Istorija srednjeg vijeka - rani srednji vijek. Kultura ranog srednjeg vijeka

Postavljanje vremenskog okvira

Ako ukratko govorimo o srednjem vijeku, onda je ovo jedno od najdužih i najzanimljivijih epoha nakon antičkog svijeta. Dugo vremena među srednjovekovnim učenjacima (mediestika je jedna od sekcija istorije koja proučava Evropski srednji vijek) nije bilo saglasnosti u definisanju obima ovog perioda u istoriji čovečanstva. Činjenica je da su se različite zemlje razvijale na potpuno različite načine. Neko je otišao u ekonomskom, političkom i društveni razvoj napred, neke zemlje su, naprotiv, daleko zaostajale za drugima. Dakle, sada se srednji vijek, ukratko, smatra i kao opći historijski proces i kao pojava koja se dogodila u bilo kojoj zemlji. Ovdje može imati svoje specifične karakteristike i vremenske okvire.

Kratka istorija srednjeg veka

Ako uzmemo u obzir srednji vijek, ukratko ocrtan, onda se početkom ove ere smatra vrijeme propasti Velikog rimskog carstva - 5. vijek nove ere. Međutim, u nekim evropskim izvorima uobičajeno je da se početak srednjeg vijeka smatra vremenom nastanka islama - 7. stoljeće. Ali prvi spoj se smatra češćim.
Što se tiče kraja srednjeg vijeka, i ovdje se mišljenja istoričara razilaze. Italijanski istoričari smatraju da je ovo 15. vek, ruski naučnici su za krajnji datum uzeli kraj 16. - početak 17. veka. Opet, za svaku zemlju, ovaj datum je određen prema njenom razvoju.

Istorija pojma

Po prvi put su ovaj izraz - "srednji vek" počeli da koriste italijanski humanisti. Prije toga se koristio naziv "mračno doba", koji je skovao veliki talijanski renesansni pjesnik Petrarka.
U 17. veku, naziv srednji vek, ukratko, konačno je fiksirao u nauci profesor Kristofer Keler. On je također predložio sljedeću podjelu svjetska historija za antiku, srednji vek i novo doba.
Zašto je uzeto ovo ime - jer je srednji vek između antike i modernog doba.
Dugi niz godina bilo je uobičajeno da se srednji vijek smatra vremenom okrutnih ratova i dominacije crkve. Ovo doba se nazivalo isključivo "mračno doba", gdje su dominirali neznanje, inkvizicija i varvarstvo. Tek u naše vrijeme, ideja srednjeg vijeka počela se radikalno mijenjati. Počeli su pričati o tome kao o vremenu punom romantike, velikih otkrića, prekrasnih umjetničkih djela.

Periodizacija u srednjem vijeku

Općenito je prihvaćeno da se historija srednjeg vijeka dijeli na tri velika perioda:

Rani srednji vijek;
klasična;
kasnog srednjeg vijeka.

Rani srednji vijek

Počinje padom Velikog Rimskog Carstva i traje oko 500 stoljeća. To je vrijeme takozvane Velike seobe naroda, koja je započela u 4. vijeku, a završila se u 7. Za to vrijeme germanska plemena su zauzela i pokorila sve zemlje zapadne Evrope, određujući tako lice moderne evropski svijet. Glavni razlozi masovnih migracija u ovom periodu srednjeg vijeka, ukratko, bili su potraga za plodnom zemljom i povoljnim uslovima, kao i naglo zahlađenje klime. Stoga su se sjeverna plemena preselila bliže jugu. Pored germanskih plemena, u preseljavanju su učestvovali Turci, Sloveni i Ugrofinska plemena. Velike seobe naroda bile su praćene uništenjem mnogih plemena i nomadskih naroda.
Postojanje Vizantijskog carstva i formiranje Franačkog carstva vezuju se za rani srednji vijek.

Visoki ili klasični srednji vijek

Ovo je period formiranja prvih gradova, pojave feudalnog sistema, vrhunca moći katoličke crkve i križarskih ratova. Trajalo od 1000 do 1300 stoljeća.
Tokom klasičnog srednjeg vijeka formirane su hijerarhijske (feudalne) ljestvice - poseban sekvencijalni raspored titula. Pojavile su se institucije vazala i gospodara. Vlasnik zemlje - senjor, mogao je dati na privremeno korištenje feud (zemljište) na posebnim uslovima. Vazal, koji je primio feud, postao je vojni sluga svog gospodara. Za pravo korištenja zemljište morao je služiti vojsku 40 dana u godini. Takođe je preuzeo obavezu da zaštiti svog gospodara. Međutim, u srednjem vijeku, ukratko, ove uslove su često kršile obje strane.
Osnova privrede srednjeg vijeka bila je poljoprivreda, koja je zapošljavala većinu stanovništva. Seljaci su obrađivali i svoje i posjede gospodara. Tačnije, seljaci nisu imali ništa svoje, samo ih je lična sloboda razlikovala od robova.
katolička crkva

U eri klasičnog srednjeg vijeka u Evropi, Katolička crkva je dostigla svoju moć. Uticao je na sve sfere ljudskog života. Vladari se nisu mogli porediti sa njenim bogatstvom - crkva je posedovala 1/3 sve zemlje u svakoj zemlji.
Srednjovjekovni čovjek je bio izuzetno religiozan. Ono što se za nas smatra nevjerovatnim i natprirodnim za njega je bilo obično. Vjera u tamna i svijetla kraljevstva, demone, duhove i anđele - to je ono što je okruživalo osobu i u što je bezuvjetno vjerovao.
Crkva je strogo pazila da joj se ne naruši prestiž. Sve slobodoumne misli su zgnječene u korenu. Mnogi naučnici su stradali od delovanja crkve: Đordano Bruno, Galileo Galilej, Nikola Kopernik i drugi. Istovremeno, u srednjem vijeku, ukratko, bio je centar obrazovanja i naučne misli. Pri manastirima su postojale crkvene škole, u kojima se učila pismenost, molitve, Latinski i pjevanje himni. U radionicama za prepisivanje knjiga, na istom mestu, u manastirima, brižljivo su prepisivana dela antičkih autora, čuvajući ih za potomstvo.

Vitezovi
Sva romansa svojstvena srednjem vijeku povezana je s vitezovima. Vitez je konjanički ratnik-feudalac. Viteštvo je, kao poseban posjed, nastalo od vojnih ratnika koji su postali vazali i služili svojim gospodarima. Vremenom je samo ratnik plemenitog porekla mogao postati vitez. Imali su svoj kodeks ponašanja, u kojem je glavno mjesto zauzimala čast, odanost Gospodu i obožavanje svoje dame od srca.

krstaški ratovi
Čitav niz ovih pohoda odvijao se tokom 400 godina, od 11. do 15. vijeka. Organizovala ih je Katolička crkva protiv muslimanskih zemalja pod sloganom zaštite groba Svetoga. U stvari, to je bio pokušaj zauzimanja novih teritorija. U ove pohode išli su vitezovi iz cijele Evrope. Za mlade ratnike učešće u ovakvoj avanturi bio je preduslov da dokažu hrabrost i potvrde viteštvo.

Srednjovjekovni gradovi
Nastali su prvenstveno na mjestima živahne trgovine. U Evropi su to bile Italija i Francuska. Ovdje su se gradovi pojavili već u 9. vijeku. Vrijeme pojave drugih gradova odnosi se na X-XII vijek.

Kasni srednji vijek
Ovo je jedan od najtragičnijih perioda srednjeg vijeka. U XIV veku skoro ceo svet je doživeo nekoliko epidemija kuge, crne smrti. Samo u Evropi ubio je više od 60 miliona ljudi, skoro polovinu stanovništva. Ovo je vrijeme najjačih seljačkih ustanaka u Engleskoj i Francuskoj i najdužeg rata u istoriji čovječanstva - Sto godina. Ali u isto vrijeme - ovo je doba velikih geografskih otkrića i renesanse.
Srednji vek je neverovatno vreme koje je odredilo budući put čovečanstva u periodu Novog doba.

U periodu ranog srednjeg vijeka, početak formiranja srednjovjekovnog društva, teritorija na kojoj je obrazovanje zapadnog evropska civilizacija: ako osnova drevna civilizacija bili Ancient Greece i Rim, tada srednjovjekovna civilizacija pokriva gotovo cijelu Evropu.

Najvažniji proces u ranom srednjem vijeku u društveno-ekonomskoj sferi bilo je formiranje feudalnih odnosa, čija je srž bila formiranje feudalnog zemljišnog vlasništva. To se dogodilo na dva načina. Prvi put je kroz seljačku zajednicu. Zemljište koje je posjedovala seljačka porodica nasljeđivalo se sa oca na sina (a od 6. vijeka na kćer) i bilo je njihovo vlasništvo.

Tako se postepeno oblikovao alod - slobodno otuđiva zemljišna svojina komunalnih seljaka. Alod je ubrzao raslojavanje imovine među slobodnim seljacima: zemlje su se počele koncentrirati u rukama komunalne elite, koja već djeluje kao dio feudalne klase. Dakle, to je bio način formiranja patrimonijalno-alodijalnog oblika feudalnog vlasništva nad zemljom, što je posebno bilo karakteristično za germanska plemena.

Drugi način na koji se formiralo feudalno vlasništvo nad zemljom, a samim tim i čitav feudalni sistem, bila je praksa davanja zemlje od strane kralja ili drugih velikih feudalnih zemljoposednika njihovoj pratnji. U početku se zemljišna parcela (korisnik) davala vazalu samo pod uslovom službe i za vrijeme trajanja njegove službe, a gospodar je zadržao vrhovna prava na beneficije.

Postepeno su se širila prava vazala na zemlje koje su im date, jer su sinovi mnogih vazala nastavili da služe gospodaru svog oca. Osim toga, važni su bili i čisto psihološki razlozi: priroda odnosa koji se razvijao između seigneura i vazala. Kako svjedoče savremenici, vazali su po pravilu bili vjerni i odani svom gospodaru.

Lojalnost se skupo cijenila, a beneficije su sve više postajale gotovo potpuno vlasništvo vazala, prelazeći s oca na sina. Zemljište koje je naslijeđeno zvalo se lan, ili feud, vlasnik feuda bio je feudalac, a cijeli sistem ovih društveno-ekonomskih odnosa bio je feudalizam.

Benefitsia postaje feud do IXXI vijeka. Ovaj put formiranja feudalnih odnosa jasno se vidi na primjeru franačke države, koja je nastala već u 6. stoljeću.

• Rani časovi feudalno društvo

Srednje godine

Opće karakteristike zapadnoevropskog srednjeg vijeka

Rani srednji vijek

klasičnog srednjeg vijeka

Kasni srednji vijek

Termin "srednje godine" prvi put su ga koristili italijanski humanisti u 15. veku. da se odnosi na period između klasične antike i njihovog vremena. U ruskoj historiografiji donjom granicom srednjeg vijeka tradicionalno se smatra i 5. vijek. AD - pad Zapadnog rimskog carstva, i gornjeg - u 17. veku, kada se u Engleskoj dogodila buržoaska revolucija.

Period srednjeg vijeka izuzetno je važan za zapadnoevropsku civilizaciju: tadašnji procesi i događaji još uvijek često određuju prirodu političkog, ekonomskog i kulturnog razvoja zemalja zapadne Evrope. Dakle, u tom periodu se formira verska zajednica Evrope i nastaje novi trend u hrišćanstvu, koji je najviše pogodovao formiranju buržoaskih odnosa - protestantizam; formira se urbana kultura, koja je u velikoj meri odredila savremenu masovnu zapadnoevropsku kulturu; nastaju prvi parlamenti i primenjuje se princip podele vlasti;

postavljaju se temelji moderna nauka i obrazovni sistemi;

priprema se teren za industrijsku revoluciju i prelazak na industrijsko društvo.

U razvoju zapadnoevropskog srednjovekovnog društva mogu se izdvojiti tri faze:

rani srednji vijek (V-X vijek) - u toku je proces savijanja glavnih struktura karakterističnih za srednji vijek;

klasični srednji vek (XI-XV vek) - vreme maksimalnog razvoja srednjovekovnih feudalnih institucija;

kasni srednji vek (XV-XVII vek) - počinje da se formira novo kapitalističko društvo. Ova podjela je uglavnom proizvoljna, iako je općenito prihvaćena; u zavisnosti od faze, glavne karakteristike zapadnoevropskog društva se menjaju. Prije razmatranja obilježja svake faze, ističemo najvažnije karakteristike svojstvene čitavom periodu srednjeg vijeka.

5.1. Opće karakteristike zapadnoevropskog srednjeg vijeka

(V - XVB stoljeće)

Srednjovjekovno društvo zapadne Evrope bilo je agrarno. Osnova privrede je poljoprivreda, a ogromna većina stanovništva bila je zaposlena u ovoj oblasti. Rad u poljoprivreda kao iu drugim granama proizvodnje, bila je ručna, što je predodredilo njenu nisku efikasnost i generalno spor tempo tehničkog i ekonomskog razvoja.

Ogromna većina stanovništva zapadne Evrope kroz čitav period srednjeg vijeka živjela je izvan grada. Ako su gradovi bili veoma važni za antičku Evropu – bili su nezavisni centri života, čija je priroda bila pretežno opštinska, a pripadnost grada određivala je njegova građanska prava, onda je u srednjovekovnoj Evropi, posebno u prvih sedam vekova, uloga gradova je bio neznatan, iako se vremenom uticaj gradova povećava.

Zapadnoevropski srednji vijek je period dominacije prirodne ekonomije i slabog razvoja robno-novčanih odnosa. Neznatan nivo specijalizacije regiona povezanih sa ovom vrstom privrede odredio je razvoj uglavnom daljinske (spoljne), a ne bliske (unutrašnje) trgovine. Trgovina na velike udaljenosti bila je fokusirana uglavnom na više slojeve društva. Industrija je u ovom periodu postojala u obliku zanatstva i manufakture.

Doba srednjeg vijeka karakterizira izuzetno snažna uloga crkve i visok stepen ideologija društva.

Ako u antički svijet svaki narod je imao svoju religiju, koja je odražavala njegove nacionalne karakteristike, istoriju, temperament, način razmišljanja, onda u srednjovjekovnoj Evropi postoji jedna religija za sve narode - kršćanstvo, koja je postala osnova za ujedinjenje Evropljana u jednu porodicu, formiranje jedinstvene evropske civilizacije.

Proces panevropskih integracija bio je kontradiktoran: uz približavanje u oblasti kulture i vjere, javlja se želja za nacionalnom izolacijom u smislu razvoja državnosti. Srednji vijek je vrijeme formiranja nacionalnih država koje postoje u obliku monarhija, kako apsolutnih tako i klasno-predstavničkih. Osobenosti političke moći bile su njena rascjepkanost, kao i povezanost sa uslovnim vlasništvom nad zemljom. Ako je u staroj Evropi pravo posedovanja zemlje slobodnoj osobi bilo određeno njenom nacionalnošću – činjenicom njegovog rođenja u datoj politici i građanskim pravima koja iz toga proističu, onda u srednjovjekovne Evrope pravo na zemlju zavisilo je od pripadnosti osobe određenoj klasi. Srednjovjekovno društvo - klasa. Postojala su tri glavna staleža: plemstvo, sveštenstvo i narod (seljaci, zanatlije, trgovci bili su ujedinjeni pod ovim konceptom). Imanja su imala različita prava i obaveze, imala različite društveno-političke i ekonomske uloge.

Sistem vazalstvo

Najvažnija karakteristika srednjovekovnog zapadnoevropskog društva bila je njegova hijerarhijska struktura, vazalnom sistemu. Na čelu feudalne hijerarhije stajao kralj - vrhovni gospodar i često samo nominalni šef države. Ova konvencija apsolutne moći vrhunska osoba u državama zapadne Evrope - takođe suštinska karakteristika zapadnoevropskog društva, za razliku od stvarnog apsolutne monarhije Istok. Čak i u Španiji (gde je moć kraljevske moći bila dosta opipljiva), prilikom uvođenja kralja u položaj granda, u skladu sa ustaljenim ritualom, izgovarali su sledeće reči: „Mi, koji nismo ništa gori od vas, činimo ti, koji nisi ništa bolji od nas, kralj da bi poštovao i branio naša prava, a ako ne, onda ne." Dakle, kralj je u srednjovjekovnoj Evropi samo "prvi među jednakima", a ne svemogući despot. Karakteristično je da bi kralj, koji zauzima prvu stepenicu hijerarhijske ljestvice u svojoj državi, mogao biti vazal nekog drugog kralja ili pape.

Na drugoj stepenici feudalne ljestvice bili su direktni kraljevi vazali. Ovo su bili velikih feudalaca vojvode, grofovi; arhiepiskopi, biskupi, igumani. By pismo o imunitetu, dobijene od kralja, imali su razne vrste imuniteta (od lat. - imunitet). Najčešći vidovi imuniteta bili su poreski, sudski i upravni, tj. vlasnici potvrda o imunitetu sami su ubirali poreze od svojih seljaka i građana, upravljali sudom i donosili administrativne odluke. Feudalci ovog nivoa mogli su i sami kovati svoj novac, koji je često opticao ne samo unutar granica datog posjeda, već i izvan njega. Potčinjavanje takvih feudalaca kralju je često bilo samo formalno.

Na trećoj prečki feudalne ljestvice stajali su vazali vojvoda, grofova, biskupa - baroni. Uživali su virtuelni imunitet na svojim imanjima. Još niži su bili vazali barona - vitezovi. Neki od njih su mogli imati i svoje vazale - čak i manje vitezove, drugi - bi-, da li su samo seljaci bili podređeni, koji su, međutim, stajali izvan feudalnih ljestvica.

Sistem vazalizma bio je zasnovan na praksi davanja zemljišta. Osoba koja je primila zemlju postala je vazal, onaj koji ga je dao , - senjor. Zemlja se davala pod određenim uslovima, od kojih je najvažniji bila služba za seigneura, obično 40 dana u godini prema feudalnom običaju. Najvažnije dužnosti vazala u odnosu na svog gospodara bile su učešće u gospodarevoj vojsci, zaštita njegovih posjeda, čast, dostojanstvo, učešće u njegovom vijeću. Po potrebi su vazali otkupljivali gospodara iz zatočeništva.

Kada je primio zemlju, vazal je položio zakletvu na vjernost svom gospodaru. Ako vazal nije ispunio svoje obaveze, gospodar mu je mogao oduzeti zemlju, ali to nije bilo tako lako, jer je feudalni vazal bio sklon braniti svoju nedavnu imovinu s oružjem u rukama. Općenito, uprkos naizgled jasnom poretku koji je opisao poznata formula: "vazal mog vazala nije moj vazal", vazalski sistem je bio prilično složen, a vazal je mogao istovremeno imati nekoliko seniora.

Običaji, običaji

Druga temeljna karakteristika zapadnoevropskog srednjovjekovnog društva, a možda i najvažnija, bio je određeni mentalitet ljudi, priroda društvenog pogleda na svijet i s njime kruto povezan svakodnevni način života. Najbitnije karakteristike srednjovjekovne kulture bile su stalni i oštri kontrasti između bogatstva i siromaštva, plemenitog rođenja i beskućništva - sve je bilo izloženo. Društvo je u svakodnevnom životu bilo vizualno, u njemu se bilo zgodno snalaziti: na primjer, čak i po odjeći bilo je lako utvrditi pripadnost bilo koje osobe staležu, rangu i profesionalnom krugu. Posebnost tog društva bila je velika mnoga ograničenja i konvencije, ali onaj ko ih je mogao "čitati", poznavao je njihov kod, dobijao važne dodatne informacije o stvarnosti koja ga okružuje. Dakle, svaka boja u odjeći imala je svoju svrhu: plava se tumačila kao boja vjernosti, zelena - kao boja nove ljubavi, žuta - kao boja neprijateljstva. Zapadnoevropljanima su se tada činile izuzetno informativne kombinacije boja koje su, poput stilova šešira, kapa, haljina, prenosile unutrašnje raspoloženje čovjeka, njegov odnos prema svijetu. Dakle, simbolizam je važna karakteristika kulture zapadnoevropskog srednjovjekovnog društva.

Kontrastan je bio i emocionalni život društva, jer je, kako svedoče i sami savremenici, duša srednjovekovnog stanovnika Zapadne Evrope bila neobuzdana i strastvena. Parohijani u crkvi mogli su se sa suzama moliti satima, a onda im je to dosadilo, pa su počeli plesati ovdje, u hramu, govoreći svecu, pred čijim likom su upravo kleknuli:

"Sada se molite za nas, a mi ćemo plesati."

Ovo društvo je često bilo okrutno prema mnogima. Pogubljenja su bila uobičajena pojava i nije bilo sredine u odnosu na zločince – ili su pogubljeni ili im je potpuno oprošteno. Nije dozvoljena ideja da se kriminalci mogu prevaspitavati. Pogubljenja su oduvijek organizirana kao poseban moralizirajući spektakl za javnost, a za strašne zločine izmišljane su strašne i bolne kazne. Za mnoge obične ljude pogubljenja su služila kao zabava, a srednjovjekovni pisci su primijetili da su ljudi po pravilu pokušavali odgoditi finale, uživajući u spektaklu mučenja; uobičajena stvar u takvim slučajevima bila je "životinjska, glupa zabava gomile".

Druge česte karakterne crte srednjovjekovnog stanovnika zapadne Evrope bile su razdražljivost, pohlepa, svadljivost, osvetoljubivost. Ove osobine su spojene sa stalnom spremnošću na suze: jecaji su smatrani plemenitim i lijepim, i uzdižući sve - i djecu i odrasle, i muškarce i žene.

Srednji vijek je vrijeme propovjednika koji su propovijedali, seleći se s mjesta na mjesto, uzbuđivali ljude svojom rječitošću, uvelike utječući na raspoloženje javnosti. Tako je brat Ričard, koji je ušao u istoriju, koji je živeo u Francuskoj početkom 15. veka, uživao ogromnu popularnost i ljubav. Jednom je propovijedao u Parizu na groblju nevino ubijenih beba 10 dana od 5 do 23 sata. Ogromne gomile ljudi su ga slušale, uticaj njegovih govora bio je snažan i brz: mnogi su se odmah bacili na zemlju i pokajali se za svoje grehe, mnogi su se zavetovali da počnu novi zivot. Kada je Richard objavio da završava posljednju propovijed i da mora krenuti dalje, mnogi su napustili svoje domove i porodice da bi ga slijedili.

Propovjednici su, naravno, doprinijeli stvaranju ujedinjenog evropskog društva. "

Važna karakteristika društva bila je opšte stanje kolektivni moral, javno raspoloženje: to se izražavalo u umoru društva, strahu od života, osjećaju straha od sudbine. Indikativan je bio nedostatak čvrste volje i želje u društvu da se svijet promijeni na bolje. Strah od života će ustupiti mjesto nadi, hrabrosti i optimizmu tek u 17.-18. vijeku. - i nije slučajno da će od tog vremena započeti novi period u ljudskoj istoriji, čija će suštinska karakteristika biti želja Zapadnih Evropljana da pozitivno transformišu svet. Pohvala životu i aktivan odnos prema njemu nisu se pojavili iznenada i ne ispočetka:

mogućnost ovih promena postepeno će sazrevati u okviru feudalnog društva kroz čitav period srednjeg veka. Od faze do faze zapadnoevropsko društvo će postajati energičnije i poduzetnije; polako ali postojano će se mijenjati čitav sistem društvenih institucija – ekonomskih, političkih, društvenih, kulturnih, psiholoških. Pratimo karakteristike ovog procesa po periodima.

5.2. Rani srednji vijek

(V - X stoljeće)

Formiranje feudalnih odnosa

U periodu ranog srednjeg vijeka - početak formiranja srednjovjekovnog društva - teritorija na kojoj se odvija obrazovanje značajno se širi. zapadnoevropska civilizacija: ako je osnova antičke civilizacije bila antička Grčka i Rim, onda srednjovjekovna civilizacija pokriva gotovo cijelu Evropu.

Najvažniji proces u ranom srednjem vijeku u društveno-ekonomskoj sferi bilo je formiranje feudalnih odnosa, čija je srž bila formiranje feudalnog zemljišnog vlasništva. To se dogodilo na dva načina. Prvi put je kroz seljačku zajednicu. Zemljište koje je posjedovala seljačka porodica nasljeđivalo se sa oca na sina (a od 6. vijeka na kćer) i bilo je njihovo vlasništvo. Tako se postepeno formirao alod - slobodno otuđiva zemljišna imovina komunalnih seljaka. Alod je ubrzao raslojavanje imovine među slobodnim seljacima: zemlje su se počele koncentrirati u rukama komunalne elite, koja već djeluje kao dio feudalne klase. Dakle, to je bio način formiranja patrimonijalno-alodijalnog oblika feudalnog vlasništva nad zemljom, što je posebno bilo karakteristično za germanska plemena.

Drugi način na koji se formiralo feudalno vlasništvo nad zemljom, a samim tim i čitav feudalni sistem, bila je praksa davanja zemlje od strane kralja ili drugih velikih feudalnih zemljoposednika njihovoj pratnji. Prvo komad zemlje (korist) je davan vazalu samo pod uslovom službe i za vrijeme njegove službe, a gospodar je zadržao vrhovna prava na beneficije. Postepeno su se širila prava vazala na zemlje koje su im date, jer su sinovi mnogih vazala nastavili da služe gospodaru svog oca. Osim toga, važni su bili i čisto psihološki razlozi: priroda odnosa koji se razvijao između seigneura i vazala. Kako svjedoče savremenici, vazali su po pravilu bili vjerni i odani svom gospodaru.

Lojalnost se skupo cijenila, a beneficije su sve više postajale gotovo potpuno vlasništvo vazala, prelazeći s oca na sina. Zemljište koje je naslijeđeno zvalo se posteljina, ili feud, feudalni vlasnik feudalac, i ceo sistem ovih socio-ekonomskih odnosa - feudalizam.

Beneficijar postaje feud od 9. do 11. veka. Ovaj put formiranja feudalnih odnosa jasno se vidi na primjeru franačke države, koja je nastala već u 6. stoljeću.

Klase ranog feudalnog društva

U srednjem vijeku formiraju se i dvije glavne klase feudalnog društva: feudalci, duhovni i svjetovni - posjednici zemlje i seljaci - posjednici zemlje. Među seljacima su postojale dvije grupe koje su se razlikovale po ekonomskom i socijalnom statusu. Lično slobodni seljaci mogli po svojoj volji napustiti vlasnika, napustiti svoje zemljišne posjede: dati ih u zakup ili prodati drugom seljaku. Imajući slobodu kretanja, često su se selili u gradove ili na nova mjesta. Plaćali su fiksni porez u naturi i novcu i obavljali određene poslove u domaćinstvu svog gospodara. Druga grupa - lično zavisnih seljaka. Njihove obaveze su bile šire, štaviše (i to je najvažnija razlika) nisu bile fiksne, tako da su lično zavisni seljaci bili podvrgnuti proizvoljnom oporezivanju. Nosili su i niz specifičnih poreza: posthumno - pri sklapanju nasljedstva, ženidbe - otkup prava prve noći itd. Ovi seljaci nisu uživali slobodu kretanja. Do kraja prvog perioda srednjeg vijeka svi seljaci (i lično zavisni i lično slobodni) imaju vlasnika. Feudalno pravo nije priznavalo jednostavno slobodne, nezavisne ljude, koji pokušavaju da izgrade društvene odnose po principu:

"Nema čovjeka bez gospodara."

Stanje privrede

Tokom formiranja srednjovjekovnog društva, tempo razvoja bio je spor. Iako je u poljoprivredi već u potpunosti uspostavljeno tropolje umjesto dvopolja, prinos je bio nizak: u prosjeku sam-3. Držali su uglavnom sitnu stoku - koze, ovce, svinje, a bilo je malo konja i krava. Nivo specijalizacije poljoprivrede bio je nizak. Svaki posjed imao je gotovo sve grane privrede koje su bile vitalne sa stanovišta Zapadnih Evropljana: ratarske kulture, stočarstvo i razne zanate. Ekonomija je bila prirodna, a poljoprivredni proizvodi nisu posebno proizvedeni za tržište; zanat je postojao i u vidu rada po narudžbini. Domaće tržište je stoga bilo vrlo ograničeno.

Etnički procesi i feudalna rascjepkanost

Tokom ovog perioda, germanska plemena su preseljena širom teritorije zapadne Evrope: kulturna, ekonomska, verska, a kasnije i politička zajednica Zapadne Evrope zasnivaće se uglavnom na etničkoj zajednici zapadnoevropskih naroda. Dakle, kao rezultat uspješnih osvajanja, vođe Franaka Karlo Veliki u 800. stvoreno je ogromno carstvo - franačka država. Međutim, tada velike teritorijalne formacije nisu bile stabilne, a ubrzo nakon Charlesove smrti, njegovo se carstvo raspalo.

Do X-XI vijeka. uspostavlja se feudalna rascjepkanost u zapadnoj Evropi. Kraljevi su zadržali stvarnu moć samo unutar svojih domena. Formalno, kraljevi vazali su bili obavezni da vrše vojnu službu, da mu plaćaju novčani doprinos pri ulasku u nasljedstvo, a također se povinuju odlukama kralja kao vrhovnog arbitra u međufeudalnim sporovima. Zapravo, ispunjenje svih ovih obaveza u IX-X vijeku. gotovo u potpunosti ovisi o volji moćnih feudalaca. Jačanje njihove moći dovelo je do feudalnih sukoba.

Hrišćanstvo

Uprkos činjenici da proces stvaranja nacionalnih država počinje u Evropi, njihove granice su se stalno menjale:

države su se ili spajale u veće državne asocijacije, ili su se dijelile na manje. Ova politička mobilnost također je doprinijela formiranju panevropske civilizacije.

Najvažniji faktor u stvaranju ujedinjena Evropa Bilo je kršćanstvo, koja se postepeno širila u svim evropskim zemljama, postajući državna religija.

Kršćanstvo je odredilo kulturni život ranosrednjovjekovne Evrope, utječući na sistem, prirodu i kvalitet obrazovanja i odgoja. Kvalitet obrazovanja uticao je na stepen privrednog razvoja. Tokom ovog perioda, nivo ekonomskog razvoja bio je najviši u Italiji. Ovdje, ranije nego u drugim zemljama, srednjovjekovni gradovi - Venecija, Đenova, Firenca, Milano - razvijaju se kao centri zanata i

Formiranje Franačkog carstva i njegov raspad

trgovine, a ne uporišta plemstva. Ovdje brže rastu spoljnotrgovinski odnosi, razvija se domaća trgovina, pojavljuju se redovni sajmovi. Obim kreditnih transakcija se povećava. Zanati dostižu značajan nivo, posebno tkanje i nakit, kao i građevinarstvo. Kao i ranije, kao iu antičkom periodu, građani italijanskih gradova bili su politički aktivni, što je doprinelo i njihovom brzom ekonomskom i kulturnom napretku. U drugim zemljama zapadne Evrope uticaj antičke civilizacije je takođe uticao, ali u manjoj meri nego u Italiji.

5.3. Klasični srednji vijek

(XI-XV stoljeće)

U drugoj fazi razvoja feudalizma završava se proces formiranja feudalnih odnosa i sve strukture feudalnog društva dostižu svoj puni procvat.

Stvaranje centralizovanih država. Javne uprave

U to vrijeme jača centralizirana vlast u većini zapadnoevropskih zemalja, počele su se formirati i jačati nacionalne države (Engleska, Francuska, Njemačka) itd. Veliki feudalci su sve više ovisili o kralju. Međutim, kraljeva moć još uvijek nije istinski apsolutna. Dolazi era reprezentativnih monarhija. U tom periodu počinje i prva praktična implementacija principa podjele vlasti parlamenti - posjedovno-predstavnička tijela, značajno ograničavajući vlast kralja. Najraniji takav Parliament-Cortes pojavio se u Španiji (kraj 12. - početak 12. vijeka). 1265. godine u Engleskoj se pojavljuje parlament. U XIV veku. Parlamenti su već uspostavljeni u većini zapadnoevropskih zemalja. U početku rad sabora nije bio ni na koji način regulisan, nisu određivani ni datumi sastanaka, ni postupak njihovog održavanja – o svemu je to odlučuje kralj, zavisno od konkretnu situaciju. Međutim, već tada je postalo najvažnije i najstalnije pitanje koje su parlamentarci razmatrali - porezi.

Parlamenti bi mogli djelovati i kao savjetodavno, i kao zakonodavno i kao sudsko tijelo. Zakonodavne funkcije se postepeno dodeljuju parlamentu i ocrtava se određena konfrontacija između parlamenta i kralja. Dakle, kralj nije mogao uvesti dodatne poreze bez sankcije parlamenta, iako je formalno kralj bio mnogo viši od parlamenta, a kralj je bio taj koji je sazivao i raspuštao sabor i predlagao pitanja za raspravu.

Parlamenti nisu bili jedina politička inovacija klasičnog srednjeg vijeka. Još jedna važna nova komponenta javnog života je postala političke partije, koja je prvi put počela da se formira u 13. veku. u Italiji, a zatim (u XIV veku) u Francuskoj. Političke stranke su se žestoko suprotstavljale jedna drugoj, ali razlog za njihovu konfrontaciju tada su bili više psihološki nego ekonomski razlozi.

Seljački ustanci

Gotovo sve zemlje zapadne Evrope u ovom periodu prošle su kroz strahote krvavih sukoba i ratova. Primjer bi bio Rat grimizne i bijele ruže Engleska u 15. veku Kao rezultat ovog rata, Engleska je izgubila četvrtinu svog stanovništva. Klasični srednji vek - takođe vreme seljačke bune, nemiri i nemiri.

Primjer je pobuna koju je predvodio Wat Tyler i John Ball je ušao Engleska 1381.

Ustanak je počeo kao masovni protest seljaka protiv novog trostrukog glavarine. Pobunjenici su tražili od kralja ne samo da smanji poreze, već i da zamijeni sve dažbine u naturi niskim novčanim plaćanjima, eliminiše ličnu zavisnost seljaka i dozvoli slobodnu trgovinu širom Engleske. Kralj Ričard II (1367-1400) bio je prisiljen da se sastane sa vođama seljaka i pristane na njihove zahtjeve. Međutim, dio seljaka (posebno siromašni među njima) nije bio zadovoljan takvim rezultatima i postavio je nove uslove, posebno da se oduzme zemljište biskupima, manastirima i drugim bogatim zemljoposednicima i podeli seljacima, da se ukine sva imanja i posjedovne privilegije. Ovi zahtjevi su već bili potpuno neprihvatljivi za vladajuće slojeve, kao i za većinu engleskog društva, jer se tada vlasništvo već smatralo svetim i neprikosnovenim. Pobunjenici su nazvani razbojnicima, a ustanak je brutalno ugušen.

Međutim, u sljedećem stoljeću, u 15. stoljeću, mnoge parole ovog ustanka dobile su pravo utjelovljenje: na primjer, gotovo svi seljaci su zaista postali lično slobodni i prebačeni na gotovinsko plaćanje, a njihove dužnosti više nisu bile tako teške. kao prije.

Ekonomija. Poljoprivreda.

Glavna grana privrede zapadnoevropskih zemalja tokom klasičnog srednjeg veka, kao i ranije, bila je poljoprivreda. Glavna karakteristika razvoja poljoprivrednog sektora u cjelini bio je proces brzog razvoja novih zemalja, poznatih u istoriji kao proces unutrašnje kolonizacije. To je doprinijelo ne samo kvantitativnom rastu privrede, već i ozbiljnom kvalitativnom napretku, jer su dažbine nametnute seljacima na novim zemljama bile pretežno novčane, a ne u naturi. Proces zamjene dažbina u naturi novčanim, u naučnoj literaturi poznat kao zamjena stanarine, doprinijelo rastu ekonomske samostalnosti i poduzetničkog duha seljaka, povećanju produktivnosti njihovog rada. Širi se sjetva uljarica i industrijskih kultura, a razvijaju se ulje i vinarstvo.

Prinos zrna dostiže nivo sam-4 i sam-5. Rast seljačke aktivnosti i ekspanzija seljačke privrede doveli su do smanjenja privrede feudalca, koja se u novim uslovima pokazala manje isplativom.

Napretku poljoprivrede doprinijelo je i oslobađanje seljaka od lične zavisnosti. Odluku o tome donosio je i grad u čijoj blizini su seljaci živjeli i sa kojim su bili društveno i ekonomski povezani, ili njihov gospodar-feudalac, na čijoj su zemlji živjeli. Ojačana su prava seljaka na zemljišne parcele. Sve više su mogli slobodno preći na zemlju naslijeđem, zavještati je i staviti pod hipoteku, dati je u zakup, pokloniti i prodati. Tako se postepeno formira i postaje širi tržište zemljišta. Razvijaju se robno-novčani odnosi.

Srednjovjekovni gradovi

Najvažnija karakteristika ovog perioda bio je rast gradova i gradskih zanata. U klasičnom srednjem vijeku stari gradovi brzo rastu i nastaju novi gradovi - u blizini dvoraca, tvrđava, manastira, mostova i prijelaza rijeka. Prosječnim su se smatrali gradovi sa populacijom od 4.000 stanovnika. Postojali su veoma veliki gradovi, poput Pariza, Milana, Firence, gde je živelo 80 hiljada ljudi. Život u srednjovjekovnom gradu bio je težak i opasan - česte epidemije su odnijele živote više od polovine građana, kao što se dogodilo, na primjer, za vrijeme "crne smrti" - epidemije kuge sredinom 13. vijeka. Česti su bili i požari. Ipak, oni su i dalje težili gradovima, jer je, kako kaže poslovica, „gradski vazduh oslobodio zavisnog čoveka“ – za to je bilo potrebno živjeti u gradu godinu i jedan dan.

Gradovi su nastali na zemljištu kralja ili velikih feudalaca i bili su im od koristi, donoseći prihod u obliku poreza od zanata i trgovine.

Na početku ovog perioda, većina gradova zavisila je od svojih gospodara. Građani su se borili za nezavisnost, tj. za transformaciju u slobodan grad. Vlasti nezavisnih gradova su birane i imale su pravo da ubiraju poreze, plaćaju blagajnu, upravljaju gradskim finansijama po sopstvenom nahođenju, imaju svoj sud, kovaju svoj novac, pa čak i objavljuju rat i sklapaju mir. Sredstvo borbe gradskog stanovništva za svoja prava bile su gradske pobune - komunalne revolucije, kao i otkup njihovih prava od seigneura. Samo najbogatiji gradovi, poput Londona i Pariza, mogli su sebi priuštiti takvu otkupninu. Međutim, mnogi drugi zapadnoevropski gradovi takođe su bili dovoljno bogati da steknu nezavisnost za novac. Dakle, u XIII veku. oko polovine svih gradova u Engleskoj - 200 gradova - steklo je nezavisnost u prikupljanju poreza.

Bogatstvo gradova zasnivalo se na bogatstvu njihovih građana. Među najbogatijima su bili kamatari i mjenjači. Oni su određivali kvalitetu i korisnost kovanice, a to je bilo izuzetno važno u kontekstu stalno praktikovanog merkantilista vlade uništavaju kovanice; razmjenjivali su novac i prenosili ga iz jednog grada u drugi; preuzeo na sebe očuvanje slobodnog kapitala i davao kredite.

Početkom klasičnog srednjeg vijeka bankarska djelatnost se najaktivnije razvijala u sjevernoj Italiji. Tamo je, kao i širom Evrope, ova aktivnost bila koncentrisana uglavnom u rukama Jevreja, budući da je kršćanstvo službeno zabranilo vjernicima da se bave lihvarstvom. Djelatnost kamatara i mjenjača mogla je biti izuzetno isplativa, ali su ponekad (ako su veliki feudalci i kraljevi odbijali vraćati velike kredite) i oni bankrotirali.

Srednjevekovni zanat

Važan sve veći sloj gradskog stanovništva bili su zanatlije. Od XII-XIII vijeka. in zbog povećanja kupovne moći stanovništva, rast potražnje potrošača obilježen je rastom gradskog zanatstva. Od posla do narudžbe, zanatlije prelaze na rad za tržište. Zanat postaje cijenjeno zanimanje koje donosi dobre prihode. Posebno poštovanje uživali su ljudi građevinskih specijalnosti - zidari, tesari, gipsari. Arhitekturom su se tada bavili najdarovitiji ljudi, sa visokim stepenom stručne spreme. U ovom periodu produbljuje se specijalizacija zanata, širi asortiman proizvoda, unapređuje se zanatska tehnologija, ostajući, kao i ranije, ručni. efikasne tehnologije u metalurgiji, u proizvodnji suknenih tkanina, au Evropi počinju da nose vunenu odjeću umjesto krzna i lana. U XII veku. u Evropi su se pravili mehanički satovi, u XIII veku. - veliki toranj sat, u XV veku. - džepni sat. Satarstvo postaje škola u kojoj je razvijena tehnika preciznog inženjerstva, koja je odigrala značajnu ulogu u razvoju proizvodnih snaga zapadnog društva.

Zanatlije su se ujedinile radionice, koji su svoje članove štitili od konkurencije "divljih" zanatlija. U gradovima je moglo postojati desetine i stotine radionica raznih ekonomskih usmjerenja - uostalom, specijalizacija proizvodnje se odvijala ne unutar radionice, već između radionica. Dakle, u Parizu je bilo više od 350 radionica. Najvažnija sigurnost radnji bila je i određena regulacija proizvodnje kako bi se spriječila prekomjerna proizvodnja, kako bi se cijene održavale za dovoljno visoki nivo; Vlasti trgovine su, uzimajući u obzir obim potencijalnog tržišta, određivale količinu proizvoda.

Tokom cijelog ovog perioda, cehovi su vodili borbu sa vrhovima grada za pristup upravljanju. Zvali su gradski usponi patriciate ujedinjeni predstavnici zemljoposedničke aristokracije, bogati trgovci, kamatari. Često su akcije utjecajnih zanatlija bile uspješne, pa su bili uključeni u gradske vlasti.

Cehovska organizacija zanatske proizvodnje imala je i očigledne nedostatke i prednosti, od kojih je jedan bio dobro uspostavljen sistem šegrtovanja. Zvanični period obuke u različitim radionicama kretao se od 2 do 14 godina, a pretpostavljalo se da za to vrijeme zanatlija mora ići od šegrta i šegrta do majstora.

Radionice su razvile stroge zahtjeve za materijal od kojeg je roba napravljena, za alate za rad i tehnologiju proizvodnje. Sve to je osiguralo stabilan rad i zajamčio odličan kvalitet proizvoda. O visokom nivou srednjovekovnog zapadnoevropskog zanata svedoči činjenica da je šegrt koji je želeo da dobije zvanje majstora morao da ispuni završni rad, koje je nazvano "remek-djelo" (moderno značenje riječi govori samo za sebe).

Radionice su stvorile i uslove za prenošenje stečenog iskustva, osiguravajući kontinuitet generacija rukotvorina. Osim toga, zanatlije su učestvovale u formiranju ujedinjene Evrope: šegrti u procesu učenja mogli su da lutaju po različitim zemljama; majstori, ako su bili regrutovani u gradu više nego što je potrebno, lako su se selili na nova mjesta.

S druge strane, krajem klasičnog srednjeg vijeka, u 14.-15. stoljeću, esnafska organizacija industrijske proizvodnje počinje sve očitije djelovati kao faktor usporavanja. Prodavnice postaju sve izolovanije, zaustavljaju se u razvoju. Konkretno, mnogima je bilo gotovo nemoguće postati gospodar: samo je majstorski sin ili njegov zet zaista mogao dobiti status gospodara. To je dovelo do toga da se u gradovima pojavio značajan sloj "vječnih šegrta". Osim toga, stroga regulativa zanatstva počinje da ometa uvođenje tehnoloških inovacija, bez kojih je napredak u oblasti materijalne proizvodnje nezamisliv. Stoga se radionice postupno iscrpljuju, a do kraja klasičnog srednjeg vijeka javlja se novi oblik organizacije industrijske proizvodnje - manufaktura.

Razvoj manufakture

Manufaktura je pretpostavljala specijalizaciju rada između radnika u proizvodnji bilo kojeg proizvoda, što je značajno povećalo produktivnost rada, koja je, kao i prije, ostala ručna. Najamni radnici su radili u manufakturama zapadne Evrope. Najrasprostranjeniji manufaktura primljena u narednom periodu srednjeg veka.

Trgovina i trgovci

Važan dio gradskog stanovništva bili su trgovci, odigrao veliku ulogu u unutrašnjoj i spoljnoj trgovini. Stalno su putovali po gradovima sa robom. Trgovci su, po pravilu, bili pismeni i mogli su govoriti jezike zemalja kroz koje su prolazili. Spoljna trgovina u ovom periodu je, po svemu sudeći, još razvijenija od domaće. Centri spoljne trgovine u zapadnoj Evropi tada su bili severni, baltički i jadransko more. Iz zapadne Evrope izvozili su se sukno, vino, proizvodi od metala, med, drvo, krzno, smola. Sa istoka na zapad prevozili su se uglavnom luksuzni predmeti: obojene tkanine, svila, brokat, drago kamenje, slonovača, vino, voće, začini, tepisi. Uvoz u Evropu je generalno bio veći od izvoza. Najveći učesnik u spoljnotrgovinskoj razmeni Zapadne Evrope bili su hanzeatski gradovi, kojih je bilo oko 80, a najveći su bili Hamburg, Bremen, Gdanjsk, Keln.

Nakon toga, Hanza, koja je procvjetala u 13.-14. stoljeću, postepeno gubi svoju političku i ekonomsku moć i zamjenjuje je engleska kompanija. trgovci avanturisti, bavi se intenzivnom trgovinom u inostranstvu.

Razvoj unutrašnje trgovine značajno je otežan nepostojanjem jedinstvenog monetarnog sistema, brojnim unutrašnjim carinama i carinama, nepostojanjem dobre transportne mreže i stalnim pljačkama na putevima. Mnogi su lovljeni pljačkom, i prosti ljudi i plemeniti ljudi. Među njima su i sitni vitezovi koji sebi nisu našli mesta u kreativnom privrednom životu, jer je samo najstariji sin mogao da nasledi očevu imovinu - "krunu i imanje", a ostalo je postala sudbina ratova, pohoda, pljački, viteška zabava. Vitezovi su pljačkali gradske trgovce, a građani su, ne gnjavivši se sa sudom, vješali na gradske kule vitezove koje su zarobili. Takav sistem odnosa kočio je razvoj društva. Međutim, uprkos postojanju brojnih opasnosti na putevima, srednjovjekovno društvo bilo je vrlo dinamično i pokretno: postojala je intenzivna demografska razmjena između regija i država, doprinoseći formiranju ujedinjene Evrope.

Stalno je na putu bilo i lica sveštenstva - biskupi, igumani, monasi, koji su morali da posećuju crkvene katedrale, putuju sa izveštajima u Rim. Oni su zaista izvršili intervenciju crkve u poslovima nacionalnih država, što se očitovalo ne samo u ideološkom i kulturnom životu, već i prilično opipljivo u finansijskom - ogromna količina novca otišla je u Rim iz svake stanje.

"Gradovi ujedinjeni u Uniji (od njemačkog Hansa - unija)

Srednjovjekovni univerziteti

Drugi dio zapadno-neevropskog srednjovjekovnog društva također je bio mobilan. studenti i magistri. Prvi univerziteti u zapadnoj Evropi pojavili su se upravo u klasičnom srednjem vijeku. Dakle, krajem XII - početkom XIII vijeka. Otvoreni su univerziteti u Parizu, Oksfordu, Kembridžu i drugim evropskim gradovima. Univerziteti su tada bili najvažniji, a često i jedini izvor informacija. Moć univerziteta i univerzitetske nauke bila je izuzetno jaka. S tim u vezi, u XIV-XV vijeku. posebno se istakao univerzitet u Parizu. Indikativno je da je među njegovim učenicima (a bilo ih je više od 30 hiljada ukupno) bilo potpuno odraslih, pa čak i starih ljudi: svi su dolazili da razmijene mišljenja i upoznaju se s novim idejama.

Univerzitetska nauka - skolastika - nastala u 11. veku. Njegova najvažnija karakteristika bila je bezgranična vjera u moć razuma u procesu poznavanja svijeta. Međutim, tokom vremena skolastika postaje sve više dogma. Njegove odredbe se smatraju nepogrešivim i konačnim. U XIV-XV vijeku. sholastika, koja je koristila samo logiku i poricala eksperimente, postaje očigledna kočnica razvoja prirodnih nauka u zapadnoj Evropi. Gotovo sve katedre na evropskim univerzitetima tada su zauzimali redovnici dominikanskog i franjevačkog reda, a uobičajene teme sporova i naučni radovi bile su: „Zašto je Adam pojeo jabuku u raju, a ne krušku?“ i „Koliko anđela može stati na vrh igle?“.

Čitav sistem univerzitetskog obrazovanja imao je veoma snažan uticaj na formiranje zapadnoevropske civilizacije. Univerziteti su doprinijeli napretku naučne misli, rastu javne svijesti i rastu slobode pojedinca. Magistri i studenti, seleći se iz grada u grad, sa univerziteta na univerzitet, što je bila stalna praksa, vršili su kulturnu razmjenu između zemalja. Nacionalna dostignuća odmah su postala poznata u drugim evropskim zemljama. dakle, "dekameron" talijanski Javanni Boccaccio(1313-1375) brzo je preveden na sve jezike Evrope, svuda je čitan i poznat. Formiranje zapadnoevropske kulture također je olakšano početkom 1453. godine. tipografija. Smatran prvim štampačem Johannes Gutenberg(između 1394-1399 ili 1406-1468), koji je živio u Njemačkoj.

Karakteristike istorijskog razvoja vodećih zemalja Evrope

Njemačka, uprkos svom generalno uspješnom razvoju, ipak nije bila vodeća zemlja u oblasti kulture ili ekonomije. U XIV-XV vijeku. Italija je i dalje bila najobrazovanija i najprosperitetnija zemlja u Evropi, iako je politički bila mnoštvo država, često otvoreno neprijateljskih jedna prema drugoj. Zajedništvo Italijana bilo je izraženo uglavnom u jednom jeziku i nacionalnoj kulturi. Francuska je bila najuspješnija u izgradnji države, gdje su procesi centralizacije počeli ranije nego u drugim zemljama. U XIV-XV vijeku. u Francuskoj su već uvedene stalne državne takse, uspostavljen je jedinstven monetarni sistem i jedinstvena poštanska poruka.

Sa stanovišta ljudskih prava i zaštite pojedinca, najveći uspjeh je postigla Engleska, gdje su prava naroda, stečena u sukobu s kraljem, najjasnije formulirana kao zakon: npr. Kralj nije imao pravo da nameće nove poreze i donosi nove zakone bez saglasnosti parlamenta, u svojoj specifičnoj delatnosti, to je moralo biti u skladu sa postojećim zakonima.

Još jedna karakteristika razvoja Engleske bio je pojačan rast robno-novčanih odnosa, široka upotreba najamnog rada u svim sferama privrede i aktivna spoljnotrgovinska aktivnost. Posebnost engleskog društva bila je i prisutnost u njemu duha poduzetništva, bez kojeg je brza ekonomska evolucija nezamisliva. Ovaj psihološki stav je u velikoj mjeri bio olakšan odsustvom rigidnog staleža u engleskom društvu. Dakle, davne 1278. godine donesen je zakon prema kojem su lično slobodni seljaci s godišnjim prihodom većim od 20 funti sterlinga dobili plemićki čin. Tako je nastalo "novo plemstvo" - sloj ekonomski aktivnih ljudi koji su objektivno doprinijeli brzom usponu Engleske u narednom periodu.

5.4. Kasni srednji vijek

(XVI - početak XVII vijeka)

Velika geografska otkrića

Tempo ekonomskog razvoja evropskih zemalja se još više povećava poslednji korak postojanje srednjovjekovnog društva u XV-početak XVII stoljeća Kapitalistički odnosi nastaju i aktivno se razvijaju. To je uglavnom bilo zbog Velika geografska otkrića. Njihov neposredni povod bila je potraga Evropljana za novim pomorskim putevima prema Kini i Indiji, o kojima se (posebno o Indiji) širila slava kao o zemlji nebrojenog blaga i sa kojom je trgovina bila otežana zbog arapskih, mongolo-tatarskih i turskih osvajanja. Velika geografska otkrića postala su moguća zahvaljujući napretku u navigaciji i brodogradnji. Dakle, Evropljani su naučili da grade karavele - brzi čamci koji mogu ploviti protiv vjetra. Važna je bila i akumulacija geografskog znanja, posebno u oblasti kartografije. Osim toga, društvo je već prihvatilo ideju o sferičnosti Zemlje i, idući na Zapad, navigatori su tražili put do istočnih zemalja.

Jednu od prvih ekspedicija u Indiju organizovali su portugalski mornari koji su pokušali da stignu do nje obilazeći Afriku. 1487. otkrili su rt Good Hope- najjužnija tačka afričkog kontinenta. Istovremeno, Italijan je tražio i put do Indije. Kristofer Kolumbo(1451-1506), koji je novcem španskog dvora uspeo da opremi četiri ekspedicije. Španski kraljevski par - Ferdinand i Izabela - podlegao je njegovim svađama i obećao mu ogromne prihode od novootkrivenih zemalja. Već tokom prve ekspedicije u oktobru 1492. godine, Kolumbo je otkrio Novi svet, tada nazvan Amerika Amerigo Vespucci(1454-1512), koji je učestvovao u pohodima na južna amerika u 1499-1504 On je prvi opisao nove zemlje i prvi izrazio ideju da je ovo novi dio svijeta koji Evropljani još ne poznaju.

Morski put do prave Indije prva je prošla portugalska ekspedicija koju je predvodio Vasco da Gama(1469-1524) 1498. Prvi put oko svijeta obavljen je 1519-1521, predvođen Portugalcima Magellane(1480-1521). Od 256 ljudi Magellanovog tima, samo 18 je preživjelo, a sam Magellan je poginuo u borbi sa domorocima. Mnoge ekspedicije tog vremena završile su tako tužno.

U drugoj polovini XVI-XVII vijeka. Britanci, Holanđani i Francuzi stupili su na put kolonijalnih osvajanja. Do sredine XVII vijeka. Evropljani su otkrili Australiju i Novi Zeland.

Kao rezultat velikih geografskih otkrića, kolonijalna carstva počinju da se oblikuju, a blago, zlato i srebro teku iz novootkrivenih zemalja u Evropu - Stari svijet. Posljedica toga je povećanje cijena, posebno poljoprivrednih proizvoda. Ovaj proces, koji se u jednoj ili drugoj mjeri odvijao u svim zemljama Zapadne Evrope, nazvan je u istorijskoj literaturi revolucija cijena. Doprineo je rastu novčanog bogatstva među trgovcima, preduzetnicima, špekulantima i poslužio kao jedan od izvora početna akumulacija kapitala.

trgovina

Druga važna posljedica Velikih grafičkih otkrića bilo je kretanje svjetskih trgovačkih puteva: slomljen je monopol mletačkih trgovaca na karavansku trgovinu sa Istokom u južnoj Europi: Portugalci su počeli prodavati indijsku robu nekoliko puta jeftinije od venecijanskih trgovaca.

Zemlje koje se aktivno bave posredničkom trgovinom - Engleska i Holandija - jačaju. Posrednička trgovina bila je vrlo nepouzdana i opasna, ali vrlo profitabilna: na primjer, ako se jedan od tri broda poslana u Indiju vrati kući, tada se ekspedicija smatra uspješnom, a profit trgovaca često je dostizao 1000%. Dakle, trgovina je bila najvažniji izvor za formiranje krupnog privatnog kapitala.

Kvantitativni rast trgovine doprinio je nastanku novih oblika organizovanja trgovine. U XVI veku. po prvi put u ljudskoj istoriji postoje razmjene,čija je glavna svrha i svrha bila korištenje fluktuacija cijena tokom vremena. U početku su se trgovci okupljali na trgovima da sklapaju trgovinske poslove na veliko. Zatim su u velikim trgovačkim gradovima - Antverpenu, Lionu, Tuluzu, Ruanu, Londonu, Hamburgu, Amsterdamu, Libeku, Lajpcigu i drugim - izgrađene posebne zgrade berze. Zahvaljujući razvoju trgovine u ovom trenutku, postoji mnogo jača veza između delova planete nego ranije. I po prvi put u istoriji postavljaju se temelji svjetskog tržišta.

Poljoprivreda

Proces primitivne akumulacije kapitala odvijao se iu sferi poljoprivrede, koja je i danas osnova ekonomije zapadnoevropskog društva. U kasnom srednjem vijeku značajno je pojačana specijalizacija poljoprivrednih površina, koja se uglavnom zasnivala na različitim prirodnim uslovima. Dolazi do intenzivnog isušivanja močvara, a transformacijom prirode ljudi su se transformisali. Posvuda su porasle površine pod usjevima, bruto žetva žitarica, a prinos je povećan. Ovaj napredak je uglavnom bio zasnovan na pozitivnoj evoluciji poljoprivredne tehnologije i poljoprivrede. Dakle, iako su sva glavna poljoprivredna oruđa ostala ista (ralo, drljača, kosa i srp), počeli su da se izrađuju od najboljeg metala, uveliko se upotrebljavaju gnojiva, u poljoprivredni promet uvedena je višepoljska i sjetva trave. Uspješno se razvijalo i stočarstvo, unapređivale su se rase goveda i koristio se stajski tov. Društveno-ekonomski odnosi u oblasti poljoprivrede takođe su se brzo menjali: u Engleskoj, Francuskoj i Holandiji skoro svi seljaci su već bili lično slobodni. Najvažnija inovacija ovog perioda bila je raširen razvoj najamnih odnosa. Zemljoposjednici su bili sve spremniji da iznajmljuju zemlju seljacima, jer je to ekonomski isplativije od organizovanja vlastite veleposjedničke privrede.

Tokom kasnog srednjeg vijeka renta je postojala u dva oblika: kao feudalna i kapitalistička. U slučaju feudalnog zakupa, zemljoposjednik je davao seljaku komad zemlje, obično ne baš velik, i po potrebi ga je mogao snabdjeti sjemenom, stokom, oruđem, a seljak je za to davao dio uroda. Suština kapitalističkog zakupa bila je nešto drugačija: vlasnik zemlje je primao novčanu rentu od zakupca, sam zakupac je bio poljoprivrednik, njegova proizvodnja je bila tržišno orijentisana i veličina proizvodnje je bila značajna. Važna karakteristika kapitalistički zakup je bio korištenje najamnog rada. Tokom ovog perioda, poljoprivreda se najbrže širila u Engleskoj, sjevernoj Francuskoj i Holandiji. Industrialproizvodnja

Određeni napredak je također uočen u industriji. Tehnika i tehnologija su poboljšani u industrijama kao što je metalurgija:

počinju da se koriste visoka peć, mehanizmi za izvlačenje i valjanje, proizvodnja čelika se značajno širi. U rudarstvu su se naširoko koristile pumpe i dizalice, što je povećalo produktivnost rudara. U izradi i tkanju tkanina, pronalazak izmišljen krajem 15. stoljeća aktivno se koristio. .točak koji se samookreće, obavlja dvije operacije odjednom - uvijanje i namotavanje konca. Najvažniji procesi koji su se tada odvijali u oblasti društveno-ekonomskih odnosa u industriji sveli su se na propast dijela zanatlija i njihovo pretvaranje u najamne radnike u manufakturama. I druge klase kapitalističkog društva se pojavljuju i jačaju - kapitalisti.

Politika

U oblasti politike XV-XVII vijeka. takođe je doneo mnogo novih stvari. Državnost i državne strukture primjetno jačaju. Linija političke evolucije zajednička većini evropskih zemalja bila je jačanje centralne vlasti, povećanje državne intervencije u životu društva.

Temelje novih političkih ideja u Evropi postavio je Italijan Niccolo Machiavelli(1469-1527), koji je bio državni sekretar u Firentinskoj Republici, autor čuvene knjige "Car". Makijaveli je jasno razlikovao privatni i politički moral, smatrajući da između njih nema ništa zajedničko. Za Makijavelija, moralni sadržaj politike određuje državna svrsishodnost:

dobro je ljudi najviši zakon, ponavljao je za starima. Makijaveli je bio fatalist. Svaki narod, smatrao je, ima svoju sudbinu, svoju sudbinu, koja se ne može izbjeći niti promijeniti. Genijalnost političkih lidera i čistoća javnog morala mogu samo odgoditi, odgoditi trenutak pada države, ako je to unaprijed određeno. Makijaveli je tvrdio da su sva sredstva koja vode ka postizanju javnog dobra opravdana ovim ciljem. Općenito, Makijavelijev utjecaj na evropsku političku misao svakako je bio snažan, ali daleko od izuzetnih.

Reformacija Crkve

Očigledno su ideje renesanse i reformacije imale još snažniji uticaj na način razmišljanja Evropljana - ideje verske tolerancije i tolerancija“. U tom pogledu prednjačile su Holandija i Engleska, čija je odlika javnog razmišljanja bila svest o posebnosti svake osobe, vrednosti ljudskog života, slobode i dostojanstva. Sredinom XVI vijeka. kretanje reformacija podelili jedinstvo katoličke Evrope. U zemljama u kojima su se širile protestantske ideje, vršene su crkvene reforme, zatvarani manastiri, ukidani crkveni praznici, a manastirske zemlje delimično su sekularizovane. Papa je izgubio svoju globalnu moć u ideološkoj sferi. Položaj jezuita je oslabio, a katolici u nizu zemalja počeli su biti podvrgnuti posebnom porezu.

Tako se u kasnom srednjem vijeku u Evropi formirao novi pogled na svijet, zasnovan na humanizam. Sada je određena osoba postavljena u centar svijeta, a ne crkva. Humanisti su se oštro suprotstavili tradicionalnoj srednjovjekovnoj ideologiji, negirajući potrebu za potpunim podređivanjem duše i uma religiji. Čovjek se sve više zanima za svijet oko sebe, raduje mu se i pokušava ga poboljšati.

"Tolerancija (od latinskog patience) - tolerancija prema tuđim mišljenjima, uvjerenjima, ponašanju

Tokom ovog perioda, nejednakost u nivoima ekonomskih i politički razvoj pojedinačne zemlje. Holandija, Engleska i Francuska se razvijaju bržim tempom. Zaostaju Španija, Portugal, Italija, Njemačka. Međutim, najvažniji procesi u razvoju zemalja Evrope su i dalje zajednički za sve zemlje, a tendencije ka zajedništvu se intenziviraju.

Razvoj nauke

Evropska nauka se takođe razvija u jednom pravcu, koji je tako snažno uticao ne samo na evropsku civilizaciju, već i na čitavo čovečanstvo. U XVI-XVII vijeku. u razvoju prirodnih nauka dolazi do značajnih pomaka vezanih za opšti kulturni napredak društva, razvoj ljudske svesti i rast materijalne proizvodnje. Tome su uvelike doprinijela Velika geografska otkrića, koja su dala mnogo novih činjenica iz geografije, geologije, botanike, zoologije i astronomije. Veliki napredak u ovoj oblasti prirodne nauke tokom ovog perioda išao je linijom generalizacije i shvatanja nagomilanih informacija. Da, nemački Agricola"(1494-1555) prikupio je i sistematizovao podatke o rudama i mineralima i opisao tehniku ​​rudarenja. Swiss Konrad Gesner(1516-1565) sastavio je temeljno djelo "Povijest životinja". Pojavile su se prve višetomne klasifikacije biljaka u evropskoj istoriji, i to prve botaničke bašte.. Čuveni švajcarski doktor F. A. Paracelsus(1493-1541), osnivač homeopatije, proučavao je prirodu ljudsko tijelo, uzroci bolesti, metode njihovog liječenja. Vesalius(1514-1564), rođen u Briselu, studirao u Francuskoj i Italiji, autor dela „O strukturi ljudsko tijelo“, postavio je temelje moderne anatomije, a već u 17. veku Vesalijeve ideje su prepoznate u svim evropskim zemljama. Engleski naučnik William Harvey(1578-1657) otkrio ljudsku cirkulaciju. Jedan Englez je igrao važnu ulogu u razvoju prirodnih nauka. Francis Bacon(1564-1626), koji je tvrdio da pravo znanje mora biti zasnovano na iskustvu.

„Pravo ime - Georg Bauer

Postoji niz velikih imena u oblasti fizike. Ovo je Leonardo da Vinci(1452-1519). Briljantan naučnik, napravio je tehničke projekte koji su bili daleko ispred njegovog vremena - crteže mehanizama, alatnih mašina, aparata, uključujući i projekat leteće mašine. talijanski Evangelista Torricelli(1608-1647) bavio se hidrodinamikom, proučavao atmosferski pritisak, stvorio živin barometar. francuski naučnik Blaise Pascal(1623-1662) otkrio je zakon o prenosu pritiska u tečnostima i gasovima.

Veliki doprinos razvoju fizike dao je Italijan Galileo Galilei(1564-1642), koji je aktivno proučavao kinematiku, dinamiku, čvrstoću materijala, akustiku, hidrostatiku. Ipak, još veću slavu stekao je kao astronom: prvo je konstruisao teleskop i prvi put u istoriji čovečanstva video ogroman broj zvezda nevidljivih golim okom, planine na površini Meseca, mrlje na Suncu. . Njegov prethodnik je bio poljski naučnik Nikola Kopernik(1473-1543), autor poznatog djela "O revoluciji nebeskih sfera", u kojem je dokazao da Zemlja nije fiksni centar svijeta, već da se rotira zajedno sa drugim planetama oko Sunca. Kopernikove poglede razvio je njemački astronom Johannes Kepler(1571-1630), koji je uspio da formuliše zakone kretanja planeta. Ove ideje su podijeljene Giordano Bruno(1548-1600), koji je tvrdio da je svijet beskonačan i da je Sunce samo jedna od beskonačnog broja zvijezda, koje, kao i Sunce, imaju planete poput Zemlje.

Matematika se brzo razvija. talijanski Gerolamo Cap-Dan (1501-1576) pronalazi način za rješavanje jednačina trećeg stepena. Prve tablice logaritama su izmišljene i objavljene 1614. godine. Do sredine XVII vijeka. Opća upotreba uključuje posebne znakove za bilježenje algebarskih operacija - znakove sabiranja, podizanja na stepen, vađenja korijena, jednakosti, zagrada itd. Poznati francuski matematičar François Viet(1540-1603) predložio je korištenje slovnih oznaka ne samo za nepoznate, već i za poznate veličine, što je omogućilo postavljanje i rješavanje algebarskih problema u općem obliku. Matematički simbolizam je poboljšan Ponovo ne Descartes(1596-1650), koji je stvorio analitičku geometriju. Francuz Pierre Fermat(1601-1665) uspješno je razvio problem izračunavanja infinitezimalnih veličina.

Nacionalna dostignuća brzo su postala vlasništvo sve evropske naučne misli. Do kraja kasnog srednjeg vijeka u Evropi se organizacija nauke i naučnog istraživanja primjetno mijenja. Stvaraju se krugovi naučnika kako bi zajednički razgovarali o eksperimentima, metodama, zadacima i rezultatima. Na osnovu naučnih krugova sredinom XVII veka. formiraju se nacionalne akademije nauka - prve su nastale u Engleskoj i Francuskoj.

Doba srednjeg veka trajala je 1200 godina, tokom kojeg se u Evropi razvija feudalni sistem - dominiraju krupno feudalno zemljoposedništvo i sitno seljačko korišćenje zemlje, naširoko su se razvijali gradovi koji su se oslobodili vlasti feudalaca i postali žarište zanatstva i trgovine. .

B XI-XV vijeka. umjesto feudalne rascjepkanosti u Evropi, odvija se proces formiranja centraliziranih država - Engleske, Francuske, Portugala, Španije, Holandije itd. Gdje nastaju državni organi - Cortes (Španija), Parlament (Engleska), General State (Francuska) .

Jačanje centralizovane vlasti doprinelo je uspešnijem razvoju privrede, nauke, kulture, nastanku novog oblika organizacije proizvodnje - manufakture. U Evropi se pojavljuju i uspostavljaju kapitalistički odnosi, čemu su umnogome doprinijela Velika geografska otkrića.

U srednjem vijeku počinje formiranje zapadnoevropske civilizacije koja se razvija većom dinamikom od svih prethodnih civilizacija, što je determinisano nizom istorijskih faktora (naslijeđe rimske materijalne i duhovne kulture, postojanje carstava Karla Velikog i Otona). I u Evropi, koja je ujedinila mnoga plemena i zemlje, uticaj hrišćanstva kao jedinstvene religije za sve, uloga korporativizma, koji prodire u sve sfere društvenog poretka).

U kasnom srednjem vijeku oblikovala se najvažnija ideja Zapada: aktivan odnos prema životu, želja za upoznavanjem svijeta oko sebe i uvjerenje da se on može spoznati uz pomoć razuma, želja za transformacijom svijeta u interesu čovjeka.

Pitanja za samoispitivanje

1. Koje su glavne ekonomske, političke, filozofske karakteristike razvoja zapadnoevropskog društva u srednjem vijeku?

2. Koje se faze mogu identifikovati u razvoju Zapadne Evrope tokom srednjeg veka? Navedite vodeće zemlje svake faze.

3. Šta je suština ideje Zapada? Kada se izdaje?

4. Kada počinje da se formira etnička, ekonomska, politička, verska, kulturna zajednica Zapadne Evrope?

Na čemu se zasnivalo jedinstvo zapadnoevropskog društva tokom srednjeg vijeka?

5. Kada je počela revolucija u prirodnim naukama? Koji su bili njegovi uzroci i posljedice? Kako se organizacija zapadnoevropske nauke mijenja u kasnom srednjem vijeku?

Visoki (klasični) srednji vek - od X-XI do otprilike XIV veka.
Kasni srednji vek - XIV-XV vek.

"rani srednji vek" -

Vrijeme kada su se u Evropi odvijali burni i veoma važni procesi. Prije svega, ovo je invazija varvara (od lat. Barba-brada), koja je već od II vijeka. AD neprestano napadao Rimsko Carstvo i naseljavao se na zemlje njegove provincije. Ove invazije završile su se 476. padom Rima i započeo je jednako značajan proces formiranja novih država na teritoriji bivšeg Rimskog Carstva, koje su stvorili isti varvari: brojna franačka, germanska, gotska itd. plemena nisu bila tako divlja . Imali su početke državnosti. Posjedovali su zanate, uključujući metalurgiju i poljoprivredu, a bili su organizovani na principu vojne demokratije. Kao novi Zapadni Evropljani, uglavnom su prihvatili kršćanstvo, koje je već bilo državna religija Rimskog Carstva. Kršćanstvo je postepeno zamijenilo sva paganska vjerovanja.
Plemenske vođe su se počele proglašavati kraljevima, vojvodama itd. Formirana je franačka država, koja je u vrijeme svog procvata zauzela veći dio Evrope. Na Božić 800. godine, Karlo Veliki, kralj Franaka, krunisan je u Rimu od strane katoličkog pape za cara čitavog evropskog Zapada.

Srednjovjekovno društvo je bilo agrarno. Osnovu privrede čini poljoprivreda u kojoj je bila zaposlena velika većina stanovništva. Rad, kako u poljoprivredi, tako iu drugim industrijama, bio je ručni, pa samim tim i neefikasan. Ogromna većina stanovništva zapadne Evrope kroz srednji vijek živjela je izvan grada, budući da je pad Rimskog carstva uništio mnoge antičke gradove koji su igrali ulogu administrativnih, trgovačkih i kulturnih centara. Glavno jezgro života postaje posjed feudalca, koji može zaštititi svoje seljane od vanjskog neprijatelja. Vlasništvo nad zemljom stvorilo je jasnu podjelu stanovništva na posjede i strogu podređenost u skladu sa zemljišnim pravima.

Zapadnoevropski srednji vijek je period dominacije prirodne ekonomije i slabog razvoja robno-novčanih odnosa.

Istorija lepote.

Teško je shvatiti koje je tačno mjesto žena zauzimala u porodici i društvu u ranom srednjem vijeku - doba beskrajnih razbojničkih ratova, duhovnog osiromašenja, okrutnosti i lova na vještice. Bez sumnje, jedno, bila je u zavisnom, podređenom položaju u tom muškom, vojnom društvu, gdje je egzistencija bila stalno ugrožena. Kršćanstvo je učinilo vrlo malo za materijalni i moralni status žena; na kraju krajeva, to je bila glavna krivica za izvorni grijeh. Od svih vrsta đavolskih iskušenja, ona je bila najgore oličenje zla. “Muž je glava ženi”, rekao je apostol Pavle, a kršćanstvo je povjerovalo njegovim riječima i naučilo živjeti po njima.

Srednji vijek nije jednoznačno vrijeme, puno kontradikcija i misterija. Uz poniženje i bezakonje, postojao je kult “Lepe dame”, srceparajuće serenade pod balkonom, ministranti, trubaduri, takmičenja na turnirima, rukopis “Pohvala ženama” i ljubavni tekstovi koji su preživjeli do danas i kojima se dive kao prije.
Ovaj period srednjeg vijeka naziva se "mračni period" ili " ledeno doba u istoriji evropske kulture. Danas kada Naučno istraživanje prikupio ogromnu historijsku građu o cijelom srednjovjekovnom milenijumu, "doba tame" uključuje samo prvih 200 godina ranog srednjeg vijeka: od Justinijanove smrti do početka vladavine Karla Velikog.

Zabrana kozmetike.

Kozmetičke posude, ogledala i instrumenti za uljepšavanje, 5.-15. stoljeće

Podaci o upotrebi kozmetike u srednjem vijeku su malobrojni i prilično su površni. Izvori su uglavnom ilustrovani rukopisi,

HAY JAN, Pretpostavljeni portret Madlen od Burgundije sa Svetom Madlen

„Samo jedna boja daje obrazima milost Božju, rumenilo milo Gospodu“, uči Grgur Nazijanski * protiv ulepšavanja izgleda.

književni opusi pjesnika koji opisuju ljepotu heroine, arheološki nalazi u grobnim humkama itd. Ali, u isto vrijeme, dobro su poznati alati, posude i kozmetika, koji su na određeni način pohranjeni, korišteni na određeni način, što omogućava vrlo precizno određivanje stupnja razvoja medicine, higijene i samoukrasa.
Sa usvajanjem kršćanstva, skromnost i strogost dolaze u modu, veličaju se kao glavne vrline. Vjerovalo se da upotreba droga za očuvanje ljepote i mladosti dovodi do istinskog bogohuljenja, jer iskrivljuje stvaranje Gospodnje. Nečistoća je uzdignuta na rang vrline, a zabrane i kletve sadržane u uputama crkvenih otaca (III-V stoljeće nove ere) doprinijele su tome da je navika pranja, mazanja i farbanja prošlost. U društvu su se pojavile predrasude prema postupcima higijene tijela. Grijeh praoca Eve dugo je bio težak teret na ženama, osuđujući ih na teški asketizam. Brige o ljepoti bile su uvrštene na popis djela koje je osudila Crkva, koja je nastojala poučiti ljude čak iu svakodnevnim poslovima i nevoljama.

estetski ideal lepote. Prelepa kao Madona.

Pod dubokim uticajem religije, koja je prožimala sve sfere života, u srednjem veku javlja se novi estetski ideal čoveka – asketski,

odrekao se radosti zemaljskog života. Freske katedrala prikazuju neproporcionalne eterične figure sa izrazom nasilne patnje na licima. Slika Bogorodice, koja se raširila u ranohrišćanskoj umjetnosti, definira ideal ženske ljepote, ideal čistoće i svetosti karakterističan je za rani srednji vijek. Veoma bleda koža, izdužen oval lica, kao na ikonama, zlatno kovrdžava kosa, velike plave oči, mala usta - anđeoski izgled. Bez oblina, bez šminke, bez otvorenog tijela.
A u isto vrijeme, postojao je i određeni standard - visoko, obrijano čelo - neizostavan atribut ljepote tog vremena. Gospođa je podvrgnuta bolnoj proceduri epilacije: kaustična mješavina orpimenta i živog vapna nanesena je na njenu kosu duž ivice. Nakon čišćenja kože, na čelo su se nanosile formulacije koje su prepoznate kao one koje sprečavaju rast dlaka: krv šišmiša ili žaba, sok kukute, pepeo prethodno namočen u ocat.
Utisak dugog, vitkog vrata pokušali su postići uz pomoć potiljka obrijanog u osnovi.

Kosa ljepote svakako mora biti plava, plava ili crvena. Prali su se mješavinom pepela, bjelanaca i sapuna, zatim pleteni jastučićima od konjske dlake, nakon čega su se ukrašavali zlatnim nitima i biserima, a na vrh su se nabacivali prozirni velovi, ponekad krunisani malim kapicama opšivenim skupim krznom ili izvezenim. sa dragim kamenjem. Ženama je preporučeno da trljaju glavu puderom kako bi dobile gustu kosu, uključujući zgnječena krila pčela i španske mušice, orahe i pepeo od spaljenih ježevih iglica. Raspuštena, kosa se nosila samo do vjenčanja, a potom su se spletale u pletenice. Kasnije, na zahtjev crkve, žene su počele da ih skrivaju ispod pokrivala za glavu, što je simboliziralo podređenost žene mužu, jer je samo zakonski supružnik mogao vidjeti nepokrivene glave.

Zapadnoevropska nošnja ranog srednjeg vijeka.

Na prednjoj strani knjige nalazi se gravura Josta Amana "Krojač" iz knjige "Opis svih umjetnosti, zanata, trgovine... cijelog svijeta. 16. vek Njemačka.

Glavni izvori formiranja nošnje u ovom periodu bila je odjeća varvara i kršćana iz doba kasnog Rimskog Carstva. Iako su plemena i narodi koji su naselili Evropu bili različiti etnički sastav, njihova nošnja je imala niz zajedničkih karakteristične karakteristike. Prije svega, temeljio se na kroju i želji da se označe linije i oblici tijela, za razliku od draperija antičkih nošnji. Originalna nošnja varvara bila je bliska staroperzijskoj. On je bio taj koji je legao osnova za razvoj evropske nošnje."Verjeni narod" - tako je Ciceron * govorio o varvarima. Međutim, ovaj "varvarski" element označio je podjelu odjeće na mušku i žensku. Već u V-VI vijeku. in muška odeća spominju se kratke ili dugačke hlače različitih boja. Dopunjene su kratkom tunikom. Svi ovi elementi su potom ušli u odjeću narednih stoljeća i postali osnova za srednjoevropsku i orijentalnu nošnju.

Kanoni idealne građe tijela bili veoma nejasni u srednjem veku. Ljudima je tada stalo do izgleda samo onoga što je okom vidljivo. Pa ipak, ženi je propisano da bude vitka, da ima tanak struk, uske bokove, graciozno zakrivljen struk i okrugao, ispupčen stomak koji je upotpunjavao sliku.

U prvim stoljećima nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva (476.) odjeća je dugo bila monotona i jednostavna, jer je kršćanska crkva zahtijevala da tijelo bude potpuno pokriveno, a egzistencijalna ekonomija feudalnog društva zadovoljavala je nepretenciozne potrebe. stanovnika. Sve to dovodi do usporavanja razvoja kulture. Brutalne međusobne ratove zamjenjuju privremeni zatišji, što je za seljake veoma važno. Sve to izaziva, karakteristično za srednji vijek, strah od novina, želju da se sve zadrži nepromijenjenim. U takvom okruženju život i nošnja su se oblikovali.
Ženska odjeća u to vrijeme sastojala se od dvije (u hladnoj sezoni - od nekoliko) haljina - dugih i širokih, sa izduženim rukavima. Rukavi donje haljine su bili uži, pokrivali su zapešća. Široki gornji rukav je omogućavao dobar pregled donjeg. Preko haljine je nošen široki četvorougaoni ogrtač koji se kopčao brošem. Izrez je bio toliko širok da se haljina nosila preko glave. Haljina je obično imala dugačak prorez ispred, koji je takođe bio zakačen brošem. Muška nošnja se sastojala od pantalona različitih dužina - Rimljani su ih zvali "bre", prilično kratke košulje tunike i malog ogrtača "saguma" od vunene tkanine ili krzna. Cipele su šivene od kože, postol tipa ili mekane cipele. Odjeća za muškarce i žene šivana je od prilično grubih domaćih tkanina, vunenih, lanenih i poluvunenih na bazi konoplje. Navodno je bila ukrašena vezom, ali o tome postoje samo fragmentarni podaci. Pod uticajem rimske nošnje, Evropljani su imali dugačke tunike i dalmatike, nepoznate varvarima. Postali su znak privilegovanog položaja. Mogli su ih nositi samo plemeniti ljudi. Stoga je svečana odjeća kraljeva bila nužno duga.

Dekoracije.

Epoha seobe naroda okarakterisana je kao era nemira i konfuzije, koja traje nekoliko vekova; ovo doba nije stvorilo jedan stil ni u umjetnosti ni u odjeći. Najvjerovatnije se može okarakterisati kao "sukob" nekoliko stilskih strujanja, koje se međusobno prepliću i utječu jedna na drugu. Dodaci odjeći ovog perioda preživjeli su samo u obliku malih umjetnički proizvodi, koji je služio kao ukras odeće, kako civilne tako i vojne. To su uglavnom nakit, što ukazuje na to da su u to vrijeme razumjeli šta je lijepa odjeća i nakit, voljeli nakit i zamršenih ukrasa.

Broševi, dugmad za manžete, kopče i nakit u obliku krugova ili stiliziranih životinjskih glava svakako su najizrazitiji dokaz kulture tog doba. Bili su savršeno tehnički obrađeni, jer su bili nastavak kasnoantičke umjetnosti graviranja, rezanja i obrade dragog kamenja. Ovo doba je obogatilo umjetnost nakita novom tehnikom staklenih intarzija (emajl) i istovremeno koristilo sve vrste tehnologije nakita.

Uz ove raskošne dragulje, koji su se uglavnom nalazili u lombardskim grobnicama, čitavu tadašnju Evropu zahvatila je moda za jednostavniji bronzani nakit sa zamršeno isprepletenim ornamentima, koji se može posmatrati kao nastavak kulture. bronzano doba. Ovi mali predmeti, vjerovatno svakodnevne upotrebe, takoreći su narodna umjetnost epohe seobe naroda i mogu se smatrati posrednikom između antičke umjetnosti i umjetnosti Nijemaca, kao i jednim od izvora evropske romaničke umjetnosti. .

Grigorije Nazijanski jedan je od otaca i učitelja Crkve koji su formirali kršćanski svjetonazor.

Ciceron, Marko Tulije Ciceron (106-43 pne) - rimski državnik, pristalica ideala Republike, izvanredan govornik i pisac, popularizator grčke filozofije.

Renesansni mislioci su "Srednji vijek" u razvoju evropske kulture nazvali vremenom opšteg opadanja, koje je palo na period između blistave antike i talentovane renesanse. U stvari, kultura ranog srednjeg vijeka (V-IX stoljeće) bila je složena i višestruka pojava. To je postala nova faza u razvoju evropske svijesti i duhovnog života.

Prijelaz u srednji vijek iz antike bio je posljedica raspada Zapadnog rimskog carstva i propasti antičke kulture, a formiranje nove kulture odvijalo se u kontekstu dramatičnog sukoba dvije potpuno različite kulture - antičke (rimske ) i varvarski (germanski). Ništa manje važan faktor od ova dva bio je rastući uticaj kršćanstva, koje je postalo integrirajući princip jedne, cjelovite kulture novog nivoa.

Kultura u ranom srednjem vijeku je jedinstvena mješavina različitih kultura, koja je nastala kao rezultat vrlo kontroverzne sinteze antičkog naslijeđa sa mladim barbarskim idejama, do koje je došlo pod utjecajem kršćanstva. Upravo je ona postala dominantna kultura ovog perioda, osnova novog pogleda na svijet, stava i svjetonazora ljudi.

Duhovni život se uvijek temelji na materijalnom životu. U ranom srednjem vijeku društvenu osnovu kulture činile su sljedeće karakteristike:

• otuđenje seljaka od zemlje;
• uslovljenost prava feudalaca na zemljišno vlasništvo (vazalni sistem);
• feudalne hijerarhije, isključujući postojanje punog privatnog vlasništva.

U takvim uslovima formirala su se dva sociokulturna pola - feudalci i od njih zavisni seljaci. To je dovelo do pojave intelektualne i duhovne elite koja je bila dijametralno drugačija od "tihe većine" nepismenih običnih ljudi. Posebnosti ekonomski život, koji je imao rani srednji vek, značajno je uticao na formiranje kulture.

Ovaj period za Evropu je poseban. U to vrijeme rješavani su zadaci koji su odredili budućnost evropske civilizacije. U antičko doba "Evropa" nije postojala kao kulturno-istorijska zajednica. Počeo je da se formira tek u to vreme.

Rani srednji vijek nije dao svijetu velika dostignuća, ali je to razdoblje koje je postavilo temelje za kulturu same Evrope. Stoga se njegova vrijednost može usporediti s visinama antičke kulture.

Najupečatljivije pojave u kulturnom životu 5.-7. vijeka vezane su za asimilaciju antičkog naslijeđa, koje je bilo posebno živo u Italiji i Španiji. Teologija i retorička kultura se brzo razvijaju. Ali već od druge polovine 7. veka zapadnoevropska kultura je u opadanju. Skuplja se po manastirima, čuvaju samo monasi.

Rani srednji vijek je vrijeme nastanka prvih pisanih "Historija" varvara. Bržem razvoju doprinijelo je ukidanje ropstva tehnički izumi. Već u 6. vijeku počinje korištenje energije vode.

Gotovo je nemoguće obnoviti kulturni život varvarskih plemena. Općenito je prihvaćeno da su se u vrijeme Velike seobe varvari već počeli oblikovati, donijeli novi pogled na percepciju svijeta, zasnovan na primitivnoj moći, vezama predaka, militantnoj energiji, jedinstvu s prirodom i neodvojivost ljudi od bogova.

Rani srednji vek bio je početak rasta samosvesti varvarskih naroda. Filozofija ovog vremena gravitira ka univerzalizmu. Duh prevladava nad materijom, Bog - nad svijetom.

Usmena poezija se razvija, posebno u Engleskoj.

Poseban fenomen kulture bila je gluma. Slavu su uživali trubaduri - pesnici koji su uz muzičku pratnju izvodili sopstvene pesme.

Društveni ritam favorizuje seljaštvo, koje je, uprkos ignorisanju vladajuće klase, u određenom smislu dominiralo. Crkva nije bila neprijateljski raspoložena prema seljacima, smatrajući siromaštvo idealnom državom. Evropske škole su bile u rukama crkve, ali je nivo obrazovanja bio minimalan.