Tradicije srednjovjekovne Afrike. Zapadni Sudan u srednjem vijeku

Afrika, čija je istorija puna misterija u dalekoj prošlosti i krvavih političkih događaja u sadašnjosti, kontinent je koji se naziva kolijevkom čovječanstva. Ogromno kopno zauzima jednu petinu sve zemlje na planeti, njegove zemlje su bogate dijamantima i mineralima. Na sjeveru su se prostirale beživotne, oštre i vruće pustinje, na jugu - netaknute tropske šume s mnogim endemskim vrstama biljaka i životinja. Nemoguće je ne primijetiti raznolikost naroda i etničkih grupa na kontinentu, njihov broj se kreće oko nekoliko hiljada. Mala plemena koja broje dva sela i veliki narodi tvorci su jedinstvene i neponovljive kulture "crnog" kopna.

Koliko je zemalja na kontinentu, gdje je povijest istraživanja, zemlje - sve ćete to naučiti iz članka.

Iz istorije kontinenta

Istorija razvoja Afrike je jedna od najvažnijih aktuelna pitanja u arheologiji. Štaviše, ako je Drevni Egipat privlačio naučnike još od antičkog perioda, onda je ostatak kopna ostao u "sjeni" do 19. stoljeća. Praistorijsko doba kontinenta je najduže u ljudskoj istoriji. Na njemu su otkriveni najraniji tragovi prisustva hominida koji su živjeli na teritoriji moderne Etiopije. Istorija Azije i Afrike išla je posebnim putem, koje su zbog svog geografskog položaja bile povezane trgovačkim i političkim odnosima i prije početka bronzanog doba.

Dokumentirano je da je prvo putovanje oko kontinenta napravio egipatski faraon Necho 600. godine prije Krista. U srednjem vijeku Evropljani su počeli pokazivati ​​zanimanje za Afriku, koji su aktivno razvijali trgovinu s istočnim narodima. Prve ekspedicije na daleki kontinent organizirao je portugalski princ, tada je otkriven rt Boyador i donesen je pogrešan zaključak da je to najjužnija tačka Afrike. Godinama kasnije, drugi Portugalac, Bartolomeo Diaz, otkrio je rt 1487. Good Hope. Nakon uspjeha njegove ekspedicije, druge velike evropske sile su također posegnule za Afrikom. Kao rezultat toga, do početka 16. stoljeća sve teritorije zapadne morske obale su otkrili Portugalci, Britanci i Španci. Istovremeno je započela kolonijalna istorija afričkih zemalja i aktivna trgovina robljem.

Geografski položaj

Afrika je drugi najveći kontinent sa površinom od 30,3 miliona kvadratnih kilometara. km. Proteže se od juga prema sjeveru na udaljenosti od 8000 km, a od istoka prema zapadu - 7500 km. Kopno karakterizira prevlast ravnog terena. U sjeverozapadnom dijelu nalaze se planine Atlas, au pustinji Sahare - visoravni Tibesti i Ahagar, na istoku - Etiopski, na jugu - planine Drakon i Cape.

Geografska istorija Afrike usko je povezana sa Britancima. Pojavivši se na kopnu u 19. veku, aktivno su ga istraživali, otkrivajući prirodne objekte zadivljujuće lepote i veličine: Viktorijine vodopade, jezera Čad, Kivu, Edvard, Albert, itd. U Africi postoji jedna od najvećih reka na svetu - Nil, koji je na početku vremena bio kolevka egipatske civilizacije.

Kopno je najtoplije na planeti, a razlog tome je njegov geografski položaj. Cijeli teritorij Afrike nalazi se u vrućim klimatskim zonama i prelazi ga ekvator.

Kopno je izuzetno bogato mineralima. Svijetu su poznata najveća nalazišta dijamanata u Zimbabveu i Južnoj Africi, zlata u Gani, Kongu i Maliju, nafte u Alžiru i Nigeriji, željezne i olovno-cink rude na sjevernoj obali.

Početak kolonizacije

Kolonijalna istorija zemalja Azije i Afrike ima veoma duboke korene koji datiraju još iz antičkog doba. Prve pokušaje potčinjavanja ovih zemalja Evropljani su napravili još u 7.-5. vijeku. prije Krista, kada su se duž obala kontinenta pojavila brojna naselja Grka. Nakon toga je uslijedio dug period helenizacije Egipta kao rezultat osvajanja Aleksandra Velikog.

Tada je, pod pritiskom brojnih rimskih trupa, konsolidirana gotovo cijela sjeverna obala Afrike. Međutim, bila je vrlo slabo romanizirana, autohtona plemena Berbera jednostavno su otišla duboko u pustinju.

Afrika u srednjem vijeku

U periodu propadanja Vizantijskog carstva, istorija Azije i Afrike napravila je oštar zaokret u apsolutno suprotnom pravcu od evropske civilizacije. Aktivirani Berberi konačno su uništili centre kršćanske kulture u sjevernoj Africi, "očistivši" teritoriju za nove osvajače - Arape, koji su sa sobom donijeli islam i potisnuli Bizantsko Carstvo. Do sedmog veka, prisustvo ranih evropskih država u Africi je praktično nestalo.

Kardinalna prekretnica nastupila je tek u završnoj fazi Rekonkviste, kada su uglavnom Portugalci i Španci ponovo zauzeli Iberijsko poluostrvo i skrenuli pogled na suprotnu obalu Gibraltarskog moreuza. U 15. i 16. veku vodili su aktivnu osvajačku politiku u Africi, zauzevši brojna uporišta. Krajem 15. vijeka pridružili su im se Francuzi, Britanci i Holanđani.

Nova historija Azije i Afrike, zbog mnogih faktora, pokazala se bliskom međusobnom povezanošću. Trgovina južno od pustinje Sahare, koju su aktivno razvijale arapske države, dovela je do postupne kolonizacije cijelog istočnog dijela kontinenta. Zapadna Afrika je izdržala. Pojavile su se arapske četvrti, ali pokušaji Maroka da potčini ovu teritoriju bili su neuspješni.

Trka za Afriku

Kolonijalna podjela kontinenta od druge polovine 19. vijeka do izbijanja Prvog svjetskog rata nazivana je „trkom za Afriku“. Ovo vrijeme obilježilo je žestoko i intenzivno nadmetanje između vodećih imperijalističkih sila Evrope za izvođenje vojnih operacija i istraživanja u regionu, koja su u konačnici imala za cilj osvajanje novih zemalja. Proces se posebno snažno razvio nakon usvajanja na Berlinskoj konferenciji 1885. Opšteg akta, koji je proklamovao princip efektivne okupacije. Podjela Afrike kulminirala je vojnim sukobom između Francuske i Velike Britanije 1898. godine, koji se dogodio u Gornjem Nilu.

Do 1902. godine 90% Afrike je bilo pod evropskom kontrolom. Samo su Liberija i Etiopija uspjele odbraniti svoju nezavisnost i slobodu. Izbijanjem Prvog svjetskog rata okončana je kolonijalna utrka, zbog čega je gotovo cijela Afrika podijeljena. Istorija razvoja kolonija išla je na različite načine, zavisno od toga pod čijim je protektoratom bila. Najveći posjedi bili su u Francuskoj i Velikoj Britaniji, nešto manje u Portugalu i Njemačkoj. Za Evropljane je Afrika bila važan izvor sirovina, minerala i jeftine radne snage.

godine nezavisnosti

Prelomnom se smatra 1960. godina, kada su mlade afričke države jedna po jedna počele da izlaze iz moći metropolitanskih zemalja. Naravno, proces nije tako počeo i završio kratak period. Međutim, 1960. je proglašena „afričkom“.

Afrika, čija se istorija nije razvijala odvojeno od cijelog svijeta, bila je, na ovaj ili onaj način, ali i uvučena u Drugi svjetski rat. Sjeverni dio kontinenta bio je zahvaćen neprijateljstvima, kolonije su izbačene iz posljednje snage kako bi matične zemlje obezbijedile sirovine i hranu, ali i ljude. Milioni Afrikanaca su učestvovali u neprijateljstvima, mnogi od njih su se kasnije "naselili" u Evropu. Uprkos globalnoj političkoj situaciji za „crni“ kontinent, godine rata obilježile su ekonomski procvat, vrijeme je kada su se gradili putevi, luke, aerodromi i pisti, preduzeća i fabrike itd.

Istorija afričkih zemalja dobila je novi krug nakon usvajanja od strane Engleske, čime je potvrđeno pravo naroda na samoopredjeljenje. I iako su političari pokušavali da objasne da je riječ o narodima okupiranim od strane Japana i Njemačke, kolonije su dokument tumačile i u svoju korist. Po pitanju sticanja nezavisnosti, Afrika je bila daleko ispred razvijenije Azije.

Unatoč neupitnom pravu na samoopredjeljenje, Evropljani nisu žurili da „puste“ svoje kolonije na slobodno plivanje, a u prvoj deceniji nakon rata svi protesti za nezavisnost bili su brutalno ugušeni. Slučaj kada su Britanci 1957. dali slobodu Gani, ekonomski najrazvijenijoj državi, postao je presedan. Do kraja 1960. polovina Afrike je stekla nezavisnost. Međutim, kako se pokazalo, to još uvijek ništa ne garantira.

Ako obratite pažnju na kartu, primijetit ćete da je Afrika, čija je historija vrlo tragična, podijeljena na zemlje jasnim i ujednačenim linijama. Evropljani nisu ulazili u etničke i kulturne stvarnosti kontinenta, jednostavno su podijelili teritoriju po svom nahođenju. Kao rezultat toga, mnogi su narodi podijeljeni u nekoliko država, drugi su se ujedinili u jednu zajedno sa zakletim neprijateljima. Sve to je nakon sticanja nezavisnosti dovelo do brojnih etničkih sukoba, građanski ratovi, vojni udari i genocid.

Sloboda je dobijena, ali niko nije znao šta će s njom. Evropljani su otišli, ponijevši sa sobom sve što su mogli ponijeti. Gotovo svi sistemi, uključujući obrazovanje i zdravstvenu zaštitu, morali su biti kreirani od nule. Nije bilo kadrova, resursa, spoljnopolitičkih veza.

Afričke zemlje i zavisnosti

Kao što je već spomenuto, istorija otkrića Afrike počela je davno. Međutim, invazija Evropljana i stoljetna kolonijalna vlast doveli su do toga da su moderne nezavisne države na kopnu formirane bukvalno sredinom ili drugom polovinom dvadesetog stoljeća. Teško je reći da li je pravo na samoopredjeljenje donijelo prosperitet ovim mjestima. Afrika se i dalje smatra najzaostalijom u razvoju kopna, koje u međuvremenu ima sve potrebne resurse za normalan život.

Trenutno na kontinentu živi 1.037.694.509 ljudi - ovo je oko 14% ukupne populacije globus. Teritorija kopna podijeljena je na 62 zemlje, ali samo 54 od njih su priznate kao neovisne od strane svjetske zajednice. Od toga je 10 ostrvskih država, 37 ima širok pristup morima i okeanima, a 16 je u unutrašnjosti.

U teoriji, Afrika je kontinent, ali u praksi su obližnja ostrva često vezana za nju. Neki od njih su i dalje u vlasništvu Evropljana. Uključujući francuski Reunion, Mayotte, portugalsku Madeiru, špansku Melilju, Seutu, Kanarska ostrva, englesku Svetu Helenu, Tristan da Cunha i Ascension.

Afričke zemlje se konvencionalno dijele u 4 grupe u zavisnosti od južne i istočne. Ponekad se posebno izdvaja i centralna regija.

Sjevernoafričke zemlje

Sjeverna Afrika se naziva veoma prostranom regijom s površinom od oko 10 miliona m 2, pri čemu najveći dio zauzima pustinja Sahara. Ovdje se nalaze najveće kopnene zemlje: Sudan, Libija, Egipat i Alžir. U sjevernom dijelu nalazi se osam država, tako da na listu treba dodati SADR, Maroko, Tunis.

Novija istorija zemalja Azije i Afrike (sjeverni region) usko je povezana. Do početka 20. vijeka teritorija je bila potpuno pod protektoratom evropskih zemalja, nezavisnost su stekle 50-60-ih godina. prošlog veka. Geografska blizina drugog kontinenta (Azija i Evropa) i tradicionalne dugogodišnje trgovinsko-ekonomske veze s njim su odigrale ulogu. Što se tiče razvoja, Sjeverna Afrika je u mnogo boljoj poziciji od Južne Afrike. Jedini izuzetak je, možda, Sudan. Tunis ima najkonkurentniju ekonomiju na cijelom kontinentu, Libija i Alžir proizvode plin i naftu koju izvoze, Maroko se bavi vađenjem fosforita. Najveći dio stanovništva i dalje je zaposlen u poljoprivrednom sektoru. Važan sektor privrede Libije, Tunisa, Egipta i Maroka razvija turizam.

Najveći grad sa više od 9 miliona stanovnika je egipatski Kairo, populacija ostalih ne prelazi 2 miliona - Kazablanka, Aleksandrija. Većina Afrikanaca na sjeveru živi u gradovima, muslimani su i govore arapski. U nekim zemljama se smatra jednim od službenih francuski. Teritorija Sjeverne Afrike bogata je spomenicima drevne istorije i arhitekture, prirodnim objektima.

Planira se i razvoj ambicioznog evropskog projekta Desertec - izgradnje najvećeg sistema solarnih elektrana u pustinji Sahare.

Zapadna Afrika

Teritorija zapadne Afrike proteže se južno od centralne Sahare, ispiru je vodama Atlantskog okeana, a na istoku je omeđena Kamerunskim planinama. U Sahelu postoje savane i prašume, kao i potpuni nedostatak vegetacije. Sve do trenutka kada su Evropljani stupili na obale u ovom dijelu Afrike, već su postojale države poput Malija, Gane i Songhaia. Gvinejska regija se dugo zvala "grob za bijelce" zbog opasnih neuobičajenih bolesti za Evropljane: groznice, malarije, bolesti spavanja, itd. Trenutno u grupu zapadnoafričkih zemalja spadaju: Kamerun, Gana, Gambija, Burkina Faso, Benin, Gvineja, Gvineja Bisau, Zelenortska ostrva, Liberija, Mauritanija, Obala Slonovače, Niger, Mali, Nigerija, Sijera Leone, Togo, Senegal.

Nedavna historija afričkih zemalja u regionu obilježena je vojnim sukobima. Teritorija je razbijena brojnim sukobima između bivših evropskih kolonija engleskog i francuskog govornog područja. Kontradikcije ne leže samo u jezičkoj barijeri, već iu svjetonazorima i mentalitetima. Postoje žarišta u Liberiji i Sijera Leoneu.

Putna komunikacija je vrlo slabo razvijena i zapravo je naslijeđe kolonijalnog perioda. Zapadnoafričke države su među najsiromašnijim na svijetu. Dok Nigerija, na primjer, ima ogromne rezerve nafte.

Istočna Afrika

Geografski region, koji uključuje zemlje istočno od rijeke Nil (sa izuzetkom Egipta), antropolozi nazivaju kolijevkom čovječanstva. Ovdje su, po njihovom mišljenju, živjeli naši preci.

Region je izuzetno nestabilan, sukobi se pretvaraju u ratove, uključujući vrlo često i građanske. Gotovo svi su formirani na nacionalnoj osnovi. Istočnu Afriku naseljava više od dvije stotine nacionalnosti koje pripadaju četiri jezičke grupe. U vrijeme kolonija, teritorija je bila podijeljena bez uzimanja u obzir ove činjenice, kao što je već spomenuto, kulturne i prirodne etničke granice nisu poštovane. Potencijal za sukob u velikoj meri koči razvoj regiona.

Istočna Afrika uključuje sljedeće zemlje: Mauricijus, Keniju, Burundi, Zambiju, Džibuti, Komori, Madagaskar, Malavi, Ruandu, Mozambik, Sejšele, Ugandu, Tanzaniju, Somaliju, Etiopiju, Južni Sudan, Eritreju.

Južna Afrika

Južnoafrička regija zauzima impresivan dio kopna. Sadrži pet zemalja. Naime: Bocvana, Lesoto, Namibija, Svazilend, Južna Afrika. Svi su se ujedinili u Južnoafričku carinsku uniju, koja vadi i trguje uglavnom naftom i dijamantima.

Najnovija istorija Afrike na jugu vezuje se za ime poznatog političara Nelsona Mandele (na slici), koji je svoj život posvetio borbi za slobodu regiona od matičnih zemalja.

Južna Afrika, čiji je predsjednik bio 5 godina, sada je najrazvijenija zemlja na kopnu i jedina koja nije klasifikovana kao "treći svijet". Razvijena ekonomija joj omogućava da zauzme 30. mjesto među svim državama prema MMF-u. Ima veoma bogate rezerve prirodni resursi. Također, jedan od najuspješnijih razvoja u Africi je ekonomija Bocvane. Na prvom mjestu je stočarstvo i poljoprivreda, dijamanti i minerali se eksploatiraju u velikim razmjerima.

U srednjem vijeku u šumama centralne Afrike živjela su plemena, koja su se bavila lovom, sakupljanjem, radije su gradili kolibe i šupe od lišća i drveća, a nisu znali za željezo. To su bila plemena Bušmana i Pigmeja.

U Južnoj Sahari je bilo nomada koji su uzgajali stoku i mijenjali je za stvari koje su im bile potrebne i prehrambene proizvode. Ostali doseljenici na kontinentu bavili su se poljoprivredom. Najčešće su uzgajali pirinač, pasulj, šećernu trsku, pamuk, kokosove palme.

Zapadni Sudan i država Mali

Zapadni Sudan se smatrao jednom od najrazvijenijih teritorija u Africi. Kroz njega je prolazilo mnogo različitih trgovačkih puteva, pa su vladari Sudana naplaćivali velike dažbine na karavane koji su bili prisiljeni da prevoze robu kroz njihove zemlje.

Moćna država Zapadnog Sudana bila je Gana, koja je procvjetala u 10. vijeku. Kralj i plemstvo ove sile bili su veoma bogati, a u glavnom gradu Gane izgrađena je luksuzna kraljevska četvrt, džamije i prelijepe kuće arapskih trgovaca.

Ali sultan arapske države Maroko uspio je uništiti Ganu krajem 11. stoljeća. Sultan je tražio da mu kralj, zajedno sa plemstvom, plati poseban danak. Stanovništvo se uspjelo riješiti Marokanaca, ali se Gana ipak potčinila državi Mali. Do XIII veka, država Mali uspela je da osvoji susedne zemlje, što je značajno ojačalo njen položaj.

Druge države

Na obali Gvinejskog zaljeva također je nastao niz jakih država. Sve ih odlikuje država Benin. A bliže XIII vijeku, na jugu je formirana država Kongo.

Poznata je i država Aksum, koja se počela aktivno razvijati od 4.-5. Nalazio se na teritoriji današnje Etiopije, održavao je stalne veze sa Rimskim Carstvom i Vizantijom.

Procvat Aksuma obilježen je usvajanjem kršćanske vjere i pojavom pisanja. Ali Arapi su uspjeli napasti Aksum u 7. vijeku, nakon čega se država raspala na kneževine. Od tada je počela stalna borba za presto između prinčeva, a do 10. veka država Aksum je nestala.

A u gradovima-državama koji se nalaze na istočnoj obali Afrike naselili su se mnogi Arapi, Indijci i Iranci. Trgovci ovih država često su plovili Indijskim oceanom, ovdje su izgrađeni mnogi brodovi za trgovinu s Indijom i drugim azijskim zemljama.

Kultura, obrazovanje i nauka

O kulturi i vjerovanjima afričkih naroda u srednjem vijeku može se suditi iz legendi i bajki, koje su vrijedan istorijski materijal. Najčešće se spominje nivo kulture Zapadnog Sudana, ovdje je razvijena arhitektura, izgrađene su mnoge džamije, javne zgrade i kraljevske palače.

Razvoj obrazovanja također je bio na prilično visokom nivou: stvorene su muslimanske škole, pa čak i više škole, u kojima su se detaljno izučavali pravo, historija, astronomija i matematika. Biblioteke su izgrađene za čuvanje rukom pisanih knjiga, a same knjige mogle su se kupiti u prodavnicama.

Umjetnička djela Afrikanaca govore o značajnom razvoju kulture. U srednjem vijeku su ovdje nastajale brončane skulpture posebnim odljevkom, među kojima se najčešće nalaze slike kraljeva i plemića, scene dvorskog života i rata.

DREVNE I SREDNJOVEKOVNE DRŽAVE CRNE AFRIKA Najveća pustinjska Sahara na svijetu dijeli Afriku na dva nejednaka dijela. U manjoj od njih - sjevernoj Africi - postojali su Egipat, Kartagina i druge drevne države. Crna Afrika se prostire južno od Sahare. Nastanjuju ga narodi crne ili tamne puti. O životu njihovih predaka u antici i srednjem vijeku govore natpisi na kamenju, rukopisi, usmena predanja itd., o narodima Crne Afrike sačuvani su i podaci u nekim knjigama Sjeverne Afrike. , evropskim i azijskim zemljama.

Iz ovih izvora saznajemo da se stanovništvo mnogih zemalja Crne Afrike od davnina bavi poljoprivredom i stočarstvom. Ovdje su uzgajali razne kultivisane biljke: sirak, proso, pšenica, kao i pamuk, kafa, itd. Za navodnjavanje njiva su izgrađeni kanali za odvod, slični onima u starom Egiptu, izgrađene su veštačke akumulacije i brane sa branama za skladištenje kišnice. Uzgajale su se ovce, krave, koze. Pripitomili su magarca i mačku.

Stanovnici drevne Afrike kopali su i obrađivali metale: zlato, srebro, bakar, bronzu i gvožđe; od gline su pravili prelijepo posuđe: vrčeve okruglog dna; veliki, poput buradi, lonci za skladištenje žitarica i ulja; male prelepe šoljice. Sve je to urađeno bez grnčarskog točka.

Vješti majstori su gradili kamene palače i hramove, stvarali statue ne samo od kamena, već i od bronce, srebra, pa čak i zlata. Nažalost, uz rijetke izuzetke, do nas nisu stigli.

Crna Afrika je bila poznata po svom bogatstvu. Odavde su brodovi iz Rimskog carstva, Arabije, Indije i drugih zemalja dovozili robove, slonovaču, zlato, smaragde, životinjske kože, zube nilskog konja, razne životinje.

Državama Crne Afrike vladali su kraljevi. Bili su poštovani gotovo kao i bogovi.

Jedna od drevnih država - kraljevina Napata - pojavila se na sjeveru modernog Sudana još u 8. stoljeću. BC e. Njegovi ratoborni kraljevi borili su se protiv Asirije, 736. godine prije Krista. e. osvojio Egipat i njime vladao preko šezdeset godina.

Napatu je zamijenilo snažno kraljevstvo Meroe. Postoji od kraja 6. veka. BC e.

drevni i srednjovjekovne afričke države.

Prije početka 4.st. n. e. Ni Perzijanci ni Rimljani ga nisu mogli osvojiti. Kraljevstvo Meroe imalo je dva glavnog grada: Napatu i Meroe. Na mjestu ovih gradova sačuvane su kamene piramide, hramovi i palače, ukrašene skulpturama.

50-60-ih godina našeg vijeka pronađena su dva natpisa na sjeveru Etiopije. Iz njih se saznalo da je u V vijeku. BC e. država je već postojala. Iskopavanja su pomogla da se otkriju ostaci hramova, kamenih skulptura, obeliska, koji su svjedočili o visokoj kulturi starih Etiopljana.

Stanovnici sjeverne Etiopije, kao i Napata i Meroe, poznavali su pisanje. U početku je ovdje korišteno egipatsko i sabejsko pismo 1. U II veku. n. e. u Meroeu, a zatim u Etiopiji, izmišljena je njihova vlastita abeceda.

Čudesna kultura drevnih afričkih država nastala je radom seljaka farmera, zanatlija i sveštenika - čuvara znanja. Možda će se vremenom pronaći novi izvori i potpunije ćemo saznati o društvenoj strukturi ovih država.

Aksum

Među drevnim državama Crne Afrike, posebno je bilo poznato Aksumitsko kraljevstvo, koje je nastalo u 2. vijeku prije nove ere. n. e. u sjevernoj modernoj Etiopiji.

Snažni i ratoborni kraljevi Aksuma pokorili su ne samo narode Etiopije, već i dio Sudana i Južne Arabije. Održavali su diplomatske odnose sa susjednim zemljama: ambasadori Aksumita posjetili su Egipat, Arabiju i Indiju. U Aksum su stigli ambasadori i putnici iz raznih zemalja.

Glavna luka države - Adulis, grad koji se nalazi na obali Crvenog mora, ljubazno je dočekao strane brodove. U Aksum su donosili rukotvorine - tkanine, posuđe, nakit, metalni alat - i velikodušne darove kralju. I sa njima su odnijeli slonovaču, zlato, smaragde, životinjske kože. Trgovina je državi donosila velike prihode. Aksumitske karavane prodrle su daleko u dubinu Afrike, iz doline Plavog Nila izvozile su zlato u svoju domovinu.

Aksumiti su postigli veliku vještinu u izradi statua i ogromnih kamenih obeliska, koji su u potpunosti bili isklesani od bazaltnih blokova. O tome svjedoči

1 Sabejski je jezik jednog od naroda Južne Arabije.

baza sačuvane bronzane statue. Svaka stopa je jednaka 92 cm. To znači da je cijela statua bila visoka najmanje 5 metara. Do nas su došli i kameni obelisci, neki od njih dostižu visinu od 20-30 m i više i teži desetinama tona. U Aksumu su prvi put u crnoj Africi počeli kovati vlastiti novac.

Državom je vladao kralj. Kralja i njegovu pratnju opsluživali su mnogi sluge robova. Seljaci su bili oporezivani. Velike prihode donosio je kralj i plemstvo u trgovini. Kralj je nosio titulu "kralj kraljeva". Njegova moć je bila naslijeđena sa oca na sina. Prema legendi, prije preuzimanja prijestolja, nasljednik se morao boriti s bikom i lavom kako bi dokazao da je hrabar i spretan ratnik.

Aksumitski kralj sebe je nazivao potomkom boga rata Mahrema, poštovan je kao i bogovi. Narodu se pokazivao samo za praznike. Subjekti nikada nisu čuli njegov glas. Plemić, nazvan "kraljevim usnama", prenio je narodu kraljevsku volju. Kralj nije mogao dodirnuti hranu rukama. Hranio ga je i napojio poseban plemić - "hranilac". Njegova majka i brat bili su veoma uticajni. Međutim, moć kralja nije bila neograničena: njegove radnje pratilo je vijeće plemića. Slični aranžmani postojali su i u drugim afričkim državama.

Aksumiti su poštovali bogove poljoprivrede, Beher i Medr, planetu Veneru. Narodi koji su bili podređeni Aksumu obožavali su svoje bogove, a takođe su pobožali svoje kraljeve.

U IV veku. Aksumom je vladao kralj Ezana. Nastojao je da ujedini podložne narode jedinstvenom religijom. Ezana je proglasio vjeru u jednog jedinog boga - "gospodara neba i zemlje", proglasio se sinom boga. U isto vrijeme, Ezana je pokroviteljstvovala kršćanstvo, koje se u to vrijeme počelo širiti u Aksumitskom kraljevstvu. U V-VI vijeku. Kršćanstvo je ovdje postalo dominantna religija.

U VI-VII vijeku. Perzijanci i Arapi započeli su agresivne ratove u Maloj Aziji i Sjevernoj Africi. Izolirali su Aksum od Mediterana. Kao rezultat toga, trgovina u zemlji je naglo opala, kultura je pala. Na kraju, Aksumitska država u IX-X vijeku. konačno srušio. Ali tradicije njegove kulture su još uvijek žive u modernoj Etiopiji.

U srednjem vijeku, desetine novih država pojavile su se u crnoj Africi. Pričaćemo samo o nekima od njih.

Obelisk u Aksumu. Moderna fotografija.

Kanem, Gao, Gana, Mali

U početku su nove države nastale na južnim periferijama Sahare, oko jezera Čad, u gornjem toku rijeka Niger i Senegal. Na obali Čada, gdje su živjeli narod Kanuri, nastalo je kraljevstvo Kanem. Tada je ovo kraljevstvo preimenovano u Bornu. Kanuri karavani i vojni odredi prodirali su daleko na sjever - u dubinu Sahare i na jug - u tropske šume.Sa sjevera su nosili sol, s juga - robove.

Zapadno od Kanema, na rijeci Niger, nalazila se velika država Gao, a još zapadnije, u gornjem toku Nigera i Senegala, država naroda Sonninke - Gana. Arapski putnici, koji su u VIII-IX vijeku. uspeo da pređe Saharu sa severa na jug, saznao za Kanem, Gao i Ganu, od njih su do nas dolazile informacije o ovim državama.

Tradicija kaže da je Gana nastala u 3. veku pre nove ere. Bila je neverovatno bogata zlatom. Njegovo

Posuda od drveta i slame. Central Congo.

Rudarili su kako u samoj zemlji tako iu tropskim šumama južno od Gane, gdje su soninke slale karavane da kupe plemeniti metal. Svi grumenovi su trebali biti dati kralju, a rudari i kupci za sebe su zadržali samo mala zrnca zlata. Tada su zlato nabavili strani trgovci - Arapi i Jevreji koji su živjeli u posebnim predgrađima glavnog grada. Arheolozi su iskopali takvo predgrađe - Kumbi-Sale, gdje su živjeli arapski trgovci.

Narodi Kanema, Gaoa i Gane su obožavali kraljeve, obožavali duhove svojih predaka i mnoge bogove. Kao rezultat komunikacije sa Arapima i Berberima, stanovnici ovih država su prešli na islam. Od Arapa su usvojili i pisanje.

Godine 1076. Ganu su porazila almoravidska berberska plemena koja su naseljavala Saharu. Zauzeli su i Maroko, Alžir, Španiju. Ime drevne Gane sačuvano je u nazivu moderne afričke države.

U XIII veku. podignuta je država Mali, nekada vazal Gane. Proširila je svoju moć od Gaoa do Atlantskog okeana. Jedan od vladara Malija organizovao je dve ekspedicije za istraživanje okeana. Mnogi kraljevi Malija otišli su u Egipat i Meku, zapanjujući Arape svojim bogatstvom. Malijski grad Timbuktu bio je nadaleko poznat kao centar nauke.

Ife se nalazi u jugozapadnom dijelu Nigerije. Nekada je bio glavni grad srednjovjekovnog kraljevstva koje su stvorili preci naroda Yoruba. Arheolozi su u Ifeu otkrili ostatke drevnih zidina tvrđave i nevjerovatnih pločnika napravljenih od desetina miliona okruglih glinenih krhotina. Mnogi muzeji širom svijeta čuvaju divne Ifa skulpture - ljudske glave izlivene u bronzi ili izlivene u glini. Prikazivali su pretke i smatrani su svetim. Stanovnici Ifea mislili su da uz pomoć ovih slika mogu prenijeti svoje želje u zagrobni život.

Ife su naseljavali zemljoradnici i zanatlije - tkalci, kovači, livci, grnčari, rezbari u drvetu i slonovači. Kralj je bio na čelu grada-države.

Ifeovo istraživanje je tek počelo. Sada je preuranjeno donositi zaključke kakva je ova država bila, kada je nastala, kakva je njena istorija. Sudeći po arheološkim nalazima, procvat Ifea datira iz 14. vijeka. Imao je veliki uticaj na druge dve države - Ojo i Benin, koje su nastale u 15. veku.

Moćnu državu Ojo nastanjivao je narod Yoruba, kojim je vladao Alafin (na jeziku Joruba, „gospodar palate“). Bio je poštovan kao i Bog, baš kao u Aksumu i drugim afričkim državama: obični ljudi ga nisu mogli vidjeti ni čuti. Ali moć kralja Oyoa bila je ograničena vijećem najvećih dostojanstvenika od sedam ljudi - oyo mesi. Ako je Alafin donosio odluke koje su im bile zamjerne, yo mesi mu je, po dogovoru, slao jaje papagaja ili praznu kalabasu - posudu izdubljenu iz bundeve. Prema običaju zemlje, ovaj „poklon“ je značio da su ljudi umorni od kraljeve vladavine i da je došlo vrijeme da on „spava“, odnosno izvrši samoubistvo. Samo jednom u istoriji Ojoa jedan alafin se usudio da odbije jaja papagaja i, umesto da sam umre, ubio je svoje dostojanstvenike.

Kralj je imao ogroman dvor: stotine slugu, dvorskih muzičara, robova, stražara i dželata. Alafin je živio u luksuzu i zadovoljstvu.

Većina stanovništva Ojoa bili su seljaci. Radili su na poljima vladara svog okruga, besplatno gradili

Li i popravljao majstorovo imanje i slao mu darove svake godine.

Kroz teritoriju države prolazili su važni trgovački putevi. Povezali su obalu Gvinejskog zaljeva s unutrašnjim regijama zapadne Afrike. Na tim rutama, veliki karavani nosača robova dovodili su konje iz zapadnog Sudana, noseći so, bakar i drugu robu koja nije bila u Oyou. A na sjever su otišli kola orasi, slonovača, tkanine. Svežnja školjki kaurija, koje su strani trgovci donosili sa Maldiva u Indijskom okeanu, služili su kao novac.

Gradovi Oyo bili su najveći u Sub-Africi. Brojili su nekoliko desetina hiljada stanovnika. Ljudi su živjeli u jednoj etaži zemljane kuće slamnato. Od ranog jutra, ljudi, naoružani motikama i sjekirama za čišćenje šipražja, mučili su se na svojim poljima smještenim izvan gradskih zidina. Žene su se bavile domaćinstvom, sitnom trgovinom. Mnogi zanatlije su živjeli u gradovima. Njihovi proizvodi, posebno tkanine, bili su visoko cijenjeni u drugim zemljama. Svakog petog dana na centralnom gradskom trgu ispred vladarske palate održavao se veliki bazar. Hiljade ljudi je hrlilo na njega. Kraljeve sluge su održavale red na pijaci.

Sveštenici su bili veoma uticajni u Oyou. Zasadili su kult boga Šanga: smatrali su ga pretkom Alafina. Tako su svećenici ojačali kraljevsku vlast. Zauzvrat, kralj je podržavao svećenike.

U XVIII vijeku. Oyoov utjecaj se protezao sve do rijeke Niger na sjeveru i istoku, te do granica današnje Gane na zapadu. Svake tri godine Alafin je slao vojsku da osvoji nove teritorije i smiri neposlušne. Njegova vojska - hiljade konjanika naoružanih lukovima i kopljima - prestrašila je komšije.

Pokoreni narodi odali su počast Oyou. Prikupljanje počasti vršili su posebni službenici.

Kralj i plemstvo Ojoa su aktivno učestvovali u trgovini robljem (o trgovini robljem, vidi str. 296). Evropljanima su prodali hiljade zarobljenika zarobljenih u ratu. Zauzvrat su dobili bakrene žice za izradu nakita, pića, starih pušaka i svih vrsta drangulija. Iz godine u godinu Evropljani su tražili sve više robova. Tada su vladari Oyoa počeli trgovati ne samo ratnim zarobljenicima, već i njihovim podanicima. Bogati ljudi su unajmili bande da čekaju

Putnici na putevima, otimali su ljude iz njihovih domova i prodavali ih trgovcima robljem. Život ljudi je postao užasan. U osvojenim zemljama ustanci su postajali sve češći.

Posebno teška situacija nastala je u zemlji u drugoj polovini 18. vijeka. Pleme Egba je to iskoristilo da povrati svoju slobodu. Među seljacima Egbe pojavio se talentirani vođa Lishabi, pod njegovim vodstvom stvorene su tajne organizacije. U njima su seljaci potajno proučavali vojne poslove i nakupljali oružje - lukove, strijele, koplja, batine. Kada je sve bilo spremno, na znak Lishabija, počeli su ustanci u svim gradovima Egbe. Alafinovi zvaničnici su ubijeni.

Alafin je poslao veliku vojsku protiv pobunjenika, ali ih nije mogao poraziti. Egba je povratila svoju nezavisnost. Prateći ih, druga plemena su počela da se dižu u borbu.

Benin

Istočno od Oyoa nalazila se još jedna jaka država - Benin. Bio je naseljen narodom Bini, srodnim Yorubama. Po svojoj kulturi, običajima i istoriji, Benin je veoma blizak Oyou.

U 17. vijeku, prema priči holandskog putnika Dappera, glavni grad Benina bio je ništa manje od najvećih holandskih gradova. Kule veličanstvene kraljevske palate bile su ukrašene bronzanim skulpturama ptica i zmija. Zidovi palate bili su prekriveni bronzanim pločama, na kojima su lokalni zanatlije prikazivali razne događaje iz istorije Benina: ratove sa susjedima, evropske trgovce robljem, zabavu kraljeva itd. Beninski trgovački brodovi mogli su primiti 100 ljudi.

Kralj Benina je imao snažnu moć. Bez njegove dozvole, nijedan evropski trgovac ne bi mogao trgovati sa Benincima. On je također određivao cijene za stranu robu i za zarobljenike, koje je prodavao Evropljanima kao robove.

Kao iu Oyou, trgovina robljem i ratovi zarobljeništva oslabili su snagu Benina.

Britanci su 1897. godine uništili Benin. Podvrgnuti su ga brutalnom bombardovanju sa svojih brodova, kraljevska palata je opljačkana i spaljena, a umetnički predmeti odneti u Evropu.

Kolonijalisti su zauzeli i uništili većinu afričkih država. Pokušali su da unište samo sjećanje na njih. one-

Sada, kada su afričke zemlje postale nezavisne, njihova se istorija proučava potpunije i dublje. Za sada se malo više zna o prošlosti Crne Afrike. Ali svake godine naučnici otkrivaju nove antičke spomenike, drevne rukopise, dokumente koji govore o izvornim afričkim civilizacijama.

STARE DRŽAVE AMERIKA I ŠPANSKI OSVAČACI

Bog radosti, muzike i plesa Zapoteka. Oslikana glina, Meksiko Siti.

Krajem XV vijeka. Španski konkvistadori 1 požurili su da pokore zemlje Novog sveta. Susreli su se s indijanskim plemenima i narodima, od kojih je većina još uvijek zadržala primitivni komunalni sistem (vidi str. 19).

Neki narodi, poput Asteka centralnog Meksika, Indijanaca Maja, Inka u Peruu, prešli su u to vrijeme iz primitivnog komunalnog u robovlasnički sistem. Ovi narodi su stvorili razvijenu zemljoradničku kulturu i na njenoj osnovi visoku civilizaciju.

Prema legendi, Asteci su nekada živjeli na zapadu Meksika, na ostrvu Aztlan. Otuda i naziv naroda - "ljudi iz Aztlana", odnosno Asteci. U XII veku. Asteci su došli u dolinu Meksika. Godine 1325., kako govore astečke hronike, Asteci su osnovali naselje Tenochtitlan, “grad Tenocha”, na močvarnom ostrvu u zapadnom dijelu jezera Texcoco.

Osnova astečkog društva bio je rod, koji se sastojao od nekoliko porodica koje su imale jednog zajedničkog pretka. Cijeli život klana vodio je starješina. Dvanaest klanova činilo je pleme. Svaki klan je samostalno odlučivao o svojim poslovima, ali je o pitanjima koja se odnose na pleme u cjelini odlučivalo plemensko vijeće, koje su činile starješine klanova. Plemensko vijeće je biralo dva poglavara. Jedan je bio vojskovođa, drugi je bio zadužen za unutrašnje poslove plemena i vjerske obrede. Oba poglavara su bila odgovorna plemenskom vijeću, koje ih je moglo zamijeniti u bilo koje vrijeme.

Postepeno se društvo Asteka promijenilo. Asteci su pokorili narode koji su živjeli u dolini i daleko izvan nje. Poraženi narodi su plaćali danak u naturi - kukuruzom, ribom, zlatnim nakitom. Zarobljene zemlje bile su raspoređene među najboljim ratnicima, a pokoreni narod porobljen.

Značajan dio ratnih zarobljenika žrtvovan je krvavom bogu rata Huitzilopochtliju. Na otvoreni prostor na vrhu hrama, sveštenici u crnim haljinama polagali su zarobljenike jednog po jednog na veliki konveksni kamen. Oštrim kamenim nožem prvosveštenik je rasparao grudi žrtve, izvadio srce i svečano bacio bogato ukrašenog idola u žrtvenu vatru kod nogu.

Zarobljenici koji su se isticali svojim sposobnostima ili su bili vješti u zanatu pretvarani su u domaće robove i korišteni u poslovima koje su obavljale plemenske zajednice. Asteci su takođe porobili suplemenike - dužnike i siromašne.

Tako se formirao veliki sloj bogatih i plemenitih, željnih novih osvajanja za još veće bogaćenje. Moć vojskovođe se neobično povećala i počela se nasljeđivati. Drugi vođa plemena pretvorio se u prvosveštenika i vođu vjerskih obreda.

Poljoprivreda je bila okosnica astečke ekonomije. Glavno oruđe za rad bilo je drvo

1 Konkvistador - od španske riječi "conquista" - osvajanje.

Astečki solarni kalendar uklesan u kamenu. Čuva se u Nacionalnom muzeju u glavnom gradu Meksika - Meksiko Sitiju.

Osušeni štap, blago proširen na dnu i zašiljen na jednom kraju. Velika važnost imali veštačko navodnjavanje. Asteci su stvorili plutajuće vrtove - "chinampa". Bile su to splavi od drvenih letvica i isprepletene trske, na koje se naslagala zemlja pomiješana s jezerskim muljem. Nekoliko ovih povezanih splavova bilo je pričvršćeno za šipove zabijene na dno jezera. Asteci su uzgajali paradajz (na Astecima - "tomatl"), pasulj, bundeve, tikvice, slatki krompir i cvijeće. Glavna kultura bio je kukuruz (kukuruz), koji su, kao i krompir, "tomatl", "chocolatl" (čokolada) i duvan, Španci naknadno doneli u Evropu. Asteci su se također bavili lovom, ribolovom, uzgajali guske, patke i ćurke, ali još nisu poznavali stoku.

Astečki trgovci trgovali su raznolikom robom. Bilo je tu bakra, gume, zemljanog posuđa, tkanina sa zamršenim i šarenim šarama, ogrtača i pokrivala za glavu od ptičjeg perja.

Ostaci veličanstvenih hramova, skulptura i drugih djela drevne meksičke kulture pokazuju kakvo su savršenstvo i vještinu Asteci postigli u obradi kamena, zlata i srebra.

Asteci su koristili slikovno pismo - "piktogram" - uz pomoć kojeg su vodili svoj kalendar, bilježili visinu danka, vjerske i nezaboravne datume i sastavljali historijske kronike.

Asteci su obožavali brojne bogove, od kojih su posebno poštovali bogove povezane s poljoprivredom. Huitzilopochtli, bog rata i lova, smatran je svecem zaštitnikom Asteka, kojima je bio posvećen glavni hram u glavnom gradu - gradu Tenochtitlan.

U avgustu 1519. španski konkvistador Hernan Cortés, sa odredom od 400 ljudi, započeo je pohod na Meksiko. Indijanci su, naoružani lukovima i drvenim kopljima, pokušali da zaustave napredovanje osvajača u unutrašnjost.

Španci su imali vatreno oružje, čelični oklop, konji, koje su Indijanci zamijenili za natprirodna bića. Ipak, Cortes je morao potrošiti skoro dvije godine da osvoji Tenochtitlan.

Špancima je išlo niz okolnosti. Plemena i narodi koje su pokorili Asteci imali su duboku mržnju prema svojim tlačiteljima. Španci su lako pokrenuli bratoubilački rat među Indijancima, a zatim osvojili razjedinjene Indijska plemena.

Legenda o bogu Quetzalcoatlu, rasprostranjena među Astecima, pomogla je Špancima da osvoje Meksiko. Ovaj bog je navodno protjeran iz Meksika. Prelazeći okean, obećao je da će se vratiti da uspostavi pravdu i red. Quetzalcoatl je prikazan kao bijel put, sa dugom bradom. Vladar i prvosveštenik Asteka, moćni Montezuma, i njegovi saradnici su Špance zamijenili za bledolike glasnike boga Quetzalcoatla, pa im se borba protiv Španaca činila besmislenom. To je pomoglo Špancima da zarobe Montezumu i natjeraju ga da posluša njihova naređenja. Zatim španska osvajanja

Porodica robova sa motkama oko vrata kao znak zavisnosti. Astečki crtež.

Telovi su počeli da pljačkaju i uništavaju gradove i naselja Asteka.

Tek nakon Montezume smrti, njegovi nasljednici - Cuitlahuac, a potom i ponosni i slobodoljubivi Cuautemoc - uspjeli su podići i organizirati narod za borbu protiv španskih osvajača. Cuauhtemoc je postao nacionalni heroj Meksikanaca.

Sada, na mjestu Tenochtitlan, izrastao je grad Mexico City - glavni grad Meksičke Republike. Na jednom od trgova u centru grada nalazi se veličanstven spomenik Cuautemocu sa natpisom: "U spomen na Cuautemoca i one ratnike koji su se herojski borili za slobodu svoje zemlje."

Drugi narod koji je dostigao visoku kulturu do dolaska Španaca bili su Indijanci Maja. Zauzeli su poluostrvo Jukatan. Ovdje su postojali gradovi-države Chichen Itza, Mayapan, Uxmal i dr. Država Maja je bila robovlasnička država, iako su u zajednicama očuvani ostaci plemenskog sistema. Plemeniti ratnici posjedovali su značajan broj robova od ratnih zarobljenika, kao i od suplemenika koji su nešto dugovali ili su bili krivi. Članovi zajednice su zajedno radili na obrađivanju zemlje, lovu i ribolovu. Dio proizvoda dodijeljen je u korist plemstva, a ostatak je podijeljen među članovima zajednice.

Stanovnici sela bili su obavezni da obrađuju plemićke njive, grade kuće, hramove i puteve, plaćaju danak, daju žrtve sveštenicima i podržavaju odred tokom pohoda.

Maje su, poput Asteka, uzgajale kukuruz, paradajz, pasulj, slatki krompir, kakao i duvan. Maje takođe nisu poznavale stoku. Uzgajali su ćurke i pse.

Maje su obožavale mnoge bogove, od kojih su bogovi poljoprivrede smatrani najvažnijim.

U državi Maja, matematika i astronomija postigle su veliki uspjeh. Naučnici su kreirali solarni kalendar koji je izuzetan po svojoj preciznosti. Mogli su predvidjeti početak pomračenja Sunca, poznavali su periode okretanja Mjeseca i drugih planeta. U gradovima Maja podignuti su kameni stupovi - stele na kojima su hijeroglifima zabilježeni najvažniji datumi i događaji iz života države. Značenje većeg broja hijeroglifa došlo je do nas iz dokumenata 16. veka, ali ih je trebalo dešifrovati, odnosno preći sa tumačenja značenja na tačno čitanje. Mnogi naučnici su radili na rješavanju ovog problema. Godine 1951. sovjetski naučnik Yu. V. Knorozov uspio je pokrenuti čitanje hijeroglifskih tekstova Maja koji ih prenose zvučni govor. Naučnici nastavljaju proučavati vokabular i gramatiku jezika Maja. 1960. godine u novosibirskom ogranku

Države Srednje i Južne Amerike uoči španskog osvajanja.

Akademija nauka SSSR-a je preduzela eksperiment dešifrovanja pisma Maja uz pomoć elektronskog kompjutera.

Ekspresivne slike ljudi i životinja na zidovima hramova i palata Srednje Amerike govore o visokom umjetničkom ukusu i tehničkoj vještini kamenorezaca. Maje, poput Asteka, nisu poznavale metalne alate. Njihovi rezbari su vješto obrađivali kamene - žadove. Ništa manje vješto rađene su tkanine, proizvodi od drveta i keramika sa umjetničkim slikanjem.

Prvi pokušaji španskih osvajača da se iskrcaju na poluostrvu Jukatan bili su neuspješni. Naišli su na žestok otpor Indijanaca i bili su prisiljeni da se povuku uprkos vatri njihove pomorske artiljerije. Tek nakon osvajanja Meksika, konkvistador Francisco de Montejo je prevarom i nasiljem uspio uspostaviti špansku vlast na Jukatanu.

Međutim, slobodoljubivi Indijanci Maja nisu se pokorili i pobunili su se protiv španskih osvajača. Posljednje nezavisno naselje Maja, Tayasal, Španci su zauzeli tek 1697. godine.

Gotovo istovremeno sa osvajanjem Srednje Amerike, odredi španjolskih osvajača, predvođeni Franciscom Pizarrom, napali su granice posjeda Inka. Država Inka prostirala se od južnog dijela modernog Ekvadora do sjevernog dijela Čilea, uključujući teritorije Perua i Bolivije.

Do sredine XIV veka. Inke su, pokorivši sva okolna plemena, osigurale svoj dominantni položaj. Po pravu nasljeđa zauzimali su najviše vojne i administrativne položaje. Vladar zemlje - vrhovni Inka bio je poštovan kao oličenje boga sunca na zemlji. Nakon smrti vladara Inka, njihova tijela su balzamirana, obučena u luksuznu odjeću i ostavljena u hramu na zlatnom tronu. Za vrijeme svečanih vjerskih i građanskih ceremonija, sveštenici su donosili tron ​​na kojem je sjedila mumija posljednjeg vladara, koja je svojim prisustvom osveštala proslavu. Pripisujući natprirodnu moć mumijama vladara, svećenici su je uzimali i u vojnim pohodima i nosili na bojno polje.

Inke su se po izgledu jako razlikovale od svojih podređenih plemena: posebna frizura, elegantna odjeća i bogat nakit.

Crteži iz majanskih rukopisa:

1 - vađenje meda iz košnice; 2 -brod; 3 - dobijanje vatre;

4 - tkalački stan; 5 - tkanje prostirki; 6 - pušenje;

7 - žena sa djetetom iza ramena; 8 - osoba u kolibi;

9 - zatvorenik.

Inke su živjele od iskorištavanja robova, običnih članova zajednice i zanatlija.

Obrađena zemlja bila je podijeljena na tri dijela: "polja sunca", žetva sa kojih je išla za održavanje hramova i sveštenika, "polja Inka", žetva sa kojih je išla u riznicu (u državnim štalama ), i "polje zajednice", koje se obrađuju posljednje. Članovi zajednice plaćali su poreze i, osim toga, služili državne dužnosti: održavali su složen sistem navodnjavanja, gradili puteve, mostove, tvrđave i hramove.

Inke su postigle veliki uspjeh u rudarstvu i obradi metala. Kopali su bakar, kalaj, srebro. Bronza je bila široko korištena. Od zlata i srebra zlatari su izrađivali najfiniji nakit, izvrstan pribor za hramove i palate. Arhitektonske strukture Inka odlikovale su se grandioznošću i umjetničkim ukrasom. Inke su postigle visoku vještinu u proizvodnji keramike. Posebno su vješto izrađivali posude u obliku ljudskih figura i glava, u obliku raznih životinja i voća.

Uprkos planinskom terenu zemlje, grad Kusko, glavni grad Inka, bio je povezan sa najudaljenijim područjima putevima, tunelima i mostovima. Komunikacija između različitih centara zemlje održavala se uz pomoć glasnika, za koje su se na putevima nalazile posebne poštanske stanice sa dežurnim glasnicima. Inke su postigle izuzetan uspjeh u astronomiji i medicini. razne poruke, istorijske činjenice a informacije o prikupljanju poreza prenosile su se pomoću složenog čvornog slova - kvipu, koje su mladi Inka učili u specijalnim školama.

Razvoj kulture i društvenog sistema države Inka prekinut je u 16. veku.

Godine 1532., odredi predvođeni Franciscom Pizarrom, prevarom i lukavstvom, zarobili su vrhovnu Inku Atagualpu, paralizirajući otpor indijskih trupa. Atagualpa je ubrzo shvatio da Španci nisu zainteresovani da ga preobrate u "pravu Hristovu veru", kako su govorili, već da zarobe blago. Tada je vrhovni Inka ponudio Pizaru bogatu otkupninu za njegovo oslobođenje - da ispuni sobu široku 4 zlatnim predmetima. m, dužina 6 m i visine 2 1/3 m, u kojoj je bio zatvoren, a susjedna, nešto manja - u srebru. Glasnici su poslati u sve dijelove države. Zlato i srebro tekli su kao reka u pohlepne ruke Španaca. Međutim, ovladavši ovim bogatstvom, Španci su 1533. godine izdajnički pogubili Atagualpu, zauzeli i opljačkali glavni grad, a potom i cijelu zemlju. Tako je uništena država Inka i uništena njena visoka kultura.

Godine 1535., rođak Atagualpe, Manco, predvodio je ustanak protiv osvajača i utvrdio se u planinskom području Vilcapampa. Indijski ratnici do tada su naučili da rukuju oružjem svojih porobljivača i umijeću jahanja.

Nakon Mancove smrti, borbu su vodili njegovi sinovi. Tek 1572. Španci su uspjeli ugušiti oslobodilačku borbu Indijanaca i pogubiti njihovog vođu Inku Tupac-Amarua.

Indijanci Čilea, posebno Araukanci, koji su okupirali teritoriju južno od rijeke Maule, pružili su tvrdoglav i dugotrajan otpor španjolskim osvajačima. Ovaj hrabri i slobodoljubivi narod, koji je još bio u fazi plemenskog uređenja, uspio je ujediniti sve svoje snage u borbi protiv nemilosrdnih osvajača. Prvi pokušaj Španaca da se učvrste u Čileu 1535. završio je porazom. U januaru 1540. godine poslana je ekspedicija Pedra de Valdivije da pokori neposlušna indijanska plemena. Uspio je doći do rijeke Maule, gdje je naišao na žestok otpor Indijanaca. Tek nakon nekoliko godina uporne borbe, jedinice Valdivije uspjele su prijeći rijeku Maule i potisnuti Araukane u unutrašnjost zemlje. Ujedinjene snage Indijanaca predvodio je inteligentni vođa, hrabar i talentovani vojskovođa Lautaro. Lautaro, a potom i njegov nasljednik Caupolican, pobijedili su Špance, ali su i sami poginuli u borbi.

Konkvistadora Valdivija, poznatog po svojoj okrutnosti, Araukanci su uhvatili i pogubili. Jasna vojna organizacija i kohezija omogućili su Araukancima da godinama uspješno odbijaju napredovanje Španaca.

Godine 1612. Španci su, uvidjevši svoju nemoć, bili prisiljeni prekinuti borbu i započeti mirovne pregovore sa nepokorenim plemenom.

Međutim, pohlepa španskih konkvistadora nije bila zadovoljena. Vatrom i mačem nastavili su da osvajaju i pljačkaju nove teritorije. U potrazi za blagom, Španci su otvorili grobnice, opustošili svetilišta, oduzeli nakit od indijskih sveštenika i vođa.

Osvajanje Amerike bilo je praćeno nečuvenim okrutnostima.

Savremenik konkviste, dominikanski monah Las Casas, koji je lično posmatrao okrutnost konkvistadora, napisao je: „Kada su Španci ušli u indijanska naselja, starci, deca i žene postali su žrtve njihovog bijesa... Oni su oterali Indijance , kao stado ovaca, u ograđeni prostor i takmiče se međusobno. sa prijateljem u onom koji je spretniji da jednim udarcem prepolovi Indijanca..."

U brojnim područjima, mnoga indijanska plemena su potpuno istrijebljena. Ogromne teritorije su depopulacije, kao nakon kuge. Tako je, na primjer, indijska populacija ostrva Portoriko i Jamajka 1509. godine, kada su se Španci prvi put pojavili tamo, brojala 600 hiljada ljudi, a do 1542. godine nije ostalo više od 400 ljudi. Od stotina hiljada Indijanaca koji su naselili ostrvo Haiti, samo oko 200 ih je preživjelo. Španski konkvistadori su preživjele Indijance pretvorili u robove i nasilno ih preobratili u katoličku vjeru.

Osvajanje zemalja Novog svijeta od strane španskih konkvistadora je krvava priča o pljački, istrebljivanju i porobljavanju naroda Meksika, Srednje i Južne Amerike, priča o smrti najstarijih kultura Amerike i početku kolonijalizam.

Afrika. Srednje godine

Sjeverna i Sjeveroistočna Afrika. Srednji vijek Sjeverne Afrike i Egipta usko je povezan sa sjevernim Mediteranom. Počevši od III veka. Egipat i zemlje Sjeverne Afrike, koje su bile dio Rimskog Carstva, bili su u dubokoj krizi. Pooštravanje unutrašnjih kontradikcija kasnoantičkog društva doprinijelo je uspjehu upada varvara (Berberi, Goti, Vandali) u afričke provincije Rima. Na prijelazu iz IV-V vijeka. uz podršku lokalnog stanovništva, varvari su srušili vlast Rima i formirali nekoliko država u sjevernoj Africi: kraljevstvo Vandala sa glavnim gradom u Kartagini (439-534), berbersko kraljevstvo Jedar (između Muluye i Oresa) i niz manjih kneževina berberskih agelida (kraljeva): Luata (na sjeveru Tripolitanije), Nefzaua (u Afričkoj Kastilji na teritoriji Bizacene, moderni Tunis), Jerahua (u Numidiji) itd. Proces tzv. -zvana deromanizacija uključivala je obnavljanje položaja lokalnih jezika ​​​​​i kultura koje gravitiraju istoku.

Moć Vizantije nad Egiptom i sjevernom Afrikom (osvojena 533-534) bila je krhka. Samovolja vojnih vlasti, korumpiranost državnog aparata oslabili su centralnu vlast. Pozicije afričkog provincijskog plemstva (latinski u sjevernoj Africi, grčki u Egiptu) su ojačane, često ulazeći u savezničke odnose sa varvarima i vanjskim neprijateljima Vizantije. Godine 616-626 perzijske sasanidske trupe okupirale su Egipat; u sjevernoj Africi, zemlje koje su pripadale carstvu zauzeli su Berber Agellidi. Godine 646. kartaginjanski egzarh (guverner) Bizanta, Grgur, objavio je odvajanje Afrike od Vizantije i proglasio se carem. Pogoršala se situacija masa, koje su patile od fiskalnog ugnjetavanja i eksploatacije od strane velikih zemljoposjednika. Nezadovoljstvo naroda našlo je izraz u širokom širenju jeresi [arijanaca, donatista, monofizita (jakobita)] i zaoštravanju vjerske i komunalne borbe.

Sredinom 7. vijeka popularni heretički pokreti našli su saveznika u licu muslimanskih Arapa. 639. godine Arapi su se pojavili na granicama Egipta. Tokom vojnih pohoda, arapski komandanti Amr ibn al-As, Okba ibn Nafi, Hasan ibn al-Noman, uz aktivnu podršku lokalnog stanovništva, koje se borilo protiv vizantijskog "Rumija" i zemaljske aristokratije, porazili su trupe Vizantijski namjesnik Egipta, zatim kartaginjanski car Grgur, kralj Jedar Koseyla, berberske kraljice Ores Kahina i njihovi saveznici (vidi). Godine 639-709 sve afričke provincije Bizanta postale su dio Arapskog kalifata (do 750. na čelu s dinastijom Omajada, a zatim Abasidima). Monofiziti i predstavnici drevnih jeretičkih pokreta podržavali su Arape, koji su po jeziku i kulturnim tradicijama bili bliski autohtonom stanovništvu. Jaka moć kalifa bila je u razvijenim regijama sjeverne Afrike (Egipat, istočni i centralni Magreb). U perifernim regijama sa jakim ostacima plemenskih odnosa, moć i autoritet halifa bili su vrlo uslovni, ako ne i nominalni.

Uključivanje Sjeverne Afrike u kalifat doprinijelo je postepenom izjednačavanju nivoa društveno-ekonomskog razvoja njenih različitih regija. Posljedice ekonomskog propadanja III-VII vijeka su prevaziđene. U doba Omajada u Egiptu i zemljama sjeverne Afrike počinje uspon poljoprivrede, prvenstveno poljoprivrede, povezan sa masovnom gradnjom u 8. stoljeću. sistemi za navodnjavanje (akumulacije, podzemni, razvodni i drenažni kanali, nove brane i mehanizmi za podizanje vode) i prelazak na višepoljne plodorede. Uz tradicionalne grane poljoprivrede (proizvodnja žitarica, maslinarstvo, vinarstvo, hortikultura), postala je široko rasprostranjena proizvodnja tzv. indijskih usjeva (šećerna trska, pirinač, pamuk), kao i selarstvo (u Ifriqiji). Vađenje srebra, zlata (u Sijilmasu), bakra, antimona, gvožđa, kalaja u potpunosti obezbeđeno za domaće potrebe. Zanatska proizvodnja dostigla je visok nivo, posebno izrada tkanina, prerada stakla, bakra, gvožđa, oružja i razni umetnički zanati. Izgrađena su brodogradilišta u Egiptu i Ifriqiji, a proizvodila se oprema za opsadu. Došlo je do uspona u robno-novčanoj ekonomiji. Zemlja i velike manufakture pripadale su državi; trgovina i zanatska proizvodnja bile su koncentrisane u rukama privatnih lica. Socijalna struktura stanovništva imala je ranofeudalni karakter. Vladajuću klasu feudalaca (hassa) činili su birokratski slojevi, arapsko vojno plemstvo i elita lokalnog stanovništva koja joj se pridružila. Najveći dio stanovništva činili su komunalno seljaštvo i plebejski slojevi grada (amma) - sitni posjednici i najamni radnici. Veliki broj robova (u Ifriqiji u 9. veku 20-25% stanovništva) koristio se u raznim industrijama iu neproizvodnoj sferi. Važnu ulogu su imali trgovačko-trgovački slojevi i poreznici. Preovlađivali su kolektivni oblici eksploatacije direktnih proizvođača (renta-porez). U Africi su postojali značajni centri arapske kulture kalifata: u Ifriqiji, Egipat, od 9. do 10. stoljeća. - u Fesu, koji se razvio pod jakim uticajem Ifriqije i muslimanske Španije. Arapski jezik je postao široko rasprostranjen i postao službeni jezik od 706. godine. Arabizacija stanovništva, prvenstveno proces njegovog upoznavanja sa vrijednostima arapske kulture, tekao je krajnje neravnomjerno. Brže je pokrio Tunis i druge priobalne regije Sjeverne Afrike, gdje je dominiralo semitsko stanovništvo. Arabizacija se sporije odvijala u Egiptu, Kastilji i drugim oblastima sjeverne Afrike, kao iu unutrašnjim berberskim regijama Alžira i Maroka, gdje su u VIII-XI st. stanovništvo je nastavilo da govori koptski, latinski i razne berberske jezike. U Egiptu, tek početkom XIV veka. Koptski je zamijenjen arapskim (odvojeni džepovi govornog koptskog jezika ostali su do 17. stoljeća). U Tunisu, posljednji natpisi na Latinski pripadaju sredini 11. veka, lokalni romanski i berberski jezici postojali su do 15. veka. Na zapadu Magreba proces arabizacije tekao je još sporije. Do početka XVI vijeka. 85% stanovništva Maroka i 50% stanovništva Alžira nastavilo je da govori berberske jezike.

Islam ispovijedao vladajuća elita, vojsku, ali većinu muslimana činili su plebejski slojevi grada, stanovništvo manje razvijenih područja. Prema nekim procjenama, 2/3 muslimanskog sveštenstva u VIII-XI vijeku. bili su iz trgovačkog i zanatskog sektora stanovništva. Poljoprivredno stanovništvo, inteligencija i zaposleni u državnim institucijama bili su malo pogođeni islamizacijom. Većina stanovništva Maroka i drugih regija Sjeverne Sahare već početkom VIII vijeka. sebe smatrali muslimanima. U Maroku su poslednji centri hrišćanstva i paganstva nestali u 10. veku. Međutim, u Egiptu i Ifriqiji do početka 10. stoljeća. Muslimani su bili manjina. Primarni proces islamizacije u ovim zemljama završio se uglavnom početkom 11. stoljeća, kada je čak 80% stanovništva napustilo kršćanstvo. U Ifriqiji su posljednje kršćanske zajednice prestale postojati sredinom 12. stoljeća. Društvene i političke kontradikcije ogledale su se u borbi različitih vjerskih škola i pravaca.

Sa slomom kalifata u 9. veku. u područjima Afrike koja su bila predana sunizmu, moć Abasida je oslabila. Njihove afričke provincije postale su nezavisne feudalne države. Pred Država Idrisida (788-974) u sjevernom Maroku nije priznala vlast Abbasida i bila je pod velikim utjecajem vladara muslimanske Španije.

Razvoj masovnih antifeudalnih pokreta doveo je do prvih uspjeha Fatimida, koji su na prijelazu iz 9. u 10. st. postao poglavar ismailitskih šiita, koji su propovijedali uspostavljanje socijalne pravde i mesijanske ideje o skorom dolasku Mahdija. Fatimidi su uspostavili svoju vlast u Ifriqiji, osvojili Maroko i Egipat (969) i osnovali kalifat koji je uključivao i niz zemalja na Bliskom istoku. 973. njegov glavni grad je premješten iz Mahdije u Kairo (Egipat). Društvene i političke institucije Abasidske ere pretrpjele su značajne promjene. Privatna trgovina i slobodni zanat su ukinuti, a seljačke zajednice stavljene pod državnu kontrolu. Država je monopolizirala razne grane zanatske i poljoprivredne proizvodnje, direktni proizvođači su se pretvorili u državne kmetove. Fatimidi su nasilno nametnuli ismailizam i stavili tačku na relativnu vjersku toleranciju iz vremena Omajada i Abasida. Kao odgovor na neposlušnost Zirida, koji su obnovili (1048.) nezavisnu sunitsku državu u Ifriqiji, Fatimidi su poslali arapska nomadska plemena Banu Hilal i Banu Suleim u Sjevernu Afriku, koji su 14. aprila 1052. godine u bitci kod Haydarana ( sjeverno od Gabesa) porazio trupe Ifrikovih emira. Beduinska invazija je promijenila sudbinu Sjeverne Afrike. Nomadi - Arapi i Berberi iz zenate koji su im se pridružili - uništili su gradove, opustošili polja i sela Ifriqiya i alžirske visoke visoravni. Gradsko i poljoprivredno stanovništvo odavalo im je počast. Zapadne regije Magreba su izvršili invaziju Almoravidskih Berbera, koji su se oslanjali na saharska nomadska plemena Sanhaja. Godine 1054. Almoravide su zauzeli glavni grad Zapadne Sahare, Audagost, osvojili Tafilalt, Sousse i zemlju Bergvat, zauzeli Fez (1069) i uspostavili svoju vlast u zapadnom Alžiru. Do početka XII veka. Almoravidska država je uključivala Zapadnu Saharu, Maroko, zapadni Alžir, muslimansku Španiju.

Od sredine XI veka. Egipat, a posebno zemlje Magreba, ušli su u period ekonomskog i kulturnog pada. Obimne sisteme za navodnjavanje u njima nomadi su potpuno uništili. U istom periodu, odnos snaga na Mediteranu se promijenio: brodarstvo i pomorska trgovina počele su prelaziti u ruke Evropljana. Normani su osvojili Siciliju (1061-91), zauzeli Tripoli (1140), Bejaju, Sus, Mahdiju (1148), zajedno sa krstašima izvršili nekoliko napada na Tinis, Aleksandriju (1155) i druge gradove na mediteranskoj obali Egipta. U XII-XIII vijeku. Križari su vodili žestoki rat na moru i izvršili nekoliko invazija na Egipat i zemlje Sjeverne Afrike. Godine 1168. njihove trupe su se približile Kairu. Teški porazi koje su krstaši pretrpjeli u Egiptu 1219-21 i 1249-50 iu Tunisu 1270 primorali su ih da odustanu od svojih planova za osvajanje Afrike.

Borbu protiv Normana i krstaša pod zastavom zaštite i preporoda islama pokrenuli su Ibn Tumart na zapadu i Salah ad-Din na istoku. Ibn Tumart je postavio temelje vojno-religijskom pokretu Almohada, koji su zbacili moć Almoravida, pokorili arapska i berberska zenatijska plemena i stvorili moćnu vojnu silu u sjevernoj Africi (1146-1269). Njegove nasljednice bile su države Hafsida u Tunisu (1229-1574), Zayanida u zapadnom Alžiru (1235-1551) i Marinida u Maroku (1269-1465). Salah ad-Din je zbacio dinastiju Fatimid (1171), uništio društvene i političke institucije njihovog kalifata i uspostavio sunitsku državu u Egiptu predvođenu dinastijom Ajubida (1171-1250). U Egiptu, tradiciju Salah ad-Dina i Ajubida usvojili su mamelučki sultani (1250-1517), koji su stajali na čelu moćnog carstva koje je polagalo pravo na hegemoniju u muslimanskom svijetu. Države Ajubida, Almohada i njihovih nasljednika uspjele su odbiti prijetnju od križara i uspostaviti vjersko jedinstvo Sjeverne Afrike na bazi sunizma. Počeo je period nepodijeljene dominacije sunitske ortodoksije i nemilosrdne borbe protiv neznabožaca. Došlo je do dalje ekonomske regresije u Egiptu i sjevernoj Africi. Uništenje sistema za navodnjavanje predodredilo je pad poljoprivrede. U XII-XV vijeku. postupno su nestali usjevi riže i pamuka, serarstvo i vinarstvo, pala je proizvodnja lana i industrijskih usjeva. Stanovništvo centara poljoprivrede, uključujući i dolinu Nila, preorijentisalo se na proizvodnju žitarica, kao i urmi, maslina i hortikulturnih kultura. Ogromne površine zauzimalo je ekstenzivno stočarstvo. Proces takozvane beduinizacije stanovništva tekao je izuzetno brzo. Na prijelazu iz XI-XII vijeka. Alžirske visoke visoravni, ravnice centralnog i južnog Tunisa, kasnije Tripolitanije i Kirenaike, u XIV veku. Gornji Egipat se pretvorio u polupustinjske suhe stepe. Nestalo je na desetine gradova i hiljade sela. U Kirenaici do kraja XIV vijeka. nije ostalo ni jedno naselje gradskog tipa. Stanovništvo je brzo opadalo (prema procjenama tuniskih istoričara, stanovništvo Ifriqije u 11.-15. stoljeću smanjilo se za dvije trećine; očigledno, stanovništvo Egipta se smanjilo otprilike u istom omjeru).

Glavne društvene, političke i vojne institucije kasnog srednjeg vijeka razvile su se pod Ajubidima i Almohadima. Povećana je važnost egzistencijalnih odnosa, posebno u zemljama Magreba. Sistem iqta - zemljišnih i drugih nagrada za vojna služba. Nosioci iqta - beduinski emiri, mamelučki i almohadski ratnici - bili su glavni društveni oslonac kasnosrednjovjekovnih država. U gradovima je država monopolizirala proizvodnju i marketing određene vrste robe (uz održavanje slobodne zanatske i privatne trgovine u nizu industrija), uređenog ekonomskog života, često se ponašajući kao vlasnik ili suvlasnik (pod Almohadima) urbanih nekretnina (radionice, pekare, trgovine, kupatila itd.) . U ruralnim područjima, posebno u Gornjem Egiptu i zemljama sjeverne Afrike, emiri i šeici nomadskih plemena (Arapi i Berberi iz Zenata), oslanjajući se na svoje vojne formacije, djelovali su kao direktni eksploatatori seljaka i polunomada, koji im je odavao počast i nosio niz drugih dužnosti.

Feudalna samovolja i porezno ugnjetavanje u kontekstu naglog pogoršanja uslova životne sredine i ekonomskog pada pogoršali su društvene kontradikcije. Na prijelazu iz XV-XVI vijeka. Hafsidi, Zajanidi, Marinidi i mamelučki sultani Egipta nisu bili u stanju suzbiti nezadovoljstvo masa, obuzdati separatističke težnje lokalnih vladara i istovremeno se oduprijeti vanjskoj prijetnji. Godine 1415. Portugalci su zauzeli Ceutu, zatim Arcilu i Tanger (1471), a 1515. napali su Marakeš, glavni grad južnog Maroka. Španci su 1509-10 zauzeli gradove Oran, Alžir, Tripoli, pokorili unutrašnje oblasti Alžira. Zajanidi 1509., Hafsidi 1535. priznali su se kao vazali Španije. Flota Reda Svetog Ivana 1509. napala je Egipat. Portugalci, koji su se pojavili u Indijskom okeanu 1498. godine, prodrli su u Crveno more 1507. godine i porazili egipatsku flotu kod Diua 1509. godine, ugrozivši svete muslimanske gradove Meku i Medinu, hodočašće i trgovinu. Pod tim uslovima, Osmansko carstvo je, kao branilac islama, uz podršku lokalnog stanovništva 1516-17. godine porazilo Mameluke i pripojilo Egipat i Kirenaiku. Godine 1512-15, osmanski gazi - borci protiv "nevjernika" - Oruj i Khairaddin Barbarossa podigli su antišpanski ustanak u sjevernoj Africi. Pobunjenici su, uz podršku osmanskih trupa, porazili Špance, zbacili lokalne vladare i priznali vrhovnu vlast turskog sultana (1518). Godine 1533. Alžir, 1551. Tripolitanija, a 1574. Tunis postaju provincije Osmanskog carstva. U Maroku su "sveti rat" protiv Portugalaca vodili (1465-1554) i (1554-1659). Protjerivanje španjolskih i portugalskih osvajača, prestanak feudalnih ratova i ograničavanje nomadstva od strane Turaka Osmanlija doprinijeli su oživljavanju gradova i poljoprivrede. Važnu ulogu u razvoju manufaktura, zanatske proizvodnje i širenju novih poljoprivrednih kultura (kukuruz, duvan, agrumi) imali su prognani Moriski iz Španije, koji su u 16. - početkom 17. veka. naseljen duž cijele južne obale Sredozemnog mora od Maroka do Kirenaike.

N. A. Ivanov.

U prvim vekovima nove ere e. formirano je kraljevstvo na teritoriji sjeverne Etiopije. U 4.-6. veku, za vreme svog vrhunca, hegemonija Aksuma proširila se na Nubiju (gde su formirane države na mestu Meroitskog kraljevstva i Nobatije), na južnu Arabiju (Himaritsko kraljevstvo), kao i na ogromnu teritorije etiopskog gorja i sjevera Afričkog roga. U ovom periodu hrišćanstvo se počelo širiti u zemljama severoistočne Afrike (u 4.-6. veku u Aksumu, u 5.-6. veku u Nubiji). Nubija u 7. veku Nobatia i Mukurra ujedinili su se u kraljevstvo koje je odbilo invaziju Arapa. U X veku. Mukurra i Aloa formirali su novo udruženje, u kojem je vodeću ulogu sredinom X vijeka. prešao sa kralja Mukurre na kralja Alou. U zemlji nomadskog naroda Beje, Nubije i Etiopije naselili su se Arapi - trgovci, tragači za biserima, tragači za zlatom, koji su, miješajući se sa autohtonim stanovništvom, među njima širili islam. Sredinom devetog veka Kralj Beja priznao se kao vazal Abasidskog kalifata. Muslimanske kneževine nastale su u istočnoj, centralnoj i južnoj Etiopiji, sve do 10. stoljeća. ostale pritoke Aksuma. Ove kneževine su monopolizirale trgovinu država etiopskih visoravni sa vanjskim svijetom. U VIII-IX vijeku. Grad Aksum, glavna luka i drugi gradovi su propali u prvoj polovini 11. vijeka. Aksumitsko kraljevstvo se konačno raspalo. Civilizacija koju su stvorili Aksumiti činila je osnovu kulture srednjovjekovne Etiopije. Nakon propasti Aksumitskog kraljevstva, formirana su nezavisna kraljevstva u južnom dijelu etiopskog visoravni, a druga, na sjeverozapadu, u oblasti ​Jezera Tana, kneževine Jevreja Falasha, u sjever - niz kršćanskih kneževina (uključujući kneževinu agau Lasta). Na istoku i u središtu visoravni u XII - prvoj polovini XIII vijeka. Najjača od muslimanskih država u Etiopiji bio je Mahzumi sultanat. U XII veku. Kršćanske kneževine ujedinjene pod vlašću Laste (dinastije). Krajem XIII vijeka. Mucurra je postao vazal Egipta krajem 14. vijeka. razbio se na niz malih kršćanskih i muslimanskih kneževina; Aloa je propala. Krajem XIII vijeka. dinastija Zague potčinila se Solomonskoj dinastiji, a sultanat Makhzumi se raspao pod udarima sultanata. Ove dvije države ušle su u žestoku borbu, tokom koje je kršćansko etiopsko carstvo povremeno potčinjavalo i muslimanske, i paganske i judaističke države visoravni. U XV-XVI vijeku. Etiopsko carstvo je bilo u usponu.

u Sudanu u XV veku. Kršćanske kraljevine Aloa i osvojili su Arapi, u XVI vijeku. muslimanski sultanati Fuigs () i. Početkom XVI vijeka. Afriku su napali Portugalci, koji su zauzeli većinu svahiliskih sultanata, i Turci, koji su osvojili Egipat i sjevernu Nubiju. U Etiopiji su se Portugalci i Turci umiješali u rat između kršćanskog carstva i muslimanskog sultanata (na istoku visoravni), što je dovelo do slabljenja obje države. Kao rezultat toga, uticaj Portugala je uspostavljen u Etiopskom carstvu.

Yu. M. Kobischanov.

Afrika južno od Sahare. Podsaharska Afrika je igrala istaknutu ulogu u ekonomskim i kulturnim vezama regije Mediterana i Bliskog istoka od sredine 1. milenijuma. U zonama direktnog kontakta sa društvima ovog regiona formirala su se relativno razvijena afrička klasna društva. Istovremeno, uočene su značajne specifičnosti u razvoju ovakvih društava u podsaharskoj Africi. Klasno društvo se ovdje oblikovalo uglavnom kroz monopolizaciju “javne službene funkcije” (F. Engels, vidi K. Marx i F. Engels, Works, 2. izdanje, tom 20, str. 184), a ne glavnim sredstvima. proizvodnje. Posrednička priroda trgovine sa klasnim društvima Mediterana i zapadne i južne Azije zahtijevala je povećanu pažnju posebno na vojno-organizacijske aspekte funkcioniranja društvenog organizma. Međutim, to je dovelo do povećanja zaostajanja među narodima tropske Afrike u odnosu na razvoj u Evropi i na Bliskom istoku, jer nije stvorilo poticaje za ubrzani razvoj društvene proizvodnje u samim afričkim društvima. Tropska Afrika, prema većini naučnika, nije poznavala robovlasničke društveno-ekonomske formacije; većina njegovih naroda prešla je u klasno društvo u svom ranom feudalnom obliku. Istovremeno, karakteristike afričkih ranoklasnih društava su značajna uloga i stabilnost zajednice sa širokim spektrom njenih oblika; prisustvo ogromnih površina raspoloživih za razvoj sa malom gustinom naseljenosti; vodeću ulogu političke nadgradnje u ugnjetavanju i eksploataciji direktnih proizvođača; odsustvo (sa rijetkim izuzecima) vazalizma u njegovim razvijenim oblicima, karakterističnim za Evropu i Japan, prisiljava neke naučnike da ova društva razmatraju u okviru ideje o "azijskom načinu proizvodnje", koju je izrazio K. Marx u 50-ih godina. 19. vek Važna klasnoformirajuća uloga trgovine dala je razlog nekim istraživačima da pretpostave postojanje u prošlosti u tropskoj Africi posebnog "afričkog načina proizvodnje" zasnovanog na kombinaciji ekonomije zajednice za preživljavanje s jednostavnom reprodukcijom uz monopolizaciju malih društvenih elitu svih inostranih ekonomskih kontakata društva. Ovo pitanje se ne može smatrati konačno riješenim. Međutim, jasno je da je opći smjer razvoj zajednice Narodi Afrike bili su isti kao i narodi drugih dijelova svijeta, odnosno od plemenskog društva do klasnog društva. Treba imati na umu izvjesnu neadekvatnost terminologije koja nam je poznata stvarnom karakteru afričkih pretkolonijalnih društava izvan sjeverne i sjeveroistočne Afrike. U velikoj većini slučajeva, čak iu najrazvijenijim od njih, do trenutka kada su ih Evropljani upoznali, proces formiranja klasa još nije bio završen. Nedovršenost klasne strukture predodredila je odsustvo političke organizacije u punom smislu riječi, odnosno države kao instrumenta klasne dominacije. Stoga je upotreba termina kao što su "kraljevstvo", "kraljevstvo", "kneževina" i slično, kada se primjenjuju na ova društva, u velikoj mjeri uvjetovana i njihova upotreba bez odgovarajućih rezervi prepuna je izvjesnog precjenjivanja nivoa društveno- ekonomski razvoj predkolonijalne Afrike.

Izvan sjeverne i sjeveroistočne Afrike, postojalo je nekoliko centara političkog i kulturnog razvoja tokom ovog perioda. Glavne su: drevne zone dodira sa Malom Azijom i Evropom - Centralni i Zapadni Sudan i istočna obala; obala Gvinejskog zaljeva i susjedna područja; basen Konga; region Velikih jezera u istočnoj Africi; Jugoistočna Afrika, usko povezana sa istočnom obalom. Svaki od ovih centara gravitirao je većem ili manjem broju perifernih društava.

Zemlje zapadnog i centralnog Sudana dostigle su najveći razvoj. U zapadnom Sudanu u IV-XVI vijeku. smjenjivali jedni druge kao hegemoni u političkom i kulturnom životu države, i. Pored njih, bilo je i nekoliko manjih, po pravilu, koji su bili u pritočnoj zavisnosti od njih. Gana u 7.-9. veku aktivno trgovali sa sjevernom Afrikom, osnova ove trgovine bila je razmjena sudanskog zlata i robova za sol iskopanu u sjevernom dijelu Sahare. Krajem XI veka. Gana je bila značajno oslabljena u okršaju sa Almoravidima, iako se pokazalo da je dominacija ovih potonjih nad samom Ganom bila kratkotrajna. U XII - ranom XIII vijeku. svi zavisni posjedi nestali su iz Gane, a u prvoj polovini 13.st. ostaci teritorije Gane postali su dio posjeda vođe Sosoa - Sumaora Kantea.

Sredinom X veka. Arapski izvori prvi put spominju državu koju su stvorili preci Fulbea, Wolofa i Serera. Posle 15. veka prestaju spominjanje države Tekrur i njeno ime postaje oznaka područja zapadnog Sudana, koja leže otprilike od unutrašnje delte rijeke. Niger do Atlantskog okeana. Sačuvan je i u imenu modernog tukulera u Senegalu - jedne od grupa Fulbe. Oko 12. vijeka na teritoriji Tekrura poznat je i Jolof - država Volof, a sredinom 15.st. Evropski putnici pominju države, i to nekoliko manjih.

Soso hegemonija u zapadnom Sudanu bila je kratkog daha. 30-ih godina. 13. vek Sumaoro je poražen u borbi protiv vođe Malinke, Sunjate Keite. Sundiata je postao tvorac druge velike sile sudanskog srednjeg vijeka - Malija. Do sredine XIII veka. potčinio je ogromna područja duž gornjeg i srednjeg toka rijeke. Niger. Tokom svog vrhunca (druga četvrtina - početak treće četvrtine 14. veka), politički uticaj Malija se širio od grada Gaoa do Atlantskog okeana. Značaj najvažnijeg faktora za formiranje klasa u Maliju sačuvala je karavanska trgovina sa sjevernom Afrikom. Unutar malijanskog društva od 13. veka. postali su rašireni oblici eksploatacije bliski ranofeudalnim. Ideološki izraz ubrzanja klasnog formiranja u Maliju bio je prelazak na islam kraljevske porodice i elite društva već sredinom 13. stoljeća. Od druge polovine XV veka. Mali, oslabljen unutrašnjim sukobima i sukobima sa susjedima, pao je u vazalnu ovisnost o državi Songhai, koja ju je zamijenila kao hegemon u Zapadnom Sudanu. Kao mala kneževina u gornjem toku rijeke. Niger Mali je trajao do 70-ih godina. 17. vek, kada su ga osvojili stanovnici Bamana, vezano za malinu.

Država Songhai nastala je oko 7. vijeka. U drugoj polovini XV veka. Songhai je potčinio glavne trgovačke centre zapadnog Sudana - gradove Timbuktu i Djenne. Do druge polovine XVI veka. Songhai feudalno društvo. 90-ih godina. 16. vek ovu državu porazile su marokanske trupe, koje su zauzele značajan dio teritorije regije srednjeg toka rijeke Niger.

Južno od velike krivine rijeke. Niger, u slivu rijeke. Bijela, crna i crvena Volta, nastao je politički i kulturni centar čiji je temelj povezan s narodom Mosi. Usmena tradicija Mosija uzdiže vladare država ovog naroda do izvjesnog Na Gbewa (Nedega). Prva Mosi država Uagadugu nastala je oko 14. veka, sredinom 15. veka. - druge dvije velike države - i Fadan-Gurma, kao i manje - itd. Kroz historiju država Gane, Malija i Songhaja, narodi ove regije služili su kao objekt vojnih pohoda robova sa svojih sjevernih komšije. Stoga su Mosi razvili snažnu političku i vojnu organizaciju. Njihova konjica izvela je uspješne pohode na sjever i sjeverozapad. Rane feudalne Mosi države su trajale do kolonijalne podjele Afrike.

Tokom celog 16. veka došlo je do pomjeranja glavnih trgovačkih puteva iz sjeverne Afrike na istok. To početkom XVII in. uloga glavnih centara transsaharske trgovine prešla je iz Djennea i Timbuktua u gradove-države Hausa, Katsina, Gobiru, Zamfare i druge (vidi).

U Centralnom Sudanu, počevši od 7. vijeka. Izdvajala su se dva centra visokorazvijene kulture i državnosti: sam Sudanski, prilično brzo islamiziran, i južni, u slivovima rijeka Šari i Logone južno od jezera Čad. Ovo posljednje se obično povezuje s kulturom. U XIII-XIV vijeku. Sao su bili velika vojna i politička snaga u Centralnom Sudanu.

Država je nastala severoistočno od jezera Čad, očigledno, u 8.-9. veku. Sredinom 13. vijeka, u vrijeme procvata Kanemove moći, podređena su mu ogromna područja Sahare sve do visoravni Tibesti, a južna granica prolazila je u slivu rijeke. Shari i Logone; dio gradova Hausana također mu je odao počast. Društveni sistem Kanema je definisan kao rani feudalni, u mnogo čemu sličan onom koji je postojao u Maliju i ranom Songhaiju. Krajem 13. vijeka propadanje Kanema je počelo kao rezultat unutrašnjih sukoba, kao i pod pritiskom militanata Bulala na jugoistoku. Od kraja XIV veka. centar države se preselio jugozapadno od jezera Čad, u oblast Borno, ili Bornu (isto ime je dobila država koja je postojala do druge četvrtine 19. veka). Najveći uspon doživio je krajem 16. - početkom 17. stoljeća. pod vladarom Idrisom Alaumom.

Slična Bornuu je bila javna organizacija, država jugoistočno od jezera Čad, koja je nastala u prvoj polovini 16. veka. Sredinom XVII vijeka. Bagirmijeva vojska je izvršila uspješne pohode na sjever, do Kanema, te na sjeverozapad i sjeveroistok. Druga velika država Centralnog Sudana, Vadai, također se razvila u 16. stoljeću, kada je vladajuća elita Tunjursa (narod mješovitog crno-arapskog porijekla) ujedinila Mabe i njihove srodne narode pod svojom vlašću.

Na prijelazu iz XV-XVI vijeka. širenje pastirskih nomada u zapadnom i centralnom Sudanu primjetno je ubrzano. Tokom XII-XIII vijeka. fulbi su se selili na istok, obično zauzimajući zemlje neprikladne za poljoprivredu. Prva fulbanska državna formacija nastala je krajem 14. stoljeća. u regiji Masina (u unutrašnjoj delti rijeke Niger); u XVI-XVII vijeku. stalno je služio kao predmet vojnih ekspedicija, prvo kraljeva Songhaia, zatim marokanskih paša koji su sedeli u gradu Timbuktu, koji su postali krajem prve trećine 17. veka. de facto nezavisni vladari. Ove kampanje izazvale su nekoliko Fulbeovih migracija; najveći od njih početkom 16. veka. potiče iz Masine na visoravni Futa Djallon (u modernoj Gvineji). Kretanje pojedinih Fulani grupa na istok dovelo je do njihove pojave do kraja 16. stoljeća. unutar Bornua i širom današnje sjeverne Nigerije do visoravni Adamava u sjevernom današnjem Kamerunu.

Na istočnoj obali Afrike nastavljen je razvoj sistema gradova-država povezanih redovnim trgovinskim i kulturnim vezama sa zemljama Bliskog istoka i Južne Azije. Spoljnotrgovinska orijentacija života u takvim gradovima (Mogadishu, Mombasa, Kilwa) poznata je iz opisa Ibn Battute. Većina ovih centara nastala je na prijelazu iz 8. u 9. vijek; po pravilu nije bilo primjetnijeg širenja ovih država u dubinu kopna, iako su oko gradova postojala brojna poljoprivredna naselja. Politička dominacija pripadala je trgovačkoj aristokratiji, među kojima su istaknuto mjesto zauzimali potomci migranata sa Arapskog poluotoka i iz regije Perzijskog zaljeva. U tome su aktivno učestvovali vladari istočnoafričkih gradova-država trgovinske operacije. Svahili civilizacija se razvila na tom području; temeljila se na kulturi afričkog stanovništva primorskih krajeva, obogaćena mnogim elementima muslimanske kulture koju su donijeli migranti. Glavni centri ova civilizacija: Kilwa, Mombasa, Lamu, Pate. Pojava Portugalaca krajem XV veka. na obali Indijskog okeana bilo je praćeno uništenjem postojećeg sistema okeanske trgovine, kako bi se potom ova trgovina monopolizirala. Obalni gradovi bili su podvrgnuti varvarskom razaranju. Međutim, stanovništvo se više puta pobunilo protiv portugalske dominacije; najveći nastup se održao u istočnoj Africi 30-ih godina. 17. vek Do kraja XVII vijeka. opće slabljenje Portugala i rast vojne moći Sultanata Oman na istoku Arapskog poluotoka doveli su do gubitka svih uporišta od strane Portugalaca na istočnoj obali Afrike sjeverno od Mozambika.

Gotovo da nema podataka o istoriji unutrašnjosti ovog dijela Afrike. Međutim, prvi arheološki radovi dozvoljavaju, prema nekim istraživačima, da se govori o postojanju od otprilike 10. stoljeća. relativno visoko razvijena azanijska kultura. Pronađeni su tragovi ogromnog naselja u Engaruku (Tanzanija), koji datira iz 10.-16. stoljeća; na cijeloj teritoriji savremene Ugande, Kenije, Tanzanije i Malavija pronađeni su ostaci naselja, terasastih obronaka, koji ukazuju na relativno razvijenu poljoprivredu i datiraju iz 13.-15. stoljeća, tragovi posebno postavljenih puteva čija je dužina oko 1000 km.

Nezavisni centar državnosti bio je povezan i sa obalom Indijskog okeana, koji se razvio na teritoriji modernog Zimbabvea (između rijeka Zambezi i Limpopo). Na ovom području, na brdu Zimbabvea, u Inyangi, Dhlo-Dhlo i drugim mjestima, sačuvani su brojni ostaci velikih kamenih građevina javne i vjerske namjene. Otkrivene oko samog naselja omogućavaju nam da datiramo najstarije kulturne slojeve u 4. vijek prije nove ere. Izgradnja velikih građevina, započeta oko 7. vijeka, trajala je skoro čitav milenijum: najnovije građevine datiraju iz 17. stoljeća. Već u X veku. Arapski autori izvještavaju o postojanju u dubokim regijama jugoistočna afrika jaka država sa velikim rezervama zlata. Važni članci izvozili su se i gvožđe i bakar, koji su se izvozili ne samo u unutrašnjost Afrike, već i na Arapsko poluostrvo, Indiju i jugoistočnu Aziju.

Kreatori civilizacije Zimbabvea bili su Karanga i Rozvi, dva ogranka naroda Shona koji govori bantu. Početkom XV veka. jedan od vladara Karange uzeo je titulu Mwene Mutapa ("Gospodin Mutapa"), prema kojoj se počela zvati država Karanga i Rozvi. Razornu ulogu u sudbini Monomotape odigrala je portugalska trgovina robljem, koja je dobila zamah od sredine 16. veka. Krajem XVII vijeka. Monomotapa je prestao da postoji kao velika sila jugoistočne Afrike.

Među narodima Afrike, koji u srednjem vijeku nisu dolazili u direktan kontakt sa mediteransko-bliskoistočnim svijetom, narodi gvinejske obale, posebno na jugozapadu moderne Nigerije i srodne etničke grupe s obje strane granica između Nigerije i Benina, postigla najveći razvoj. Formirana je originalna kultura - jedna od najbogatijih u istoriji Afrike. Yoruba grad-država (vidi) sastojala se od velikog urbanog naselja sa poljoprivrednim okrugom koji je bio podređen njemu. U stvari, takav grad-država predstavljao je zaraslu zemljišnu zajednicu, u okviru koje se odvajanje zanatstva od poljoprivrede odvijalo relativno sporo. Većinu stanovništva činili su slobodni članovi zajednice; Ropski rad je bio široko korišćen, obično u velikim patrijarhalnim porodicama. Na prijelazu XVI-XVII vijeka. moć vladara Oyoa se povećala. Ova država je postala najveće političko udruženje na obali Gvineje. Jugoistočno od glavne oblasti naseljavanja Yoruba, na teritoriji naroda Bini (Edo), nastao je grad-država - (Srednji vek) istorijski period nakon antike i koji prethodi modernom vremenu. Sadržaj ... Wikipedia

Literatura: Marx K., Ekonomski rukopisi 1857 1859, Marx K. i Engels F., Soch., 2. izdanje, tom 46, dio 1 2; Engels F., Anti Dühring, isto, tom 20; Lenjin V.I., Imperijalizam, kao najviši stupanj kapitalizma, Kompletna djela, 5. izd., ... ...

Afrika (kopno)- Afrika. I. Opšte informacije U vezi sa porijeklom riječi "Afrika" postoje velika neslaganja među naučnicima. Dvije hipoteze zaslužuju pažnju: jedna od njih objašnjava porijeklo riječi iz feničanskog korijena, što s određenim ... ... Velika sovjetska enciklopedija - Istraživanje Afrike. Najstarije geografske ideje o Africi, uglavnom o njenom sjevernom dijelu, povezane su s Egiptom. Znanje akumulirano u starom Egiptu kasnije su koristili Grci, Rimljani i Arapi. Ali Egipćani su prodrli ... ... Enciklopedijski priručnik "Afrika"

Afrika- Ja sam prije deset godina za A. moglo se reći da su nam mnogi dijelovi unutrašnjeg kopna, ogromna priobalna područja, riječni slivovi i kopnena jezera još uvijek bili potpuno nepoznati, a bilo je samo izvještaja o mnogim dijelovima... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Afrika- Afrikanci nose Evropljanina u visećoj mreži. Statua iz Konga. Afrikanci nose Evropljanina u visećoj mreži. Statua iz Konga. Afrika je kopno, druga po veličini nakon Evroazije (km², zajedno sa ostrvima). Populacija Afrike je 670 miliona ljudi. Enciklopedijski rečnik "Svetska istorija"

AFRIKA- kopno na istočnoj hemisferi, drugo po veličini nakon Evroazije. Teritorija kopna jasno je podijeljena na nekoliko regija. Zemlje Sjeverne Afrike operu vode Atlantskog okeana sa zapada, Sredozemnog mora sa sjevera i Crvenog mora sa istoka. Odlična aktuelna politička enciklopedija

Verbalna kreativnost naroda Afrike datira još iz antičkih vremena. Tokom milenijuma, razvijao se u usmenom kolektivnom (vidi.) i pisanom (individualnom) obliku. U antičko doba, centri pisane književnosti postojali su na teritoriji… Enciklopedijski priručnik "Afrika"

Egipat nije jedina država u Africi u kojoj je visoka kultura postojala i razvijala se od davnina. Mnogi narodi Afrike dugo su bili u stanju da topi i obrađuju željezo i druge metale. Možda su to naučili prije Evropljana. Moderni Egipćani govore arapski, a značajan dio njih zaista dolazi od Arapa, ali staro stanovništvo Egipta je došlo u dolinu Nila iz pustinje Sahare, koja je u antičko doba imala obilne rijeke i bogatu vegetaciju. U središtu Sahare, na platoima, sačuvani su crteži na stijenama, isklesani oštrim kamenom ili obojeni bojom. Ovi crteži pokazuju da se u to vrijeme stanovništvo Sahare bavilo lovom na divlje životinje, uzgojem stoke: krava, konja.

Na sjevernoj afričkoj obali i otocima uz nju živjela su plemena koja su znala napraviti velike čamce i uspješno se bavila ribolovom i drugim morskim aktivnostima.

U milenijumu pne e. u drevnim naseljima na obalama sjeverne Afrike pojavili su se Feničani, a kasnije i Grci. Fenički kolonijalni gradovi - Utika, Kartagina itd. - vremenom su ojačali i pod vlašću Kartage ujedinili se u moćnu državu.

Susjedi Kartage, Libijci, stvorili su svoje države - Numidiju i Mauritaniju. Od 264. do 146. pne e. Rim je bio u ratu sa kartaginjanskom državom. Nakon uništenja grada Kartage, na njenoj teritoriji je stvorena rimska provincija Afrika. Ovdje je, radom libijskih robova, jedan pojas obalne pustinje pretvoren u zemlju koja cvjeta. Robovi su kopali bunare, postavljali kamene rezervoare za vodu, gradili velike gradove sa kamenim kućama, vodovodima itd. Kasnije su gradovi rimske Afrike stradali od invazija nemačkih vandala, a kasnije su ova područja postala kolonija Vizantijskog carstva, a, konačno, u VIII-X veku ovaj dio sjeverne Afrike osvojili su muslimanski Arapi i postao poznat kao Magreb.

U dolini Nila, južno od teritorije drevni egipat, čak i prije naše ere, postojala su nubijska kraljevstva Napata i Meroe. Do sada su tu sačuvane ruševine antičkih gradova, male piramide slične staroegipatskim, kao i spomenici drevnog meroitskog pisanja. Kasnije su nubijska kraljevstva pokorili kraljevi moćne države Aksum, koja se razvila u prvim stoljećima naše ere na teritoriji današnje Južne Arabije i Sjeverne Etiopije.

Sudan se proteže od obala Atlantskog okeana do Nila.

Od sjeverne Afrike do zemlje Sudan bilo je moguće prodrijeti samo duž drevnih karavanskih puteva koji su prolazili uz presušene kanale drevnih rijeka pustinje Sahare. Za vrijeme slabih kiša ponekad se nešto vode skupljalo u starim kanalima, a na nekim mjestima su stari stanovnici Sahare kopali bunare.

Narod Sudana uzgajao je proso, pamuk i druge biljke; uzgajaju stoku - krave i ovce. Bikove su ponekad jahali na konjima, ali oni nisu znali kako da oru zemlju uz njihovu pomoć. Zemljište za usjeve obrađivano je drvenim motikama sa željeznim vrhovima. Gvožđe se u Sudanu topilo u malim glinenim visokim pećima. Od gvožđa su se kovali oružje, noževi, vrhovi motike, sjekire i drugi alati. U početku su se kovači, tkači, farbači i drugi zanatlije istovremeno bavili poljoprivredom i stočarstvom. Često su viškove svojih zanata mijenjali za drugu robu. Bazari u Sudanu su se nalazili u selima na granicama teritorija različitih plemena. Stanovništvo ovih sela brzo je raslo. Dio se obogatio, preuzeo vlast i postepeno potčinio siromašne. Vojni pohodi protiv susjeda, ako su bili uspješni, bili su praćeni hvatanjem zarobljenika i drugog vojnog plijena. Ratni zarobljenici nisu ubijani, već prisiljavani da rade. Tako su se u nekim naseljima koja su prerasla u gradove pojavili robovi. Počeli su da se prodaju na pijacama, kao i druga roba.

Drevni sudanski gradovi često su vodili ratove među sobom. Vladari i plemstvo jednog grada često su podvrgavali svojoj vlasti nekoliko okolnih gradova.

Na primjer, oko devetog vijeka n. e. na samom zapadu Sudana, u oblasti Auker (teritorija sjevernog dijela moderne države Mali), nastala je tada jaka država Gana.

Drevna Gana je bila centar trgovine između Zapadnog Sudana i Sjeverne Afrike, što je bilo veoma važno za prosperitet i moć ove države.

U XI veku. Muslimanski Berberi iz države Magreba al-Moravida, u sjevernoj Africi, privučeni bogatstvom Gane, napali su je i uništili državu. Od poraza, dalekog južni region- Mali. Jedan od vladara Malija, po imenu Sundiata, koji je živeo sredinom 12. veka, postepeno je zauzeo čitavu nekadašnju teritoriju Gane i čak joj pripojio druge zemlje. Nakon toga, država Mali je počela da zauzima mnogo veću teritoriju od Gane. Međutim, neprekidna borba sa susjedima postepeno je dovela do slabljenja države i njenog raspada.

U XIV veku. raštrkane i slabe gradove države Mali zauzeli su vladari grada Gaoa, centra male države naroda Songhai. Songhai kraljevi su postupno ujedinili pod svojom vlašću ogromnu teritoriju, koja je imala mnogo veliki gradovi. Jedan od ovih gradova, koji je postojao još u vrijeme države Mali, Timbuktu je postao kulturni centar cijelog Zapadnog Sudana. Stanovnici države Songhai bili su muslimani.

Srednjovjekovni muslimanski učenjaci iz Timbuktua postali su poznati daleko izvan Zapadnog Sudana. Prvo su stvorili pisanje na jezicima Sudana, koristeći za to znakove arapskog pisma. Ovi naučnici su napisali mnoge knjige, uključujući hronike - knjige o istoriji država Sudana. Sudanski arhitekti su u Timbuktuu i drugim gradovima izgradili velike i lijepe kuće, palate, džamije sa šestospratnim minaretima. Gradovi su bili okruženi visokim zidinama.

U XV veku. Sultani Maroka su više puta pokušavali da osvoje državu Songhai. Na kraju su ga osvojili, uništivši Timbuktu i druge gradove u tom procesu. U zapaljenom Timbuktuu nestale su divne biblioteke s vrijednim drevnim rukopisima. Mnogi arhitektonski spomenici su uništeni. Sudanski naučnici - arhitekte, doktori, astronomi - odvedeni u ropstvo od strane Marokana, gotovo svi su umrli na putu kroz pustinju. Ostatke bogatstva gradova opljačkali su nomadski susjedi - Tuarezi i Fulani. Ogromna država Songhai raspala se na mnoge male i slabe države.

Od tog vremena, putevi trgovačkih karavana koji vode od jezera Čad preko unutrašnjeg regiona Sahare - Fezan - do Tunisa, imaju primarni značaj. U sjevernom dijelu teritorije moderne Nigerije do XIX vijeka. postojale su nezavisne male države (sultanati) naroda Hausa. Sultanat je uključio grad sa okolnim selima. Najbogatiji i najpoznatiji bio je grad Kano.

Zapadni dio tropske Afrike, smješten uz obalu Atlantskog oceana, među portugalskim, holandskim i engleskim moreplovcima 15.-17. stoljeća. dobila ime Gvineja. Dugo vremena navigatori nisu sumnjali da se iza zida tropske vegetacije gvinejske obale gusto kriju | naseljena područja sa velikim naseljenim gradovima. Evropski brodovi iskrcavali su se na obalu i trgovali sa obalnim stanovništvom. Iz unutrašnjosti se ovamo donosila slonovača, dragocjeno drvo, a ponekad i zlato. Evropski trgovci su kupovali i ratne zarobljenike, koji su iz Afrike odvođeni prvo u Portugal, a kasnije u španske kolonije u Srednjoj i Južnoj Americi. Stotine robova ukrcano je na jedrenjake i prevezeno gotovo bez hrane i vode preko Atlantskog okeana. Mnogi od njih su umrli na putu. Evropljani su na sve moguće načine raspirivali ratove između plemena i naroda Gvineje kako bi dobili više robova. Evropski trgovci XV-XV vijeka. Zaista sam želio da prodrem u bogate unutrašnje regije Gvineje. Međutim, tropske šume i močvare, kao i otpor jakih, dobro organizovanih država, sprečavali su to nekoliko vekova. Samo nekoliko ljudi je uspjelo doći tamo. Kada su se vratili, pričali su o velikim, dobro planiranim gradovima sa širokim ulicama, bogatim kraljevskim palatama, dobro naoružanim stražarima, prekrasnim bronzanim i kamenim umjetničkim djelima domaćih majstora i mnogim drugim nevjerovatnim stvarima.

Kulturne vrednosti i istorijski spomenici ovih drevnih država uništili su Evropljani u 19. veku. tokom kolonijalne podjele Zapadne Afrike. U našem vijeku, u šumama Gvineje, istraživači su otkrili ostatke antičke kulture Afrikanci: slomljene kamene statue, glave od kamena i bronze, ruševine palata. Neka od ovih arheoloških nalazišta datiraju iz milenijuma pre nove ere. e., kada je veći dio Evrope još bio naseljen divljim plemenima.

Godine 1485 Portugalski navigator Diego Cano otkrio je ušće afričke rijeke Kongo. Tokom narednih putovanja, brodovi Portugalaca išli su rijekom i stigli do države Kongo. Sa sobom su doveli ambasadore portugalskog kralja, kao i monahe propovjednike koji su dobili instrukcije da preobrate stanovništvo Konga u kršćanstvo. Portugalski monasi ostavili su bilješke koje govore o srednjovjekovnoj državi Kongo i susjednim državama - Lunda, Luba, Kasongo, Bushongo, Loango, itd. Stanovništvo ovih zemalja, kao i Gvineje, bavilo se poljoprivredom: uzgajali su jam, taro, slatki krompir, itd. biljke.

Lokalni majstori bili su poznati po umijeću izrade raznih proizvoda od drveta. Kovačništvo je bilo od velikog značaja.

Sve ove države su propale i raspale se kao rezultat dugi ratovi sa Portugalcima koji pokušavaju da ih osvoje.

Istočnu obalu Afrike opere Indijski okean. Zimi vjetar (monsun) ovdje puše od obala Azije do obala Afrike, a ljeti u suprotnom smjeru. Od davnina su narodi Azije i Afrike koristili monsunske vjetrove za trgovačko pomorstvo. Već u na istočnoj obali Afrike postojale su stalne trgovačke stanice gdje je lokalno stanovništvo mijenjalo slonovaču, štitove od oklopa kornjača i drugu robu za metalne alate, oružje i tkanine od azijskih trgovaca. Ponekad su ovdje duž Crvenog mora plovili trgovci iz Grčke i Egipta.

Kasnije, kada su neka trgovačka naselja prerasla u velike gradove, njihovi stanovnici - Afrikanci (Arapi su ih zvali "Swahili", odnosno "obalni") - počeli su i sami ploviti u azijske zemlje. Trgovali su slonovače, bakar i zlato, kože rijetkih životinja i vrijedno drvo. Svahili je ovu robu kupovao od naroda koji su živjeli daleko od obala okeana, u dubinama Afrike. Trgovci na svahili kupovali su slonove kljove i rogove nosoroga od vođa raznih plemena, a zlato se u zemlji Makaranga mijenjalo za stakleno posuđe, porcelan i drugu robu donesenu iz inostranstva.

Kada su trgovci u Africi sakupili toliko tereta da ga njihovi nosači nisu mogli nositi, onda su kupovali robove ili silom odvodili ljude iz nekog slabog plemena. Čim je karavan stigao na obalu, trgovci su nosače prodali u ropstvo ili ih odveli na prodaju u inostranstvo.

Vremenom su najmoćniji gradovi istočnoafričke obale potčinili slabije i formirali nekoliko država: Pate, Mombasa, Kilva itd. U njih su se doselili mnogi Arapi, Perzijanci i Indijanci. Naučnici u istočnoafričkim gradovima stvorili su pismo na svahiliju, koristeći, kao u Sudanu, znakove arapskog pisma. Na svahiliju ih je bilo književna djela, kao i anali istorije gradova.

Tokom putovanja Vasca da Game u Indiju, Evropljani su prvi put posjetili drevne svahili gradove. Portugalci su u više navrata osvajali i ponovo gubili istočnoafričke gradove, dok su mnoge od njih uništili osvajači, a ruševine su na kraju zarasle u trnovito tropsko grmlje. A sada su samo u narodnim legendama sačuvana imena drevnih afričkih gradova.