XVIII. afetados de várias maneiras.

A terra arável cultivada apareceu em quase toda a Sibéria de oeste a leste. Se no final do século XVI. o camponês russo começou a arar no oeste da Sibéria (os afluentes ocidentais do rio Ob), então em meados do século XVII. e sua segunda metade, a terra arável russa estava no Lena e Amur, e no início do século 18. - em Kamchatka. Em um século, o arado russo abriu um sulco dos Urais até Kamchatka. Naturalmente, este sulco percorreu o caminho principal do avanço russo de oeste para leste ao longo da famosa hidrovia que ligava os grandes rios siberianos: o Ob, Yenisei, Lena, Amur (ao longo do Tura, Tobol, Ob, Keti, Yenisei com ramificações ao longo o Ilim ao Lena e ao sul ao Amur). Foi neste caminho que se formaram os principais centros agrícolas da Sibéria no século XVII.

O mais significativo deles e o mais antigo foi a região de Verkhotursko-Tobolsk, na qual se estabeleceu a maior parte da população agrícola. Dentro de 4 distritos desta região (Verkhotursky, Tyumen, Turim e Tobolsk) no início do século XVIII. havia 75% de todos os chefes de família camponeses siberianos vivendo em 80 assentamentos e centenas de aldeias. 34 Nesta área, talvez mais cedo do que em qualquer outro lugar, estamos testemunhando a saída da população camponesa da principal linha de transporte em um esforço para se estabelecer em "lugares arados agradáveis". No início do século XVIII. assentamentos agrícolas que se estendiam anteriormente ao longo do rio. Ture (a via navegável que ligava Verkhoturye através de Tobol com Tobolsk), vá para o sul. Já nas primeiras décadas do século XVII. começar a arar ao longo do rio. Nice, depois ao longo dos rios Pyshma, Iset, Mias. Aldeias se espalham para o sul ao longo de Tobol, Vagay, Ishim. Este movimento está acontecendo apesar da situação instável nas fronteiras do sul. As incursões dos "militares", o roubo do gado, a queima do pão não podem deter o avanço das terras aráveis para o sul e apenas obrigam o agricultor a colocar armas no arado e no espeto. Isso mostra claramente a tendência de transformar a agricultura de um fenômeno que acompanha o movimento da população em um estímulo independente para a migração.

No final do século, 5.742 famílias camponesas cultivavam cerca de 15.000 acres em um campo na região de Verkhotursko-Tobolsk (dos quais mais de 12.600 acres de aração "sobina" e mais de 2.300 acres de terra arável dessiatina do soberano). A lavoura total na região (camponeses, habitantes da cidade e pessoas de serviço) era de cerca de 27.000 acres em um campo.

32 Ibid., pp. 103-105; V. N. Sherstoboev. Ilim arable land, vol. I, p. 36.

33 V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria, pp. 413-415.

34 Ibid., p. 36.

É muito difícil, mesmo aproximadamente, determinar a quantidade de pão proveniente desses dízimos. Pouco conhecimento sobre a produtividade dos campos siberianos no século XVII. (a propósito, muito hesitante) nos privam da oportunidade de produzir cálculos precisos. Pode-se apenas supor que a colheita bruta na região ultrapassou os 300 mil trimestres de quatro pods. 35 Esse valor foi suficiente para suprir as necessidades de toda a população da região em pão e destinar o excedente para abastecer outros territórios. Não é por acaso que um viajante estrangeiro de passagem por esta região no final do século notou com surpresa tanto o grande número de habitantes, como os solos férteis e bem cultivados, e a presença de uma grande quantidade de pão. 36 E o morador local tinha o direito de dizer que aqui "a terra é de grãos, hortaliças e gado". 37

A segunda vez de formação foi a região agrícola de Tomsk-Kuznetsk. As primeiras terras aráveis surgiram imediatamente após a fundação da cidade de Tomsk em 1604. A área estava localizada ao sul da hidrovia que seguia ao longo do Ob e Keti até o Yenisei, de modo que o principal fluxo da população passava. Isso, obviamente, explica o crescimento bastante modesto da população agrícola e das terras aráveis aqui. Alguns assentamentos agrícolas estão localizados ao longo do rio. Tom e parcialmente Ob, não recuando muito longe da cidade de Tomsk. Apenas um pequeno grupo de aldeias foi formado no curso superior do Tom, na região da cidade de Kuznetsk. No total, no início do século XVIII. na região (distritos de Tomsk e Kuznetsk) havia 644 famílias camponesas. A lavoura total naquela época atingiu 4.600 acres em um campo, e a colheita total de grãos foi pouco mais de 51.000 quartos de quatro pods. No entanto, distrito de Tomsk até o final do século XVII. se contentou com seu próprio pão; Kuznetsky continuou sendo o condado consumidor. O deslocamento da agricultura para o sul, para Kuznetsk, aqui não significou o desejo de cultivar terras férteis, mas apenas acompanhou o avanço da população do serviço militar, sem suprir suas necessidades de grãos.

Significativamente maiores foram os sucessos da agricultura na região agrícola de Yenisei. Localizado na principal rodovia siberiana, rapidamente se transformou na segunda área mais importante para a agricultura. A maior parte dos assentamentos surgiu ao longo do Yenisei de Yeniseisk a Krasnoyarsk e ao longo do Alto Tunguska, Angara e Ilim. No início do século XVIII. havia 1.918 famílias camponesas com uma população de aproximadamente 5.730 almas masculinas. O total de camponeses e citadinos arando na região era de pelo menos 7.500 acres em um campo. A colheita bruta de grãos foi superior a 90.000 quartos de quatro pods. 38 Isso possibilitou alimentar a população e destinar parte do pão para embarque fora da região. Nos condados sem grãos ou de grãos pequenos - Mangazeya, Yakutsk, Nerchinsk - junto com o pão das cidades siberianas "cavalgadas" (Verkhoturye, Turinsk, Tyumen, Tobolsk), o pão Yenisei também foi. Nikolai Spafariy escreveu no final do século: “O país Yenisei é muito bom. . . E Deus deu todos os tipos de abundância, pão muito e barato, e todos os tipos de outras multidões. 39

No século XVII foram lançadas as bases para a criação das duas regiões agrícolas mais orientais da Sibéria: Lensky e Amur. Nos anos 30-40 do século XVII. incluem as primeiras tentativas de iniciar terras aráveis na "terra de zibelina" - a bacia do Lena. As aldeias agrícolas estão localizadas ao longo do Lena desde o curso superior (assentamentos de Birulskaya e Banzyurskaya) e até Yakutsk; a maioria deles estava localizada ao sul da prisão de Kirensky. Foi esta região que se tornou a base de grãos da enorme voivodia de Yakutsk. Izbrand Ides relatou: “Vizinhança. . . onde fica o rio Lena. . . origina, e o país, irrigado pelo pequeno rio Kirenga, é abundante em grãos. Toda a província de Yakutsk se alimenta dela todos os anos.” 40 Há um elemento de exagero nesta afirmação. Não há dúvida de que o pão do curso superior do Lena chegou a Yakutsk e mais ao norte, mas esse pão não satisfez as necessidades da população. Ao longo do século 17, bem como mais tarde, o pão foi importado para a voivodia de Yakutsk das regiões de Yenisei e Verkhotursko-Tobolsk. Mas o significado da criação da região agrícola de Lena não é de forma alguma determinado pelo tamanho da terra arável e pelo tamanho da colheita de grãos. Campos arados surgiram na região, que antes não conhecia a agricultura nem em suas formas primárias. Nem os Yakut nem a população Evenk estavam envolvidos na agricultura. O povo russo pela primeira vez levantou a terra aqui e fez uma revolução no uso dos recursos naturais da região. 40-50 anos após o aparecimento da primeira terra arável russa na distante Sibéria Ocidental no rio. Campos de milho Ture no Lena. Os russos semearam não só em mais condições fávoraveis cabeceiras do Lena, mas também na região de Yakutsk e no meio do Amga. Aqui, como na área dos assentamentos Zavarukhinskaya e Dubchesskaya no Yenisei, como no Ob na região de Narym, Tobolsk, Pelym, foram lançadas as bases da agricultura, ao norte de 60 ° de latitude norte.

Agricultores russos chegaram ao Amur após o colapso da agricultura pré-russa Dauro-Ducher. A agricultura deveria ser revivida aqui. Já no século XVII. seus primeiros centros foram criados. O movimento da agricultura aqui foi de Yeniseisk através de Baikal, Transbaikalia e para o Amur. As terras aráveis surgiram perto das prisões no caminho de Irkutsk - o curso superior do Amur. Talvez o momento mais marcante tenha sido o sucesso da agricultura russa associada a Albazin. Tendo surgido não por decreto do governo, Albazin contribuiu para o desenvolvimento da agricultura russa na forma de arados "sob". A terra arável "sob" foi seguida pela organização dos hectares do soberano. A partir de Albazin, a agricultura avançou para o leste, atingindo a área onde o Zeya deságua no Amur. Os assentamentos agrícolas não se limitavam de forma alguma a terras aráveis sob os muros das prisões. Pequenas "vilas", aldeias e povoados foram espalhados ao longo dos rios, às vezes a uma distância muito distante das muralhas dos lugares fortificados. Tais são os assentamentos de Arunginskaya, Udinskaya, Kuenskaya e Amurskaya, bem como as aldeias de Panova, Andryushkina, Ignashina, Ozernaya, Pogadaeva, Pokrovskaya, Ilyinskaya, Shingalova ao longo do Amur, etc. Assim, na segunda metade do século XVII . o início de uma forte tradição de agricultura russa no Amur foi estabelecido, ligando o trabalho sobre o desenvolvimento deste território no século XVII. com a agricultura Amur final do XIX e o início do século XX. A onda de reassentamento atingiu esta região remota, já tendo enfraquecido significativamente, de modo que os resultados quantitativos da agricultura em comparação com as regiões de Verkhotursko-Tobolsk e Yenisei foram pequenos. No entanto, a ideia de que há “muitos lugares arados” na região, que esses lugares são “semelhantes às melhores terras russas”, preenche todas as descrições da região.

O desejo de desenvolver de forma mais plena e ampla esses lugares, onde a terra é “cem negra no cinturão humano”, além do afastamento dos centros vitais do país, também foi dificultado pela complexidade da situação política. Tanto o fazendeiro russo quanto o habitante nativo do Amur sofreram com essa dificuldade. Militares estrangeiros "do povo russo e do yasash estrangeiros e sables são retirados e carne e banha e farinha são retiradas dos armazéns, e seu povo russo e yasash estrangeiros são espancados". A resistência da pequena população das aldeias e zaimok aos militares estrangeiros não podia ser significativa, embora o agricultor fosse teimoso em seu apego à terra arável que cultivava. Mais de uma vez após o ataque seguinte, quando “todos foram arruinados sem deixar vestígios, as casas e a fábrica camponesa foram roubadas e todas as estruturas foram queimadas”, quando as pessoas “fugiram pelas florestas apenas em corpo e alma”, 41 o a população voltou novamente para seus campos queimados e pisoteados, novamente arou a terra e semeou grãos nela. E, no entanto, esses eventos não poderiam deixar de atrasar o desenvolvimento agrícola da região. Os termos do Tratado de Nerchinsk não destruíram a agricultura russa de toda a região como um todo, e mesmo de sua parte mais oriental (o Amurskaya Sloboda foi preservado), no entanto, atrasaram por muito tempo o desenvolvimento que começou no século XVII. processo de limpeza do terreno. 42

Assim, a agricultura russa no século XVII. tomou conta de uma grande área. Sua fronteira norte corria ao norte do Pelym (assentamento Garinskaya), cruzava o Irtysh abaixo da confluência do Tobol (adro da igreja Bronnikovsky), passava pelo Ob na região de Narym e depois recuava para o norte, cruzando o Yenisei na confluência do rio Podkamennaya Tunguska (aldeia Zavarukhinsky), à esquerda para o curso superior do Baixo Tunguska (aldeias chechuy), seguia ao longo do Lena até Yakutsk e terminava no rio. Amge (aldeias de Amga). Na primeira metade do século XVIII. esta fronteira norte da agricultura russa foi para Kamchatka. A fronteira sul começou no curso médio do rio. Mias (assentamento de Chumlyatskaya), atravessou o Tobol ao sul do moderno Kurgan (assentamento de Utyatskaya), através do curso superior do Vagai (assentamento de Ust-Laminskaya) foi para o Irtysh perto da cidade de Tara, atravessou o Ob ao sul do Tom e foi para o curso superior do Tom (aldeias de Kuznetsk). A fronteira sul do Yenisei cruzou na região de Krasnoyarsk e depois foi para o curso superior do rio. Oka e Baikal. Além do Baikal, em Selenginsk, ela atravessou o Selenga, foi para. Udu e depois para o Amur até que o Zeya flua para ele.

E, embora dentro desses limites houvesse apenas cinco centros agrícolas bastante dispersos, dentro dos quais se localizavam pequenas aldeias ou aldeias de uma porta a distâncias consideráveis umas das outras, a principal tarefa de abastecimento de grãos foi resolvida. A Sibéria começou a se contentar com seu próprio grão, recusando-se a importá-lo da Rússia européia. Em 1685, a obrigação de fornecer estoques de sosh para a Sibéria foi removida das cidades da Pomerânia. Restava apenas a tarefa de redistribuir grãos dentro da Sibéria entre regiões produtoras e consumidoras.

O pão siberiano torna-se objeto de consumo da população local, ainda que no século XVII. ainda em pequenas quantidades. Esta circunstância, juntamente com as primeiras tentativas ainda isoladas de se voltar para a agricultura segundo o costume russo, testemunharam o início de grandes mudanças que se delinearam na vida dos povos indígenas da Sibéria sob a influência da atividade laboral dos colonos russos. É importante notar que o apelo às atividades agrícolas da população indígena passou pela criação de suas próprias fazendas de tipo camponês. Não observamos o envolvimento de indígenas no cultivo de campos em fazendas russas. A Sibéria não conhecia plantações agrícolas com trabalho forçado da população indígena. Nas terras aráveis de dízimo do soberano e grandes lavras dos mosteiros siberianos, ele atuou como trabalhador forçado

35 Ibid., pp. 45, 54, 56.

36 Relation du voyage de Mr. I. Isbrand. . . par le Sieur Adam Brand. Interface do usuário III, IV. Amsterdã, MDCXCIX.

37 PO GPB, Hermitage Collection, No. 237, fol. 12.

38 3. Sim. Boyarshinova. A população do distrito de Tomsk na primeira metade do século 11. Tr. Tomsk, estado univ., v. 112, ser. histórico-filológico, página 135; V. I. Shun k o v. Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria, pp. 73, 81, 86, 88, 109, 145, 152, 158.

39 N Spafariy Viaje pela Sibéria de Tobolsk a Nerchinsk e as fronteiras da China pelo enviado russo Nikolai Spafariy em 1675. Zap. Sociedade Geográfica Russa, dep. etnogr., vol. X, no. 1, São Petersburgo, 1882, p. 186.

40 M.P. Alekseev. Sibéria nas notícias de viajantes e escritores da Europa Ocidental. séculos XIII-XVII 2ª ed., Irkutsk, 1941, p. 530.

41 TsGADA, joint venture, st. 974, parte II, l. 129.

42 V.I. Shunkov. Ensaios sobre a história da agricultura na Sibéria, pp. 203-206.

o mesmo imigrante russo. Foram suas mãos, seu trabalho, e então a Sibéria se transformou em uma região de cultivo de grãos.

Juntamente com a ocupação da agricultura, a população russa investiu seu trabalho no desenvolvimento das peles e da pesca que existia na Sibéria desde tempos imemoriais. Cronologicamente, essas ocupações provavelmente precederam as ocupações agrícolas e remontam aos tempos em que os industriais russos ocasionalmente apareciam no território da Sibéria antes de ser anexado ao Estado russo. Após a adesão, quando o próprio estado feudal organizou a retirada de peles da Sibéria coletando yasak, e os mercadores russos receberam peles comprando-as, a extração direta de peles e peixes pela população russa também se desenrolou. Nas áreas agrícolas, esta atividade foi auxiliar. Nas regiões do norte, na faixa de taiga, floresta-tundra e tundra, foram criados empreendimentos especiais para a extração de peles. O desenvolvimento do artesanato russo tornou-se uma questão de iniciativa privada de vários segmentos da população, uma vez que o Estado feudal se posicionou com moderação nessa questão por medo de enfraquecer a capacidade tributária da população caçadora local.

Riquezas reais e histórias lendárias sobre a abundância de florestas siberianas com animais de pele de alta qualidade (“a lã de uma zibelina viva se arrasta pelo chão”) atraíram a população caçadora do já “industrializado” norte europeu em grande parte para novas áreas. Inicialmente, toda a floresta da Sibéria era uma área assim. Então, devido ao assentamento da população russa na área acessível para a agricultura, o número de animais peludos nessas partes diminuiu. O desenvolvimento de assentamentos agrícolas e comércio de peles não se deu bem, pois "todo animal foge de uma batida e de fogo e fumaça". Portanto, ao longo do tempo, a população comercial mudou-se para a zona não agrícola do norte. Na primeira metade do século XVII. Centenas de pescadores iam anualmente para o curso inferior do Ob e Yenisei, depois começaram a ir para o curso inferior do Lena e mais para o leste. Alguns deles permaneceram nessas áreas por muitos anos, alguns permaneceram na Sibéria para sempre, às vezes continuando seus ofícios, às vezes mudando-os para outros empregos. Essa população geralmente se instalava temporariamente nas prisões do norte da Sibéria, transformando-as periodicamente em centros de pesca bastante lotados. O exemplo mais marcante foi o Mangazeya "fervente de ouro", em que em meados do século XVII. mais de mil russos acumularam: "... havia muitos comerciantes e industriais em Mangazeya, 1000 pessoas e duas ou mais." 43 Um grande número de pescadores também passou por Yakutsk. Assim, em 1642, a alfândega de Yakut liberou 839 pessoas para o comércio de zibelina. V. A. Alexandrov 44 tem nos anos 30-40 do século XVII. em um condado de Mangazeya havia até 700 pessoas da população adulta masculina permanente, que se dedicavam principalmente ao artesanato.

A população pesqueira foi para a Sibéria a partir de Pomorye, com a qual essas áreas estavam conectadas por uma antiga via navegável da Rússia aos Trans-Urais, conhecida como Pechora, ou através da rota da pedra: de Ustyug a Pechora, de Pechora ao Ob e depois ao longo das baías Ob e Taz até Taz e mais a leste. Trouxe consigo suas habilidades de pesca. A caça às palancas foi realizada de acordo com o "costume russo" - com a ajuda de sacos (armadilhas) ou cães e redes (redes). A população indígena caçava com arco. V. D. Poyarkov fala sobre isso, descrevendo a caça da população indígena do Amur: “. . . são minerados. . . desses cães, bem como outros siberianos e

43 S.V. Bakhrushin. comunidade leiga de Mangazeya no século XVII. Obras científicas, vol. III, parte 1, M., 1955, p. 298.

44 V. A. Alexandrov. População russa da Sibéria nos séculos XVII e XVIII. M., 1946. pág. 218.

Os estrangeiros de Lena atiram de arcos, mas não conseguem zibelinas de outras pescarias, como o povo russo faz, da cerca e com a colheita de colmos. 45 A caça de Kulem foi considerada a mais produtiva.

S. V. Bakhrushin também observou que, de acordo com composição social a população comercial proveniente da Sibéria e da Sibéria foi dividida em 2 grupos. 46 Sua massa principal era formada por pescadores, sobre os quais havia poucos mercadores, mas economicamente mais fortes. Ambos foram para a Sibéria por iniciativa própria na esperança de obter sucesso na pesca, o primeiro - através do trabalho pessoal, o segundo - investindo capital em empresas pesqueiras. Alguns optaram por pescar por conta própria e arriscar sozinhos. Apesar de todo o risco desse método, algumas pessoas encontraram sorte e permaneceram como pescadores solitários por muito tempo. Estes, obviamente, devem incluir o homem russo P. Koptyakov, que caçou no rio Lozva, adquiriu seus próprios "jeitinhos" e acabou se transformando em povo yasak. A categoria numericamente pequena do povo yasak russo, observada em documentos do século XVII, foi obviamente formada por esses pescadores solitários.

Mais frequentemente, os ofícios eram organizados com base em artel. Vários pescadores foram unidos (“dobrados”) em um artel em uma base comum, seguido por uma divisão do butim. S. V. Bakhrushin descreveu em detalhes as empresas de pesca organizadas pelos capitalistas, comerciantes russos, que investiram fundos significativos nelas e contrataram pescadores comuns inseguros. O empresário forneceu ao contratado (poruchik) alimentos, roupas e calçados, equipamentos de caça ("planta industrial"), veículos. Em troca, o caçador de recompensas, que “torceu” por um determinado período, era obrigado a entregar ao empresário grande parte da produção (geralmente 2/z), para realizar todo o trabalho necessário. Por um tempo, o vigarista tornou-se uma pessoa ligada. Ele não tinha o direito de deixar o proprietário antes do término do período de rotação e era obrigado a cumprir todas as instruções do proprietário ou de seu funcionário - o que “os proprietários são instruídos a fazer e ele os ouve”. De acordo com o testemunho dos próprios pokuruchikov, "o negócio deles é involuntário". 47 As quadrilhas de vigaristas, dependendo dos recursos do empresário, eram bastante significativas. São conhecidos grupos de 15, 20, 30 e 40 pessoas.

Infelizmente, de acordo com o estado das fontes, descubra total pescadores que estiveram ativos na Sibéria por um determinado ano do século 17 falham. De qualquer forma, o número de pescadores era significativamente menor do que o número de outras categorias da população russa, principalmente pessoas de serviço, camponeses e habitantes da cidade. A predominância do número de pescadores sobre o número de servidores, observada para Mangazeya, foi um fenômeno excepcional e não refletiu posição geral na Sibéria como um todo.

V. A. Alexandrov, com base em comparações cuidadosas, chega a uma conclusão razoável de que a coleção de yasaks no auge do comércio de peles era muitas vezes inferior ao espólio total dos caçadores russos. Segundo ele, no distrito de Mangazeya em 1640-1641. 1028 pegas de sables foram reveladas por pescadores, 282 pegas vieram para o tesouro. Além disso, destes últimos, apenas 119 quarenta vieram de yasak e 163 quarenta - como um imposto de dízimo retirado dos pescadores na ordem da pesca.

45 AIM, vol. III, nº 12, pp. 50-57; TsGADA, f. Cabana de ordem Yakut, coluna. 43, l. 355-362.

46 S.V. Bakhrushin. Comunidade leiga de Mangazeya no século XVII, p. 300.

47 S.V. Bakhrushin. Pokrut nos comércios de zibelina do século XVII. Obras científicas, Vol. III, parte 1, M., 1955, pp. 198-212.

imposto à esquerda e tributação da venda de peles. Assim, durante esses anos, o yasak representou não mais que 10% da exportação total de peles do município. Números semelhantes são dados para 1641-1642, 1639-1640 e outros anos. A situação mudou um pouco na segunda metade do século devido ao declínio da pesca. 48

Os principais organizadores das empresas de pesca eram os maiores comerciantes russos - convidados, membros da centena viva. Com base nessas empresas cresceu o maior para o século XVII. capitais (os Revyakins, os Bosykhs, os Fedotovs, os Guselnikovs e outros). Os proprietários dessas capitais permaneceram na Rússia européia. Na própria Sibéria, pequenos pescadores permaneceram. Mesmo em anos de sucesso, a maior parte da produção foi para as mãos dos organizadores das pescarias, enquanto apenas uma parte insignificante caiu nas mãos de vigaristas individuais. Nos anos “ruins”, nos anos de fracasso da pesca, o detetive, que não tinha reservas e trabalhava com uma pequena parcela, caiu em uma situação difícil, às vezes trágica. Incapaz de retornar à Rússia européia ou viver antes de organizar uma nova gangue, ele vagou “entre os quintais” e vivia “de aluguel” em trabalhos agrícolas sazonais, eventualmente caindo nas fileiras dos camponeses ou habitantes da cidade e do serviço da Sibéria.

Outra consequência da atividade dos empresários pesqueiros russos foi a acentuada "indústria" de uma área de pesca após a outra. Já na primeira metade do século XVII. sable começou a desaparecer na Sibéria Ocidental, na década de 70 houve uma queda acentuada no comércio de sable no Yenisei, mais tarde o mesmo fenômeno foi observado no Lena. A queda acentuada dos estoques de palancas assumiu um caráter tão ameaçador que o governo já no século XVII. começou a tomar medidas para limitar a caça dele. Em 1684, foi emitido um decreto proibindo a caça de palancas negras nos condados da categoria Yenisei e Yakutia. Na Sibéria, manifestou-se claramente um quadro típico de vários outros países. A acumulação de capital em um lugar levou ao esgotamento dos recursos naturais em outro, devido à exploração predatória da riqueza de que se deu essa acumulação. Deve-se notar apenas que no comércio de peles, como na agricultura, o explorado pelo caçador direto não era um nativo, mas o mesmo estrangeiro russo - um vigarista. No entanto, a economia cinegética da população indígena dessas localidades certamente sofreu com a diminuição dos estoques de palancas. A situação foi mitigada pelo fato de que outros tipos de animais peludos, menos valiosos do ponto de vista do povo russo e das demandas do mercado europeu, não foram exterminados. A proporção entre o território dos pesqueiros e o tamanho da população pesqueira (indígena e russa) ainda era tal que fornecia presas para ambos. Isso, obviamente, deve ser visto como a razão do fato de que tanto na área da atividade comercial da população russa quanto nas áreas de centros agrícolas, há, em regra, um aumento no número de população indígena, com exceção das oscilações causadas por fenômenos extraordinários (epidemias, migrações, etc.). A este respeito, os cálculos de B. O. Dolgikh, em particular, para o distrito de Mangazeya, são interessantes. 49

A indústria pesqueira era um pouco diferente. A extensão dos grandes e pequenos rios siberianos é grandiosa. A riqueza desses rios em peixes foi notada pelo povo russo no primeiro contato com a Sibéria. A pesca já existia antes, sendo o principal ramo da economia para uma parte da população indígena. Também foi amplamente distribuído nas proximidades da Sibéria. No início do norte Pechora

48 V. A. Alexandrov. População russa da Sibéria nos séculos XVII e XVIII, pp. 217-241.

49 B. O. Dolgikh. Composição tribal e tribal dos povos da Sibéria no século XVII, pp. 119-182.

Havia "armadilhas para peixes" ao longo do caminho. Aqui as gangues que iam além dos Urais se abasteciam de peixe seco e salgado. Os habitantes do norte europeu, que se dedicavam à pesca em sua terra natal, passaram por esses lugares e levaram consigo não apenas estoques de peixes, mas também habilidades de trabalho. A ausência de grãos na Sibéria nos primeiros anos de seu desenvolvimento e a presença de vastas regiões sem grãos posteriormente fizeram do peixe um importante produto alimentar. A pesca se desenvolveu em toda a Sibéria, mas especialmente em áreas sem grãos. A presença de ton, ezovishch e facadas é notada em todos os lugares. Eles eram de propriedade de camponeses, habitantes da cidade e pessoas de serviço, mosteiros. É verdade que raramente são encontrados em atos que formalizem o direito de propriedade. Às vezes, eles são entendidos por outros termos. Assim, nas doações aos mosteiros siberianos, são mencionados lagos, rios e terras - lugares indiscutíveis para a pesca. Ocasionalmente, também há instruções diretas. Por exemplo, no trabalho de escritório da Verkhoturskaya Prikaznaya Hut para o período de 1668 a 1701, foram observadas várias transações de terras, abrangendo 31 objetos. Entre eles, juntamente com terras aráveis, prados de feno, terras para animais, também é mencionada a pesca. A escassez de tais referências indica, obviamente, a atribuição de lugares de pesca a indivíduos no século XVII. não recebeu distribuição. Com toda a probabilidade, esses locais de pesca foram atribuídos a indivíduos ou aldeias onde o trabalho humano foi investido (ezovishcha, abate).

Os peixes eram capturados "para uso próprio" e para venda. No primeiro caso, sempre, e muitas vezes no segundo caso, a pesca de uma pessoa russa era atividade extra. Às vezes, por condições específicas, tornou-se o principal ou único meio de subsistência. Isto foi devido à alta demanda por peixes. A acumulação de um número significativo de industriais indo para a pesca aumentou acentuadamente a demanda por peixe seco e salgado, que era uma importante fonte de alimento para os próprios industriais e o único alimento para seus cães. Por esta razão, houve uma grande captura de peixes perto de Tobolsk, no curso inferior do Yenisei, no curso médio do Yenisei e em outros lugares. De acordo com V.A. Alexandrov, em 1631, 3.200 libras de peixe salgado e 871 gravidezes de yukola foram encontradas nos costumes de Mangazeya; no mesmo ano, mais de 5.000 poods de peixe e 1.106 gravidezes de yukola foram registrados na cabana de inverno de Turukhansk. A pesca era feita por camponeses, citadinos e industriais. Alguma parte da população industrial de ano para ano voou na pesca. cinquenta

A organização da indústria da pesca assemelhava-se à da indústria da caça, com a diferença, porém, de que na indústria da pesca os solitários eram mais frequentes. Às vezes os pescadores se uniam em pequenos grupos em ações, adquirindo karbas e redes em boates. Fontes também observam importantes expedições de pesca organizadas por capitalistas que contratavam vigaristas. Como no comércio de palancas, a reviravolta na pesca transformava o assalariado em um dependente, obrigado a seu senhor "a nada desobedecer".

O equipamento de pesca era uma sena (“seines seine”, “nonsense”), às vezes de tamanhos muito grandes - até 100 ou mais sazhens, redes e empurradores. A menção da existência de queimadores de lenha especiais de origem local indica que geralmente as artes de pesca eram feitas "de acordo com o costume russo".

Assim, o desenvolvimento da pesca russa forneceu uma base alimentar adicional séria, que é de particular importância nas regiões sem grãos do norte. Ao contrário do comércio de peles, a pesca

50 V.A. Alexandrov. População russa da Sibéria nos séculos XVII e XVIII, p. 222.

a pesca não levou ao século XVII. ao esgotamento dos estoques de peixes. Reclamações sobre o desaparecimento de peixes não chegaram até nós. A pesca russa não representava uma ameaça para a pesca de longa data da população local. Como a caça, ele trouxe para a Sibéria alguns elementos do novo, até então desconhecidos para a população indígena. A principal força de trabalho também era um homem russo forçado.

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Povos indígenas da Rússia (narrado por Alexander Matveev)

Povos Indígenas do Norte

Práticas rituais dos povos do Norte (narrado por Dmitry Oparin)

Legendas

Lista de Povos Indígenas do Norte

De acordo com a lista de povos indígenas do Norte, Sibéria e Extremo Oriente da Federação Russa aprovada pelo Governo da Federação Russa, esses povos incluem (repartição por grupos linguísticos de acordo com sua língua nativa, classificados pelo número de pessoas em Rússia de acordo com o censo de 2010):

línguas tungus-manchurianas

Total: 76.263 pessoas

Línguas fino-úgricas

Total: 50.919 pessoas

línguas samoiedas

Total: 49.378 pessoas

línguas turcas

Total: 42.340 pessoas

Línguas paleoasiáticas

Total: 37.562 pessoas

línguas eslavas

línguas sino-tibetanas

Locais de residência tradicional e tipos de atividades econômicas tradicionais

Lista de locais de residência tradicional e tradicional atividade econômica e a lista de tipos de atividades econômicas tradicionais dos pequenos povos do Norte são aprovadas pelo governo da Federação Russa. Uma área culturalmente desenvolvida com rotas de peregrinação de pastores de renas, rotas sazonais de caçadores, coletores, pescadores, lugares sagrados, recreativos, etc., que garante seu modo de vida tradicional, é extremamente extensa: desde os Dolgans e Nganasans na Península de Taimyr até os Udege no sul da Rússia, dos Aleutas nas ilhas Commander aos Saami na Península de Kola.

De acordo com a lista de atividades econômicas tradicionais, estas incluem:

Criação de animais, incluindo nômades (criação de renas, criação de cavalos, criação de iaques, criação de ovelhas).
Processamento de produtos pecuários, incluindo a coleta, preparação e preparação de peles, lã, pêlos, chifres ossificados, cascos, galhadas, ossos, glândulas endócrinas, carne, miudezas.
Criação de cães (criação de renas, cães de trenó e cães de caça).
Criação de animais, processamento e venda de produtos de peles.
Apicultura, apicultura.
O estado atual dos pequenos povos do Norte

Em geral, há uma tendência positiva processos demográficos entre os pequenos povos do Norte. O número de Oroks (Ulta) aumentou quase 2,5 vezes, o número de Nenets, Selkups, Khanty, Yukagirs, Negidals, Tofalars, Itelmens, Kets e outros aumentou significativamente (em 20-70%). O número de vários povos diminuiu, o que se explica como uma dinâmica demográfica negativa geral na Federação Russa, bem como a alocação durante o censo dos pequenos povos do Norte dos grupos étnicos originais que começaram a se identificar como povos independentes.
No final de XX - início do XXI séculos, houve um aumento da autoconsciência étnica dos pequenos povos do Norte. Surgiram as associações comunitárias centros de treinamento, associações e sindicatos (pastores de renas, caçadores de mar, etc.) dos pequenos povos do Norte, cujas atividades são apoiadas pelo Estado. Em muitos locais de residência dos pequenos povos do Norte, as comunidades foram recriadas como formas tradicionais de organização de atividades conjuntas, distribuição de produtos e assistência mútua. Em vários locais de residência tradicional e atividade económica tradicional, foram criadas “terras ancestrais”, territórios de gestão de natureza tradicional de significado regional e local, atribuídos a representantes dos pequenos povos do Norte e suas comunidades.
Cerca de 65 por cento dos cidadãos dos pequenos povos do Norte vivem em áreas rurais. Em muitas aldeias e assentamentos nacionais, as comunidades desses povos tornaram-se as únicas entidades econômicas que desempenham uma série de funções sociais. De acordo com a legislação da Federação Russa, as comunidades como organizações sem fins lucrativos desfrutar de uma série de benefícios e usar sistema simplificado tributação.
Na Federação Russa, como um todo, foi criado um quadro jurídico no campo da proteção dos direitos e do modo de vida tradicional dos pequenos povos do Norte. A Rússia é parte de tratados internacionais nesta área. Medidas apoio do estado(na forma de benefícios, subsídios, cotas de uso de recursos biológicos) também são legalmente fixados. São concedidos benefícios aos representantes dos pequenos povos do Norte, residentes em locais de residência tradicional e atividade económica tradicional e que exercem atividades económicas tradicionais Código de Imposto da Federação Russa, o Código Florestal da Federação Russa, o Código de Águas da Federação Russa e Código do terreno Federação Russa.
Uma conquista significativa foi a formação de instrumentos financeiros de apoio estatal ao desenvolvimento socioeconômico dos pequenos povos do Norte. Nos últimos 15 anos, a Federação Russa implementou três programas-alvo federais, bem como vários programas-alvo e subprogramas regionais para o desenvolvimento socioeconômico dos povos indígenas do Norte, projetados para criar condições para seu desenvolvimento sustentável às custas do orçamento federal, os orçamentos das entidades constituintes da Federação Russa e fontes não orçamentais. À custa do orçamento federal, subsídios foram fornecidos aos orçamentos das entidades constituintes da Federação Russa para apoiar a criação de renas e a criação de gado.
Nos locais de residência tradicional e atividades econômicas tradicionais dos pequenos povos do Norte, funcionam escolas de educação geral diurna e internatos para ensinar filhos de pastores de renas, pescadores e caçadores, inclusive em sua língua nativa. Nos locais de pastores de renas nómadas, iniciou-se a criação de escolas nómadas, nas quais as crianças recebem o ensino primário, tendo em conta o modo de vida tradicional dos pequenos povos do Norte.
A literatura educacional e metódica para estudar as línguas dos pequenos povos do Norte é publicada em editoras por ordem estadual. O Instituto dos Povos do Norte da Universidade Pedagógica do Estado da Rússia, em homenagem a AI Herzen, funciona há várias décadas.
A Federação Russa participou ativamente da implementação da Década Internacional dos Povos Indígenas do Mundo, proclamada pela Assembléia Geral da ONU em dezembro de 1994, e também se tornou o primeiro Estado-membro da ONU a criar um Comitê Organizador Nacional para a preparação e realização de a Federação Russa da Segunda Década Internacional dos Povos Indígenas do Mundo.
Nos últimos anos, no âmbito do desenvolvimento de parcerias público-privadas, tem vindo a ser praticada a celebração de acordos com grandes empresas industriais, incluindo o complexo de combustíveis e energia, com autoridades poder do estado entidades constituintes da Federação Russa, governos locais, comunidades de povos indígenas do Norte, associações distritais e de assentamentos de povos indígenas, famílias nacionais individuais - proprietários de "terras ancestrais", o que possibilitou a criação de fundos extra-orçamentários para apoio ao crédito de empreendimentos dos povos indígenas do Norte.

Restrições ao desenvolvimento sustentável

A situação dos pequenos povos do Norte nas últimas décadas complicou-se pela incapacidade do seu modo de vida tradicional às condições económicas modernas. A baixa competitividade dos tipos tradicionais de atividade econômica se deve aos pequenos volumes de produção, aos altos custos de transporte e à falta de empresas e tecnologias modernas para o complexo processamento de matérias-primas e recursos biológicos.
O estado de crise dos tipos tradicionais de atividade econômica levou a um agravamento Problemas sociais. O padrão de vida de uma parte significativa dos cidadãos dos pequenos povos do Norte, que vivem em áreas rurais ou levam um estilo de vida nômade, é inferior à média russa. A taxa de desemprego nas regiões do Norte, onde vivem os pequenos povos do Norte, é 1,5 a 2 vezes superior à média da Federação Russa.
Desenvolvimento industrial intensivo recursos naturais territórios do norte da Federação Russa também reduziu significativamente as possibilidades de realizar tipos tradicionais de atividade econômica dos pequenos povos do norte. Áreas significativas de pastagens de renas e áreas de caça foram retiradas do movimento econômico tradicional. Alguns dos rios e reservatórios usados anteriormente para a pesca tradicional perderam sua importância pesqueira devido a problemas ambientais.
A violação do modo de vida tradicional na década de 1990 levou ao desenvolvimento de uma série de doenças e patologias entre os representantes dos povos indígenas do Norte. Significativamente mais alto do que a média dos indicadores russos entre esses povos são os indicadores de mortalidade infantil (1,8 vezes) e infantil, morbidade doenças infecciosas e alcoolismo.

Ver também (na Rússia como um todo) SibFU, 2015. - 183 p.

Links

Decreto do Governo da Federação Russa 04.02.2009 N 132-r “Sobre o Conceito desenvolvimento sustentável indígena pequenos povos Norte, Sibéria e Extremo Oriente Federação Russa Site Consultor Plus

O território da Sibéria pode ser chamado de verdadeiramente multinacional. Hoje sua população principalmente russos. Desde 1897, e até hoje, a população só está crescendo. A base da população russa da Sibéria eram comerciantes, cossacos e camponeses. A população indígena está localizada principalmente no território de Tobolsk, Tomsk, Krasnoyarsk e Irkutsk. No início do século XVIII, a população russa começou a se estabelecer na parte sul da Sibéria - Transbaikalia, Altai e as estepes de Minusinsk. No final do século XVIII, um grande número de camponeses se mudou para a Sibéria. Eles estão localizados principalmente no território de Primorye, Cazaquistão e Altai. E após o início da construção estrada de ferro e a formação das cidades, a população começou a crescer ainda mais rápido.

Numerosos povos da Sibéria

Estado atual

Os cossacos e yakuts locais que vieram para as terras siberianas tornaram-se muito amigáveis, estavam imbuídos de confiança um no outro. Depois de algum tempo, eles não se dividiram mais em locais e nativos. Casamentos internacionais foram feitos, o que levou à mistura de sangue. Os principais povos que habitam a Sibéria são:

Chuvanos

Chuvans estão localizados no território do Okrug Autônomo de Chukotka. Língua nacional- Chukchi, com o tempo, foi completamente substituído pelo russo. O primeiro censo no final do século XVIII confirmou oficialmente 275 representantes dos Chuvanos que se estabeleceram na Sibéria e 177 que se mudaram de um lugar para outro. Agora, o número total de representantes desse povo é de cerca de 1300.

Chuvans estavam envolvidos na caça e pesca, eles têm cães de trenó. E a principal ocupação do povo era o pastoreio de renas.

Orochi

- localizado no território do Território de Khabarovsk. Esse povo tinha outro nome - nani, que também era amplamente utilizado. A língua do povo é oroch, era falada apenas pelos representantes mais antigos do povo, além disso, não era escrita. De acordo com o primeiro censo oficial, a população de Orochi era de 915 pessoas. Os Orochi se dedicavam principalmente à caça. Eles pegaram não apenas moradores da floresta, mas também caça. Agora são cerca de 1000 representantes deste povo.

Enets

foram suficientes Pessoas pequenas. Seu número no primeiro censo era de apenas 378 pessoas. Eles vagavam nas regiões do Yenisei e do Baixo Tunguska. A linguagem dos Enets era parecida com a dos Nenets, a diferença estava na composição sonora. Agora, restam cerca de 300 representantes.

Items

se estabeleceram no território de Kamchatka, antes eram chamados de Kamchadals. A língua nativa do povo é o Itelmen, que é bastante complexo e inclui quatro dialetos. O número de Itelmens, a julgar pelo primeiro censo, era de 825 pessoas. A maioria dos Itelmens estava envolvida na captura de espécies de salmão; a coleta de bagas, cogumelos e especiarias também era generalizada. Agora (segundo o censo de 2010) há pouco mais de 3.000 representantes desta nacionalidade.

Cestos

- tornaram-se os habitantes indígenas do território de Krasnoyarsk. Seu número no final do século XVIII era de 1017 pessoas. A língua Ket foi isolada de outras línguas asiáticas. Kets praticados agricultura, caça e pesca. Além disso, eles se tornaram os fundadores do comércio. As peles eram a principal mercadoria. De acordo com o censo de 2010 - 1219 pessoas

Koriaques

- localizado no território da região de Kamchatka e do Okrug Autônomo de Chukotka. A língua Koryak é a mais próxima de Chukchi. A principal atividade do povo é o pastoreio de renas. Até o nome do povo é traduzido para o russo como "rico em veados". A população no final do século XVIII era de 7.335 pessoas. Agora ~ 9000.

Mansi

Claro que ainda existem muitos povos muito pequenos que vivem no território da Sibéria, e será preciso mais de uma página para descrevê-los, mas a tendência de assimilação ao longo do tempo leva ao completo desaparecimento dos pequenos povos.

A formação da cultura na Sibéria

A cultura da Sibéria é tão multifacetada quanto o número de nacionalidades que vivem em seu território é enorme. De cada assentamento, a população local levava algo novo para si. Em primeiro lugar, isso afetou ferramentas e utensílios domésticos. Os cossacos recém-chegados começaram a usar peles de rena, ferramentas de pesca locais e malitsa da vida cotidiana dos yakuts na vida cotidiana. E estes, por sua vez, cuidavam do gado dos nativos quando estes se ausentavam de suas casas.

Usado como material de construção várias raçasárvores, que existem em abundância na Sibéria até hoje. Como regra, era abeto ou pinheiro.

O clima na Sibéria é acentuadamente continental, que se manifesta em invernos rigorosos e verões quentes. Em tais condições, os moradores locais cultivavam perfeitamente beterraba sacarina, batata, cenoura e outros vegetais. Na zona da floresta, era possível coletar vários cogumelos - cogumelos de leite, borboletas, cogumelos de álamo e bagas - mirtilos, madressilvas ou cereja de pássaro. A fruta também foi cultivada no sul do território de Krasnoyarsk. A carne extraída e o peixe pescado, via de regra, eram cozidos no fogo, usando as ervas da taiga como aditivos. No este momento A culinária siberiana se distingue pelo uso ativo da preservação da casa.

Tradições dos povos indígenas da Sibéria Oriental. povos da sibéria

Leia também

Mansi

Nenets

Altaians

Shos

tártaros siberianos

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Legendas

Lista de Povos Indígenas do Norte

línguas tungus-manchurianas

Línguas fino-úgricas

línguas samoiedas

línguas turcas

Línguas paleoasiáticas

línguas eslavas

línguas sino-tibetanas

Locais de residência tradicional e tipos de atividades econômicas tradicionais

O estado atual dos pequenos povos do Norte

Restrições ao desenvolvimento sustentável

Ver também (na Rússia como um todo) SibFU, 2015. - 183 p.

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