Jak powstało i upadło pierwsze imperium? Historia państwa asyryjskiego

Asyria - sama ta nazwa przerażała mieszkańców starożytnego wschodu. To właśnie państwo asyryjskie, posiadające silną, gotową do walki armię, jako pierwsze z państw wkroczyło na ścieżkę szerokiej polityki podboju, a najcenniejszym źródłem stała się biblioteka glinianych tabliczek zgromadzonych przez asyryjskiego króla Asurbanipala. do studiowania nauki, kultury, historii i starożytnej Mezopotamii. Asyryjczycy, którzy należeli do grupy języków semickich (do tej grupy zaliczają się także arabski i hebrajski) i którzy przybyli z suchych regionów Półwyspu Arabskiego i Pustyni Syryjskiej, po których wędrowali, osiedlili się w środkowej części doliny Tygrysu (terytorium współczesnego Iraku).

Aszur stał się ich pierwszą główną placówką i jedną ze stolic przyszłego państwa asyryjskiego. Ze względu na sąsiedztwo oraz w wyniku znajomości bardziej rozwiniętych kultur sumeryjskich, babilońskich i akadyjskich, obecność Tygrysu i ziem nawadnianych, obecność metalu i drewna, których ich południowi sąsiedzi nie mieli ze względu na położenie przy skrzyżowaniu ważnych szlaków handlowych starożytnego wschodu, wśród dawnych nomadów powstały podwaliny państwowości, a osada Aszur przekształciła się w bogate i potężne centrum regionu Bliskiego Wschodu.

Najprawdopodobniej to właśnie kontrola nad najważniejszymi szlakami handlowymi popchnęła Aszur (tak pierwotnie nazywało się państwo asyryjskie) na ścieżkę podboju terytorialnego (oprócz przejmowania niewolników i łupów), predestynując tym samym dalsze zagraniczne polityka państwa.

Pierwszym królem asyryjskim, który rozpoczął poważną ekspansję militarną, był Szamsziadat I. W 1800 r. p.n.e. podbił całą północną Mezopotamię, ujarzmioną część Kapadocji (współczesna Turcja) i duże miasto Mari na Bliskim Wschodzie.

W kampaniach wojskowych jego wojska dotarły do ​​wybrzeży Morza Śródziemnego, a sama Asyria zaczęła konkurować z potężnym Babilonem. Sam Shamshiadat nazwałem siebie „królem wszechświata”. Jednak w koniec XVI wiek pne na około 100 lat Asyria znajdowała się pod panowaniem państwa Mitanni, położonego w północnej Mezopotamii.

Nowy przypływ podbojów spada na asyryjskich królów Shalmanesera I (1274-1245 pne), którzy zniszczyli państwo Mitanni, zdobywając 9 miast ze stolicą Tukultininurta I (1244-1208 pne), co znacznie rozszerzyło posiadłości Asyryjczyków państwo, które z powodzeniem interweniowało w sprawy babilońskie i dokonał udanego najazdu na potężne państwo Hetytów, oraz Tiglat-Pileser I (1115-1077 pne), który odbył pierwszą w historii podróż morską po Morzu Śródziemnym.

Być może jednak Asyria osiągnęła najwyższą władzę w tak zwanym okresie neoasyryjskim swojej historii. Asyryjski król Tiglapalasar III (745-727 pne) podbił prawie całe potężne królestwo Urartu (Urartu znajdowało się na terytorium współczesnej Armenii, aż do dzisiejszej Syrii), z wyjątkiem stolicy, Fenicji, Palestyny, Syrii i dość silne królestwo Damaszku.

Ten sam król bez rozlewu krwi wstąpił na tron ​​Babilonu pod imieniem Pulu. Inny król asyryjski Sargon II (721-705 p.n.e.), spędzając dużo czasu na kampaniach wojennych, zdobywaniu nowych ziem i tłumieniu powstań, ostatecznie spacyfikował Urartu, zdobył państwo Izrael i przemocą ujarzmił Babilonię, przyjmując tam tytuł namiestnika.

w 720 pne Sargon II pokonał połączone siły zbuntowanej Syrii, Fenicji i Egiptu, które do nich dołączyły, aw 713 pne. dokonuje ekspedycji karnej do Medii (Iran), schwytanego przed nim. Władcy Egiptu, Cypru, królestwa Sabejczyków w Arabii Południowej upodobali sobie tego króla.

Jego syn i następca Sennacherrib (701-681 pne) odziedziczył ogromne imperium, w którym bunty musiały być okresowo tłumione w różnych miejscach. Tak więc w 702 pne. Sennacherrib w dwóch bitwach pod Kutu i Kisz pokonał potężną armię babilońsko-elamicką (państwo elamickie, które wspierało zbuntowaną Babilonię, znajdowało się na terytorium współczesnego Iranu), biorąc do niewoli 200 000 tysięcy jeńców i bogaty łup.

Sam Babilon, którego mieszkańcy zostali częściowo eksterminowani, częściowo przesiedleni w różne regiony państwa asyryjskiego, Sennacheryb zalał rzekę Eufrat wypływającymi wodami. Sennacheryb musiał także walczyć z koalicją Egiptu, Judei i arabskich plemion Beduinów. Podczas tej wojny Jerozolima była oblegana, ale Asyryjczycy nie zdobyli jej, ponieważ, jak uważają naukowcy, tropikalna gorączka sparaliżowała ich armię.

Głównym sukcesem polityki zagranicznej nowego króla Asarhaddona był podbój Egiptu. Ponadto odbudował zniszczony Babilon. Ostatnim potężnym królem asyryjskim, za którego panowania Asyria kwitła, był wspomniany już kolekcjoner bibliotek Asurbanipal (668-631 p.n.e.). Pod jego rządami niezależne dotychczas miasta-państwa Fenicja, Tyr i Arwada zostały podporządkowane Asyrii i przeprowadzono kampanię karną przeciwko wieloletniemu wrogowi Asyrii, państwu Elamitów (Elam pomagał wówczas swemu bratu Asurbanipalowi w walce o władzę ), podczas którego w 639 pne e. jej stolica, Susa, została zajęta.

Za panowania trzech królów (631-612 pne) - po Asurbanipal - w Asyrii szalały powstania. Niekończące się wojny wyczerpały Asyrię. W Medii energiczny król Cyaxares doszedł do władzy, wypędził Scytów ze swojego terytorium, a nawet, według niektórych oświadczeń, zdołał ich przeciągnąć na swoją stronę, nie uważając się już za dłużnika wobec Asyrii.

W Babilonii do władzy dochodzi długoletni rywal Asyrii, król Nabobalasar, założyciel królestwa nowobabilońskiego, który też nie uważał się za poddany Asyrii. Ci dwaj władcy zawarli sojusz przeciwko ich wspólnemu wrogowi Asyrii i rozpoczęli wspólne operacje wojskowe. W tej sytuacji jeden z synów Asurbanipala – Sarak – został zmuszony do zawarcia sojuszu z już wówczas niepodległym Egiptem.

Działania wojenne między Asyryjczykami i Babilończykami w latach 616-615. PNE. poszło z różnym powodzeniem. W tym czasie, korzystając z braku armii asyryjskiej, Medowie przedarli się do rdzennych regionów Asyrii. w 614 pne zdobyli starożytną świętą stolicę Asyryjczyków Aszur, aw 612 pne. połączone oddziały medyjsko-babilońskie zbliżyły się do Niniwy (współczesnego miasta Mosul w Iraku).

Niniwa od czasów króla Sennacheryba była stolicą państwa asyryjskiego, dużą i piękne miasto gigantyczne place i pałace, polityczne centrum starożytnego wschodu. Mimo zaciekłego oporu Niniwy miasto również zostało zdobyte. Resztki armii asyryjskiej, dowodzonej przez króla Aszszurubalita, wycofały się nad Eufrat.

W 605 pne w bitwie pod Karkemisz w pobliżu Eufratu babiloński książę Nabuchodonozor (przyszły słynny król Babilonni, przy wsparciu Medów, pokonali połączone wojska asyryjsko-egipskie. Państwo asyryjskie przestało istnieć. Jednak naród asyryjski nie zniknął, zachowując swoją tożsamość narodową.

Jak wyglądało państwo asyryjskie?

Armia. Stosunek do podbitych ludów.

Państwo asyryjskie (ok. XXIV p.n.e. - 605 p.n.e.) u szczytu swej potęgi posiadało jak na ówczesne standardy rozległe terytoria (współczesny Irak, Syria, Izrael, Liban, Armenia, część Iranu, Egipt). Aby zdobyć te terytoria, Asyria dysponowała silną, gotową do walki armią, która nie miała odpowiednika w ówczesnym świecie starożytnym.

Armia asyryjska została podzielona na kawalerię, która z kolei została podzielona na rydwany i prostą kawalerię oraz piechotę - lekko i ciężkozbrojną. Asyryjczycy w późniejszym okresie swojej historii, w przeciwieństwie do wielu ówczesnych państw, byli pod wpływem ludów indoeuropejskich, na przykład Scytów słynących z kawalerii (wiadomo, że Scytowie służyli Asyryjczykom, a ich związek został przypieczętowany małżeństwem między córką asyryjskiego króla Asarhaddona i scytyjskiego króla Bartatua) zaczął szeroko używać prostej kawalerii, co umożliwiło skuteczne ściganie wycofującego się wroga. Ze względu na obecność metalu w Asyrii asyryjski ciężkozbrojny wojownik był stosunkowo dobrze chroniony i uzbrojony.

Oprócz tego typu wojsk, po raz pierwszy w historii armia asyryjska wykorzystała pomocnicze oddziały inżynieryjne (rekrutowane głównie z niewolników), które zajmowały się układaniem dróg, budową mostów pontonowych i obozów fortecznych. Armia asyryjska była jedną z pierwszych (a może i pierwszą), która zastosowała różne broń oblężnicza, takich jak taran i specjalne urządzenie, przypominające nieco balistę wołową, która w oblężonym mieście strzelała kamieniami o masie do 10 kg na odległość 500-600 m. Królowie i dowódcy Asyrii znali frontalne i ataki flankowe oraz kombinację tych ataków.

Również system szpiegostwa i wywiadu był dość dobrze ugruntowany w krajach, w których operacje wojskowe były planowane lub były niebezpieczne dla Asyrii. Wreszcie dość powszechnie stosowano system ostrzegawczy, taki jak sygnalizatory świetlne. Armia asyryjska próbowała działać nieoczekiwanie i szybko, nie dając wrogowi możliwości opamiętania się, często dokonując nagłych nocnych nalotów na wrogi obóz. W razie potrzeby armia asyryjska uciekała się do taktyki „głodu”, niszczenia studni, blokowania dróg itp. Wszystko to sprawiło, że armia asyryjska była silna i niezwyciężona.

Aby osłabić i utrzymać podbite ludy w większej uległości, Asyryjczycy praktykowali przesiedlanie podbitych ludów do innych, nietypowych dla nich. działalność gospodarcza regiony imperium asyryjskiego. Na przykład osiadłe ludy rolnicze zostały przesiedlone na pustynie i stepy odpowiednie tylko dla nomadów. Tak więc po zdobyciu drugiego państwa Izrael przez asyryjskiego króla Sargona 27 000 tysięcy Izraelczyków zostało przesiedlonych do Asyrii i Medii, a Babilończycy, Syryjczycy i Arabowie osiedlili się w samym Izraelu, którzy później stali się znani jako Samarytanie i włączeni do Nowego Testamentowa przypowieść o „dobrym Samarytaninie”.

Należy również zauważyć, że Asyryjczycy w swoim okrucieństwie prześcignęli wszystkie inne narody i cywilizacje tamtych czasów, co również nie różniło się w szczególności człowieczeństwem. Najbardziej wyrafinowane tortury i egzekucje pokonanego wroga uważane były za normalne dla Asyryjczyków. Jedna z płaskorzeźb pokazuje, jak król asyryjski biesiaduje w ogrodzie z żoną i cieszy się nie tylko dźwiękami harf i tympanów, ale także krwawym widowiskiem: odcięta głowa jednego z jego wrogów wisi na drzewie. Takie okrucieństwo służyło zastraszaniu wrogów, a także częściowo pełniło funkcje religijne i rytualne.

System polityczny. Populacja. Rodzina.

Początkowo miasto-państwo Aszur (rdzeń przyszłego imperium asyryjskiego) było republiką oligarchiczną, posiadającą niewolników, zarządzaną przez zmieniającą się co roku radę starszych, rekrutowaną spośród najbogatszych mieszkańców miasta. Udział cara w administracji państwa był niewielki i ograniczał się do roli naczelnego wodza armii. Jednak stopniowo władza królewska zostaje wzmocniona. Przeniesienie stolicy z Aszur bez wyraźnego powodu na przeciwległy brzeg Tygrysu przez asyryjskiego króla Tukultininurta 1 (1244-1208 pne) najwyraźniej świadczy o pragnieniu króla zerwania z radą Aszur, która stała się jedynie radą Miasto.

Główną podstawą państwa asyryjskiego były gminy wiejskie, będące właścicielami funduszu ziemskiego. Fundusz został podzielony na działki należące do poszczególnych rodzin. Stopniowo, w miarę udanych podbojów i gromadzenia bogactw, bogaci komunalni właściciele niewolników wyróżniają się, a ich biedni współbracia popadają w ich niewolę za długi. Tak więc np. dłużnik był zobowiązany do dostarczenia zamożnemu wierzycielowi sąsiadowi określonej liczby żniwiarzy w zamian za zapłacenie odsetek od kwoty pożyczki. Ponadto bardzo powszechnym sposobem na wejście w niewolę zadłużeniową było oddanie dłużnika w tymczasowe niewolnictwo wierzycielowi jako zabezpieczenie.

Szlachetni i zamożni Asyryjczycy nie pełnili żadnych obowiązków na rzecz państwa. Różnice między bogatymi i biednymi mieszkańcami Asyrii ukazywał ubiór, a raczej jakość materiału i długość „kandi” - koszuli z krótkim rękawem, rozpowszechnionej na starożytnym Bliskim Wschodzie. Im człowiek szlachetniejszy i bogatszy, tym dłuższy był jego candi. Ponadto wszyscy starożytni Asyryjczycy zapuszczali gęste długie brody, które uważano za znak moralności, i starannie się nimi opiekowali. Tylko eunuchowie nie nosili brody.

Dotarły do ​​nas tak zwane „prawa środkowoasyryjskie”, regulujące różne aspekty Życie codzienne starożytna Asyria i będąca wraz z „prawami Hammurabiego” najstarszymi zabytkami prawnymi.

W starożytnej Asyrii istniała rodzina patriarchalna. Władza ojca nad dziećmi niewiele różniła się od władzy pana nad niewolnikami. Do majątku, z którego wierzyciel mógł pobierać rekompensatę za długi, zaliczano zarówno dzieci, jak i niewolników. Pozycja żony również niewiele różniła się od pozycji niewolnika, gdyż żonę nabywano przez kupno. Mąż miał prawnie uzasadnione prawo do użycia przemocy wobec żony. Żona po śmierci męża trafiła do krewnych tego ostatniego.

Warto też zauważyć, że znak zewnętrzny wolna kobieta nosiła welon zakrywający jej twarz. Tradycja ta została następnie przyjęta przez muzułmanów.

Kim są Asyryjczycy?

Współcześni Asyryjczycy to chrześcijanie z wyznania (większość należy do „Świętego Apostolskiego Kościoła Asyryjskiego Wschodu” i „Kościoła Chaldejskiego”), posługujący się tzw. Chryste, uważajcie się za bezpośrednich potomków starożytnego państwa asyryjskiego, które znamy ze szkolnych podręczników historii.

Sam etnonim „Asyryjczycy” po długim zapomnieniu pojawia się gdzieś w średniowieczu. Został on zastosowany do mówiących po aramejsku chrześcijan współczesnego Iraku, Iranu, Syrii i Turcji przez europejskich misjonarzy, którzy uznali ich za potomków starożytnych Asyryjczyków. Termin ten z powodzeniem zakorzenił się wśród chrześcijan tego regionu, otoczonych obcymi elementami religijnymi i etnicznymi, którzy widzieli w nim jedną z gwarancji swojej tożsamości narodowej. To właśnie obecność wiary chrześcijańskiej, a także języka aramejskiego, którego jednym z ośrodków było państwo asyryjskie, stały się czynnikami etniczno-konsolidującymi dla narodu asyryjskiego.

Praktycznie nic nie wiemy o mieszkańcach starożytnej Asyrii (której kręgosłup był zajęty przez terytorium współczesnego Iraku) po upadku ich państwa pod ciosem Medii i Babilonii. Najprawdopodobniej sami mieszkańcy nie zostali całkowicie wytępieni, zniszczeniu uległa tylko klasa rządząca. W tekstach i annałach perskiego państwa Achemenidów, którego jedną z satrapii było terytorium dawnej Asyrii, odnajdujemy charakterystyczne imiona aramejskie. Wiele z tych imion zawiera asyryjskie święte imię Aszur (jedna ze stolic starożytnej Asyrii).

Wielu mówiących po aramejsku Asyryjczyków zajmowało dość wysokie stanowiska w imperium perskim, jak na przykład pewien Pan-Ashur-lumur, który był sekretarzem koronowanej księżniczki Kambyzji za Cyrusa II, a sam aramejski za perskich Achemenidów był język pracy biurowej (imperialny aramejski). Istnieje również przypuszczenie, że wygląd głównego bóstwa perskich Zoroastrian, Ahura Mazdy, został zapożyczony przez Persów od starożytnego asyryjskiego boga wojny Aszura. Następnie terytorium Asyrii było okupowane przez kolejne państwa i narody.

W II wieku. OGŁOSZENIE małe państwo Osroena w zachodniej Mezopotamii, zamieszkane przez ludność armajskojęzyczną i ormiańską, z centrum w mieście Edessa (współczesne tureckie miasto Sanliurfa, 80 km od Eufratu i 45 km od granicy turecko-syryjskiej) , dzięki staraniom apostołów Piotra, Tomasza i Judy Tadeusza, pierwsi w historii przyjęli chrześcijaństwo jako religię państwową. Po przyjęciu chrześcijaństwa Aramejczycy z Osroene zaczęli nazywać siebie „Syryjczykami” (nie mylić z arabską populacją współczesnej Syrii), a ich język stał się język literacki wszystkich chrześcijan mówiących po aramejsku i nazywano go „syryjskim” lub środkowoaramejskim. Język ten jest teraz praktycznie martwy (obecnie używany tylko jako język liturgiczny w kościołach asyryjskich), stał się podstawą do powstania języka nowoaramejskiego. Wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa etnonim „Syryjczycy” został przyjęty przez innych chrześcijan mówiących po aramejsku, a następnie, jak wspomniano powyżej, do tego etnonu dodano literę A.

Asyryjczycy byli w stanie zachować wiarę chrześcijańską i nie rozpuścić się w otaczającej populacji muzułmańskiej i zoroastryjskiej. W arabskim kalifacie asyryjscy chrześcijanie byli lekarzami i naukowcami. Zrobili świetną robotę, szerząc tam świecką edukację i kulturę. Dzięki ich tłumaczeniom z greki na syryjski i arabski starożytna nauka i filozofia stały się dostępne dla Arabów.

Prawdziwą tragedią dla narodu asyryjskiego była pierwsza Wojna światowa. Podczas tej wojny przywództwo Imperium Osmańskie postanowił ukarać Asyryjczyków za „zdradę”, a raczej za pomoc armii rosyjskiej. Podczas masakry, a także przymusowego wygnania na pustynię w latach 1914-1918, według różnych szacunków, zginęło od 200 do 700 tysięcy Asyryjczyków (przypuszczalnie jedna trzecia wszystkich Asyryjczyków). Co więcej, w sąsiedniej neutralnej Persji, na której terytorium Turcy dwukrotnie najeżdżali, zginęło około 100 tysięcy wschodnich chrześcijan. 9 tysięcy Asyryjczyków zostało eksterminowanych przez samych Irańczyków w miastach Khoi i Urmia.

Nawiasem mówiąc, gdy wojska rosyjskie wkroczyły do ​​Urmii, z resztek uchodźców utworzyły oddziały, na czele których postawili asyryjskiego generała Elię Aghę Petrosa. Z jego mała armia udało mu się przez pewien czas powstrzymać ataki Kurdów i Persów. Kolejnym czarnym kamieniem milowym dla narodu asyryjskiego było zamordowanie w 1933 r. 3000 Asyryjczyków w Iraku.

Przypomnieniem i dniem pamięci o tych dwóch tragicznych dla Asyryjczyków wydarzeniach jest 7 sierpnia.

Uciekając przed różnymi prześladowaniami, wielu Asyryjczyków zostało zmuszonych do ucieczki z Bliskiego Wschodu i rozproszyło się po całym świecie. Do tej pory nie można ustalić dokładnej liczby wszystkich Asyryjczyków żyjących w różnych krajach.

Według niektórych danych ich liczba wynosi od 3 do 4,2 mln osób. Połowa z nich żyje w swoim tradycyjnym środowisku – w krajach Bliskiego Wschodu (Iran, Syria, Turcja, ale przede wszystkim w Iraku). Druga połowa osiedliła się na całym świecie. Stany Zjednoczone zajmują drugie miejsce po Iraku pod względem ludności asyryjskiej na świecie (tutaj większość Asyryjczyków mieszka w Chicago, gdzie znajduje się nawet ulica nazwana imieniem starożytnego asyryjskiego króla Sargona). Asyryjczycy również mieszkają w Rosji.

Asyryjczycy po raz pierwszy pojawili się na terytorium Imperium Rosyjskiego po wojnie rosyjsko-perskiej (1826-1828) i podpisaniu traktatu pokojowego w Turkmenchaju. Zgodnie z tą umową chrześcijanie mieszkający w Persji mieli prawo przenieść się do Imperium Rosyjskiego. Liczniejsza fala emigracji do Rosji przypada na wspomniane już tragiczne wydarzenia I wojny światowej. W tym czasie wielu Asyryjczyków znalazło ocalenie w Imperium Rosyjskim, a następnie w Rosji Sowieckiej i Zakaukaziu, jak np. grupa uchodźców asyryjskich, którzy maszerowali wraz z rosyjskimi żołnierzami wycofującymi się z Iranu. Napływ Asyryjczyków do Rosji Sowieckiej trwał dalej.

Asyryjczykom, którzy osiedlili się w Gruzji, Armenii było łatwiej – tam klimat i naturalne warunki były mniej lub bardziej znajome, pojawiła się możliwość uprawiania znanego rolnictwa i hodowli bydła. To samo dotyczy południa Rosji. Na przykład na Kubanie asyryjscy imigranci z irańskiego regionu Urmia założyli wioskę o tej samej nazwie i zaczęli uprawiać czerwoną paprykę. Co roku w maju przyjeżdżają tu Asyryjczycy z rosyjskich miast i Bliskiej Zagranicy: odbywa się tu festiwal Khubba (przyjaźni), którego program obejmuje mecze piłki nożnej, muzykę narodową i tańce.

Trudniej było osiedlić się w miastach Asyryjczykom. Dawni alpiniści-rolnicy, w większości niepiśmienni i nie znający języka rosyjskiego (wielu Asyryjczyków nie miało sowieckich paszportów do lat 60.), mieli trudności ze znalezieniem pracy w życiu miejskim. Moskiewscy Asyryjczycy znaleźli wyjście z tej sytuacji, czyszcząc buty niewymagające specjalnych umiejętności i praktycznie zmonopolizowali ten obszar w Moskwie. Moskiewscy Asyryjczycy osiedlili się w sposób zwarty, zgodnie z cechami plemiennymi i jednowioskimi, w centralnych regionach Moskwy. Najsłynniejszym miejscem asyryjskim w Moskwie był dom przy ulicy Samotechny 3, zamieszkany wyłącznie przez Asyryjczyków.

W latach 1940-1950 powstała amatorska drużyna piłkarska „Moscow Cleaner”, składająca się wyłącznie z Asyryjczyków. Jednak Asyryjczycy grali nie tylko w piłkę nożną, ale także w siatkówkę, jak przypomniał nam Jurij Vizbor w piosence „Siatkówka na Sretence” („Syn asyryjskiego Asyryjczyka Leo Urana”). Asyryjska diaspora moskiewska istnieje do dziś. W Moskwie jest kościół asyryjski, a do niedawna była tam restauracja asyryjska.

Pomimo wielkiego analfabetyzmu Asyryjczyków, w 1924 r. utworzono Wszechrosyjski Związek Asyryjczyków „Hayatd-Atur”, w ZSRR działały także narodowe szkoły asyryjskie, wydawano asyryjską gazetę „Gwiazda Wschodu”.

Trudne czasy dla sowieckich Asyryjczyków nastały w drugiej połowie lat trzydziestych, kiedy zlikwidowano wszystkie asyryjskie szkoły i kluby, a nieliczne asyryjskie duchowieństwo i inteligencję poddano represjom. Kolejna fala represji dotknęła po wojnie sowieckich Asyryjczyków. Wielu zostało zesłanych na Syberię i Kazachstan pod sfingowanymi zarzutami szpiegostwa i sabotażu, mimo że wielu Asyryjczyków walczyło u boku Rosjan na polach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Obecnie całkowita liczba rosyjskich Asyryjczyków wynosi od 14 000 do 70 000. Większość z nich mieszka na Terytorium Krasnodarskim iw Moskwie. Całkiem sporo Asyryjczyków mieszka w byłe republiki ZSRR. Na przykład w Tbilisi znajduje się dzielnica Kukia, w której mieszkają Asyryjczycy.

Dziś Asyryjczycy rozproszeni po całym świecie (choć w latach trzydziestych na spotkaniu Ligi Narodów omawiano plan przesiedlenia wszystkich Asyryjczyków do Brazylii) zachowali swoją tożsamość kulturową i językową. Mają swoje zwyczaje, własny język, własny kościół, własny kalendarz (według kalendarza asyryjskiego jest teraz 6763). Mają też własne narodowe potrawy – na przykład tzw. prahat (co po aramejsku oznacza „rękę” i symbolizuje upadek asyryjskiej stolicy Niniwy), okrągłe ciasta na bazie ciasta pszennego i kukurydzianego.

Asyryjczycy to pogodni, pogodni ludzie. Kochają śpiewać i tańczyć. Asyryjczycy na całym świecie tańczą narodowy taniec „Sheikhani”.

Potężna Asyria jest jednym z pierwszych imperiów zbudowanych przez ludzi.

Pojawienie się Asyrii na mapie świata

W okresie staroasyryjskim państwo Asyria zajmowało stosunkowo niewielkie terytorium, którego centrum stanowiło miasto Aszur. Ludność kraju zajmowała się rolnictwem: uprawiali jęczmień i orkisz, sadzili winogrona za pomocą naturalnego nawadniania (opady deszczu i śniegu), studni, aw niewielkiej ilości - za pomocą urządzeń irygacyjnych - wód Tygrysu. We wschodnich regionach kraju duży wpływ wywarła hodowla bydła z wykorzystaniem górskich łąk do wypasu letniego. Ale Wiodącą rolę handel odgrywał ważną rolę w życiu wczesnego społeczeństwa asyryjskiego.

Faktem jest, że przez Asyrię przechodziły wówczas najważniejsze szlaki handlowe: od Morza Śródziemnego i z Azji Mniejszej wzdłuż Tygrysu do rejonów środkowej i południowej Mezopotamii i dalej. Ashur starał się stworzyć własne kolonie handlowe, aby zdobyć przyczółek na tych głównych granicach. Już na przełomie 3-2 tys. p.n.e. podporządkowuje dawną kolonię sumeryjsko-akadyjską Gasur(na wschód od Tygrysu). Szczególnie aktywnie kolonizowana była wschodnia część Azji Mniejszej, skąd eksportowano ważne dla Asyrii surowce: metale (miedź, ołów, srebro), żywy inwentarz, wełnę, skórę, drewno - a także zboże, tkaniny, gotowe ubrania i wyroby rękodzielnicze zostały przywiezione.

Społeczeństwo staroasyryjskie było społeczeństwem niewolników, ale zachowało silne pozostałości systemu plemiennego. Istniały gospodarstwa królewskie (lub pałacowe) i świątynne, których ziemię uprawiali członkowie gminy i niewolnicy. Większość gruntów należała do gminy. Właścicielami działek były duże wspólnoty rodzinne” bitum„, która obejmowała kilka pokoleń najbliższych krewnych. Ziemia podlegała regularnej redystrybucji, ale mogła być również częstą własnością. W tym okresie wyróżniała się szlachta handlowa, która bogaciła się w wyniku handlu międzynarodowego. Niewolnictwo było już powszechne. Niewolników pozyskiwano poprzez niewolnictwo za długi, zakupy od innych plemion, a także w wyniku udanych kampanii wojskowych.

Państwo asyryjskie w tym czasie nazywało się Aszur ałunowy, co oznaczało po prostu „miasto” lub „społeczność” Aszur. Zgromadzenia ludowe i rady starszych, którzy wybrali ukullum- urzędnika odpowiedzialnego za sprawy sądowe i administracyjne miasta państwa. Istniała też dziedziczna pozycja władcy - Iszshakkuma, który pełnił funkcje religijne, nadzorował budowę świątyń i inne roboty publiczne, a w czasie wojny został dowódcą wojskowym. Czasami te dwie pozycje łączyły się w rękach jednej osoby.

Asyria staje się jedną z wiodących potęg w regionie

Na początku XX wieku p.n.e. sytuacja międzynarodowa Asyrii rozwija się bez powodzenia: powstanie państwa Marie w regionie Eufratu stała się poważną przeszkodą dla zachodniego handlu Assur, a edukacja wkrótce zniweczyła działalność kupców asyryjskich w Azji Mniejszej. Handel był również utrudniony przez postęp plemion amoryckich w Mezopotamii. Najwyraźniej w celu przywrócenia Aszuru do panowania Ilusuma podejmuje pierwsze wyprawy na zachód, nad Eufrat i na południe, wzdłuż Tygrysu.

Szczególnie aktywną politykę zagraniczną, w której dominuje kierunek zachodni, prowadzi Asyria w latach (1813-1781 p.n.e.). Jej wojska zdobywają miasta północnej Mezopotamii, podporządkowują Mari, zdobywają miasto syryjskie Katnoy. Handel pośredniczący z Zachodem przechodzi do Aszuru. z południowymi sąsiadami Babilonia oraz Eshnunnoy Asyria utrzymuje pokojowe stosunki, ale na wschodzie musi toczyć ciągłe wojny z Hurytami. Tak więc pod koniec XIX - początku XVIII w. p.n.e. Asyria zamieniła się w duże państwo, a Szamszi-Adad przywłaszczyłem sobie tytuł „ król zestawów«.

Państwo asyryjskie zostało zreorganizowane. Król kierował rozbudowanym aparatem administracyjnym, został naczelnym wodzem i sędzią oraz zarządzał gospodarką królewską. Całe terytorium państwa asyryjskiego zostało podzielone na okręgi lub prowincje ( halsum), na czele której stoją namiestnicy mianowani przez króla. Podstawową jednostką państwa asyryjskiego była gmina - ałun. Cała ludność państwa płaciła podatki do skarbu państwa i wykonywała różne obowiązki pracownicze. Armia składała się z żołnierzy zawodowych i milicji generalnej.

Asyria traci niepodległość

Pod rządami następców Szamszi-Adada I Asyria zaczęła ponosić klęski ze strony państwa babilońskiego, gdzie następnie rządziła Hammurabi. On w sojuszu z Mari pokonał Asyrię i ją pod koniec XVI wieku p.n.e. stał się łupem młodego państwa -. Handel asyryjski zmalał, gdy Hetyci wypędzili asyryjskich kupców z Azji Mniejszej, Egiptu z Syrii, a Mitanni zamknął zachód.

Asyria w okresie środkowoasyryjskim (II połowa II tysiąclecia p.n.e.).

Asyria odzyskuje niepodległość z pomocą Egiptu

W XV wieku p.n.e. Asyryjczycy próbują przywrócić dawną pozycję swojego państwa. Przeciwstawili się swoim wrogom - królestwom babilońskim, mitańskim i hetyckim - sojuszem z Egiptem, który zaczął grać w połowie II tysiąclecia p.n.e. wiodąca rola na Bliskim Wschodzie.

Przykład architektury asyryjskiej – pałac królewski

Imperium asyryjskie

Asyria – żołnierz państwowy lub… rabuś państwowy

Przeżywszy ten czas Asyria, która w minionych okresach nie była znana ze swojego spokoju, zamieniła się w prawdziwego „terrorystę”, wykorzystując strach jako swoją najważniejszą broń.

Atakując szybko i bezwzględnie, Asyryjczycy upewnili się, że samo imię ich ludu wystarczy, aby zadrżały serca sąsiadów (a nielicznych pozostałych do zaciśnięcia pięści). Najczęściej jeńców w ogóle nie brano: jeśli ludność zdobytego miasta stawiała opór, było ono doszczętnie niszczone jako przestroga dla wszystkich nieposłusznych.
Szukając posłuszeństwa zwyciężonych, zostali pozbawieni ojczyzny, wypędzając tysiące nowych poddanych króla w inne miejsca, często bardzo odległe. Wszystko po to, by przestraszyć podbite narody, złamać ich ducha, ich wolę wolności. Asyryjczycy przez dziesięciolecia plądrowali podbite kraje.

Jednak potężni królowie asyryjscy przez długi czas nigdy nie byli w stanie zjednoczyć podbitych krajów, aby stworzyć silne państwo. Ich imperium opierało się wyłącznie na strachu. Nie da się bez końca plądrować podbitych krajów: nie było nikogo, kto by obsiewał własne pola i zajmował się rzemiosłem. Asyryjczycy mieli zbyt wielu dowódców wojskowych i zbyt mało urzędników, by pobierać podatki. Pisarz mógł zastąpić żołnierza tylko wtedy, gdy ludność dobrowolnie zgodziła się żyć pod rządami Asyryjczyków. Na starożytnym Wschodzie nie było takich ludów – najeźdźcy (a zwłaszcza tacy jak Asyryjczycy) byli znienawidzeni przez wszystkich.

Asyryjczycy mieli też trudności z handlem miastami, które przez całą swoją historię cieszyły się szczególnymi prawami: nie płacili wysokich podatków, ich mieszkańcy byli zwolnieni ze służby wojskowej. Asyryjczycy nie chcieli zachować tych przywilejów, ale też nie mogli ich cofnąć, obawiając się ciągłych buntów.

Jednym z tych wolnych miast było Babilon. Asyryjczycy przejęli głównie kulturę, religię i pismo z Babilonu. Szacunek dla tego miasta był tak wielki, że na pewien czas stało się niejako drugą stolicą Asyrii. Królowie panujący w Niniwie składali bogate dary świątyniom babilońskim, dekorowali miasto pałacami i posągami, a Babilon pozostał jednak ośrodkiem niebezpiecznych spisków i buntów przeciwko władzom asyryjskim. Skończyło się na królu Sennacheryba w 689 pne nakazał zniszczyć całe miasto i zalać miejsce, w którym stał.

Straszliwy czyn króla wywołał niezadowolenie nawet w samej Niniwie i chociaż miasto zostało szybko odbudowane za syna Sennacheryba Assarhoddona, stosunki między Asyrią a Babilonem uległy całkowitemu pogorszeniu. Asyria nigdy nie mogła polegać na autorytecie najważniejszych zakonników i Centrum Kultury Azja frontowa.

Lekcje z wojny z Urartu i reformy armii asyryjskiej

Pod koniec IX - początek VIII wieku p.n.e. Państwo asyryjskie ponownie wkracza w okres upadku. Większość ludności asyryjskiej była zaangażowana w ciągłe kampanie, w wyniku których gospodarka kraju podupadała. W 763 pne bunt wybuchł w Aszur, a wkrótce zbuntowały się inne regiony i miasta kraju: Arraphu, Guzanu. Dopiero pięć lat później wszystkie te bunty zostały stłumione. W samym państwie toczyła się zacięta walka. Elita handlowa chciała, aby świat handlował. Elita wojskowa chciała kontynuować kampanie mające na celu schwytanie nowej zdobyczy.

Upadek Asyrii w tym czasie został ułatwiony przez zmianę na początku VIII wieku p.n.e. sytuacja międzynarodowa. Urartu, młode państwo z silną armią, które przeprowadziło udane kampanie na Zakaukaziu, w południowo-wschodniej Azji Mniejszej, a nawet na terytorium samej Asyrii, awansowało na pierwsze miejsce wśród państw Azji Zachodniej.

W 746-745. PNE. po klęsce poniesionej przez Asyrię od Urartu w Kalkha wybuchło powstanie, w wyniku którego do władzy w Asyrii doszedł Tiglathpalasar 3. Przeprowadził on ważne reformy. Po pierwsze przeprowadził dezagregację byłych gubernatorów w taki sposób, aby zbyt duża władza nie była skoncentrowana w rękach żadnego urzędnika państwowego. Całe terytorium zostało podzielone na małe obszary.

Druga reforma Tiglathpalasara została przeprowadzona w dziedzinie spraw wojskowych i wojska. Wcześniej Asyria toczyła wojny z siłami milicji, a także żołnierzami kolonistów, którzy otrzymywali za swoją służbę działki.

W kampanii iw czasie pokoju każdy wojownik sam się zaopatrywał. Teraz stworzono stałą armię, rekrutowaną z rekrutów iw pełni zaopatrywaną przez króla. Ustalono podział według rodzajów wojsk. Zwiększono liczebność lekkiej piechoty. Kawaleria zaczęła być szeroko stosowana. Siła uderzeniowa armii asyryjskiej składała się z rydwanów wojennych.

Armia była dobrze uzbrojona i wyszkolona. Do ochrony wojowników używano zbroi, tarcz, hełmów. Konie czasami okrywano ochraniaczami wykonanymi z filcu i skóry. Podczas oblężenia miast używano taranów, wznoszono wały do ​​murów twierdzy, robiono tunele. Aby chronić wojska, Asyryjczycy zbudowali ufortyfikowany obóz otoczony wałem i fosą. Wszystkie większe miasta asyryjskie miały mocne mury, które mogły wytrzymać długie oblężenie.

Asyryjczycy mieli już swego rodzaju oddziały saperów, którzy budowali mosty, brukowali przejścia w górach. Na ważne wskazówki Asyryjczycy kładli utwardzone drogi. Asyryjscy rusznikarze słynęli ze swojej pracy. Armii towarzyszyli skrybowie, którzy prowadzili ewidencję łupów i jeńców. W skład armii wchodzili księża, wróżbici, muzycy. Asyria miała flotę, ale nie odgrywała ona znaczącej roli, ponieważ Asyria toczyła swoje główne wojny na lądzie.

Zazwyczaj budowano flotę dla Asyrii. Wywiad był ważną częścią armii asyryjskiej. Asyria miała ogromnego agenta w podbitych przez siebie krajach, co pozwalało jej zapobiegać przemówieniom. W czasie wojny na spotkanie z wrogiem wysłano wielu szpiegów, którzy zbierali informacje o liczebności wrogich oddziałów i ich miejscu pobytu. Wywiadem kierował zwykle książę koronny. Asyria prawie nie używała wojsk najemnych. Były takie pozycje wojskowe - generał (niewolnik-reshi), szef pułku księcia, wielki herold ( shaku niewolnik). Armia została podzielona na oddziały po 10, 50, 100, 1000 osób. Były sztandary i sztandary, zazwyczaj z wizerunkiem najwyższego boga Aszura.

Największa liczebność armii asyryjskiej sięgała 120 000 osób.

Koniec panowania asyryjskiego

Z odnowioną armią Tiglat-Pileser III (745-727 pne) wznowił swoją agresywną działalność. W latach 743-740. PNE. pokonał koalicję władców północnej Syrii i Azji Mniejszej i otrzymał daninę od 18 królów. Następnie w 738 i 735. PNE. odbył dwie udane podróże na terytorium Urartu.

W latach 734-732. PNE. przeciwko Asyrii zorganizowano nową koalicję, która obejmowała królestwo Damaszku i Izraela, wiele miast przybrzeżnych, księstwa arabskie i Elam. Na wschodzie, do 737 p.n.e. Tiglathpalasarowi udało się zdobyć przyczółek w wielu regionach Medii. Na południu Babilon został pokonany, a sam Tiglat-Pileser został w nim ukoronowany koroną babilońskiego króla. Podbite terytoria oddano pod zwierzchnictwo administracji wyznaczonej przez króla asyryjskiego. To za Tiglath-Pilesera III rozpoczęła się systematyczna migracja podbitych ludów w celu ich zmieszania i asymilacji. Z samej Syrii wysiedlono 73 000 osób.

Za następcy Tiglat-Pilesera III – Salmanasera V (727-722 pne) kontynuowano szeroką politykę podboju. Salmanasar V próbował ograniczyć prawa bogatych kapłanów i kupców, ale w rezultacie został obalony przez Sargona II (722-705 pne). Pod jego rządami Asyria pokonała zbuntowane królestwo Izraela. Po trzyletnim oblężeniu, w 722 pne. Asyryjczycy szturmowali stolicę królestwa - Samarię, a następnie całkowicie ją zniszczyli. Mieszkańców przeniesiono do nowych miejsc. Królestwo Izraela odeszło. w 714 pne stan Urartu poniósł ciężką klęskę. Toczyła się ciężka walka o Babilon, który kilkakrotnie trzeba było odbić. W ostatnich latach swego panowania Sargon II prowadził ciężką walkę z plemionami Cymeryjczyków.

Syn Sargona II - Sennacheryb (705-681 pne) również prowadził zaciekłą walkę o Babilon. Na zachodzie Asyryjczycy w 701 p.n.e. oblegał stolicę Królestwa Judy - Jerozolimę. Żydowski król Hezkiah przyniósł Sennacherybowi daninę. Asyryjczycy zbliżyli się do granicy Egiptu. Jednak w tym czasie Sennacheryb został zabity w wyniku przewrotu pałacowego, a jego najmłodszy syn, Asarhaddon (681-669 pne), wstąpił na tron.

Asarhaddon prowadzi kampanie na północ, tłumi powstania miast fenickich, umacnia swoją władzę na Cyprze, podbija północną część Półwyspu Arabskiego. W 671 podbija Egipt i przyjmuje tytuł egipskiego faraona. Zginął podczas kampanii przeciwko nowo zbuntowanemu Babilonowi.

W Asyrii do władzy doszedł Ashurbanapal (669 - około 635/627 pne). Był bardzo inteligentnym, wykształconym człowiekiem. Znał kilka języków, umiał pisać, miał talent literacki, posiadł wiedzę matematyczną i astronomiczną. Stworzył największą bibliotekę 20 000 glinianych tabliczek. Pod jego rządami zbudowano i odrestaurowano liczne świątynie i pałace.

Jednak polityka zagraniczna Asyrii nie przebiegała tak gładko. Powstaje Egipt (667-663 pne), Cypr, zachodnie posiadłości syryjskie (Judea, Moab, Edom, Ammon). Urartu i Manna atakują Asyrię, Elam sprzeciwia się Asyrii i bunt władców Medów. Dopiero w 655 roku Asyrii udaje się stłumić wszystkie te przemówienia i odeprzeć ataki, ale powrót Egiptu nie jest już możliwy.

W 652-648. PNE. zbuntowany Babilon odradza się, do którego dołączają Elam, plemiona arabskie, miasta fenickie i inne podbite ludy. Do 639 p.n.e. większość przemówień została stłumiona, ale były to ostatnie militarne sukcesy Asyrii.

Wydarzenia rozwijały się szybko. w 627 pne Babilonia upadła. w 625 pne - Małż. Te dwa państwa zawierają sojusz przeciwko Asyrii. w 614 pne Aszur upadł, w 612 - Niniwa. Ostatnie wojska asyryjskie zostały pokonane w bitwach pod Harran (609 pne) i Karkemisz (605 pne). Szlachta asyryjska została zniszczona, miasta asyryjskie zostały zniszczone, zwykła ludność asyryjska zmieszana z innymi ludami.

Asyria zniknęła z powierzchni ziemi. Okazało się, że za pomocą strachu, przemocy i rabunku nie da się stworzyć silnego państwa. Naucza tego również historia małego miasteczka, którego kupcy początkowo chcieli tylko jednego - swobodnego handlu na spokojnych wschodnich rynkach.

Państwo asyryjskie uważane jest za pierwsze imperium w historii ludzkości. Władza, w której kwitł kult okrucieństwa, trwała do 605 roku p.n.e. dopóki nie został zniszczony przez połączone siły Babilonu i Medii.

Narodziny Aszura

W II tysiącleciu p.n.e. klimat na Półwyspie Arabskim pogorszył się. To zmusiło tubylców do opuszczenia swojego pierwotnego terytorium i poszukiwania „lepszego życia”. Wśród nich byli Asyryjczycy. Wybrali dolinę rzeki Tygrys jako swoją nową ojczyznę i założyli na jej brzegach miasto Aszur.

Chociaż dla miasta wybrano żyzne miejsce, obecność potężniejszych sąsiadów (Sumeryjczyków, Akadyjczyków i innych) nie mogła nie wpłynąć na życie Asyryjczyków. Musieli być najlepsi we wszystkim, żeby przeżyć. Kupcy zaczęli odgrywać kluczową rolę w młodym państwie.

Ale niezależność polityczna przyszła później. Najpierw Aszur był pod kontrolą Akkadu, potem Ur, schwytany przez babilońskiego króla Hammurabiego, a potem miasto stało się zależne od Mitanii.

Aszur pozostawał pod rządami Mitanii przez około sto lat. Ale za króla Salmanasara I państwo zostało wzmocnione. Rezultatem jest zniszczenie Mitanii. A jego terytorium odpowiednio trafiło do Asyrii.

Tiglathpalasar I (1115 - 1076 pne) zdołał doprowadzić państwo do nowy poziom. Wszyscy sąsiedzi zaczęli się z nim liczyć. Wydawało się, że „najlepsza godzina” zbliża się. Ale w 1076 p.n.e. Król nie żyje. A wśród pretendentów do tronu nie było godnego następcy. Aramejscy nomadzi wykorzystali to i zadali wojskom asyryjskim kilka miażdżących porażek. Terytorium państwa zostało znacznie zmniejszone - zdobyte miasta wyszły spod władzy. W końcu Asyrii pozostały tylko ziemie swoich przodków, a sam kraj znalazł się w najgłębszym kryzysie.

Moc neoasyryjska

Asyria potrzebowała ponad dwustu lat, aby dojść do siebie po ciosie. Tylko za króla Tiglapalasara III, który rządził od 745 do 727 pne. rozpoczął się wzrost państwa. Przede wszystkim władca rozprawił się z królestwem Urartu, podbijając większość miast i twierdz wroga. Potem były udane wyjazdy do Fenicji, Syrii, Palestyny. Ukoronowaniem działalności Tiglapalasara III było wstąpienie na tron ​​babiloński.

Sukces militarny króla jest bezpośrednio związany z przeprowadzanymi przez niego reformami. Zreorganizował więc armię, która składała się z właścicieli ziemskich. Teraz werbowano do niego żołnierzy, którzy nie mieli własnego sektora, a państwo przejęło wszystkie koszty wsparcia materialnego. W rzeczywistości Tiglapalasar III został pierwszym królem, który miał do dyspozycji regularną armię. Ponadto dużą rolę w sukcesie odegrało użycie broni metalowej.

Kolejny władca Sargon II (721-705 pne) był przeznaczony do roli wielkiego zdobywcy. Prawie cały czas swego panowania spędził na kampaniach, aneksowaniu nowych ziem, a także tłumieniu powstań. Ale najważniejszym zwycięstwem Sargona jest ostateczna klęska królestwa Urartu.

Ogólnie ten stan długi czas uważany za głównego wroga Asyrii. Ale królowie Urartu bali się bezpośrednio walczyć. Dlatego w każdy możliwy sposób popchnęli do buntu pewne narody zależne od kraju Aszur. Niespodziewaną pomoc Asyryjczykom udzielili Cymeryjczycy, nawet jeśli sami jej nie chcieli. Król Urartu Rusa I poniósł miażdżącą klęskę ze strony nomadów, a Sargon nie mógł nie skorzystać z takiego daru.

Upadek boga Khaldi

W 714 p.n.e. postanowił położyć kres wrogowi i ruszył w głąb lądu, ale przeprawa przez góry nie była łatwa. Ponadto Rusa sądząc, że wróg zmierza do Tuszpy (stolicy Urartu), zaczęła gromadzić nową armię. A Sargon postanowił nie ryzykować. Zamiast stolicy zaatakował religijne centrum Urartu – miasto Musasir. Rusa nie spodziewał się czegoś takiego, ponieważ był pewien, że Asyryjczycy nie odważą się zbezcześcić sanktuarium boga Chaldiego. W końcu został uhonorowany w północnej części Asyrii. Rusa był tego tak pewien, że ukrył nawet skarb państwa w Musasir.

Wynik jest smutny. Sargon zdobył miasto i jego skarby i nakazał wysłanie posągu Khaldiego do jego stolicy. Rusa nie mogła przeżyć takiego ciosu i popełniła samobójstwo. Kult Chaldiego w kraju został mocno zachwiany, a samo państwo było na skraju śmierci i nie stanowiło już zagrożenia dla Asyrii.

Śmierć imperium

Imperium asyryjskie rosło. Ale polityka prowadzona przez jego królów w stosunku do schwytanych ludów prowadziła do ciągłych buntów. Zniszczenie miast, eksterminacja ludności, okrutne egzekucje królów pokonanych narodów - wszystko to wywołało nienawiść do Asyryjczyków. Na przykład syn Sargona Sennacherriba (705-681 pne), po stłumieniu powstania w Babilonie, rozstrzelał część ludności, a resztę deportował. Zniszczył samo miasto i zalał Eufrat. I był to nieuzasadniony czyn okrutny, ponieważ Babilończycy i Asyryjczycy są narodami pokrewnymi. Co więcej, ci pierwsi zawsze uważali drugich za swoich. młodsi bracia. To mogło odegrać pewną rolę. Sennacherrib postanowił pozbyć się aroganckich „krewnych”.

Assarhaddon, który doszedł do władzy po Sennacherribie, odbudował Babilon, ale sytuacja nasilała się z każdym rokiem. I nawet nowy wzrost wielkości Asyrii pod rządami Asurbanipala (668-631 pne) nie mógł powstrzymać nieuchronnego upadku. Po jego śmierci kraj pogrążył się w niekończących się konfliktach, które Babilon i Media z czasem wykorzystały, zdobywając poparcie Scytów, a także książąt arabskich.

W 614 p.n.e. Medowie zniszczyli starożytny Aszur, serce Asyrii. Babilończycy nie brali udziału w zdobyciu miasta, według oficjalnej wersji byli spóźnieni. W rzeczywistości po prostu nie chcieli uczestniczyć w niszczeniu sanktuariów pokrewnego ludu.

Dwa lata później upadła także stolica Niniwa. A w 605 pne. w bitwie pod Karkemisz książę Nabuchodonozor (który później zasłynął ze swoich wiszących ogrodów) wykończył Asyryjczyków. Imperium umarło, ale nie zginęli jego ludzie, którzy zachowali swoją tożsamość do dziś.

Asyria była pierwszym imperium starożytnego świata. Stan ten istniał na mapie świata przez prawie 2000 lat – od 24 do VII wieku p.n.e. i około 609 p.n.e. mi. przestała istnieć. Pierwsza wzmianka o Asyrii została znaleziona wśród starożytnych autorów, takich jak Herodot, Arystoteles i inni. Królestwo asyryjskie jest również wymienione w niektórych księgach biblijnych.

Geografia

Królestwo asyryjskie znajdowało się w górnym biegu i rozciągało się od dolnego biegu Małego Zab na południu do gór Zagras na wschodzie i gór Masios na północnym zachodzie. W różnych epokach swojego istnienia znajdował się na ziemiach tak nowoczesnych państw jak Iran, Irak, Jordania, Izrael, Palestyna, Turcja, Syria, Cypr i Egipt.

Wielowiekowa historia zna więcej niż jedną stolicę królestwa asyryjskiego:

1. Aszur (pierwsza stolica znajdowała się 250 km od współczesnego Bagdadu).
2. Ekallatum (stolica górnej Mezopotamii, położona w środkowym biegu Tygrysu).
3. Niniwa (położona na terenie dzisiejszego Iraku).

Historyczne okresy rozwoju

Ponieważ historia królestwa asyryjskiego trwa zbyt długo, epoka jego istnienia jest warunkowo podzielona na trzy okresy:

• Okres staroasyryjski - XX-XVI wiek p.n.e.
• Okres środkowoasyryjski - XV-XI w. p.n.e.
• Królestwo neoasyryjskie - X-VII w. p.n.e.

Każdy z okresów charakteryzował się polityką wewnętrzną i zagraniczną państwa, władzę sprawowali monarchowie z różnych dynastii, każdy kolejny okres rozpoczynał się powstaniem i rozkwitem państwowości asyryjskiej, zmianą geografii królestwa i zmianą wytyczne polityki zagranicznej.

Stary okres asyryjski

Asyryjczycy przybyli na tereny nad Eufratem w połowie XX wieku. pne e., powiedział, że te plemiona w pierwszym mieście, które zbudowali, był Aszur, nazwany na cześć ich najwyższego bóstwa.

W tym okresie nie było jeszcze jednego państwa asyryjskiego, więc Aszur, który był wasalem królestwa Mitanii i Kassite Babilonia, stał się największym suwerennym nomem. Nome zachował pewną niezależność w wewnętrznych sprawach osiedli. Nom Aszur obejmował kilka małych osad wiejskich kierowanych przez starszych. Miasto rozwijało się dość szybko ze względu na korzystne położenie geograficzne: to przez nie przebiegały szlaki handlowe z południa, zachodu i wschodu.

Nie ma zwyczaju mówić o monarchach rządzących w tym okresie, ponieważ władcy nie posiadali wszystkich praw politycznych charakterystycznych dla posiadaczy takiego statusu. Ten okres w historii Asyrii został dla wygody uznany przez historyków za prehistorię królestwa asyryjskiego. Aż do upadku Akadu w 22 wieku p.n.e. Ashur był jej częścią, a po jego zniknięciu stał się niezależny od krótki okres czas i dopiero w XXI wieku p.n.e. mi. został schwytany przez Ur. Dopiero 200 lat później władza przechodzi w ręce władców - Aszurów, od tego momentu zaczyna się gwałtowny wzrost handlu i produkcji towarowej. Jednak ta sytuacja w państwie nie trwała długo i po 100 latach Aszur traci na znaczeniu. miasto centralne, a jeden z synów władcy Szamszt-Adada zostaje w nim namiestnikiem. Wkrótce miasto znalazło się pod panowaniem króla Babilonu Hammurabiego i dopiero około 1720 roku p.n.e. mi. rozpoczyna się stopniowy rozkwit niepodległego państwa asyryjskiego.

Drugi okres

Począwszy od XIV wieku pne władcy asyryjscy w oficjalnych dokumentach określani są już jako królowie. Co więcej, zwracając się do faraona Egiptu, mówią: „Nasz brat”. W tym okresie trwa aktywna militarna kolonizacja ziem: najazdy przeprowadzane są na terytorium państwa Hetytów, najazdy na królestwo babilońskie, w miastach Fenicji i Syrii oraz w latach 1290-1260. pne mi. Kończy się rejestracja terytorialna imperium asyryjskiego.

Nowy wzrost w asyryjskich wojnach podbojowych rozpoczął się pod rządami króla Tiglatha-Pilesera, który zdołał zdobyć północną Syrię, Fenicję i część Azji Mniejszej, ponadto król kilkakrotnie pływał na statkach na Morzu Śródziemnym, aby pokazać swoją wyższość nad Egiptem . Po śmierci zdobywczego monarchy państwo zaczyna podupadać, a wszyscy kolejni królowie nie mogą już ratować zdobytych wcześniej ziem. Królestwo asyryjskie zostało wypędzone na swoje ziemie tubylcze. Dokumenty z okresu XI-X wieku pne. mi. nie zachowane, co wskazuje na spadek.

Królestwo neoasyryjskie

Nowy etap w rozwoju Asyrii rozpoczął się po tym, jak Asyryjczycy zdołali pozbyć się plemion aramejskich, które przybyły na ich terytorium. To państwo powstałe w tym okresie uważane jest za pierwsze imperium w historii ludzkości. Przedłużający się kryzys królestwa asyryjskiego zdołał powstrzymać królów Adad-Nirari II i Adid-Nirari III (to z jego matką Semiramis wiąże się istnienie jednego z 7 cudów świata, Wiszących Ogrodów). Niestety kolejni trzej królowie nie wytrzymali ciosów zewnętrznego wroga – królestwa Urartu i prowadzili niepiśmienną politykę wewnętrzną, co znacznie osłabiło państwo.

Asyria pod Tiglapalasarem III

Prawdziwy rozkwit królestwa rozpoczął się w epoce króla Tiglapalasara III. Będąc u władzy w 745-727. pne e. udało mu się zdobyć ziemie Fenicji, Palestyny, Syrii, Królestwa Damaszku, to za jego panowania został rozwiązany wieloletni konflikt zbrojny z państwem Urartu.

Sukcesy w polityce zagranicznej wynikają z realizacji wewnętrznych reform politycznych. Tak więc król rozpoczął przymusowe przesiedlanie mieszkańców okupowanych stanów wraz z rodzinami i majątkiem do ich ziem, co doprowadziło do rozprzestrzenienia się języka aramejskiego w całej Asyrii. Car rozwiązał problem separatyzmu w kraju, dzieląc duże regiony na wiele mniejszych z gubernatorami, zapobiegając w ten sposób powstawaniu nowych dynastii. Car podjął także reformę, która składała się z milicji i kolonistów wojskowych, została przeorganizowana w zawodową armię regularną, która otrzymywała pensję ze skarbu państwa, wprowadzono nowe rodzaje wojsk – kawalerię regularną i saperów, szczególną uwagę zwrócono na organizacja służb wywiadowczych i komunikacyjnych.

Udane kampanie militarne pozwoliły Tiglathpalasarowi stworzyć imperium rozciągające się od Zatoki Perskiej po Morze Śródziemne, a nawet zostać koronowanym na króla Babilonu - Poole.

Urartu - królestwo (Zakaukazie), które zostało najechane przez władców asyryjskich

Królestwo Urartu znajdowało się na wyżynach i zajmowało terytorium współczesnej Armenii, wschodniej Turcji, północno-zachodniego Iranu i Autonomicznej Republiki Azerbejdżanu Nachiczewan. Rozkwit państwa nastąpił pod koniec IX – w połowie VIII wieku pne, upadek Urartu był w dużej mierze ułatwiony przez wojny z królestwem asyryjskim.

Po otrzymaniu tronu po śmierci ojca król Tiglath-Pileser III starał się odzyskać kontrolę nad szlakami handlowymi Azji Mniejszej dla swojego państwa. W 735 pne. mi. w decydującej bitwie na zachodnim brzegu Eufratu Asyryjczycy zdołali pokonać armię Urartu i przenieść się w głąb królestwa. Monarcha Urartu, Sarduri, uciekł i wkrótce zmarł, państwo było w opłakanym stanie. Jego następczyni Rusa I zdołała zawrzeć tymczasowy rozejm z Asyrią, który wkrótce został zerwany przez asyryjskiego króla Sargona II.

Korzystając z faktu, że Urartu zostało osłabione klęską otrzymaną od plemion Cymeryjczyków Sargona II w 714 p.n.e. mi. zniszczyła armię Urartu, a zatem Urartu i zależne od niej królestwa znalazły się pod panowaniem Asyrii. Po tych wydarzeniach Urartu straciło na znaczeniu na arenie światowej.

Polityka ostatnich królów asyryjskich

Następca Tiglat-Pilesera III nie był w stanie utrzymać w swoich rękach imperium założonego przez jego poprzednika i ostatecznie Babilon ogłosił swoją niepodległość. Kolejny król, Sargon II, w swojej polityce zagranicznej nie ograniczał się do posiadania jedynie królestwa Urartu, zdołał przywrócić Babilon pod kontrolę Asyrii i został koronowany na króla babilońskiego, zdołał też stłumić wszystkie powstania powstałe na terenie imperium.

Panowanie Sennacheryba (705-680 pne) charakteryzowało się ciągłą konfrontacją króla z kapłanami i mieszczanami. Za swoich rządów były król Babilonu ponownie próbował przywrócić swoją władzę, co doprowadziło do tego, że Sennacheryb brutalnie rozprawił się z Babilończykami i całkowicie zniszczył Babilon. Niezadowolenie z polityki króla doprowadziło do osłabienia państwa iw efekcie wybuchów powstań, niektóre stany odzyskały niepodległość, a Urartu odzyskało szereg terytoriów. Ta polityka doprowadziła do zabójstwa króla.

Po otrzymaniu władzy spadkobierca zamordowanego króla Asarhaddon zajął się przede wszystkim odbudową Babilonu i nawiązaniem stosunków z kapłanami. W polityce zagranicznej królowi udało się odeprzeć inwazję Cymeryjską, stłumić antyasyryjskie powstania w Fenicji i przeprowadzić udaną kampanię w Egipcie, która zaowocowała zdobyciem Memfisu i wstąpieniem na tron ​​Egiptu, ale królowi nie powiodło się zachować to zwycięstwo z powodu nieoczekiwanej śmierci.

Ostatni król Asyrii

Ostatnim silnym królem Asyrii był Asurbanipal, znany jako najbardziej kompetentny władca państwa asyryjskiego. To on zgromadził w swoim pałacu unikalną bibliotekę glinianych tabliczek. Czas jego panowania charakteryzował się nieustanną walką z państwami wasalnymi pragnącymi odzyskać niepodległość. Asyria w tym okresie była w stanie wojny z królestwem Elam, co doprowadziło do całkowitej klęski tego ostatniego. Egipt i Babilon chciały odzyskać niepodległość, ale w wyniku licznych konfliktów im się to nie udało. Asurbanipalowi udało się rozszerzyć swoje wpływy na Lidię, Media, Frygię, by pokonać Teby.

Śmierć królestwa asyryjskiego

Śmierć Asurbanipala zapoczątkowała zamieszanie. Asyria została pokonana przez królestwo Medów, a Babilon uzyskał niepodległość. Przez połączone armie Medów i ich sojuszników w 612 rpne. mi. Niniwa, główne miasto królestwa asyryjskiego, zostało zniszczone. W 605 p.n.e. mi. pod rządami Karkemisza babiloński dziedzic Nabuchodonozor pokonał ostatnie jednostki wojskowe Asyrii, w ten sposób imperium asyryjskie zostało zniszczone.

Historyczne znaczenie Asyrii

Starożytne królestwo asyryjskie pozostawiło po sobie wiele zabytków kulturalnych i historycznych. Do naszych czasów zachowało się wiele płaskorzeźb ze scenami z życia królów i szlachty, sześciometrowe rzeźby uskrzydlonych bogów, sporo ceramiki i biżuterii.

Wielki wkład w rozwój wiedzy o świat starożytny przyniósł odkrytą bibliotekę z trzydziestoma tysiącami glinianych tabliczek króla Asurbanipala, w których gromadzono wiedzę o medycynie, astronomii, inżynierii, a nawet wspominano o wielkim potopie.

Na wysoki poziom rozwój był inżynieryjny - Asyryjczycy byli w stanie zbudować wodociąg kanałowy i akwedukt o szerokości 13 metrów i długości 3 tysięcy metrów.

Asyryjczycy byli w stanie stworzyć jedną z najsilniejszych armii swoich czasów, byli uzbrojeni w rydwany, tarany, włócznie, wojownicy używali w bitwach wyszkolonych psów, armia była dobrze wyposażona.

Po upadku państwa asyryjskiego Babilon stał się spadkobiercą wielowiekowych osiągnięć.

Posąg Aszurnasirpala. Londyn. Brytyjskie Muzeum

Działalność Ashshurnasirpala kontynuował panujący w drugiej połowie IX wieku Salmanasar III. pne mi. Podczas swoich 35-letnich rządów zrealizował 32 kampanie. Jak wszyscy królowie asyryjscy, Salmanasar III musiał walczyć na wszystkich granicach swojego państwa. Na zachodzie Salmanasar podbił Bit-Adin w celu całkowitego podporządkowania całej doliny Eufratu aż do Babilonu. Poruszając się dalej na północ, Salmanasar napotkał uparty opór Damaszku, który zdołał zgromadzić wokół siebie dość znaczne siły księstw syryjskich. W bitwie pod Karkarą w 854 Salmanasar odniósł wielkie zwycięstwo nad wojskami syryjskimi, ale nie mógł zdać sobie sprawy z owoców swojego zwycięstwa, ponieważ sami Asyryjczycy ponieśli w tej bitwie ogromne straty. Nieco później Salmanasar ponownie wystąpił przeciwko Damaszkowi z ogromną, 120-tysięczną armią, ale nadal nie mógł odnieść decydującego zwycięstwa nad Damaszkiem. Asyrii udało się jednak w dużym stopniu osłabić Damaszek i rozbić siły koalicji syryjskiej. Izrael, Tyr i Sydon poddali się królowi asyryjskiemu i zesłali mu daninę. Nawet egipski faraon rozpoznał potęgę Asyrii, wysyłając mu w prezencie dwa wielbłądy, hipopotama i inne dziwaczne zwierzęta. Większe sukcesy przypadł los Asyrii w walce z Babilonem. Salmanasar III przeprowadził niszczycielską kampanię w Babilonii, a nawet dotarł do bagiennych regionów kraju nadmorskiego u wybrzeży Zatoki Perskiej, podbijając całą Babilonię. Asyria musiała stoczyć upartą walkę z północnymi plemionami Urartu. Tutaj król asyryjski i jego dowódcy musieli walczyć w trudnych warunkach górskich z silnymi oddziałami króla Urartu Sardura. Chociaż wojska asyryjskie najechały Urartu, nadal nie mogły pokonać tego państwa, a sama Asyria była zmuszona powstrzymać atak Urartu. Zewnętrznym wyrazem wzmożonej potęgi militarnej państwa asyryjskiego i jego chęci prowadzenia agresywnej polityki jest słynny czarny obelisk Salmanasara III, przedstawiający ambasadorów obcych krajów z całego świata. cztery stronyświatło, przynosząc hołd asyryjskiemu królowi. Pozostałości świątyni zbudowanej przez Salmanasara III w starożytnej stolicy Aszur, a także pozostałości fortyfikacji tego miasta, świadczą o znacznym wzroście technologii fortyfikacji w dobie powstania Asyrii, która odgrywała wiodącą rolę w Azji Mniejszej. Asyria nie utrzymała jednak długo dominującej pozycji. Wzmocnione państwo Urartu stało się groźnym rywalem Asyrii. Królom asyryjskim nie udało się podbić Urartu. Co więcej, królowie Urartu czasami odnosili zwycięstwa nad Asyryjczykami. Dzięki zwycięskim kampaniom królom Urartu udało się odciąć Asyrię od Zakaukazia, Azji Mniejszej i północnej Syrii, co zadało ciężki cios i szkody w handlu asyryjskim z tymi krajami i miało duży wpływ na życie gospodarcze kraju. Wszystko to doprowadziło do upadku państwa asyryjskiego, który trwał prawie całe stulecie. Asyria została zmuszona do oddania swojej dominującej pozycji w północnej części Azji Zachodniej państwu Urartu.

W połowie VIII wieku. PNE. Asyria znów staje się silniejsza. Tiglat-Pileser III (745-727) ponownie wznawia tradycyjną politykę podbojów swoich poprzedników z okresu pierwszego i drugiego powstania Asyrii. Nowe umocnienie Asyrii doprowadziło do powstania wielkiego mocarstwa asyryjskiego, które twierdzi, że jednoczy cały starożytny świat wschodni w ramach jednego światowego despotyzmu. Ten nowy rozkwit asyryjskiej potęgi militarnej tłumaczy się rozwojem sił wytwórczych kraju, co wymagało rozwoju handlu zagranicznego, zdobycia źródeł surowców, rynków, ochrony szlaków handlowych, zdobycia łupów i przede wszystkim: główna siła robocza - niewolnicy.

W tym okresie hodowla bydła ma nadal duże znaczenie w życiu gospodarczym Asyryjczyków. Wielbłąd jest dodawany do tych gatunków zwierząt domowych, które zostały oswojone w poprzednim okresie. Wielbłądy dwugarbne pojawiają się w Asyrii już pod rządami Tiglat-Pilesera I i Salmanasera III. Ale w dużej liczbie wielbłądy, zwłaszcza jednogarbne, pojawiają się dopiero od czasów Tiglat-Pilesera IV. Królowie asyryjscy sprowadzają duże ilości wielbłądów z Arabii. Asurbanipal schwytał tak dużą liczbę wielbłądów podczas swojej kampanii w Arabii, że ich cena spadła w Asyrii z 1 2/3 min do 1/2 sykla (4 gramy srebra). Wielbłądy w Asyrii były powszechnie używane jako zwierzęta juczne podczas kampanii wojskowych i wypraw handlowych, zwłaszcza podczas przemierzania bezwodnych suchych stepów i pustyń. Z Asyrii wielbłądy domowe rozprzestrzeniły się do Iranu i Azji Środkowej.

Wraz z uprawą zbóż szeroko rozwinęło się ogrodnictwo. O obecności wielkich ogrodów, które najwyraźniej podlegały jurysdykcji pałacu królewskiego, świadczą zachowane obrazy i inskrypcje. Tak więc w pobliżu jednego z pałaców królewskich „założono duży ogród, podobny do ogrodów gór Amanu, w którym rosną różne odmiany warzyw i drzew owocowych, roślin pochodzących z gór i z Chaldei”. W tych ogrodach uprawiano nie tylko lokalne drzewa owocowe, ale także rzadkie odmiany importowanych roślin, np. oliwki. Wokół Niniwy założono ogrody, w których próbowano zaaklimatyzować obce rośliny, w szczególności drzewo mirry. W szkółkach specjalnych hodowano cenne gatunki roślin użytkowych i drzew. Wiemy, że Asyryjczycy próbowali zaaklimatyzować „drzewo wełnonośne”, podobno bawełnę, którą zabrano z południa, być może z Indii. Równolegle podjęto próby sztucznej aklimatyzacji różnych cennych odmian winorośli z rejonów górskich. Wykopaliska odkryły w mieście Aszur pozostałości dużego ogrodu, założonego na rozkaz Sennacheryba. Ogród został założony na powierzchni 16 tysięcy metrów kwadratowych. m. pokryty sztucznym nasypem ziemnym. W skale wybito otwory, które połączono sztucznymi kanałami. Zachowały się również obrazy mniejszych prywatnych ogrodów, zwykle otoczonych glinianym murem.

Sztuczne nawadnianie nie miało tak wielkiego znaczenia w Asyrii jak w Egipcie czy w południowej Mezopotamii. Jednak w Asyrii stosowano również sztuczne nawadnianie. Zachowały się obrazy czerpaków wody (shaduf), które były szczególnie rozpowszechnione za Sennacheryba. Sennacherib i Asarhaddon zbudowali kilka dużych kanałów, aby „zaopatrzyć kraj w zboże i sezam”.

Wraz z rolnictwem znaczący rozwój osiągnęło również rzemiosło. Upowszechniła się produkcja nieprzezroczystej pasty szklanej, fajansu i kafli szklistych, czyli płytek pokrytych kolorową, wielobarwną emalią. Tymi kaflami zwykle ozdobiono ściany i bramy dużych budynków, pałaców i świątyń. Przy pomocy tych kafli w Asyrii stworzyli piękną wielobarwną ornamentykę budowli, której technika została następnie zapożyczona przez Persów, a z Persji przekazana do Azji Środkowej.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Obecność kamienia przyczyniła się do rozwoju kamieniarstwa i kamieniarstwa. W pobliżu Niniwy wydobywano w dużych ilościach wapień, który służył do wykonywania monolitycznych posągów przedstawiających geniuszy - patronów króla i pałacu królewskiego. Inne rodzaje kamienia potrzebnego do budowy, a także różne kamienie szlachetne, przywieźli Asyryjczycy z sąsiednich krajów.

Szczególnie szeroki rozwój i doskonałość techniczną osiągnęła w Asyrii metalurgia. Wykopaliska w Niniwie wykazały to w IX wieku. pne mi. żelazo było już używane na równi z miedzią. W pałacu Sargona II w Dur-Sharrukin (współczesny Chorsabad) ogromny magazyn z duża ilość wyroby żelazne: młotki, motyki, łopaty, lemiesze, pługi, łańcuchy, wędzidła, haki, pierścienie itp. Oczywiście w tej epoce nastąpiło przejście od brązu do żelaza w technologii. Precyzyjnie wykonane odważniki w kształcie lwa, brązowe meble artystyczne i kandelabry, a także luksusowa złota biżuteria świadczą o wysokiej doskonałości technicznej.

Wzrost sił wytwórczych spowodował dalszy rozwój handlu zagranicznego i krajowego. Do Asyrii przywieziono szeroką gamę towarów z wielu innych krajów. Tiglat-Pileser III otrzymał kadzidło z Damaszku. Za Sennacheryba z nadmorskiej Chaldei otrzymali trzcinę niezbędną do budowy; z Medii przywieziono bardzo ceniony w tamtych czasach lapis lazuli; różne kamienie szlachetne przywieziono z Arabii, a kość słoniową i inne towary przywieziono z Egiptu. W pałacu Sennacheryba znaleziono kawałki gliny z odciskami pieczęci egipskich i hetyckich, za pomocą których zapieczętowano paczki.

W Asyrii krzyżowały się najważniejsze szlaki handlowe, łączące różne kraje i regiony Azji Zachodniej. Tygrys był głównym szlakiem handlowym, którym przewożono towary z Azji Mniejszej i Armenii do doliny Mezopotamii i dalej do kraju Elam. Trasy karawan biegły z Asyrii w rejon Armenii, w rejon wielkich jezior – Van i Urmia. W szczególności doliną górnego Zabu, przez przejście Kelishinsky, przebiegał ważny szlak handlowy do jeziora Urmia. Na zachód od Tygrysu kolejna trasa karawan wiodła przez Nassibin i Harran do Karkemisz i przez Eufrat do Wrót Cylicyjskich, które otwierały dalszą drogę do zamieszkałej przez Hetytów Azji Mniejszej. W końcu z Asyrii prowadziła droga przez pustynię, prowadząca do Palmyry i dalej do Damaszku. Zarówno ta ścieżka, jak i inne prowadziły z Asyrii na zachód, do dużych portów położonych na wybrzeżu Syrii. Najważniejszy był szlak handlowy, który prowadził z zachodniego zakola Eufratu do Syrii, skąd otwierał się szlak morski na wyspy Morza Śródziemnego i do Egiptu.

Posąg skrzydlatego byka, geniusza – patrona pałacu królewskiego

W Asyrii po raz pierwszy pojawiły się dobre, sztucznie wykonane, brukowane drogi. Jedna z inskrypcji mówi, że kiedy Asarhaddon odbudował Babilon, „otworzył jego drogi ze wszystkich czterech stron, aby Babilończycy, używając ich, mogli komunikować się ze wszystkimi krajami”. Drogi te miały duże znaczenie strategiczne. Tak więc Tiglathpalasar I zbudowałem w kraju Kummukh „drogę dla jego wozów i żołnierzy”. Pozostałości tych dróg przetrwały do ​​dziś. Jest to odcinek głównej drogi, która łączyła fortecę króla Sargona z doliną Eufratu. Technika budowy dróg, która osiągnęła wysoki poziom rozwoju w starożytnej Asyrii, została następnie zapożyczona i ulepszona przez Persów, a od nich z kolei przekazana Rzymianom. Asyryjskie drogi były dobrze utrzymane. Znaczniki umieszczano zwykle w określonych odległościach. Co godzinę przechodzili tymi drogami strażnicy, używając sygnałów pożarowych do przekazywania ważnych wiadomości. Drogi przechodzące przez pustynię były strzeżone przez specjalne fortyfikacje i zaopatrzone w studnie. Asyryjczycy wiedzieli, jak budować mocne mosty, najczęściej drewniane, ale czasem kamienne. Sennacheryb zbudował przed bramami miasta, w środku miasta, most z płyt wapiennych, aby przejechać przez niego swoim królewskim rydwanem. Grecki historyk Herodot donosi, że most w Babilonie został zbudowany z nieociosanych kamieni, połączonych żelazem i ołowiem. Pomimo starannego strzeżenia dróg, w odległych regionach, gdzie wpływy asyryjskie były stosunkowo słabe, karawany asyryjskie były w wielkim niebezpieczeństwie. Byli czasami atakowani przez koczowników i rabusiów. Jednak asyryjscy urzędnicy uważnie monitorowali regularne wysyłanie karawan. Jeden z urzędników w specjalnym komunikacie doniósł królowi, że jedna karawana, która opuściła kraj Nabatejczyków, została obrabowana i że jedyny ocalały kierowca karawany został wysłany do króla, aby złożyć mu osobisty raport.

Obecność całej sieci dróg umożliwiła zorganizowanie komunikacji publicznej. Specjalni posłańcy królewscy nieśli królewskie orędzia w całym kraju. W największych osadach znajdowali się specjalni urzędnicy, którzy odpowiadali za dostarczanie listów królewskich. Jeśli ci urzędnicy nie wysyłali listów i ambasadorów przez trzy lub cztery dni, natychmiast otrzymywali skargi do stolicy Asyrii, Niniwy.

Ciekawym dokumentem, który obrazowo obrazuje powszechność korzystania z dróg, są pozostałości starożytnych przewodników, zachowane wśród inskrypcji z tamtych czasów. Przewodniki te zwykle wskazują odległość między poszczególnymi miejscowościami w godzinach i dniach podróży.

Mimo szeroko zakrojonego rozwoju handlu, cały system gospodarczy jako całość zachował prymitywny charakter przyrodniczy. Tak więc podatki i daniny były zwykle pobierane w naturze. W pałacach królewskich znajdowały się duże magazyny, w których przechowywano różnorodne towary.

System społeczny Asyrii nadal zachowywał cechy starożytnego systemu plemiennego i komunalnego. Tak więc, na przykład, do ery Asurbanipala (VII w. p.n.e.) utrzymywały się pozostałości krwawych waśni. W jednym z ówczesnych dokumentów jest powiedziane, że zamiast „krwi” należy oddać niewolnika, aby „zmyć krew”. Jeśli ktoś odmówił wypłacenia odszkodowania za zabójstwo, powinien był zostać zabity na grobie zamordowanego. W innym dokumencie morderca zobowiązuje się do odszkodowania za zamordowaną żonę, brata lub syna.

Wraz z tym przetrwały także pradawne formy rodziny patriarchalnej i niewolnictwo domowe. Dokumenty z tego okresu odnotowują fakty sprzedaży dziewczyny wydanej za mąż, a sprzedaż niewolnicy i wolnej dziewczyny wydanej do małżeństwa zostały sformalizowane dokładnie w ten sam sposób. Tak jak w poprzednich czasach, ojciec mógł sprzedać swoje dziecko w niewolę. Najstarszy syn nadal zachował swoją uprzywilejowaną pozycję w rodzinie, otrzymując największą i najlepszą część spadku. Rozwój handlu przyczynił się również do rozwarstwienia klasowego społeczeństwa asyryjskiego. Często biedni tracili działki i bankrutowali, popadając w ekonomiczną zależność od bogatych. Nie mogąc spłacić pożyczki na czas, musieli odpracować swój dług, pracując osobiście w domu wierzyciela jako niewolnicy indentyfikowani.

Liczba niewolników wzrosła szczególnie w wyniku wielkich kampanii podbojów prowadzonych przez królów asyryjskich. Jeńcy, których masowo sprowadzano do Asyrii, zwykle byli niewolnikami. Zachowało się wiele dokumentów, które mówią o sprzedaży niewolników i niewolnic. Niekiedy sprzedawano całe rodziny, składające się z 10, 13, 18, a nawet 27 osób. Wielu niewolników pracowało w rolnictwie. Czasami działki sprzedawano wraz z niewolnikami, którzy pracowali na tej ziemi. Znaczący rozwój niewolnictwa prowadzi do tego, że niewolnicy uzyskują prawo do posiadania jakiejś własności, a nawet rodziny, ale właściciel niewolnika zawsze zachowywał pełną władzę nad niewolnikiem i nad jego majątkiem.

Ostre rozwarstwienie własności doprowadziło nie tylko do podziału społeczeństwa na dwie antagonistyczne klasy, właścicieli niewolników i niewolników, ale także spowodowało rozwarstwienie wolnej ludności na biednych i bogatych. Bogaci właściciele niewolników posiadali duże ilości bydła, ziemi i niewolników. W starożytnej Asyrii, podobnie jak w innych krajach Wschodu, największym właścicielem i posiadaczem ziemskim było państwo reprezentowane przez króla, uważanego za najwyższego właściciela całej ziemi. Jednak prywatna własność ziemi jest stopniowo wzmacniana. Sargon, kupując ziemię pod budowę swojej stolicy Dur-Sharrukin, płaci właścicielom gruntów koszt oddzielonej od nich ziemi. Wraz z królem świątynie posiadały duże majątki ziemskie. Majątki te posiadały szereg przywilejów i wraz z posiadłościami szlacheckimi były niekiedy zwolnione z płacenia podatków. Wiele ziemi znajdowało się w rękach prywatnych właścicieli, a obok drobnych właścicieli ziemskich byli też wielcy, którzy mieli czterdzieści razy więcej ziemi niż biedni. Zachowało się wiele dokumentów mówiących o sprzedaży pól, ogrodów, studni, domów, a nawet całych gruntów.

Długie wojny i okrutne formy wyzysku mas pracujących doprowadziły w końcu do zmniejszenia wolnej ludności Asyrii. Ale państwo asyryjskie potrzebowało stałego napływu żołnierzy w celu uzupełnienia szeregów armii i dlatego zostało zmuszone do podjęcia szeregu środków w celu zachowania i wzmocnienia sytuacji finansowej tej masy ludności. Królowie asyryjscy, kontynuując politykę królów babilońskich, rozdawali wolnemu ludowi działki ziemi, nakładając na nich obowiązek służenia wojskom królewskim. Wiemy więc, że Salmanasar I załatwił północną granicę państwa z kolonistami. 400 lat później asyryjski król Aszurnazirpal wykorzystał potomków tych kolonistów do zaludnienia nowej prowincji Tuszchana. Koloniści-wojownicy, którzy otrzymali od króla przydziały ziemi, osiedlali się w rejonach przygranicznych, aby w razie niebezpieczeństwa militarnego lub kampanii wojennej można było szybko zebrać wojska w rejonach przygranicznych. Jak widać z dokumentów, wojownicy kolonistów, podobnie jak babilońscy czerwoni i bair, byli pod auspicjami króla. Ich działki były niezbywalne. W przypadku, gdy miejscowi urzędnicy siłą odebrali im przydzielone im przez króla działki, koloniści mieli prawo wnieść skargę bezpośrednio do króla. Potwierdza to następujący dokument: „Ojciec mego pana-króla podarował mi 10 gruntów ornych w kraju Halach. Od 14 lat korzystam z tej strony i nikt nie wyzwał ode mnie tej postaci. Teraz przybył władca regionu Barhaltsi, użył siły przeciwko mnie, splądrował mój dom i odebrał mi pole. Mój pan-król wie, że jestem tylko biednym człowiekiem, który strzeże mego pana i który jest lojalny wobec pałacu. Ponieważ moje pole zostało mi odebrane, proszę króla o sprawiedliwość. Niech mój król odpłaci mi zgodnie z moim prawem, abym nie umarł z głodu. Oczywiście koloniści byli drobnymi właścicielami ziemskimi. Z dokumentów wynika, że ​​jedynym źródłem ich dochodów była ziemia przyznana im przez króla, którą uprawiali własnymi rękami.

Długie wojny; które przez wieki królowie asyryjscy walczyli z sąsiednimi ludami w celu pojmania niewolników i łupów, doprowadziło do wysokiego rozwoju spraw wojskowych. W drugiej połowie VIII wieku za panowania Tiglatha-Pilesera III i Sargona II, którzy rozpoczęli serię błyskotliwych kampanii podbojów, przeprowadzono różne reformy, które doprowadziły do ​​reorganizacji i rozkwitu spraw wojskowych w państwie asyryjskim. Królowie asyryjscy stworzyli dużą, dobrze uzbrojoną i silną armię, oddając cały aparat władzy państwowej na służbę potrzebom militarnym. Liczna armia asyryjska składała się z kolonistów wojskowych, a także uzupełniała się dzięki zestawom wojskowym, które były produkowane wśród szerokich warstw wolnej ludności. Naczelnik każdego regionu gromadził wojska na terytorium podlegającym jego jurysdykcji i sam dowodził tymi oddziałami. W skład armii wchodziły także kontyngenty sprzymierzeńców, czyli plemion podbitych i przyłączonych do Asyrii. Wiemy więc, że Sennacheryb, syn Sargona (koniec VIII w. p.n.e.) włączył do wojska 10 tys. łuczników i 10 tys. ) e.) uzupełnił swoją armię o łuczników, tarczowników, rzemieślników i kowali z podbitych regionów Elamu. W Asyrii powstaje stała armia, która została nazwana „Węzłem Królestwa” i służyła do tłumienia buntowników. I wreszcie carski ratownik, który miał ochraniać „świętą” osobę cara. Rozwój spraw wojskowych wymagał utworzenia określonych formacji bojowych. Inskrypcje najczęściej wspominają o niewielkich formacjach składających się z 50 osób (kisru). Oczywiście istniały jednak mniejsze i większe formacje wojskowe. Zwykłe jednostki wojskowe składały się z piechoty, jeźdźców i wojowników, którzy walczyli na rydwanach, a czasami ustalano proporcjonalny stosunek między poszczególnymi rodzajami broni. Na każde 200 żołnierzy piechoty przypadało 10 jeźdźców i jeden rydwan. Obecność rydwanów i kawalerii, które po raz pierwszy pojawiły się za Aszurnazirpala (IX wiek p.n.e.), znacznie zwiększyła mobilność armii asyryjskiej i dała jej możliwość szybkiego ataku i równie szybkiego ścigania wycofującego się wroga. Jednak większość żołnierzy pozostała piechotą, składającą się z łuczników, tarczowników, włóczników i miotaczy oszczepami. Wojska asyryjskie wyróżniały się dobrą bronią. Byli uzbrojeni w zbroje, tarcze i hełmy. Najpopularniejszą bronią był łuk, krótki miecz i włócznia.

Królowie asyryjscy zwracali szczególną uwagę na dobre uzbrojenie swoich wojsk. W pałacu Sargona II znaleziono wiele broni, a Sennacheryb i Asarhaddon (VII w. p.n.e.) zbudowali w Niniwie prawdziwy arsenał, „pałac, w którym wszystko jest zachowane” na „uzbrojenie czarnogłowych, do przyjmowania koni, mułów , osły, wielbłądy, rydwany, wozy towarowe, wozy, kołczany, łuki, strzały, wszelkiego rodzaju sprzęty i uprzęże dla koni i mułów.

W Asyrii po raz pierwszy pojawiły się „inżynieryjne” jednostki wojskowe, które służyły do ​​układania dróg w górach, do budowy mostów prostych i pontonowych, a także obozów. Zachowane obrazy wskazują na wysoki w tym czasie rozwój sztuki fortyfikacyjnej w starożytnej Asyrii. Asyryjczycy wiedzieli, jak budować duże i dobrze chronione murami i wieżami, stałe obozy typu fortecznego, którym nadawali prostokątny lub owalny kształt. Technika fortyfikacji została zapożyczona od Asyryjczyków przez Persów, a od nich przekazana starożytnym Rzymianom. Ruiny twierdz, które przetrwały do ​​dziś, odnalezione w wielu miejscach, jak np. w Zendshirli, również mówią o wysokiej technologii fortyfikacji w starożytnej Asyrii. Obecność dobrze bronionych twierdz wymagała użycia broni oblężniczej. Dlatego w Asyrii, w związku z rozwojem fortyfikacji, pojawiają się również początki najstarszego biznesu „artyleryjskiego”. Na ścianach pałaców asyryjskich zachowały się obrazy oblężenia i szturmu twierdz. Oblegane fortece były zazwyczaj otoczone ziemnym wałem i fosą. W pobliżu ich ścian zbudowano chodniki z desek i rusztowania do instalacji broni oblężniczej. Asyryjczycy używali taranów oblężniczych, rodzaju taranów na kołach. Uderzającą częścią tych pistoletów było: duży dziennik, tapicerowane metalem i zawieszone na łańcuszkach. Ludzie, którzy znajdowali się pod baldachimem, potrząsali tą kłodą i rozbijali nią mury twierdz. Jest bardzo możliwe, że te pierwsze asyryjskie machiny oblężnicze zostały od nich pożyczone przez Persów, a następnie stały się podstawą bardziej zaawansowanej broni używanej przez starożytnych Rzymian.

Szeroka polityka podboju spowodowała znaczny rozwój sztuki wojennej. Asyryjscy dowódcy wiedzieli, jak stosować ataki frontalne i flankowe oraz kombinację tych rodzajów ataków podczas ataku szerokim frontem. Często Asyryjczycy stosowali różne „sztuczki wojskowe”, takie jak nocny atak na wroga. Wraz z taktyką miażdżenia stosowano również taktykę głodu. W tym celu oddziały wojskowe zajęły wszystkie przełęcze, źródła wody, studnie, przeprawy rzeczne, aby odciąć wszelką komunikację wroga, pozbawić go wody, zaopatrzenia i możliwości przyjmowania posiłków. Jednak główną siłą armii asyryjskiej była szybka szybkość ataku, umiejętność zadawania Uderzenie pioruna zanim zbierze siły. Asurbanipal (VII wiek pne) podbił cały górzysty i surowy kraj Elam w ciągu jednego miesiąca. Niezrównani mistrzowie sztuki wojennej swoich czasów - Asyryjczycy doskonale zdawali sobie sprawę ze znaczenia całkowitego zniszczenia siły bojowej wroga. Dlatego wojska asyryjskie szczególnie szybko i uparcie ścigały i niszczyły pokonanego wroga, wykorzystując do tego celu rydwany i kawalerię.

Główną potęgą militarną Asyrii była duża, dobrze uzbrojona i gotowa do walki armia lądowa. Asyria prawie nie posiadała własnej floty i była zmuszona polegać na flotach podbitych krajów, głównie Fenicji, jak to miało miejsce na przykład podczas kampanii Sargona przeciwko Cyprowi. Nic więc dziwnego, że Asyryjczycy przedstawiali każdą wyprawę morską jako ważne wydarzenie. Tak więc wyprawa floty do Zatoki Perskiej pod dowództwem króla Sennacheryba jest szczegółowo opisana w inskrypcjach asyryjskich. Statki w tym celu zbudowali feniccy rzemieślnicy w Niniwie, załadowano na nie marynarzy z Tyru, Sydonu i Ionii, następnie statki zostały wysłane Tygrysem do Opisu. Następnie przeciągnięto ich drogą lądową do kanału Arachtu. Nad Eufratem załadowano na nich żołnierzy asyryjskich, po czym flota ta została ostatecznie wysłana do Zatoki Perskiej.

Oblężenie twierdzy przez wojska asyryjskie. Ulga na kamieniu. Londyn. Brytyjskie Muzeum

Asyryjczycy prowadzili wojny z sąsiednimi ludami głównie po to, by podbić sąsiednie kraje, zagarnąć najważniejsze szlaki handlowe, a także zagarnąć łupy, głównie jeńców, którzy zwykle byli zniewoleni. Wskazują na to liczne inskrypcje, w szczególności kroniki, szczegółowo opisujące kampanie królów asyryjskich. Tak więc Sennacheryb przywiózł z Babilonu 208 000 jeńców, 720 koni i mułów, 11073 osłów, 5230 wielbłądów, 80100 byków itd. krowy, 800 600 sztuk bydła drobnego. Cały łup zdobyty podczas wojny był zwykle dzielony przez króla między świątynie, miasta, władców miast, szlachtę i wojska. Oczywiście król zatrzymał dla siebie lwią część łupów. Schwytanie zdobyczy często przeradzało się w nieukrywany rabunek podbitego kraju. Wskazuje na to wyraźnie następujący napis: „Rydwany wojenne, wozy, konie, muły służące jako zwierzęta juczne, broń, wszystko co związane z bitwą, wszystko, co ręce króla wzięły między Susą a rzeką Ułaj, radośnie zarządził Aszur i wielkich bogów wyprowadzonych z Elamu i rozdanych jako dary między wszystkie wojska.

Cały system kontrolowane przez rząd został oddany na służbę spraw wojskowych i agresywnej polityki królów asyryjskich. Stanowiska urzędników asyryjskich są ściśle powiązane ze stanowiskami wojskowymi. Wszystkie wątki rządowe kraju zbiegają się w pałacu królewskim, w którym na stałe przebywają najważniejsi urzędnicy państwowi odpowiedzialni za poszczególne gałęzie władzy.

Rozległe terytorium państwa, większe niż wszystkie dotychczasowe stowarzyszenia państwowe, wymagało bardzo złożonego i nieporęcznego aparatu administracji państwowej. Zachowana lista urzędników z czasów Asarhaddona (VII w. p.n.e.) zawiera listę 150 pozycji. Obok departamentu wojskowego istniał także departament finansowy, który zajmował się pobieraniem podatków od ludności. Prowincje przyłączone do państwa asyryjskiego musiały płacić pewną daninę. Na terenach zamieszkanych przez koczowników płacono zwykle daninę w naturze w wysokości jednej sztuki z 20 sztuk bydła. Miasta i regiony z osiadłą ludnością płaciły daninę w złocie i srebrze, co widać na zachowanych listach podatkowych. Od chłopów pobierano podatki w naturze. Z reguły jako podatek pobierano jedną dziesiątą plonów, jedną czwartą paszy i pewną liczbę zwierząt gospodarskich. Od przybywających statków pobierano specjalny obowiązek. Te same cła nakładano w bramach miejskich na towary importowane.

Z takich podatków zwolnieni byli jedynie przedstawiciele arystokracji i niektórych miast, w których wielkie wpływy cieszyły się duże kolegia kapłańskie. Wiemy zatem, że Babilon, Borssza, Sippar, Nippur, Aszur i Haran były zwolnione z podatku na rzecz króla. Zazwyczaj królowie asyryjscy, po wstąpieniu na tron, potwierdzali specjalnymi dekretami prawa największych miast do samorządu. Tak było pod rządami Sargona i Asarhaddona. Dlatego po wstąpieniu Asurbanipala mieszkańcy Babilonu zwrócili się do niego ze specjalną petycją, w której przypomnieli mu, że „dopiero gdy tylko nasi suwerenni królowie wstąpili na tron, natychmiast podjęli kroki w celu potwierdzenia naszego prawa do samorządu i zadbaj o nasze dobre samopoczucie”. Akty darowizny wręczane arystokratom często zawierają adnotacje, które zwalniały tego arystokratę z obowiązków. Postscriptum formułowano zwykle w następujący sposób: „Nie należy brać podatków od zboża. Nie pełni obowiązków w swoim mieście. Jeśli mowa o działce, to zwykle pisze się: „Działka wolna, wolna od dostaw paszy i zboża”. Podatki i cła pobierano od ludności na podstawie wykazów statystycznych sporządzanych podczas okresowych spisów powszechnych ludności i majątku. Wykazy, które zachowały się z rejonów Haranu, zawierają nazwiska osób, ich pokrewieństwa, majątek, w szczególności wielkość posiadanej ziemi i wreszcie nazwisko urzędnika, któremu byli zobowiązani płacić podatki.

Zachowany kodeks praw z XIV wieku. pne e. mówi o kodyfikacji starożytnego prawa zwyczajowego, które zachowało wiele pozostałości z czasów starożytnych, takich jak pozostałości krwawych waśni lub sądzenie wodą osoby winy (rodzaj „próby”). Jednak starożytne formy prawa zwyczajowego i sądu gminnego coraz częściej ustępowały miejsca regularnej jurysdykcji królewskiej, sprawowanej przez urzędników sądowych, którzy rozstrzygali sprawy na podstawie jednoosobowego dowództwa. Na rozwój sprawy sądowej wskazuje ustanowiona ustawą procedura prawna. Postępowanie sądowe polegało na ustaleniu faktu i corpus delicti, przesłuchaniu świadków, których zeznania musiały być poparte specjalną przysięgą „boskiego byka, syna boga słonecznego”, procesów i skazania. Istniały też specjalne organy sądownicze, a w pałacu królewskim zwykle zasiadał sąd najwyższy. Jak widać z zachowanych dokumentów, sądy asyryjskie, których działalność miała na celu umocnienie istniejącego systemu klasowego, nakładały na winnych zazwyczaj różne kary, a w niektórych przypadkach kary te były bardzo okrutne. Oprócz grzywien, pracy przymusowej i kar cielesnych stosowano również okrutne okaleczenia winnych. Winny odciął usta, nos, uszy, palce. W niektórych przypadkach skazanego nabijano na pal lub polewano mu przez głowę gorącym asfaltem. Były też więzienia, o których mówią zachowane do naszych czasów dokumenty.

Wraz z rozwojem państwa asyryjskiego pojawiła się potrzeba ostrożniejszego zarządzania zarówno właściwymi regionami asyryjskimi, jak i podbitymi krajami. Mieszanie się plemion subarejskich, asyryjskich i aramejskich w jeden lud asyryjski doprowadziło do zerwania starych więzi plemiennych i plemiennych, co wymagało nowego podziału administracyjnego kraju. W odległych krajach, podbitych mocą asyryjskiej broni, często dochodziło do buntów. Dlatego pod rządami Tiglat-Pilesera III stare duże regiony zostały zastąpione nowymi, mniejszymi dzielnicami, na czele których stoją specjalni urzędnicy (bel-pakhati). Nazwisko tych urzędników zostało zapożyczone z Babilonii. Całkiem możliwe, że cały nowy system małych okręgów administracyjnych został również zapożyczony z Babilonii, gdzie gęstość zaludnienia zawsze wymagała organizacji małych okręgów. Miastami handlowymi, które cieszyły się przywilejami, rządzili specjalni burmistrzowie. Jednak cały system zarządzania jako całość był w dużej mierze scentralizowany. Do zarządzania rozległym państwem król posługiwał się specjalnymi „urzędnikami do zadań” (bel-pikitti), za pomocą których wszystkie wątki zarządzania rozległym państwem koncentrowały się w rękach despoty przebywającego w pałacu królewskim.

W epoce neoasyryjskiej, kiedy ostatecznie powstało ogromne państwo asyryjskie, zarządzanie rozległym państwem wymagało ścisłej centralizacji. Prowadzenie ciągłych wojen podbojowych, tłumienie powstań wśród podbitych narodów i wśród szerokie masy brutalnie wyzyskiwani niewolnicy i biedni domagali się koncentracji najwyższej władzy w rękach despoty i konsekracji jego autorytetu przy pomocy religii. Król był uważany za najwyższego arcykapłana i sam odprawiał obrzędy religijne. Nawet osoby szlacheckie dopuszczone do przyjęcia króla musiały upaść do stóp króla i „ucałować ziemię przed nim” lub jego stopy. Zasada despotyzmu nie znalazła jednak w Asyrii tak wyraźnego wyrazu, jak w Egipcie w okresie rozkwitu państwowości egipskiej, kiedy formułowano doktrynę o bóstwie faraona. Król asyryjski, nawet w dobie najwyższego rozwoju państwa, musiał niekiedy uciekać się do rad kapłanów. Przed rozpoczęciem wielkiej kampanii lub gdy wysoki urzędnik został mianowany na odpowiedzialne stanowisko, królowie asyryjscy prosili bogów o wolę bogów (wyrocznię), którą przekazali im kapłani, co umożliwiło klasie rządzącej niewolnika -posiadanie arystokracji do wywierania znaczącego wpływu na politykę rządu.

Prawdziwym założycielem państwa asyryjskiego był Tiglat-Pileser III (745-727 pne), który swoimi kampaniami wojskowymi położył podwaliny pod asyryjską potęgę militarną. Pierwszym zadaniem, przed którym stanął asyryjski król, była potrzeba zadania decydującego ciosu Urartu, wieloletniemu rywalowi Asyrii w Azji Mniejszej. Tiglath-Pileser III zdołał odbyć udaną podróż do Urartu i zadać Urartu szereg porażek. Chociaż Tiglathpalasar nie podbił królestwa Urartu, znacznie je osłabił, przywracając dawną „potęgę Asyrii w północno-zachodniej części Azji Mniejszej. Z dumą informujemy króla asyryjskiego o jego kampaniach na północny zachód i zachód, co umożliwiło w końcu podbija plemiona aramejskie i przywraca dominację asyryjską w Syrii, Fenicji i Palestynie. Tiglatdalacap, podbija Karkemisz, Samal, Hamat, regiony Libanu i dociera do Morza Śródziemnego. Hiram, król Tyru, książę Byblos i król Izraela (Samaria). Nawet Judea, Edom i Filistyni w Gazie uznają potęgę asyryjskiego zdobywcy. Hanno, władca Gazy, ucieka do Egiptu. Jednak potężne wojska asyryjskie zbliżają się do granic Egiptu. silnym ciosem w sabejskie plemiona Arabii, Tiglath-Pileser nawiązał kontakty z Egiptem, wysyłając tam specjalnego urzędnika.Szczególnie wielkim sukcesem Asyryjczyków podczas tych zachodnich kampanii było zdobycie w 732 Damaszku, co otworzyło Asyryjczykom najbardziej ważne komercyjne i wojskowe drogę do Syrii i Palestyny.

Równie wielkim sukcesem Tiglath-Pilesera było całkowite podporządkowanie całej południowej Mezopotamii aż do Zatoki Perskiej. Tiglathpalasar pisze o tym szczegółowo w kronice:

„Zniewoliłem rozległy kraj Karduniasz (Kassite Babilon) do najdalszej granicy i zacząłem go dominować… Merodakh-Baladan, syn Yakiny, króla Primorye, który nie pojawił się przed królami, moimi przodkami i nie nie całować ich stóp, został ogarnięty przerażeniem przed potężnym mocą Aszura, mojego pana, i przybył do miasta Sapia i stojąc przede mną, ucałował moje stopy. Złoto, pył górski w dużych ilościach, wyroby ze złota, złote naszyjniki, kamienie szlachetne... kolorowe ubrania, różne zioła, bydło i owce wziąłem w hołdzie.

Po zdobyciu Babilonu w 729, Tiglathpalasar przyłączył Babilonię do swojego rozległego państwa, pozyskując poparcie babilońskiego kapłaństwa. Król „przyniósł Belowi czyste ofiary… wielkim bogom, panowie… i kochali (rozpoznani. - V.A.) moja godność kapłańska.

Po dotarciu do gór Amanu na północnym zachodzie i przeniknięciu na wschodzie do regionów „potężnych Medów”, Tiglath-Pileser III stworzył ogromne i potężne państwo wojskowe. Aby nasycić wewnętrzne regiony wystarczającą ilością pracy, król sprowadził dużą liczbę niewolników z podbitych krajów. Wraz z tym król asyryjski przeniósł całe plemiona z jednej części swojego państwa do drugiej, co jednocześnie powinno osłabić opór podbitych ludów i całkowicie podporządkować je władzy króla asyryjskiego. Ten system masowych migracji podbitych plemion (nasahu) stał się od tego czasu jednym ze sposobów tłumienia podbitych krajów.

Następcą Tiglat-Pilesera III został jego syn Salmanasar V. W czasie swojego pięcioletniego panowania (727-722 pne) Salmanasar przeprowadził szereg kampanii wojennych i przeprowadził ważną reformę. Szczególną uwagę Salmanasara przyciągały położone na zachodzie Babilon oraz Fenicja i Palestyna. Aby podkreślić obecność niejako unii personalnej z Babilonem, król asyryjski przyjął specjalne imię Ululai, którym nazywano go w Babilonie. W celu stłumienia powstania, które przygotowywał władca fenickiego miasta Tyru, Salmanasar przeprowadził dwie kampanie na zachód przeciwko Tyrowi i jego sojusznikowi, królowi izraelskiemu O to. Wojska asyryjskie pokonały Izraelitów i rozpoczęły oblężenie fortecy na wyspie Tyr oraz stolicy Izraela, Samarii. Ale reforma przeprowadzona przez Salmanasara miała szczególne znaczenie. Starając się nieco złagodzić nadmiernie zaostrzone sprzeczności klasowe, Salmanasar V anulował finansowe i ekonomiczne korzyści oraz przywileje starożytnych miast Asyrii i Babilonii - Aszur, Nippur, Sippar i Babilon. Tym samym zadał silny cios niewolniczej arystokracji, bogatym kupcom, kapłanom i właścicielom ziemskim, którzy cieszyli się szczególnie dużymi wpływami gospodarczymi w Babilonii. Reforma Shalmansara, która mocno wpłynęła na interesy tego segmentu ludności, wzbudziła jego niezadowolenie z polityki króla. W rezultacie zorganizowano spisek i powstało powstanie. Salmanasar V został obalony, a jego brat Sargon II został wyniesiony na tron.

Agresywną politykę Tiglat-Pilesera III z wielkim rozmachem kontynuował Sargon II (722-705 pne), którego imię („sharru kenu” – „prawny król”) sugeruje, że przejął władzę siłą, obalając swojego poprzednika. Sargon II musiał ponownie przeprowadzić kampanię w Syrii, aby stłumić powstanie syryjskich królów i książąt, którzy oczywiście polegali na wsparciu Egiptu. W wyniku tej wojny Sargon II pokonał Izrael, zajął Samarię i wziął do niewoli ponad 25 tys. Izraelczyków, przesiedlając ich w głąb i na odległych granicach Asyrii. Po trudnym oblężeniu Tyru Sargon II zdołał skłonić króla Tyru do poddania się mu i zapłacenia trybutu. W końcu w bitwie pod Rafią Sargon zadał całkowitą klęskę Hanno, księciu Gazy, i egipskim wojskom, które faraon wysłał na pomoc Gazie. W swojej kronice Sargon II donosi, że „schwytał Hanno, króla Gazy, swoim własna ręka”I przyjął daninę od faraona„ króla Egiptu ”i królowej sabejskich plemion Arabii. Po ostatecznym podbiciu Karkemisz Sargon II objął w posiadanie całą Syrię od granic Azji Mniejszej po granice Arabii i Egiptu.

Sargon II i jego wezyr. Ulga na kamieniu. VIII wiek pne mi.

Nie mniej niż wielkie wygrane pokonał Sargona II nad Urartami w 7 i 8 roku swojego panowania. Przeniknąwszy w głąb kraju Urartu, Sargon pokonał wojska Urartu, zajął i splądrował Musasira. W tym bogatym mieście Sargon zdobył ogromne łupy. „Skarby pałacu, wszystko, co w nim było, 20 170 osób z ich majątkiem, Khalda i Bagbartum, ich bogowie w bogatych strojach, zaliczyłem jako łup”. Klęska była tak wielka, że ​​król Urartu Rusa, dowiedziawszy się o zniszczeniu Musasira i zdobyciu posągów bogów przez wrogów, „własną ręką popełnił samobójstwo sztyletem”.

Dla Sargona II walka z Babilonem, który wspierał Elama, przedstawiała wielkie trudności. Jednak w tej wojnie Sargon pokonał także wrogów, wykorzystując niezadowolenie miast chaldejskich i kapłaństwa polityką babilońskiego króla Merodacha-Baladana (Marduk-apal-iddina), którego uparty, ale daremny opór wobec wojsk asyryjskich przyniósł strata operacje handlowe Miasta babilońskie i kapłaństwo babilońskie. Pokonawszy wojska babilońskie, Sargon, jak sam powiedział, „wszedł do Babilonu pośród radości”. Ludzie; kierowany przez kapłanów uroczyście zaprosił króla asyryjskiego do wkroczenia do starożytnej stolicy Mezopotamii (710 p.n.e.). Zwycięstwo nad Urartami pozwoliło Sargonowi wzmocnić swoje wpływy na terenach przygranicznych zamieszkałych przez Medów i Persów. Królestwo asyryjskie osiągnęło dużą potęgę. Król zbudował sobie nową luksusową stolicę Dur-Sharrukin, której ruiny dają żywy obraz kultury asyryjskiej i rozkwitu Asyrii w tym czasie. Nawet odległy Cypr uznał potęgę asyryjskiego króla i wysłał mu daninę.

Jednak potęga ogromnego państwa asyryjskiego była w dużej mierze krucha wewnętrznie. Po śmierci potężnego zdobywcy podbite plemiona zbuntowały się. Powstały nowe koalicje, które zagrażały asyryjskiemu królowi Sina-heribowi. Małe królestwa i księstwa Syrii, Fenicji i Palestyny ​​zostały ponownie zjednoczone. Tyr i Judea, czując za sobą wsparcie Egiptu, zbuntowały się przeciwko Asyrii. Pomimo dużych sił zbrojnych Sennacherybowi nie udało się szybko stłumić powstania. Król asyryjski zmuszony był używać nie tylko broni, ale także dyplomacji, wykorzystując ciągłą wrogość między dwoma dużymi miastami Fenicji – Sydonem i Tyrem. Po oblężeniu Jerozolimy Sennacheryb zapewnił, że król żydowski spłacił go bogatymi darami. Egipt, rządzony przez etiopskiego króla Szabakę, nie był w stanie zapewnić wystarczającego wsparcia Palestynie i Syrii. Wojska egipsko-etiopskie zostały pokonane przez Sennacheryba.

Wielkie trudności powstały dla Asyrii i południowej Mezopotamii. Król babiloński Merodach-Baladan był nadal wspierany przez króla elamickiego. Aby zadać decydujący cios swoim wrogom na południu i kraje południowo-wschodnie, Sennacheryb wyposażył dużą ekspedycję do nadmorskiej Chaldei i Elam, wysyłając swoją armię drogą lądową i jednocześnie na statkach do wybrzeży Zatoki Perskiej. Jednak Sennacherybowi nie udało się natychmiast położyć kres swoim wrogom. Po upartej walce z Elamitami i Babilończykami Sennacheryb dopiero w 689 r. zajął i zdewastował Babilon, zadając decydujące klęski swoim przeciwnikom. Król elamicki, który wcześniej pomagał Babilonowi, nie był już w stanie zapewnić mu wystarczającego wsparcia.

Asarhaddon (681-668 pne) wstąpił na tron ​​po przewrocie pałacowym, podczas którego zginął jego ojciec Sennacheryb. Czując pewną kruchość swojej pozycji, Asarhaddon na początku swego panowania próbował polegać na kapłaństwie babilońskim. Zmusił głowę buntowników babilońskich do ucieczki, tak że „uciekł do Elamu jak lis”. Używając głównie dyplomatycznych metod walki, Asarhaddon zapewnił, że jego przeciwnik „został zabity mieczem Elama”, ponieważ złamał przysięgi złożone bogom. Jako subtelny polityk, Esarhaddon zdołał pozyskać brata, powierzając mu zarządzanie krajem nadmorskim i całkowicie podporządkowując go swojej władzy. Asarhaddon postawił za zadanie pokonanie głównego wroga Asyrii, etiopskiego faraona Taharki, który wspierał nieustannie buntujących się przeciwko Asyrii książąt i królów Palestyny ​​i Syrii oraz miast Fenicji. Aby umocnić swoją dominację na syryjskim wybrzeżu Morza Śródziemnego, król asyryjski musiał zadać Egiptowi decydujący cios. Przygotowując kampanię przeciwko odległemu Egiptowi, Asarhaddon najpierw uderza jednego ze swoich upartych wrogów, Abdi-Milkuttiego, króla Sydonu, „który według Asarhaddona uciekł przed moją bronią na środek morza”. Ale król „wyłowił go z morza jak rybę”. Sydon został zdobyty i zniszczony przez wojska asyryjskie. Asyryjczycy zdobyli w tym mieście bogate łupy. Oczywiście Sydon stał na czele koalicji syryjskich księstw. Po zdobyciu Sydonu król podbił całą Syrię i przesiedlił zbuntowaną ludność do nowego, specjalnie wybudowanego miasta. Po umocnieniu swojej władzy nad plemionami arabskimi, Asarhaddon podbił Egipt, zadając kilka klęsk egipsko-etiopskim oddziałom Taharki. W swojej inskrypcji Asarhaddon opisuje, jak zdobył Memfis w ciągu pół dnia, niszcząc, dewastując i plądrując starożytną stolicę wielkiego egipskiego królestwa, „wyciągając korzeń Etiopii z Egiptu”. Jest całkiem możliwe, że Asarhaddon próbował polegać na wsparciu ludności egipskiej, przedstawiając swoją kampanię podboju jako wyzwolenie Egiptu spod jarzma etiopskiego. Na północy i wschodzie Asarhaddon nadal walczył z sąsiednimi plemionami Zakaukazia i Iranu. Inskrypcje Asarhaddona wspominają już plemiona Cymeryjczyków, Scytów i Medów, które stopniowo stają się zagrożeniem dla Asyrii.

Asurbanipal, ostatni znaczący król państwa asyryjskiego, podczas swoich rządów z wielkim trudem utrzymywał jedność oraz potęgę militarną i polityczną ogromnego państwa, które wchłonęło prawie wszystkie kraje starożytnego świata wschodniego od zachodnich granic Iranu na wschodzie do Morze Śródziemne na zachodzie, od Zakaukazia na północy po Etiopię na południu. Ludy podbite przez Asyryjczyków nie tylko kontynuowały walkę ze swoimi zniewalaczami, ale już organizowały sojusze, by walczyć z Asyrią. Odległe i trudno dostępne tereny nadmorskiej Chaldei, z nieprzebytymi bagnami, były doskonałym schronieniem dla buntowników babilońskich, którzy zawsze byli wspierani przez królów elamickich. Starając się wzmocnić swoją władzę w Babilonie, Asurbanipal mianował babilońskim królem swego brata Szamaszszumukina, jednak jego protegowany dołączył do jego wrogów. „Zdradziecki brat” króla asyryjskiego „nie dotrzymał przysięgi” i wzniecił powstanie przeciwko Asyrii w Akkadzie w Chaldei, wśród Aramejczyków, w kraju nadmorskim, w Elam, Gutium i innych krajach. W ten sposób powstała potężna koalicja przeciwko Asyrii, do której dołączył Egipt. Wykorzystując klęskę głodu w Babilonii i wewnętrzne zamieszki w Elam, Aszurbaszal pokonał Babilończyków i Elamitów, aw 647 r. zdobył Babilon. Aby ostatecznie pokonać oddziały elamickie, Aszur-banipal odbył dwie wyprawy do tego odległego górzystego kraju i zadał Elamitom ciężki cios. „14 miast królewskich i niezliczone małe miasta i dwanaście dzielnic Elamu - wszystko to zdobyłem, zniszczyłem, zdewastowałem, podpaliłem i spaliłem”. Wojska asyryjskie zdobyły i splądrowały stolicę Elamu - Suzę. Asurbanipal z dumą wymienia imiona wszystkich elamickich bogów, których posągi zdobył i przywiózł do Asyrii.

Znacznie większe trudności pojawiły się dla Asyrii w Egipcie. Prowadząc walkę z Etiopią, Ashurbanipal podjął próbę oparcia się na egipskiej arystokracji, w szczególności na na wpół niezależnego władcy Sais o imieniu Necho. Pomimo tego, że Asurbanipal wspierał swoją grę dyplomatyczną w Egipcie za pomocą broni, wysyłając wojska do Egiptu i przeprowadzając tam niszczycielskie kampanie, Psamtik, syn Necho, korzystając z wewnętrznych trudności Asyrii, oddalił się od Asyrii i utworzył niepodległe państwo egipskie. Z wielkim trudem Asurbanipalowi udało się utrzymać kontrolę nad Fenicją i Syrią. O niepokojach i powstaniach, które miały miejsce w Syrii, świadczy również duża liczba listów od asyryjskich urzędników, mieszkańców i oficerów wywiadu, adresowanych bezpośrednio do króla, w których podaje się różnorodne informacje polityczne i gospodarcze. Ale ze szczególną uwagą rząd asyryjski przyglądał się uważnie temu, co działo się w Urartu i Elam. Oczywiście Asyria nie mogła już polegać tylko na sile swojej broni. Przy pomocy wyrafinowanej dyplomacji, nieustannie manewrując między różnymi wrogimi siłami, Asyria musiała utrzymywać swoje rozległe posiadłości, rozbijać wrogie koalicje i bronić swoich granic przed najazdem groźnych przeciwników. Były to pojawiające się symptomy stopniowego słabnięcia państwa asyryjskiego. Stałym zagrożeniem dla Asyrii były liczne plemiona koczownicze żyjące na północy i wschodzie Asyrii, w szczególności Cymeryjczycy, Scytowie (Asgusai), Medowie i Persowie, których imiona są wymienione w inskrypcjach asyryjskich z VII wieku. Królom asyryjskim nie udało się całkowicie podporządkować Urartu i ostatecznie zmiażdżyć Elama. Wreszcie Babilon zawsze ukrywał marzenie o przywróceniu swojej niezależności i starożytnej, nie tylko handlowej i kulturalnej, ale także politycznej władzy. W ten sposób królowie asyryjscy, którzy aspirowali do dominacji nad światem i utworzyli ogromną potęgę, podbili wiele krajów, ale nie mogli całkowicie stłumić oporu wszystkich podbitych ludów. Świetnie rozwinięty system szpiegowski przyczynił się do tego, że do stolicy Asyrii stale docierały różnorodne informacje o tym, co działo się na granicach wielkiego państwa iw krajach ościennych. Wiadomo, że król asyryjski był informowany o przygotowaniach do wojny, o ruchach wojsk, o zawieraniu tajnych sojuszy, o przyjmowaniu i wysyłaniu ambasadorów, o spiskach i powstaniach, o budowaniu twierdz, o zbiegach, o szelestach bydła, o żniwa i inne sprawy sąsiednich państw.

Imperium asyryjskie, pomimo ogromnych rozmiarów, było kolosem o glinianych stopach. Poszczególne części tego rozległego państwa nie były mocno powiązane gospodarczo. Dlatego cała ta ogromna budowla, budowana przy pomocy krwawych podbojów, ciągłego tłumienia podbitych ludów i eksploatacji szerokich mas ludności, nie mogła być trwała i wkrótce zawaliła się. Wkrótce po śmierci Asurbanipala (626 pne) połączone siły Medii i Babilonu zaatakowały Babilon i pokonały armię asyryjską. W 612 upadła Niniwa. W 605 pne. mi. całe państwo asyryjskie upadło pod ciosami wrogów. W bitwie pod Karkemisz ostatnie oddziały asyryjskie zostały pokonane przez wojska babilońskie.

Historyczne znaczenie Asyrii polega na zorganizowaniu pierwszego dużego państwa, które twierdziło, że jednoczy cały znany w tamtym czasie świat. W związku z tym zadaniem, jakie postawili sobie królowie asyryjscy, jest organizacja dużej i silnej armii stałej oraz wysoki rozwój techniki wojskowej. Kultura asyryjska, która osiągnęła dość znaczący rozwój, była w dużej mierze oparta na dziedzictwie kulturowym Babilonu i starożytnego Sumeru. Asyryjczycy zapożyczyli od starożytnych ludów Mezopotamii system pisma klinowego, typowe cechy religii, dzieła literackie, charakterystyczne elementy sztuka i szereg wiedzy naukowej. Od starożytnego Sumeru Asyryjczycy zapożyczyli niektóre nazwy i kulty bogów, formę architektoniczną świątyni, a nawet typowy sumeryjski materiał budowlany – cegłę. Kulturowe wpływy Babilonu na Asyrię nasiliły się szczególnie w XIII wieku. pne e. po zdobyciu Babilonu przez asyryjskiego króla Tukulti-Ninurtę I Asyryjczycy pożyczyli od Babilończyków szeroko rozpowszechnione dzieła literatury religijnej, w szczególności poemat epicki o stworzeniu świata i hymny do starożytnych bogów Ellila i Marduka. Asyryjczycy zapożyczyli z Babilonu system miar i monetarny, pewne cechy organizacji administracji państwowej i wiele elementów prawa tak rozwiniętego w epoce Hammurabiego.

Asyryjskie bóstwo w pobliżu palmy daktylowej

Słynna biblioteka asyryjskiego króla Asurbanipala, znaleziona w ruinach jego pałacu, świadczy o wysokim rozwoju kultury asyryjskiej. W bibliotece tej odnaleziono ogromną liczbę różnych inskrypcji religijnych, dzieł literackich i tekstów naukowych, wśród których znajdują się inskrypcje zawierające obserwacje astronomiczne, teksty medyczne, wreszcie podręczniki gramatyczne i leksykalne, a także prototypy późniejszych słowników czy encyklopedii. Szczególne zainteresowanie. Asyryjscy skrybowie zgromadzili w tej bibliotece ogromną skarbnicę dorobku kulturowego ludów starożytnego Wschodu, starannie gromadząc i spisując według specjalnych królewskich instrukcji, czasami poddając pewnym zmianom najróżniejsze dzieła starożytnego pisma. O wysokim rozwoju literatury asyryjskiej świadczą niektóre dzieła literackie, jak np. psalmy pokutne czy „pieśni żałobne uspokajające serce”. W tych pieśniach starożytny poeta z wielkim warsztatem artystycznym przekazuje uczucie głębokiego smutku osobistego osoby, która przeżyła wielki żal, świadoma swojej winy i samotności. Do oryginalnych i wysoce artystycznych dzieł literatury asyryjskiej należą kroniki królów asyryjskich, które opisują głównie kampanie podbojów, a także wewnętrzną działalność królów asyryjskich.

Ruiny pałaców Ashshurnazirpala w Kalach i króla Sargona II w Dur-Sharrukin (współczesny Chorsabad) dają doskonały obraz architektury asyryjskiej jej rozkwitu. Pałac Sargona został zbudowany, podobnie jak budowle sumeryjskie, na dużym, sztucznie wzniesionym tarasie. Ogromny pałac składał się z 210 sal i 30 asymetrycznie ułożonych dziedzińców. Pałac ten, podobnie jak inne pałace asyryjskie, jest typowym przykładem architektury asyryjskiej łączącej architekturę z monumentalną rzeźbą, plastyczną płaskorzeźbą i ozdobną ornamentyką. Przy majestatycznym wejściu do pałacu znajdowały się ogromne posągi „lamassu”, opiekunów geniuszy pałacu królewskiego, przedstawianych jako fantastyczne potwory, skrzydlate byki czy lwy z ludzką głową. Ściany frontowych sal pałacu asyryjskiego zdobiły zazwyczaj płaskorzeźby przedstawiające różne sceny z życia dworskiego, wojny i polowań. Cała ta luksusowa i monumentalna ozdoba architektoniczna miała służyć wywyższeniu króla, który stał na czele ogromnego państwa wojskowego i świadczyć o potędze asyryjskiej broni. Płaskorzeźby te, zwłaszcza wizerunki zwierząt w scenach myśliwskich, są najwyższymi osiągnięciami sztuki asyryjskiej. Asyryjscy rzeźbiarze potrafili przedstawiać dzikie zwierzęta z wielką prawdomównością i wielką siłą wyrazu, na które asyryjscy królowie tak bardzo lubili polować.

Dzięki rozwojowi handlu i podbojowi wielu sąsiednich krajów Asyryjczycy rozpowszechnili pismo sumero-babilońskie, religię, literaturę i pierwsze podstawy obiektywnej wiedzy we wszystkich krajach starożytnego świata wschodniego, czyniąc w ten sposób dziedzictwo kulturowe starożytny Babilon własność większości ludów starożytnego Wschodu.

Tiglath-Pileser III na swoim rydwanie

Uwagi:

F. Engelsa, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, s. 151.

Niektóre z tych płaskorzeźb są przechowywane w Leningradzie, w Państwowym Ermitażu.