Poslednji car Vizantije. Vizantijski car Konstantin - osnivač moderne evropske civilizacije

Porfirogenit je rođen 905. Bio je sin Lava VI, porijeklom iz makedonske dinastije. Njegova figura je od posebnog interesa za historičare. Činjenica je da se ovaj vladar tokom svog vremena na tronu nije toliko bavio politikom koliko je svoje vrijeme posvetio nauci i proučavanju knjiga. Bio je pisac i iza sebe je ostavio bogatu književnu zaostavštinu.

Prestolonaslednik

Sin jedinac Lava VI, filozofa Konstantina Porfirogenita, rođen je iz braka sa njegovom četvrtom ženom. Zbog toga, prema kršćanskim pravilima, nije mogao zauzeti prijestolje. Ipak, Lav je želeo da svog sina vidi kao cara i zato ga je za života postavio za svog suvladara. Njegovom smrću 912. godine počela je godina, zbog čega je na vlast došao mlađi brat pokojnog Aleksandra. Uklonio je mladog Konstantina sa upravljanja poslovima, a takođe je lišio uticaja sve pristalice svog nećaka. Činilo se da je novi car čvrsto preuzeo vlast u svoje ruke. Međutim, već 913. godine, još ne stari Aleksandar je umro od duge bolesti.

Gubitak stvarne snage

Sada je Konstantin konačno postao car. Međutim, imao je samo 8 godina. Zbog toga je osnovan Namesnički savet na čelu sa patrijarhom Nikolajem Mistikom. oduvijek se odlikovala nestabilnošću vlasti, koja se prenosila iz ruke u ruku kroz zavjere i vojne udare. Nesiguran položaj regentskog saveta omogućio je mornaričkom komandantu Romanu Lekapinu da stane na čelo države.

Godine 920. proglasio se carem. Istovremeno, u početku se novi autokrata izjašnjavao samo kao branilac zakonitog maloljetnog cara. Međutim, Lekapin je bez većih poteškoća uspio paralizirati volju Konstantina, koji vlast uopće nije zanimao i tretirao je kao teret.

Pod Romanom Lakapinom

Novi vladar nije pripadao ranije vladajućoj dinastiji, pa je odlučio da se legitimiše oženivši Konstantina njegovom kćerkom Elenom. Mladić je uklonjen sa stvarne vlasti. Mladost je posvetio nauci i čitanju knjiga. U to vreme, Konstantinopolj je bio jedan od svetskih centara obrazovanja. Ovdje su pohranjene hiljade jedinstvenih knjiga posvećenih različitim disciplinama i kulturama. Oni su bili ti koji su doživotno fascinirali mladića.

U to vrijeme, rimski Lekapen je okružio Konstantina sebi odanim ljudima, koji su slijedili legitimnog monarha. Kako je pravi vladar sve više uzurpirao vlast, među aristokracijom su se počele pojavljivati ​​zavjere protiv njega. Gotovo svake godine otkrivani su novi izdajnici, s kojima se postupalo bez mnogo ceremonije. Korišćene su bilo kakve metode: zastrašivanje, konfiskacija imovine, monaški postrig i, naravno, pogubljenja.

Povratak carske titule

Konstantin Porfirogenit je dobio nadimak u čast imena dvorane u carskoj palati u kojoj je rođen. Ovaj epitet naglašavao je njegovu legitimnost, koju je otac Lav VI toliko želio.

Konstantin Porfirogenet veći deo svog života bio je zadovoljan samo prisustvom formalnim ceremonijama. Nije bio obučen za upravljanje vojskom, pa ga nije zanimala vojna karijera. Umesto toga, Konstantin se bavio naukom. Zahvaljujući njegovim radovima, savremeni istoričari mogu da sastave najpotpuniju sliku života Vizantije u 10. veku.

944. godine, uzurpatora Romana Lekapenosa zbacili su njegovi sinovi. Neredi su izbili u glavnom gradu. Običnim stanovnicima nije se dopao haos na vlasti. Svi su želeli da na čelu države vide legitimnog naslednika Konstantina Porfirogenita, a ne decu uzurpatora. Konačno, sin Lava VI konačno je postao car. Tako je ostao do 959. godine, kada je neočekivano umro. Neki istoričari podržavaju teoriju da je vladara otrovao njegov sin Roman.

Konstantinova književna dela

Glavna knjiga koju je car Konstantin Porfirogenit ostavio za sobom je rasprava "O upravljanju Carstvom". Ovaj dokument sastavio je vladar za svoje prethodnike. nadao se da će njegovi savjeti o državnoj upravi pomoći budućim autokratama da izbjegnu sukobe unutar zemlje. Knjiga nije bila namijenjena široj javnosti. Štampana je nakon pada Vizantije, kada je nekoliko primjeraka nekim čudom našlo put do Evrope. Naslov je dao i nemački izdavač (Konstantin VII Porfirogenit nije dao naslov tajnoj raspravi).

U svojoj knjizi autor je detaljno ispitao život i temelje države. Ima 53 poglavlja. Mnogi od njih su posvećeni narodima koji su naseljavali carstvo ili susedno. Strana kultura je oduvek bila oblast za koju se Konstantin Porfirogenit zanimao. O Slovenima je ostavio jedinstvene eseje koji se više ne nalaze ni u jednom izvoru tog doba. Zanimljivo je da je car čak opisao i posjetu kijevske princeze Olge Carigradu. Kao što znate, u Carigradu je slavenska vladarka primila hrišćansko krštenje, kada je njen narod još ispovedao pagansku veru.

Osim toga, autor je ispitao administrativnu i ekonomsku strukturu Drevne Rusije. U različitim poglavljima nalaze se opisi slovenskih gradova: Novgorod, Smolensk, Višgorod, Černigov, a takođe i Kijev. Car je obraćao pažnju i na druge susedne narode: Bugare, Mađare, Arape, Hazare itd. Originalna rasprava napisana je god. grčki. Knjiga je kasnije prevedena na latinski, a potom i na druge evropske jezike. Ovo djelo miješa najrazličitije žanrove pripovijedanja, koje je vješto koristio Konstantin Porfirogenit. "O upravljanju carstvom" jedinstven je primjer srednjovjekovne književnosti.

"O ceremonijama"

Druga važna knjiga koju je napisao car je zbirka O ceremonijama. U njemu je autokrata opisao sve rituale usvojene na vizantijskom dvoru. Zbirka sadrži i zanimljiv prilog posvećen vojne taktike. Kako je zamislio Konstantin, ove bilješke trebale su postati nastavno pomagalo za buduće vladare ogromne države.

Filantrop i pedagog

Konstantin nije samo pisao knjige, već je bio i pokrovitelj raznih autora i institucija. Sazrevši, prije svega se uzeo za obradu ogromnog književnog niza koji je akumulirala pravoslavna Vizantija. To su bila različita žitija svetaca koja se čuvaju u bibliotekama manastira. Mnoge od njih postojale su u jednom primjerku, a rijetke knjige su oštećene antikom i lošim uslovima skladištenja.

U tom poduhvatu caru je pomagao logotet i gospodar Simeon Metafrast. U njegovoj obradi mnogi su kršćanski književni artefakti došli do našeg vremena. Gospodar je od cara primao novac kojim je kupovao rijetke primjerke knjiga, a održavao je i kancelariju sa velikim brojem zaposlenih: činovnicima, bibliotekarima itd.

Enciklopedija Konstantina

Car je postao inspirator i pokrovitelj drugih sličnih edukativnih manifestacija. Zahvaljujući njemu, u Carigradu je objavljena enciklopedija koja se sastoji od više od pedeset tomova. Ova zbirka obuhvatala je znanja iz širokog spektra oblasti, kako humanističkih tako i prirodnih nauka. Glavna zasluga enciklopedije Konstantinove ere bila je kodifikacija i uređivanje ogromnog niza različitih informacija.

Bilo je potrebno mnogo znanja iu praktične svrhe. Na primer, Konstantin je finansirao sastavljanje zbirke članaka o poljoprivredi. Znanje sadržano u ovim dokumentima je pomoglo generacijama da to postignu najveća žetva u ogromnom

Konstantin XI - posljednji vizantijski car, iz 1449. Rođen 8. februara 1405., umro 29. maja 1453. godine u Konstantinopolj. sine Manuel II Paleolog i srpska princeza Elena Dragaš, carev brat Jovan VIII. Od 1428. bio je despot Moray zajedno sa svojom braćom. 1429. ili 1430. godine zauzeo je Patras - glavni grad Latina Ahai Principality. Postavši car, pokušao je da organizuje otpor Turci, potražio pomoć na Zapadu. U decembru 1452. priznao je uniju s katolička crkva. Poginuo je u borbi sa turskim trupama, braneći Carigrad. 1992. godine kanonizovan je od strane Grčke pravoslavne crkve kao car-mučenik; spomenik ovom caru podignut je u grčkom gradu Mistri na Peloponezu. U brojnim istorijskim studijama on se ne navodi kao Konstantin XI, već kao Konstantin XII. U njima se smatra Konstantin XI Konstantin Laskar, proglašen za cara 1204. godine, ali očigledno nekrunisan i sigurno ne vladajući.

Vizantijski rječnik: u 2 toma / [ komp. Tot. Ed. K.A. Filatov]. Sankt Peterburg: Amfora. TID Amfora: RKhGA: Izdavačka kuća Olega Abyshka, 2011, v. 1, str. 506.

Konstantin XI (prema njemačkom istoričaru B. Zinogovitsu, Konstantinu XII) Paleolog (Palaiologos); po majci, srpska princeza Elena - Dragaš (1403 - 29.V.1453), - poslednji vizantijski car (od 1449). Despot Moreje (zajedno sa svojom braćom) od 1428. godine, Konstantin XI je do 1432. godine potčinio gotovo sve latinske posjede na Peloponezu. Tokom boravka Jovana VIII u Firentinskoj katedrali, bio je regent carstva. Godine 1444. uspješno je djelovao protiv sultanovih saveznika u Beotiji i Tesaliji, ali je 1446. bio poražen od Turaka. Pošto je postao car, tražio je savez sa Zapadom po cijenu crkvene unije. Predvodio odbranu Carigrada 1453. godine; poginuo u borbi.

Sovjetska istorijska enciklopedija. U 16 tomova. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1973-1982. Volume 7. KARAKEEV - KOSHAKER. 1965.

Tijelo pronađeno ispod gomile leševa

Konstantin XI Paleolog Dragaš - Vizantijski car, koji je vladao od 1449-1453. Sin Manuela II. Rođen 8. februara 1405. + 29. maja 1453. godine

Pre svog stupanja na presto, Konstantin je zadobio poštovanje Rimljana kao hrabri despot mora. Nije blistao obrazovanjem, više je volio vojne vježbe nego knjige, bio je brze ćudi, ali je imao zdrav razum i dar za uvjeravanje slušalaca. Imao je i takve kvalitete kao što su poštenje i plemenitost duše. Kada je Jovan VIII umro, Konstantin je bio u Mistri. Njegov mlađi brat Dmitrij prvi je stigao u Carigrad u nadi da će dobiti presto, ali ga niko nije podržao. Sam Konstantin je početkom januara u Mistri proglašen za cara. U martu je stigao u glavni grad i preuzeo vlast. Narednih godina car je radio isto kao i njegova tri prethodnika: pripremao je grad za odbranu u slučaju opsade, tražio je pomoć od Turaka na zapadu i pokušavao da pomiri crkvene nemire izazvane unijom sa katolicima. U svemu tome je samo delimično uspeo, ali je na njegovoj poziciji bilo teško očekivati ​​više (Daškov: „Konstantin Dragaš“).

Sultan Mehmed, koji se zakleo da će zauzeti Carigrad, takođe se pažljivo pripremao za opsadu, znajući dobro da će morati da se nosi sa prvoklasnom tvrđavom, iz koje se osvajačka vojska više puta povlačila sa gubicima. Posebnu pažnju posvetio je artiljeriji. U jesen 1452. godine Turci su upali na Peloponez i započeli neprijateljstva protiv despota, careve braće, da ne bi pritekli u pomoć Carigradu (Sfran-dizi: 3; 3). U martu 1453. Turci su zauzeli Mesemvriju, Ahelon i druga utvrđenja na Pontu. Silimvrija je bila opkoljena. Rimljani nisu mogli napustiti grad. Ali s mora su na svojim brodovima opustošili tursku obalu i odveli mnogo zarobljenika. Početkom marta Turci su podigli šatore u blizini zidina glavnog grada, a u aprilu je grad bio opkoljen (Duka: 37-38).

S obzirom na oskudicu sredstava, mnoga utvrđenja glavnog grada su dotrajala. Dakle, sa kopnene strane grad je bio zaštićen sa dva zida: jednim velikim, pouzdanim, a drugim manjim. Sa vanjske strane utvrđenja prolazio je jarak. Ali zid sa strane uvale nije bio jako čvrst. Car je odlučio da se brani podizanjem branilaca na vanjskom zidu. Snažan pad broja stanovnika osjetio se na najpogubniji način. Pošto je grad zauzimao veliki prostor i ljudi su bili raspoređeni duž svih zidina, nije bilo dovoljno vojnika da odbiju juriš.

Prva polovina aprila protekla je u manjim tučama. Tada su Turci podigli dvije ogromne bombe, bacajući teške kamene topovske kugle teške više od 2 talenta. Jedan je postavljen uz "palaču", drugi - protiv rimskih vrata. Osim njih, sultan je imao mnogo drugih manjih topova (Chalkondil: 8). 22. aprila Turci su kopnom vukli svoje brodove kroz brdo Gadatski , zaobilazeći lanac koji je blokirao zaliv i puštajući ih u luku. Tada je izgrađen plutajući most, na njega je postavljena artiljerija i time je opsadni prsten zatvoren. Četrdeset dana su opsadnici danonoćno tukli zidine i izazivali Branitelji veliku uznemirenost svim vrstama borbenih mašina,pucanjem i napadima.Rušeći ponegde zidine bacajućim oružjem i topovima,Turci su krenuli ka samim utvrđenjima i počeli da zasipaju jarke.Noću su Rimljani očistili jarke. , a srušene kule su ojačane balvanima i korpama od zemlje. 18. maja, srušivši kulu kod kapija Sv. preko jarka. Nakon toga, prema Sphrandisiju, počela je razorna i strašna bitka. kula je obnovljena, a opsadni stroj spaljen. Turci su počeli da kopaju, ali su branioci 23. maja postavili minu ispod nje i digli je u vazduh (Sfrandisi: 3; 3). Dana 28. maja, s početkom večeri, sultan je započeo opšti juriš i nije dao Rimljanima mira cijelu noć. Sam Konstantin je odbio juriš iza srušenih zidina kod kapija svetog Romana (Duk: 39). Ali Turci su ušli u grad na drugom mestu - kroz Kerkoportu - malu kapiju u zidu, koja je posle jednog od pohoda ostala otvorena (Daškov: "Konstantin Dragaš"). Konačno se popevši na zid, raspršili su branioce i, napustivši vanjska utvrđenja, provalili su u grad kroz kapije unutrašnjeg zida (Sphrandisi: 3; 5). Nakon toga je vojska koja je okružila cara krenula u bijeg. Konstantina su svi napustili. Jedan od Turaka ga je udario sabljom u lice i ranio, a drugi ga je udario s leđa smrtni udarac. Turci nisu prepoznali cara i, ubivši ga, ostavili su ga da leži kao običan ratnik (Duka: 39). Već nakon što su posljednji branitelji do večeri položili oružje, tijelo cara pronađeno je ispod gomile leševa uz kraljevske čizme. Sultan je naredio da se Konstantinova glava stavi na hipodrom, a tijelo sahrani uz kraljevske počasti (Sphrandisi: 3; 9). Ovo je bio posljednji rimski car. Njegovom smrću carstvo je prestalo da postoji.

Svi monarsi svijeta. Ancient Greece. Drevni Rim. Byzantium. Konstantin Ryzhov. Moskva, 2001

I dalje dvanaesti

Poslednji autokrata Vizantije, Konstantin XII (rođen 8. februara 1405), sin Manuela II i srpske princeze Elene Dragaš, stupio je na presto drevno carstvo januara 1449. godine Konstantin je već vladao zemljom - za vreme odlaska Jovana VIII u katedralu Ferara-Firenca, a pre toga je stekao izvesno poštovanje među Grcima kao hrabri despot Moreje. Nije blistao obrazovanjem, više je volio vojne vježbe nego knjige, bio je brze ćudi, ali je imao zdrav razum i dar za uvjeravanje slušalaca. Pored toga, Konstantina Dragaša su karakterisale tako retke osobine za vladare kao što su poštenje i plemenitost duše.

Kada je Jovan VIII umro, despot Konstantin je bio u Mistri. Nemirni Dmitrij Paleolog pokušao je da prednjači svog brata i morskim putem je stigao do Carigrada, nadajući se da će dobiti presto. Vlada je uspjela odbaciti tvrdnje Dmitrija, koji je bio na glasu kao avanturista. Dana 6. januara 1449. godine u Mistri je za cara proglašen Konstantin XII Paleolog Dragaš, koji je početkom marta stigao u prestonicu.

Bog nije dobro čuvao Rimsko Carstvo – zapravo, posljednji vizantijski bazileus je naslijedio prijestolnicu s okolinom, nekoliko otoka u Egejskom moru i Moreju, okrvavljenu ratom s Turcima, odakle je sultan odveo mnoge zarobljenike u 1446. Putnici koji su posetili Carigrad bili su iznenađeni napuštenošću velikog grada. Stanovništvo glavnog grada od antike se smanjilo za 10-12 puta i iznosilo je 35-50 hiljada ljudi. Mnoge četvrti su bile nenaseljene, većina palata ležala je u ruševinama od građanskog rata 1341-1347. Veličanstvena Velika carska palača nije bila izuzetak, za čiju obnovu Paleolozi nisu imali dovoljno novca - bazileus je živio u Blachernae.

Ali Vizantija, a posebno njena prijestolnica, povoljno smještena i dobro zaštićena, ipak je privlačila osmanske osvajače. I ne samo oni - na Zapadu su potomci vladara latinske države nastavili tražiti svoja prava na njen tron.

Unutrašnja situacija carstva bila je veoma teška. Trgovinu su kontrolisali Italijani, Grke - od nadničara do monarha - mučilo je siromaštvo 1) . Sukob između latinofilske i turkofilske stranke je eskalirao. Prvi se zalagao za uniju i spas zemlje po cijenu potčinjavanja pape, drugi (uglavnom trgovci koji pate od katolika) izjavljivali su da samo Turci mogu uspostaviti red u državi i izbaciti iz nje pohlepne katolike. I još je bilo ljudi koji su još uvek smatrali Konstantinopolj sa baštama koje ga okružuju svetskim carstvom. Uz takve stavove bila je i najbrojnija grupacija - pravoslavna, koja, za razliku od prve dvije, nije imala jasan program djelovanja osim parola.

Stojeći na pragu vekovne nacionalne tragedije, grčki narod je bio podeljen političkom borbom. Pokušaji Konstantina XII da prisili pravoslavnu crkvu da prizna uniju, bez koje je pomoć Zapada bila nemoguća, naišli su na tvrdoglavi otpor jerarha i običnih građana. Pristalica unije patrijarha Grigorija III, Mamu je priznao samo neznatan dio sveštenstva, a sabor održan u jesen 1450. uz učešće patrijaraha Aleksandrije, Antiohije i Jerusalima svrgnuo je Mamu sa patrijaršije i ovaj je pobegao u Italiju. Zbog unijatizma (odnosno nepravoslavnosti, prema većini Rimljana) samog Konstantina XII nije došlo do njegovog zvaničnog osvećenja crkve. Posljednji car Vizantije je vladao i umro, a da se nije krunisao za kralja. Povrh svega, svađe između mlađe braće Vasileusa, despota Tome i Dmitrija, dostigle su međusobne ratove.

Dok je Murad II vladao u Adrianopolju, Vizantija je uživala u odlasku. Ali u februaru 1451. sultan je umro, a osmanski prijesto je zauzeo njegov dvadesetogodišnji vanbračni sin Mehmed II Fatih - "osvajač", izuzetno nevjerovatna ličnost. Govorio je, pored turskog, četiri jezika, uključujući latinski i grčki, poznavao filozofiju i astronomiju. Istovremeno, Mehmed je bio patološki okrutan, lukav, prevaran i podmukao. Upravo je on naredio da se čovjeku odrubi glava, kako bi talijanski slikar Bellini, koji je radio na njegovom dvoru, mogao vidjeti kako se grimasa mišića lica odsječene glave razlikuje od onih prikazanih na slikama. Upravo je on naredio da se otvore stomaki četrnaest slugu, želeći da pronađu kradljivca dinje iz sultanovog vrta. Biseksualac, imao je dva harema - od žena i lijepih dječaka. A ako je cilj Konstantina Dragaša bio da spasi Vizantiju, onda se Fatih, sanjajući o vojnim podvizima u ime proroka i Timurovih lovorika, zakleo da će je uništiti. Tajnovit, kao i svi vladari Istoka, Sultan je držao svoje planove u tajnosti i regrutovao trupe, pokušavajući da uljuljka budnost Grka lažnim uvjeravanjima o prijateljstvu i pokroviteljstvu.

U Carigradu je tada živio princ Urhan, jedan od sultanovih rođaka i mogući pretendent na otomanski prijesto, kojeg Mehmed iz nekog razloga nije žurio da pogubi, već je poslao sa dvora, kršćanima. Car je najavio potrebu povećanja plaćanja za održavanje Urkhana, Fatih je taj zahtjev smatrao uvredljivim i razlogom za raskid mirovnih sporazuma sa Vizantijom. Niko nije sumnjao da je sultan jednostavno koristio, kao u čuvenoj Ezopovoj basni o vuku i jagnjetu, prvi izgovor koji je naišao.

Od aprila do avgusta 1452. godine osmanski inženjeri su neverovatnom brzinom podigli na evropskoj obali Bosfora, na jednom od najužih mesta, moćnu tvrđavu Rumeli-Hisar. S druge strane, moreuz je već čuvala tvrđava Anatoli-Hissar izgrađena pod Bajazitom I. Sada su turske baterije držale cijeli Bospor na nišanu, i nijedan brod bez znanja sultana nije mogao proći u Carigrad sa Crnog mora, dok je Helespont čuvala muslimanska flota. Car je, protestujući protiv izgradnje tvrđave na grčkoj teritoriji, poslao ambasadu Mehmedu, ali uzalud. „Mogu da radim šta god hoću“, odgovorio je Fatih Grcima sa očiglednim prezirom. - Pripadaju mi ​​obje obale Bosfora, ona istočna - jer na njoj žive Osmanlije, a ova zapadna - jer ne znate kako da je branite. Recite svom suverenu da ću, ako još jednom odluči da me pošalje sa sličnim pitanjem, narediti da se ambasadora živog odere.

Moć rumeli-hisarskih topova prva je osjetila talijanska eskadrila, koja nije htjela poslušati naređenje da spusti jedra. Dio brodova se probio, ali je najveća galija Mlečana, koja je primila nekoliko kamenih jezgara, potonula, a svi preživjeli mornari, predvođeni kapetanom, bili su pogubljeni.

Sultan je u svakom trenutku mogao prekinuti snabdijevanje glavnog grada Grka hranom. Krajem avgusta lično je pregledao njegova veličanstvena utvrđenja i počeo da oprema vojsku za pohod zakazan za sljedeće proljeće.

U Carigradu su se spremali da odbiju osvajače. Grad se opskrbio hljebom, drvima i oružjem, zidovi i kule su na brzinu popravljani.

U jesen 1452. Vasilevs je započeo pregovore sa papom Nikolom V. Papski izaslanik, spretni kardinal Isidor iz Rusije, došao je do cara, ali bez vojnika, samo sa svojom malom gardom. Zapad nije žurio da zaista pomogne Vizantiji, opet ne želeći da troši novac. Ideja o mogućem padu Carigrada činila se apsurdnom u Rimu, Parizu, Londonu ili Veneciji, pa su se svi navikli na njegovu neprikosnovenost. Pomoć je, naravno, bila spremna za slanje, ali nešto kasnije. U stvari, nije bila spremna ni kada je grad zauzet. Despoti mora nisu ni svom bratu dodijelili vojsku. Samo je očajni Đenovljanin Giovanni Giustiniani Long doveo sedam stotina dobrovoljaca u dvije galije, a Konstantin XII mu je obećao ostrvo Lemnos ako se glavni grad može odbraniti.

Dana 12. decembra 1452. kardinal Isidor služio je misu u Svetoj Sofiji po unijatskom obredu. Stanovnici su bučno izražavali svoje nezadovoljstvo: "Ne treba nam pomoć Latina, niti jedinstvo s njima." Luca Notara, poglavar turkofila megaduka, bacio je tih dana proročansku frazu: "Bolje je vidjeti turski turban u gradu nego latinsku tijaru!"

U Trakiji su bile u punom jeku pripreme za napad na glavni grad Grčke. U radionici u blizini Adrijanopolja, Mađar Urban, koji svojevremeno nije pristao da ostane u službi siromašnog Dragaša, napravio je topove za sultana. Početkom 1453. bila je spremna najveća, sposobna da ispali 1200 funti kamenih topovskih kugli (oko 400 kg) 2) ! Za kretanje ovog čudovišta bilo je potrebno dvije stotine ljudi i šezdeset pari volova.

Do sredine marta bila je spremna ogromna (prema raznim istoričarima, od osamdeset do tri stotine hiljada ljudi) turska vojska. Eskadrila od nekoliko stotina vojnih i pomoćnih brodova samo je čekala naređenje da izađe na more. Mesemvriju, Anhijalu i Visu lako su potčinili sultanu, od tračkih gradova pod vlašću Paleologa Silim-vrija i Epivat su ostali. Carev sekretar i prijatelj, George Sphranzi, koji je kasnije ostavio živa sjećanja na opsadu Konstantinopolja, izvršio je popis svih ljudi u gradu koji su bili sposobni da nose oružje prema vladarevoj naredbi. Rezultati proračuna - 4973 Grka i oko dvije hiljade stranaca 3) - ispalo je toliko depresivno da je Konstantin naredio da se drže u tajnosti.

Na putu glavnog grada, minus nekoliko onih koji su pobjegli uoči turske opsade, ostalo je dvadeset i šest brodova: po pet iz Venecije i Genove, tri s Krita, po jedan iz Ankone, Katalonije i Provanse i deset carskih. Njihovi timovi obećali su da neće ostaviti Constantine Castle u nevolji i stajati do kraja. Svi radno sposobni stanovnici su oduševljeno uređivali rovove zatrpane raznim smećem i pokrpali drevne zidine. I samo je stanovništvo Galate zadržalo neutralnost na granici izdaje. Međutim, do kraja opsade, Galaćani su već otvoreno pomagali Mehmedu.

Krajem marta 1453. godine na okolnim brdima pojavile su se prve patrole sultanove konjice, a ubrzo i dijelovi turske lake pješadije. Osmanlije su vjerovale da će se Grci u strahu od njih sakriti u svoje domove, ali su se pogriješili. Ujutro 2. aprila, hrišćani, predvođeni svojim hrabrim carem, krenuli su u nalet, ubili nekoliko desetina neprijatelja i radosni se vratili u grad. Raspoloženje opkoljenih je poraslo, a kada su se u četvrtak, 5. aprila, glavne turske snage koje su ispunile predgrađa približile zidinama grada, misli branilaca nisu bile tmurne.

Nade opkoljenih bile su opravdane. Prvo, svi vojnici Dragaša, i grčki i latinski, bili su odlično naoružani i manje-više obučeni za borbu. Drugo, grad je imao moć dupli zidovi sa topovima (iako starim) i mašinama za bacanje. Hrišćani su takođe imali na raspolaganju zalihe "grčke vatre". Prijestonica je unaprijed bila snabdjevena svime potrebnim - od kruha do samostrelnih strijela, jedara i salitre. Treće, većina stanovništva je gorjela od odlučnosti da umre umjesto da se preda. I konačno, četvrto, car je računao na trupe koje su obećali papa i Mlečani. Sultan je ponudio Konstantinu XII da napusti Carigrad u zamjenu za nasljedstvo u Moreji, na čiju se nepovredivost zakleo muslimanski vladar, ali je bazileus odbio Mehmedov plan.

7. aprila počeli su da govore turski topovi - počelo je dugo bombardovanje Carigrada. Mehmed II je rasporedio vojsku duž cijele linije zidina - od Pigija do Zlatnog Roga. U centru, na najranjivijem području od kapija Svetog Romana, na brdima, razbijen je štab sultana, okružen sa deset hiljada janjičara. Na utvrđenja Teodosijevih i Iraklijevih zidina djelovalo je četrnaest baterija, a u blizini Mehmedovog štaba Urban je postavio super-artiljeriju - neku vrstu čudovišta i još dva topa, nešto manja.

U početku, granatiranje nije dalo željeni efekat. Urbanova bombarda, Fatihova nada, mogla je pucati samo tri-četiri puta dnevno, a topnici ovog i drugih pušaka bili su loši. Većina jezgara nije stigla do zidina, bilo je opasno prebaciti baterije u grad zbog mogućeg potkopavanja i naleta kršćana, a Turci su se bojali povećati naboj - nisu mogli izdržati stabla. Osmanlije su uspjele samo jurišom zauzeti dva mala zamka na periferiji - Therapia i Studios. Nekoliko desetina zatvorenika otišlo je iz svojih garnizona, sultan je naredio da se nabije na kolac. Grci su, s druge strane, vršili česte napade na zjapeće turske odrede, a ovi izleti, često izvođeni uz učešće samog bazileusa, unosili su priličnu zabrinutost Osmanlijama.

Međutim, naleti su ubrzo prestali - vojnici su jako nedostajali čak i za odbijanje čestih napada duž cijele linije utvrđenja. „Turci se bore na svim mestima bez odmora, ne odajući ni malo poštovanja Gracima, ali neka se trude, ja se spremam za napad...“ – zapisao je tih dana ruski hroničar Nestor Iskander - vojnik turskih pomoćnih trupa.

Mehmed je 18. aprila prvi pokušao organizovani juriš. Turci su krenuli u juriš, očekujući laku pobjedu, razmetali se i urlali pjesme “i topovi se zakotrljali i mnogi zacvilili, tuča je počela, pucati i iz puške 4) i od lukova onih pobrojanih; građani od bezbrojne pucnjave ne mogu stajati na zidinama, nego čekaju napad na zapad, i pucaju iz topova i piskara...i pobiju mnogo Turaka. Osmanlije su pobjegle, ostavljajući stotine leševa da trunu u jarku i perivolosu. Na isti način završavali su se i ostali napadi, branioci su napadače bacali u jarak sa zavidnom postojanošću. „Bilo je nevjerovatno“, prisjeća se Sphranzi, „da su oni [Grci], bez vojnog iskustva, izvojevali pobjede, jer su, susrevši se s neprijateljem, učinili ono što je bilo iznad ljudskih snaga.“ I zaista, treba se iznenaditi. Opsada Carigrada bila je najveći događaj u 15. vijeku, nije imala premca po obimu upotrebe najnovijih metoda ratovanja povezanih sa barutnom artiljerijom, nadmoć turskih snaga bila je deset i više puta, a na na gradskim zidinama podignutim još u 5. veku, pod komandom Konstantina XII i njegovih dvorjana borili su se uglavnom ne ni profesionalni ratnici, već oklopno obučeni građani - trgovci i njihove sluge, zanatlije, monasi, pa i naučnici. Nekoliko Paleologovih vojnika nakon bitke palo je od umora, a Morski zidovi su stajali bez zaštite, jer za njih uopće nije bilo dovoljno ljudi.

20. aprila, među Propontidinim talasima, pojavila su se četiri broda sa krstovima na jarbolima, tri Đenovežana i Grka, natovarena hranom i sa nekoliko stotina dobrovoljaca na brodu. 5) . Osmanlije su ispred sebe postrojile stotinu i po brodova, a neravnopravna bitka trajala je skoro cijeli dan. Pljusak strijela i kamenja pao je na kršćane, metar po metar, koji su se probijali do ulaza u Zlatni rog, blokirani čeličnim lancem na drvenim plovcima. Međutim, ispostavilo se da je sposobnost vođenja pomorske bitke među Rimljanima i Talijanima bila neuporedivo veća, a tehnički su njihove galije bile daleko superiornije od turskih. Jedan za drugim, osmanski brodovi, zadobivši štetu, padali su s borbene linije, neki su bjesnili silovitom vatrom. Mehmed II, posmatrajući s obale nespretne postupke svojih kapetana, pobjesnio je. Ne sjećajući se sebe, poslao je konja u more i probudio se tek kada je voda došla do sedla. Uveče su sva četiri hrišćanska broda, izabravši trenutak, skliznula u zaliv, a lanac se ponovo namotao. Slavljenju stanovnika grada, u čijim se očima dogodila briljantna pobjeda, nije bilo granica. Bizantinci i Đenovljani izgubili su samo nekoliko ljudi, muslimani nesrazmjerno više, a sultanovog admirala su od skorog pogubljenja spasile samo teške rane zadobivene u borbi.

Dan kasnije, sagradivši kopnenu rampu, Turci su noću odvukli osamdeset svojih brodova do Zlatnog roga, što su branioci sa užasom vidjeli u zoru 22. aprila. Đenovljani iz Galate, mimo čijih zidina i kula su muslimani kretali brodove, nisu ih ni pokušali spriječiti. Kada je nedelju dana kasnije hrabri kapetan Trevisano pokušao noću sa nekoliko dobrovoljaca da spali tursku flotu, Galaćani, koji su saznali za ovaj plan, izdali su ga sultanu. Osmanlije su unaprijed donijele svoje topove i noću pucale na smećnike iz blizine. Galija Trevisano je potonula blizu obale, Turci su ujutro pred carem pogubili zarobljene mornare. Kao odgovor, razjareni Dragaš je naredio da se dve i po stotine muslimanskih zarobljenika odrube glave i stave im glave na zidove.

U Zlatnom rogu Mehmed II je naredio izgradnju plutajućih baterija. Međutim, pucanje iz vode, kao i sa kopna, bilo je loše. Jezgra su proletjela pored ciljeva, topovi su otkinuti i nakon trzaja bačeni u zaljev. Ali početkom maja, mađarski ambasadori stigli su u Fatihov kamp. Jednog od njih, upućenog u artiljeriju, Turci su podmitili i naučili svoje topnike umijeću pravilnog gađanja. Grcima je teško. Kamene kugle su uništile zidove zidova i kula, a blokovi ispaljeni iz tri topa velikog kalibra urušili su zidove u cijelim dijelovima. Noću su vojnici i meštani popunjavali praznine kamenjem, zemljom i balvanima. Ujutro se pokazalo da je zid ispravan, a neprijatelja, koji je gotovo svakodnevno išao u napad, ponovo su dočekale strijele, meci, kamenje i mlazovi "grčke vatre". Najstrašnije posljedice turskog pucnjave bili su ljudski gubici. Delovale su beznačajne u poređenju sa štetom koju su pretrpeli opsadnici, ali je bilo premalo branilaca...

Uprkos teškoj situaciji, Dragaš nije nameravao da preda grad. Varvari su i dalje svojim tijelima pokrivali perivolos i jarak. Carevi vojnici, obučeni u jake oklope, neustrašivo su odolijevali strijelama i mecima. 7. maja odbijen je krvavi napad kod Mesotihiona, 12. maja - kod Vlaherne. “Padahu leševi obje zemlje, kao snopovi, sa ogradom 6) a njihova krv teče kao rijeke duž zidova; od plača i gunđanja i Luckog i od plača i jecanja Grackog, i od zvuka klepetanja i od zveketa oružja i sjaja, čini se da se čitav grad okreće od baze; a rovovi ljudskog leša bili su ispunjeni do vrha, kao da kroz njih hoda kao Turčin, kao po stepenicama, i bori se: za njih bi pobili most i merdevine do grada... a ako ne i Gospod bi stao tog dana [grad bi propao. - S.D.], jer su svi građani već iscrpljeni” (Iskander,).

Grci su 18. maja digli u vazduh i spalili ogromnu pokretnu opsadnu kulu - heleopolis, koju su izgradili turski stručnjaci u skladu sa svim pravilima vojne nauke. Pet dana kasnije, 23. maja, hrišćani su otkrili i digli u vazduh tunel ispod gradskih zidina. Desetine sultanovih kopača i inženjera pronašli su smrt pod zemljom. Gnjev Mehmeda II zamijenio je malodušje. Mjesec i po dana njegova gigantska vojska bila je u vizantijskoj prijestonici i nije mu se nazirao kraj. Kako se kasnije pokazalo, sultan nije imao pojma o pravom broju svojih protivnika. Želeći da zastraši cara, Fatih je poslao poruku njemu i građanima, nudeći na izbor predaju ili sablju, te smrt bazileusu ili prelazak na islam. Neki su ponudili da prihvate ove uslove. Čudno je da su među pristalicama predaje bili čak i takvi neumoljivi protivnici kao što su megaduka Notara i kardinal Isidor.

Sveštenstvo, nezadovoljno Isidorom i konfiskacijom sredstava klera za potrebe opsade, gunđalo je, sukobi između Mlečana i Đenovljana postajali su sve češći, a car se morao truditi da saveznike sačuva od krvoprolića. Vojno vijeće je odbacilo sultanov ultimatum. Na utvrđenjima umiruće prestonice, manjina je razmišljala o predaji. Ne samo muškarci su se borili hrabro, već i njihove žene i djeca, sposobni da drže koplje ili samostrel.

23. maja, brod se vratio u grad, koji je prethodno poslao Paleolog u potragu za dugo očekivanom venecijansko-papskom flotom. Kapetan je obavijestio bazileusa da nije u Egejskom moru i da je malo vjerovatno da će biti. Zapad je izdao svoju braću po vjeri. Dok su s tornjeva beskrvnog Konstantinopolja stražari uzalud pazili na jedra kršćanskih galija u izmaglici Mramornog mora, Mlečani su se prepirali s papom, svađajući se oko svakog dukata utrošenog na pripremu pohoda.

Dana 26. maja Turci su, uz tutnjavu truba, tutnjavu bubnjeva i ognjenu jauku derviša, sa cijelom vojskom krenuli na zidine. Tri sata je trajala žestoka bitka. Zaboravljajući na svađe, rame uz rame borili su se Grci, Đenovljani, Mlečani, Katalonci, Francuzi, pa čak i Turci - sluge princa Urhana, koji je ponudio svoje usluge caru. “... gadno... njihov propovjednik, uzvikujući svoju gadnu molitvu, abie dižući cijelu vojsku u galopu do tuče, i kotrljajući topove i škripu, i ture, i ljestve, i drvene dvorce, i druge intrige zidina, nece biti brojevi, i brodovi po moru... pocni tuci odasvud, i kititi mostove na rveh, i kao da je vec oboren sa zidova svih gradjani, ubrzo su dvorci od drveta i kule bili visoki a stepenice debele, trebalo je na silu da se popnem na zidine, ne dasha su oni grci, nego sechaahusya sa njima cvrsto... a rez je bio tmuran, iza njihove strijele [Turci. - S.D.] potamniti svjetlo ”(Iskander,). Stotine mrtvih tijela gomilale su se po obodu kopnenih zidina, a u zraku su se čuli krici muslimana koji su umirali od rana i smrtonosnih opekotina. Mehmed II je ostatak noći proveo u mislima. Ujutro sljedećeg dana, sultan je obilazio trupe i obećao im da će dati grad za pljačku na tri dana. Vojnici su poruku pozdravili oduševljenim povicima. Noću je osmanski logor bio tih - pripreme su bile u toku.

U zoru 28. maja 1453. godine rimski autokrata Konstantin XII Paleolog okupio je posljednje ratno vijeće. Govoreći pred zapovjednicima, car ih je molio da ne sramote zastavu Konstantina Velikog, da ne daju svetinje i bespomoćne žene i djecu u okrutne ruke Ismailaca. Završivši govor, Paleolog je polako obišao niz ranjenih, iscrpljenih vitezova i tiho zamolio sve za oproštaj - ako ih je na bilo koji način uvrijedio. Mnogi su plakali. U večernjim satima služen je svečani moleban u crkvi Svete Sofije. Po prvi put u dugim sedmicama opsade, svi svećenici, i katolički i pravoslavni, obavili su službu, a jučerašnji prepirci i protivnici zajedno su se molili. Prema rečima Stivena Ransimana, autora odlične monografije o zauzimanju Carigrada, tek tada je, na pragu strašnog, došlo do pravog pomirenja dve crkve. Car i, po njegovom primjeru, mnogi drugi ratnici pričestili su se i obukli svoju najbolju odjeću, pripremajući se za smrt.

Iz crkve je Konstantin XII otišao u palatu Blachernae i oprostio se od svojih najmilijih. U svakoj kući muškarci su se rastajali od svojih žena i djece, i gotovo svima nije bilo suđeno da se više vide. Prijatelji i stranci zagrljeni na ulicama, ne nadajući se da će dočekati zoru...

Nakon zalaska sunca, branioci su stajali na utvrđenjima vanjskog zida. U turskom logoru zapalile su se vatre, odatle je dopirala muzika i povici - Osmanlije su večerale, dizale raspoloženje uz pjesme. Grad je utihnuo. U prigušenom noćnom svetlu, Konstantin je posmatrao ravnicu sa krajnje kule zida u Vlaherni...

U jedan sat ujutru, ispunjavajući prostor divljim povicima, sa fascinama i merdevinama na ramenima, odredi bašibazuka naoružani bilo čime - neregularnom pešadijom - jurnu napred. Zadatak ovog najmanje vrijednog dijela sultanove vojske (bašibazuci su bili regrutovani iz svih vrsta šljake, kriminalaca, skitnica, među njima je bilo mnogo odmetnutih kršćana) bio je da iscrpi opsade, a Mehmed II je bez oklijevanja poslao pola - obučeni razbojnici protiv Dragaševih teško naoružanih ljudi. Napad bašibazuka, koji je trajao dva sata, zagušio se krvlju. Sa kula su jurile strijele i kamenje, nalazeći metu u svjetlosti mjeseca i zvijezda, Turci su bili sječeni mačevima i probodeni kopljima, padali su u desetinama sa višemetarskih stepenica. Potoci "grčke vatre" koji su padali uz glasnu graju ispunili su perivolos plamenom, dokrajčujući ranjene i osakaćene. Teški pucnji iz arkebuze prštali su s obje strane. Alarmantna tutnjava zvona lebdjela je nad osuđenim gradom - oglasila se uzbuna Svete Sofije ...

Preživjeli bašibazuci skliznuli su sa zidova. Nakon nekoliko rafala baterija, drugi talas napadača pojavio se na padinama brda. Sada su odredi anadolskih Turaka napredovali u napad, blistajući svojim granatama. Grci i katolici, koji nisu imali vremena za odmor, ponovo su se naoružavali.

Bitka je bila u punom jeku duž cijelog zida, ali je Mehmed organizirao najtvrdokorniji juriš između kapija Svetog Romana i Poliandra. Car i njegova pratnja pokrivali su najslabije područje - Mesothichion (gdje se potok Likos ulivao u grad), Giustinianijevi plaćenici su se borili s njegove desne strane, Genovežani i odred carevog rođaka, matematičara Teofila Paleologa, koji je prešao na katoličanstvo, nalijevo. Žestoka bitka se vodila i u Vlaherni, gde su se Mlečani oddržali.

Sat vremena prije zore lopta je srušila veliki dio zida u blizini kapija Svetog Romana. Oko tri stotine Turaka provalilo je do Paratihiona, ali ih je bazileus sa svojim Grcima istjerao. Na svjetlosti izlazećeg sunca, strijele i meci koji su letjeli odozgo počeše da udaraju preciznije, sultanovi vojnici su pobjegli nazad, ali čelične palice oficira iznova su ih tjerale na zidove. Nakon četiri sata borbe, kada su Grci i njihovi saveznici bili iscrpljeni od umora i rana, najbolje turske jedinice, janjičari, prešli su na kapije Svetog Romana. Mehmed II je lično doveo njihovu kolonu do opkopa.

Ovaj treći napad postao je najnasilniji. U roku od sat vremena janjičari su pretrpjeli velike gubitke, činilo se da će i ovaj put juriš završiti neuspjehom. Fatih je, shvativši da će nakon ovoga jedini izlaz biti samo podizanje opsade, ponovo tjerao i tjerao svoj narod naprijed, pod mecima, kamenjem i strijelama. A onda je, ranjen, Long Giustiniani pao. Kondotijer je naredio da se odnese do kuhinje.

Ostavši bez vođe, Talijani su počeli napuštati svoja mjesta i odlaziti u grad. Ogroman porast janjičara Hasan se popeo na zid, boreći se protiv Grka, njegovi drugovi su stigli na vrijeme da se učvrste na vrhu.

I prije juriša, za jedan od naleta, branioci su koristili Kerkoportu - malu kapiju u zidu. Ostala je otključana, a kroz nju je ušao odred od pedeset janjičara. Popevši se na zid sa stražnje strane, Turci su trčali uz njega, zbacivajući iscrpljene kršćane. Na kuli Sv. Romana začepljen je zeleni barjak. Uz povike "Naš grad!" Osmanlije su pojurile naprijed. Italijani su se prvi pokolebali i pobjegli. Car je naredio i ostalima da se povuku iza unutrašnjeg zida. Ali mnoge njegove kapije su bile zaključane, u panici koja je počela nastajale su saobraćajne gužve, ljudi su padali u jame, iz kojih su uzimali zemlju da zapečate proboje. Unutrašnji zid niko nije branio, posle poslednjih Grka Turci su upali u grad...

Konstantin XII, Teofil Paleolog i još dva viteza borili su se na vratima Svetog Romana (prema drugoj verziji - kod Zlatnih). Kada je gomila janjičara pala pravo na njih, bazileus je viknuo svom rođaku: "Hajde, hajde da se borimo sa ovim varvarima!" Teofil je odgovorio da želi da umre radije nego da se povuče i, mašući mačem, pojuri prema neprijateljima. Nastala je tuča oko matematičara, a Dragaš je imao priliku da pobegne. Ali posljednji vladar Vizantije odlučio je podijeliti sudbinu svog carstva. Prateći Teofila, zakoračio je u gustu bitke i niko ga nije video živog...

Na ulicama su izbili sukobi u kojima su Osmanlije razbili preživjele branioce grada. Istovremeno je počela pljačka, praćena svim strahotama koje je brutalni vojnik nosio.

Stotine djece, žena i staraca pobjeglo je u Svetu Sofiju, vjerujući da ih u strašnom času Bog neće ostaviti. „Oh, nesretni Rimljani! - prisjetio se George Sfranzi. „O, jadni: hram, koji ste juče i prekjuče nazvali jazbinom i oltarom jeretika, i u koji niko od vas nije ušao, da ne bude oskrnavljen, jer u njemu ljubi Crkvu. Unija je slavila sveštenstvo, - sada, zbog ispoljenog gneva Božjeg, tražite spasonosno izbavljenje u njemu ... ”Ljudi su, moleći se, čekali pojavu anđela čuvara sa ognjenim mačem. Janjičari su sjekirama razvalili vrata i upali unutra sa užadima u rukama, svaki hvatajući svoje zarobljenike „jer nije bilo nikoga ko se usprotivio i nije se izdao, kao ovca. Ko će reći šta se tamo dogodilo? Ko će pričati o plaču i plaču djece, o plaču i suzama majki, o jecajima očeva - ko će reći? Turčin traži ugodnije; ovdje je jedna našla lijepu monahinju, a druga, jača, već ju je plela, izvlačila... Onda su pleli robinju s gazdaricom, gospodara s robinjom, arhimandrita s vratarom, nježne mladiće s djevicama. Devojke koje sunce nije videlo, devojke koje je roditelj jedva video, vukli su se kao razbojnici; a ako su ih silom odgurnuli, tukli su ih. Jer je razbojnik htio da ih što prije odvede na njihovo mjesto i, ostavivši ih na sigurnom radi očuvanja, vrati se i zaplijeni i drugu žrtvu i treću...”. U Zlatnom Rogu, ljudi izbezumljeni od užasa, gnječeći se i gurajući jedni druge u vodu, pokušali su pobjeći na preživjelim brodovima. Turci, okupirani pljačkom, nisu ometali let, a brodovi su mogli otploviti, ostavljajući one koji nisu imali dovoljno mjesta na pristaništu.

Do večeri je Mehmed II ušao u grad natopljen krvlju. Sultan je naredio oficirima da prate sigurnost zgrada koje su postale njegovo vlasništvo. Iz Svete Sofije je sultan, zadivljen njenom veličinom, sam protjerao fanatike koji su je razbili. Fatih je posjetio praznu palatu Blachernae. Gledajući mrlje od krvi u svojim odajama, otpjevao je perzijski stih:

Pauk obavlja službu čuvara u kraljevim odajama,

Sova peva ratnu pesmu u palati Afrasiab...

Vizantija je pala u utorak, 29. maja 1453. godine. Uveče su Konstantina Paleologa u ogromnoj gomili leševa identifikovali mali zlatni dvoglavi orlovi na ljubičastim čizmama. Sultan je naredio da se kraljeva glava odsiječe i stavi na hipodrom, a tijelo sahrani uz carske počasti. Ovaj grob (ili šta je za njega uzeto) barem do početka 20. vijeka. čuvana je na trgu Vefa u Istanbulu u riznici. Posljednji Paleolog - princ Giovanni Laskaris Palaiologos - umro je 1874. u Torinu. Grad, koji je osnovao Konstantin I, sin Helene, zauvek je porobljen od strane varvara pod Konstantinom XII, sinom Helene. Time je Rim II ponovio sudbinu Rima I.

Bilješke

1) Uprkos siromaštvu cijele države, pojedini Grci su imali ogromno bogatstvo.

2) Urbanov top (tačnije bombardovanje) bio je superiorniji u kalibru od čuvenog Car topa. Dužina mu je bila 40 raspona, promjer cijevi u zatvaraču - 4, otvori za ventilaciju - 9, debljina zida - 1 raspon (raspon - 17 - 20 cm, rimska funta - 327,45 g).

3) . Prema drugom izvještaju Sphranzija, 4773 Grka i 200 "stranaca".

4) Pištolj je oružje kratke cijevi, prototip pištolja; ponekad se zvalo ručna škripa.

5) Kao iu slučaju broja branilaca, broj brodova je također različito određen: u nizu radova govori se o pet-četiri đenovežanska i jednom grčkom brodu.

6) Zaborola - drveni štitovi postavljeni na vrh zidova.

Korišteni materijali knjige: Dashkov S.B. Carevi Vizantije. M., 1997, str. 26-30.

Pročitajte dalje:

Carigradski patrijarsi(biografski vodič).

književnost:

Drialt J. E., Le basileus Constantin XII, héros et martyr, P., 1936;

Guilland R., Études Byzantines, P., 1959, str. 135-75.

Početkom 395. godine posljednji car ujedinjenog Rimskog carstva, Cezar Flavije Teodosije August, napustio je Rim i uputio se u Carigrad. “Došavši u Mediolan, razbolio se i poslao po svog sina Honorija, kome mu je, kada ga je vidio, bolje. Zatim je gledao konjsku trku, ali mu je nakon toga postalo još gore i, nemajući snage da uveče posjeti spektakl, naredio je sinu da ga zameni i sledeće noći se upokojio u Gospodu, star sedamdeset godina, ostavivši iza sebe dvoje sinovi kao kraljevi - najstariji, Arkadije, na istoku, i Honorije - na zapadu" - ovako govori vizantijski hroničar Teofan o smrti Teodosija I Velikog. Od sada je Rimsko Carstvo zapravo zauvijek podijeljeno na dva dijela - Zapadni i Istočni. Zapadno carstvo, oslabljeno i blijedilo, trajalo je još osamdeset i jednu godinu, venuvši pod udarima susjednih varvarskih plemena. Godine 476., varvar Odoakar, vođa nemačkih najamnika, koji su krajem 5. veka činili glavnu borbenu snagu Zapada, zahteva od cara Romula (tačnije, od njegovog oca, vojskovođu Oresta, da zapravo vladao državom) trećinu Italije za naseljavanje svojih vojnika. Car je odbio da udovolji ovom zahtjevu; kao odgovor na to su se plaćenici pobunili, proglašavajući Odoakra "kraljem" (tj. princom) Italije. Orest je umro, a 23. avgusta Romul je svrgnut.
Imperijalna moć, koja je dugo bila samo fikcija na Zapadu, Odoakru se nije sviđala, a on je nije prihvatio. Poslednji zapadnorimski car, tinejdžer Romul, umro je krajem sedamdesetih u Napulju, u bivšoj Lukulovoj vili, gde je bio u položaju zarobljenika. Odoakar je poslao krunu i purpurni plašt - znake carskog dostojanstva - u Carigrad caru Zenonu, formalno mu se potčinivši kako bi izbjegao sukobe sa Istokom. „Kao što je Sunce jedno na nebu, tako i na Zemlji mora postojati jedan car“, pisalo je u poruci carigradskom monarhu. Zinonu nije preostalo ništa drugo nego da ozakoni izvršeni državni udar i dao je Odoakru titulu patricija.
Istorija se smijala "prvom Rimu" - grad koji je osnovao Romulus Veliki konačno je slomljen varvarstvom za vrijeme vladavine drugog i posljednjeg Romula, koji je od svojih savremenika dobio prezrivi nadimak Augustul - zbog beznačajnosti. "Rim II" - Istočno rimsko carstvo, ili Vizantija, trajalo je još skoro hiljadu godina, na mnogo načina zaista preuzimajući štafetu starog Rima i stvarajući sopstvenu, originalnu državnost i kulturu na spoju Zapada i Istoka, iznenađujuće kombinujući crte arogantnog grčko-rimskog racionalizma i varvarskog istočnjačkog despotizma... Dakle, Vizantija je naziv države koja se razvila na istočnim zemljama velikog Rimskog Carstva u 4. - 5. veku. i trajala do sredine 15. veka. Treba znati da je termin "Bizant" (kao i "Istočno rimsko" i "Zapadno rimsko" carstvo) uslovan i da su ga u upotrebu uveli zapadni istoričari kasnijih vremena. Zvanično, Rimsko carstvo je uvijek ostajalo ujedinjeno, građani Vizantije su se uvijek smatrali nasljednicima Rimljana, svoju su državu nazivali Rimskim carstvom (na grčkom “Rimljani”), a glavnim gradom - Novim Rimom. Prema klasičnoj definiciji, Bizant je "organska sinteza triju komponenti - antičko-helenističke tradicije, rimske državne teorije i kršćanstva".
Ekonomsko i kulturno odvajanje istoka Rimskog carstva od zapada počelo je u 3.-4. i konačno završila tek u 5. veku, u vezi sa čime je nemoguće navesti tačan „datum rođenja“ Vizantije. Tradicionalno, njegova istorija datira još od vremena cara Konstantina I i osnivanja druge prestonice carstva na levoj obali Bosfora. Ponekad se pretpostavlja da je „referentna tačka“ drugačija, na primjer:
- početak odvojene uprave carstva pod Dioklecijanom (kraj
III c.);
- carstvo iz vremena Konstancija II i pretvaranje Konstantinopolja u punopravnu prestonicu (sredina 4. veka);
- podjela carstva 395. godine;
- opadanje i smrt Zapadno carstvo(sredina 5. vijeka - 476);
- vladavina cara Justinijana I (sredina VI vijeka);
- doba nakon ratova Iraklija I sa Perzijancima i Arapima (sredina 7. vijeka).
284. godine prijestolje Rimskog carstva zauzeo je Ilirski Diokle, koji je preuzeo prijestolno ime Dioklecijan (284. - 305.). Uspio je obuzdati krizu koja je mučila ogromnu državu od sredine 3. vijeka, a zapravo je spasio carstvo od potpunog kolapsa reformisanjem glavnih sfera života zemlje.
Međutim, Dioklecijanove mjere nisu dovele do konačnog poboljšanja. U vreme kada je Konstantin, kasnije nazvan Veliki, došao na presto 306. godine, moć Rimljana je ušla u još jedan period opadanja. Sistem Dioklecijanove tetrarhije (kada su državom vladala dva viša cara sa titulama avgusta i dva mlađa - cezara) nije se opravdao. Vladari se nisu slagali jedni s drugima, ogromno carstvo je ponovo postalo poprište razornih građanskih ratova. Početkom dvadesetih godina 4. veka, Konstantin je uspeo da pobedi svoje rivale i ostane autokratski vladar. Finansijske, ekonomske i administrativne mjere Konstantina omogućile su stabilizaciju položaja države, barem do kraja 4. vijeka.
Taj Rim, doba dominacije, nije bio poput Rima prvih Avgusta ili velikih Antonina, a značajnu ulogu u tome je odigrala promjena ekonomskih faktora antičkog društva.
Do kraja II vijeka. nove ere, pobjednički ratovi Rima sa okolnim silama su u osnovi završeni. Razmjeri osvajanja naglo su smanjeni, a istovremeno je počeo presahnuti priliv robova, koji su činili glavnu proizvodnu snagu društva. Zajedno sa niskom efikasnošću ropskog rada, to je dovelo do postepenog uključivanja u proizvodni proces sve većeg broja najsiromašnijih slobodnih građana, posebno na istoku carstva, gdje su malo posjedovanje i zanatska proizvodnja bili tradicionalni. Osim toga, sve je rašireniji običaj obdarivanja robova posjedom (peculia) i davanja u zakup obrađene zemlje i predmeta rada. Postepeno se društveni status takvih robova počeo približavati statusu slobodnih seljaka (kolona) i zanatlija. Početkom III veka. Rimsko društvo je bilo podijeljeno na dvije klase - "dostojne", poštene i "skromne", humiliore. Do 4. vijeka prvi je uključivao potomke senatora, konjanika, kurijala, a drugi, uz plebejce, kolone, oslobođenike, a potom sve više robove. Postepeno je kolonama i njihovim potomcima zabranjeno da napuštaju svoje posjede (u 5. stoljeću više ih se ni regrutovalo u vojsku), na sličan način je pripadnost zanatskim školama i gradskoj kuriji priznata kao nasljedna.
U ideološkoj sferi, glavni događaj tih godina bilo je usvajanje kršćanstva od strane carstva. Avgust Galerije je 30. aprila 311. izdao edikt u Nikomediji, dozvoljavajući stanovništvu da ispoveda „greške hrišćanstva“. Dve godine kasnije, u avgustu, Konstantin I i Licinije su objavili sličan edikt u Mediolanumu, a 325. godine Konstantin I, koji još nije kršten, predsedava Nikejskim saborom hrišćanskih biskupa. Ubrzo je novi Konstantinov edikt o verskoj toleranciji dozvolio ispovedanje „obmana paganstva“. Nakon kratkog i neuspješnog pokušaja Julijana II Otpadnika da oživi paganstvo, postalo je jasno da se ono iscrpilo. 381. godine kršćanstvo je proglašeno državnom religijom carstva. Ovo je bio kraj antičke kulture.
Sve veću ulogu u životu zemlje (uglavnom na zapadu) igraju Nemci varvari. Već od sredine IV veka. većina vojske Zapada i značajan dio Istoka regrutovana je ne od slobodnih rimskih građana, već od barbarskih saveza koji su za sada bili podložni rimskim vlastima. Godine 377. izbio je ustanak među vizigotskim saveznicima Misije. U avgustu 378. godine, u bici kod Adrianopola, istočnorimska vojska je pretrpjela porazan poraz od Vizigota, u bici je poginuo car Valens II.
Zapovednik Teodosije postao je Avgust Istoka. Titulu avgusta dodijelio mu je car Zapada Gracijan. Nakon nekog vremena, Gracijan je pao pod mačevima pobunjenih vojnika, a Teodosije Veliki, uzevši za suvladara Gracijanovog mladog brata Valentinijana II, ostao je u stvari autokrata. Teodozije je uspio smiriti Vizigote, odbiti napade drugih varvara i pobijediti u teškim građanskim ratovima sa uzurpatorima. Međutim, nakon Teodozijeve smrti, došlo je do raskola u državi. Poenta uopće nije u podjeli vlasti između Arkadija i Honorija - to je bilo uobičajeno - već u činjenici da su se od tada Zapad i Istok, koji su dugo bili svjesni svojih ekonomskih i kulturnih razlika, počeli ubrzano udaljavati od jedan drugog. Njihovi odnosi počeli su da liče (uz formalno očuvanje jedinstva) na odnose zaraćenih država. Tako je počela Vizantija.
Prema testamentu Teodosija Velikog, Vizantiji su nakon 395. godine pripale najrazvijenije teritorije: Balkan, posjedi Rima u Maloj Aziji, Mesopotamija, Jermenija, Južni Krim, Egipat, Sirija, Palestina i dio sjeverne Afrike. Od početka 5. vijeka Ilirik i Dalmacija su konačno pali pod vlast njegovih careva. Carstvo je bilo multietničko, ali jezgro njegovog stanovništva bio je grčki, a grčki mu je bio glavni (a od kraja 6. vijeka i državni) jezik. Odbranivši svoje posjede od najezde varvara u 5. vijeku, Vizantija je opstala i postojala, neprestano se mijenjajući, više od hiljadu godina, ostajući jedinstveni fenomen evroazijske civilizacije.
U ovoj knjizi glavni dio priče počinje sa carem Arkadijem (čitalac može saznati o carevima Istoka do Arkadija i Zapada od Honorija do Romula Augustula od).
Do kraja 5. vijeka sve zemlje Zapadnog Rimskog Carstva postale su dio varvarskih kraljevstava, od kojih je većina, međutim, priznala nominalnu vlast careva u Carigradu. Vizantija se mogla nositi i sa vanjskim varvarima i sa onima u njenoj službi. Izbjegavši ​​varvarsko osvajanje, Istok je sačuvao sebe i svoju kulturu. Propadanje koje je zadesilo Zapad nije postalo sudbina Vizantije. Zanatstvo i trgovina su nastavili da cvetaju, a poljoprivreda je ostala na visokom nivou. Do sredine VI veka. Vizantija je bila u stanju da pokuša da se osveti varvarskom svetu. Za vrijeme vladavine cara Justinijana Velikog, Rimljani su osvojili svoje nekadašnje posjede u Italiji, Africi i dijelom u Španiji. Ali teški ratovi su uništili snagu carstva. Krajem vijeka mnoge od ovih zemalja su ponovo izgubljene. U zapadnim krajevima Vizantije (u Iliriku i Trakiji) počeli su da se naseljavaju slovenska plemena, u Italiji - Langobardi. Ekonomija zemlje je propala, neredi su postajali sve češći. Godine 602. na vlast je došao uzurpator Fok. Nakon osam godina njegove vladavine, carstvo je bilo na rubu propasti. Rimljani nisu uspjeli zadržati vlast u ekonomski najvrijednijim područjima - Siriji, Palestini i Egiptu, koje su otkinuli Perzijanci. Iraklije (610), koji je zbacio omraženog Foku, uspeo je da popravi situaciju, ali ne zadugo. Državu, iscrpljenu vanjskim i unutrašnjim ratovima, napali su Arapi na jugu i istoku, Sloveni i Avari na zapadu. Po cijenu nevjerovatnih napora, carstvo je zadržalo svoju nezavisnost, iako su njegove granice uvelike smanjene. Tako je završen prvi period istorije Vizantije - period formiranja. Njena dalja istorija je kontinuirana hronika preživljavanja. Predstraža kršćanstva, Vizantija je susrela sve osvajače koji su pohrlili u Evropu sa istoka. “...Uzmemo li u obzir činjenicu da je carstvo stajalo tik na putu svih narodnih pokreta i da je prvo primilo udarce moćnih istočnih varvara, onda će se morati čuditi koliko je odbijalo invazije , koliko je dobro znao da koristi snage neprijatelja [po principu "zavadi pa vladaj". - S. D.] i kako je to trajalo čitav milenijum. Ta kultura je bila velika i krila je u sebi mnogo moći, ako je izazvala tako ogromnu snagu otpora!” .
Od sredine 7. vijeka, u administrativnom ustrojstvu, Vizantija počinje da odstupa od principa rimskog Dioklecijanovog sistema, zasnovanog na razdvajanju vojne, građanske i sudske vlasti. To je bilo povezano sa početkom formiranja tematskog sistema. S vremenom je čitava teritorija carstva podijeljena na nove administrativne jedinice – teme. Na čelu svake teme bio je strateg, koji je vršio civilnu upravu i komandovao tematskom vojskom. Osnovu vojske činili su slojeviti seljaci, koji su dobijali zemlju od države pod uslovom vojne službe. Istovremeno, sačuvana je glavna karakteristika Vizantije, koja ga je uvijek razlikovala od zemalja kršćanske Evrope - centralizirana vlast i snažna carska vlast. Pitanje geneze tematskog sistema je komplikovano, najvjerovatnije prve inovacije datiraju iz vladavine cara Iraklija I, a konačan oblik nastao je sredinom i krajem 8. stoljeća, pod sirijskim carevima. (Isaurijanska) dinastija.
Od tog vremena datira izvestan pad kulture, povezan, prvo, sa neprestanim teškim ratovima, a drugo, sa pokretom ikonoklazma (vidi Lav III i Konstantin V). Međutim, već pod posljednjim carevima iz dinastije Amorijana (820. - 867.), Teofilom i Mihailom III, počinje period općeg društveno-ekonomskog i kulturnog napretka.
Pod carevima makedonske dinastije (867 - 1028), Vizantija doživljava svoj drugi procvat.
Od početka X veka. ocrtavaju se prvi znaci raspada tematskog sistema. Sve više stratiota propada, njihova zemlja pada u ruke krupnih zemljoposednika - dinata. Represivne mere koje su carevi preduzimali protiv dinata u 10. - ranom 11. veku nisu donele očekivane rezultate. Sredinom XI veka. carstvo je ponovo zapalo u period teške krize. Državu su uzdrmale pobune, tron ​​carstva prelazio je od uzurpatora na uzurpatora, njegova teritorija je smanjena. Godine 1071., u bici kod Manzikerta (u Jermeniji), Rimljani su pretrpjeli težak poraz od Turaka Seldžuka; u isto vrijeme, Normani su zauzeli ostatke talijanskih posjeda Carigrada. Tek dolaskom na vlast nove dinastije Komnena (1081. - 1185.) dolazi do relativne stabilizacije.
Do kraja dvanaestog veka reformski potencijal Komnina je presušio. Imperija je pokušala da se održi na poziciji svjetske sile, ali sada – po prvi put! -Zapadne zemlje počinju jasno da je nadmašuju po razvoju. Prastaro carstvo postaje nesposobno da se takmiči sa feudalizmom zapadnjački stil. 1204. godine Carigrad su na juriš zauzeli katolički vitezovi - članovi IV krstaškog rata. Međutim, Vizantija nije umrla. Oporavivši se od udarca, uspjela je oživjeti u zemljama Male Azije koje su preživjele od latinskog osvajanja. Godine 1261., Mihailo VIII Paleolog, osnivač njegove poslednje dinastije, vratio je Konstantinopolj i Trakiju pod vlast carstva. Ali istorija Vizantije Paleologa je istorija agonije zemlje. Okružena neprijateljima sa svih strana, oslabljena građanskim ratovima, Vizantija propada. 29. maja 14S3 trupe turskog sultana Mehmeda II zauzele su Konstantinopolj. Pet do deset godina kasnije, ostaci njegove zemlje bili su pod vlašću Turaka. Vizantija je nestala.
Bizant se značajno razlikovao od savremenih hrišćanskih država. zapadna evropa. Na primjer, uobičajeni izraz za zapadnoevropski srednji vijek "feudalizam" može se primijeniti na Vizantiju samo uz velike rezerve, a čak i tada - samo na onaj kasniji. Sličnost institucije vazalno-feudalnih odnosa, zasnovanih na privatnom vlasništvu nad zemljom i zavisnosti od gospodara seljaka koji su je obrađivali, jasno se javlja u carstvu tek od vremena Komnena. Romsko društvo ranijeg perioda, doba procvata (VIII - X vek), više liči na, recimo, ptolemejski Egipat, gde je država zauzimala dominantan položaj u privredi. U tom smislu, tadašnju Vizantiju karakterizirala je vertikalna pokretljivost društva bez presedana na Zapadu. „Plemstvo“ Rimljana nije bilo određeno porijeklom, već u većoj mjeri ličnim kvalitetima. Naravno, postojala je i nasljedna aristokracija, ali pripadnost njoj nije u potpunosti odredila buduću karijeru. Sin pekara mogao je postati logotet ili guverner provincije, a potomak visokih dostojanstvenika mogao je završiti svoje dane kao evnuh ili običan pisar - i to nikoga nije iznenadilo.
Počevši od Komnena, uticaj aristokracije se povećava, ali hijerarhijska struktura zemalja Zapada zasnovana na posjedovnom „pravu krvi“ nije zaživjela u Vizantiji – barem u cijelosti (vidi npr. ).
Kulturno, carstvo je bilo još prepoznatljivije. Kao hrišćanska zemlja, Vizantija nikada nije zaboravila drevne helenističke tradicije. Ekstenzivni birokratski aparat zahtijevao je masu pismenih ljudi, što je dovelo do neviđenog opsega sekularnog obrazovanja. U onim godinama kada je Zapad bio u neznanju, Rimljani su čitali antičke klasike književnosti, raspravljali o filozofiji Platona i Aristotela. Od 425. godine u Carigradu je postojao univerzitet, radile su prvorazredne bolnice za to vreme. Arhitektura i matematika, prirodne nauke i filozofija - sve je to sačuvano zahvaljujući visokom nivou materijalne proizvodnje, tradicije i poštovanja učenja. Trgovci carstva doplovili su do Indije i Cejlona, ​​stigli do Malajskog poluostrva i Kine. Grčki ljekari ne samo da su komentarisali Hipokrata i Galena, već su uspješno uveli nešto novo u antičko nasljeđe.
Crkva je igrala značajnu ulogu u kulturi carstva. Ali za razliku od katolicizma, pravoslavna crkva nikada nije bila militantna, a širenje pravoslavlja među Slovenima istočne Evrope i u Rusiji dovelo je do pojave kultura kćeri ovih zemalja i formiranja posebnih odnosa među državama - svojevrsne "zajednice". “ (vidi).
Situacija se promijenila krajem 12. vijeka. Od tog vremena, nivo Zapada, kao što je već spomenuto, počinje da nadmašuje vizantijski nivo, prvenstveno u materijalnom smislu. A u duhovnom smislu, alternativna "civilizacija Vizantije - varvarstvo Zapada" postepeno je nestala: "latinski" svijet je stekao svoju razvijenu kulturu. Iskreno rečeno, napominjem da se ovo ne odnosi na sve predstavnike Zapadni svijet- kao ilustracija poslužili su beskrupulozni, grubi i neuki evropski vitezovi koji su došli na istok; zato, u kontaktu uglavnom sa krstašima, prosvećenim Rimljanima dugo vrijeme(XII - XV vek) uskratio je Zapadu pravo da se smatra civilizovanim svetom. Istina, upoređivanje „nivoa razvoja kulture“ je uvijek bio generalno težak zadatak, i što je najvažnije, neperspektivan, iako su ljudi (po pravilu, sa stanovišta vlastitog etno-, konfesionalnog, itd.-centrizma) * to činili , uradi i ne prestaje. Lično, ne vidim pouzdan i nepristrasan kriterijum za pojam „kulturnog nivoa“. Primjer: ako kvalitet vizantijskog novca 6.-8. stoljeća procjenjujemo sa stanovišta umjetnika, onda između ovih umjetničkih djela, spojenih sa zanatskim umijećem, i bezobličnih komada metala sa slikama poput „tačka, tačka, dva kuke” - novčići Laskarisa i Paleologa - postoji ponor, postoji pad. Međutim, nemoguće je na osnovu toga govoriti o odsustvu umjetnika u kasnoj Vizantiji – oni su jednostavno postali drugačiji i stvorili nešto drugo (dovoljno je spomenuti freske manastira Chora). Među srednjoameričkim Indijancima XV - XVI vijeka. nije bilo pripitomljenih konja i zaprežnih kola, a praktikovalo se žrtvovanje ljudi - ali ko se usuđuje da nazove varvarska društva koja su umrla pod vatrom Kortesovih arkebuzira? Sada - jedva, ali u XV - XVI vijeku. nekolicina je osporavala pravo Španaca da unište "divlje" Asteke. S druge strane, svatko od nas ima svoju mjeru i teško da ćemo sumnjati u koga se od predaka smatra kulturnijim - Kromanjonca s batinom ili Aristotela. Glavna stvar je, možda, nešto drugo - originalnost. I sa ove tačke gledišta, Vizantija nikada nije izgubila svoju kulturu. Ni pod Justinijanom, ni pod anđelima, ni pod Paleologom, iako su to različite ere. Istina, ako je kultura Rimljana u VI vijeku. mogao pratiti prašnjave Velizarjeve legionare, onda je za hiljadu godina ovaj put nestao.
Ali čak iu petnaestom veku Vizantija je nastavila da vrši svoj duhovni uticaj na svet, i to ne samo na pravoslavne – evropska renesansa duguje svoju pojavu ne samo idejama koje su dolazile sa grčkog istoka. A takav "nenasilni" prodor je sto puta vredniji. I ko zna (ovu pretpostavku je ionako nemoguće potvrditi ili opovrgnuti), možda se idejama Kanta ili Descartesa divimo samo „zahvaljujući“ vojnicima Balduina Flandrskog i Mehmeda II, jer ko može da izbroji genije koji nisu rođeni u Carigrad dva puta poražen, i ko zna koliko je knjiga izginulo pod ravnodušnim čizmama Hristovih i Allahovih paladina! Vizantijski carevi
U republikanskom Rimu, "car" je titula koju vojnici daju generalu za izuzetnu službu. Imali su ga prvi vladari Rima - Gaj Julije Cezar i Gaj Julije Cezar Oktavijan Avgust, ali je njihova zvanična titula bila "Princeps od Senata" - prvi u Senatu (otuda i naziv ere prvih careva - principat). Kasnije je svaki princeps dobio i zamijenio titulu cara.
Princeps nije bio kralj. Rimljanima prvih stoljeća naše ere bila je strana ideja o ropskoj poslušnosti vladaru (u praksi se, naravno, dogodilo drugačije - pod takvim vladarima kao što su Kaligula, Neron ili Komod). Imati kralja (rex na latinskom i vabileus na grčkom) smatrali su sudbom varvara. Vremenom su ideali Republike izbledeli u zaboravu. Aurelijan (270 - 275) je konačno uključio riječ dominus - gospodar u svoju službenu titulu. Došlo je doba dominacije, koje je zamijenilo principat. Ali tek je u Bizantu ideja carske moći dobila svoj najzreliji oblik. Kao što je Bog najviši od celog sveta, tako je car na čelu zemaljskog kraljevstva. Moć cara, koji je stajao na vrhu zemaljskog carstva, organizovanog po ugledu na "nebesku" hijerarhiju, sveta je i zaštićena od Boga.
Ali kralj (titulu Vasileus od Rimljana službeno je usvojio Iraklije I. 629., iako je narod svoje vladare počeo tako zvati mnogo ranije), koji nije poštovao „božje i ljudske zakone“, smatran je za kralja. tiranina, a to bi moglo opravdati pokušaje njegovog svrgavanja. U trenucima krize takve promjene vlasti postale su uobičajene i svaki građanin države mogao je postati car (princip nasljedne vlasti se uobličio tek u Vizantiji u posljednjim stoljećima), pa je i dostojan i nedostojan mogao biti na tron. Posljednjom prilikom, Nikita Choniates, istoričar koji je preživio poraz svoje domovine od križara, žalio je: „Bilo je ljudi koji su juče ili, jednom riječju, nedavno grizli žir i žvakali pontsko svinjetinu u ustima [meso delfina, hrana siromašnih. - S. D.], a sada su sasvim otvoreno iznosili svoje stavove i pretenzije na kraljevsko dostojanstvo, upirući svoje besramne oči u njega, i koristili ih kao provodadžije, ili bolje rečeno, makroe, korumpirane i sluganske u utrobi javnih vriskača... slavna rimska moć, predmet zavidnog iznenađenja i poštovanja poštovanja svih naroda - ko te nije zauzeo silom? Ko te nije drsko obeščastio? Koje divlje nasilne ljubavnike niste imali? Koga nisi zagrlio, s kim postelju dijelio, kome se nisi predao i koga nisi potom krunisao, okitio dijademom pa obuo crvene sandale? .
Ko god da je zauzeo tron, etiketa vizantijskog dvora nije imala ravnog u svečanosti i složenosti. Rezidencija cara i njegove porodice je po pravilu bila Velika carska palata - kompleks zgrada u centru Carigrada. Za vrijeme posljednjeg Komnena, Velika palača je propala, a bazileus se preselio u Vlahernu.
Svaki izlazak suverena bio je strogo regulisan pravilima. Svaka ceremonija uz učešće cara bila je zakazana do najsitnijih detalja. I naravno, stupanje na tron ​​novog kralja dogovoreno je sa velikom svečanošću.
Sam obred proglašenja nije ostao nepromijenjen kroz vijekove. U ranoj Vizantiji krunidba je bila svjetovne prirode, zvanično je cara Rimljana birala sinoda, ali je vojska igrala odlučujuću ulogu. Ceremonija krunisanja obavljena je okružena odabranim jedinicama, kandidat za cara je podignut na veliki štit i pokazan vojnicima. Istovremeno, na glavu proklamovanog stavljen je vratni lanac oficira-kampiduktora (torques). Čuli su se povici: "Tako-i-tako, pobijedio si (tu vincas)!" Novi car je vojnicima dao prilog - novčani poklon.
Od 457. godine carigradski patrijarh je počeo da učestvuje u krunisanju (vidi Lav I). Kasnije je učešće crkve u krunisanju postalo aktivnije. Ceremonija podizanja štita nestala je u pozadini (prema G. Ostrogorskom, potpuno je nestao od 8. stoljeća). Ritual proglašenja se zakomplikovao i počeo je u odajama Grand Palace. Nakon nekoliko prerušavanja i pozdrava dvorjana i članova sinklita, kandidat je ušao u mitatorijum, aneks crkve sv. Sofije, gdje se obukao u svečanu odjeću: divitisi (vrsta tunike) i tsitsaky (vrsta ogrtača - klamija). Zatim je ušao u hram, otišao do fiziološkog rastvora, pomolio se i zakoračio na propovjedaonicu. Patrijarh je pročitao molitvu preko purpurne mantije i stavio je na cara. Zatim je iz oltara izvađena kruna, koju je patrijarh položio na glavu novoizrađenog bosiljka. Nakon toga počele su hvale "dimova" - predstavnika naroda. Car je sišao s propovjedaonice, vratio se u mitatorijum i tamo prihvatio obožavanje članova sinklita.
Od 12. vijeka ponovo je oživljen običaj podizanja kandidata na štit, a obredu postavljanja na prijestolje dodano je i hizmatinje. Ali značenje prvog obreda se promijenilo. Kandidata na štit više nisu podizali vojnici, već patrijarh i najviši svjetovni dostojanstvenici. Tada je car otišao u Svetu Sofiju i učestvovao u bogosluženju. Nakon molitve, patrijarh je pomazao glavu bazileusa smirnom u vidu krsta i rekao: „Sveta!“; ovaj usklik ponovili su tri puta sveštenici i predstavnici naroda. Tada je đakon unio krunu, patrijarh je stavio na cara i začuli su se povici „Dostojni!“. Majstor s uzorcima mramora prišao je vladajućem caru i ponudio mu da odabere materijal za lijes - kao podsjetnik da je i vladar Bogom zaštićenog Rimskog carstva bio smrtan.
Proglašenje "mlađeg" ko-cara (bumvabileusa) bilo je uređeno nešto drugačije. Zatim je krunu i plašt položio stariji car - prihvativši ih, međutim, iz ruku patrijarha.
Važna uloga crkve u ritualu krunisanja nije bila slučajna, već je bila diktirana posebnim odnosom svjetovne i duhovne vlasti Rimskog Carstva.
I u doba paganskog Rima, car je imao titulu prvosveštenika - pontifex maximus. Ova tradicija je sačuvana i u pravoslavnoj Vizantiji. Basileusi su bili poštovani kao branioci ili ekdiki (zaštitnici, staratelji) crkve, nosili su titulu afios - "svetac", mogli su učestvovati u službi i, zajedno sa sveštenstvom, imali su pravo da uđu u oltar. Oni su rešavali pitanja vere u savetima; Carivom voljom, carigradski patrijarh je biran od kandidata (obično trojica) koje su predlagali episkopi.
U smislu političkog ideala odnosa između kralja Rimljana i pravoslavne crkve, koji se uglavnom formirao sredinom 6. stoljeća. i trajala do pada carstva, bila je simfonija - "saglasnost". Simfonija je trebala priznati ravnopravnost i saradnju svjetovnih i duhovnih vlasti. „Ako episkop podvrgava poslušnost carevim naredbama, onda ne kao biskup, čija bi vlast, kao biskupa, proizašla iz carske vlasti, nego kao podanik, kao član države, dužan da se povinuje vlasti moć koju mu je Bog dao; isto tako, kada se i car pokorava naredbama svećenika, to nije zato što nosi titulu svećenika i njegova carska moć proizlazi iz njihove moći, nego zato što su oni sveštenici Božji, službenici vjere objavljene od Boga, dakle - kao član crkve, tražeći, kao i drugi ljudi, svoje spasenje u duhovnom carstvu Božjem. U predgovoru jedne od svojih pripovetki, car Justinijan I je napisao: „Najuzvišenija dobrota dala je čovečanstvu dva najveća dara – sveštenstvo i kraljevstvo; da se [prvi] brine o ugađanju Bogu, a ovaj [drugi] - o drugim ljudskim subjektima. Oboje, proizilazeći iz istog izvora, čine ukras ljudskog života. Dakle, nema najvažnije brige za suverene, kao što je dobrobit sveštenstva, koje im sa svoje strane služi kao molitva za njih Bogu. Kada je crkva sa svih strana dobro organizovana, a državna uprava se čvrsto kreće i zakonima usmerava život naroda ka pravom dobru, tada nastaje dobra i korisna zajednica crkve i države, za kojom toliko žudi čovečanstvo.
Bizant nije poznavao tako žestoku borbu za vlast između suverena i crkve, koja je vladala na katoličkom Zapadu gotovo cijeli srednji vijek. Međutim, ako je car prekršio zahtjeve simfonije i time dao „povoda da sebe optuži za nepravoslavlje, to bi moglo poslužiti kao ideološka zastava njegovim protivnicima,“ jer su kraljevstvo i crkva u najužem spoju, a ...nemoguće ih je odvojiti jedne od drugih. Kršćani koji su bili jeretici bjesnili su protiv Crkve i uvodili kvarne dogme tuđe apostolskom i patrističkom učenju" (patrijarh Antonije IV, ).
Proglašenje simfonije za zvaničnu doktrinu uopće nije značilo neizostavnu provedbu ovog ideala u praksi. Bilo je careva koji su crkvu potpuno podredili sebi (Justinijan Veliki, Vasilije II), a bilo je i takvih patrijaraha koji su smatrali da imaju pravo da predvode careve (Nikola Mistik, Mihailo Cirularije).
S vremenom je sjaj carstva izblijedio, ali je autoritet njegove crkve među pravoslavnima ostao neupitan, a carevi Bizanta, iako nominalno, smatrani su njihovim gospodarima. Krajem XIV vijeka. Patrijarh Antonije IV pisao je velikom knezu moskovskom Vasiliju Dmitrijeviču: „Iako su, po dopuštenju Božijem, nevernici ograničili vlast cara i granice carstva, ipak cara do danas postavlja crkva po zakonu. isti čin i sa istim molitvama [kao i prije], i do danas će biti pomazan sa velikim svijetom i postavljen za kralja i samodržaca svih Rimljana, odnosno kršćana. Konstantinopolj
Glavni grad carstva skoro sve vreme njegovog postojanja, sa izuzetkom perioda od 1204. do 1261. godine, bio je Konstantinopolj - jedan od najvećih gradova ranog srednjeg vijeka. Za većinu Vizantinaca (a i stranaca) carstvo je, prije svega, Konstantinopolj, grad je bio njegov simbol, isto sveto mjesto kao i carska vlast ili pravoslavna crkva. Grad ima antičke istorije, ali pod drugim imenom - Vizantija.
Godine 658. pne stanovnici grčke Megare, slijedeći diktat delfskog proročišta, osnovali su svoju koloniju, Vizantiju, na zapadnoj obali Bospora. Grad, sagrađen na raskršću trgovačkih puteva sa zapada na istok, brzo se obogatio i stekao slavu i slavu.
Godine 515. pne perzijski kralj Darije je zauzeo Vizantiju i učinio je svojom tvrđavom. Nakon bitke kod Plateje (26. septembra 479. godine prije Krista), kada su Grci porazili perzijskog zapovjednika Mardonija, Perzijanci su zauvijek napustili grad.
Vizantija je aktivno učestvovala u grčkoj politici. Bizantinci su bili saveznici Atinjana u Peloponeskom ratu, zbog čega je grad više puta bio podvrgnut opsadi Spartanaca.
Postojeći u susjedstvu sa moćnim antičkim silama, Vizantija je ipak uspjela održati relativnu autonomiju, vješto igrajući na vanjskopolitičke interese okolnih država. Kada je istočni Mediteran počeo da privlači pažnju rastućeg Rima, grad je bezuslovno stao na njegovu stranu i podržao - prvo Republiku, a potom i Carstvo - u ratovima sa Filipom V Makedonskim, Seleukidima, kraljevima Pergama, Partije i Pontus. Nominalno, grad je izgubio slobodu pod Vespazijanom, koji je Vizantiju uključio u posjede Rima, ali je i ovdje zadržao mnoge privilegije.
Pod vlašću princepsa, Vizantija (glavni grad rimske provincije Evrope) doživljava period procvata. Ali krajem drugog veka tome je došao kraj: podrška Pescennije Nigera, kandidata za tron ​​carstva (na nivou ove podrške može se suditi o dobrobiti politike - postavio je 500 trijera za Pescenniju!), koštala je grad previse. Septimije Sever, koji je pobedio u međusobnoj borbi, zauzeo je Vizantiju nakon trogodišnje opsade i, osvetivši se stanovnicima, uništio njene zidine. Grad se nije mogao oporaviti od takvog udarca, propao je i jadno opstajao više od stotinu godina. Međutim, još jedan građanski rat doneo je Vizantiji mnogo više nego što je izgubio u prvom: car Konstantin, sin Konstancija Klora, tokom dugih bitaka sa vojskom Avgusta Licinija, skrenuo je pažnju na iznenađujuće povoljan položaj Vizantije sa ekonomske i strateške tačke pogleda i odlučio da ovdje izgradi drugi Rim. - novi kapital ovlasti.
Konstantin je počeo da ostvaruje ovu ideju skoro odmah nakon pobede nad Licinijem. Gradnja je počela 324. godine, a prema legendi, Konstantin Veliki je lično nacrtao na zemlji kopljem granicu gradskih zidina - pomerijume. Dana 11. maja 330. godine kršćanski biskupi i paganski svećenici su posvetili Novi Rim. Novi grad, u koji je Konstantin preselio mnoge stanovnike drugih regiona carstva, brzo je stekao neviđeni sjaj. Konstantinopolj, "Konstantinov grad" (ime "Novi Rim" se ređe koristilo), postao je centar istočnih provincija. Sin Konstantina I, Konstancije II, naredio je da se ovde okupi senat ovih provincija i da se izabere drugi konzul.
U doba Vizantijskog carstva, grad je bio svjetski poznat. Nije slučajno da od datuma pada Carigrada mnogi istoričari računaju kraj srednjeg veka.
Grad nije izgubio na značaju pod Osmanlijama. Istanbol ili Istanbul (od iskrivljenog grčkog "is tin bolin" - u grad, u grad) je nekoliko vekova značajno uticao na čitav sistem evropske diplomatije.
Danas je Istanbul velika industrijska i Kulturni centar Turska.
Greška. Teodosije I rođen je 347. godine. Augustulus - "Avgust". "Avgust". Imanje "dostojnih" dalje se dijelilo na tri klase - ilustratore (imali su pravo sjediti u gornjoj kuriji senata), klarisime i performanse. Posljednji dio Zapadnog Carstva ostao je dio Galije (između Loire i Meuse) pod vlašću rimskog guvernera Siagriusa. Godine 486., Klodvig, vođa pomorskih Franaka, porazio je Siatriju kod Soissona. Guverner je pobegao u Tuluz, kod Vizigota, ali su ga oni ubrzo predali Klovisu. 487. godine Syagrius je pogubljen. Početkom VI vijeka. na teritoriji bivše rimske Britanije izbio je ustanak lokalnog stanovništva, koji je uspješno predvodio potomak Rimljana Anastazije Aurelijan. Istorija njegove borbe i vladavine nakon mnogo vekova pretočena je u ciklus legendi o kralju Arturu. Stav o tome bio je dvosmislen među samim Rimljanima. „Verujem“, napisao je još u 5. veku. Plavo-ovo, - da Rimskom Carstvu ništa nikada nije tako naškodilo kao onaj pozorišni sjaj koji okružuje lik cara, koji tajno priprema sveštenstvo i razotkriva nas u varvarskom ruhu. Prema G. Ostrogorskom. Ponekad se vjeruje da se obred krizmanja u Vizantiji pojavio mnogo ranije. Kada je proglašen poslednji car, Konstantin XII Paleolog, za izradu štita upotrebljena su poslednja srebrna vrata Velike palate. I nije uzalud u maju 1453. godine, kao odgovor na predlog sultana Mehmeda II da preda već osuđenu prestonicu, poslednji vasileus Konstantin Dragaš je odgovorio: „Car je spreman da živi sa sultanom u miru i ostavi mu zarobljeni gradovi i zemlje; grad će plaćati svaki danak koji sultan zahtijeva, koliko je u njegovoj moći; samo sam grad ne može predati car - bolje je umrijeti. Rimski pisci su svoju prestonicu nazivali i Vizantija, Kraljevska, jednostavno Polis (grad) pa čak i Novi Jerusalim.

S. B. Dashkov. Carevi Vizantije.

Dovoljno je upoznati niz careva - Jermena po poreklu na prestolu Vizantijskog carstva, da bi se sagledao ogroman sloj državno-administrativne, pravne i vojne jermenske kulture, koja je držala na okupu različita plemena i višejezične narode.

Ovo iskustvo i menadžersko znanje bili su dio jermenskih kraljevskih dinastija i bili su naslijeđeni. U Vizantijskom carstvu gotovo da nije bilo nejermenskih careva. Da li su ostali naslednici te velike tradicije? Kako su uspjeli da predvode mnoštvo naroda bez pribjegavanja tiraniji ili represiji, a da istovremeno štite carstvo od vanjskih neprijatelja?

Temelj za osnivanje Vizantijskog carstva postavio je njegov prvi car, Konstantin Veliki, koji je prenio prijestonicu iz Rima u Konstantinopolj, o čijem jermenskom porijeklu svjedoči jermenski istoričar Nikifor Briennios (vidi bilješku iz knjige na kraju članka).

„Istorijske beleške”, M., 2006, str.220). Ali zašto upravo Konstantin I Veliki (285-337), rimski, a potom i vizantijski car, koji je živeo pre 17 vekova, može biti od interesa za savremenog jermenskog čitaoca? Kako je ova osoba uticala na razvoj ljudske istorije?

Koja su djela ovekovečila njegovo ime? Mnogo toga što je uradio je potonulo u zaborav, ali sve moderne društvene institucije i dalje postoje, koje su u ovom ili onom stepenu formirane pod njim.

Tako, na primjer, monarhijski oblik vladavine koji je stvorio Konstantin I, suprotno tvrdnjama nekih istoričara, nije bio autokratski. Ovdje je glavna stvar bila vladavina zakona, a ne volja jedne osobe - cara: Zakon je bio viši od samog zakonodavca. I nije autokratija, već upravo snaga zakona iznjedrila jaku državu, pa je carstvo koje je stvorio Konstantin I trajalo milenijum.

Evo njegovih stavova o vlasti: „Počevši od tog Britanskog mora“, napisao je Konstantin u svom zakonu u korist hrišćana, „i od onih granica na kojima je, po nekom nuždi, odlučeno da zađe sunce, ja, uz pomoć neki vrhovna vlast vozio pred njim i raspršio sve strahote na koje je naišao, kako bi ljudski rod, odgojen pod mojim uticajem, bio pozvan u službu najsvetijeg zakona i, pod vodstvom Najvišeg Bića, povećao najblaženu vjeru . (Euzebije. Konstantinov život. II, 8).

Izdvojimo dva razmišljanja – Konstantin smatra da je vaspitanje ljudskog roda najvažnija funkcija javne uprave – tj. država je zamišljena kao organizacija koja ima za cilj stvaranje uslova i mogućnosti za unapređenje ljudskog roda.

Imajte na umu da se ne treba baviti privredom i poljoprivredom, već obrazovanjem ljudi. Druga misao govori o suštini ovog odgoja - služenju svetom zakonu, formiranju određenog pogleda na svijet i vjere u njegovu istinu.

Vidimo da nije bilo suprotnosti između kršćanstva i države već u vrijeme Konstantina, koji je izdao Edikt o toleranciji. Progon kršćana koji je nastao kasnije antički su autori smatrali upravo zavjerom protiv kršćana.

Nisu vidjeli nikakav razlog da Carstvo progoni kršćane osim mržnje vještica i klevete Jevreja. A oni carevi koji su podlegli akcijama zaverenika smatrani su tiranima.

Tadašnji kršćani su progon smatrali ne samo paganskim, već i okultno-magijskim udarom. A sa stanovišta rimske političke teorije kao tiranije, vladavine bezakonih careva koji su vladali suprotno božanskim zakonima, tradicijama carstva i mišljenju dobrih građana.

S ove pozicije, sve zapadne, takozvane "demokratske" države, koje su odbacile kršćanstvo kao nespojivo sa sekularnom vlašću, su tiranske i okultno-magijske, ako ne i crne knjige.

Danas, kada je ovaj okultizam procvjetao na Zapadu u svom svom sjaju u vidu nemoralne televizije i tiranskih medija, uz podršku gomile drskih finansijera, vidimo ispravnost ocjene rimske teorije.

Koliko je jaka bila odbojnost prema tiraniji među najboljim Rimljanima, govore divne riječi cara Trajana kada je predao mač pretorijanskom prefektu: „Uzmi ovaj mač da ga koristim za svoju odbranu ako dobro vladam, a protiv mene ako budem vladao loše” (Kasije Dio, LXVIII, 16, 1).

Zaključak koji slijedi iz ove drevne teorije je da se država koja se ne bavi moralnim obrazovanjem stanovništva može izjednačiti s tiranijom.

Drugim riječima, država je dobila veliki vjerski zadatak, veliki cilj i podvig – da sačuva “neprocjenjive bisere” prave vjere u iskonsku čistoću i prenese je na stanovništvo. Car je zamišljen, prije svega, kao simbol i nosilac ove vjerske ili prosvjetne misije carstva.

Ova instalacija služila je kao srž postojanja Vizantijskog carstva više od hiljadu godina nakon Konstantina.

Konstantin I je hrišćanstvo učinio glavnom religijom Evrope, a ova vrsta revolucije odredila je razvoj čitave zapadne civilizacije od antike do danas. Konstantin je shvatio moć koju poseduje hrišćanska religija: moralni zakoni i zapovesti hrišćanstva postali su pod njim norma političkog života civilizovanog društva.

Vizantijska monarhija, postavši moćan sistem, prenijela je svoje metode i principe vladavine na druge države Evrope - razlika je samo u stepenu njihovog ekonomskog i političkog razvoja.

U modernoj eri postoje, na primjer, države s ustavnom monarhijom - Velika Britanija, Norveška, Danska, Švedska, gdje je moć monarha ograničena parlamentom i gdje se društvo gradi na osnovu zakona.

Naravno, svaka država ima svoje poteškoće, svoje probleme – i etničke i svakodnevne, ali demokratija je u kojoj svi stanovnici poštuju zakon, bez obzira na njihov položaj u društvu, u državi u kojoj postoji poštovanje prema osobi uopšte i ne kao predstavnik bilo koje nacije, rase, religije, političkog koncepta i, konačno, materijalne sigurnosti.

Konstantin I je smatrao da je glavna stvar zaštita malog čoveka od moći koje postoje, a zauzvrat dobijanje podrške za svoju vladavinu. Bila je to vladavina prava, opća pokornost kojoj je osiguravala ne samo jedinstvo cijelog naroda, već i zaštitu individualnosti svakoga.

Vlada Konstantina I uključivala je predstavnike svih klasa i naroda koji su se dobrovoljno pokorili zajedničkim zakonima i tradicijama. Crkva je, utjelovljujući iskustvo i težnje carstva, podigla zastavu bratstva, jedinstva, mira i sloge, zajedničkog rada za dobro svih sugrađana - to je uspješno postigao Konstantin Veliki.

Rivalstvo, ljutnja, mržnja, međusobni ratovi* počeli su da se povlače u prošlost.Konstantin Veliki je stekao posebnu popularnost u narodu uvođenjem prakse pomaganja siromašnima, udovicama, djeci i razorenim ljudima.

Običaj crkve da daje poklone ne zahtevajući ništa zauzvrat postao je inovacija koja je imala za cilj da poboljša živote ljudi - to je bio slučaj pod Konstantinom I. Njegovu politiku u svemu odlikovala je novost i originalnost.

Bez potiskivanja javnih institucija, uspeo je da preuzme kontrolu ne samo nad crkvom, već i nad vrhovnim savetom carstva – senatom, i svim važnijim pokretima, i pobedničkom vojskom koja nije poznavala poraz.

Novi grad koji je osnovao, a koji su njegovi savremenici zvali Konstantinopolj, pretvorio se u uporište hrišćanstva, u njegovu vojnu ispostavu: svi pokušaji da se porobi Evropa srušili su se o njega, poput neuništive stene.

Konstantin Odlično prvo u istoriji čovečanstva proglasio: svi se ljudi rađaju slobodni i jednaki. Rješenje problema jednakosti i ljudskih prava neki istoričari povezuju s njegovim tumačenjem Johna Lockea u Drugom traktatu o vladi 390).

Ova ideja se takođe ogleda u "Deklaraciji nezavisnosti SAD" (1776), koju je K. Marx nazvao "prvom deklaracijom o ljudskim pravima"; i u političkom manifestu Velikog francuska revolucija pod nazivom "Deklaracija o pravima čovjeka i građanina" (1789); a kasnije, nakon pobjede nad nacizmom, u "Univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima", koju je 1948. usvojila Generalna skupština Ujedinjenih naroda.

U tumačenju jednakosti razvilo se mnogo različitih - političkih, filozofskih, ekonomskih, društvenih - koncepata, ali dlan pripada Konstantinu Velikom, koji je, ne riječima, već u praksi, ostvario svoju ideju o jednakosti svih građana. „Tražio je carstvo Božije i vodio svoje podanike“ - ovim rečima je episkop Jevsevije, biograf cara, ocenio 30-godišnju vladavinu Konstantina Velikog.

Jermeni, kao dominantna etnička grupa Vizantijskog carstva, razvili su ovu kulturu upravljanja do najvišeg nivoa i potom je prenijeli na brojne susjedne zemlje, uključujući Gruziju i Rusiju. Mnogi državno-politički i administrativno-pravni akti Vizantije postali su osnova Zakonika Ruskog Carstva.

Iako su mnoga djela vizantijske misli napisana na grčkom, Grci nisu bili najaktivniji intelektualni dio carstva. Na primjer, kako svjedoči Prokopije iz Cezareje, vizantijski istoričar iz 6. stoljeća, Grci su čak bili dodatno oporezovani kao drugorazredni narod carstva.

On piše: logoteti (poreznici) su mučili ljude mnogim „vrstama kazni, optužujući neke da su Grci, kao da je apsolutno nemoguće da rodom iz Helade bude plemenit“ (Prokopije iz Cezareje.

Tajna istorija, str.396). Postojanje države, a posebno carstva, zavisi od kvaliteta njene glavne etničke grupe. Samo posedovanjem određenih kvaliteta političke pismenosti, vojne obuke, administrativnog iskustva i izuzetne hrabrosti ovi pojedinci, koji nisu imali „evropsko obrazovanje“, mogli su da drže ogromne geopolitičke prostore, stvarajući u njima pravičan politički poredak i unutrašnju dinamiku stalnog duhovnog rasta. građana različitih nacionalnosti.

Gdje je ovo naslijeđe? Da li je sačuvana među današnjim Jermenima? Ili je to neko drugo pleme, koje nije u stanju da se ponovo rodi u slavu svojih predaka? Odvojivši Istok Evrope od Zapada, Konstantin Veliki je postao tvorac istočnovizantijske Oekumene, koja je ujedinila istočnu Evropu i Malu Aziju (Bliski istok), i postavila temelje jermensko-grčko-slovenskom kulturno-istorijskom tipu. .

Uključeno u Vizantijski svijet zemlje i narodi su, zbog svog visokog duhovnog razvoja i zbog svog objektivnog istorijskog značaja, u mnogim aspektima igrali vodeću ulogu u razvoju čovječanstva.

Napomena: od Nikefora Brijenija

„Dakle, Komnenos19 nije ostvario kraljevsku vlast na drugi način, već po pravu, budući da je bio krvni srodnik Komnenove kuće i bio u porodičnoj blizini Dukas20.

Uzevši za sebe prijatelja života iz porodice Douk, spojio je oba ova roda zajedno i od njih formirao, takoreći, jedno (porodično) stablo. Štoviše, odlikuje ga starina, kako kažu, vrijedna velikog poštovanja. Stoga, poštujući drevnu kuću Komnena i Duke i onoga koji je iz nje potekao, kao što je, na primjer, Aleksej Komnenos, smatrajući da on ima veće pravo na kraljevstvo od bilo koga drugog, svi su ga svojevoljno birali za kralja.

Na kraju krajeva, ako bi neko želeo da se vrati sa tokom vremena, otkrio bi da je rod Doukas prva grana generacije velikog Konstantina; jer je taj prvi Duka, koji je pripadao onom broju osoba koje su, za velikim Konstantinom, napustile stari Rim i prešle u novi, bio njegov najbliži rođak po krvi, naime, njegov nećak, kojeg je uzdigao na čin Konstantinopolja. Od njega su se svi njegovi potomci počeli zvati Ducima ”(str. 220). (Duci i Komneni su poznate jermenske porodice).

Konstantin XI Paleolog- poslednji vizantijski car koji je poginuo u bici za Carigrad. Nakon njegove smrti, postao je legendarna ličnost u grčkom folkloru kao car koji se mora probuditi, obnoviti carstvo i izbaviti Konstantinopolj od Turaka. Njegova smrt se završila rimsko carstvo, koji je dominirao Istokom 977 godina nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva.
Konstantin je rođen u Carigradu. Bio je osmo od desetero djece Manuel II Paleolog i Elena Dragaš, ćerka srpskog velikaša Konstantina Dragaša. Veći dio djetinjstva proveo je u Carigradu pod starateljstvom roditelja. Konstantin je postao despot Moreje (srednjovekovni naziv Peloponeza) oktobra 1443. Dok Mystras, utvrđeni grad, bio je centar kulture i umetnosti, parirao Konstantinopolju.
Nakon što je stupio na dužnost despota, Konstantin je započeo radove na jačanju odbrane Moreje, uključujući rekonstrukciju zida preko Korintska prevlaka.
Uprkos stranim i domaćim poteškoćama tokom njegove vladavine, koja je okončana padom Carigrada i Vizantijskog carstva, savremeni istoričari obično poštuju vladavinu cara Konstantina.
Umro 1451 turski sultan Murad. Naslijedio ga je 19-godišnji sin Mehmed II. Ubrzo nakon toga, Mehmed II je počeo podsticati tursko plemstvo da osvoji Carigrad. Mehmed je 1451-52. sagradio Rumelihisar, tvrđavu na brdu na evropskoj strani Bosfora. Tada je Konstantinu sve postalo jasno i on je odmah krenuo u organizovanje odbrane grada.
Uspio je prikupiti sredstva za podizanje zaliha hrane za predstojeću opsadu i popravku starih Teodosijevih zidina, ali ga je loše stanje vizantijske privrede spriječilo da prikupi potrebnu vojsku za odbranu grada od velike osmanske horde. Očajan, Konstantin XI se okrenuo Zapadu. Potvrdio je uniju istočne i rimske crkve, koja je potpisana u katedrali Ferara-Firenca.
Opsada Carigrada počela je u zimu 1452. Poslednjeg dana opsade, 29. maja 1453. godine, vizantijski car je rekao: „Grad je pao, ali ja sam još uvek živ“. Zatim je otkinuo svoje kraljevske regalije kako ga niko ne bi mogao razlikovati od običnog vojnika i odveo svoje preostale podanike u Posljednje uporište gdje je ubijen.
Legenda kaže da je, kada su Turci ušli u grad, anđeo Božiji spasio cara, pretvorio ga u mermer i smestio u pećinu blizu Zlatnih vrata, gde čeka da ustane i povrati svoj grad.
Danas se car smatra nacionalnim herojem Grčke. Naslijeđe Konstantina Paleologa i dalje je popularna tema u grčkoj kulturi. Neki pravoslavci i grkokatolici smatraju Konstantina XI svecem. Međutim, Crkva ga nije formalno proglasila svetim, dijelom zbog kontroverzi oko njegovih ličnih vjerskih uvjerenja i zato što se smrt u borbi ne smatra mučeništvom u pravoslavna crkva.

Katastrofa na Kritu

Manastiri Svete Gore. Lavra Svetog Atanasija.

Velika Lavra ili Lavra Svetog Atanasija je najveći i najznačajniji pravoslavni manastir na Svetoj Gori. Nalazi se u jugoistočnom delu poluostrva na udaljenosti od pola sata od obale u samom podnožju Svete Gore. praznik Manastir je dan sećanja na Svetog Atanasija, koji ga je osnovao, slavi se 5. jula po starom stilu.

Religija i sekte u Grčkoj

Ostrva Grčke, koje odabrati?

U Grčkoj postoji više od 2 hiljade ostrva. Slikovite stijene, egzotične pećine - pružaju široke mogućnosti za rekreaciju i turizam. Putujući po Kritu, ne možete a da ne pogledate plažu Elafonisi, sa ružičastim peskom. Naime, ovdje se spajaju vode triju mora: Egejskog, Libijskog i Jonskog. toplu vodu u prvom, hladno - u drugom, a u trećem... Dođite i saznajte. Kažu da Grčka ima sve! Skoro 300 sunčanih dana u godini, 4 mora, mnogo ostrva. Da, Grčka ima sve što je potrebno turistima.

Putovanje u Grčku - kako da bude što sigurnije.

Grčka se smatra jednom od najsigurnijih evropskih zemalja. Ima zasluženu reputaciju "najpoštenije" zemlje Evropska unija a stopa kriminala u Grčkoj je veoma niska. Teška krivična djela su vrlo rijetka, posebno pljačke i krađe. Uobičajena stvar kojoj se niko ne čudi je situacija skoro 100% vraćanja stvari zaboravljene na javnom mjestu. Na primjer, zaboravili ste novčanik ili torbicu u kafiću i vratili se dan kasnije, a leži na istom mjestu ili kod vlasnika u kafiću u posebnoj potpisanoj torbi.