Prvo krstaški rat organizovana je 1096. Odluku je donio papa Urban II. Jedan od razloga bio je i poziv u pomoć, kojim se papi obratio vizantijski car Aleksej I Komnin. Godine 1071. vojsku cara Romana IV Diogena porazio je sultan Turaka Seldžuka Alp-Arslan u bici kod Manzikerta. Ova bitka i potonje svrgavanje Romana IV Diogena doveli su do izbijanja građanskog rata u Vizantiji, koji se nije smirio sve do 1081. godine, kada je Aleksej Komnenos stupio na presto. Do tada su razne vođe Turaka Seldžuka uspjele iskoristiti plodove građanskih sukoba u Carigradu i zauzeli značajan dio teritorije Anadolske visoravni. U prvim godinama svoje vladavine, Aleksej Komnenos bio je primoran da vodi stalnu borbu na dva fronta - protiv Normana sa Sicilije, koji su napredovali na zapadu i protiv Turaka Seldžuka na istoku. Balkanski posjedi Vizantijskog carstva također su bili podvrgnuti razornim napadima Polovca.

Papini apeli, bjesomučne propovijedi Petra Pustinjaka i drugih vjerskih ličnosti izazvali su neviđeni uspon. AT različitim mjestima Francuska, Njemačka i Italija na brzinu su opremile kampanje. Osim toga, hiljade ljudi se spontano okupilo u odrede i krenulo na istok.

Dana 26. novembra 1095. održan je sabor u francuskom gradu Klermonu. Papa Urban II, pred plemstvom i svećenstvom, održao je strastveni govor, pozivajući prisutne da odu na istok i oslobode Jerusalim od muslimanske vlasti. Ovaj poziv pao je na plodno tlo, jer su ideje krstaškog rata već bile popularne u narodu, a kampanja se mogla organizovati svakog trenutka. Papin govor samo je ocrtao težnje velika grupa zapadnoevropski katolici.

2 Seljački krstaški rat

Urban II odredio je početak krstaškog rata 15. avgusta 1096. godine. Međutim, mnogo prije toga, vojska seljaka i sitnog viteštva, predvođena amijenskim monahom Petrom Pustinjakom, samostalno je napredovala do Jerusalima. Papa Urban II očekivao je da će privući samo nekoliko hiljada vitezova u kampanju. A Petar Pustinjak u martu 1096. predvodio je gomilu hiljada. Ali se najvećim dijelom sastojala od nenaoružane sirotinje koja je krenula na put sa svojim ženama i djecom. Prema objektivnim procjenama, oko 50-60 hiljada siromašnih je krenulo u kampanju u nekoliko „vojski“, od kojih se više od 35 hiljada ljudi koncentrisalo u Carigradu, a do 30 hiljada je prešlo u Malu Aziju.

Ova ogromna neorganizovana horda naišla je na prve poteškoće Istočna Evropa. Spuštajući se Dunavom, učesnici pohoda su pljačkali i pustošili ugarske zemlje, zbog čega ih je, nedaleko od Niša, napala udružena vojska Bugara, Mađara i Vizantinaca. Otprilike četvrtina milicija je ubijena, ali je ostatak stigao u Carigrad do avgusta. Tamo su se sljedbenicima Petra Pustinjaka pridružile vojske koje su napredovale iz Italije i Francuske. Uskoro je krstaška sirotinja koja je preplavila grad počela da organizuje nemire i pogrome u Carigradu, a car Aleksej nije imao izbora nego da ih preveze preko Bosfora.

U Maloj Aziji, učesnike pohoda napali su Turci Seldžuci. Na strani napadača bila je značajna prednost - bili su iskusniji i organizovaniji ratnici, a osim toga, za razliku od kršćana, odlično su poznavali to područje, pa su ubrzo pobijene skoro sve milicije. Ovu 1. bitku na sjeverozapadu Male Azije kod Dorileuma, "u dolini Zmaja", teško se može nazvati bitkom - Seldžučka konjica je napala i uništila prvu manju grupu siromašnih krstaša, a zatim se obrušila na njihove glavne snage. Gotovo svi hodočasnici su umrli od strijela ili sablji. Seldžuci nisu štedjeli nikoga - ni djecu ni starce, kojih je bilo mnogo među "nesretnim krstašima" i za koje je bilo nemoguće dobiti dobar novac kada se prodaju na pijaci kao robovi.

Od oko 30 hiljada učesnika „Prosjačke kampanje“, samo nekoliko desetina ljudi je uspelo da dođe do poseda Vizantinaca, ubijeno je oko 25-27 hiljada, a 3-4 hiljade, uglavnom mladića i devojaka, zarobljen i prodat muslimanskim tržištima Male Azije. Vojskovođa viteza "Kampanja siromašnih" Walter Golyak poginuo je u bici kod Dorileuma. duhovni vođa Kasnije su se pridružili i "Nesretni krstaši" Peter Ermit, koji je uspio pobjeći glavna armija 1. krstaški pohod. Ubrzo je vizantijski korpus koji se približavao mogao samo spustiti brdo visoko do 30 metara od tijela palih kršćana i obaviti pogrebnu ceremoniju za palih.

Nakon poraza vojske siromaha u avgustu 1096. godine, viteštvo je konačno napredovalo pod vođstvom moćnih plemića iz različitih regiona Evrope. Grof Raymond od Toulousea, zajedno sa papskim legatom Adémarom od Monteila, biskupom Le Puya, predvodio je vitezove Provanse. Normane južne Italije predvodili su princ Bohemond od Tarenta i njegov nećak Tancred. Braća Gottfried od Boulogne, Eustache od Boulogne i Baldwin od Boulogne bili su zapovjednici Lorraine, a vojnike Sjeverne Francuske predvodili su grof Robert od Flandrije, Robert od Normandije (najstariji sin Vilijama Osvajača i brat Vilijama Crvenog , engleski kralj), grof Stefan od Bloisa i Hugh od Vermandoisa (sin Ane Kijevske i mlađi brat Filip I, kralj Francuske).

3 Opsada Nikeje

Krstaši su napustili Carigrad krajem aprila 1097. godine. Dana 6. maja, Gotfrid od Bujona pojavio se na zidinama grada i opkolio grad sa severa. Zatim su došli Boemond od Tarenta, njegov nećak Tancred (ulogorili su na istoku Nikeje), Robert od Normandije, Robert od Flandrije i ostatak kampanje. Provansalci Rejmonda od Tuluza stigli su poslednji 16. maja i blokirali grad sa juga. Ali Nikeju nije bilo moguće u potpunosti opkoliti. Krstaši su mogli da vrše kontrolu samo na putevima. I nikejski brodovi slobodno su plovili po jezeru.

21. maja, nedelju dana nakon početka opsade, Seldžuci su se približili gradu. Ne znajući za dolazak grofa od Toulousea, krenuli su da napadnu križare s juga, ali su neočekivano naišli na provansalske ratnike, kojima su ubrzo pomogli odredi Roberta od Flandrije, Bohemonda od Tarenta i Gottfrieda od Bujona. U bici koja je uslijedila, kršćani su pobijedili, izgubivši oko 3.000 ubijenih vojnika, a Saraceni su ostavili 4.000 mrtvih na bojnom polju. Tada su, želeći da zastraše neprijatelja, krstaši „napali bacačke mašine velika količina glave ubijenih neprijatelja i bacio ih u grad.

Nekoliko sedmica su krstaši u više navrata pokušavali da probiju zidine Nikeje i zauzmu grad. Međutim, niti jedan napad nije bio uspješan, uprkos činjenici da su tokom napada koristili vojna vozila - izgrađena pod vodstvom grofa od Toulousea baliste i opsadnu kulu. Opsadna kula je dovedena u Gonat, najranjiviju kulu Nikeje, koja je oštećena za vrijeme cara Vasilija II. Krstaši su ga uspjeli snažno nagnuti - „umjesto izvađenog kamenja položili su drvene grede i zapalili ih. Ali tada su muslimani, koji su sa zidina bacali kamenje na krstaše, uspjeli da sruše opsadnu kulu i, raspadnuvši se, sve vojnike zatrpaju ispod svojih ruševina.

Opsada se nastavila bez mnogo ploda. Hrišćani i dalje nisu uspevali da preuzmu kontrolu nad jezerom Askana, kroz koje su opkoljenima dopremane zalihe pred njihovim očima. Nikeju je bilo moguće odsjeći s vodene strane tek nakon što je car Aleksej Komnenos poslao flotu u pomoć krstašima, u pratnji odreda pod komandom vojskovođa Manuela Vutumita i Tatikija. Brodovi su dovezeni na vagonima 17. juna, porinuti i tako blokirali opkoljeni pristup jezeru. Nakon toga su se krstaši ponovo naoružavali i s novom snagom počeli napadati grad. Suprotstavljene vojske su se gađale tučom strijela i kamenja, krstaši su ovnom pokušali probiti zid.

U međuvremenu je Manuel Vutumit, po naređenju Alekseja Komnena, pristao sa opkoljenima da predaju grad i taj sporazum tajio od krstaša. Car nije vjerovao vođama pohoda. S pravom je sumnjao da će im biti teško odoljeti iskušenju da prekrše obećanje dato mu u Carigradu da će osvojene gradove prenijeti na Vizantiju. 19. juna, kada su, prema planu cara, Tatikiy i Manuel, zajedno sa krstašima, upali na zidine Nikeje, opkoljeni su iznenada prestali sa otporom i predali se, puštajući trupe Manuela Vutumita u grad - sa strane. činilo se da je pobeda izvojevana samo zahvaljujući naporima vizantijske vojske.

Saznavši da su Vizantinci zauzeli grad i uzeli građane pod zaštitu cara, križari su postali ogorčeni, jer su očekivali da će opljačkati Nikeju i time popuniti zalihe novca i hrane. Po naređenju Manuela Vitumita, krstašima je bilo dozvoljeno da posete Nikeju u grupama od najviše deset ljudi. Kako bi ublažio bijes križara, car im je dao novac i konje, ali su oni i dalje ostali nezadovoljni i vjerovali da bi plijen mogao biti mnogo veći ako bi sami zauzeli Nikeju. Manuel je takođe insistirao da se oni od njih koji su izbegli zakletvu u Carigradu zakleli na vernost Alekseju. Tankred iz Tarenta dugo nije prihvatao ove uslove, ali su na kraju i on i Bohemond bili primorani da polože zakletvu.

Krstaši su napustili Nikeju 26. juna 1097. i krenuli južnije prema Antiohiji. U prvom planu su bili Boemond od Tarenta, Tancred, Robert od Normandije i Robert od Flandrije. Pokret su zatvorili Gottfried od Bouillona, ​​Raymond od Toulousea, Baldwin od Boulogne, Stephen od Bloisa i Hugh od Vermandoisa. Osim toga, Aleksej Komnenos je poslao svog predstavnika Tatikija u kampanju za praćenje poštivanja sporazuma o prenosu muslimanskih gradova Vizantiji.

4 Opsada Antiohije

Antiohija je stajala 20 km od obale jadransko more na istočnoj obali Oronta. Bio je to jedan od najznačajnijih gradova na istočnom Mediteranu. Godine 1085. Antiohiju su osvojili Seldžuci, koji su djelimično obnovili gradska utvrđenja iz vremena Justinijana I - široki zidovi gradove je sada čuvalo 450 kula - što je značajno povećalo odbrambene sposobnosti grada, već dobro zaštićenog planinama na jugozapadu i močvarama na sjeverozapadu. Od 1088. godine Antiohija je bila pod vlašću emira Yagi-Siana. Shvativši opasnost koju predstavljaju krstaši, obratio se za podršku susjednim muslimanskim državama, ali pomoć nije odmah dobio. Pripremajući se za dolazak hrišćana, Yagi-Sian je zatvorio pravoslavnog patrijarha Antiohije, Jovana Oksita, i proterao pravoslavne Grke i Jermene.

U oktobru 1097. godine krstaši su ušli u dolinu Oronta. Između trojice vođa kršćana - Gottfrieda od Bujona, Bohemonda od Tarentuma i Raymonda od Toulousea - nije bilo dogovora o tome koje akcije dalje treba preduzeti: Raymond je ponudio da odmah juriša na Antiohiju, a Gottfried i Bohemond su insistirali na opsadi. Na kraju, 21. oktobra 1097. godine, krstaši su iskopali jarak na gradskim zidinama, odložili opremu i počeli opsadu grada. Tokom opsade Antiohije, kilikijski prinčevi i monasi sa Crne Gore snabdevali su krstaše namirnicama.

Bohemondovi odredi zauzeli su položaj na sjeveroistočnoj strani grada kod kapija Svetog Pavla. Dalje, ispred Pseće kapije logorovali su vojnici Roberta od Normandije (najstarijeg sina Vilijama Osvajača), Roberta od Flandrije, Stefana od Bloisa i Hjua od Vermandoa. Vojska Rejmonda od Tuluza nalazila se zapadno od Pseće kapije, a Gotfrida od Bujona - kod Kneževih vrata blizu mosta preko Oronta. Citadelu na padini planine Silpius na jugu i kapije Svetog Đorđa na severozapadu krstaši nisu blokirali - oni su kontrolisali samo četvrtinu ukupnog perimetra tvrđavskog zida - zahvaljujući čemu su namirnice slobodno tekle u Antiohiju. tokom opsade.

U početku je opsada išla dobro. Do sredine novembra, Bohemondov nećak, Tancred od Tarenta, stigao je sa pojačanjem na zidine Antiohije. Osim toga, tokom cijele jeseni krstaši nisu osjetili nedostatak hrane - otvorila se plodna okolina Antiohije široke mogućnosti da se vojska snabde namirnicama, a 14 đenoveških brodova, koji su 17. novembra pristali u luku Svetog Simeona, dopremili su krstaše dodatne zalihe hrane. Kako se približavala zima, situacija je počela da se pogoršava. U decembru se Gotfrid od Bujona razboleo, zalihe hrane su ponestajale. Krajem mjeseca, Bohemond od Tarentuma i Robert Flandrski krenuli su u traženje hrane, a 29. decembra, ubrzo nakon njihovog odlaska, Yagi-Sian i njegovi vojnici su izvršili oružani nalet kroz kapije Svetog Đorđa i napali logor Rejmonda. od Toulousea. Hronika anonimnog ratnika koji je svjedočio napadu govori da su muslimani koji su napali pod okriljem noći "ubili veliki broj vitezova i pješaka koji nisu bili dobro zaštićeni". Međutim, križari su odbili napad, ali još uvijek nije bilo moguće jurišati na grad.

U međuvremenu, odred Boemonda od Tarenta i Roberta Flandrije sukobio se sa vojskom Dukaka Melika, vladara Damaska, koji je krenuo u pomoć opkoljenoj Antiohiji. Dana 31. decembra 1097. godine došlo je do bitke između kršćana i muslimana, usljed čega su se oba protivnika vratila na svoje prvobitne položaje - križari, koji nisu imali vremena da prikupe hranu, okrenuli su se prema Antiohiji, a Dukak Melik se vratio u Damask. .

S početkom zime nestašica hrane je postajala sve oštrija, a ubrzo je počela glad u križarskom logoru. Osim gladi, krstaši su teško patili od bolesti i lošeg vremena.

U februaru je logor neočekivano napustio vizantijski legat Tatikij, predstavnik cara Aleksija Komnena sa vojskom krstaša. Ana Komnena, ćerka cara i jedna od prvih istoričara, očigledno je lično razgovarala sa Tatikijem nakon njegovog dolaska u Vizantiju i saznala okolnosti bekstva. Kako se ispostavilo, Bohemond je obavijestio Tatikija da ga vođe krstaša sumnjaju u zavjeru sa Seldžucima i stoga navodno planiraju da ga ubiju. Tatikij i njegov mali odred bili su uz krstaše kako bi zaštitili carske interese - prema zakletvi datoj caru Alekseju, krstaši su morali dati gradove osvojene od muslimana pod vlašću Vizantije. Ova zakletva bila je protivna planovima Boemonda iz Tarenta, koji je planirao zadržati Antiohiju za sebe. Nije se usudio fizički eliminirati Tatikija, budući da je Vizantija bila saveznik krstaške vojske, pa je lukavstvom bio prisiljen ukloniti Vizantijca. Razlog za Tatikijev bijeg bio je nepoznat drugim vođama kršćanske vojske, pa ga je Bohemond proglasio kukavicom i izdajnikom, što je utjecalo na odnos križara prema Vizantiji.

Ubrzo nakon ovog incidenta, vojska Ridwana, emira Alepa, pojavila se na rijeci Orontes, koji je napredovao u pomoć svom susjedu Yagi-Sianu. Dana 9. februara kod tvrđave Harim odigrala se bitka između Seldžuka i konjičkog odreda Bohemonda od Tarentuma, u kojoj su krstaši pobijedili.

U martu 1098. godine stigla je flota iz Carigrada u luku Sv. Simeon. bivši kralj Engleska Edgara Etlinga. Britanci su doneli materijal za izradu opsadnog oružja, koje su krstaši umalo izgubili 6. marta: vraćajući se sa vrednim teretom u Antiohiju, Raymond i Bohemond (koji nisu verovali jedni drugima, zajedno su išli u susret brodovima) bili su napadnuti od strane Yagi-Sian odred. U ovom okršaju Seldžuci su ubili više od pet stotina hrišćanskih pešaka, ali je tada Gotfrid od Bujona stigao na vreme da pomogne i napad je odbijen.

Primivši neophodni materijali, krstaši su podigli opsadne kule. Kao rezultat toga, bilo je moguće izolovati put koji vodi od luke Svetog Simeona od napada garnizona Yagi-Sian, duž kojeg su namirnice počele da pritječu u logore.

U aprilu su u krstaški logor stigli ambasadori fatimidskog kalifa iz Kaira. Nadali su se da će sklopiti savez s kršćanima protiv Seldžuka, njihovog zajedničkog neprijatelja s križarima. Na sastanak s ambasadorima poslat je Peter Pustynnik koji dobro poznaje arapski jezik. Ispostavilo se da je halifa ponudio križarima da sklope sporazum prema kojem je Sirija ostala iza križara, ali su se oni zauzvrat obavezali da neće napadati Fatimidsku Palestinu. Takvi uvjeti su nesumnjivo bili neprihvatljivi za kršćane – uostalom, Jerusalim je bio glavni cilj kampanje.

Proljeće se bližilo kraju, ali opsada i dalje nije urodila plodom. U maju 1098. do Antiohije je stigla vijest da je vojska mosulskog emira Kerboge napredovala do Antiohije. Ovaj put su muslimanske snage nadmašile sve dotadašnje odrede poslane u pomoć opkoljenom gradu: Kerbogu su se pridružile vojske Ridwana i Dukaka (emiri Alepa i Damaska), kao i dodatni odredi iz Perzije i odredi Artuqida iz Mesopotamije. Na sreću krstaša, Kerboga je, pre nego što je napao Antiohiju, otišao u Edesu, gde je ostao tri nedelje u bezuspešnim pokušajima da je povrati od Balduina od Bulonja.

Krstašima je bilo očigledno da Antiohija mora pasti pre nego što Kerboga stigne. Stoga je Bohemond iz Tarenta sklopio tajni sporazum s izvjesnim jermenskim oružarom Firuzom, koji je bio u garnizonu Kule dviju sestara i bio ljut na Yagi-Siana. Obećavši Jermencu velikodušnu nagradu, Bohemond je zauzvrat dobio obećanje da će krstašima omogućiti pristup gradu.

U noći 2. juna Firuz je, po dogovoru, pustio Bohemondov odred u kulu uz stepenice, koje su već bile postavljene i pričvršćene za gradski zid, a u rano jutro 3. juna, knez je naredio da se signal pucano trubom. Čitav grad se probudio od prodornog zvuka, a onda su krstaši provalili u Antiohiju. Obuzeti žeđom za osvetom za osam mjeseci iscrpljujuće opsade, izveli su krvavi masakr u gradu: bezbroj muškaraca, žena i djece je ubijeno, zarobljeno i zarobljeno.

U pratnji 30 ratnika, Yagi-Sian je pobjegao iz grada, ali, nakon što se udaljio nekoliko kilometara od Antiohije, "počeo je tugovati i žaliti što je napustio svoju porodicu i djecu i sve muslimane". Tada su ga pratioci ostavili i galopirali dalje, a istog dana su lokalni Jermeni ubili i odrubili vladara Antiohije, koji su potom njegovu glavu odneli u Bohemond od Tarenta.

Uveče 3. juna krstaši su kontrolisali veći deo Antiohije, sa izuzetkom citadele koja se nalazila u južnom delu grada, koju je držao Šams ad-Din, sin Yagi-Siana. Sada, kada je grad bio praktično osvojen i ubrzo je morao da ode na Bohemond, postalo je neophodno održavati iluziju saveza sa Vizantijom, i stoga, autoritetom papinskog legata Adémara Monteilskog, biskupa Le Puja, patrijarha Jovana Oksita , kojeg je Yagi-Sian svrgnuo, vraćena su mu prava.

Dva dana kasnije, vojska Kerboga stigla je do zidina Antiohije. Kerboga je 7. juna pokušao da zauzme grad na juriš, ali nije uspeo i opsedao ga je 9. juna. Položaj kršćana bio je nezavidan. Bili su zatvoreni u Antiohiji bez ikakve mogućnosti da dobiju vojnu pomoć i namirnice, i bili su primorani da se brane kako od Seldžuka nastanjenih u citadeli, tako i od vojnika Kerbogija koji su opkolili grad. Situaciju je pogoršala činjenica da je značajan dio križara napustio grad ubrzo nakon napada i pridružio se vojsci Stefana Bloisa u Tarzu. Stephen je, saznavši za napad na Kerboga, zaključio - a bjegunci koji su stigli iz Antiohije potvrdili su njegove strahove - da je muslimanska vojska previše jaka i da nema načina da zadrži grad.

Na putu za Carigrad, Stefan se susreo sa vojskom cara Aleksija, koji je, pošto je bio u mraku zbog pada Antiohije i druge opsade, krenuo u pomoć krstašima. Aleksej je povjerovao Stefanovim uvjeravanjima da je vojska Boemonda od Tarenta najvjerovatnije poražena i istrebljena, a osim toga, primivši vijesti o muslimanskim trupama koje su se smjestile u blizini Anadolije, odlučio je da se ne kreće dalje, tako da je, požurivši u pomoć Antiohiji , da ne izgubi sam Carigrad i vratio se nazad.

Dana 10. juna, Pjer Bartelemi, monah iz Marseja koji se pridružio krstaškom ratu, javno je govorio o svojoj viziji – navodno se pred njim pojavio apostol Andrija i rekao da je u Antiohiji skriveno koplje koje je probušilo Isusovo telo. Drugi monah po imenu Stefan Valenski tvrdio je da su mu se ukazali Bogorodica i sam Spasitelj. A 14. juna krstaši su vidjeli meteor na nebu iznad neprijateljske vojske - njegova pojava protumačena je kao dobar znak.

Biskup Ademar bio je skeptičan prema Bartelemijevim pričama o koplju skrivenom u gradu, budući da je ovu relikviju ranije video u Carigradu. Ipak, vođe krstaša su poverovali u priču o monahu, počeli da traže u crkvi Svetog Petra i ubrzo otkrili „koplje Gospodnje, koje je, bačeno od strane Longinove ruke, probolo bok našeg Spasitelja. ." Rejmond od Toulousea smatrao je pronalazak božanskim dokazom predstojeće pobjede. Pjer Bartelemi nije propustio da ispriča o svom sledećem susretu sa apostolom Andrijom, koji je ovoga puta naredio krstašima da poste pet dana pre pobedonosnog proboja - savet je bio potpuno nepotreban, jer su do tada odredbe bile završene, a hrišćanin je vojska je ponovo patila od gladi.

Bohemond je 27. juna poslao Petra Pustinjaka na pregovore u logor Kerbogi, ali se nisu uspjeli dogovoriti, pa je bitka s muslimanima postala neizbježna. Bohemond je prije bitke podijelio vojsku u šest velikih odreda i predvodio jedan od njih. Preostale dijelove predvodili su Gotfrid od Bujona, Hju od Vermandoa, zajedno sa Robertom od Flandrije, Robertom od Normandije, Adémarom Monteilskim i Tankredom od Tarentuma sa Gastonom od Bearna. Kako ne bi izgubio kontrolu nad seldžučkom citadelom, bolesni Rajmund od Tuluza ostavljen je u Antiohiji sa odredom od samo dvije stotine ljudi.

U ponedjeljak, 28. juna, krstaši su, spremni za bitku, napustili grad. Falange, postrojene u red, stajale su jedna naspram druge i spremale se za početak bitke, grof od Flandrije je sišao sa konja i, klanjajući se tri puta na zemlji, zamolio Boga za pomoć. Tada je hroničar Rajmund iz Ažilskog nosio Sveto koplje pred vojnicima. Kerboga, odlučivši da se lako može nositi s malom neprijateljskom vojskom, nije poslušao savjete svojih generala i odlučio je da napadne cijelu vojsku u cjelini, a ne svaku diviziju redom. Prešao je na trik i naredio da se prikaže povlačenje kako bi krstaše odvukli na teži teren za bitku.

Rasturivši se po okolnim brdima, muslimani su, po naređenju Kerboge, zapalili travu iza sebe i zasuli strijelama kršćane koji su ih gonili, a mnogi vojnici su poginuli. Međutim, nadahnuti krstaši su bili nezaustavljivi. Njihova je revnost rasplamsala do te mjere da su mnogi vojnici imali viziju svetih Georgija, Dimitrija i Mauricijusa kako galopiraju u redovima kršćanske vojske. Sama bitka je bila kratka - kada su krstaši konačno sustigli Kerboga, Seldžuci su se uspaničili, napredne konjičke jedinice su pobjegle.

Vrativši se u grad, krstaši su započeli pregovore sa braniocima tvrđave, tog posljednjeg muslimanskog uporišta u Antiohiji nakon poraza Kerboge. Njegovu odbranu više nije vodio sin Yagi-Siana, već Kerbogijev poslušnik Ahmed ibn Mervan. Shvativši beznadežnost svoje situacije, ibn Merwan je predao citadelu Bohemondu, koji je proglasio svoja prava na Antiohiju. Biskupu Le Puya i Rejmondu od Tuluza nisu se svidjele prinčeve tvrdnje, pa su u Carigrad poslali Hugha od Vermandoisa i Baldwina, grofa de Hainauta. Kada se saznalo da Aleksej ne želi da pošalje ambasadu u Antiohiju, Bohemond je počeo da ubeđuje svoje drugove da je car izgubio interesovanje za pohod, što znači da imaju pravo da odustanu od date reči. Iako je Bohemond zauzeo palatu Yagi-Sian zajedno s Raymondom, on je bio taj koji je gotovo sam upravljao gradom, a njegov barjak je vijorio iznad poražene citadele.

U julu je u Antiohiji izbila epidemija (vjerovatno tifus), koja je 1. avgusta odnijela život biskupa Ademara. Dana 11. septembra, krstaši su poslali poruku papi Urbanu II, organizatoru krstaškog rata, tražeći od njega da postane poglavar Antiohije, ali je on odbio. Uprkos nedostatku konja i hrane, u jesen 1098. godine krstaši su preuzeli kontrolu nad predgrađem Antiohije. Tada su ratnici iz redova običnih pješaka i malih vitezova počeli pokazivati ​​nezadovoljstvo činjenicom da se pohod odugovlači, te su počeli prijeti da će krenuti dalje - ne čekajući da njihovi zapovjednici podijele grad. U novembru je Rejmond konačno popustio pred Bohemondovim zahtevima, a početkom 1099. godine, nakon što je Boemond proglašen za princa Antiohije, vojska je napredovala prema Jerusalimu.

5 Opsada Jerusalima

Kršćanska vojska nije naišla na mali otpor dok je napredovala duž obale Sredozemnog mora. Snabdijevanje namirnicama vršila je pizanska flota. Još jedno odlaganje dogodilo se u blizini Tripolija, koji je opsjedao Rejmon od Tuluza. Opsada je trajala više od šest mjeseci i prekinuta je na zahtjev većine trupa. Dalje, kako ne bi gubili vrijeme, križari su zaobišli Tir, Akru, Cezareju i druge dobro utvrđene gradove. Stigavši ​​do Ramle, komandanti kampanje ponovo su se razišli kako dalje - da napadnu Damask ili poraze Fatimide u Kairu. Međutim, odlučeno je da se ne povlači od zacrtanog cilja i nastavi napad na Jerusalim.

U utorak, 7. juna 1099. godine, krstaši su stigli do Jerusalima. Ukupno se gradu približila vojska od 40.000 ljudi, od kojih su polovina bili pješaci, a hiljadu i po vitezova. Mnogi ratnici u religioznom porivu klečali su, plakali i molili se, ugledavši izdaleka u zornim zracima sunca toliko željene zidine Svetog grada, radi kojeg su prije tri godine krenuli u pohod i mnogo proputovali. hiljadama kilometara. Jerusalim je bio pod vlašću Fatimidskog halife, koji ga je preuzeo od Seldžuka. Jerusalimski emir Iftikar ad-Daulan poslao je poslanstvo krstašima, nudeći im da slobodno hodočaste na sveta mjesta, u malim i, osim toga, nenaoružanim grupama. No, čelnici kampanje su na ovaj prijedlog odgovorili kategoričnim odbijanjem, ne pomišljajući da najveće kršćanske svetinje ostave pod vlašću nevjernih muslimana.

Robert od Normandije je podigao logor sa sjevernoj strani kod crkve sv. Stefana. Sljedeća je bila vojska Roberta od Flandrije. Odredi Gotfrida od Bujona i Tankreda od Tarenta stajali su na zapadu nasuprot Davidove kule i Jaffa kapije, kroz koje su obično pristizali hodočasnici iz Evrope. Rajmund od Tuluza zauzeo je položaje na jugu, učvrstivši se na brdu Sion u blizini crkve Svete Marije. Vojska krstaša, prema hronici Raymonda Azhilskog, sastojala se od 1200-1300 vitezova i 12.000 pešaka (na početku kampanje bilo ih je oko 7.000, odnosno 20.000). Osim toga, moglo je biti još nekoliko hiljada maronitskih ratnika, nekoliko lokalnih kršćana i ostataka kršćanske milicije koji su ovdje ranije stigli i pridružili se vojsci krstaša. S obzirom na to, ukupan broj kršćana mogao bi biti 30-35 hiljada ljudi, što je bilo mnogo manje od garnizona i stanovnika grada. Ali kršćanska vojska je bila inspirirana blizinom željenog cilja i bila je u dobrom moralnom stanju.

Opsada Jerusalima umnogome je ponovila istoriju opsade Antiohije. Prije dolaska neprijatelja, emir Fatimida protjerao je lokalne kršćane iz Jerusalima i utvrdio zidine tvrđave. Krstaši su, kao i prije šest mjeseci, pretrpjeli veće muke od opkoljenih zbog nedostatka hrane i vode. Muslimani su zatrovali i zagadili sve okolne bunare, pa su krstaši morali donositi vodu sa izvora udaljenog 10 kilometara od grada u kožama na brzinu sašivenim od bikovih koža.

Shvativši da je vrijeme dragocjeno i da će se situacija svakim danom pogoršavati, krstaši su 13. juna upali na zidine tvrđave. Penjanje gore merdevine, stupili su u žestoku borbu sa garnizonom, međutim, zbog visine i moći zidina, opkoljeni su uspjeli odbiti napad. U to vrijeme stigla je vijest da su glavne snage genoveške eskadrile, poslane u pomoć križarima, poražene od egipatske flote. Međutim, 17. juna šest preživjelih brodova s ​​hranom stiglo je u Jaffu, zahvaljujući čemu se opasnost od gladi nakratko povukla. Također isporučeno razni alati za izradu vojnih vozila. Shvativši važnost isporučenog tereta, Rejmund od Tuluza poslao je u luku odred od stotina vitezova da čuvaju brodove, ali su oni naletjeli na muslimansku zasjedu, te su u borbi koja je uslijedila obje strane pretrpjele gubitke. Krajem juna počele su se potvrđivati ​​uznemirujuće glasine, a do viteške vojske stigla je vijest da je fatimidska vojska napredovala iz Egipta u pomoć Jerusalemu.

Početkom jula, jedan od monaha je imao viziju biskupa Ademara od Monteila, koji je umro pre godinu dana u Antiohiji, koji je naložio vojnicima da „organizuju za Boga procesiju krsta oko utvrđenja Jerusalima, usrdno se mole, čine milostinju i postite” i onda će devetog dana pasti Jerusalim. Vojskovođe i biskupi su 6. jula održali sabor na kojem su odlučili da ispune Ademarov nalog, a u petak 8. jula bosonogi krstaši, u pratnji svojih duhovnih mentora - Petra Pustinjaka, Rajmonda Ažilskog i Arnulfa od Shokessky - održao je procesiju oko zidina Jerusalima i pjevajući psalme stigao do Maslinske gore, što je izazvalo zbunjenost, strah i bijes muslimana, koji su, čitajući molitve biskupa, izvikivali uvrede na kršćane i svete sakramente. Potonji je izazvao gnjev krstaša kako prilikom napada, tako i prilikom zauzimanja grada.

Shvativši da se pasivna opsada može dugo potrajati, krstaši su zašli duboko u okolne zemlje Samarije kako bi posjekli drveće za opsadne mašine, nakon čega su stolari izgradili dvije opsadne kule, bacačke mašine i druge vojne naprave. Tada je održano vijeće na kojem je dato naređenje da se pripreme za borbu.

Napad na Jerusalim počeo je u zoru 14. jula. Krstaši su iz bacačkih mašina gađali grad kamenjem, a muslimani su ih zasipali gradom strijela i bacali kamenje sa zidova, polivali kipućom vodom, bacali katranizirane komade drveta načičkane ekserima, umotavajući ih u zapaljene krpe. Granatiranje kamenja, međutim, nije nanijelo veliku štetu gradu, jer su muslimani zidove štitili vrećama punjenim pamukom, što je ublažilo udarac. Pod neprestanim granatiranjem, krstaši su počeli da pomeraju opsadne kule do zidina Jerusalima, ali ih je sprečio dubok jarak koji je okruživao grad, koji su počeli da popunjavaju već 12. jula.

Bitka je trajala cijeli dan, ali je grad izdržao. Kada je pala noć, obje strane su ostale budne - muslimani su se bojali da će uslijediti novi napad, a kršćani da bi opkoljeni mogli nekako zapaliti opsadno oružje. Jutro 15. jula, započelo je zajedničkom molitvom i himnama, hrišćani su glasno pevali svete psalme i, podižući stotine barjaka, sa čeličnim klinovima jurnuli na zidove. Evropski samostreličari, precizno gađajući, proboli su muslimane strijelama kroz i kroz, što je izazvalo strah od ovog oružja. A kada je jarak bio popunjen, krstaši su konačno uspjeli nesmetano približiti kule zidinama tvrđave, strijelci su zapalili vreće koje su ih štitili i pometli branioce sa zidina. Gomile ratnika i vitezova u svetom žaru i zanosu jurnule su na zidine, udarajući dugim dvosjeklim mačevima i teškim sjekirama, lomeći arapske zakrivljene sablje, lomeći kožne šlemove i turbane, brišući sve što im se nađe na putu. Muslimani nisu mogli izdržati takav nevjerovatan pritisak, branioci su posustajali i ništa nije moglo spriječiti kršćane da uđu u grad.

Ovo je bila prekretnica u napadu - krstaši su pod neprekidnom grajom i ratničkim pokličima nabacivali drvene staze na zidove i slamali branioce - jurišali su iza zidina u gomili. Rajmund od Tuluza, čija je vojska jurišala na grad s druge strane, saznao je za proboj i takođe je kroz južna vrata pojurio u Jerusalim. Vidjevši da je grad već pao, emir garnizona Davidove kule bio je slomljen onim što se dešavalo i otvorio Jaffa kapiju.

Nakon što su krstaši provalili u grad, počeo je masakr. Napadači su sve pobili. Neki od građana su se pokušali sakriti na krovu hrama. U početku su ih Tancred od Tarentuma i Gaston od Bearna uzeli pod svoju zaštitu, dodajući njihove zastave kao sigurnosni simbol, ali do jutra su križari pobili sve preživjele. Sinagoga je spaljena zajedno sa ljudima koji su tamo bili. Tako je do jutra 16. jula pobijeno gotovo cijelo stanovništvo Jerusalima. Prema zapadnim hroničarima, uništeno je oko 10 hiljada stanovnika, arapski izvori navode višestruko više podataka. Osim uništenja stanovništva, krstaši su potpuno opljačkali grad. Upadali su u kuće i hramove, uzimajući sve dragocjenosti koje su mogli pronaći.

Nakon pada grada, Gotfrid od Bujona postao je vladar novoformiranog Jerusalimskog kraljevstva. Gotfrid nije želeo da ga nazivaju kraljem u gradu gde je Hrist ovenčan trnovom krunom, pa je 22. jula 1099. godine uzeo titulu branioca Groba Svetoga. 1. avgusta izabran je prvi latinski patrijarh Jerusalima. Postali su Arnulf od Šokeskog, kapelan Roberta od Normandije. 5. avgusta, nakon ispitivanja nekoliko čudom preživjelih građana, Arnulf je saznao gdje se nalazi sveta relikvija - Životvorni krst, na kojoj je Isus razapet, što je izazvalo novi vjerski uzlet.

Početkom avgusta, Gottfried je vodio kampanju protiv približavanja egipatske vojske al-Afdala i 12. avgusta je porazio muslimane kod Askalona. Nakon ove pobjede, prijetnja Jerusalemu je eliminirana, a Kristovi vojnici su smatrali da je njihova dužnost ispunjena, većina njih se vratila u svoju domovinu. Prvi krstaški rat je bio uspješan, što je rezultiralo formiranjem nekoliko križarskih država na istoku. Ove države su bile odskočna daska" Zapadni svijet» u neprijateljskom okruženju i zahtjevno stalna pomoć izvana, zbog čega su kasniji krstaški ratovi bili neizbježni.

Yagi-Shiyan
Kerboga
dukak
Ridwan
Danishmand Ghazi
Iftikhar ad-Dawla
Al-Afdal

Dana 26. novembra 1095. godine održana je katedrala u francuskom gradu Clermontu, na kojoj je, pred plemstvom i sveštenstvom, papa Urban II održao strastveni govor, pozivajući prisutne da odu na istok i oslobode Jerusalim od muslimana. pravilo. Ovaj poziv pao je na plodno tlo, jer su ideje krstaškog rata već bile popularne među narodima zapadnoevropskih država, a kampanja se mogla organizovati u svakom trenutku. Papin govor je samo ukazao na težnje velike grupe zapadnoevropskih katolika.

Byzantium

Vizantijsko carstvo je imalo mnogo neprijatelja na svojim granicama. Tako su joj 1090.-1091. prijetili Pečenezi, ali je njihov napad odbijen uz pomoć Polovca i Slavena. Istovremeno, turski gusar Čaka, koji je dominirao Mramornim morem i Bosforom, svojim je napadima uznemirio obalu u blizini Carigrada. S obzirom da je do tada veći dio Anadolije zauzeli Turci Seldžuci, a vizantijska vojska je od njih pretrpjela ozbiljan poraz 1071. u bici kod Manzikerta, tada je Vizantijsko Carstvo bilo u kriznom stanju, te je prijetila opasnost od njegovo potpuno uništenje. Vrhunac krize došao je u zimu 1090/1091. godine, kada je pritisak Pečenega s jedne strane i srodnih Seldžuka s druge strane zaprijetio da odsječe Carigrad od vanjskog svijeta.

U ovoj situaciji, car Aleksej Komnenos je vodio diplomatsku prepisku sa vladarima zapadnoevropskih zemalja (najpoznatija prepiska bila je sa Robertom Flandrskim), pozivajući ih u pomoć i pokazujući teško stanje carstva. Naveden je i niz koraka za dovođenje pravoslavnih i katoličke crkve. Ove okolnosti izazvale su interesovanje na Zapadu. Međutim, u vrijeme kada je počeo križarski rat, Vizantija je već prevazišla duboku političku i vojnu krizu i bila je u periodu relativne stabilnosti od oko 1092. godine. Pečeneška horda je bila poražena, Seldžuci nisu vodili aktivne pohode protiv Vizantinaca, a naprotiv, car je često pribjegavao pomoći najamničkih odreda, koji su se sastojali od Turaka i Pečenega, kako bi smirio svoje neprijatelje. Ali u Evropi su vjerovali da je stanje carstva pogubno, računajući na ponižavajući položaj cara. Pokazalo se da je ova računica bila netačna, što je kasnije dovelo do mnogih kontradikcija u vizantijsko-zapadnoevropskim odnosima.

muslimanski svijet

Veći dio Anadolije uoči krstaškog rata bio je u rukama nomadskih plemena Turaka Seldžuka i Seldžučkog sultana Ruma, koji su se pridržavali sunitskog trenda u islamu. Neka plemena u mnogim slučajevima nisu priznavala čak ni nominalnu vlast sultana nad sobom, ili su uživala široku autonomiju. Do kraja 11. vijeka Seldžuci su gurnuli Vizantiju unutar njenih granica, zauzevši gotovo cijelu Anadoliju nakon što su porazili Vizantince u odlučujućoj bici kod Manzikerta 1071. godine. Međutim, Turci su se više bavili rješavanjem unutrašnjih problema nego ratom s kršćanima. Neprestano obnavljani sukob sa šiitima i građanski rat koji je izbio oko prava nasljeđivanja sultanove titule privukli su mnogo više pažnje seldžučkih vladara.

Na teritoriji Sirije i Libana, relativno nezavisnu politiku od imperija vodile su muslimanske poluautonomne gradove-države, vođene prvenstveno svojim regionalnim, a ne općim muslimanskim interesima.

Egipat i veći dio Palestine kontrolirali su šiiti iz dinastije Fatimid. Značajan dio njihovog carstva je izgubljen nakon dolaska Seldžuka, pa je Aleksej Komnenos savjetovao križare da sklope savez sa Fatimidima protiv zajedničkog neprijatelja. Godine 1076., pod kalifom al-Mustalijem, Seldžuci su zauzeli Jerusalim, ali 1098. godine, kada su krstaši već napredovali na istok, Fatimidi su ponovo zauzeli grad. Fatimidi su se nadali da će u lice križara vidjeti silu koja će utjecati na tok politike na Bliskom istoku protiv interesa Seldžuka, vječnog neprijatelja šiita, i od samog početka pohoda igrali su suptilno diplomatska igra.

Općenito, međutim, muslimanske zemlje su doživjele period dubokog političkog vakuuma nakon smrti gotovo svih vodećih lidera otprilike u isto vrijeme. Godine 1092. umrli su seldžučki vazir Nizam al-Mulk i sultan Malik-šah, zatim 1094. godine abasidski halifa al-Muktadi i fatimidski halifa al-Mustansir. I na istoku i u Egiptu počela je žestoka borba za vlast. Građanski rat među Seldžucima dovelo do potpune decentralizacije Sirije i formiranja malih, zaraćenih gradova-država tamo. Fatimidsko carstvo je također imalo unutrašnji problemi. .

Hrišćani Istoka

Opsada Nikeje

Godine 1097. krstaši su, porazivši vojsku turskog sultana, započeli opsadu Nikeje. Vizantijski car Aleksej I Komnen sumnjao je da mu krstaši, zauzevši grad, neće da ga daju (prema vazalnoj zakletvi krstaša (1097), krstaši su mu morali dati zauzete gradove i teritorije, Alexius). I, nakon što je postalo jasno da će Nikeja pasti prije ili kasnije, car Aleksije je poslao ambasadore u grad tražeći da mu se predaju. Građani su bili primorani da pristanu, a 19. juna, kada su se krstaši spremali za juriš na grad, bili su ogorčeni kada su otkrili da im je vizantijska vojska u velikoj meri „pomogla“. Nakon toga, krstaši su krenuli dalje duž Anadolske visoravni do glavnog cilja pohoda - Jerusalima.

Opsada Antiohije

U jesen je krstaška vojska stigla do Antiohije, koja je stajala na pola puta između Carigrada i Jerusalima, i opsadila grad 21. oktobra 1097. godine.

Bitka je trajala cijeli dan, ali je grad izdržao. Kada je pala noć, obje strane su ostale budne - muslimani su se bojali da će uslijediti novi napad, a kršćani da će opkoljeni nekako uspjeti zapaliti opsadno oružje. Ujutro 15. jula, kada je jarak bio napunjen, krstaši su konačno uspjeli nesmetano dovesti kule do zidina tvrđave i zapaliti vreće koje su ih štitile. Ovo je bila prekretnica u napadu - krstaši su bacili drvene pasarele na zidine i pohrlili u grad. Prvi se probio vitez Letold, a za njim Gottfried od Bouillon i Tancred od Tarentuma. Rajmund od Tuluza, čija je vojska jurišala na grad s druge strane, saznao je za proboj i takođe je kroz južna vrata pojurio u Jerusalim. Vidjevši da je grad pao, emir garnizona Davidove kule se predao i otvorio Jaffa kapiju.

Efekti

Države koje su osnovali križari nakon Prvog križarskog rata:

Krstaške države na istoku 1140

Krajem 1. krstaškog rata na Levantu su osnovane četiri hrišćanske države.

Okrug Edesa- prva država koju su osnovali krstaši na istoku. Osnovao ga je 1098. Balduin I od Bulonje. Postojala je do 1146. godine. Njegov glavni grad bio je grad Edesa.

Kneževina Antiohija- osnovao ga je Boemond I od Tarenta 1098. godine nakon zauzimanja Antiohije. Kneževina je trajala do 1268.

Kraljevina Jerusalim, trajao je do pada Akre 1291. godine. Kraljevstvo je imalo nekoliko vazala pod svojom kontrolom, uključujući četiri najveća:

• Kneževina Galileja
• Županija Jaffa i Ascalon
• Transjordan- Seigneury of Krak, Montreal i St. Abraham
• Senorija od Sidona

Okrug Tripoli- posljednja od država osnovanih tokom Prvog krstaškog rata. Osnovao ga je grof Rejmond IV od Tuluza 1105. godine. Županija je trajala do 1289.

Bilješke

krstaški ratovi

1. krstaški pohod

Seljački krstaški rat

njemački krstaški rat

norse crusade

Pozadinski krstaški rat

2nd crusade

3rd crusade

4th crusade

Albigensian Crusade

Dječji krstaški pohod

5th Crusade

6th Crusade

7th Crusade

Shepherds' Crusades

8. krstaški pohod

severni krstaški ratovi

Tokom XI veka. Hrišćansko društvo se promenilo. Crkva je ustala iz svog propadanja; papa, oslobođen uticaja cara, bio je priznat kao glava čitavog hrišćanskog sveta; manastiri preuređeni po Clunyju, asketi, vođenje života drevni pustinjaci, doprinijeli su obnovi pobožnosti i poštovanja crkve u Evropi. Hrišćanski ratnici, vitezovi, organizovali su se: usvojili su monotonu taktiku i sada su mogli da rade zajedno. Do sada su se uglavnom svađali međusobno; papa ih je nadahnuo idejom da se ujedine protiv neprijatelja kršćanstva. Križarski ratovi su bili rezultat saveza između viteštva i papstva.

To je ono što Bog želi. Prvi krstaški pohod

U međuvremenu, fatimidski kalif iz Kaira, iskoristivši tešku situaciju Seldžuka, oduzeo im je Jerusalim (1098); pozvao je učesnike prvog krstaškog rata da dođu na štovanje sv. mjestima, ali ne drugačije nego u malim grupama i bez oružja. U početku su krstaši pokušali da se udruže sa Fatimidima protiv Seldžuka; ali nisu htjeli napustiti St. Kovčeg je u rukama muslimana. Išli su uz obalu, izbjegavajući gradove, a zatim skrenuli prema Jerusalimu. Ostalo ih je 25 hiljada.

Približavajući se gradu, oni se raziđoše i, popevši se u grupama na visine sa kojih su se vidjele zidine, po tadašnjem običaju, pokloniše se na zemlju, zahvaljujući Bogu što ih je doveo do Sv. grad. Ali Jerusalim je bio okružen jakim zidovima; krstaši ih nisu mogli uzeti na juriš; morao započeti odgovarajuću opsadu.

Zauzimanje Jerusalima od strane krstaša 1099. Minijatura XIV ili XV vijeka.

U neplodnoj zemlji koja okružuje Jerusalim, ovi vojnici prvog krstaškog pohoda nisu našli ni hranu ni drvo za izgradnju mašina; Potok Kidronski presuši, čatrnje se napune; na nepodnošljivoj vrućini ništa se nije moglo naći za utaživanje žeđi, osim lokvi smrdljive vode. Đenovljanske galije koje su se iskrcale na Jafu snabdijevale su ih hranom i alatom. Križari su posjekli drveće nekoliko milja od grada i izgradili dvije drvene kule i stepenice. Prije nego što su krenuli u napad, išli su bosi i naoružani procesija po gradu (kako im je zapovjedio legat Ademar, koji se u snu ukazao jednom provansalskom svećeniku). Napad je trajao dan i po. Konačno, vojnici prvog krstaškog pohoda uspjeli su baciti nekoliko greda s jedne kule, koje su činile most između kule i zida. Prvi su ga prešli dva flamanska viteza, zatim Gotfrid od Bujona i njegov brat; ubrzo nakon toga, Normani su s druge strane prodrli u grad, probivši proboj u zidu. Krstaši su pobili sve koje su zatekli u gradu. U Omerovoj džamiji, gdje su se sakrili muslimani, "krv je došla do koljena viteza koji sjedi na konju". Prekinuli su masakr na trenutak da bi bosi otišli da se poklone Svetom grobu, a onda su ponovo počeli da ubijaju i pljačkaju (15. jula 1099.).

Osnivanje Jerusalimskog kraljevstva

Nakon što je glavni cilj prvog krstaškog pohoda ostvaren, trebalo je razmisliti kome će biti data vlast nad Jerusalimom. Sveštenstvo je želelo da patrijarh bude na čelu uprave, vitezovi su tražili da vlast nad gradom bude data jednom od njih. Na kraju je izabran Gotfrid iz Bujona, koji je dobio titulu zaštitnik Groba Svetoga.

Ubrzo nakon toga, vojska od 20.000 ljudi poslanih iz Egipta pristupila je Jerusalimu iz Askalona. Ova žurba spasila je kršćane. Krstaši još nisu bili napustili grad; Gottfried ih je poveo protiv Muslimana, koji su pobjegli (12. avgusta). Ali nije uzeo Askalon iz straha da ga Raymond neće zadržati iza sebe.

Askalonska bitka. Iz gravure Gustava Dorea

Nakon toga je rečeno da je Gottfried jednoglasno izabran Jerusalimski kralj, ali da je odbio ovaj izbor krstaša, ne želeći da nosi zlatnu krunu gde je Kralj kraljeva nosio krunu od trnja. Ova izreka pripada grofu od Toulousea ili Baldwinu.

Datum: 1095

Poziv na Prvi krstaški rat

28. novembra 1095. bio je posljednji dan sabora koji je sazvao papa Urban II u Clermontu, Auvergne. Trebalo je raspravljati o pitanju reforme francuskog klera.

Na zatvaranju katedrale okupilo se mnoštvo prelata, sveštenika, vitezova iz centralnih i južnih regiona Francuske.

Obraćajući se prisutnima, Urban II je patetičnim riječima opisao patnju koju su podnijeli hodočasnici koji su odlazili u Palestinu da se poklone Hristovom grobu.

Dugo vremena, Arapi koji su posjedovali ove zemlje pokazivali su toleranciju prema hodočasnicima. Kalif Harun al-Rašid je čak poslao Karlu Velikom ključeve od crkve Svetog groba, koju su Vizantinci nekada izgradili nad Hristovim grobom.

Ali 1078. oni koji su došli iz Centralna Azija Turci Seldžuci, nakon što su uništili Bagdad, zauzeli su Jerusalim. Iako su prešli na islam, ostali su razbojnici, progoneći i silujući hodočasnike. Od sada se pokazalo da je pristup svetim mjestima zatvoren za hodočasnike.

Urban II je završio svoj govor apelom na kršćane da uzmu oružje u ruke kako bi oslobodili Sveti Grob. Ponovio je Hristove reči: "Prepusti se, uzmi krst i idi za mnom."

Okupljeni su odmah (nema sumnje da su bili spremni za ovo) počeli da prave krstove od komada crvenog platna i pričvršćuju ih za svoju odeću uz uzvike: "Bog hoće ovo! Bog hoće ovo!"

Krst na odjeći značio je spremnost za polazak u krstaški rat.

Nakon katedrale, papa je obišao centar i jug Francuske uz molitve. Svim biskupima je poslao želju da u svojim propovijedima unesu reference na križarski rat. Svim njegovim učesnicima papa je obećao oprost i amnestiju za počinjene zločine. Žene, djeca i imovina križara proglašeni su nepovredivim i stavljeni pod zaštitu crkve.

Uzroci krstaških ratova

Naravno, uzrok križarskog pohoda bila su vjerska osjećanja, izuzetno duboka u to doba. Međutim, i drugi faktori su igrali ulogu.

Unatoč nestabilnosti feudalnog svijeta sa svojim beskrajnim ratovima između feudalaca, nakon prestanka najezde varvara počela je da se javlja određena društvena stabilizacija i ekonomski napredak je počeo da se oblikuje. Broj stanovnika se povećavao, zemlje koje su ranije bile prazne su se razvijale i

Ubrzo više nije bilo slobodnog zemljišta. Bogatstvo Istoka uzbudilo je maštu. Za mnoge križare, želja da se obogate dopunjavala je vjerske motive.

Ovi ne previše plemeniti motivi će se intenzivirati sa svakom novom kampanjom.

Prvi krstaški rat

Nepuna tri mjeseca nakon poziva Urbana II krenula je ogromna gomila od 40-50 hiljada ljudi sa ženama i djecom. Predvodili su ih monah Petar Pustinjak i siromašni vitez Walter Golyak. Siromasi koji su krenuli u pohod prešli su Evropu ne bez poteškoća, pljačkajući usput i izazivajući otpor lokalnog stanovništva. Kada su se krstaši pojavili na vratima Carigrada, vizantijski car je požurio da ih prokrijumčari na azijsku obalu. Ostatke ove vojske nižih redova Turci su istrijebili u Anadoliji.

U međuvremenu se organizuje krstaški pohod vitezova. Njegov početak je odredio papa za 15. avgust 1096. Krstaši su se približili Carigradu četirima različitim putevima kako bi izbjegli poteškoće sa opskrbom hranom. Broj vojnika dostigao je, vjerovatno, milion ljudi, od čega više od 300 hiljada boraca. Mnogi krstaši su u pohod poveli svoje porodice, sluge, pa čak i kućne ljubimce. Vizantijski car je požurio da ih pusti na azijsku obalu i iskoristio ih da povrati nekoliko tvrđava od Turaka, iako nije dozvolio da se krstaši tamo zadrže.

Prelazak polupustinjskih ravnica Anadolije sredinom avgusta bio je težak ispit za krstaše, jer su bili toplo odjeveni i odjeveni u teške oklope. Teško su patili od vrućine i žeđi, upali su ih u zasjedu turskih strijelaca.

Pošto su pretrpeli velike gubitke, opsadili su tvrđavu Antiohiju osam meseci. Čim su ga zauzeli, i sami su odmah pali pod opsadu. Moralu je pomoglo otkriće u jednoj od crkava koplja, kojim je, prema legendi, Hristos bio proboden na krstu. Krstaši su izvršili juriš i odveli Turke u bijeg.

Dana 6. juna 1099., 3 godine nakon pohoda, preživjeli krstaši (ukupno oko 40.000) stigli su do Jerusalima. Pri pogledu na njega neki su umrli od uzbuđenja. Počela je opsada. 15. jula 1099. godine, u petak, u 15 časova - na dan i čas Hristove smrti - krstaši su probili zidine grada. Cijeli garnizon i stanovništvo su istrijebljeni, grad je opljačkan.

Krstaši su okupirali zemlju, stvarajući Jerusalimsko kraljevstvo, koje su predali najmoćnijem od svojih zapovjednika, Gottfriedu od Bujona. Prema feudalnom običaju, zemlja je bila podijeljena na kneževine i feude.

Drugi krstaški ratovi

Pretpostavlja se da ih je bilo osam. Nakon nekog vremena, Muslimani su krenuli u ofanzivu. Sultan Saladin, koji je uspostavio svoju vlast nad Egiptom i Sirijom, zauzeo je Jerusalim 1187. godine, a krstaši su bili prisiljeni da se povuku u primorsku tvrđavu Saint-Jean d'Acre (Acre). 18

Naredni pohodi su, dakle, imali za cilj da priteknu u pomoć krstašima Svete zemlje i osvoje sveta mesta. Ali ciljevi pohoda postajali su sve manje plemeniti, želja za slavom i plijenom je sve više prevladavala.

Tako su, napuštajući svoj krajnji cilj zbog spletki Mlečana, čija je flota obezbjeđivala transport, križari u četvrtom pohodu zauzeli Carigrad, kršćanski grad, i opljačkali ga (1204.). Ovdje su postavili latinskog cara, koji je grčku teritoriju podijelio na feudove... Grci, koji su se povukli u Nikeju, 1262. godine oduzimaju Carigrad i obnavljaju Vizantijsko carstvo.

Posljednje kampanje bile su osuđene na neuspjeh. Tokom osmog pohoda (1270), usmjerenog protiv Tunisa, kralj Saint Louis, koji ga je predvodio, umro je od kolere pod zidinama grada.

Manje impresivne, ali djelotvornije bile su kampanje pomoći kršćanskim kraljevima koji su se sklonili u Pirineje, kraljevima Leona, Kastilje, Asturije, Navare, Aragona. Završili su ponovnim osvajanjem (reconquista) Pirinejskog poluostrva od muslimana. U prvoj polovini XIII veka. Andaluziju i Kordobu osvojili su kraljevi Kastilje. Samo mala površina Granada, zaštićena planinama Sijera Nevade, ostala je u rukama muslimana.

Krstaški ratovi Nesterov Vadim

Prvi krstaški rat (1096-1099)

Prvi krstaški rat

Povijest Prvog, najuspješnijeg od križarskih ratova, dobro je poznata, budući da je sam pohod detaljno opisan od strane učesnika događaja u dokumentima kao što je kronika „Djela Franaka i drugih Jerusalimaca“, sastavljena oko 1100. od strane nepoznatog italo-normanskog viteza, ili „Istorijskih Franka koji su zauzeli Jerusalim“ provansalskog sveštenika Rejmonda od Agila, koji je bio u pratnji grofa Rejmonda od Tuluza.

Nisu samo siromašni išli u krstaški rat. U proljeće 1096. godine počeli su se okupljati vitezovi na hodočašću preko mora, a Prvi krstaški rat je počeo u zakazano vrijeme. Viteška vojska, dopunjena seljacima, građanima i predstavnicima klera, bila je, prema različitim procjenama, od 100 do 300 hiljada ljudi. Bila je to dobro opremljena, profesionalna vojska, ali nije imala generalno rukovodstvo, rutu i stalni štab.

Vitezovi su se kretali u četiri odreda:

- najveći odred predvodio je vojvoda od Lorraine Gottfried (Godfroy) IV od Bujona. U njegovom odredu bili su vitezovi iz Lorene i rajnske zemlje;

- iz normanskih posjeda u južnoj Italiji preselio morem u Carigrad Boemond, princ od Tarenta;

- iz južne Francuske preko Dalmacije otišao je u Carigrad starim putem Via Egnatia („Egnatian Road“) koji su izgradili Rimljani, grof Raymond IV od Toulousea (Raymond of Saint-Gilles). Sa svojom vojskom bio je i papski legat (izaslanik) - biskup Ademar de Puy (Aymar de Monteil);

- Iz sjeverne Francuske i Engleske trupe su kroz Italiju predvodili vojvoda Robert od Normandije (Robert III Kurtges), grof Robert II od Flandrije, Etienne II de Blois, grof od Bloisa i Chartresa.

Pored glavnih vođa krstaških odreda, u vojsci je bilo mnogo plemića iz cijele Evrope. Dana 6. decembra 1096. godine krstaška vojska je stigla u Carigrad.

Dolazak odreda "oslobodilaca" krajem 1096. - početkom 1097. godine. pod zidinama Carigrada nije izazvalo radost vizantijskog cara Alekseja I Komnena. Neposredna prijetnja od Pečenega i Turaka do tada je bila eliminirana. U međuvremenu, pomoć Zapada poprimila je alarmantno velike razmjere.

Postigavši ​​uz pomoć darova, podmićivanja, a uz upotrebu vojne sile i vazalnu zakletvu (sa izuzetkom Rejmunda od Saint-Gillesa), Aleksej Komnenos je u proljeće 1097. prevezao krstašku vojsku preko Bosfora, odakle je oni su zajedno sa Vizantincima krenuli u pohod na Sveti Grob.

Prva bitka odigrala se u maju 1097. Bila je to bitka za Nikeju, koja se završila pobjedom krstaša i Vizantije i izdajom ove druge. Vizantijske jedinice su ušle u grad, nakon čega su na kulama podignute vizantijske zastave. Grad je pripao Istočnom Rimskom Carstvu, a krstaši su se zadovoljili novčanom nagradom.

Masakr tokom napada na Jerusalim 1099. Nepoznati zapadnoevropski umjetnik iz 13. vijeka.

Hristovi vojnici su u ljeto 1097. godine izvršili dug i težak pohod kroz Siriju i Palestinu. U jesen ove godine zauzeli su grad Edesa, a sljedeće godine nastala je prva križarska država, grofovija Edesa. osnovan. Takođe 1098. godine nastala je druga krstaška država, Kneževina Antiohija, nakon što su "hodočasnici" zauzeli jedan od najvećih i najutvrđenijih gradova na Mediteranu - Antiohiju.

Najveći uspjeh ovog pohoda bilo je zauzimanje Jerusalima, koje se dogodilo 15. jula 1099. godine. Vojska okupljena iz cijele Evrope postigla je svoj glavni cilj - oslobođeni su Grob Sveti i svete zemlje.

Desilo se ovako. Dana 7. juna 1099. godine krstaši su stigli do Jerusalima. Prvi nespremni pokušaj zauzimanja grada 13. juna propao je - prije juriša je najavljen početak posta, a križari, koji su računali na pomoć Svevišnjeg i uvjereni da će se čudo dogoditi, nisu uspjeli. čak i stepenice pripremiti za napad. Grad je osvojen tek mjesec dana kasnije, nakon što su đenovški i engleski brodovi dovezli hranu i materijal za izradu opsadnog oružja.

Sveta zemlja Jerusalim bila je prekrivena krvlju. Oko 10 hiljada stanovnika palo je tik uz glavnu džamiju. U Salomonovom hramu, prema svjedočenju autora anonimne italo-normanske kronike „Djela Franaka i drugih Jerusalimaca“, „nastao je takav masakr da su naši stajali do gležnja u krvi... Naši su zgrabili mnogo muškaraca i žena u hramu i pobili koliko su hteli, i ostavili koliko su hteli u životu... Krstaši su se razišli po gradu, grabeći zlato i srebro, konje i mazge, uzimajući [za sebe] kuće pune sve vrste robe.

Napravljena je pauza za poklonjenje svetim moštima, nakon čega je nastavljena pljačka grada i ubijanje stanovnika. Pljačkanje i ubijanje trajalo je dva dana. Ono nekoliko Jevreja koji su uspjeli preživjeti prodati su u ropstvo, neki muslimani su uspjeli pobjeći u Damask.

Nakon što su krstaši zauzeli Jerusalim 1099. godine, nastala je Jerusalimska kraljevina.

Za držanje Jerusalima bilo je potrebno osvojiti okolna područja, što je dovelo do stvaranja zapadnih kolonija na Levantu (zvali su se latinski istok). Kolonije su odmah postale meta turskih napada, te je stoga postojala potreba za vojnim mjerama za njihovu zaštitu. Posebno su se počeli pojavljivati ​​vojno-monaški (duhovno-viteški) redovi koji su pomagali ovim naseljima.

Prvi krstaški rat 1096. Aleksandrija u 11. veku je Stari Rim u Egiptu. Jerusalim = Troja = Ilion u XI veku - ovo je Novi Rim To je bio pohod rimskih = vavilonskih = vizantijsko-francuskih trupa protiv Jerusalima-Troje - "jevrejski Rim"