Diferenças entre a civilização antiga e a antiga civilização oriental

EM Grécia antiga Pela primeira vez na história da humanidade, surgiu uma república democrática - a forma mais elevada de governo. Junto com ela, surgiu a instituição da cidadania com um conjunto completo de direitos e obrigações que se aplicavam a um antigo cidadão que vivia em uma comunidade - um estado (polis).

Outra característica distintiva da civilização antiga é a orientação da cultura não para as pessoas governantes próximas a eles para saber, como é observado em culturas anteriores, mas para o cidadão livre comum. Como resultado, a cultura glorifica e exalta o cidadão antigo, igual em direitos e posição entre iguais, e eleva ao escudo qualidades cívicas como heroísmo, auto-sacrifício, beleza espiritual e física.

A cultura antiga é permeada por uma sonoridade humanista, e foi na antiguidade que se formou o primeiro sistema de valores humanos universais, diretamente relacionado ao cidadão e ao grupo cívico, do qual ele fazia parte.

No conjunto das orientações de valor de cada pessoa, o lugar central é ocupado pela ideia de felicidade. Foi nisso que a diferença entre o antigo sistema humanístico de valores e o antigo oriental se manifestou com mais clareza. Um cidadão livre encontra felicidade apenas em servir sua equipe nativa, recebendo em troca respeito, honra e glória que nenhuma riqueza pode dar.

Esse sistema de valores surgiu como resultado da interação de vários fatores. Aqui está a influência da civilização cretense - micênica de mil anos anterior, e a transição no início do primeiro milênio - aC. e. ao uso do ferro, que aumentou oportunidades individuais pessoa. A estrutura do estado também era única - políticas (comunidades civis), das quais havia várias centenas no mundo grego - a dupla forma antiga de propriedade também desempenhou um grande papel, combinando organicamente a propriedade privada, que deu ao homem a iniciativa - e o estado propriedade, proporcionando-lhe estabilidade social e proteção. Graças a isso, foi lançada a base da harmonia entre o indivíduo e a sociedade.

A predominância da política sobre a economia também desempenhou um papel especial. Quase toda a renda recebida foi gasta pelo coletivo civil em atividades de lazer e desenvolvimento da cultura, e foi para a esfera não produtiva.

Devido à influência de todos esses fatores na Grécia antiga na era dos clássicos (séculos V-IV aC), uma situação única se desenvolveu. A única vez na história do desenvolvimento sociedade humana, houve uma harmonia temporária do homem com as três esferas principais da sua existência: com a natureza circundante, com a comunidade cívica e com o ambiente cultural.

As principais etapas na formação da política de Atenas

Nas últimas décadas do séc. BC. a insatisfação com o domínio dos eupatriotas tornou-se extremamente agravada. A situação no país era muito tensa. E, no final, começou uma revolta aberta contra os eupátridas. Ao mesmo tempo, Atenas procurou tomar a ilha de Salamina, já que Salamina fechava o acesso ao mar aberto dos portos atenienses. Em 594 aC como arconte, liderou uma campanha contra Mégara, para conquistar Salamina, Sólon. A campanha terminou em vitória e Sólon imediatamente se tornou um homem popular em Atenas. Por origem, Sólon pertencia aos eupatriotas, mas estava arruinado, envolvido no comércio, visitou muitas cidades. O principal objetivo de Sólon era satisfazer as insistentes demandas do demos por meio de algumas concessões que pudessem aumentar o bem-estar e a defesa de Atenas. Para fazer isso, Sólon realizou uma série de reformas que foram um marco importante na história da Grécia. Sólon aboliu as dívidas fundiárias, aboliu a servidão por dívidas, estabeleceu a liberdade de vontade, a reforma da censura. Todos cidadãos atenienses foram divididos em quatro categorias, independente de sua origem. Este evento político de Sólon foi de grande importância para o desenvolvimento de Atenas. A renda da terra foi tomada como base para a divisão dos cidadãos em categorias. Foi adotada uma unidade de capacidade para grãos - o cobre. A primeira categoria incluía cidadãos com um rendimento agrícola de pelo menos 500 medimns. Para a segunda 300 medimns, para a terceira 200 medimns, e para a quarta menos de 200 medimns. Após tal evento de Sólon, os direitos políticos dos cidadãos passaram a depender do tamanho da propriedade privada.

Primeiro, o problema da política é o problema central história antiga. Em segundo lugar, a política foi essencialmente a principal forma de organização política e social da sociedade antiga, sendo este um fenómeno que determinou as especificidades civilização antiga, era seu rosto único e peculiar. Em terceiro lugar, na interpretação do próprio conceito de política, a essência de sua organização socioeconômica e política, o sistema de valores, às vezes há visões diretamente opostas.

Características da política em Esparta

Numerosos fatos das iniciativas de política externa de Esparta ao longo de um longo período histórico nos fazem reconsiderar a ideia tradicional de Esparta como um estado fechado, conservador e autossuficiente.

Entre as razões que determinaram a singularidade da política espartana, a principal, parece-nos, é a subordinação incondicional de toda a esfera socioeconômica às tarefas política estrangeira. Sob a influência do fator de política externa, a política interna de Esparta foi formada e transformada, incluindo todas as suas instituições formadoras de estrutura.

Estado e estrutura estatal da Roma antiga do período republicano

A expansão do poder de Roma, introduzindo cada vez mais novos elementos nele, criou duas camadas na população - a dominante e a subserviente. Tal dualismo já nos aparece na Roma antiga e pré-histórica, manifestando-se no antagonismo entre patrícios e plebeus. A luta entre patrícios e plebeus é um fato que domina a história da estrutura do Estado, da vida social e da legislação da Roma antiga e, por isso, a questão de sua origem sempre atraiu a atenção especial dos pesquisadores. A antiguidade já nos deu duas respostas diferentes a esta pergunta.

Tito Lívio produz patrícios de patres, isto é, senadores, e os considera descendentes dos primeiros cem senadores nomeados por Rômulo; Dionísio, familiarizado com a história das cidades gregas com o papel das famílias nobres, sugere a existência de tais famílias desde tempos imemoriais em Roma.

Uma organização estatal difere de uma organização genérica de três maneiras:

1) a presença de um aparato especial de violência e coerção (exército, tribunais, prisões,

2) funcionários), dividindo a população não por consanguinidade, bem como por impostos,

3) recolhidos para a manutenção do exército, oficiais etc.

Supremo Agencia do governo considerada a assembléia do povo. A assembléia nacional tinha três tipos - comitium (de lat. somitia - reunião); - curiata; - centuriar; - Comissões de homenagem.

As assembléias populares em Roma eram convocadas a critério dos magistrados, que podiam interromper ou adiar a reunião. Os magistrados presidiram a assembléia e anunciaram a ordem do dia. A votação das questões era aberta, a votação secreta (segundo tabelas) foi introduzida no final do período republicano.

No primeiro século de existência da república, o Senado aprovava as decisões dos comícios, a partir do século III. BC. - Assuntos considerados preliminarmente na agenda do comício. As funções dos comícios foram delimitadas com bastante clareza, que eles usaram para seus próprios fins. elite dominante Roma, representada pelo Senado e magistrados.

O Senado - controlava e dirigia as atividades da assembléia popular na direção necessária para isso, a composição do Senado era reabastecida com magistrados que haviam cumprido seu mandato. Os senadores (300, 600, 900) eram nomeados pelos censores a cada 5 anos de acordo com as listas de representantes de famílias ricas e nobres de ex-magistrados. O Senado foi convocado por um dos magistrados. Os discursos e decisões dos senadores eram registrados em livros especiais. Formalmente, o Senado era um órgão consultivo, suas resoluções eram os Consultores do Senado. Ele dispôs do tesouro, estabeleceu impostos, determinou despesas, tomou decisões sobre segurança pública, paisagismo, culto religioso, conduziu a política externa (aprovou tratados de paz, tratados de aliança), permitiu o recrutamento para o exército e distribuiu as legiões entre os comandantes.

Somente uma pessoa rica poderia ser eleita magistrada. Os mais altos magistrados eram considerados censores, cônsules e pretores. Todos os magistrados foram eleitos por 1 ano (exceto o ditador, cujo mandato é de seis meses, e o cônsul durante a condução das hostilidades).

O poder dos magistrados: o mais alto (poder militar, o direito de concluir uma trégua, de convocar e presidir o senado e as assembléias populares, de emitir ordens e obrigar sua execução, o direito de julgar e impor punições.

Causas da queda do sistema republicano em Roma

Já no período do principado, o sistema escravista em Roma começou a declinar, e nos séculos II-III. sua crise está se formando. Aprofunda-se a estratificação social e de classe dos livres, aumenta a influência dos latifundiários, cresce a importância da mão-de-obra colonial e diminui o papel da mão-de-obra escrava, o sistema municipal entra em decadência, desaparece a ideologia da polis, o cristianismo está substituindo o culto dos deuses romanos tradicionais. Um sistema econômico baseado em formas de exploração e dependência escravistas e semi-escravagistas (colonados) não apenas deixa de se desenvolver, mas também começa a se degradar. Por volta do século III revoltas de escravos, quase desconhecidas do período inicial do principado, tornam-se cada vez mais frequentes e difundidas. As colunas e os pobres livres juntam-se aos escravos rebeldes. A situação é complicada pelo movimento de libertação dos povos conquistados por Roma. Das guerras de conquista, Roma começa a passar para as defensivas. A luta pelo poder entre as facções em guerra da classe dominante aumenta acentuadamente. Após o reinado da dinastia Sever (199-235), começa uma era de meio século de "imperadores soldados", levados ao poder pelo exército e governando por meio ano, um ano, no máximo cinco anos. A maioria deles foi morta pelos conspiradores.

O principado suprimiu o espírito de cidadania entre os romanos, as tradições republicanas são agora um passado distante, o último reduto das instituições republicanas - o senado finalmente submetido ao princeps. Do final de III.-c. começa novo palco a história do império - o domínio, durante o qual Roma se transformou em um estado monárquico com o poder absoluto do imperador.

Mudanças no sistema político do Império Romano durante os séculos I a V.

Na era do domínio sistema político O Império Romano passou por mudanças radicais. Eles foram causados ​​por processos econômicos e mudanças sociais significativas. No II - início do século III. n. e. surge uma nova divisão de classes: em honestiores (“dignos”, “veneráveis”) e humiliores (“humildes”, “insignificantes”). Durante o período de dominação, a estrutura de classes torna-se ainda mais complicada, já que entre os “dignos” se destaca uma elite – os chamados clarissimi (“os mais brilhantes”), por sua vez do século IV. subdivididos em três categorias. Quanto aos "humildes", esse grupo, juntamente com os plebeus nascidos livres, inclui cada vez mais as camadas carentes da população: colunas, bodes expiatórios e, posteriormente, escravos. Assim, uma estrutura fundamentalmente nova da sociedade está sendo formada, dentro da qual a divisão entre livres e escravos é gradualmente superada, e as antigas gradações da polis dão lugar a outras, refletindo a crescente hierarquia da organização social.

Nesta situação, as antigas magistraturas romanas perdem finalmente todo o significado: algumas (questores, ediles) desaparecem completamente, outras (cônsules, pretores) transformam-se em cargos honorários, substituídos à vontade do soberano por seus confidentes, incluindo bárbaros, ou pelos seus próprios , às vezes menores de idade, crianças. . O Senado, que havia crescido em 369 (quando representantes das províncias orientais começaram a se reunir em Constantinopla) para 2.000 pessoas, degenerou em uma assembléia de magnatas vaidosos, ora servis ao imperador, ora frouxos, preocupados principalmente em proteger seus privilégios estatais e atributos externos de poder. A partir do final do século III muitos imperadores, escolhidos pelo exército ou nomeados por um predecessor, não se candidatam ao senado nem mesmo para confirmação formal neste posto. Como a residência do imperador está cada vez mais localizada fora de Roma (em Constantinopla, Mediolano, Ravena, Aquileia, etc.), ele honra cada vez menos os senadores com sua visita, deixando a estes o registro automático dos editos que lhes são enviados. Durante os períodos de instabilidade política, por exemplo, em meados do século V, a importância do senado aumentou, aconteceu que ele interveio abertamente na luta pelo poder, desafiando-o do exército. Sob os imperadores "fortes", seu papel foi reduzido ao papel de conselho da cidade da capital do império, que permaneceu durante toda a Alta Idade Média.

O poder real está concentrado no conselho do imperador, chamado consistório sagrado. A partir de agora, o imperador não é mais um princeps - o primeiro entre iguais, o melhor dos cidadãos, o mais alto magistrado, cujas atividades, pelo menos em teoria, são reguladas por lei, mas um dominus - um senhor, senhor, cuja vontade é em si a lei suprema. Sua pessoa é declarada sagrada, a vida pública e até privada é mobiliada com um complexo cerimonial pomposo, emprestado em grande parte dos reis persas. De “república”, o império se transformou em despotismo e os cidadãos em súditos. O governo do estado era cada vez mais realizado com a ajuda de um enorme aparato burocrático hierarquicamente organizado e ramificado, que incluía, além dos departamentos centrais, uma numerosa administração provincial e todo um exército de funcionários metropolitanos que o controlavam e fiscalizavam.

No final do século III. a antiga estrutura administrativa do império foi liquidada, com sua divisão tradicional em províncias imperiais e senatoriais, bens pessoais do imperador (o Egito era considerado tal), comunidades aliadas e colônias de diferentes status.

A tetrarquia concebida por Diocleciano, ou seja, o governo conjunto do estado por dois “Augustos” e seus dois co-governantes e sucessores juniores - “Césares”, não se justificava, mas administrativamente a divisão em quatro partes do império era preservado. Doravante, Oriente e Ocidente tiveram, via de regra, e desde 395 sempre, administração separada. Além disso, cada um dos impérios (ocidental e oriental) foi dividido em 2 prefeituras, estas por sua vez - em dioceses (número total 12), e as últimas - em províncias mais ou menos iguais, cujo número aumentou acentuadamente e atingiu 101 sob Diocleciano (mais tarde 117), e em violação da tradição secular, Roma foi declarada uma das províncias. Os governadores das províncias, agora chamados de reitores, que governavam os territórios que lhes eram confiados, circulando regularmente por eles e contando com os magistrados das comunidades autónomas na decisão dos casos, encontram-se agora solidamente estabelecidos, juntamente com numerosos funcionários, em permanente residências. Suas principais funções são a cobrança de impostos e a jurisdição máxima; as funções militares são gradualmente transferidas para líderes militares especialmente nomeados, subordinados apenas a autoridades militares superiores.

Outro centro cultural que surgiu no Mediterrâneo foi chamado de "civilização antiga". Costuma-se atribuir história e cultura à civilização antiga Grécia antiga e Roma Antiga. Esta civilização baseava-se em fundamentos qualitativamente diferentes e era mais dinâmica econômica, política e socialmente do que as antigas sociedades orientais. As conquistas dos antigos gregos e romanos são impressionantemente surpreendentes em todos os campos, e nelas se baseia toda a civilização européia. Grécia e Roma, duas eternas companheiras, acompanham a humanidade europeia em todo o seu percurso. A civilização antiga, se calculada desde a Grécia homérica (séculos XI-IX aC) até a Roma tardia (séculos III-V dC), deve muitas conquistas à cultura ainda mais antiga Creta-micênica (Egeu), que existiu simultaneamente com as antigas culturas orientais no Mediterrâneo oriental e em algumas áreas da Grécia continental no III-II milênio aC. Os centros da civilização do Egeu foram a ilha de Creta e a cidade de Micenas, no sul da Grécia. A cultura egeia distinguiu-se por um alto nível de desenvolvimento e originalidade, no entanto, as invasões dos aqueus e depois dos dórios a influenciaram. mais destino. No desenvolvimento histórico da Grécia Antiga, costuma-se distinguir os seguintes períodos: Homérico (séculos XI-IX aC); arcaico (séculos VIII-VI aC); clássico (séculos V-IV aC); Helenística (final dos séculos IV-I aC) A história da Roma Antiga é dividida em apenas três fases principais: Roma antiga ou real (séculos VIII-VI aC); a República Romana (séculos V-I aC); Império Romano (séculos I-V dC). A civilização romana é considerada a era do maior florescimento da cultura antiga. Roma era chamada de "cidade eterna", e o ditado "Todos os caminhos levam a Roma" sobreviveu até hoje. O Império Romano era o maior estado, cobrindo todos os territórios adjacentes ao Mediterrâneo. A sua glória e grandeza mediam-se não só pela vastidão do território, mas também pelos valores culturais dos países e povos que dele faziam parte. Muitos povos que estavam sujeitos ao poder romano, incluindo a população dos antigos estados orientais, em particular o Egito, participaram da formação da cultura romana. Um papel especial na formação do estado e da cultura romana pertencia aos gregos. Como escreveu o poeta romano Horácio: “A Grécia, tendo se tornado prisioneira, cativou os vencedores dos rudes. Contribuiu para a arte de Latiumselsky. Dos gregos, os romanos emprestaram métodos agrícolas mais avançados, o sistema polis de governo, o alfabeto, com base no qual a escrita latina foi criada e, claro, a influência da arte grega foi grande: bibliotecas, escravos educados, etc. foram levados para Roma. Foi a síntese das culturas grega e romana que formou a cultura antiga, que se tornou a base da civilização européia, o caminho europeu do desenvolvimento. Apesar das diferenças no desenvolvimento dos dois maiores centros da civilização antiga - Grécia e Roma, podemos falar de algumas em termos gerais que determinou a originalidade do antigo tipo de cultura. Desde que a Grécia entrou na arena da história mundial antes de Roma, foi na Grécia durante o período arcaico que as características específicas da civilização do tipo antigo foram formadas. Essas características foram associadas a mudanças socioeconômicas e políticas, chamadas de revolução arcaica, a convulsão cultural. Um papel importante na revolução arcaica foi desempenhado pela colonização grega, que tirou o mundo grego de seu estado de isolamento e causou o rápido florescimento da sociedade grega, tornando-a mais móvel e receptiva. Abriu amplo campo para a iniciativa pessoal e habilidades criativas de cada pessoa, ajudou a libertar o indivíduo do controle da comunidade e acelerou a transição da sociedade para uma sociedade mais alto nível desenvolvimento econômico e cultural Os países antigos eram mais desenvolvidos em contraste com os países do Antigo Oriente.

5. Eslavos orientais nos séculos VI-IX: reassentamento, economia, organização social, crenças.

As tribos dos eslavos orientais ocupavam um vasto território desde os lagos Onega e Ladoga no norte até a região norte do Mar Negro no sul, desde o sopé dos Cárpatos no oeste até o interflúvio do Oka e do Volga no leste. Nos séculos VIII-IX. os eslavos orientais formavam cerca de 15 das maiores uniões de tribos. A imagem de seu assentamento ficou assim:

· limpeza- ao longo do curso médio do Dnieper;

· Drevlyans- no noroeste, na bacia do rio Pripyat e no Médio Dnieper;

· Eslavos (Eslavos Ilmen)- ao longo das margens do rio Volkhov e do lago Ilmen;

· Dregovichi- entre os rios Pripyat e Berezina;

· Vyatichi- no curso superior do Oka, ao longo das margens do Klyazma e do rio Moscou;

· Krivichi- no curso superior do Dvina Ocidental, Dnieper e Volga;

· Polotsk- ao longo do Dvina Ocidental e seu afluente, o rio Polota;

· nortistas- nas bacias do Desna, Seim, Sula e Donets do Norte;

· radimichi- em Sozh e Desna;

· Volhynians, Buzhans e Dulebs- em Volyn, ao longo das margens do Bug;

· rua, revólver- no extremo sul, nos interflúvios do Bug e do Dniester, do Dniester e do Prut;

· croatas brancos- no sopé dos Cárpatos.

Ao lado dos eslavos orientais viviam tribos fino-úgricas: o todo, Karel, Chud, Muroma, Mordva, Mer, Cheremis. Suas relações com os eslavos foram construídas principalmente de forma pacífica. A base da vida econômica dos eslavos orientais era a agricultura. Os eslavos, que viviam nas zonas de estepe e estepe da floresta, dedicavam-se à agricultura arável com rotação de culturas de dois e três campos.

As principais ferramentas eram um arado com ponta de ferro, uma foice, uma enxada, mas já se usava um arado com relha. Os eslavos da zona florestal tinham uma agricultura de corte e queima, na qual as florestas eram derrubadas e queimadas, as cinzas misturadas com o solo superficial serviam como bom fertilizante. Por 4-5 anos, uma boa colheita foi feita, então esta área foi abandonada. Eles cultivavam cevada, centeio, trigo, milho, aveia, ervilha, trigo sarraceno. O linho e o cânhamo eram importantes culturas industriais. A atividade econômica dos eslavos não se limitava à agricultura: eles também se dedicavam à pecuária, criação de gado e porcos, além de cavalos, ovelhas e aves. A caça e a pesca foram desenvolvidas. As peles valiosas pagavam tributo, eram o equivalente a dinheiro. Os eslavos também se dedicavam à apicultura - coletando mel de abelhas selvagens. As bebidas eram feitas de mel. Um ramo importante da economia era a produção de ferro. Foi obtido de minério de ferro , cujos depósitos eram frequentemente encontrados em pântanos. Do ferro faziam-se pontas de ferro para arados e arados, machados, enxadas, foices e foices. A cerâmica também era um ramo tradicional da economia dos antigos eslavos. A principal forma de pratos entre os eslavos durante a Idade Média eram as panelas. Eram usados ​​para cozinhar, guardar comida e como utensílios rituais: em tempos pré-cristãos, os mortos eram queimados e as cinzas colocadas numa panela. Montes funerários foram empilhados no local da queima. O baixo nível de desenvolvimento da tecnologia agrícola também determinou a natureza da organização da vida econômica. A unidade básica da vida econômica era a comunidade tribal, cujos membros possuíam ferramentas em conjunto, cultivavam a terra em conjunto e consumiam em conjunto o produto resultante. No entanto, à medida que os métodos de beneficiamento do ferro e a fabricação de implementos agrícolas são aprimorados, a agricultura de coivara vem gradativamente sendo substituída pelo sistema de lavoura. A consequência disso foi que a família se tornou a unidade econômica básica. A comunidade tribal foi substituída por uma comunidade rural vizinha, na qual as famílias se estabeleceram não pelo princípio do parentesco, mas pelo princípio da vizinhança. Na comunidade vizinha, a propriedade comunal da floresta e das terras de feno, pastagens e reservatórios foi preservada. Mas a terra cultivável era dividida em lotes, que cada família cultivava com suas próprias ferramentas e dispunha da própria colheita. A melhoria adicional das ferramentas e da tecnologia para o cultivo de várias culturas possibilitou a obtenção de um produto excedente e acumulá-lo. Isso levou à estratificação da propriedade dentro da comunidade agrícola, ao surgimento da propriedade privada de ferramentas e da terra. As principais divindades dos eslavos eram: Svarog (deus do céu) e seu filho Svarozhich (deus do fogo). Rod (deus da fertilidade), Stribog (deus do vento), Dazhdbog (deus do sol), Veles (deus do gado), Perun (deus do trovão). Em homenagem a esses deuses, foram erguidos ídolos, aos quais foram feitos sacrifícios. À medida que a organização social da sociedade eslava oriental se tornou mais complexa, mudanças ocorreram no panteão pagão: Perun, que se transformou no deus da guerra, tornou-se a principal divindade da nobreza militar. Em vez de ídolos de madeira, surgiram estátuas de pedra de divindades e santuários pagãos foram construídos. A decomposição das relações tribais foi acompanhada pela complicação dos ritos de culto. Assim, o funeral de príncipes e nobres se transformou em um ritual solene, durante o qual enormes montes foram despejados sobre os mortos - montes, uma de suas esposas ou um escravo foi queimado junto com o falecido, uma festa foi celebrada, ou seja, e) comemoração, acompanhada de competições militares.

O próximo tipo global de civilização que se desenvolveu na antiguidade foi tipo ocidental civilização. Começou a surgir nas margens do Mar Mediterrâneo e atingiu seu maior desenvolvimento na Grécia e Roma Antigas, sociedades que são comumente chamadas de mundo antigo no período dos séculos IX-VIII. BC e. aos séculos IV-V. n. e. Portanto, o tipo ocidental de civilização com com razão pode ser referido como o tipo de civilização mediterrânea ou antiga.

A civilização antiga percorreu um longo caminho de desenvolvimento. No sul da Península Balcânica, devido à Várias razões as primeiras sociedades de classes e estados surgiram pelo menos três vezes: na segunda metade III mil. BC e. (destruído pelos aqueus); nos séculos XVII-XIII. BC e. (destruída pelos dórios); nos séculos IX-VI. BC e. a última tentativa foi um sucesso - uma sociedade antiga surgiu.

A civilização antiga, assim como a civilização oriental, é uma civilização primária. Nasceu diretamente do primitivismo e não pôde aproveitar os frutos de uma civilização anterior. Portanto, na civilização antiga, por analogia com a oriental, na mente das pessoas e na vida da sociedade, a influência do primitivismo é significativa. A posição dominante é ocupada pela cosmovisão religiosa e mitológica. No entanto, essa visão de mundo tem características significativas. A cosmovisão antiga é cosmológica. Cosmos em grego não é apenas o mundo. O universo, mas também a ordem, o mundo todo, opondo-se ao Caos com sua proporcionalidade e beleza. Essa ordem é baseada na medida e na harmonia. Assim, na cultura antiga, com base nos modelos de visão de mundo, forma-se um dos elementos importantes da cultura ocidental - a racionalidade.

O cenário de harmonia em todo o cosmos também foi associado à atividade de criação de cultura do “homem antigo”. A harmonia se manifesta na proporção e conexão das coisas, e essas proporções de conexão podem ser calculadas e reproduzidas. Daí - a formulação do cânone - um conjunto de regras que determinam a harmonia, cálculos matemáticos do cânone, baseados em observações sobre um corpo humano real. O corpo é o protótipo do mundo. O cosmologismo (ideias sobre o universo) da cultura antiga era de natureza antropocêntrica, ou seja, o homem era visto como o centro do universo e o objetivo final de todo o universo. O cosmos estava constantemente correlacionado com o homem, os objetos naturais com os humanos. Essa abordagem determinou a atitude das pessoas em relação à sua vida terrena. O desejo de alegrias terrenas, uma posição ativa em relação a este mundo - valores característicos civilização antiga.

As civilizações do Oriente cresceram na agricultura irrigada. A sociedade antiga tinha uma base agrícola diferente. Esta é a chamada tríade mediterrânea - cultivo sem irrigação artificial de cereais, uvas e azeitonas.

Diferente sociedades orientais a antiguidade desenvolveu-se de forma muito dinâmica, pois desde o início uma luta irrompeu nela entre o campesinato escravizado na escravidão compartilhada e a aristocracia. Entre outros povos, terminou com a vitória da nobreza, e entre os antigos gregos, o demos (povo) não só defendeu a liberdade, mas também conquistou a igualdade política. As razões para isso estão no rápido desenvolvimento do artesanato e do comércio. A elite comercial e artesanal dos demos rapidamente enriqueceu e economicamente se tornou mais forte do que a nobreza latifundiária. As contradições entre o poder da parte comercial e artesanal do demos e o poder enfraquecido da nobreza latifundiária formaram a mola propulsora para o desenvolvimento da sociedade grega, que no final do século VI. BC e. resolvido em favor dos demos.

Na civilização antiga, as relações de propriedade privada vieram à tona, o domínio da produção privada de mercadorias, voltada principalmente para o mercado, se manifestou.

O primeiro exemplo de democracia apareceu na história - a democracia como a personificação da liberdade. A democracia no mundo greco-latino ainda era direta. A igualdade de todos os cidadãos foi encarada como princípio da igualdade de oportunidades. Havia liberdade de expressão, eleição de órgãos governamentais.

No mundo antigo, foram lançadas as bases da sociedade civil, garantindo o direito de todo cidadão de participar do governo, o reconhecimento de sua dignidade pessoal, direitos e liberdades. O Estado não interferia na vida privada dos cidadãos, ou essa interferência era insignificante. Comércio, artesanato, Agricultura, a família funcionava independentemente do governo, mas dentro da lei. A lei romana continha um sistema de regras que governavam as relações de propriedade privada. Os cidadãos eram cumpridores da lei.

Na antiguidade, a questão da interação entre o indivíduo e a sociedade era decidida em favor do primeiro. A personalidade e seus direitos foram reconhecidos como primários, e o coletivo, a sociedade como secundários.

No entanto, a democracia no mundo antigo tinha uma natureza limitada: a presença obrigatória de um estrato privilegiado, a exclusão de sua ação de mulheres, estrangeiros livres, escravos.

A escravidão também existiu na civilização greco-latina. Avaliando seu papel na antiguidade, parece que a posição daqueles pesquisadores que veem o segredo das conquistas únicas da antiguidade não na escravidão (o trabalho dos escravos é ineficiente), mas na liberdade, está mais próxima da verdade. A substituição da mão-de-obra livre pela mão-de-obra escrava durante o período do Império Romano foi um dos motivos do declínio desta civilização (ver: Semennikova L.I. A Rússia na comunidade mundial de civilizações. - M., 1994. - S. 60).

Civilização da Grécia Antiga

A peculiaridade da civilização grega reside na aparência de uma estrutura política como "polis" - "cidade-estado", cobrindo a própria cidade e o território adjacente a ela. As políticas foram as primeiras repúblicas da história de toda a humanidade.

Numerosas cidades gregas foram fundadas ao longo das margens do Mediterrâneo e do Mar Negro, bem como nas ilhas - Chipre e Sicília. Nos séculos VIII-VII. BC e. um grande fluxo de colonos gregos correu para a costa do sul da Itália, a formação de grandes políticas neste território foi tão significativa que foi chamada de "Grande Grécia".

Os cidadãos das políticas tinham direito à propriedade da terra, eram obrigados a participar dos negócios públicos de uma forma ou de outra e, em caso de guerra, eram constituídos por uma milícia civil. Nas políticas helênicas, além dos cidadãos da cidade, geralmente viviam pessoas pessoalmente livres, mas privadas direitos civis; muitas vezes eram imigrantes de outras cidades gregas. No degrau mais baixo da escada social do mundo antigo estavam os escravos completamente privados de direitos.

A comunidade polis era dominada pela antiga forma de propriedade da terra, era utilizada por aqueles que eram membros da comunidade civil. No sistema da polis, o entesouramento era condenado. Na maioria das políticas, o órgão supremo do poder era a assembléia popular. Ele tinha o direito de tomar uma decisão final sobre as questões mais importantes da polis. O pesado aparato burocrático, característico do Leste e de todas as sociedades totalitárias, estava ausente na política. A polis era uma coincidência quase completa de estrutura política, organização militar e sociedade civil.

O mundo grego nunca foi uma entidade política única. Consistia em vários estados completamente independentes que podiam entrar em alianças, geralmente voluntariamente, às vezes sob coação, travar guerras entre si ou fazer a paz. Os tamanhos da maioria das políticas eram pequenos: geralmente eles tinham apenas uma cidade, onde viviam várias centenas de cidadãos. Cada uma dessas cidades era administrativa, econômica e Centro Cultural um pequeno estado, e sua população se dedicava não apenas ao artesanato, mas também à agricultura.

Nos séculos VI-V. BC e. a polis desenvolveu-se em uma forma especial de estado escravista, mais progressista do que os despotismos orientais. Os cidadãos da polis clássica são iguais em seus direitos políticos e legais. Ninguém estava acima do cidadão na polis, exceto a polis coletiva (a ideia da soberania do povo). Todo cidadão tinha o direito de expressar publicamente sua opinião sobre qualquer assunto. Tornou-se uma regra para os gregos tomar quaisquer decisões políticas abertamente, em conjunto, após uma ampla discussão pública. Na política, há separação entre o poder legislativo máximo (assembléia popular) e o executivo (magistraturas eleitas por prazo determinado). Assim, na Grécia, o sistema que conhecemos como democracia antiga está sendo estabelecido.

A civilização grega antiga é caracterizada pelo fato de expressar de maneira mais vívida a ideia da soberania do povo e da forma democrática de governo. A Grécia do período arcaico tinha uma certa especificidade de civilização em comparação com outros países antigos: escravidão clássica, um sistema de gestão da polis, um mercado desenvolvido com uma forma monetária de circulação. Embora a Grécia naquela época não representasse Estado unido No entanto, o comércio constante entre políticas individuais, laços econômicos e familiares entre cidades vizinhas levou os gregos à autoconsciência - para serem eles em um único estado.

O auge da civilização grega antiga foi alcançado durante o período da Grécia clássica (século VI - 338 aC). A organização polis da sociedade efetivamente realizou funções políticas, tornou-se um fenômeno único, desconhecido no mundo da civilização antiga.

Uma das características da civilização da Grécia clássica foi a rápida ascensão da cultura material e espiritual. Na área do desenvolvimento da cultura material, observou-se o surgimento de novas tecnologias e valores materiais, desenvolveu-se o artesanato, construíram-se portos marítimos e surgiram novas cidades, construção de transportes marítimos e todo o tipo de monumentos culturais, etc. ., passou.

O produto da mais alta cultura da antiguidade é a civilização do helenismo, cujo início foi estabelecido pela conquista de Alexandre, o Grande, em 334-328. BC e. poder persa, abrangendo o Egito e uma parte significativa do Oriente Médio até o Indo e a Ásia Central. O período helenístico durou três séculos. Nesse amplo espaço, desenvolveram-se novas formas de organização política e de relações sociais dos povos e de suas culturas - a civilização do helenismo.

Características da civilização helenística

PARA traços característicos civilizações do helenismo podem ser atribuídas a: uma forma específica de organização sócio-política - uma monarquia helenística com elementos de despotismo oriental e um sistema polis; crescimento na produção de produtos e comércio deles, desenvolvimento de rotas comerciais, expansão da circulação monetária, incluindo o surgimento de moedas de ouro; uma combinação estável de tradições locais com a cultura trazida pelos conquistadores e colonizadores pelos gregos e outros povos.

O helenismo enriqueceu a história da humanidade e da civilização mundial como um todo com novas descobertas científicas. Maior Contribuição Euclides (século III aC) e Arquimedes (287-312) introduziram o desenvolvimento da matemática e da mecânica. O versátil cientista, mecânico e engenheiro militar Arquimedes de Siracusa lançou as bases da trigonometria; ele descobriu os princípios da análise de quantidades infinitesimais, bem como as leis básicas da hidrostática e da mecânica, amplamente utilizadas para fins práticos. Para o sistema de irrigação no Egito, foi utilizado um "parafuso de Arquimedes" - um dispositivo para bombear água. Era um tubo oco localizado obliquamente, dentro do qual havia um parafuso firmemente preso a ele. Uma hélice girada com a ajuda de pessoas pegou água e a ergueu.

Viajar por terra criou a necessidade de medir com precisão o comprimento do caminho percorrido. Este problema foi resolvido no século I. BC e. Heron mecânico alexandrino. Ele inventou um dispositivo que chamou de hodômetro (medidor de caminho). Em nosso tempo, esses dispositivos são chamados de taxímetros.

A arte mundial foi enriquecida com obras-primas como o Altar de Zeus em Pérgamo, as estátuas de Vênus de Milo e Nike de Samotrácia e o grupo escultórico Laocoonte. As conquistas das antigas culturas grega, mediterrânea, do mar Negro, bizantina e outras culturas entraram no fundo dourado da civilização helenística.

A civilização da Roma Antiga em comparação com a Grécia era um fenômeno mais complexo. Segundo a antiga lenda, a cidade de Roma foi fundada em 753 aC. e. na margem esquerda do Tibre, cuja validade foi confirmada por escavações arqueológicas deste século. Inicialmente, a população de Roma consistia em trezentos clãs, cujos anciãos constituíam o senado; à frente da comunidade estava o rei (em latim - reve). O rei era o comandante supremo e sacerdote. Mais tarde, as comunidades latinas que viviam no Lácio anexadas a Roma receberam o nome de plebeus (plebeus), e os descendentes dos antigos clãs romanos, que então constituíam o estrato aristocrático da população, foram chamados de patrícios.

No século VI. BC e. Roma tornou-se uma cidade bastante significativa e dependia dos etruscos, que viviam a noroeste de Roma.

No final do século VI. BC e. com a libertação dos etruscos, forma-se a República Romana, que durou cerca de cinco séculos. A República Romana era originalmente um pequeno estado, com menos de 1000 metros quadrados. km. Os primeiros séculos da república - a época da luta obstinada dos plebeus por seus direitos políticos iguais aos dos patrícios, por direitos iguais às terras públicas. Como resultado, o território do estado romano se expande gradualmente. No início do século IV. BC e. já mais que dobrou o tamanho original da república. Nessa época, Roma foi capturada pelos gauleses, que se estabeleceram um pouco antes no Vale do Pó. No entanto, a invasão gaulesa não desempenhou um papel significativo no desenvolvimento do estado romano. séculos II e I. BC e. foram tempos de grandes conquistas que deram a Roma todos os países adjacentes ao Mediterrâneo, a Europa ao Reno e ao Danúbio, bem como a Grã-Bretanha, a Ásia Menor, a Síria e quase toda a costa do Norte de África. Os países conquistados pelos romanos fora da Itália eram chamados de províncias.

Nos primeiros séculos da existência da civilização romana, a escravidão em Roma era pouco desenvolvida. A partir do século 2 BC e. o número de escravos aumentou devido a guerras bem-sucedidas. A situação na república piorou gradualmente. No século 1 BC e. a guerra dos italianos inferiores contra Roma e a revolta dos escravos liderada por Espártaco abalaram toda a Itália. Tudo terminou com o estabelecimento em Roma em 30 aC. e. o poder exclusivo do imperador, baseado na força armada.

Os primeiros séculos do Império Romano foram a época da mais forte desigualdade de propriedade, a disseminação da escravidão em grande escala. A partir do século I BC e. o processo oposto também é observado - a libertação de escravos na selva. No futuro, o trabalho escravo na agricultura foi gradualmente substituído pelo trabalho das colônias, pessoalmente livre, mas preso à terra dos lavradores. A Itália, anteriormente próspera, começou a enfraquecer e a importância das províncias começou a aumentar. A desintegração do sistema escravista começou.

No final do século IV. n. e. O Império Romano é dividido aproximadamente ao meio - nas partes oriental e ocidental. O Império do Oriente (Bizantino) durou até o século 15, quando foi conquistado pelos turcos. império ocidental durante o século 5 BC e. foi atacado pelos hunos e alemães. Em 410 DC e. Roma foi tomada por uma das tribos germânicas - os ostrogodos. Depois disso, o Império do Ocidente levou uma existência miserável e, em 476, seu último imperador foi destronado.

Razões para a queda do Império Romano

Eles estavam associados à crise da sociedade romana, causada pelas dificuldades da reprodução dos escravos, os problemas de manter a capacidade de gerenciamento de um enorme império, o papel crescente do exército, a militarização vida politica, a redução da população urbana e do número de cidades. O Senado, os órgãos de autogoverno da cidade virou uma ficção. Nessas condições, o governo imperial foi forçado a reconhecer a divisão do império em 395 em ocidental e oriental (o centro desta última era Constantinopla) e abandonar as campanhas militares para expandir o território do estado. Portanto, o enfraquecimento militar de Roma foi um dos motivos de sua queda.

A rápida queda do Império Romano do Ocidente foi facilitada pela invasão dos bárbaros, o poderoso movimento de tribos germânicas em seu território nos séculos IV-VII, culminando na criação de "reinos bárbaros".

Um brilhante conhecedor da história de Roma, o inglês Edward Gibbon (século XVIII), entre os motivos da queda de Roma, cita as consequências negativas da adoção do cristianismo (adotado oficialmente no século IV). Incutiu nas massas um espírito de passividade, não resistência e humildade, obrigando-as a se curvar humildemente sob o jugo do poder ou mesmo da opressão. Como resultado, o orgulhoso espírito guerreiro do romano é substituído pelo espírito de piedade. O cristianismo ensinava apenas a "sofrer e se submeter".

Com a queda do Império Romano, começa uma nova era na história da civilização - a Idade Média.

Assim, nas condições da antiguidade, foram definidos dois tipos principais (globais) de civilização: o ocidental, incluindo europeu e norte-americano, e o oriental, absorvendo a civilização dos países da Ásia, África, incluindo árabe, turco e asiático Menor. Os antigos estados do Ocidente e do Oriente continuaram sendo as associações históricas mais poderosas nos assuntos internacionais: relações econômicas e políticas estrangeiras, guerra e paz, estabelecimento de fronteiras interestaduais, reassentamento de pessoas em grande escala, navegação marítima, conformidade com as leis ambientais problemas, etc

Enviar seu bom trabalho na base de conhecimento é simples. Use o formulário abaixo

Alunos, alunos de pós-graduação, jovens cientistas que usam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficarão muito gratos a você.

Hospedado em http://www.allbest.ru/

Introdução

1. Civilização antiga: características gerais

2. Etapas de formação e desenvolvimento da antiga civilização grega

3. Sistema de valores da Polis

4. Era helenística

5. Civilização romana: origem, desenvolvimento e declínio

5.1 O período real da civilização romana

5.2 Civilização romana durante a época da República

5.3 Civilização romana da era imperial

Conclusão

Lista de fontes e literatura usadas

Introdução

A civilização antiga é o maior e mais belo fenômeno da história da humanidade. É muito difícil superestimar o papel e o significado da civilização antiga, seus méritos no processo histórico mundial. A civilização criada pelos antigos gregos e antigos romanos, que existia desde o século VIII. BC. até a queda do Império Romano do Ocidente no século V. DA, ou seja mais de 1200 anos, - não foi apenas um centro cultural insuperável de seu tempo, que deu ao mundo exemplos notáveis ​​de criatividade em essencialmente todas as áreas do espírito humano. É também o berço de duas civilizações modernas próximas a nós: a européia ocidental e a bizantino-ortodoxa.

A civilização antiga é dividida em duas civilizações locais;

a) Grego antigo (séculos 8-1 aC)

b) Romana (século VIII aC - século V dC)

Entre essas civilizações locais, destaca-se uma era particularmente brilhante do helenismo, que abrange o período de 323 aC. antes de 30 aC

O objetivo do meu trabalho será estudo detalhado desenvolvimento dessas civilizações, seu significado no processo histórico e as razões do declínio.

1. Civilização antiga: características gerais

O tipo ocidental de civilização tornou-se um tipo global de civilização que se desenvolveu na antiguidade. Começou a surgir nas margens do Mar Mediterrâneo e atingiu seu maior desenvolvimento na Grécia e na Roma Antigas, sociedades comumente chamadas de mundo antigo no período dos séculos IX a VIII. BC e. aos séculos IV-V. n. e. Portanto, o tipo de civilização ocidental pode ser corretamente chamado de tipo de civilização mediterrânea ou antiga.

A civilização antiga percorreu um longo caminho de desenvolvimento. No sul da Península Balcânica, por várias razões, as primeiras sociedades de classes e estados surgiram pelo menos três vezes: na 2ª metade do 3º milênio aC. e. (destruído pelos aqueus); nos séculos XVII-XIII. BC e. (destruída pelos dórios); nos séculos IX-VI. BC e. a última tentativa foi bem-sucedida - uma sociedade antiga surgiu.

A civilização antiga, assim como a civilização oriental, é uma civilização primária. Nasceu diretamente do primitivismo e não pôde aproveitar os frutos de uma civilização anterior. Portanto, na civilização antiga, por analogia com a oriental, na mente das pessoas e na vida da sociedade, a influência do primitivismo é significativa. A posição dominante é ocupada pela cosmovisão religiosa e mitológica.

Ao contrário das sociedades orientais, as sociedades antigas desenvolveram-se de forma muito dinâmica, pois desde o início estalou nela uma luta entre o campesinato e a aristocracia, escravizados na escravidão compartilhada. Entre outros povos, terminou com a vitória da nobreza, e entre os antigos gregos, o demos (povo) não só defendeu a liberdade, mas também conquistou a igualdade política. As razões para isso estão no rápido desenvolvimento do artesanato e do comércio. A elite comercial e artesanal dos demos rapidamente enriqueceu e economicamente se tornou mais forte do que a nobreza latifundiária. As contradições entre o poder da parte comercial e artesanal do demos e o poder decadente da nobreza latifundiária constituíram a mola propulsora para o desenvolvimento da sociedade grega, que no final do século VI. BC e. resolvido em favor dos demos.

Na civilização antiga, as relações de propriedade privada vieram à tona, o domínio da produção privada de mercadorias, voltada principalmente para o mercado, se manifestou.

O primeiro exemplo de democracia apareceu na história - a democracia como a personificação da liberdade. A democracia no mundo greco-latino ainda era direta. A igualdade de todos os cidadãos foi encarada como princípio da igualdade de oportunidades. Havia liberdade de expressão, eleição de órgãos governamentais.

No mundo antigo, foram lançadas as bases da sociedade civil, garantindo o direito de todo cidadão de participar do governo, o reconhecimento de sua dignidade pessoal, direitos e liberdades. O Estado não interferia na vida privada dos cidadãos, ou essa interferência era insignificante. O comércio, o artesanato, a agricultura, a família funcionavam independentemente do governo, mas dentro da lei. A lei romana continha um sistema de regras que governavam as relações de propriedade privada. Os cidadãos eram cumpridores da lei.

Na antiguidade, a questão da interação entre o indivíduo e a sociedade era decidida em favor do primeiro. O indivíduo e seus direitos foram reconhecidos como primários, e o coletivo, a sociedade como secundários.

No entanto, a democracia no mundo antigo tinha uma natureza limitada: a presença obrigatória de um estrato privilegiado, a exclusão de sua ação de mulheres, estrangeiros livres, escravos.

A escravidão também existiu na civilização greco-latina. Avaliando seu papel na antiguidade, parece que a posição daqueles pesquisadores que veem o segredo das conquistas únicas da antiguidade não na escravidão (o trabalho dos escravos é ineficiente), mas na liberdade, está mais próxima da verdade. A substituição da mão de obra livre pela mão de obra escrava durante o período do Império Romano foi um dos motivos do declínio dessa civilização.

2. Fases de formação e desenvolvimento da antiga civilização grega

A civilização grega antiga em seu desenvolvimento passou por três estágios principais:

primeiras sociedades de classes e o primeiro estado Educação III milênio AC (História de Creta e Grécia Acaia);

· a formação e florescimento de políticas como cidades-estados independentes, a criação de uma alta cultura (nos séculos XI - IV aC);

· a conquista do estado persa pelos gregos, a formação de sociedades e estados helenísticos.

A primeira fase da história da Grécia antiga é caracterizada pelo surgimento e existência das primeiras sociedades de classes e dos primeiros estados em Creta e na parte sul da Grécia balcânica (principalmente no Peloponeso). Estas primeiras formações estatais tinham na sua estrutura muitos resquícios do sistema tribal, estabeleceram contactos estreitos com os antigos estados orientais do Mediterrâneo oriental e desenvolveram-se num percurso próximo ao de muitos dos antigos estados orientais (estados de tipo monárquico com extensa aparatos, palácio pesado e instalações do templo, comunidade forte).

Nos primeiros estados que surgiram na Grécia, o papel da população local, pré-grega, foi grande. Em Creta, onde uma sociedade de classes e um estado se desenvolveram mais cedo do que na Grécia continental, a população cretense (não grega) era a principal. Na Grécia balcânica, o lugar dominante foi ocupado pelos gregos aqueus, que chegaram no final do terceiro milênio aC. do norte, talvez da região do Danúbio, mas também aqui o papel do elemento local foi grande. O estágio Creta-Aqueu é dividido em três períodos, dependendo do grau de desenvolvimento social, e esses períodos são diferentes para a história de Creta e da Grécia continental. Para a história de Creta, eles são chamados Minoan (pelo nome do rei Minoscus, que governou Creta), e para a Grécia continental - Helladic (do nome da Grécia - Hellas). A cronologia dos períodos minóicos é a seguinte:

· Primeiro Minoan (séculos XXX - XXIII aC) - o domínio das relações tribais pré-classe.

· O período Minoico Médio, ou o período dos antigos palácios (séculos XXII - XVIII aC), - a formação da estrutura do estado, o surgimento de vários grupos sociais, a escrita.

Período minoico tardio, ou o período de novos palácios (séculos XVII - XII aC) - a unificação de Creta e a criação do poder marítimo cretense, o florescimento do estado de Creta, a cultura, a conquista de Creta pelos aqueus e o declínio de Creta.

Cronologia dos períodos heládicos da Grécia continental (aqueia):

· Dominação do início do período heládico (séculos XXX - XXI aC) de relações primitivas, população pré-grega.

· O período heládico médio (séculos XX - XVII aC) - o assentamento dos gregos aqueus na parte sul da Grécia balcânica, no final do período de decomposição das relações tribais.

· Período heládico tardio (séculos XVI - XII aC) - o surgimento de uma sociedade e estado de classes iniciais, o surgimento da escrita, o florescimento da civilização micênica e seu declínio.

Na virada de II - I milênios aC. sérias mudanças socioeconômicas, políticas e étnicas estão ocorrendo na Grécia balcânica. A partir do século XII BC. começa a penetração do norte das tribos gregas dos dórios, vivendo em um sistema tribal. Os estados aqueus perecem, a estrutura social é simplificada, a escrita é esquecida. No território da Grécia (incluindo Creta), as relações tribais primitivas são restabelecidas e o nível socioeconômico e político do desenvolvimento social é rebaixado. Assim, uma nova etapa da história da Grécia antiga - a polis - começa com a decomposição das relações tribais que se estabeleceram na Grécia após a morte dos estados aqueus e a penetração dos dórios.

A fase polis da história da Grécia Antiga, dependendo do grau de desenvolvimento socioeconômico, político e cultural, é dividida em três períodos:

· O período homérico, ou idade das trevas, ou período da prépolis (séculos XI - IX aC) - relações tribais na Grécia.

· Período arcaico (séculos VIII - VI aC) - a formação de uma polis sociedade e estado. Liquidação dos gregos ao longo das costas dos mares Mediterrâneo e Negro (Grande colonização grega).

· O período clássico da história grega (séculos V-IV aC) - o apogeu da antiga civilização grega, economia racional, sistema polis, cultura grega.

A polis grega como um pequeno estado soberano com sua estrutura política socioeconômica específica, que garantiu o rápido desenvolvimento da produção, a formação da sociedade civil, formas políticas republicanas e cultura notável, esgotou seu potencial em meados do século IV. BC. entrou em um período de crise prolongada.

A superação da crise da polis grega, por um lado, e da antiga sociedade oriental, por outro, tornou-se possível apenas através da criação de novas estruturas sociais e formações estatais que combinariam o início do sistema da polis grega e o antigo sistema oriental. sociedade.

Tais sociedades e estados foram as chamadas sociedades e estados helenísticos que surgiram no final do século IV. AC, após o colapso do império mundial de Alexandre, o Grande.

A unificação do desenvolvimento da Grécia Antiga e do Oriente Antigo, que antes se desenvolvia em certo isolamento, a formação de novas sociedades e estados helenísticos, abriu uma nova etapa na história da Grécia antiga, profundamente diferente da anterior, na verdade, fase polis da é história.

O estágio helenístico da história grega antiga (e oriental antiga) também é dividido em três períodos:

· As campanhas orientais de Alexandre Magno e a conversão do sistema de estados helenísticos (década de 30 do século IV aC);

· A crise do sistema helenístico e a conquista dos Estados por Roma no Ocidente e Pártia no Oriente (meados dos séculos II - I aC);

· Capturada pelos romanos na década de 30 aC. o último estado helenístico - o reino egípcio governado pela dinastia ptolomaica - significou o fim não apenas do estágio helenístico da história da Grécia antiga, mas também do longo desenvolvimento da civilização grega antiga.

3. sistema polis de valores

As políticas desenvolveram seu próprio sistema de valores espirituais. Em primeiro lugar, os gregos consideravam uma peculiar estrutura socioeconômica, política e cultural, a própria política, o valor mais alto. Na opinião deles, somente no âmbito da política é possível existir não apenas fisicamente, mas também levar uma vida moral íntegra, justa e digna de uma pessoa.

Os componentes da apólice como o valor mais alto foram a liberdade pessoal de uma pessoa, entendida como a ausência de qualquer dependência de qualquer pessoa ou equipe, o direito de escolher ocupações e atividades econômicas, o direito a certos apoios materiais, principalmente a uma terra enredo, mas, ao mesmo tempo, condenação acumulação de riqueza.

A estrutura comunal dos antigos estados determinava todo o sistema de valores que formavam a base da moralidade do antigo cidadão. Dela partes constituintes eram:

Autonomia- a vida de acordo com suas próprias leis, manifestada não apenas no desejo de políticas de independência, mas também no desejo de cada cidadão de viver por sua própria mente.

autarquia- autossuficiência, expressa no desejo de cada comunidade civil de ter uma gama completa de profissões de suporte à vida e estimular um cidadão individual a se concentrar na produção natural para consumo próprio em sua casa.

Patriotismo- o amor à pátria, que não era desempenhado pela Grécia ou pela Itália, mas pela comunidade civil nativa, pois era ela a garantia do bem-estar dos cidadãos.

Liberdade- expressa na independência do cidadão em sua vida privada e na frouxidão nos julgamentos do cidadão sobre o bem público, pois derivava do esforço de todos. Isso deu uma noção do valor de sua personalidade.

Igualdade- Orientação para a moderação na vida quotidiana, que se habituou a correlacionar os próprios interesses com os dos outros, e os dos outros com os seus, tendo em conta a opinião e os interesses da colectividade.

Coletivismo- um sentimento de união com a equipa dos seus concidadãos, uma espécie de irmandade, visto que a participação na vida pública era considerada obrigatória.

Tradicionalismo- a veneração das tradições e seus guardiões - ancestrais e deuses, que era condição para a estabilidade da comunidade civil.

Respeito pelo indivíduo expresso em sentido de retaguarda ou autoconfiança e autoconfiança, que conferiam ao antigo cidadão uma existência garantida pela comunidade civil ao nível da subsistência.

diligência- orientação para o trabalho socialmente útil, que era qualquer atividade que direta ou indiretamente (através de benefício pessoal) beneficiasse a equipe.

O sistema de valores estabeleceu certos limites para a energia criativa dos povos antigos.

No sistema de valores espirituais da política, formou-se o conceito de cidadão como pessoa livre com um conjunto de direitos políticos inalienáveis: participação ativa na administração pública, pelo menos na forma de discussão de casos na Assembleia Popular, o direito e o dever de defender a própria política do inimigo. Uma parte orgânica dos valores morais de um cidadão da política era um profundo senso de patriotismo em relação à sua política. O grego era cidadão pleno apenas em seu pequeno estado. Assim que ele se mudou para uma cidade vizinha, ele se tornou um metek (não-cidadão) desprivilegiado. É por isso que os gregos valorizavam precisamente sua política. Sua pequena cidade-estado era o mundo em que o grego sentia mais plenamente sua liberdade, seu bem-estar, sua própria personalidade.

4. era helenística

Uma nova fronteira na história da Grécia é a campanha a leste de Alexandre, o Grande (356-323 aC). Como resultado da campanha (334-324 aC), uma enorme potência foi criada, estendendo-se do Danúbio ao Indo, do Egito à moderna Ásia Central. Começa a era do helenismo (323-27 aC) - a era da propagação da cultura grega em todo o território do estado de Alexandre, o Grande.

O que é o helenismo, quais são suas características?

O helenismo tornou-se a unificação forçada dos antigos mundos grego e oriental, que anteriormente haviam se desenvolvido separadamente, em um único sistema de estados que tinham muito em comum em sua estrutura socioeconômica, estrutura política, cultura. Como resultado da unificação dos mundos grego antigo e oriental antigo dentro da estrutura de um sistema, uma sociedade e cultura peculiares foram criadas, que diferiam tanto da estrutura social grega quanto da antiga cultura oriental oriental e representavam uma fusão, uma síntese de elementos das antigas civilizações grega e oriental, que deram uma estrutura sócio-econômica qualitativamente nova, superestrutura política e cultura. civilização grega antiga valor romano

Síntese de elementos gregos e orientais, o helenismo nasceu de duas raízes, de desenvolvimento histórico, por um lado, a antiga sociedade grega e, sobretudo, da crise da polis grega, por outro, nasceu das antigas sociedades orientais, da decomposição de sua estrutura social conservadora e inativa. política grega, que garantiu a recuperação econômica da Grécia, a criação de um ambiente dinâmico estrutura social, uma estrutura republicana madura, incluindo várias formas de democracia, a criação de uma cultura maravilhosa, acabou esgotando suas possibilidades internas e tornou-se um freio ao progresso histórico. Num cenário de constante tensão nas relações entre as classes, uma aguda luta social entre a oligarquia e os círculos democráticos da cidadania, o que levou à tirania e à destruição mútua. Fragmentada em várias centenas de pequenas políticas, Hellas, pequena em território, tornou-se palco de guerras contínuas entre coalizões de cidades-estado individuais, que se uniam ou se desintegravam. Era historicamente necessário para o futuro destino do mundo grego parar a agitação interna, unir pequenas cidades independentes em guerra dentro da estrutura de uma grande formação de estado com uma autoridade central sólida que garantiria a ordem interna, a segurança externa e, portanto, a possibilidade de maior desenvolvimento.

Outra base para o helenismo foi a crise das antigas estruturas sócio-políticas orientais. Em meados do século IV. BC. o antigo mundo oriental, unido no âmbito do Império Persa, também experimentou uma grave crise sócio-política. A economia conservadora estagnada não permitia o desenvolvimento de vastas extensões de terra desocupada. Os reis persas não construíram novas cidades, prestaram pouca atenção ao comércio, nos porões de seus palácios havia enormes reservas de moeda metálica que não foram colocadas em circulação. As estruturas comunais tradicionais nas partes mais desenvolvidas do estado persa - Fenícia, Síria, Babilônia, Ásia Menor - estavam se decompondo, e fazendas privadas como células de produção mais dinâmicas ganharam alguma distribuição, mas esse processo foi lento e doloroso. Do ponto de vista político, a monarquia persa em meados do século IV. BC. era uma formação frouxa, os laços entre o governo central e os governantes locais enfraqueceram e o separatismo de partes individuais tornou-se comum.

Se a Grécia é meados do século IV. BC. sofria de atividade excessiva da vida política interna, superpopulação, recursos limitados, a monarquia persa, pelo contrário, de estagnação, uso fraco enormes potencialidades, desintegração de partes separadas. Assim, surgiu na virada do dia a tarefa de uma certa unificação, uma espécie de síntese desses diferentes, mas capazes de se complementarem, sistemas socioeconômicos e políticos. E essa síntese foram as sociedades e estados helenísticos formados após o colapso do poder de Alexandre, o Grande.

5. civilização romana: origem, desenvolvimento e declínio

Os seguintes períodos são distinguidos na história de Roma:

· Período real - a partir de 753 aC. e. (aparição da cidade de Roma) a 509 aC. e. (exílio do último rei romano Tarquínio)

O período da república - de 509 aC. .e. a 82 aC .e. (início do reinado de Lucius Sulla, que se declarou ditador)

Período do Império - de 82 aC. e. até 476 DC e. (a captura de Roma pelos bárbaros sob a liderança de Odoacro e a apreensão dos símbolos da dignidade imperial do último imperador).

5.1 O período real da civilização romana

O surgimento de Roma é o ponto de partida da civilização romana, surgiu no território da região, denominado Latsi, na junção do assentamento de três associações tribais, que foram denominadas tribos. Cada tribo tinha 10 cúrias, cada cúria tinha 10 clãs, assim, a população que criou Roma era de apenas 300 clãs, eles se tornavam cidadãos de Roma e compunham o patriciado romano. Toda a história subseqüente de Roma é a luta de não cidadãos, aqueles que não faziam parte de 300 clãs - plebeus pelos direitos civis. A estrutura estatal da Roma arcaica tinha as seguintes formas, à frente estava o rei, que servia como sacerdote, líder militar, legislador, juiz, a autoridade máxima era o Conselho de Anciãos do Senado, que incluía um representante de cada clã, o outra autoridade suprema era a assembléia do povo ou uma assembléia de cúrias - comissões de cura. A principal unidade socioeconômica da sociedade romana era a família, que era uma unidade em miniatura: à frente estava um homem, um pai, a quem sua esposa e filhos estavam subordinados. A família romana dedicava-se principalmente à agricultura, sendo de grande importância na vida dos romanos a participação em campanhas militares, que geralmente começavam em março e terminavam em outubro. Como já mencionado, além do patriciado em Roma, havia outra camada - os plebeus, eram aqueles que vieram para Roma após sua fundação ou os habitantes dos territórios conquistados. Não eram escravos, eram pessoas livres, mas não faziam parte dos clãs, cúrias e tribos e, portanto, não participavam da assembléia popular, não tinham direitos políticos. Eles também não tinham direito à terra, portanto, para obter terras, eles se serviam dos patrícios e arrendavam suas terras. Além disso, os plebeus estavam envolvidos no comércio, artesanato. Muitos deles eram ricos.

No século 7 aC. os governantes da cidade etrusca de Tarquinia subjugam Roma e governam lá até 510 aC. A figura mais famosa da época foi o reformador Servius Tullius. Sua reforma foi a primeira etapa da luta entre os plebeus e os patrícios. Ele dividiu a cidade em distritos: 4 urbanos e 17 rurais, fez um censo da população de Roma, toda a população masculina foi dividida em 6 categorias, não mais por linhagem, com base em, mas dependendo do status da propriedade. Os mais ricos eram os primeiros; a categoria inferior era chamada de plebe, eram os pobres, que não tinham nada além de filhos. O exército romano também começou a ser construído em função da nova divisão em categorias. Cada categoria exibiu unidades militares - Centuria. Além disso, os plebeus passaram a ser incluídos na composição dos cidadãos. Isso se refletiu na vida social de Roma. As antigas assembleias de houris perderam o seu significado, foram substituídas pelas assembleias populares de centúrias, que tinham os seus votos nas assembleias populares, mais de metade das centúrias tinham a primeira categoria. Isso, é claro, foi um golpe para o patriciado, então uma conspiração foi arranjada e Túlio foi morto, após o que o senado decidiu abolir a instituição do rei e estabelecer uma república em 510 aC.

5.2 Civilização Romana da Era Republicana

O período republicano é caracterizado por uma luta acirrada entre patrícios e plebeus pelos direitos civis, pela terra, como resultado dessa luta, aumentam os direitos dos plebeus. No Senado, é introduzido o cargo de tribuno do povo, que defendia os direitos dos plebeus. Tribunos foram eleitos entre os plebeus por um período de um ano no valor de primeiro dois, depois cinco e, finalmente, dez pessoas. Sua pessoa era considerada sagrada e inviolável. Os tribunos tinham grandes direitos e poder: não estavam subordinados ao senado, podiam vetar as decisões do senado, tinham grande poder judicial. Durante este período, há uma restrição ao cultivo de terras entre os cidadãos de Roma, cada um não podendo ter mais de 125 hectares. terra. No século III aC. a comunidade patrícia-plebeia romana é finalmente formada. corpos poder do estado eram o Senado, a Assembleia Popular, os magistrados-autoridades executivas. Os mestres eram eleitos pela assembléia popular por um ano. Os cônsules tinham o mais alto poder militar e civil, também tinham o mais alto poder judicial e governavam as províncias, também eram eleitos por assembléias populares por um ano. Outra posição importante controlado pelo governo havia censores que eram eleitos a cada cinco anos e faziam o censo, a passagem dos cidadãos de uma categoria para outra, sua competência incluía questões religiosas. Na República Romana combinada vários princípios administração do estado: o princípio democrático era personificado pela assembléia popular e tribunos, o princípio aristocrático personificava o senado, o princípio monárquico era dois cônsules, um dos quais era plebeu. Graças a guerras constantes e contínuas, Roma primeiro subjuga toda a Itália e, no final do período da república, Roma se torna um grande estado que subjugou todo o Mediterrâneo. O principal inimigo a enfrentar era Cartago - a cidade, capital de um grande e rico estado, localizada ao longo das ilhas e da costa do Mediterrâneo ocidental. A própria cidade de Cartago estava localizada na África, no território da moderna Tunísia. As guerras entre Roma e Cartago foram chamadas de Púnicas, elas continuaram intermitentemente a partir de 264 aC. a 146 aC e terminou com a vitória completa de Roma, a subjugação de todas as terras do inimigo a ele, e a própria Cartago foi varrida da face da terra.

Com as guerras púnicas e a vitória de Roma, o seu território expandiu-se fortemente e, consequentemente, agravaram-se os problemas que caracterizaram a civilização romana ao longo da sua história, nomeadamente os problemas de cidadania e de obtenção de terras.

A luta pelos direitos civis e, portanto, pela terra continua e em 91 aC começa a guerra civil "aliada" - a guerra itálica pelos direitos civis, que durou até 88 aC, sob a pressão dessas demandas, o Senado não aguentou e em 90 aC ele concedeu direitos civis aos itálicos. Isso acaba com a existência da comunidade civil romana. Isso significa que as assembléias populares, os comitês tributários e os comitês de cura (respectivamente, assembléia de tribos e houris) deixaram de desempenhar qualquer papel significativo.

O primeiro século aC é marco na vida da civilização romana, é marcado pelo fato de que toda a vida política na sociedade romana se desenvolveu em duas direções: os melhores (os melhores) apoiadores dessa direção são principalmente a elite plebeu-patrícia. Defendiam o poder do senado e a posição da nobreza (o patriciado e a elite plebeia). A segunda direção é popular. Os defensores dessa direção exigiam reformas agrárias, a concessão de direitos civis e o fortalecimento do poder dos tribunos populares. Um de representantes proeminentes esta direção foi o famoso comandante Gaius Marius. Isso está na vida política da sociedade romana, mas neste processos importantes ocorreu na própria sociedade, na sua mentalidade. As Guerras Púnicas não só aumentaram territorialmente Roma, mas também mudaram a mentalidade do romano, graças à inclusão no estado de muitos grupos étnicos de três partes do mundo: Europa, Ásia e África.

Como resultado Guerras Púnicas o território do estado romano está crescendo e, para sua gestão eficaz, é necessário um forte poder de um homem só. Houve duas tentativas de obter poderes ditatoriais na República Romana. O primeiro deles está associado ao nome do comandante Sula. Ao qual, na primeira metade do século I aC, num momento tenso de confronto entre os optimates e o populi, que ameaçava degenerar em guerra civil, o Senado concedeu poderes ditatoriais. As duras medidas de Vessel impediram a eclosão de uma guerra civil. A segunda figura que recebeu poderes ditatoriais foi Caio Júlio César, um famoso e talentoso comandante, que primeiro foi governador da Espanha e depois, tornando-se governador de uma pequena parte da Gália, que pertencia a Roma, conseguiu conquistar toda a Gália em 10 anos, que ninguém antes dele conseguiu. Após a morte de César, uma luta pelo poder se desenrolou após uma série de intrigas, nas quais os principais participantes foram o associado de César, Antônio, seu sobrinho-neto Otaviano e o Senado, pelo que Otaviano se tornou o único governante de um grande estado , que é proclamado Augusto (divino), isso aconteceu em 30 g antes dC Com isso, a República Romana deixou de existir, e o período do Império Romano começou.

5.3 Civilização romana da era do império

O período inicial do Império Romano, que durou de 30 aC. até 284 DC O período do principado foi chamado, este nome vem da nomeação de Otaviano Augusto "Principal", que significa - o primeiro entre iguais. O segundo estágio do Império Romano é chamado - o período de domínio da palavra "dominus" (mestre) -284-476 DC.

Os primeiros passos de Otaviano Augusto: estabilização das relações entre os diferentes estratos da sociedade. O reinado de Otaviano é o período de ascensão da ciência, da literatura e, especialmente, da historiografia romana.

Características da civilização romana da era do principado:

1. O poder de um homem abre oportunidades para governantes sábios e despóticos.

2. A legislação romana, que é a base de muitos sistemas jurídicos modernos, está sendo ativamente aprimorada.

3. A escravidão falha. O exército começou a recrutar escravos devido à falta de população.

4. A Itália está perdendo seu papel de centro do Império Romano.

5. Desenvolvimento da construção (estradas, condutas de água)

6. Fortalecimento do sistema educacional, aumentando o número de pessoas alfabetizadas.

7. Disseminação do Cristianismo.

8. Feriados (180 dias por ano)

Imperador Antônio Pio - a idade de ouro do Império Romano, ausência de conflitos, recuperação econômica, calma nas províncias, mas esse período não durou muito. Em 160 dC, começou uma das guerras que determinou o destino da civilização romana , o início de uma catástrofe.

O Império Romano convivia com um mundo bárbaro multifacetado, que incluía tribos celtas, tribos germânicas e tribos eslavas. O primeiro choque entre o mundo bárbaro e a civilização romana ocorreu sob o imperador Marco Aurélio nas províncias de Retius e Noricum, também Panônia - Hungria moderna. A guerra durou aprox. 15 anos, Marcus Aurelius conseguiu repelir o ataque das tribos bárbaras. Posteriormente, durante o século III, a pressão dos bárbaros se intensificou, alinhada ao longo do Danúbio e do Reno "limes" - uma fronteira composta por postos de controle e assentamentos paramilitares. No "limes" o comércio era realizado entre Roma e o mundo bárbaro. No século III, destacam-se as tribos, entre os bárbaros, travando guerras com Roma, na fronteira ao longo do Reno são os francos, e ao longo do Danúbio - os godos, que repetidamente invadiram o território do império. Então, no século III, Roma pela primeira vez na história perde sua província, isso aconteceu em 270, o exército imperial deixou a província de Dacia, então ocorre a perda dos "Campos de Dízimos" - no curso superior do Reno. No final do século III termina a era do principado: o imperador Diocleciano em 284 decidiu dividir o império em 4 partes, para uma gestão mais eficiente. Os co-governantes foram: Maximiano, Licínio e Constantino, para si e para Maximiano deixou o título de Augusto, e para os outros dois - o título de César. Embora após a morte de Diocleciano, o filho de Clore, Constantino, volte a ser o único governante, mas foi essa divisão que marcou o início do colapso do Império Romano. Em 395, o imperador Teodósio finalmente dividiu o império em duas partes entre seus filhos, um deles, Arcádio, tornou-se o governante do Império Romano do Oriente, e o outro, Honório, do Império Romano do Ocidente. Mas a situação se desenvolveu de tal forma que o jovem Gonoreus não conseguiu governar o estado e o vândalo Stilicho, que o chefiou por 25 anos, atuou como governante real. Os bárbaros começam a desempenhar um papel importante no exército do Império Romano do Ocidente, o que reflete totalmente a crise do império. Sob a pressão dos hunos no século IV, os godos se mudaram para o território do Império Romano do Oriente, que, sob a liderança de Allaric, em busca de terras para viver, invadiu o território da Itália e em 410 capturou Roma. Então, em 476, Odoacro, o líder dos Scirs, finalmente derrubou o último imperador romano, Romulus Augustulus. Esta data é a data da queda final da parte ocidental do Império Romano, sua parte oriental durou cerca de 1000 anos. A era da dominação reflete a crise da civilização romana. Sinais de crise: a desolação das cidades, a cessação do pagamento de impostos, a diminuição do número de transações comerciais, o rompimento dos laços entre as províncias.

Conclusão

A cultura antiga mostrou uma incrível riqueza de formas, imagens e modos de expressão, lançando as bases da estética, ideias sobre harmonia e assim expressando sua atitude para com o mundo.

Comum aos estados antigos eram as formas desenvolvimento Social e uma forma especial de propriedade - a antiga escravidão, bem como uma forma de produção baseada nela. Sua civilização era comum com um complexo histórico e cultural comum. Isso não nega, é claro, a presença de características e diferenças indiscutíveis na vida das sociedades antigas.

A familiarização com o rico património cultural da Roma antiga e da Grécia antiga, resultado da síntese e posterior desenvolvimento das realizações culturais dos povos da antiguidade, permite compreender melhor os fundamentos da civilização europeia, mostrar novos aspectos na desenvolvimento do patrimônio antigo, estabelecer vínculos vivos entre a antiguidade e a modernidade e compreender melhor a modernidade.

A civilização antiga foi o berço da civilização e da cultura européia. Foi aqui que aqueles materiais, espirituais, valores estéticos que, de uma forma ou de outra, encontraram seu desenvolvimento em quase todos os povos europeus.

Lista de fontes usadas eliteratura

Literatura educacional:

1. Andreev Yu.V., L.P. Marinovich; Ed. DENTRO E. Kuzishchina História da Grécia Antiga: Livro didático / - 3ª ed., Revisado. e adicional - M.: Superior. escola, 2001.

2. Budanova V.P. História das civilizações mundiais. Livro didático. Moscou, "High School", 2000

3. Semennikova L.I. A Rússia na comunidade mundial de civilizações. - M., 1994.

Recursos eletrônicos

1. Grécia Antiga. Cultura, história, arte, mitos e personalidades. http://ellada.spb.ru/

2. K. Kumanetsky. História Cultural da Grécia e Roma Antigas. http://www.centant.pu.ru/sno/lib/kumanec/index.htm

3. Biblioteca Gumer - História da Antiguidade e do mundo antigo. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/History_Antigue.php

4. Biblioteca Gumer - Erasov B.S. Estudo comparativo de civilizações. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Eras/index.php

5. Biblioteca de estudos culturais. http://www.countries.ru/library/ant/grciv.htm

Hospedado em Allbest.ru

Documentos Similares

O nascimento de uma sociedade de classes, estado e civilização em solo grego. A divisão da história da Grécia Antiga em duas grandes eras: o palácio micênico (Creta-micênica) e a antiga civilização polis. Cultura da Hellas, " idade das Trevas e o período antigo.

resumo, adicionado em 21/12/2010


As principais etapas de formação e características da civilização ocidental. Características da civilização helênica e romana. A Europa bárbara e sua helenização, o papel do cristianismo. O Renascimento e sua diferença fundamental do medieval, mudanças na cultura.

resumo, adicionado em 18/03/2011


desenvolvimento da civilização romana. A lenda dos irmãos Rômulo e Remo. A comunidade romana no período antigo. O estabelecimento de um sistema republicano, patrícios e plebeus. O aparecimento das primeiras leis escritas em Roma. Ordens na comunidade civil, a ideia de "bem comum".

resumo, adicionado em 02/12/2009


Características do processo de formação da civilização romana. A influência política e cultural dos etruscos na civilização romana. A divisão dos cidadãos romanos por motivos territoriais e de propriedade. Análise de dados arqueológicos sobre a influência etrusca.

trabalho final, adicionado em 22/11/2014


Estágios de desenvolvimento da civilização russa. Território da civilização russa. Monarquia, estado e desenvolvimento socioeconômico da Rússia. Perspectivas para o desenvolvimento da sociedade, da cultura e da civilização. As principais características do desenvolvimento da civilização russa.

resumo, adicionado em 24/07/2010


A civilização romana é a civilização criada pelos romanos na Itália e depois estendida a todos os povos conquistados. Formação e desenvolvimento do poder do Estado. Fundamentos jurídicos e sociais da vida dos romanos. A crise e o declínio do império.

resumo, adicionado em 25/11/2008


Estágios de desenvolvimento da civilização grega antiga. O surgimento da política. A pólis como fenômeno da civilização grega. Autoridades políticas. A polis como estado. A sociedade nas políticas. A vida econômica da política. Traços de caráter pólis ateniense.

trabalho final, adicionado em 18/06/2003


Os principais tipos (globais) de civilização, suas características. A essência da abordagem civilizacional da história. Traços característicos do sistema político do despotismo oriental. Características da civilização da Grécia clássica. Civilizações na Antiguidade e Antiga Rus'.

resumo, adicionado em 27/02/2009


resumo, adicionado em 16/03/2011


Análise da Eurásia como uma civilização específica na história da humanidade, suas características geográficas e história de formação. As civilizações mais antigas da Eurásia, localizadas nas margens de vários mares: Egito, Mesopotâmia, Assíria, Judéia.

Grécia antiga. Nos séculos VIII-VI aC. A civilização antiga começa a se formar na Grécia. Um papel importante em seu desenvolvimento foi desempenhado pelo surgimento do ferro e ferramentas relacionadas. Na Grécia, não há terra suficiente para o cultivo, em conexão com isso, a criação de gado foi amplamente desenvolvida aqui e depois o artesanato. Os gregos, familiarizados com os assuntos marítimos, estavam ativamente envolvidos no comércio, o que gradualmente levou ao desenvolvimento dos territórios vizinhos ao longo da costa. Com a divisão do trabalho e o surgimento de um produto excedente, a comunidade tribal é substituída por uma comunidade vizinha, mas não rural, mas urbana. Os gregos chamavam essa comunidade de polis. Gradualmente, a política foi formalizada em uma cidade-estado. No âmbito da política, travou-se uma luta feroz entre a nobreza tribal, que não queria ceder seu poder, e o demos, os membros ignorantes da comunidade.

Os gregos estavam cientes de sua unidade - eles chamavam sua pátria de Hellas e a si mesmos - helenos. Eles tinham um único panteão de deuses olímpicos e competições esportivas pan-helênicas. Uma das principais características da cultura helênica é o princípio da competitividade e o desejo de superioridade, o que não é típico das civilizações do Oriente. A Grécia não estava unida por uma política - isso foi impedido por sua fragmentação e desunião. Como resultado, a Grécia foi conquistada primeiro pela Macedônia e depois por Roma. As conquistas da cultura grega eventualmente formaram a base de todas as cultura europeia e civilização.

Roma antiga. Roma foi fundada em 753 ᴦ. BC. no centro da Itália. No curso de seu desenvolvimento, Roma emprestou a cultura e as realizações de seus vizinhos. Usando sua localização no centro da Península Apenina, Roma conseguiu conquistar os etruscos, os celtas da Itália, a Grande Grécia (como eram chamadas as colônias gregas na Itália) e outras tribos. No século III. BC. Roma entrou em conflito com Cartago, uma colônia fenícia no norte da África. Ao longo de três guerras ferozes, Roma derrotou o rival e se tornou a potência mais poderosa do Mediterrâneo. O estado romano foi organizado à semelhança de políticas, o que foi eficaz para a cidade e seus arredores, mas não adequado para um grande poder. Após uma longa guerra civil, o poder imperial é estabelecido em Roma. Na era do império, Roma atinge seu maior poder, tendo anexado as terras da Europa Ocidental e Meridional, Norte da África e Ásia Ocidental. Um grande papel neste período começa a desempenhar um estilo de vida escravocrata. O ataque dos bárbaros associado à Grande Migração das Nações, mudanças profundas na vida do império, levou a uma crise, como resultado, o Império Romano se dividiu em duas partes - Ocidental e Oriental. No século V dC O Império Romano do Ocidente caiu. 476 ᴦ. considerada a fronteira entre a Antiguidade e a Idade Média. O sucessor de Roma foi o Império Romano do Oriente com seu centro em Constantinopla.

Civilização antiga. - conceito e tipos. Classificação e características da categoria "Civilização antiga". 2017, 2018.